北京三里屯情人节之夜&卖花姑娘不挣钱只为分享快乐--北京频道--人民网
北京三里屯情人节之夜&卖花姑娘不挣钱只为分享快乐
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　　每年的情人节傍晚，北京的繁华街区都会有卖花姑娘。她们年纪不大，面带笑容，捧着大把的玫瑰，专找年轻的情侣。她们很多都不是职业小贩，有的是刚下班的小白领，有的是大学生。这一晚，她们挣不了多少钱，甚至只能勉强回本，卖到最后只能免费馈赠大酬宾了。与无照小贩不同，她们只是为了感受卖花带来的快乐，甚至是送花的快乐。看到情侣的笑脸，她们很开心。
　　提前批发玫瑰
　　零钱叠成爱心
　　小李和小王都二十出头，是写字楼里的单身小白领。上大学的时候，她们在情人节卖过玫瑰花。曾经热恋的时候，她们都和男朋友过节。今年此时，她们又没了一起过节的人，打算再来卖一次玫瑰。前天中午，她们趁着午休，到玉泉营花卉市场批发。今年的玫瑰涨价不少，她们按照每枝6.5元的价格，批回了80枝花。
　　把花拿回家，只是第一步。她们还去小商品市场买了彩带、花篮。小李测算了一下，打算以每枝25元的价格销售。她俩准备了不少5元的纸币，叠成了心形，放进花篮，再撒上些花瓣。至于卖花地点，她们选择了三里屯酒吧街。小李说，这里的人流量大，年轻人也多，“喝了酒，也容易激动，会多买些。”
　　卖花姑娘太多
　　刚卖就打四折
　　昨晚6点多，她俩下班后，拿着准备好的80枝玫瑰来到三里屯。刚下公交车，她们就发现市场行情和预想的不同。几乎每隔百十来米，就会有个卖花人。价格已经被压下来了。她俩商量后，决定直接以每枝10元的价格销售。“相当于直接四折了，”心形的零钱也用不上了。
　　她俩蹲在路边，把花的枝条剪短，再套上塑料花套。这时候，凑过来一个看上去只有四五岁的小女孩，手里拿着大概10枝玫瑰花。看见小李和小王并不熟练，小女孩拿起剪刀，开始帮她们。原来，这个小女孩也是卖花的，“我跟我妈妈一起来的。”小女孩是河南口音，也说自己是河南人。“妈妈说，卖完才能回家。”小女孩剪枝条、套花都很熟练，她说，去年她也卖过花。走在酒吧街，和她俩年龄差不多的卖花姑娘挺多。相互之间擦身而过，也会笑笑。她俩正走着，突然有人对她俩说：“姑娘，来枝花吧，免费的！”说着，递过来两枝。送花人手里捧着很大一把，逢人便送。她们诧异地接了过来，一看才知道，原来在花外边的塑料套上，贴着一家整容医院的小广告。
(责编：谢维（实习生）、高星)
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法王如意宝晋美彭措：为何我们活得不快乐
心念，就像空中的云雾。
如果你自然安住，它是无利无害的；
一旦分别执著，则有百害而无一利。
真正令你受尽折磨的，实际上是心魔
在佛陀的教言里，经常会提到四魔中的&天魔&。通常，人们认为这是指魔王波旬，但实际上，真正的魔王，就是我们的无明迷乱。
这个魔王每天躲在愚痴的阴暗角落里，为阻碍我们获得永恒的安乐，不断射来五支箭&&贪心、嗔心、吝啬、傲慢、嫉妒，让中箭者饱尝生不如死的剧苦。为了断除他每日对我们的伤害，最殊胜的对治方法，就是证悟一切万法的本性，这既是文殊菩萨手中的&智慧宝剑&。
要知道，我们每一个人，哪怕身处睡梦中，都渴望安乐无恙、远离痛苦，但事实上，并没有任何一个人能赐予我们这些。在这个世界上，有人正在安享无边快乐，有人却感受剧烈痛苦，这种巨大的差异，难道是随他们各自心意而变现吗？答案显然是否定的，因为谁也不愿遭受痛苦。
