在店里养猫有什麼是生殖工程意义

家里有老鼠,除了养猫,有什么好办法?_百度知道
家里有老鼠,除了养猫,有什么好办法?
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做安全措施前提撒鼠药
把食物放严实了,饿死它们
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出门在外也不愁家里养猫对孕妇有什么影响
感谢医生为我快速解答——该
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病情分析:一般养猫对孕妇最大的影响,就是猫身上的弓形虫了,这个是可以致畸的指导意见:不过一般在做孕前检查时,这项是包括在内的,如果检查成阴性的话,养猫就应该无大碍,不过如果实在不放心的话,就不要养了
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病情分析:您好,还是有影响的!指导意见:注意是担心猫会携带病菌,而且猫容易掉毛,容易引起呼吸道的症状
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方法二:点击浏览器上的收藏按钮收藏问题。要是养猫应该养什么品种的?我比较懒。。家里有院子_百度知道
要是养猫应该养什么品种的?我比较懒。。家里有院子
首先要看你喜欢,倾向于什么样的猫。从几十元一只的土猫到上千上万一只的品种猫。每个品种的猫的性格、样子、特点都不一样,不能一概而论。比如,如果你怕麻烦,就养短毛猫;如果你怕毛,就养无毛猫等等。另外,单纯从价位上来讲,土猫是最便宜的。而且样子也是最多的。但是最终还是你的你喜好。每只猫都是一个天使,只要你用心爱它,它也一定会用心回报你。
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【时尚】山本耀司Yohji Yamamoto和Y-3的故事
【雕塑】盐的雕塑-日本艺术家Motoi Yamamoto作品
【雕塑艺术】日本艺术家Motoi Yamamoto用盐创作出了让人们无比惊叹的雕塑作品。据悉,艺术家的创作手法源自于对患脑癌而去世的妹妹的深切思念。每次展览结束后,Yamamoto会和所有工作人员及观众一起将盐送归大海。
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【装置艺术】日本艺术家toshihiro komatsu用3000个装满家乡海水的透明玻璃罐搭建了这个“海的房间”。不规则的摆放描绘出了岛屿的形状。艺术家希望通过这件作品引起人们对传统观念与自然资源的关注。
【精选】这么看来,日本真的非常可怕。。
【社会文化】地理距离上,我们离日本很近。但在内心,却无限遥远。虽然你在日本的大街上可以看懂很多汉字,但你根本听不懂日本人在讲什么,他也听不懂你讲什么,所以我们交流还得用英文,一个中国人和一个日本人在日本土地上讲英文,就像鸡同鸭讲,很滑稽的一个场面。
为什么中日民众的心理具体比美国还要遥远?因为他们在心理上已经脱亚入欧,而我们在和日本人交往时,因为两国的特殊的历史和恩怨,交往比和美国人交往还要有障碍。真是一声叹息!
干净背后的力量
去日本最大的感受就是两个字:干净!比美国还要干净!花儿朵朵软件的马总去过基本所有的欧美的唐人街,发现日本的唐人街最干净。日本不仅仅是大城市的主干道干净,连小街小巷都特别干净。在日本,你看不到有人砍树,他们国内的树是绝对不能砍的。我在日本就没有看见裸露的土地,全部要么是柏油路,要么是草地。你在大城市最大的感受就是,空气中没有灰尘,连他们的墙面和玻璃都是特别干净,汽车也很多,但是没有尾气,更见不到冒黑烟的车。
在东京三天,我们基本没有遇到塞车,我问导游为什么?导游说:在日本周一到周五,一般的人甚至是老板,都不开私家车上班,全部坐铁路和地铁上班,因为时间绝对有保证。在街上跑的基本都是营业用车。日本的公共交通极其发达,日本的第一条新干线建成于1964年东京奥运会,到今天都运行得非常好,今天日本全国建成了覆盖全国的铁路新干线系统,效率非常高,他们的铁路像公交一样运行,和地铁、公交接剥得非常好,转车很方便。所以像中国这么一个国家发展私家车是非常坏的国策,你看像香港、新加坡都限制私家车,而中国却对私家车没有任何限制,为了一点眼前的GDP,牺牲中国的长期发展潜力。难道日本仅仅就是比较干净吗?这干净背后难道真就那么容易吗?为什么我们做不到?因为我们没有公德心,所以我们乱扔垃圾。为什么我们乱扔垃圾?因为我们的眼睛里能容忍脏,为什么我们的眼睛能容忍脏,因为我们的灵魂能容忍脏。干净代表一个习惯,一种追求。广岛亚运会,开幕式结束时,全世界的人发现,几十万人日本人退场后,在体育场里,居然没有发现一张丢掉的废纸!是不是可怕的日本人?
