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害群之马的英文小故事是什么，马字成语中英文小故事对照
10:07&&作者：&&来源：互联网&&字号：|
the horse which does harm to the herd-A black sheep
　　It was about four thousand years ago. Huangdi (Yellow Emperor)-the first legendary ruler in China went to the countryside to visit an old friend with his entourage. They met a boy keeping watch over a herd of horses on their way.
　　Huangdi asked the boy, "Do you know the way to my friend"s village far away from here?"
　　the boy said yes.
　　then the emperor asked, "Do you know my friend?"
　　the answer was yes again.
　　Huangdi thought the boy was broad-minded. So he asked him,"Do you know how to rule a country?"
　　the boy said, "There is little difference between ruling a country and watching over a herd of horses. You simply have to drive the wild horses out of the herd."
　　the emperor left, brooding over the boy"s words.
　　the idiom is taken from what the boy said and is used to describe anyone who has a bad influence on his peers.
　　害群之马
　　大约四千年前，黄帝－传说中中国的第一个帝王，带着随从去乡村看望他的一个老朋友。路上，他们遇到了一个看守马群的小男孩。
　　由于去朋友的村庄路途遥远，黄帝就问小男孩："你知不知道村庄的路？那儿住着我的一个朋友。"
　　男孩说知道。
　　黄帝又问男孩："认不认识我的朋友？"
　　男孩回答认识。
　　黄帝想这小孩懂这么多，于是问他："你知道该怎样治理国家吗？"
　　男孩说："治理国家的方法和看守一群马差不多。只要把野马从马群里赶出去就行了。"
　　黄帝离开时一直想着小男孩的话。
　　成语"害群之马"出自于这个小男孩说的话，用来形容给集体带来坏影响的人。
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托班英语成语故事教案：《害群之马》
　　 the horse which does harm to the herd-A black sheep It was about four thousand years ago. Huangdi (Yellow Emperor)-the first legendary ruler in China went to the countryside to visit an old friend with his entourage. They met a boy keeping watch over a h...[]
