中国沿用农历纪年已有3000多年的历史。中国农历使用天干地支纪年法，每60年一个轮回。其中地支有12种，人们用12种动物来分别代表地支中的12个年份，这样，每一个人的出生年份总会与某种动物相对应，我们称之为"属相"，又称"生肖"。汉语中"生肖"的"生"是指一个人的出生年份，而"肖"
是相似、类似的意思。中国人历来非常看重生肖，尤其是关注自己个人的"属相"。自古以来，围绕着"生肖、属相"而形成的种种传说和习俗，说到底是人们对人类生命起源的一种想象和探索。生肖属相作为久传不衰的民俗文化之一，在中国民间有着广泛的延伸空间，其中包含着中国人丰富的文化心理内涵。
在西方，不同月份出生的人有不同的"属相"，不同的是，所对应的不是十二种动物，而是十二个"星座"。人们认为，不同星座属相的人可能会有不同的性格、行为和命运，这与中国的生肖文化有许多相似之处。当然，我们谈论一个中国人的生肖属相时，是以中国农历来计算，这与西方不同。
十二生肖的来历和排序
十二生肖又称十二属相，是以十二种动物为名称的纪时方法。如2004年，中国农历称作甲申年，即猴年，而猴年将一直持续到日（甲申年十二月三十），第二天是农历乙酉年的第一天，鸡年也就来临了。这样，每一个人的出生年份总会与12种动物中的某一种动物相对应，我们称之谓"属相"，又称生肖。中国人在谈论年龄时，常会以"属什么"来相问。
有关十二生肖的来历，中国流传着一则神话故事。说是中华民族的始祖--黄帝要通过比赛选拔十二种动物做侍卫，这一消息轰动了兽群。猫托老鼠帮它报名，结果老鼠忘了，于是从此猫鼠就结上了仇。而体型最大的大象，因为老鼠钻进了它的鼻子而落败，最后的12位优胜者便是我们今天的十二生肖。但是，神话总归是神话，最大的可能是远古时代的十二兽纪年法把原始的动物图腾崇拜用于历法，再以后才逐渐形成了将十二生肖作为人的出生年份的记载，并按顺序排列，将出生年份和动物一一对应，既不会混淆，又便于记忆。
十二生肖中的排序又是如何产生的呢？同一则神话故事告诉我们，在最后入选的十二种动物里，应该是体型最大的牛排在首位，但是机智的老鼠却借机窜到牛背上，拿了个第一。排序到底是如何产生的，现已无法考证。
生肖与阴阳历
中国人通常称公历为阳历，称传统历法农历为阴历，农历使用天干地支纪年法，又叫做甲子纪年法。天干有甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸共10个字，地支有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥共12个字。把天干与地支按顺序对应相配，形成60个不重复的组合，即60年一个轮回，为一"甲子"。自公元前776年10月辛卯日起到公元1911年，中国的干支纪年从未间断过，这是世界上最悠久、最完整的纪年。
农历的一年四季里有24个节气。节气表明太阳在黄道上的不同位置与地球的关系。这二十四节气能够反映出一年当中气候、温度、天气现象的变化和农事季节，在农业生产上有重要意义。反映四季变化的节气有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8个节气。其中立春、立夏、立秋、立冬，表示四季开始的意思。反映温度变化的有：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒。反映天气现象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪。反映物候现象的有惊蛰、清明、小满、芒种。
中国生肖和农历有着密切的关系。据甲骨文记载，约在夏商时期，中国的先民已经开始使用生肖。每一种动物对应一种地支，如鼠对应"子"，"牛"对应"丑"，12种动物正好与12种地支一一对应。到了南北朝时期，12种属相称谓有了明确的排列顺序，每年都以一种动物为代表，作为这一年出生的人的生肖，并逐渐形成了子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪的排序。