再给你们讲一个朋友的故事,他在日本三菱重工工作,卖印刷机给大陆的印刷厂,他有一次带一个国内一个印刷做的比较大的老板去日本参观,这个老板也做得比较大,发展得很快,有点志得意满。参观时,日本人让这个老板进印刷厂前把鞋脱了,当他从印刷厂出来,发现白色的袜子居然还是白色的,整个印刷厂全部是自动化生产,就没有几个工人。这和国内印刷厂环境是天壤之别。当这个老板回国后,到处都在讲这个故事,这件事给他极大的震撼。我就在想:为什么干净这么简单的事我们都做不好?后来我终于明白了:我们的幼儿园不干净,小学肯定干净不了,小学不干净,中学干净不了,中学不干净,大学干净不了。宿舍之脏、之臭,实在是让人至今难忘,我就明白:我们这些人走上社会,社会也干净不了。
地铁里可怕的皮鞋声我们住在东京厅附近的京王酒店,附近就有一个很大的地铁交换站,你早上来到这个地铁站,你看见洪水般的但有序的人流,但是基本没有人讲话,更没有人大声讲手机,你只能听见可怕的皮鞋声。日本人做事是以不给别人添麻烦、不影响别人为原则,这已经成为他们灵魂深处的东西,已经完全内化了。我们的孔子所讲的&己所不欲勿施于人&,也仅仅是在嘴上讲讲而已,我们的五讲四美三热爱,也不过是写在墙上而已。我们都是一群只会说,不会做的人,或者做也是做不到位的人,或做事打折扣的人,或者&说&是专门用来骗人的。你看党章写得多好,宪法写得多好,我们的政治科作业写得多好,全部是说说而已,很多是不当真的。后来有人说:为什么中国普通民众都不遵守红绿灯?因为这个国家的社会上层把宪法都不当回事时,你怎么指望这个国家的下层遵守红绿灯?新加坡最成功的地方就是李光耀自己制定的规矩自己首先遵守。
日本的教育和我们有什么区别?日本人特别重视幼儿期的教育,所以很多母亲生了孩子之后辞掉工作全职带孩子,为什么?因为他们认为孩子三岁前是幼苗期,特别重要(中国也有一句古话:三岁看大,七岁看老),一旦孩子的成长出现问题,特别难修正。而且日本人认为:让男人工作更勤勉一些,强度更大一些,收入更高一些,让母亲回归家庭,等孩子3岁后再上班,对社会效率没有任何影响,但对下一代的成长特别有利。另外他们对孩子培养的一个原则就是:七分饱、七分暖。他们基本不让孩子吃得太饱,也不怕孩子穿得太少,秋天孩子穿个单衣在外面玩水他们也不怕孩子受凉,所以你在日本基本看不到胖子。另外,孩子生病一般不像中国一样动不动打吊针,他们认为孩子有很强的自愈能力。日本人均寿命是全世界第一,这也说明日本人卫生条件、医疗条件、生态环境、饮食习惯、体育运动都做的很好。另外,我感觉日本的学校特别重视校服,他们的校服也特别漂亮,式样很多,做工很好,我问他们为什么这么重视校服?他们的回答让你耳目一新:一个人穿上制服,就是要告诉它:永远不要忘记自己的身份。任何一个人穿制服干坏事内心总有一种不安。另外,日本人让人吃惊得就是,每个家庭都有家庭记账本,家庭主妇不记账是不可想象的事。我记得在超市买东西,收银员一定问的一个问题是:是打印一张单吗?因为日本家庭主妇很多时候在超市买东西是分单打印的,以方便记账。比如文具归文具、书籍归书籍、食品归食品,这样她们每个月就能做统计,家庭理财的概念在他们很小的时候就在培养。另外,日本还有一个有趣的现象就是,女人回归家庭,但是男人的钱袋却归女人掌控。每个月,女人给男人一些零花钱,但男人还有一些加班费可以做私房钱。
没有比敬业更好的爱国主义在日本接受日本人最多的就是日本人的鞠躬,据统计,一个日本百货公司的电梯口的迎宾员,一天要鞠2500个恭。我作为一个企业的管理者,就非常明白,要天天这么鞠躬多么不容易,支撑他们这么常年累月做的是他们视敬业为天职的理念。
比如我明天下一个命令,公司的保安明天开始给上班的客户鞠躬,明天他们可能能做到100%,后天他们可能就打95折,大后天他们打90折,最后不了了之。我有一句口头禅:没有比敬业更好的爱国主义。一个老师,爱你的学生,这就是爱国; 一个编辑,出没有校对差错的书籍,这就是爱国;一个警察,保一方平安,把本职工作做好,这就是爱国。我最反对的一句口号就是:有困难找警察。这其实是一句很不负责任、也做不到的话,这话是一些政客做宣传用,给一线的警察添了无数的和本职工作无关的麻烦;一个清洁工,把它负责的地方搞得干干净净,就是爱国。在网上做一个爱国主义者,不用付出成本和代价,太容易了。我要问他一句:你本职工作怎么样?这是分辨一个真正爱国主义者的放大镜。
我们离日本有多远?
