用户等级：初中二年级
注册时间：
在线时长：277 小时
金币：4592
等级：初中二年级
<em id="authorposton14-6-16 12:47
查看: 5656&
本帖最后由 youyoudeyu2013 于
20:05 编辑
& && & 兑现承诺，继续梳理各年级第一学期的古诗文。比较懒，先从最少的开始……^_^【再次声明】转载请注明整理人和出处，这是最基本的礼貌和素养。希望不要再出现，一声不吭直接转走，再上传到其他文库赚积分的行为。倘若再发现类似行为，将不再公开全文发布。
& && & 今天抽空做一点。先誊上来。（补充pdf版）
六年级上册古诗文考试篇目梳理
整理人：悠悠的雨， 整理时间，整理地点：上海& & 让初学的娃少走一些弯路，直接把点击上的内容分册略做改动，在结合网络信息整理出来。在第一次学习的时候，就有比较完整的认识。一些内容能简则简。考虑到不是考前强化复习，所以又增加了一些内容……矛盾纠结ING（最近心情比较糟糕，自己给自己放个假，调整休息，沉淀反思，然后爬起来继续漂，从哪跌倒的，就从哪里爬起来，漂到哪是哪。先把之前答应的事情做好。）
2014考试手册要求：为学& && && && &1楼★观沧海& && &1楼★望岳& && && &1楼★饮湖上初晴后雨& && & 15楼★迢迢牵牛星（每周一诗）& & 15楼
一、为学·彭端淑【课文原文】& & 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。& & 蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”& & 富者曰：“子何恃而往？”& & 曰：“吾一瓶一钵足矣。”& & 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”& & 越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？（教材要求：背诵“天下事有难易乎？……何如？”考试手册无默写要求）
①选自《白鹤堂集》，原题为《为学一首示子侄》，有删节。彭端淑，生卒年不详。清代文学家。为学：求学，做学问。②鄙：边远的地方。（150个实词）③语（yù)：告诉。对……说。④之：往，到。⑤何如：怎么样？这里是商量的语气。⑥恃：凭借，倚仗。⑦钵：佛教徒用来盛饭的用具。⑧买舟：雇船。⑨越明年：到了第二年。（10）以：相当于“把”“拿”“将”。（6虚词之一）（11）焉：加强语气。（150个实词）（12）顾：还，反而。（150个实词）（13）哉：表示反问语气，相当于“吗”
【翻译练习】1、贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”2、富者曰：“子何恃而往？”3、越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。4、西蜀之去南海5、人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？【翻译】& & 天下的事情有困难和容易的区别吗？去做这件事，那么困难变得容易。不做这件事，那么容易变得困难。人们做学问有困难与容易的区别吗？去学，那么困难变得容易；不学，那么容易变得困难。
& & 四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想要去南海，怎么样？”& & 富和尚说：“你凭借什么去？”& & 穷和尚说：“我一个水瓶和一个饭钵足够了。”& & 富和尚说：“我几年来想要雇船南下，还没能够去成呢，你凭借什么去？”& & 到了第二年，穷和尚从南海返回，把这件事告诉了富和尚。富和尚有惭愧的神色。四川的西部距离南海不知道有几千里的路，富和尚不能到而穷和尚到了。人们立志求学，反而不如四川边境的那个穷和尚吗？【中心】本文讲述了“蜀鄙二僧”“之南海”的故事，形象地阐明了难易相互转化的辩证关系，阐述“人贵立志，事在人为”的道理，勉励人们立志求学，努力上进。【结构】第一部分（1），以两个设问句，从“天下事”引出“人之为学”，通过两组问答，对比鲜明地阐发了无论做事还是求学，难易都是可以互相转换的道理。第二部分（2-6），记叙蜀鄙二僧去南海的故事。第三部分（7），由上述故事引出结论：为学贵在立志，事在人为。