农历的正月初一是春节，是新年的第一天，人们通常用与该年相对应的动物名称为新年冠名，生肖的轮换也就从这一天开始。如2004年，中国农历称作甲申年，即猴年，而猴年将一直持续到日（甲申年十二月三十），第二天是农历乙酉年的第一天，鸡年也就来临了。&&
今天的十二生肖排序为：
鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
小耗子，上灯台，
偷油吃，下不来，
吱吱哇哇叫奶奶，
奶奶不肯来，
叽里咕噜滚下来。
北京童谣《小耗子》里的老鼠，活泼可爱，深受儿童们的喜爱。据说，每年春节前后，就是老鼠嫁女儿的时候。四川绵竹年画《老鼠娶亲》里，一大队老鼠敲锣打鼓，浩浩荡荡，鼠新娘乘着花轿，鼠新郎穿红披绿，骑着蛤蟆，喜笑颜开，众鼠们前呼后拥，个个气宇轩昂，一派喜气洋洋，为新春佳节带来了欢乐。
在汉语中，借助鼠的形态、习性等特点，引发出许多成语、俗语，非常生动形象。人们认为鼠的视力不佳，所以用成语"鼠目寸光"来形容目光短浅的人。人们还爱用"鼠肚鸡肠"这样的比喻来形容一个人的气量很小。风箱的两头一头进气一头出气，老鼠在风箱中的滋味可想而知，所以当一个人受到来自不同方面的抱怨时，常常以"老鼠钻风箱，两头受气"来自嘲。
由此可见，在12生肖中，鼠虽位居老大，但其形象却毁誉参半。
"鼠"与西方十二星座中"水瓶座"的性格特点相似，鼠适应环境的能力很强，感觉敏锐，机智聪明。属鼠的人本性善良，好奇心强，伶俐乖巧，善于利用机会，具有样样都学的灵巧和乐天性格，讨人喜爱。属鼠的女性特别喜爱干净，会将家务整理得有条不紊。
不过，属鼠的人胆识不足，缺乏指挥能力，没有领导者的威严。
属鼠万年历
在以下时间内出生的人都有共同的属相--鼠
起始日为当年农历正月初一，截止日为当年农历最后一天
在中国传统的农耕社会里，牛具有非常高的地位，可惜它被鼠钻了空子，在12生肖中只能屈居第二。牛吃的是草，挤出的是奶；牛永远勤勤恳恳、任劳任怨，因此深受人们的喜爱。在人们的心目中，牛的强大足以让弱小者生畏，所以用"气壮如牛"来形容一个人的精神、气魄和力量。但有趣的是，中国人把说大话、夸大其词又称作"吹牛皮"。&&
关于牛郎和织女的爱情传说，美丽而又凄凉，在中国可以说得上是家喻户晓。天上王母娘娘的女儿织女，爱上了人间的农夫牛郎，俩人在人间结婚育子，男耕女织，相依为命。但好景不长，一家人被王母娘娘以天上银河为界，生生拆散，只有在每年农历七月初七，才让牛郎带着孩子借助喜鹊在银河上搭的桥与织女见上一面。
就像勤恳的牛一样，属牛的人事业心强，谨慎小心，有脚踏实地的习性。在采取行动之前，早有一番深思熟虑，而且始终有坚强的信念和持久的耐力。属牛的人重视工作与家庭，是尊重传统的保守者。西方十二星座中与属牛的性格特点相似的星座是摩羯座。
属牛的人性格木讷，爱发牛脾气，不善交际应酬。
属牛万年历
在以下时间内出生的人都有共同的属相--牛
起始日为当年农历正月初一，截止日为当年农历最后一天
虎是百兽之王，人们尊敬虎的威严。在12生肖中，虎排行第三。汉代的时候，人们就把虎画在门上，用以驱除灾难，直至今天，中国农村许多地方仍然保留了给幼儿穿虎头鞋的习俗。虎头鞋是用布做的虎头图饰缝制在童鞋鞋面上而成，造型夸张，十分可爱。
由于人们畏惧老虎，因此民间流传着"老虎屁股摸不得"的谚语。
"不入虎穴，焉得虎子"比喻如果不冒深入虎穴那样的风险，不去付出艰苦的努力与实践，就不可能取得成功。
十二生肖中，虎是最凶猛的动物。"虎"与西方十二星座中的人马座的性格特点相似。属虎的人个性强硬，充满自信，喜欢冒险逞强。属虎的人天生喜欢接受挑战，不喜服从别人，却要别人服从他们。他们像老虎那样，外表不怒而自威，凡事不达目的绝不甘休。
属虎的人往往过于自信，而无法与他人有效沟通，经常表现极端性，相识虽广但都无法深交。
属虎万年历
在以下时间内出生的人都有共同的属相--虎
