什么如浮云的滋味 半命题作文文

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2014-11-01 02:09 标签： 的滋味 半命题作文
求问不义而富且贵 与我如浮云。是什么意思？_百度知道
求问不义而富且贵 与我如浮云。是什么意思？
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孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”（用不义的手段得到富与贵，对于我，那些富与贵就如同天上的浮云）“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”（发财和升官，是人们所想望的，然而若不是用正当的方法去获得，君子是不接受的）我国历朝历代无论是达官显贵，还是普通老百姓，也都强调要遵守这些行为准则和道德标准，至于他们能不能做到那又是另一回事情。笔者着重谈谈“不义而富”的问题。那么，怎样理解孔子讲的“不义而富”呢？我认为，“不义而富”是指通过不正当的途径致富。古往今来，“不义而富”的情况很多。比如说，偷盗、抢劫他人财富而致富，谋财害命而致富，凭借权势霸占他人财富而致富，投机取巧而致富，制售假冒伪劣商品而致富，贪污受贿而致富，巧取豪夺而致富，欺蒙拐骗而致富，不当得利而致富，敲诈勒索而致富，如此等等，都属于“不义而富”的范围。对志士仁人来说，像这样的富都不屑一顾，“不义而富”是一种耻辱，不值得羡慕与向往，宁愿一无所有，无所谓，“如浮云”。君子不是不爱财，同样爱财，只是“取之有道”而已。所谓“取之有道”，就是取得财富是通过或采取正当的途径，而不是通过或采取“不义”的途径。比如说，靠勤劳致富，靠合法经营致富，靠合法收入致富，如此等等，都属于“取之有道”的范围。在我国古代尚且奉行“不义而富”，“于我如浮云”、“君子爱财，取之有道”的行为准则和道德标准，在现代文明社会更应当弘扬这些传统的优秀的行为准则和道德标准。我们不能因为强调改革开放而抛弃我国传统的优秀文化，包括行为准则和道德标准，只能赋予其时代特征和时代气息，古为今用，洋为中用，用优秀的文化教育人、武装人、塑造人。在社会主义市场经济条件下，仍然要发扬光大我国文化传统的精华。然而，当今社会有些人已经“不义而富”，爱财如命而取之无道。这些年来，有些人因制造、购销假冒伪劣商品，包括药品、食品公司等发了横财，靠坑害消费者而致富；有些人虽然不是购销假冒伪劣商品，但拿回扣，抬高商品的价格，变相化公为私而致富；有些人在授信过程中拿回扣而致富，有些人以权入股，坐收渔利而致富；有些人“身在朝廷心在汉”，利用职权为自己办事而致富；有些人搞权力寻租而致富，如管山的以山谋私，管水的以水谋私，管人的以人谋私，如此等等，都属于“不义而富”。我国历代的志士仁人况且认为“不义而富”“于我如浮云”，对我们共产党员来说，“不义而富”那就不仅仅是“如浮云”，应当是一种耻辱，极大的耻辱。可是，有些人不以“不义而富”为耻，反以“不义而富”为荣。他们还以为自己聪明，有本事，靠聪明和本事而致富，铤而走险，作奸犯科。比如，搞商业贿赂，牟取非法利益。有些人生产或销售的食品、药品谁吃了谁倒霉，害人不浅，可他们却大发横财。这是聪明、有本事吗？他们把别人遵纪守法、安分守己看作不识时务，缺少智慧，没有本事。其实，违法乱纪、以权谋私算不上智慧和本事。从近年来揭露的腐败案件看，往往是一人作奸，全家坐监，家破人忘，臭名昭著。这也算得上聪明、有本事？很多同志提出，要制止“不义而富”关键靠制度，用健全的制度来约束人们的行为，防止有些人“不义而富”。对于这一点，我表示赞同。现在的问题是有些人“不义而富”实质上是对现行制度的破坏，因为按照我国的法律、制度，“不义而富”要受到制裁，甚至是严厉的制裁。党有党纪，国有国法，而且越来越完备，为什么作奸犯科的人却越来越多？其根本原因就在于有些人不遵守法律、制度，缺乏法律、制度观念，说到底就是缺乏高尚的道德品质。再好的法律、制度都是靠人来遵守和执行的，当一个人不愿意遵守和执行法律、制度的时候，不要说是制定完备的法律、制度，即使是画一只老虎在他面前也无济于事。为什么在同样的法律、制度下，有些人作奸犯科，而有些人遵纪守法、廉洁奉公？关键在于是否牢固地树立了法律、制度观念。因此，重要的问题在于教育人，培养人的法律、制度观念，养成按照法律、制度办事的习惯。从揭露出来的经济案件来看，凡是大案要案的案犯，往往都是经济待遇比较高的人，他们一贪就是几百万元、上千万元、甚至上亿元。对于这些人来说，仅仅靠高薪根本不能养廉。据了解，有些年薪几十万、上百万的人照贪不误。相反，有些低收入的人却廉洁奉公。这说明了什么问题？贪婪是一切罪恶的根源。对于那些贪得无厌的人来说，任何法律、制度都只不过是一纸空文而已。“不义而富”的社会危害性极大。 