【相关成语】蜀鄙二僧或蜀鄙之僧。（恕我愚钝，出了百科之类的解释之外，也讨教了语文老师，在正规纸质版的成语或词典中好像还没有查到这两个成语。请教各位，这两个是否是成语？待考证，点击练习的答案上貌似是这个……）【作者简介】彭端淑（1699年－1779年），字乐斋，号仪一，眉州丹棱（今四川丹棱县人）。生于清圣祖康熙三十八年，卒于清高宗乾隆四十四年。清朝官员、文学家，与李调元、张问陶一起被后人并称为“清代四川三才子”。端淑十岁能文，十二岁入县学，与兄彭端洪、弟彭肇洙、彭遵泗在丹棱萃龙山的紫云寺读书。雍正四年（1726年），彭端淑考中举人；雍正十一年又考中进士，进入仕途，任吏部主事，迁本部员外郎、郎中。乾隆十二年（1747年），彭端淑充顺天（今北京）乡试同考官。
彭端淑从小聪慧颖异，十岁即能文。他与弟彭肇诛、彭遵泅于紫云山下“相为师友”，同窗苦读六年。他后来的成就并不是靠先天的才气，而主要是得力于后天的踏实勤学。他曾写过一篇著名的散文《为学一首示子侄》，说四川有一穷一富两个和尚，穷和尚对富和尚说：“我想到南海朝圣。”富和尚问：“你凭什么前去？”穷和尚回答说：“我带一瓶一钵就够了。”富和尚说：“几年来我想雇船去，还未能实现呢，你凭什么去得了！”第二年，穷和尚从南海回来，去告诉富和尚。富和尚深感惭愧。这个故事，生动扼要地论述了做任何事情其难与易、主观与客观之间有着辩证的关系，特别强调它们是可以转化的，转化的条件就是人们主观上刻苦努力、顽强奋斗的精神。彭端淑正是从立志苦行的僧人那里，敏悟到具有普遍性的道理。从而工苦力学。他说：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”彭端淑一生著作较多，可惜不少已经散佚。他与其弟彭肇殊、彭遵泅曾共性于京师，俱以文知名于当时，一时有“丹棱三彭”之称。当然，在“三彭”中，以彭端淑最为著名，影响 也最大。有《白鹤堂集》原题为《为学一首示子侄》、《雪夜诗谈》、《晚年诗稿》等传世。
二、观沧海·曹操（六上默写篇目）东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。【注释】①选自《曹操集译注》，中华书局1979年版。这首诗是曹操以乐府旧题“步出夏门行”创作的五首诗中的第二首。曹操（155-220），字孟德，三国时期政治家、军事家和诗人。沛国人，，今安徽亳州。②临：来到。③碣石：山名。碣石山，在现在河北昌黎。公元207年秋，曹操征乌桓时经过此地。④何：多么。⑤澹澹：水波摇动的样子。⑥竦峙：高高耸立。竦，通“耸”，高。⑦萧瑟：草木被秋风吹的声音。⑧洪波：汹涌澎湃的波浪。⑨星汉：银河。（10）幸甚至哉，歌以咏志：诗歌配乐演唱时的附加语，与正文内容没有关系。幸，庆幸。咏，歌吟。咏志，即表达心志。【参考翻译】东行登上碣石山，来欣赏大海。海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。树木和百草郁郁葱葱的，十分繁茂。秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中翻腾着巨大的波浪。太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中出发的。银河星光灿烂，好像是从这浩淼的海洋中产生出来的。太值得庆幸了！就用诗歌来表达心志吧。【中心】这首诗是曹操北征乌桓胜利班师，途中登临碣石山时所作，诗人借大海的雄伟壮丽景象，表现了开阔的胸襟，抒发了统一中国建功立业的抱负。【赏析】从诗的体裁看，这是一首古体诗；从表达方式看，这是一首写景抒情诗。“东临碣石，以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用，体现了这首诗意境开阔、气势雄浑的特点。　
　　前四行诗句描写沧海景象，有动有静，如“秋风萧瑟，洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景，“树木丛生，百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。
　　观沧海选自《乐府诗集》，这是乐府诗《步出夏门行》中的第一章。
　　“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的粗线条。在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。