起始日为当年农历正月初一，截止日为当年农历最后一天
兔，在12生肖中排行老四。兔子聪明伶俐、美丽乖巧，深得人们的喜爱。在中国传统文化中，"玉兔"
往往是月亮的代名词。每年农历八月十五是中国人传统的中秋节，人们在赏月时，不但希望看见月宫里的仙女嫦娥，也希望看见那只常年陪伴她的玉兔。
围绕兔子还有许多有趣的成语。"动如脱兔"形容动作十分敏捷；"狡兔三窟"既比喻有多处避祸藏身之地，也形容人们面对复杂的环境有多种解决办法。兔子、狐狸都属狡猾、机智之辈，成语"兔死狐悲"比喻因同类的灭亡而感到悲伤。
属兔的人处事谨慎，喜爱平稳无波的爱情生活，讲究美观，家庭布置和陈设都很优雅。就像温顺的兔子那样，兔年生的人性格温柔，富有同情心，乐于助人。属兔的人都具有卓越的工作绩效，但是不大坚持自己的主张，在西方十二星座中与其性格特点相似的星座是天蝎座。
属兔的人处事过于谨慎，不愿向人吐露心事，具有逃避现实的倾向。由于性格温柔体贴，易生感情纠纷。
属兔万年历
在以下时间内出生的人都有共同的属相--兔
起始日为当年农历正月初一，截止日为当年农历最后一天
龙是12生肖中唯一一种在自然界并不存在的动物。但是，龙是中华民族崇拜的图腾之一。在中国传统文化中，龙是皇权的象征，代表高贵和尊荣，也是幸运和成功的标志。在中国古代神话中，黄帝和炎帝都是龙的儿子，作为炎黄子孙的中国人，自然也就是"龙的传人"。
成语"叶公好龙"说的是一位名叫叶高的人，非常喜爱龙，无论是身上穿的、还是家里的陈设，处处都有龙的形象。天上的龙听说后，特地去拜访他，结果吓得他失魂落魄，逃之夭夭。后人就用"叶公好龙"来比喻对某一事物只是表面上的喜欢而非真的爱好。成语"画龙点睛"，则形容在文章或言语关键处点明要旨，以使内容生动传神。
龙，在12生肖中排行第五。
十二生肖中，龙是唯一现实中并不存在的动物。"龙"的性格特点与西方十二星座中相似的星座是天秤座。属龙的人有强壮的体魄，充沛的精力，目标远大，凡事不服输。由于自我意识强烈，每件事都想做到尽善尽美，特别爱面子。
由于龙年生的人比较追求完美，性子也很急，对他人要求非常苛刻，胸怀不够宽广。有时经不起挫折和考验，一失败就打退堂鼓，缺乏坚韧不拔的个性。
属龙万年历
在以下时间内出生的人都有共同的属相--龙
起始日为当年农历正月初一，截止日为当年农历最后一天&&
人们通常把在12生肖中排名第六的蛇尊称为"小龙"，这是因为传说想象中的龙，其原型取自蛇，由蛇演化而来。在中国的神话传说中，龙的子孙伏羲和蛇的后代女娲是中华民族的祖先。
中国传统戏曲《白蛇传》中，女主人公白娘子本是白蛇精，虽法力无边，却美丽温柔，向往人间自由的爱情。一日携侍女小青（青蛇精）踏游西湖，偶遇书生许仙，两人开始了一段缠绵悱恻的爱情，后虽遭遇阻挠，被压在雷锋塔下，但仍然对爱情忠贞不渝。
蛇还是让人们害怕的动物。谚语"一朝被蛇咬，十年怕井绳"，说的就是对蛇的恐惧。人们还用"贪心不足蛇吞象"，来比喻贪婪的心理。成语"画蛇添足"，比喻做了多余的事，反而有害无益。
蛇是十二生肖中唯一的冷血动物，富有灵性，善于变化。"蛇"的性格特点与西方十二星座中相似的星座是处女座。属蛇的人冷静沉着，善于辞令，有贯彻始终的斗志与精神。蛇年生的人很有灵感，善于随机应变，是个不服输的顽固者。
不过，属蛇的人生性爱虚荣，常带怀疑的眼光看人处世，须要加强合作精神。个性上有柔弱的一面，感情易生波折。
属蛇万年历
在以下时间内出生的人都有共同的属相--蛇
起始日为当年农历正月初一，截止日为当年农历最后一天
中国人历来喜爱马，甚至塑造出龙和马二者合一的神，称之为"龙马"。成语"龙马精神"现指的是自强不息的民族精神。奔驰的骏马，象征着顺利和成功，也就是人们常说的"马到成功"；"一马当先"比喻走在前列，起带头作用；"万马奔腾"形容声势浩大，进展迅猛的壮丽景象。
中国人所说"路遥知马力"，就是把马比作人材和能力的象征。中国有位古人叫伯乐，以善相马而闻名，现将伯乐比喻为慧眼识材的人。"马后炮"是中国象棋术语，借来比喻不及时的举动。
