业精于勤荒于嬉,荒于嬉;行成于思,毁于随。

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业精于勤荒于嬉,行成于思而毁于随-韩愈《进学解》
安装位置:教学区挂图
产品名称:业精于勤荒于嬉,行成于思而毁于随-韩愈《进学解》
系列编号:040-030
尺 寸:500*700mm
原 价:¥38元
现优惠价:¥18&元
简 介:业精于勤荒于嬉,行成于思而毁于随-韩愈《进学解》
挂图延展:
&&&& 韩愈3岁丧父。受兄韩会抚育。后随韩会贬官到广东。兄死后,随嫂郑氏北归河阳。后迁居宣城。7岁读书,13岁能文,从独孤及、梁肃之徒&...&韩愈一生,在政治、文学方面都有所建树,而主要成就是文学。他反对魏晋以来的骈文,提倡古文,进行了长期的激烈斗争。他与同代的柳宗元,宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩并称唐宋八大家。 &&&&“古文”的复兴,有赖于韩愈的出现。“古文”的复兴,有赖于韩愈的出现。说到韩愈, 则必须看到他的多面性。一方面,韩愈具有积极维护封建专制和儒家“道统”的热情,而另 一方面,韩愈又是一个个性很强、自我表现欲很强的人。当韩愈投入古文复兴运动时,他的态度与前人实有很大的不同。在以复兴儒学为核心宗旨的基本立场上,他确是继承了前人;但他的整个散文理论,特别在变革文风、推进创作方面,却增添了许多新的和更为合理的内&&容。而古文运动获成功,不仅由于他的理论,更重要的,是由于他写出了许多富于个性、才力和创造性的佳作,从实践上重新奠定了散体文的文学地位。同时,他大力提倡与呼吁文体改革,团结了一批撰写散体文的作家,使散体文创作形成了一股较大的文学潮流。 &&&&&韩愈在《进学解》中说:"业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。"学业的精深,在于勤奋刻苦,学业的荒废,在于嬉戏游乐;道德行为的成功在于深思熟虑,败毁在于因循苟且。韩愈强调一个人要着力于"业精"、"行成",即在学业上做到"精",在品德上要做到"成"。 &&&&& 看到韩愈这佳句,我不由得想起了我曾经走过的人生道路.现在回想起来,深深的触动着我的心灵.他这句话是多么的有分量。 &&&&&“业精于勤”。在中学时代,有的人为了高分成绩,拼命学习;有的人为了考取重点性的学校,也废寝忘食;有的人为了“业精”,也刻苦钻研。我虽算不上第三种人,但我尽量往这方面靠拢。我认为没有一点真才实学怎么行呢?学就是为了得到。于是我把目标锁定在自己获得知识并达“精”的这么一种层次上。每当我学到新的一篇课文时,我尽量找一些与此密切相关的课外书看,以扩大知识面和加深理解;每当我学到新的理科类的知识时,我会努力寻找一些与之相关的辅导书研究,以谋求知识面的又博又精。假如没有全身心的投入,我想中学时代肯定达不到学业上那种精的状态。 &&&&&“荒于嬉”。在中学时,别人都说大学像天堂,是自由的空间,是爱情的摇篮,是个性发展的理想环境。加上我所选的大学是在山水甲天下的桂林。我对理想中的大学充满了好奇和向往。心想上了大学自然会成材。于是上了大学,我经常与其他几个要好的同学或朋友出去游山玩水,或有时间就去网巴玩游戏看电影聊天的,可谓快乐不已,还留下了一张张足迹性的照片。可一到考试,连自己学到什么都不清楚,一片手忙脚乱突击。现在奖学金平定出来,勉强在三等的榜上探露头角。贪玩是学业的大忌。 &&&&&“行成于思毁于随”。道德修养的成功有赖于深思熟虑。记得在高三那一年,有一次在排队取热水冲凉,人人烦于人多,都争先恐后。有些干脆在水龙头那里插队。稍微不留神就被别人抢先。所以提水还要费一番精力。那次为了不留可乘空隙,我尽量往前靠,快到我,为了让里面那位同学出来,我站到了旁边,谁知旁边另一排女同学中有一位特别犀利,误以为我要插他们这边,就毫不留情的嘣出了一句话:“敢插,敢插,我一脚踹过去。”在这么多人面前被一位女同学如此责备,我感到很没面子。我压住心中的怒火,有力的回了她一句:“插什么插,我这边没有啊?”那位女同学这才恍然大悟一声不吭。假如把我换成另一位不怎么讲究道德的同学,她肯定挨一顿大骂。但我当时为什么能如此理性呢?因为我曾经看到一篇文章《少说最后一句话》,里面列举了一些在矛盾当中因多说了最后一句话而破坏了个人道德形象。比如,某人被别人踩了脚,就说:“老兄要注意点,真没道德。”又比如,某人在众人当中被一个无理妇女去取闹,而后心生不服回了一句:“我有什么对不起你了,真他妈的泼妇。”等等例子,你看就以为多&说这最后一句,道德全无,少说最后一句不行了?我对那篇文章印象很深刻,而且经过深思熟虑。假如我没有平时对道德的培养和思考,在那种情况下一不小心极易出现不道德的言语。也就“毁于随”。 “业精于勤荒于嬉;行成于思毁于随”。这句话很有道理,应该成为每个人的座右铭,为了“业精”而“勤”,为了“行成”而“思”。
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&&&企业挂图目录业精于勤荒于嬉 行成于思毁于随的意思
业精于勤荒于嬉 行成于思毁于随的意思,【出处】唐?韩愈《进学解》:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。”
“业精于勤而..,"业精于勤荒于嬉 行成于思毁于随的意思".