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[意大利] 卡尔维诺
从前有个国家，里面人人是贼。
一到傍晚，他们手持万能钥匙和遮光灯笼出门，走到邻居家里行窃。破晓时分，他们提着偷来的东西回到家里，总能发现自己家也失窃了。
他们就这样幸福地居住在一起。没有不幸的人，因为每个人都从别人那里偷东西，别人又再从别人那里偷，依次下去，直到最后一个人去第一个窃贼家行窃。该国贸易也就不可避免地是买方和卖方的双向欺骗。政府是个向臣民行窃的犯罪机构，而臣民也仅对欺骗政府感兴趣。所以日子倒也平稳，没有富人和穷人。
有一天——到底是怎么回事没人知道——总之是有个诚实人到了该地定居。到晚上，他没有携袋提灯地出门，却呆在家里抽烟读小说。
贼来了，见灯亮着，就没进去。
这样持续了有一段时间。后来他们感到有必要向他挑明一下，纵使他想什么都不做地过日子，可他没理由妨碍别人做事。他天天晚上呆在家里，这就意味着有一户人家第二天没了口粮。
诚实人感到他无力反抗这样的逻辑。从此他也像他们一样，晚上出门，次日早晨回家，但他不行窃。他是诚实的。对此，你是无能为力的。他走到远处的桥上，看河水打桥下流过。每次回家，他都会发现家里失窃了。
不到一星期，诚实人就发现自己已经一文不名了；他家徒四壁，没任何东西可吃。但这不能算不了什么，因为那是他自己的错；不，问题是他的行为使其他人很不安。因为他让别人偷走了他的一切却不从别人那儿偷任何东西；这样总有人在黎明回家时，发现家里没被动过——那本该是由诚实人进去行窃的。不久以后，那些没有被偷过的人家发现他们比人家就富了，就不想再行窃了。更糟的是，那些跑到诚实人家里去行窃的人，总发现里面空空如也，因此他们就变穷了。
同时，富起来的那些人和诚实人一样，养成了晚上去桥上的习惯，他们也看河水打桥下流过。这样，事态就更混乱了，因为这意味着更多的人在变富，也有更多的人在变穷。
现在，那些富人发现，如果他们天天去桥上，他们很快也会变穷的。他们就想：“我们雇那些穷的去替我们行窃吧。”他们签下合同，敲定了工资和如何分成。自然，他们依然是贼，依然互相欺骗。但形势表明，富人是越来越富，穷人是越来越穷。
有些人富裕得已经根本无须亲自行窃或雇人行窃就可保持富有。但一旦他们停止行窃的话，他们就会变穷，因为穷人会偷他们。因此他们又雇了穷人中的最穷者来帮助他们看守财富，以免遭穷人行窃，这就意味着要建立警察局和监狱。
因此，在那诚实人出现后没几年，人们就不再谈什么偷盗或被偷盗了，而只说穷人和富人；但他们个个都还是贼。
唯一诚实的只有开头的那个人，但他不久便死了，饿死的。
12．文中有两处“看河水打桥下流过的情形”的描写，诚实人和富人“看河水”的原因及他们的心理状态有何不同？
13．“黑羊”用英语说就是“blacksheep”，意为“败家子，败类，害群之马”，这篇文章中的“黑羊”指谁？为什么要以“黑羊”为题？
14．就小说创作“虚构”与“真实”的关系，结合这篇小说，谈谈你的看法。
15．这是一篇寓言式的小说，你认为它的寓意是什么？请写出你的观点并阐述理由。
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阅读下面的文字，完成下列各题。&
黑 羊&&&[意]卡尔维诺&
（1）从前有个国家，里面人人是贼。&
（2）一到傍晚，他们手持万能钥匙和遮光灯笼出门，走到邻居家里行窃。破晓时分，他们提着偷来的东西回到家里，总能发现自己家也失窃了。&
（3）他们就这样幸福地居住在一起。没有不幸的人，因为每个人都从别人家里偷东西，别人又再从别人家里偷，依次下去，直到最后一个人去第一个窃贼家行窃。该国贸易也就不可避免地是买方和卖方的双向欺骗。该国政府也是个向臣民行窃的犯罪机构，而臣民也仅对欺骗政府感兴趣。所以日子倒也平稳，没有富人和穷人。&