马，在12生肖中排行第七。
与"马"的性格特点相似的西方十二星座中的星座是狮子座。就像奔放的骏马那样，属马的人性情开朗，具有积极向上的人生观。马年生的人有种不认输的潜在意识，决定做的事即使遭到挫折也会坚持到底。属马的人还特别讲究衣着服饰，爱在镜子前修饰仪容。
属马的人往往脾气暴躁，不接受别人的建议。生活中不够节俭，常有好面子爱慕虚荣的心态。
属马万年历
在以下时间内出生的人都有共同的属相--马
起始日为当年农历正月初一，截止日为当年农历最后一天
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
羊，在12生肖中排行第八，它善良温顺，汉字中的"善"、"美"、"祥"、"鲜"等吉祥、美好的字的构成都与"羊"字有关。中国南方最大的城市之一广州，用羊作为城市象征，被称为"羊城"。
羊还是正义的化身。传说有一种叫獬豸的神羊，会用角去顶有罪的人。因此，古代楚国（现中国湖北省）负责司法的官员，在其帽子上绘有獬豸的图案，以示公正。
羊是非常温顺的动物，在西方十二星座中与其性格特点相似的星座是巨蟹座。有的传说称属羊的人会比较命苦，其实这是偏见，属羊的人个性细密，处事考虑周到，总能找到妥当的方法。羊年生的人做事忍耐力强，不怕吃苦，懂得节俭。
属羊的人主观而固执，但是柔弱胆怯，有时会悲观犹豫，偏好带有神秘色彩的事物，喜欢听天由命。羊年生的女性心地善良，喜欢照顾别人，是理想的贤内助。
属羊万年历
在以下时间内出生的人都有共同的属相--羊
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猴子在12生肖中虽仅列第九，但它的机敏和灵活却应当居首位。中国古典神话小说《西游记》所描述的猴精孙悟空，一个筋斗就可翻出十万八千里，还有七十二种变化，甚至敢与天上的玉皇大帝争一高低。孙悟空皈依佛法后，护送唐僧上西天取经，一路上忠心耿耿，降妖除魔，是民众心目中的英雄。
聪明的猴子，也有被戏弄的时候。中国古代哲学著作《庄子》中有这么一个故事：有个养猴子的人，拿橡实喂猴子，他跟猴子说，早上每个猴子给三个橡子，晚上给四个，所有的猴子听了都急了；后来他又说，早上给四个，晚上给三个，所有的猴子就都高兴了。原比喻聪明人善于使用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来比喻反复无常。人们还爱说"树倒猢狲散"，指得是如果大人物倒台了，依附者就会因为失去靠山而马上散伙。
猴是十二生肖里最聪明的动物，西方十二星座中的双子座与它的性格特点相似。属猴的人机智勇敢，活泼好动，喜欢竞争，追求新鲜事物。猴年生的人求知欲很强，记忆力惊人，能言善道，反应机敏，很容易取得他人的信任。
不过，属猴的人也比较爱说大话，有点不脚踏实地，由于生性爱玩，缺乏耐心，眼光不够长远。
属猴万年历
在以下时间内出生的人都有共同的属相--猴
起始日为当年农历正月初一，截止日为当年农历最后一天
鸡是十二生肖里唯一的家禽，排行第十。在农耕社会，鸡担负着报时的重任。成语"闻鸡起舞"讲述的是，东晋祖逖和刘坤二人为好友，常常互相勉励，半夜听到鸡鸣就起床舞剑，后用来比喻志士及时奋发图强。成语"鹤立鸡群"比喻某个人的才能或仪表在一群人里显得格外突出。
在过去，如果需要火速传递的信函，就在信封上插上鸡毛，以三根为限,鸡毛插得越多表示情况越紧急，这种信函被称为"鸡毛信"。
属鸡的人喜欢打扮自己，而且偏爱奇特的式样，对色彩感觉有独到之处。鸡年生的人擅长辩论又具说服力，想到什么便说什么，毫不保留，交际能力很强。属鸡的人纪律感和责任感也很强，讨厌游手好闲的人。与生肖中的"鸡"的性格特点相似的西方十二星座是金牛座。
不过，鸡年生的人性子也比较急，心里一有不满马上就会表示出来，经常忽视旁人的感受。出言欠谨慎是属鸡的人社交上最大的阻力，要时刻提防骄傲自满。
属鸡万年历
在以下时间内出生的人都有共同的属相--鸡
起始日为当年农历正月初一，截止日为当年农历最后一天