就拿财富而言，绝大多数人都愿意拥有，而不希望自己一贫如洗。但如果前世没有积累福德，今生即使非常渴望，拼命追求，也往往事与愿违。
当然，我们所感受的这些苦，若从外境寻找，其始作俑者根本不存在。假如真有一个&苦难创造者&，那对他恨之入骨也无可厚非。但往外去苦苦寻觅的话，结果必然是徒劳无获。
真正令我们受尽折磨的，实际上是内在的魔王。他阴险地藏在我们心里，轻易发现不了其踪迹；他时时与我们形影不离，所以摧残我们非常方便。在他的蹂躏之下，我们就像奴仆一样，毫无自由可言，不断遍尝着各种苦楚。
但极为可悲的是，大多数时候，我们却根本不知道谁在捉弄自己，所以想要灭掉他，可以说难如登天。
有多少傲慢、贪心、吝啬、嗔心、愚痴，你就有多少苦
魔王躲在我们心灵最深处，不断射出的五支箭，也叫&花箭&。它表面上看去相当吸引人，令人不禁心向往之，可一旦射中了我们的心，就能引发令人颤抖的大苦。
所以，这五支花箭，又号称魔王幻变出来的五大魔。对此，我们应细心辨认，不要掉以轻心。
能把我们扔到很低贱地步的，叫傲慢魔鬼；
对男人或是女人，乃至外境一切美妙的色、声、香、味、触等，生起爱念，内心因此而受到束缚，这叫贪心魔；
可以把我们引入三恶趣的，是吝啬魔；
将自己和别人的善根全部摧毁的，是嗔心魔；
对别人生起竞争心，希望他不要得到名声财富，嘴上也经常对他说是道非，这叫嫉妒魔。
无始以来，这些魔时时刻刻都在损恼我们，给我们带来了难以言喻的痛苦。若能早日认清这一点，相信不管是谁，一刹那也不愿与这些烦恼大敌共处。
当然，这五大魔的首脑，就是魔王&&愚痴魔，只有睁开了智慧的双眼，才能完全摆脱他的诱惑。或者，还可以先用智慧宝剑把魔王的五种幻术全部斩破，这时魔王只能乖乖就擒，无力反抗了。
因此，不管显宗还是密宗，最根本的就是要证悟心的本性，如此一来，所有魔众才会无所遁形，自然而然消失。
贪也是白贪
我们对一切人事物，都不应该生起贪心。为什么呢？因为那些引生贪欲的外境，若去观察其本体，不过像水泡一样没有实义，又有什么可贪的呢？
外境既然无实有，再往内观察自己的心，它也同样不存在。尽管我们生起的每个心念，看似真真切切、实实在在，但若仔细去剖析，就会发现它是刹那性的，当下生、当下灭，本体犹如虚空，了不可得。
既然所贪的&境&不存在，能贪的&心&也没有，那又岂能生起贪心！
或许有人会问：&既然贪心根本不存在，为什么我仍在贪执呢？&这确实令人非常遗憾。因为凡夫被无明所障蔽，把原本不存在的东西，往往当成了真实不虚，进而不断产生执著、烦恼、痛苦&&说白了，这完全是作茧自缚、自作自受。
当然，明白了贪心是空性的，这还远远不够，我们必须还要证悟。就像一个人只是理论上懂得了怎么开车，却从来没付诸行动的话，那不叫真正会开车。
证悟的方法，在佛教中有很多，我们可以用中观的方法来推理、观察，也可以用大手印、大圆满的窍诀，借助于上师的加持而现见心性。但不管用哪一种，大家务必要牢记：一切法在究竟上虽然是空性，但对空性也不能执著！
越吝啬，活得越穷
在生活中，有些人对于财物，连自己都舍不得享用，布施别人就更不可能了。
这种人在临死之际，其吝啬本性会对解脱产生巨大的障碍，命终后甚至会转生成饿鬼。即便再生为人，也必然恒常感受贫穷之苦，生生世世都与财富无缘。
所以，我们务必要想方设法断除吝啬。
尽量像对待母亲一样原谅怨敌
不管是什么样的怨敌，哪怕他再伤害我们，我们也不应生起嗔心，而要尽量把他观成自己的母亲，修慈悲心。
佛教中有充足的依据可以证明：无始以来，轮回中的每一个众生，都曾当过我的母亲。她们含辛茹苦地哺育我，尽最大的爱心来照顾我，将自己最珍贵的全部给我&..