　　“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人诗意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。这儿，虽是秋天的典型环境，却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪。作者面对萧瑟秋风，极写大海的辽阔壮美：在秋风萧瑟中，大海汹涌澎湃，浩淼接天；山岛高耸挺拔，草木繁茂，没有丝毫凋衰感伤的情调。这种新的境界，新的格调，正反映了他“老骥伏枥，志在千里”的“壮志”胸怀。
　　“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”前面的描写，是从海的平面去观察的，这四句则联系廓落无垠的宇宙，纵意宕开大笔，将大海的气势和威力凸显在读者面前：茫茫大海与天相接，空蒙浑融；在这雄奇壮丽的大海面前，日、月、星、汉（银河）都显得渺小了，它们的运行，似乎都由大海自由吐纳。诗人在这里描写的大海，既是眼前实景，又融进了自己的想象和夸张，展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象，大有“五岳起方寸”的势态。这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“胸中”情交融而成的艺术境界。言为心声，如果诗人没有宏伟的政治抱负，没有建功立业的雄心壮志，没有对前途充满信心的乐观气度，那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的。过去有人说曹操诗歌“时露霸气”&&沈德潜语&&，指的就是《观沧海》这类作品。
“幸甚至哉，歌以咏志。”这是合乐时的套语，与诗的内容无关。也指出这是乐府唱过的。《观沧海》是一首写景抒情诗。诗人勾画了大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象，表现了开阔的胸襟，抒发了统一中原建功立业的抱负。虽然其中并无直抒胸臆的感慨之词，但是诵读全诗，仍能令人感到它所深深寄托的诗人的情怀。通过诗人对波涛汹涌、吞吐日月的大海的生动描绘，使我们仿佛看到了曹操奋发进取，立志统一国家的伟大抱负和壮阔胸襟，触摸到了作为一个诗人、政治家、军事家的曹操，在一种典型环境中思想感情的流动。全诗语言质朴，想象丰富，气势磅礴，苍凉悲壮，为历代读者所激赏。沈德潜在《古诗源》中评论此诗“有吞吐宇宙气象”。这是很精当的。【作者简介】曹操（155.2.24.－220.1.15），一名吉利，字孟德，小名阿瞒，沛国谯（今安徽省亳州市谯城）人。东汉末年杰出的政治家、军事家和诗人。& &曹操出生于一个显赫的官宦家庭。曹操的祖父曹腾，据说汉相国曹参的后人，本身身居高位。父亲曹嵩，是曹腾的养子。曹嵩的出身，当时就搞不清楚，所以陈寿称他：“莫能审其生出本末”，但也有人认为他是夏侯氏之子。官至太尉。曹操不但是中国历史上一位杰出的政治家、军事家，还是一位杰出的文学家，著有《孙子略解》、《兵书接要》等军事著作和《蒿里行》、《观沧海》、《薤露》、《短歌行》、《苦寒行》、《碣石篇》、《龟虽寿》等不朽诗篇。后人并且辑有《曹操集》。　年轻时期的曹操机智警敏有随机权衡应变的能力，而任性好侠、放荡不羁，不修品行，不研究学业，所以社会上没有人认为他有什么特别的才能，只有梁国的桥玄等人认为他不平凡，桥玄对曹操说：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”南阳何颙对他说：“汉室将亡，安天下者，必此人也！”许劭，字子将，以知人著称，他也曾对曹操说过：“君清平之能臣，乱世之英雄”（此据《后汉书·许劭传》，孙盛《异同杂语》及《三国演义》中作“子治世之能臣，乱世之奸雄也。”）公元184年曹操于汉末黄巾时显露头角，后被封为西园八校尉之一，参与了天下诸侯讨伐董卓的战争。董卓死后，独自发展自身势力，纵横乱世，南征北战，先后战胜了吕布、袁术，并接受了张绣的投降。公元200年10月，曹操在官渡（今河南中牟县东北）以少胜多挫败河北袁绍。公元201年在仓亭（今河南管县东北）再次击破袁绍大军。公元207年十二月北伐三郡乌桓，彻底铲除了袁氏残余势力，基本统一了中原地区。公元208年，成为东汉政权丞相。7月，曹操南征荆州刘表，12月在赤壁与孙刘联军作战，失利。公元211年7月，曹操领军西征击败了以马超为首的关中诸军，构筑了整个魏国基础。公元212年攻占阳平关，击败了汉中张鲁，至此，三国鼎立之势基本成型。