第一，“不义而富”践踏了法律、制度。如果说法律、制度是人民共同意志的集中体现的话，那么“不义而富”就是对人民共同意志的公开背叛。对一个国家来说，最重要的是依法办事，按制度办事，而最可怕也就是无视法律、制度。践踏法律、制度势必危及社会的稳定。第二，“不义而富”破坏了公平正义。“不义而富”不仅仅是贪财的问题，还关系到敢不敢于坚持原则的问题。俗话说，拿了人家的手软，吃了人家的嘴软。有些人“不义而富”以后，不该办的事情也办，该办的事情却不办。第三，“不义而富”败坏了社会风气。唯利是图、自私自利是“不义而富”的思想根源和道德基础。“不义而富”势必腐蚀人们的灵魂，见利忘义，唯利是图，使人们充满“铜臭味”。一切忠诚、正直的共产党员必须同“不义而富”的行为作斗争，自觉地遵守宪法和法律，严格按照党章办事，努力实践入党誓词，坚持依法经营勤劳致富，积极带领群众致富，廉洁自律，克己奉公，做遵纪守法的表率、依法经营、勤劳致富的表率、带领群众致富的表率，为实现全面建设小康社会的宏伟目标和中华民族的伟大复兴而奋斗。
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世间万物都很渺小，万事如白云飘过，
每个人都像蚂蚁一样渺小脆弱，每件事都像浮云一样简单。
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投资实践：预测如浮云
(本文刊登于日《北京晚报》财道/论坛）
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&预测并不只是点位的预测，它还包括对上市公司业绩的预测。现代证券分析的核心就是通过公司近期收益状况预测股票未来走势。因为公司收益是决定股价的主要因素，所以分析家们乐此不疲。不过，戴维·德瑞曼并不怎么看。他曾经在月的《金融分析学报》上发表一篇文章，研究年间分析预测的收益与实际收益的关系。结果令人吃惊：分析家的预测与实际一直相差甚远。即使他们只是在收益报告的前三个月进行预测，平均错误也达44%。值得注意的是，其样本数目并不少。
&不要说错误率高达44%，就是5%左右的误差也会对投资者产生巨大的影响，因为它直接造成了股票的直线下跌。这就是市场的现实，分析家、基金以及其它机构投资者莫不如此。一个有趣的数字是这样的，实际收益是1元，预测收益是0.9元，误差是10%，但如果实际收益是0.1元，而预测收益是0.01元，误差就是900%。预测误差足以让市场产生过激的反应。比如，我看到一家防伪瓶盖公司因为火灾意外宣布亏损，收益将远远低于预测，公司股票暴跌了27%。结果是，收益下降了3000千万，股票市场价值却损失了4个亿。又有一家钮扣生产商因为一个季度仅增长0.66%，收益低于专家的预测，于是股票下跌了17%，结果是，0.66%的增长，换来的是股票市场价值6个亿的缩水。损失同原因就是这样不对称。
&但是市场依然在过度反应，关注“分析家”的预测依然众多。而《金融世界》上的一篇文章却告诉我们，真正的分析家少之又少，在研究期间股市平均上涨了14.1%，而专家推荐的股票总体上上升了9.1%，比市场平均水平还低34%。“在推荐的132种股票中，只有42种，或近1/3，上涨的幅度超过标普500的平均水平。”最终的结论是，在激烈竞争的股市中，他们似乎无能为力，“在不该大胆的时候大胆，在不该小心的时候小心，显得非常滑稽，股市仿佛与预测反其道而行。”
&无论采用何种预测方法，没有哪种行业可预见性更强，依靠预测，其结果不容乐观如同浮云，这几乎是肯定的。有人研究过去20年间711家公司的收益变化得出结论说，收益几乎是随机的，除了少数收益最最稳定的公司外，过去和未来几乎没有相互关系。这个结论直接印证了格雷厄姆-多德在《证券分析》中的说法。他们说，“公司的前景怎么样同投资者所想的根本不是一回事，只有极少数公司能够在较长的时间内显出不间断的增长势头。也只有极少数的公司面临最终灭绝。对于大多数公司来说，是处于一种复杂多变的上下起伏，相对地位不断变动的状况。”
&如此看来，在不能保证“极少数”的前提下，过于看中短期收益是不对的，相信一些分析家的业绩预测更不对。一年或一个季度业绩“下降”是很正常的事，毕竟树不可能一下子就长到天上去。但是精明的投资者应该如何做出反应？是在下跌后立即买进，还是要等到尘埃落定后再买进？对此德瑞曼告诉我们，保守的做法应该等到尘埃落定之后再买进。这时候耐心很重要，如果你看中的公司发表公告动摇了市场的信心，稍安勿躁，因为糟糕的结果将会延续一段时间，股票价格下跌了还将继续下跌，因此精明的投资者坐在一边等一等是值得的——或许在以后的90天内，你可能将有许多机会以更便宜的价格买进，那时一定会大有收获。
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