这些母亲们对我恩重如山，但因业力的嘲弄，她今生已经忘记了我，甚至成了我的怨敌。若不是这样身不由己，她又何尝愿意把痛苦施加在我的身上？
想当初我生病时，母亲不管我的行为多么粗暴蛮横，都任劳任怨、嘘寒问暖、百般慈爱地呵护我。而今，母亲因长时漂泊于难忍的轮回苦海中，不幸得了&病&，已不认识我了。对于无有依怙的她，我又岂能因为一点点伤害，就把她当成不共戴天的敌人？
所以，当怨敌损害我们时，我们应当这样观想，不但不能对他恨之入骨、想要报复，还应从内心中真切地发愿：祈求上师三宝加持，愿他早日获得安乐，永远脱离苦海！
别人有福报，一定要随喜
作为发了大乘菩提心的人，本来众生的快乐应该由我来给予，但现在他们以自身的福德，获得了名闻利养，对此我又怎能心生嫉妒呢？
就像作为儿子，本来需要父母给钱，但现在他凭借自己的能力赚了不少钱，父母对此嫉妒的话，实在有点说不过去。
因此，当别人在财富、声誉、权势等方面比较圆满时，我们不应该生嫉妒心，否则就是着魔了。
有些人的嫉妒心特别猛烈，看到别人名声大了、钱财多了，内心就特别难受，好像自己的福报被夺走了一样。但实际上，别人拥有的一切，跟你半点关系也没有。就算他有财有势、功成名就，那也都是他的福报，你再怎么嫉妒，自己也得不到一点一滴。
在我们五明佛学院，三四百个堪布、活佛彼此之间并没有嫉妒心，大家互相赞叹功德，如此无论是住在这里，还是到了别的地方，各自都会相应得到一些名声。
而现在某些人，认为别人的声誉如日中天，会对自己的名声造成妨碍；别人若是名誉扫地，自己便会声名鹊起，这无疑是在痴心妄想。
其实，就算全世界的人都拥有圆满功德，对你个人的名声也不会造成丝毫损害；反之，假如所有人都活在穷困潦倒中，你也不可能从中得到什么声誉。因此，当别人具有福报时在，我们没必要嫉妒不已，而应当生起欢喜心，由衷地随喜！
&在整个世界上，我是最卑劣的人&
傲慢，就是对自己的学问和财富等，生起一种满足之感，并在语言、行为中表现出来。
现在许多人不明白，自己的财富、地位、才华等一切，只不过是前世行善的果报。若是耽著于此而夜郎自大，定会将原有的善根毁坏，心中再也生不出功德。
有傲慢心的人，总认为自己的智慧出类拔萃、才华傲视群雄，但只要认真去观察，就会明白这些根本不值一提。在一段时期内，或者特定的小范围里，你的才华或长相等各方面，或许确有过人之处，但不要忘了：在这世上，还有无数人千百万倍地超胜于你。
退一步说，纵然你的功德在凡夫中无人能及，但在圣者当中，肯定是有超过你的人。并且你这种所谓的功德，也并非永存，它只是因缘聚合的产物，十分无常。
当年我在石渠求学时，遇到了大善知识秋吉堪布、班泽堪布。对于秋吉堪布，我虽然不太了解，但自以为在智慧上远胜于他。可没想到，他的功德和境界非常不可思议，终其一生都在修持甚深法要，临圆寂前还在为弟子们传授佛法，以闻思修行圆满了自己的一生。
至于班泽堪布，我曾在他面前听过五部大论等许多佛法。以前就听说他的智慧和人格非常好，后来我以为他已经老了，可能糊涂了，但两年前和他相遇时，我发现他的智慧有增无减，身上却没有点滴傲慢，人格仍十分贤善，做任何事都非常认真，让我不得不暗自赞叹：&真正的修行人，就该像他那样！&
我以为自己年轻时的智慧超越他们，但时至晚年，他们却已把我远远甩在了后头。这说明了什么？说明我们有些功德只是暂时的，没必要因此而沾沾自喜。
当年，在我的上师托嘎如意宝身旁，智慧卓越、严守净戒的修行人，犹如天上繁星那么多。可到了现在，不少人已堕落到了极为卑劣的地步。反而，过去有些戒律不清净、智慧比较浅薄的人，如今却成了非常了不起的高僧大德。
回顾这些历史足以看出：即便我们现在有智慧、有福德，这些也并非一成不变，实在不应以此而轻视他人。