【出处】唐?韩愈《进学解》:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。”
“业精于勤而荒于嬉”是韩愈的一句名言,意思是说:
学业的精进由于勤奋,而荒废由于游荡玩乐;德行的成就由于思考,而败坏由于因循随便。
【随】字的意思不是随大流而是【因循随便 】的意思。韩愈(768-824)是中国历史上著名的文学家、哲学家和教育家。
韩愈认为教育的目的就是"学所以为道",道即"先王之教",主要是儒家仁义道德。教育任务和内容,大体包括三个方面:一是德育,包括仁义道德等整套儒家伦理;二是智育,有"诗、书、易、春秋";三是政治教育,包含礼、乐、刑、政等。
韩愈在教育方面还总结出许多带有规律性的东西,提出不少精辟而独到的见解,丰富了我国古代教育学理论。
第一,要善于识别人材、培养人材。他认为人材总是有的,关键在于能否识别和扶持,"世有伯乐,然后有千里马;千里马常有,而伯乐不常有"。
第二,提倡勤奋刻苦、独立思考。韩愈有几句格言:"业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于惰。" 这是他治学多年的宝贵经验的结晶,也是他对前人治学经验教训的总结。
第三,在教学方法上注意生动活泼。他"讲评孜孜,以磨诸生,恐不完美,游以恢笑啸歌,使皆醉义忘归"。
第四,重视师道和学无常师。韩愈的《师说》是中国教育史的宝贵遗产。它阐述了师道的重要性:"古之学者必有师师者所以传道授业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其惑也终不解矣"。
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业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随座右铭作文400字
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精于勤而荒于嬉行成于思而毁于随 清晨坐在书桌前,打开书卷,正好翻到唐-韩愈先生的《进学解》,一句:“业精于勤,而荒于嬉; 行成于思,而毁于随。”立刻又跃到眼前。我在年轻的时候,非常喜欢这句名言,这也曾经是我的座右铭,对我一生的学习和成功都有很大的影响。很久没有看了,每次读对自己都会有不同的感觉。 年轻的时候对这句话的上半句非常重视和爱好,现在看来对下半句更有体会:是的,在上半句中说一个人学业的精深,在于勤奋刻苦,没有任何一个天才是不靠努力而成功的,天才+勤奋=成功。 而学业的荒废,在于嬉戏游乐;每个人都希望过上幸福的生活,但是这种生活本身天上掉下来的。一定是靠勤奋和努力创造出来的。而每天只沉浸在游戏与虚拟世界里的人,一定被社会所淘汰。在下半句中,说的是行动,任何行动是靠思考支配的,我们事业的成功在于行动的成功,在于会做事,更在于会做人,行为的成功在于深思熟虑,在于对事情的掌控能力,行动中的败,毁在于随随便便,在于对生活、对社会、对朋友不负责。所以会失败。韩愈强调一个人要着力于&业精&、&行成&,即在学业上做到&精&,在行动和品德上要做到深思熟虑的思考和不随便做事和不随便说话。 实际上看看韩愈的成功也是非常不容易的,韩愈3岁就父母双亡,依靠哥哥及嫂嫂郑氏抚养长大。他7岁就知道努力学习,出口便成文章。11岁时,哥哥因为受到牵连,贬官岭南。他跟着哥哥嫂嫂迁徒到南方。15岁时,哥哥又死了,韩愈跟着嫂嫂,带着哥哥的灵柩,万里奔波,归葬中原。又值中原多事,兵荒马乱,全家又迁居到宣州(今安徽宣城)。可以说韩愈命途坎坷,历尽艰苦。但是,凄凉孤苦的身世,颠沛流离的环境,不仅没有打垮他,反而更激发了他刻苦自修、好学不倦的毅力。 韩愈曾在《进学解》一文中,借学生的口气说出他在治学方面所下的工夫:他嘴里不停地念着六经的文章,手里不住地翻阅着诸子百家的书籍;“焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年”(膏,油脂,指灯烛。晷,日光。后以“焚膏继晷”形容勤奋学习),意即非但白天苦读,夜里还要点油灯继续用功,恒兀兀以穷年表示 要辛辛苦苦地一年到头这样做。兀兀,劳苦的样子。穷年,终年,一年到头积年累月,努力不懈。正是靠着这样的努力,韩愈学问精湛,尤其是散文写得气势磅礴,文才斐然,成为“唐宋八大家”之首的大文豪,也为业精于勤做了最好的注解。 任何学习和知识都需要努力和理解,人每走一步,都应该认真思考,有所选择,不能随波逐流,游戏人生。 《荀子·劝学篇》中也有一句话:骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。这句话是也分两层意思,每层都有两个分句。先说,好的马一下也不能跳出十步远,差的马拉车走十天,也能走很远,它的成功在于不放弃。无论治学、办事,一定要有“锲而不舍”的精神,不能半途而废。然后说如果半途而废,即使是一块朽木,你也刻不动它;然而只要你一直刻下去不放弃,哪怕是金属、石头,都能雕刻成功。 曾国藩在《家训育纪泽》中曾告诫后人:&尔之短处,在言语欠钝讷,举止欠端重,看书不能深入,而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功,进之以猛,持之以恒,不过一两年,滋而精进而不觉。&这也告诉我们,做事情只有锲而不舍,孜孜不倦,持之以恒,才能有所收获。 所以看看这些中国历史上的大学问家,每一个人都贵在“恒心” 上。也贵在“慎思”上,只有努力和坚持,我们才能够学到真正的知识和学问,学习也绝不是年轻人的事情,人活到老学到了,任何人要想与社会同步就一定要学习。坚持不懈,贵在恒心。努力勤奋,做事认真,深入思考,谨慎做事,必获成功。
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出门在外也不愁业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。─韩愈&给我的启示
&业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。这句名言大家可能都常见这句话,但是大家明白吗?你们知道这句话的含义吗?那能联系实际说说你经历的事吗?