（4）有一天——到底是怎么回事没人知道——总之是有个诚实人到了该国定居。到了晚上，他没有携袋提灯出门去偷，而是待在家里抽烟读小说。&
（5）贼来了，见灯亮着，就没有进去。&
（6）这样持续了有一段时间。该国的人感到有必要向他挑明一下，纵使他想什么都不干地过日子，可他没有理由妨碍别人干事。他天天晚上待在家里，这就意味着有一户人家第二天没了口粮。&
⑺诚实人感到他无力反抗这样的逻辑。从此他也像他们一样，晚上出门，次日早晨回家。但他不行窃。他是诚实的。对此，你是无能为力的。他走到远处的桥上，看河水打桥下流过的情形。每次回家，他都会发现家里失窃了。&
（8）不到一个星期，诚实人就发现自己已经一文不名了；他家徒四壁，没有任何东西可吃。但这算不了什么，因为那是他自己的错。不，总之是他的行为使其他的人很不安。因为他让别人偷走了他家的一切却不从别人家那儿偷任何东西。这样总有人在黎明回家时，发现家里没被动过——那本该是由诚实人进去行窃的。&
（9）不久以后，那些没有被偷过的人家发现他们比别的人家富了，就不想再行窃了。糟糕的是，那些跑到诚实人家里去行窃的人，总发现里面空空如也，因此他们就变穷了。&
（10）同时，富起来的那些人和诚实人一样，养成了晚上去桥上的习惯，他们也看河水打桥下流过的情形。这样，事态就更混乱了。因为这意味着更多的人在变富，也有更多的人在变穷。&
（11）现在，那些富人发现，如果他们天天去桥上，他们很快也会变穷的。他们就想：“我们雇那些穷的去替我们行窃吧。”他们签下合同，敲定了工资和如何分成。自然，他们依然是贼，依然相互欺骗。但形势表明，富人是越来越富，穷人是越来越穷。&
（12）有些人富裕得已经根本无须亲自行窃或雇人行窃就可保持富有。但一旦他们停止行窃的话，他们就会变穷，因为穷人会偷他们。因此他们又雇了穷人中的最穷者来帮助他们看守财富，以免遭穷人行窃，这就意味着要建立警察局和监狱。&
（13）因此，在那个诚实人出现后没几年，人们就不再谈什么偷盗或被偷盗了，而只说穷人和富人；但他们个个都还是贼。&
（14）惟一诚实的只有那个诚实的人，但他不久便死了，是饿死的。&
&黑羊用英语说就是“blacksheep”，意为“败家子，败类，害群之马”，这篇文章为什么要以“黑羊”为题？&
第7自然段中“这样的逻辑”指的是什么？请作解说。&
诚实人的品性中除了诚实，还有哪些特点？作者主要采用哪种表现手法刻画这个人物？&请简要分析。&
这是一篇寓言式的小说，关于它的寓意，有人说是讽刺现代社会的形成过程，有人说是揭示人类种种游戏规则的荒诞和脆弱，有人说是个体的品行能改变整个局面，有人说是独善其身的人会被荒诞的社会吞噬，有人说是文明社会需要自由、公正、宽容。你的看法呢？请就你认同的一种观点申述理由。&
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阅读下面的文字，完成下题。
［意］卡尔维诺
　　（1）从前有个国家，里面人人是贼。
　　（2）一到傍晚，他们手持万能钥匙和遮光灯笼出门，走到邻居家里行窃。破晓时分，他们提着偷来的东西回到家里，总能发现自己家也失窃了。
　　（3）他们就这样幸福地居住在一起。没有不幸的人，因为每个人都从别人家里偷东西，别人又再从别人家里偷，依次下去，直到最后一个人去第一个窃贼家行窃。该国贸易也就不可避免地是买方和卖方的双向欺骗。该国政府也是个向臣民行窃的犯罪机构，而臣民也仅对欺骗政府感兴趣。所以日子倒也平稳，没有富人和穷人。
　　（4）有一天——到底是怎么回事没人知道——总之是有个诚实人到了该国定居。到了晚上，他没有携袋提灯出门去偷，而是待在家里抽烟读小说。
　　（5）贼来了，见灯亮着，就没有进去。