很多没有去过日本的朋友问我:我们的经济发展水平到底离日本有多远?我就反问他:中国足球队离欧美强队有多远?他就说:就单个队员技战术水平、体能来讲,好像水平很近,但整个队一旦上场打起来又好像差很远。因为:你根本就没有赢的机会。我说:你这就讲对了,中国和欧美、日本等发达国家的发展水平差距,就好像中国足球队和欧美强队的距离,感觉差不远,但实际差很远。因为人家已经霸住位了,你要接近还容易,你要超越很难。我们的生活水平上去了,生活品质没有上去,我们的生活品质上去了,生活品位没有上去。我当时就讲了一个例子:中国很多老板也能买奔驰车当座驾,但是永远不要忘了,坐奔驰的民族和造奔驰的民族绝对是两个完全不同的民族。你有100多万人民币你就能买一架奔驰S320,但你要造出同样价格性能比的奔驰车来,投资100亿下去,却未必能。我这次也特意参观松下研究院,发现中国制造的一些幻觉。很多商品背后印有Made in China,但其实是很多是组装在中国,设计不在中国,品牌不在中国、核心元器件不在中国、制造工具、机床不在中国,市场渠道不控制在中国,还有,很多精密制造也不在中国,更不控制在中国人手上。我参观了日本出版业最大的一家中盘,东贩的物流中心,他们的配货差错率居然控制在万分之二以内,这个差错率相当于:你在一本新华字典里找到一个错字。日本真正强大不在于我们前台所看到的东西,而在于他们的后台,以及这些能设计这些后台的高素质的人才!
心态决定未来你要知道,日本的人口是1.28亿,中国是13亿,中国是日本的10倍,而国土面积,中国是日本的26倍。但是中国的国土有40%是不可用国土,而日本就\\n没有沙漠,而且海岸线很长,海洋经济区域大,海产品极其丰富。所以从人均占有资源上来讲,我们并不比日本有优势。我这篇文章写得特别艰难,因为你要写日本民族很多值得我们学习的地方,要说很多我们民族的很多劣根性,而且这些劣根性存在我们任何一个人包括我自己的灵魂深处和下意识的思维中。我曾在我公司内部就这个题目作过一次演讲,已经引起抗日青年的激动,而后又在一家教育出版社做过一次,他们脸上好像没有什么反应(你这不是长敌人的威风灭自己的志气?)让我不敢深入讲下去而转向企业敬业精神,结果让我这次演讲有些逻辑混乱,主题不突出。一个人要否定自己而后自新自强都很难,何况一个有着5000年历史一直以大中华自居的民族。强者永远是霸道的,你为了超越他们,你就不得不忍受他们的霸道,就像韩信要受胯下之辱一样。我们一定要虚心,我们曾经是日本的老师,但今天他们是我们的老师,所以我们的心态要归零,一定要把大中华、小日本两个概念先去掉,这样才学的快,超越的快。我们在说别人长处和我们短处的时候,并不表示我们自卑,而是表达我们的自信和自强。祖上的光荣不讲或少讲一些也并不表示它不存在,而且一个民族的自信也不能建立在祖上的光荣上。我们不自卑,也不自负,我们脚踏实地,虚心学习,勇于创新。我们今天的心态决定我们的未来。
【大师】山本耀司,30%的理解和70%的反对。
【服装大师】山本耀司第一次亮相巴黎,时尚圈的欧美主流媒体对他的作品充满敌意,翻译成现在的网络热词就是:滚出时尚圈。
山本耀司逐渐被接受后,时尚圈称他为“一代宗师”,可他更喜欢用“做衣服的人”来形容自己。又不知道从什么时候起,他又被时尚圈视为权威,可他从不关心现在流行什么,别人正在做什么。
山本耀司就是这样独一无二地存在于时尚圈。当我们试图给山本耀司打上各种标签的时候,他便开始打破已经建立起来成熟风格,破坏已经存在的时尚准则,不断突破自我。
山本耀司大事记
1966年,庆应大学毕业,就读日本文化服装学院
1972年,成立Y’s公司
1981年,首次于巴黎发布Yohji Yamamoto系列
2002年,和Adidas合作推出Y-3系列
2009年,株式会社Yohji Yamamoto申请适用民事再生法(即破产,后立马有新投资人入主公司)
2010年,召开时隔19年的男装发布会
“山本耀司”风格
三十多年前的巴黎时装周,并不像现在这样包容和开放。山本耀司最初亮相巴黎那几年,他的设计让西方时尚界感到恐惧,甚至受到威胁,因为他一直与西方传统的着装规则背道而驰。西方世界建立起来的审美规则被他全盘否定,衣服上随处可见的破洞、不规则的下摆和不对称的剪裁。他尝试用不完美去否定西方时尚界一直追求的完美,他认为只有不完美才是最自由的状态。他的服装不会像传统的西方服装那样去突出人体曲线,或者通过立裁等工艺让服装紧贴在身体之上。