要知道，别人心中隐含的功德，我们在没有证得他心通之前，根本无法现量见到。有些人的言行举止，尽管看起来不太如法，但实际上，他内在的功德，说不定如海一样广大。所以，我们对谁都不应轻视与傲慢。
作为业障深重的凡夫，不管是什么人，烦恼与功德都相互掺杂，就像粪便中混合着妙药，对此我们又有什么可得意的？假如因为自己有了少许功德就开始傲慢，那为什么不因烦恼炽盛而心生惭愧呢？
仲敦巴尊者说过：&在整个世界上，我是最卑劣的人。&阿底峡尊者也说：&自己若有学问，就会特别谦虚地对待别人。&这些具有殊胜功德、远离一切过患的大成就者，对所有众生尚且一视同仁、十分谦逊，我们凡夫的过患如尘垢一样多，又凭什么理直气壮地傲气冲天呢？
极为傲慢、自以为是的人，往往是中了魔王的花箭，因此，我们千万不要认为自己高人一等，而应学会谦虚、低调，就像被驯服的骏马，不管是什么人，都可以让他骑在自己身上，恭敬地为别人做事情。
总之，一切万法在胜义中犹如虚空，没有任何贪嗔烦恼，但在世俗中，如幻如梦的显现也是不灭的。若以大圆满的窍诀来调伏自心，懂得诸法本体无实有，所见所闻都是大空性，同时在名言中，整个轮回还可以显现，以幻化八喻来对待一切。这就是大中观、大圆满的观点，也是文殊菩萨大悲化现的&智慧宝剑&。
运用这把智慧宝剑，我们就能断除我执烦恼，摧毁无明愚痴。若能根除无明愚痴，就像架子的三只脚断了一只，另两只脚也无法支撑一样，整个魔宫将会彻底坍塌，从此任何魔众都对你无法加害！我挺欣赏作者的观点，但有些逻辑还有待打磨。大家可以看看，这次他给我们带来了什么
不理性，可恋爱；不快乐，就分手
来，我问个问题：恋爱，你要的是过程，还是为了结婚？
找个滑头一点的人，他的答案肯定是：“老子两个都要。地上一张50，一张100，我二话不说用脚先踩住，然后拖到没人的地方再捡起来。两手都要抓，两首都要硬。”
结婚是恋爱的两个结果之一，另一个结果，叫分手。而恋爱的过程，就是处于既“不结婚”，也“不分手”的叠加态；既然是“叠加态”，那就有无限种可能，只有你想不到的，没有他们做不到的。
话说既然恋爱过程如此多姿多彩，为何如今千千万的人们还是一副万马齐喑的唱衰之态呢？就是因为恋爱的结果有两种啊！不单单是结婚，还有分手呢。而他们看到了这两种结果；然后，他们其实真正在乎的，也只是结果而已，过程就是个买一送一的饶头。
你看，按照现行各种标准“吃拿卡要”，结婚铁定是没戏了；那么，就只能分手了。如此看来，恋爱谁谈谁傻逼嘛。
你们知道吗？我曾经用此番推论绕晕过不少人，包括很多不明真的长辈。那时候我才20岁不到，我曾深深为此而感到自豪。虽然我打心眼里认为，这就是个谬论。彼时我正和一个未公开的女友交往，隔三岔五还得研究人类的终极奥义。你要说我是人生赢家，那真是愧不敢当，巫山云雨、徜徉取乐的背后是无数个啃馒头吃咸菜的日日夜夜。
尽管后来又换过几次女友，一次又一次完成“单身”和“XX男票”的状态切换，但我要的就是这个过程。在这个过程中，我觉得很快乐，也许就是因为我恪守一条原则
——“不快乐，就分手。”
本文由多玩画报「歪弟日报」栏目原创，享有作者原稿登用版权，转载请保留此行。
物色，不理性，然后坠入爱河
我所谓“不快乐”，就是这段恋爱中，突然让你变得理性，开始理性地思考有关恋爱的问题，而且最终想到的，都是自己。这种理性，具有鲜明的利己特征，可以理解为“自私”，但却不是狭义上的“自私”，更多带有一种防微杜渐的自保意识。所以为了行文方便，我下文姑且用“理性”一词代为形容。