公元213年，汉献帝派御史大夫郗虑册封曹操为魏王，于邺城建立魏王宫铜雀台，享有天子之制，获得“参拜不名、剑履上殿”的至高权力。公元220年3月15日，曹操于洛阳逝世，享年66岁，谥号“武王”，死后葬于高陵。曹操一生未称帝，他病死后，曹丕继位后不久称帝，追谥曹操为“武皇帝”，庙号“太祖”，史称魏武帝。曹操在北方屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产的恢复有一定作用；用人唯才，罗致地主阶级中下层人物，抑制豪强，加强集权。所统治的地区社会经济得到恢复和发展。精兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》、《孟德新书》等书。善诗歌，《蒿里行》、《观沧海》等诗篇，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。散文亦清峻整洁。著作有《魏武帝集》。在政治军事方面，曹操消灭了众多割据势力，统一了中国北方大部分区域，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。文学方面，在曹操父子的推动下形成了以“三曹”（曹操、曹丕、曹植）为代表的建安文学，史称“建安风骨”，他的诗以慷慨悲壮见称，在文学史上留下了光辉的一笔。曹操去世后被葬于高陵，今河南省安阳市安阳县安丰乡西高穴村南，于2009年12月27日得到考古确认。
三、望岳·杜甫（六上默写篇目）岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦(zì)入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。【注释】①选自《杜少陵集详注》卷一，文学古籍刊行社1955年版。杜甫（712-770），字子美，自称少陵野老。唐代诗人，巩县（今河南巩义）人。②岱宗夫如何：岱宗，对泰山的尊称。泰山是“五岳之首”。夫如何，怎么样。③齐鲁青未了：齐鲁，原是春秋战国时期的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。未了，不尽。④造化：大自然。⑤钟：聚集。⑥阴阳割昏晓：古代山南叫“阳”，山北叫“阴”。此句说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。（补充下，古人把山南水北称为“阳”，反之山北水南称为“阴”。）⑦决眦(zì)入归鸟：决，裂开。眦，眼眶。决眦，极力长大眼睛。入，收入眼底，即看到。（补充下常用词语，尽收眼底）⑧会当凌绝顶：会当，应当，定要。凌，登上。【参考翻译】泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样。一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那众山，而众山在我眼中是多么的渺小。【中心】描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发自己用于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃的朝气。【赏析】《望岳》，作者杜甫，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是东岳泰山。开元二十四年（736），诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首。诗中通过描绘泰山雄伟磅礴的气象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。这首《望岳》诗是杜甫落第后往游齐、赵时所作，当在开元二十四、二十五年间，和《登兖州城楼》诗写作年代相近。杜甫的父亲杜闲这时官兖州司马。可能当时急于省亲，来不及登泰山，所以写了《望岳》。入山作微观，有时还不如在山外作宏观。苏轼咏庐山诗就有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的慨叹。这首诗就是从宏观角度对整个泰山作审美观照的。