　　（6）这样持续了有一段时间。该国的人感到有必要向他挑明一下，纵使他想什么都不干地过日子，可他没有理由妨碍别人干事。他天天晚上待在家里，这就意味着有一户人家第二天没了口粮。
　　（7）诚实人感到他无力反抗这样的逻辑。从此他也像他们一样，晚上出门，次日早晨回家。但他不行窃。他是诚实的。对此，你是无能为力的。他走到远处的桥上，看河水打桥下流过的情形。每次回家，他都会发现家里失窃了。
　　（8）不到一个星期，诚实人就发现自己已经一文不名了；他家徒四壁，没有任何东西可吃。但这算不了什么，因为那是他自己的错。不，总之是他的行为使其他的人很不安。因为他让别人偷走了他家的一切却不从别人家那儿偷任何东西。这样总有人在黎明回家时，发现家里没被动过——那本该是由诚实人进去行窃的。
　　（9）不久以后，那些没有被偷过的人家发现他们比别的人家富了，就不想再行窃了。糟糕的是，那些跑到诚实人家里去行窃的人，总发现里面空空如也，因此他们就变穷了。
　　（10）同时，富起来的那些人和诚实人一样，养成了晚上去桥上的习惯，他们也看河水打桥下流过的情形。这样，事态就更混乱了。因为这意味着更多的人在变富，也有更多的人在变穷。
　　（11）现在，那些富人发现，如果他们天天去桥上，他们很快也会变穷的。他们就想：“我们雇那些穷的去替我们行窃吧。”他们签下合同，敲定了工资和如何分成。自然，他们依然是贼，依然相互欺骗。但形势表明，富人是越来越富，穷人是越来越穷。
　　（12）有些人富裕得已经根本无须亲自行窃或雇人行窃就可保持富有。但一旦他们停止行窃的话，他们就会变穷，因为穷人会偷他们。因此他们又雇了穷人中的最穷者来帮助他们看守财富，以免遭穷人行窃，这就意味着要建立警察局和监狱。
　　（13）因此，在那个诚实人出现后没几年，人们就不再谈什么偷盗或被偷盗了，而只说穷人和富人；但他们个个都还是贼。
　　（14）惟一诚实的只有那个诚实的人，但他不久便死了，是饿死的。
1．第7自然段中“这样的逻辑”指的是什么？请作解说。
________________________________
2．同是描写“看河水打桥下流过的情形”，两处所表达的意思有什么不同？请作简要分析。
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3．划线句子有何深刻含义？请说说你的理解。
________________________________
4．黑羊用英语说就是“blacksheep”，意为“败家子，败类，害群之马”，这篇文章为什么要以“黑羊”为题？
________________________________
5．现代小说强调虚构，请从“虚构”的角度，简要地赏析本文的这一特色。
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6．卡尔维诺的小说用现代眼光表达现代寓意。请从某一角度说说小说《黑羊》的深刻寓意。
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阅读下面的小说，回答题。
从前有个国家，里面人人是贼。
一到傍晚，他们手持万能钥匙和遮光灯笼出门，走到邻居家里行窃。破晓时分，他们提着偷来的东西回到家里，总能发现自己家也失窃了。
他们就这样幸福地居住在一起。没有不幸的人，因为每个人都从别人那里偷东西，别人又再从别人那里偷，依次下去，直到最后一个人去第一个窃贼家行窃。该国贸易也就不可避免地是买方和卖方的双向欺骗。政府是个向臣民行窃的犯罪机构，而臣民也仅对欺骗政府感兴趣。所以日子倒也平稳，没有富人和穷人。
有一天——到底是怎么回事没人知道——总之是有个诚实人到了该地定居。到晚上，他没有携袋提灯地出门，却呆在家里抽烟读小说。
贼来了，见灯亮着，就没进去。
这样持续了有一段时间。后来他们感到有必要向他挑明一下，纵使他想什么都不做地过日子，可他没理由妨碍别人做事。他天天晚上呆在家里，这就意味着有一户人家第二天没了口粮。