如果先入为主地怀有私心，比如拜金的眼光、只看脸的心态、对未来发展的考量、欲壑难填地做梦、无条件服从的玻璃心、公主病等等超乎谈恋爱之外的，仅为一己私利的理性思考；那么，不论是男方，还是女方，不论单方面理性，还是双方都理性，你们在精神上，就已经不合适了。即使确定恋爱关系，留下的，不过是展示给外人的一个有名无实的标签“恋爱中”罢了，煎熬啊。那么恋爱中或恋爱前的任何一个阶段，你都可能触及我所谓的“不快乐”，早分早解脱。
恋爱本身就是一种不理性的快乐，为了获得这份快乐，“理性”的人们不能放弃治疗，打开那颗放不开的心，推倒那堵自行建立的心墙，投入不理性的怀抱。换言之，敢爱敢恨、率性而为的性情中人，才是物色的第一标准。
是的，物色阶段是基础，很关键。如果两个性情中人有缘相遇，就会像磁铁一样相互吸引。这种吸引是超乎理性的存在，不论俊丑几何，不论身外闪耀的标签多寡，就是彼此看着顺眼，相处时很舒心，但互相又说不清到底喜欢对方哪一方面。
相互之间能捕捉这种感觉，就算找对人了。所谓的“坠入爱河”，就是这么不知不觉。那么不管正面进攻死皮赖脸，还是细水长流含情脉脉，都是有价值的软实力输出。男女对好感的感知度，也就是对双性荷尔蒙升降的感知度，几乎是与生俱来的。
（不）权威的科学研究表明，一个男人爱上一个女人，只需30秒；而一个女人爱上一个男人，只需22秒。所以互生情愫之后，即使偶有犯二的举动，在情人眼里，反而会显得可爱，虽然装傻的时间居多，但彼此心里都有底，就等着对方大胆地上前捅破这层窗户纸。
突然他变得理性了
作为男生，如果你是性情中人，请主动表白，然后解锁，进入恋爱过程的下一个阶段，正式情侣；之前那段，称之为“暧昧”。
恋爱过程的魅力之一，就是它的不理性，注定了它个性十足，而且经常是常识难以解释的。大夏天热得要死，两人就是愿意紧挨着走；无聊的时候，就这么瞧着对方，莫名其妙也能擦出笑容，接连着扯出一堆不着四六的话题，你说这种凭空逗乐的灵感从哪儿来的嘛？FFF团成员尽可以各种酸葡萄地恶搞，却难以否认“如有机会，也愿意被酸”的信条。
恋爱过程的魅力之二，就是选对人之后，这份不理性的快乐，在恋爱终结之前，你除了享受二人世界个性的浪漫，什么都不用考虑，因为即使像我一样去开源节流折腾自个儿，也是怀着一份充满期待的快乐，无怨无悔。
诶，等一下，恋爱终结？说得好好的，怎么就扯到分手了，这节奏也转得太快了吧？既然选对了人，为什么要分手啊？是不是你一开始就选错人了？
不排除这种可能，但这已经包含在恋爱终结的根本原因之内。先纠正一下，如我开头所述，恋爱的终结，有两条路，一条的确是分手，还有另一条呢，是结婚。那么恋爱终结的根本原因什么呢？
——你们其中的一方突然醒了，突然变得理性了。
激发分手选项的“理性”，不一定都是源于板上钉钉背叛行为，大多数到不了那一步，而是长时间平淡小甜蜜中的几次不爽，进而引发的各种臆断。一旦产生这种想法，就证明你开始理性的思考恋爱问题了，而不是凭着惯有的直觉，做出下一步的行动。
倒尽杯中水，始可获新生
早些年，我不是这么想的。那时候，我的第一想法，是破镜重圆，主张以总结危机公关的经验为主；但后来我放弃了。青春不可能拥有青春的经验，成功是不可复制的，因为每个人都是独一无二的个体。每个人有每个人“快乐”的标准；随着阅历和年龄的增长，会逐步明晰、扩大并且驾驭这个标准的界限。
这种驾驭，凭的不是理性，而是直觉，从构思到拍板，往往就是几秒钟，从不拖泥带水，而且十有八九料事如神。他们拍板后，是真正如掌控未来一般的淡定，而不是事后耿耿于怀想七想八的“假爷们”。
那些江湖上流传的恋爱经验，不是一个初学乍练的菜鸟可以驾驭的。真到遇上了危机，以菜鸟的心智，纵使习得一招半式，纵使发现危机正中下怀，还是会忍不住动摇。所谓高深的武功，没有强大的内力做基础，往往适得其反、弄巧成拙。
所以，既然我是菜鸟，我还年轻，就得有自知之明，不要干自不量力的事情。