在十二生肖里，狗紧随鸡排行第十一，许多中国成语、谚语也把鸡和狗连在一起，如"鸡飞狗跳"、"鸡犬不宁"等等。狗的忠诚、勇敢，使它成为人类最亲密的朋友之一。成语"犬马之劳"比喻一个人对对方的忠心程度。当然，对于那些死心塌地跟随坏人干坏事的人，人们则贬之为"狗腿子"、"狐朋狗党"。
在古代，当发生"月食"时，人们误以为是月亮中的凶神"天狗"在吞食月亮，就敲锣打鼓去恐吓天狗，企图让天狗把月亮吐出来。
西方十二星座中的白羊座的性格特点与"狗"十分相似。狗是人类的好朋友。属狗的人意志力很强，事物是正确的话会极端固执，毫不退让。狗年生的人对待朋友和爱情都非常忠诚，宁可自己吃亏也不愿给人添麻烦，不会为自己利益做出违背道义的事。
属狗的人感情起伏较大，容易产生暴躁的心理。另外，易有喜爱批评别人的毛病。
属狗万年历
在以下时间内出生的人都有共同的属相--狗
起始日为当年农历正月初一，截止日为当年农历最后一天
猪在十二生肖中虽排行最末，但它往往是福气的象征，这是因为过去人们认为肥头大耳是一种富态，而猪恰好就长着一副圆乎乎，胖敦敦的憨厚相。中国民间谚语"肥猪拱门"是把猪比作送来吉祥、幸福的使者。有趣的是，汉字中的"家"就是由表示"房子"和"猪"的两部分构成，可见古人认为"无猪不成家"。猪一旦养肥了就会被宰杀，故有成语"人怕出名猪怕壮"来比喻当成功后或名声远扬时可能会带来某种烦恼与麻烦。
在中国，最著名的猪是古典神话小说《西游记》中的猪精猪八戒，他和猴精孙悟空等一道护送唐僧上西天取经。猪八戒看似好吃懒做、贪财好色，其实心地非常善良、单纯，至今仍得到人们的喜爱。
属猪的人都是乐天派，而且有很好的财运，不需要过份操劳便可维持生计。猪年生的人为人真诚正直，对待朋友慷慨大方，不会与人斤斤计较。属猪的女性是理想的贤内助，料理家务井井有条。西方十二星座中与生肖中的"猪"的性格特点相似的星座是双鱼座。
属猪的人心地善良，但是也常常因为对人没有猜疑而受骗上当。有的时候会贪图玩乐，而缺乏进取心。
属猪万年历
在以下时间内出生的人都有共同的属相--猪
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读过《三国演义》，对赵云都有很深的印象。小说写到赵云的地方不少，重点写他的回目
就有“单骑救主”(41回)、“智取桂阳”(52回)、“截江夺阿斗”(61回)、“力斩五将”
(92回)四回。其中前三回都与初期的荆州之争相关，并都有一定的史实依据；写他年已七
旬时随孔明北伐，在凤鸣山连斩五将，则史无所据，纯属小说家艺术创造。不过，《三国
演义》写赵云，总体上是比较真实的，与历史上的赵云基本相符。
　　历史上的赵云，给人印象最深的主要不在勇力方面，而是他的胆识、人品。作为一员
武将，赵云无疑是第一流的，但他不像众多三国战将那样主要以武勇扬名，他表现为有勇
有谋，处事缜密，见识不凡，人品高洁，是一位德才兼备的人物。就他的德才来说，蜀汉
其他将领可以说没有哪个能跟他相匹。人们历来对赵云也没有什么争议，一致推崇他的美
德，这在三国人物中也是少见的。蜀汉方面包括刘、关、张以及诸葛亮在内，历来的评价
并不一致，至少在某些方面有争议；而赵云，则没有这种现象。历史上的赵云确实有不少
令人敬佩之处。
择贤而事　恪尽职守
　　《三国志·蜀书·赵云传》载，赵云字子龙，常山真定(今河北石家庄市之北的真定)
人。汉末天下大乱，群雄并起，赵云由郡人推举，率领一小队地方武装投入公孙瓒麾下。
公孙瓒当时为幽州刺史，是北方一大割据势力，初时很有名声，也很强盛。赵云就是在公
孙瓒外遇见刘备的。刘备与辽西这个公孙瓒曾一起师事名儒卢植，刘备起事后常常不如意
，最初投靠的就是公孙瓒。
　　赵云与刘备在公孙瓒处相遇，两人一见如故，十分相投，从此结下深交。公孙瓒得势
后骄傲起来，记过忘善，妒贤忌能。赵云看到公孙瓒是个不能共图大事的人，就借口兄长
去世需回去奔丧，归家静观事局变化。后来公孙瓒被袁绍消灭，刘备转辗徐州及曹操处，