诚实人感到他无力反抗这样的逻辑。从此他也像他们一样，晚上出门，次日早晨回家，但他不行窃。他是诚实的。对此，你是无能为力的。他走到远处的桥上，看河水打桥下流过。每次回家，他都会发现家里失窃了。
不到一星期，诚实人就发现自己已经一文不名了；他家徒四壁，没任何东西可吃。但这可能算不了什么，因为那是他自己的错；不，问题是他的行为使其他人很不安。因为他让别人偷走了他的一切却不从别人那儿偷任何东西；这样总有人在黎明回家时，发现家里没被动过——那本该是由诚实人进去行窃的。不久以后，那些没有被偷过的人家发现他们比人家就富了，就不想再行窃了。更糟的是，那些跑到诚实人家里去行窃的人，总发现里面空空如也，因此他们就变穷了。
同时，富起来的那些人和诚实人一样，养成了晚上去桥上的习惯，他们也看河水打桥下流过。这样，事态就更混乱了，因为这意味着更多的人在变富，也有更多的人在变穷。
现在，那些富人发现，如果他们天天去桥上，他们很快也会变穷的。他们就想“我们去雇那些穷的去替我们行窃吧。”他们签下合同，敲定了工资和如何分成。自然，他们依然是贼，依然互相欺骗。但形势表明，富人是越来越富，穷人是越来越穷。
有些人富裕得已经根本无须亲自行窃或雇人行窃就可保持富有。但一旦他们停止行窃的话，他们就会变穷，因为穷人会偷他们。因此他们又雇了穷人中的最穷者来帮助他们看守财富，以免遭穷人行窃，这就意味着要建立警察局和监狱。
因此，在那诚实人出现后没几年，人们就不再谈什么偷盗或被偷盗了，而只说穷人和富人；但他们个个都还是贼。
唯一诚实的只有开头的那个人，但他不久便死了，饿死的。
1.下列对小说的概括和分析，最不恰当的两项是（&&&）（&&）（5分）
A．意大利作家卡尔维诺，被誉为“二十世纪意大利最重要的作家之一。”本篇《黑羊》采用了象征（影射）的手法，可谓典型的寓言类小说。《黑羊》中所描摹的一切，貌似荒诞，实则离我们的现实生活很近。
B．小说中“诚实人”的生活遭遇不是现实中发生的事情，它是“虚构”的；但它引起了我们对与之类似的社会现象诸如社会秩序、贫富现象等方面的思考，这是一种具有审美魅力的真实。虚构不等于生活真实，但它是一种更深刻的真实。
C．这篇小说介绍了一个“偷盗国”,人人行窃和被窃，形成平衡循环，但诚实的人的出现，导致了这个国家的混乱，暗示我们社会游戏的规则需要每个人都自觉遵守，谁违反了游戏的规则，谁就会得到相应的惩罚。
D．黑羊用英语说就是“blacksheep”，意为“败家子，败类，害群之马”，在文中，它借指那个“唯一诚实的人”，小说以“黑羊”为题，用的是反讽的手法，作者用这样的方式体现了对这类人的否定。
E. 在不正常的社会里，正常的反而不正常，不正常的反而正常。任何不正常都带有潜规则，谁要是触犯了这些规则，就要受到惩罚。小说对公众的一切标准之中的不合理性的一面做出了无情的鞭挞和深刻的嘲弄。
2.“看河水打桥下流过的”的描写重复出现，其作用有什么不同？请作简要分析。（6分）
3.诚实人品性中除诚实，还有哪些特点？作者主要采用哪种表现手法刻画这个人物？请简要分析。（6分）
4.卡尔维诺的小说从独特的视角表达深刻而复杂的寓意。请结合文本谈谈小说《黑羊》深刻而复杂的寓意。（8分）