现在广大男性同胞，就是没有说分手就分手的勇气和魄力，又没有驾驭这份快乐的能力，像极了满仓套牢、不愿割肉的股市散户。正常向的恋爱，在记忆里，留下的，应该绝大多数是快乐的场景；如果分手后记住的，都只是那些磕磕碰碰以及分手前后的撕心裂肺，就是典型的自不量力。我就很纳闷，那些人为什么不早点分手呢？
一个瞻前顾后，患得患失的人，算不得性情中人。如果恋爱时，确实感知到对方触及快乐的底线了，范围由你个人可控的“快乐”标准决定，你直觉瞬间确定还能驾驭得动这份快乐，就按照自己的方法去包容吧；否则，第一时间不要接受有什么“下不为例”的念头在脑中闪过，不要猥自枉屈，不要主动妥协，既然不快乐了，既然违背初衷了，那么缘分就是到尽头了，不要犹豫，主动和盘托出。
分手绝不可能是快乐的，但可以避免长期的不快乐。分手那一刻，虽然是很难受，但绝对比自不量力地忍气吞声、长期煎熬好受。作为性情中人，得拿得起，放得下。这份潇洒，是必备天赋。在我的字典里，恋爱就是过程为王；若过程行将滑向“快乐”的对立面，当断则断。
分手的结局是辩证的，既可以看作一个终点，也可以看作一个起点。可预知的煎熬和不可知的未来，究竟哪个更有前途，这不好说；但究竟哪个更有盼头，毫无疑问是后者。哲人曾说：“倒尽杯中水，始可获新生。”
莫愁前路无知己
好了，让我们回到一开始的那个推论，我也顺带结合它，斗胆谈一谈激发“恋爱终结之理性”的另一个选项——婚姻。为什么说开篇的推论是谬论呢。虽然谈恋爱的结果，要么结婚，要么分手；但谈恋爱的目的是什么？要么为了快乐，要么为了结婚。 我蒙人时之所以敢如“公理”一般，不容置疑地把结婚说成铁定没戏，恰恰是利用了，或者说迎合了，社会思潮已形成的某种唯利是图的意识形态，即我所谓的先入为主的“理性”，甚至已经上升到“政治正确”的高度：
——他们以结婚的标准看待恋爱，物质基础不达标，就是没希望结婚的恋爱，就是浪费时间。 婚姻，这个恋爱终结时才有可能出现的产物，在他们口中，成了恋爱的唯一目的，恋爱过程瞬间就变得冷冰冰的，可有可无，门当户对的权重远在感情基础之上。
谈恋爱是你情我愿的事情，就是为了及时行乐；可以不做长远打算，可以兴致而为，没必要非得奔着结婚——这么神圣的事情去使劲。
婚姻，确乎是理性的，所以八字没一撇的时候，结婚都是后话。若有一天，你或者你的女友为“婚姻”而醒，该如何是好呢？
总结起来，精髓就是，如果分手是为了避免不快乐，但做无妨；同理，如果结婚是快乐的延续，但做无妨。 所以如果真能走到谈婚论嫁的这一步，不论闹掰或者走下去，都是路。人的一生，没人限制你只能谈一次恋爱，做个恋爱中的性情中人，莫愁前路无知己。只要道德上立得住，没有干人渣的事情，就可以心胸坦荡地翻过这一页。每一次尝试，都是新的开始，我不好说你会在哪次恋爱时想明白要结婚，或许时间很长，但只有彼此心存这份不理性的快乐，才是永结同心白头偕老的基石。 我的恋爱追求随心随性的快乐，跟着感觉走，不快乐，就分手嘛。而为了那个恋爱前凭空想象，尚且未知的结果，就放弃这个多姿多彩的过程，那番好似看透一切的理性推论，是不是因噎废食呢？ ———————————————————责编PS：月胧明同学有个特点，就是他每次的文章，都会有着充足的观点供我们推敲——他就是我们评论区常驻的那位”天眼玮长嘉“。只是他的稿子也是我审得最辛苦的几类之一，我比较喜欢啄一下观点和逻辑，于是总是会和他讨论一两个小时。可怜了我面前那些堆积如山的工作：）
食，色，性，yeah！
嬉笑怒骂皆是态度
游戏人言天下事。
我们是传奇
蓦然回首，灯火阑珊。
(请把#换成@）
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