又往依袁绍。袁绍的大本营在邺城(今河北临漳县)，位于今石家庄之南。赵云听说刘备在
哪里，就赶到邺城见刘备，从此留在刘备身边，一心追随刘备。其时为公元200年袁、曹官
渡之战时。
　　当时，北方最强大的割据势力是袁绍，河北又是袁绍的根据地。赵云在家乡多年，一
直没有去投奔袁绍，也没有去投奔曹操等人，而归随了当时处于最危难之际的刘备(刘备当
时一兵一卒没有，关羽、张飞又失散尚未相聚)，足见赵云在识人上是很有眼光的。古时有
所谓“良禽择木而栖、贤臣择主而事”的说法，赵云归随刘备就很有这样的味道。当时刘
备十分高兴，史载“先主与云同床眠卧”，十分亲密。原先刘备只有与关羽、张飞二人“
寝则同床”，可见刘备当时与赵云亲近的程度。早期追随刘备的麋竺、简雍、孙乾等都没
有这样的记载。
　　当时军阀混战，不少人朝秦暮楚，哪边势力强就往哪边倒，赵云在择主上是有他的原
则的。公孙瓒起初名声较好，赵云投奔他的时候，公孙瓒问赵云：听说河北人都愿意归顺
袁绍，你为什么独独要离弃他?赵去说：如今天下大乱，结局难料，而老百姓有倒悬之危，
家乡人关注的是从仁政所在，不是为瞧不起袁绍对你怀有别的私心。可见赵云择主是同天
下安危联系在一起的，目的是希望找到个明主出来平定天下，为老百姓解除苦难。他追随
刘备，就因为他感到刘备在这方面合乎自己的理想，不是只想谋个一官半职。事实上，赵
云归随刘备后，只是当刘备的“主骑”，类似卫队长一类的角色，不属于朝廷的正式官员
　　公元201年，刘备到荆州依附刘表时，赵云随同，仍是负责警卫方面的工作。到公元2
08年秋曹操南取荆州，刘备在当阳长坂(今荆门市从团林至十里铺一带的长坂岗)被曹操追
上，大败溃散，弃妻南走，赵云于乱军之中出生入死，“身抱弱子”，并“保护甘夫人”
，即弱子刘禅(时一岁多)之母，“皆得免难”，这是赵云份内的责任。《三国演义》据此
写出“赵子龙单骑救主”的精彩篇章，不免夸张，但赵云不顾个人安危力保甘夫人母子安
全这种恪尽职守的精神，是十分令人敬佩的。
　　公元212年的“截江夺阿斗”，也充分表现出赵云恪尽职守的品格。此前，孙权为结好
刘备，共同对付曹操，于公元210年把其妹妹嫁给刘备。孙夫人好武骄纵，带来的一批东吴
吏兵依仗孙夫人是孙权之妹，骄横不法，连刘备也无可奈何。刘备深知赵云为人持重严瑾
，必能整治这帮人，特任命他执掌“内事”，就是管理内部事务，东吴吏兵果然不敢再肆
无忌惮。刘备西入益州，又让赵云留下来任留营司马。当孙权派船前来接孙夫人归吴时，
孙夫人悄悄将阿斗一起带走，被赵云与张飞勒兵截江，夺了回来。作为赵云来说，这也是
他应尽之责。如果不是赵云这样细心谨慎，尽职尽责，很可能阿斗被孙夫人带走了。
处事谨慎　思虑周全
　　赵云处事谨慎，考虑问题周全，在对待赵范献嫂一事上，面对绝色佳丽而不为所动，
首先想到的是自己的职责、任务，尤为令人肃然起敬。
　　公元208年赤壁之战后，周瑜、刘备追击曹操至南郡，合力围攻江陵不下，刘备便乘机
南取荆州的武陵、长沙、零陵、桂阳四郡。当时赵云领兵攻取桂阳(今湖南郴县)，桂阳太
守赵范被迫投降，生出一条美人计，硬要把他的寡嫂樊氏嫁给赵云。史载樊氏“有国色”
，是个极漂亮的女人。赵云极力推辞，坚决拒绝。当时军中有人劝赵云答应这门亲事，娶
下樊氏。赵云说：赵范是被迫投降，“心未可测”，天下女子不少，何必在这个时候去定
这种亲事。赵范果然并非真降，献嫂另有图谋。“美人计”落空，便撒腿逃跑了。事实证
明赵云的处置是正确的，既保有了桂阳，又免受了牵累。
　　关于这件事，《三国演义》的描写绘声绘色，并写事后孔明对赵云说：“此亦美事，
公何如此?”赵云回答了三条理由：一是娶同姓寡嫂怕“惹人唾骂”；二是“其妇再嫁，使
失大节”；三是“赵范初降，其心难测。”这三条理由，只有第三条才是符合历史的，才
是赵云辞婚的真正原因。前两条都是作者强加给赵云的。
　　实际上，在汉末三国时代，社会观念并非如小说作者那样道学，寡妇改嫁是常有的事
，娶同姓寡嫂寡媳者大有人在。刘备入蜀后，因孙夫人还吴续娶的吴懿之妹，原是益州旧