首句：“岱宗夫如何?”“岱宗”，古代认为泰山是五岳之宗。《舜典》：“东巡狩，至于岱宗，柴(祭名)。”“夫如何”，那(山)怎样呢，用意在说泰山名不虚传。第二句“齐鲁青未了”，是说泰山横跨齐、鲁两国之地，一片青黛色，似乎没有尽头。刘辰翁评：“只五字雄盖一世。”这时盛唐气象未衰，杜甫又是“裘马颇轻狂”的少年，还不因自己一时得失系怀，所以诗句写得很宏壮。下二句“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，这是更作一番仔细观察后写出来的，是说大自然造物者集中灵秀之气在此山，自然有无限神妙。“割”，意为山高如剑锋，所以用“割”字。山北少见日光山南日光照耀，所以一山昏晓不同。王维《终南山》：“分野中峰变，阴晴众壑殊。”意思和这两句相近。这两句承神秀而言，讲山色的变幻。以上四句写出了泰山的宏伟景色，而下面四句则写诗人的感受。五、六句“荡胸生层云，决眦入归鸟。”前句是说倏忽间生出重重云海，像动荡在自己的胸际。泰山的灵秀又转为奇壮。下句“决眦”，本于曹植《冬猎》篇：“张目决眦。”“决眦”是把眼睛睁得大大的意思。全句写目送飞鸟归山，凝神瞪视，才看到山鸟如何飞进高山的。全诗首二句作整体的初望，次二句写被山的灵秀所吸引，作深层次、多角度的仔细观望，像画图一样昏晓色彩分明。而五、六二句写被诱发了主体感情时的凝神远望，这是一种云生鸟飞存在于大自然中的自由境界，由此反映了诗人英姿勃发的情态。这六句全在“望”字上下工夫。望的感受层次愈深，想登山的意愿也就愈迫切，可能想省亲之后就回来上泰山。所以结语有想象色彩：“会当凌绝顶，一览众山小。”这二句并非有意套用《孟子·尽心上》所说的“登泰山而小天下”句，而是想到不久之后总要来亲身登上最高峰，其他的小山，就会像培一样，匍匐低首在下方。杜甫有意无意之间抒发了他的壮怀，“致君尧舜上，再使风俗淳”，这样的怀抱如能实现，就近乎“会当凌绝顶，一览众山小”了。前六句写尽泰山景色，突出了泰山的气势，流露出诗人对祖国山河的热爱。全诗以“望”为线索，望自远而近，并由望岳而想象将来登岳远望之情景。在描写手法上，这首诗虚实相生，由景及情，情景交融。
20:05 上传
点击文件名下载附件
下载积分: 金币 -1
360.4 KB, 下载次数: 1757, 下载积分: 金币 -1
金币 + 50&
用户等级：小学二年级
注册时间：
在线时长：295 小时
<em id="authorposton14-6-16 13:40
非常棒，下载了！
用户等级：初中二年级
注册时间：
在线时长：277 小时
金币：4592
<em id="authorposton14-6-16 21:15
谢谢版主鼓励，发现了一些错别字，继续弄的时候在修改。准备休息了。
用户等级：初中三年级
注册时间：
在线时长：
<em id="authorposton14-6-16 21:46
用户等级：小学六年级
注册时间：
在线时长：203 小时
<em id="authorposton14-6-17 12:05
谢谢整理分享，一定好好学习
用户等级：小学三年级
注册时间：
在线时长：388 小时
<em id="authorposton14-6-17 12:33
谢谢楼主分享~
用户等级：小学三年级
注册时间：
在线时长：45 小时
<em id="authorposton14-6-17 13:28
感谢楼主！
期待新的内容！
用户等级：幼儿园中班
注册时间：
在线时长：1 小时
<em id="authorposton14-6-17 14:38
用户等级：小学一年级
注册时间：
在线时长：2 小时
<em id="authorposton14-6-17 15:40
收藏了，谢谢！
用户等级：初中二年级
注册时间：
在线时长：277 小时
金币：4592
<em id="authorposton14-6-18 10:52
sally166 发表于
感谢楼主！
期待新的内容！
谢谢各位关注。
昨天忙了下，今天开始正式休息调整。一会出去溜达下，回来再补功课。
用户等级：小学二年级
注册时间：
在线时长：63 小时
<em id="authorposton14-6-18 12:35
已经下载了，先学习下，谢谢老师的分享
用户等级：初中二年级
注册时间：
在线时长：164 小时
<em id="authorposton14-6-18 13:14
有心了，真不容易，TKS.