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1. C（A.cūn,jūn,jūn,quān.B.kē,kē,kè,kē.C.都读è.D.nà,ruì, nà,ruì）2. B（A“题”应为“提”，C“赢”应为“营”，D“防”应为“妨”）3. C（A逢凶化吉：遇到凶险转化为吉祥、顺利。这是带有迷信的说法，用在这句中不合适。B 杀回马枪：指回头来给追击者以突然袭击。C沙里淘金：比喻好东西不易得。也比喻做事费力大而收效少。D抽薪止沸：比喻从根本上消除祸患或解决问题。与句意不符。）4. D（A“可以堪称”词语重复累赘。B缺少主语。C表意不明。）5. 示例：①宿舍的灯关了，却关不住自由的思想。②他拖着疲惫的身体回家，拧开水龙头，畅快地洗净生活的烦恼。（3分。“词语超常搭配”合理2分，效果1分。）6. ⑴错位。（2分）⑵违背规律的现象值得关注。合乎要求，意思对即可给分。（2分）7. 这则材料我们可以谈对待“苦难与不幸”的内容。可以从教育方面的问题谈，也可以从伦理道德方面的问题谈。一方面是对小女孩“孝”“有责任感”的赞扬，另一方面可以是对社会“缺乏责任与爱心”的批判。参考示例：我认为这种对待苦难的观点是一种畸形文化的滋生，是逃避现实的一种美化手段，是对苦难的一种扭曲的理解。千年古训已被当今社会浪潮冲刷得变了形状，褪了颜色。我们需要正确地理解苦难，对待苦难。（当然，答案也可以从正面赞扬肯定。要求有明确的观点，简要的分析。观点2分，分析2分，语言连贯流畅1分。）8. D (“15个音节符号”只是指目前专家已经确认的音节符号。)9．B（此项是对发掘的石板上的字迹的介绍，不属于破译难度的原因。）10．A（B塔特西安斯部落同样是“罗马帝国之前的部落”。
C天主教徒是“最早试图破译”的人。D沿袭的是“腓尼基语或希腊语字母”的一些书写习惯。）11．西南文字是年前的某个部落创造的改编自腓尼基语或希腊语字母的伊比利亚半岛最古老的书面语言。12.在文章中暗指那个诚实人，(1分)是他的另类行为改变了整个国家的状态，（1分）作者这里用的是反讽的手法，（1分）用对一个诚实的人的否定来证实社会的欺骗性。（1分）13.起承上启下作用。（1分）呼应上文诚实人想努力适应人们约定俗成的伦理道德和生存方式，给贼留下行窃的机会，但人格的尊严和正义道德不允许他去偷盗，所以去 “看河水打桥下流过”；（1分）引出下文富人为了不让自己变穷，雇人行窃，建立警察局和监狱的情节。（1分）(简要地分析即可得分。)14．贫富差距会让穷人铤而走险，而警察局和监狱保护着富人的利益不受侵害，成为富人掠夺和欺骗穷人的工具，（2分）这句话揭示了文明社会在华丽外衣之下掩饰着的卑鄙和龌龊，罪恶与冷酷。（2分）15. 小说运用夸张和隐喻的手法，虚构了一个子虚乌有的国家，这个国家所有的人都靠偷别人和被别人偷幸福而又祥和地居住在一起，一个诚实的人的到来，打破了这个“幸福”的规则。（2分）此小说中的人物都无名无姓，仿佛一个个运行的符号，有象征意味。（1分）情节荒诞、可笑、离奇，主题深刻、冷峻。（1分）16.（1）文明的进程从来都是以牺牲那些不应该牺牲的人的生命和利益为代价的，从某种意义上说，这些牺牲是公众共谋的结果。（2）在不正常的社会里，正常的反而不正常，不正常的反而正常。任何不正常都带有潜规则，谁要是触犯了这些规则，就要受到惩罚。（3）从人性的角度看，自私、占有、不劳而获是人的本能。社会规则能约束这种本能，也能激发这种本能。（4）呼吁社会维护正义，倡导诚信，让美好的人性复归。（答出任何一点，言之成理即可。）17. D （D项“戮”解释为“羞辱”。根据上下文语境推断可知。）18. B（ A项：介词，因为；连词，相当于“而”。B项：介词，通过。C项：介词，到；介词，给。D项：连词，表承接；连词，表修饰。）19．C（其它加点词均活用作动词。）20. A（A项“自认为”错，无中生有。）21.（1）如果山东各州发生兵变，敌人的轻锐部队从南向北出击，在我们的家乡炫耀武力,谁知道会发生什么后果呢？（翻译时要注意的字词有：“假令”，如果；“南”，从南向北；“桑梓”，家乡，各1分）　 （2）现在我们应当派人前去吊唁祭奠，慰问他那些孤儿寡女，同情他们不幸的遭遇，这些都是展示我们美德的事情啊。（翻译时要注意的字词有：“存”，慰问；“恤”，同情；判断句式，各1分）22. 