主刘焉之子刘瑁之妻，刘瑁死后寡居，成了刘备的吴夫人，后为吴皇后。论姓氏，同姓刘
，论辈份，刘备与刘瑁是同辈。孙权的徐夫人，原是其父孙坚亲妹的孙女儿，也即孙权的
表侄女，起初嫁给同郡的陆尚，陆尚早死，孙权把她娶了过来，不怕别人笑话，只是近亲
结婚，按现代科学是不合适的。再有，袁曹官渡之战后，曹丕乘乱纳的甄氏，本是袁绍的
媳妇，也是个寡妇。曹操对此也表赞同，称“真吾媳妇也”。三个皇帝带头娶了三个寡妇
，赵云娶个寡妇本算不了什么，不存在樊氏失节不失节的问题，关键是赵范不是出于真心
。《三国演义》强加给赵云的前两条理由，既不符合赵云的本意，又有损赵云的形象，实
在是败笔。
　　《三国演义》第39回“博望坡军师初用兵”，写孔明初出茅庐用计大败夏侯忄享和于
禁，写张飞杀了夏侯兰，这都是小说家虚构笔法，那时孔明还没有出山，打夏侯忄享是刘
备的事，而夏侯兰则是被赵云生擒的。那个夏侯兰与赵云是“总角之交”，从小相识，赵
云禀过刘备，免了夏侯兰一死，但没有放在自己手下使用，而是举荐他做了“军正”(军中
法官)。因为赵云知道夏侯兰对法律很有研究。赵云这样做，既尽了自幼相识之情，又避免
了旁人生疑之嫌，用心很是良苦，亦见其处事谨慎、思虑周祥之处。
大处着眼　秉公直言
　　赵云在一些问题上既很细心，又很有原则，能从大处着眼，提出自己的看法、建议，
那怕得罪刘备也不避嫌隙。
　　公元214年刘备攻取成都得到益州后，不少人建议将成都住宅和城外园地桑田分赐有功
将士，独赵云表示反对。他说：从前霍去病因为匈奴未灭，不考虑自己的家，现在国贼曹
操尚在，比匈奴有过之而无不及，怎么可以贪求起安逸来?须待天下都定，各返桑梓，归耕
本土，乃才合适。况且益州人民初罹兵革之难，饱受苦痛，应该把田宅全部归还他们，使
他们安居乐业，然后再向他们征取役赋，这才会使老百姓心悦诚服。赵云这番话说得合情
合理，他这种从大处着眼的亮堂心理，跟那些以功臣自居认为老子出生入死打下江山享受
享受有何不可者，相去何止十万八千里!
　　赵云这个意见无疑对安定益州有利，刘备当即加以采纳。但在伐吴问题上，赵云提出
谏阻后非胆没有被采纳，而且受到了冷落。
　　关羽失荆州后，刘备一即帝位就要大兴倾国之兵东下伐吴，夺回荆州，同时为关羽报
仇。史载群臣多谏，但具体讲了哪些话缺乏记载，语焉不详，只有赵云的话完整保留了下
来。当时赵云向刘备苦谏道：“国贼是曹操，不是孙权。如先灭了魏，孙权自然会归服。
现在曹操虽死，曹丕则己篡汉自立，这正是顺应人心图取关中的时候，应当占据黄河、渭
水上流险要之地以讨凶逆，关东(指函谷关以东地区)义士一定会起来响应，裹粮策马以迎
王师。不应将魏放在一边而跟东吴交战，如果一交战，不会马上解决，只会对曹魏有利。
”赵云这番分析十分中肯、十分深刻，直截了当批评刘备战略目标不当，话是很重的，这
要有胆气。从这段话里，可看出赵云也不是反对夺回荆州，只是个时机问题。他说先灭魏
，孙权自会归服，就包含有这个意思。但刘备当时只想到荆州对于实现隆中决策的重要性
，再加上年岁已高，时不待我，有一种紧迫感，所以执意要伐吴，赵云的话没有起到作用
，相反，倒使刘备对赵云生出疑心，有所戒备。伐吴这样重大的战事，刘备竟没让赵云参
加，把他留在了江州。其实，赵云对刘备一直耿耿忠诚，他敢于直谏，实际正是忠心为国
、期望刘备一统天下的表现。当刘备伐吴失利的消息传来，赵云迅即率兵赶来救援，及到
永安，吴兵已退，刘备已安身无恙，赵云才落下心来。
　　刘备对赵云，一向原是很信任的，十分赏识他的忠心和胆大心细的作为。长坂坡落败
时，众人失散，赵云因救护阿斗母子，未及与刘备会聚，有人向刘备报告说：赵云向北投
奔曹操去了。刘备不信，坚定地说：“子龙不会弃我走的。”平定汉中时，赵云配合黄忠
劫取曹操军粮，陷入敌阵，曹兵大举进攻，而赵云当时只带了数十骑，情况危急，赵云大
开营门，偃旗息鼓，曹军疑有优兵，回头退走，赵云营中擂鼓震天，向曹军弓弩齐发，曹