山本耀司追求的则是服装与人体之间的间隙,正是这微妙的、充满东方禅意的间隙可以让空气在服装和身体之间自由流动。
除此之外,他对黑色也是情有独钟。黑色在没有被大家接受和认可之前,它的每一次亮相都足以在时尚圈掀起一场血雨腥风的口水仗。从Coco Chanel的小黑裙和Yves Saint Laurent的黑色吸烟装,无一例外。即便这样,黑色依然在山本耀司的眼中充满了诗意和变化。黑色是浪漫的,也是忧郁的;黑色是具有攻击性的,也是温顺的;黑色是性感的,也是保守的;黑色是谦虚的,也是傲娇的。正是他赋予了黑色如此多的性格和特征,我们才不会觉得每一季都用黑色是件很无聊的事情。
山本耀司在一次采访中说:“黑色也是非常神秘的。它可以让不同材质的面料很和谐地组合在一起,又通过不同的面料让我们看到不一样的黑色。”
“反山本耀司”风格
当山本耀司这些看似叛逆和难以理解的设计,被时尚圈认可和接受后。他开始厌倦人们给他打上的各种风格标签,还有一些所谓的头衔。他认为最理想的状态是有30%的理解的他的设计 ,有70%的人反对他的设计。如果反过来,他就觉得是时候再做出一些出人意料的改变。
1998年的“Wedding”系列,标志着山本耀司的风格开始逐渐转变和多元化。2001秋冬系列,他与Addidas合作,模特穿着运动鞋和不对称的棒球外套走上T台,运动风让我们看到一个不一样的山本耀司。
2004年秋冬系列,一开场的6个印花look让大家以为进错了秀场。山本耀司说我就想告诉大家:除了黑色,他也可以做印花,也可以驾驭不同的色彩。2015春夏系列,你看到一个史无前例的性感系列,松垮的连衣裙裸露出模特曼妙的香肩、不对称剪裁的下摆又露出模特纤细的小腿。对于这一改变,山本耀司在秀后的采访时说:“简单来说,我很久以前就想要打破这个禁忌了。”
90年代,他又开始逐渐挑战自己的设计禁区,高跟鞋、日本元素和西方传统的美学时装。在《做衣服》这本书中,他提到最喜欢的女性姿态是女人的背影,达到一种近乎痴迷的状态;但他最讨厌的女人却是穿高跟鞋的女人,因为女人穿平底鞋走路才是最美的。后来为了打破这一局限,他也在发布会中刻意使用自己一直讨厌的高跟鞋。此外,山本耀司一直都在极力避免自己的作品被打上“日本”的标签,他甚至一度认为在巴黎时装周展出日本元素的服装,是一件很丢脸的事情。
1994年秋冬系列他决定突破这个禁区,以日本传统的民族服装和服为灵感,用和服面料的幅宽来制作西式服装。
山本耀司从骨子里就抵触西方传统的时装美学,但他在1996年推出了一个向香奈儿和迪奥致敬的系列。1997年春夏系列不是为了挑战而挑战,他更希望通过这个系列来唤起大家对于高级定制的关注。随着高级成衣的发展,高级定制的客户和数量开始锐减,甚至有很多人都不知道高级定制是什么。山本耀司把服装视为人类最后的一个手工艺文化,那么高级定制无疑就是这种文化的精髓所在。
2002年山本耀司也向巴黎高级定制时装周发起挑战。2003年春夏系列是山本耀司亮相巴黎时装周的第二十个年头,他故意把高级成衣发布会提前三个月在高定时装周开始的前一天举行。当其它品牌把周年庆越做越大,越做越热闹的时候,他反而觉得:“这样做发布会变得更加清净了,反而没有那么多人。”2003年秋冬系列山本耀司索性把高级成衣直接跟高定时装周同一天举行,他提出“高定也可以走向街头”的概念。经典的千鸟格纹和红色格纹面料重现50年代女性服装的经典格纹,你甚至可以看到Dior礼服的影子。
山本耀司把自己的设计生涯看作一场奥林匹克竞赛,这场竞赛的对手不仅有自己,还有来自同行业里的优秀设计师。即便如今的巴黎时装周让他全然失去目标,而且他也有不知道下一季该怎么做的时候,但他对服装的热情从来没有消减过,也从来没有想过要退休的事情。他在一次采访中提到:“最理想的工作状态就是在工作的时候突然倒下。”这大概也就解释了《做衣服》一书为何用“以命相抵,制作服装”来作为推广标语。
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