诗人凭高而望，注意力正被凄清的秋景所吸引，忽闻一声长笛悠然传来，寻声望去，在那远处高高的楼头，依稀可见倚楼吹奏横笛的背影，令诗人黯然神伤。(2分)可见“倚楼”二字选景典型、韵味清远。(1分)23．移情或拟人，(1分)篱畔的紫菊静穆闲雅，令人忆起陶渊明“采菊东篱下”，表达了作者向往归隐之心；(1分)枯荷败叶憔悴含愁，勾起作者青春不再、好景无常的伤感。(1分)）24.（1）管仲非仁；管仲为仁（2）孔子评价管仲并没有像普通人那样要求他拘于小节小信，而肯定了他的大信大节，（1分）&从孔子对待仁的观点可以看出孔子知权达变，具体人物具体分析，所以我们看待人、事时，也不宜用统一的标准衡量，要学会辩证地、一分为二地分析对待。（1分）。25.（1）昨夜西风凋碧树&& 山长水阔知何处 &（2）岩扉松径长寂寥&& 惟有幽人自来去。（3）士不可以不弘毅& 任重而道远&
（4）闻道有先后&
术业有专攻（5）鼎铛玉石，弃掷逦迤&26．请参考2008年浙江省高考作文评分标准。&【参考译文】崔浩字伯渊，清河人。从小爱好文学，对于天文、阴阳和诸子百家的著作，也无不涉猎，当时没人能和他相比。太祖因为他擅长书法，常把他安排在自己的身边。太祖晚年用法严峻，内廷许多亲近的人，都因为细小的过失而受到惩处，于是大家无不逃避躲藏，只有崔浩慎守职事，努力不懈，有时还成天不回家。崔浩就是这样，不因仕途的阻滞或顺利而改变自己。太宗初年，被授官博士祭酒，赐爵武城子。太宗喜欢天文地理及八卦，听说崔浩讲解易经以及洪范五行学说，就对他很好，于是命崔浩观察星相，考查推定疑难异象。神瑞二年，秋天的作物没有成熟，太史令王亮、苏垣通过华阴公主等上言谶书说国家应当定都于邺地，劝太宗迁都。崔浩和特进周澹对太宗说：“如今国家迁都到邺，可以救今年的饥荒，但这不是长久的计策。现在我们处在北方，如果山东各州发生兵变，敌人的轻锐部队从南向北出击，在我们的家乡炫耀武力，谁知道会发生什么后果呢？到了春天草木复苏，饮用的乳酪就将要产出，再加上有蔬菜水果，足以接到来年的秋天。如果能够有一半成熟，事情就可以成功了。”太宗十分赞同这种说法。又派中贵人问崔浩和周澹：“如今百姓糊口都无法到来年的秋天，来年秋天（作物）或许又不成熟，将又拿它怎么办呢？”崔浩等人回答说：“可以挑选贫穷的人家，到各州去接受官府救助获得谷物。如果来年秋天没有收成，希望另作打算。只是不可以迁都。”太宗听从了崔浩等人的意见，于是分派百姓到山东三州求食，各州发放粮仓里的谷物来供给他们粮食。来年谷物成长顺利获得了大丰收。刘裕死后，太宗想夺取洛阳。崔浩说：“陛下不因为刘裕突然发迹，接受他的使臣带来的贡品，刘裕也恭敬地侍奉陛下。现在刘裕不幸去世，我们趁人家遭遇丧事而攻打他们，即使得手了也是不好的。《春秋》上说：晋国的士丐率领军队攻打齐国，听说齐侯去世，就班师回国了。君子重视的是，不乘敌国丧乱的机会去进攻，认为恩德足以使孝子心服，道义足以使诸侯感动。现在我们应当派人前去吊唁祭奠，慰问他的那些可怜的儿女，对他们遭遇这样的不幸表示同情，这些都是展示我们的美德的事情啊。”太宗没有听从。世祖即位以后，世祖身边的人都嫉妒崔浩正直，一起排挤诋毁他。真君十一年六月终于诛杀了崔浩。当初，崔浩才二十岁的时候，太原郭逸把女儿嫁给了她。崔浩大器晚成，没有显示出他的才华和风采，所以当时的人并不了解他。可是郭逸的妻子王氏，常常对崔浩的才能感到惊奇，自以为找到了乘龙快婿。不久她的女儿不幸过世了，王氏深深地引为伤痛遗憾，又把她的小女儿嫁给他续弦。崔浩诋毁佛法，而他的妻子郭氏敬信喜好佛典，时不时在家诵读。有一次，崔浩听到后大怒，夺过来烧了，把灰倒在厕所里。等到崔浩被拘禁，把他关在木囚笼里，送到城南，让数十个卫士在他头上撒尿，叫喊声一片，路人都能听到。自古以来，宰相一级的官员被羞辱的情形，没有比得上崔浩的，世人都认为这是报应的证明啊。