军以为伏兵杀来，大为惊骇，自相践踏，掉进汉水中死了不少。次日一早，刘备到赵云营
寨四下一察看，不禁称赞道：“子龙一身都是胆也。”军中于是传为美谈，给赵云起了个
虎威将军的绰号。
　　赵云的才识不凡，按理是可以担当大任的，但刘备没有充分发挥他的作用。起初只是
个“主骑”，长坂之战后升为牙门将军，入川时平定郡县有功，也只是个翊军将军。翊是
辅助之意，翊军将军并非主将名号。刘备称帝时，关羽、张飞、马超、黄忠并封为前、后
、左、右将军，而赵云未晋升，跟他们不属同列。到刘禅即帝位那年，赵云才被封为征南
将军，封永昌亭侯，亭侯是侯中地位最小的。陈寿作《三国志》，将赵云写在四人之后，
定名为《关张马黄赵传》。《三国演义》可能就是据此把他们五人称为刘备手下的“五虎
将”的，并将赵云提到马超之前，这是合乎赵云的实际的。有的论者认为赵云未能与关张
马黄同列，是因为他只是马军卫队长出身，是讲究门阀、论资排辈的意识抑屈了人才，这
有一定道理。恐怕主要还是个识人不够的问题，与未能让其担当重任有关。比如让赵云与
关羽一起守荆州，赵云的作用会更好发挥。如果这样，荆州很可能不会失掉。
　　在对赵云的使用上，诸葛亮也存在一定问题。公元228年春首次北伐时，诸葛亮采取声
东击西的策略，让赵云、邓芝率少数兵马由斜谷(今陕西　县西南)佯攻眉城(今西安以西的
眉县)，虚张声势；而自己率大军进攻祁山(今甘肃西和县西北)，用马谡为先锋。本来由斜
谷入关中路近，眉城就在西安不远处，曹军在这一带的防守较强，而出祁山去甘肃西境，
曹军防守较弱。孔明是想攻下甘肃天水一带再折向关中，来个大迂回，出其不意，由陇西
直捣长安。魏国以为蜀兵主力在斜谷，主将曹真亲统大军迎截，敌强我弱，赵云、邓芝无
法前进。而祁山一路主力，起初虽然连拔天水、南安、安定三郡，但由于马谡失街亭，影
响全局，导致首次北伐失利。赵云、邓芝虽然无功而返，但部队丝毫未受损失。
　　赵云于蜀后主建兴七年(公元229年)病故(其生年不详)，蜀后主追谥他为顺平侯。关、
张、马、黄等身后也都被追谥，赵云的在天之灵才得以他们同列。后主在追谥赵云的诏书
中专门提及他幼小时赵云救护之功，阿斗对这点算是没有糊涂。
　　陈寿《三国志·关张马黄赵传》的记述很简略，幸赖裴松之的注引录了《(赵)云别传
》一书的不少内容，使我们得以对赵云有比较多的了解。从裴松之为《三国志》注引的史
料看，魏晋间三国人物单独作传的，除了写曹操的别传《曹瞒传》外，记述较详的恐怕就
只有《(赵)云别传》了。这可以看作古人对赵云仰慕的历史佐证。
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三国是偶滴最爱~~hiahia
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今天大家都赵云灵魂附体麽
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今天赵云专场？？
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想他这中人在三国不知有多少个．．．
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.............不顶云迷顶谁啊！！！！！！！！！
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斌斌是笨蛋
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今天谈论三国的真多,我也是喜欢赵云哈哈.....
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三国是偶滴最爱~~hiahiayxh181
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