业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。这大家可能都知道,这句名言的作者是韩愈,但是大家可能不知道,韩愈写这句诗的中心思想是什么吧:韩愈认为教育的目的就是"学所以为道",道即"先王之教",主要是儒家仁义道德。教育任务和内容,大体包括三个方面:一是德育,包括仁义道德等整套儒家伦理;二是智育,有"诗、书、易、春秋";三是政治教育,包含礼、乐、刑、政等。
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第一,要善于识别人材、培养人材。他认为人材总是有的,关键在于能否识别和扶持,"世有伯乐,然后有千里马;千里马常有,而伯乐不常有"。
第二,提倡勤奋刻苦、独立思考。韩愈有几句格言:"业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于惰。"
这是他治学多年的宝贵经验的结晶,也是他对前人治学经验教训的总结。
第三,在教学方法上注意生动活泼。他"讲评孜孜,以磨诸生,恐不完美,游以恢笑啸歌,使皆醉义忘归"。
第四,重视师道和学无常师。韩愈的《师说》是中国教育史的宝贵遗产。它阐述了师道的重要性:"古之学者必有师师者所以传道授业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其惑也终不解矣"。
那你们有知道这句话的含义吗?想知道的话,就来看一看吧:“业精于勤;荒于嬉”,这句话的意思是学业的精深在于勤奋,荒废则在于贪玩。这里,“勤”和“嬉”是条件“精”和“荒”是结果。
  “勤”,就像一把钥匙,它可以打开知识宝库的大门,可以促进学业的发展,可以促使美好愿望的实现。古今中外,凡是有成就的人,无不“勤”。美国作家海明威成名了,但他还是给自己规定了每天的写作字数。这种写作上的“勤”,使他写出了《老人与海》等不朽着作;获得了诺贝尔文学奖。“勤”,造就了《史记》的作者司马迁那样的伟大文学家,造就了镭元素发现者居里夫人那样的伟大科学家,造就了油画《蒙娜丽莎》的作者达·芬奇那样的伟大画家。
  “嬉”,就像一种腐蚀剂,它使有志者变得消沉,使聪明者变得愚蠢,使大有希望者变得无所作为。为“嬉”所腐蚀是可悲的。中国古代有个农民的儿子叫方仲永,他5岁时就能“指物作诗”,被人们誉为“神童”。人们纷纷请他们父子俩作客,又是招待,又是送钱。而其“父利其然”(他父亲认为这样很有好处),于是把这位“神童”带到各处吃喝玩乐。这样,过了六七年,“神童”再也写不出诗——变成庸才了。“嬉”的教训,难道还不足以记取吗?
有人说得好,勤奋带来硕果累累,贪玩使人两手空空。年轻的朋友们,在学习的道路上,你是要“勤”,还是要“嬉”,值得深思!
知道了这么多的知识,再来听听我亲身经历的一件事情吧:
记得有一年,那时家里刚刚有了一双旱冰鞋,我变穿着那双鞋乱出跑,每次回来,身上都得有一身土,弄的我差点都没衣服穿了。但爸爸妈妈还是笑呵呵的说“有长进了,有长进了”。“不错”。但每次我都很自豪的接受了这种赞扬声,但有一次,我在火炬公园滑旱冰的时候,脚往外一登。“哎呦!哎呦”我忍住疼痛,一步一步的坐到椅子上,非常熟练的脱下鞋,穿上了布鞋。但从这开始,我没有再练过一次,但直到有一次,妈妈实在忍不住了,就来找我说“你怎么能三天打鱼两天晒网呢,你应该学习一下韩愈写的业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。”我羞愧的低下了头。
&& 说了这么多,这句名言带给我知识的其实还真不少啊!
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