用户等级：小学一年级
注册时间：
在线时长：
<em id="authorposton14-6-18 14:15
用户等级：小学一年级
注册时间：
在线时长：94 小时
<em id="authorposton14-6-18 15:53
用户等级：初中二年级
注册时间：
在线时长：277 小时
金币：4592
<em id="authorposton14-6-18 21:49
本帖最后由 youyoudeyu2013 于
17:33 编辑
四、饮湖上初晴后雨·苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。【注释】①选自《四部丛刊》影宋本《集注分类东坡先生诗》卷十。苏轼（），北宋文学家，眉山（今四川眉山）人。湖，即杭州西湖。②水光潋滟（liàn yàn晴方好：潋滟，波光闪动的样子。方好，正显得美。③空蒙：细雨迷茫的样子。④西子：西施，春秋时期越国美女。【参考诗意】晴天的西湖波光粼粼多么美好，烟雨濛濛的景致也很奇妙。若把西湖比作美女西施，淡妆浓抹都是那么合适。【中心】这首诗抓住了时雨时晴的天气特征，描绘了西湖在不同天气下呈现的别样风姿，表达了诗人对西湖美景的热爱与赞美。【赏析】这是一首赞美西湖美景的诗，写于诗人任杭州通判期间。杭州美丽的湖光山色冲淡了苏轼内心的烦恼和抑郁，也唤醒了他内心深处对大自然的热爱。首句“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光：在灿烂的阳光照耀下，西湖水波荡漾，波光闪闪，十分美丽。次句“山色空蒙雨亦奇”描写雨天的山色：在雨幕笼罩下，西湖周围的群山，迷迷茫茫，若有若无，非常奇妙。从题目可以得知，这一天诗人在西湖游宴，起初阳光明丽，后来下起了雨。在善于领略自然美景的诗人眼中，西湖的晴姿雨态都是美好奇妙的。“晴方好”“雨亦奇”，是诗人对西湖美景的赞誉。 “欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”两句，诗人用一个奇妙而又贴切的比喻，写出了西湖的神韵。诗人之所以拿西施来比西湖，不仅是因为二者同在越地，同有一个“西”字，同样具有婀娜多姿的阴柔之美，更主要的是她们都具有天然美的姿质，不用借助外物，不必依靠人为的修饰，随时都能展现美的风致。西施无论浓施粉黛还是淡描娥眉，总是风姿绰约的；西湖不管晴姿雨态还是花朝月夕，都美妙无比，令人神往。这个比喻得到后世的公认，从此，“西子湖”就成了西湖的别称。 这首诗概括性很强，它不是描写西湖的一处之景、一时之景，而是对西湖美景的全面评价。这首诗的流传，使西湖的景色增添了光彩。【作者简介】& & 苏轼（）字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今四川眉山县）人。北宋文学家、知名画家，“唐宋八大家”之一。与其父洵、弟辙，合称“三苏”。他幼年受到良好的家庭教育，自己又刻苦学习，青年时期就具有广博的历史文化知识，显露出多方面的艺术才能。枕头仁宗嘉祐二年（1057年）考进士时，主司欧阳修见其文章连称“快哉！快哉！”1059年任大理评事、签书凤翔府判官。英宗即位，任大理寺丞。神宗时，任太常博士、开封府推官，因与王安石政见不合，请求外任，出为杭州通判，改知密州、徐州、湖州。元丰二年（1079年），御史台有人摘引其非议新法的诗句，以“讪谤朝政”罪名入狱，即所谓“乌台诗案”。出狱后，贬为黄州团练副使，五年后，改任汝州团练副使。哲宗即位司马光等旧党执政，他复为朝奉郎，任登州知州、中书舍人、翰林学士、知制诰，充任侍读，又因与司马光等政见不合，请求外任，出知杭州、颍州、扬州，后任兵部尚书兼侍读、端明殿这士兼翰林侍读学士、守礼部尚书。元祐八年（1093年）新党再度执政，他以“讥刺先朝”罪名，贬为惠州安置、再贬为儋州（今海南省儋县）别驾、昌化军安置。徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。& & 苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪放自如。释德洪《跋东坡（左忄右允）池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。”
& & 苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。”& & 苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”苏轼是我国文学史上一位杰出作家，他以丰富的文学实践，把北宋的诗文革新运动推向前进，使诗、文、词各方面的创作出现了高峰。其文学成就曾引起当代和世后学人的普遍重视。南宋的陆游、辛弃疾，金代的元好问，明代的袁宏道，清代的陈维崧、查慎行等都是明显受他影响的作家。苏轼作品中流露的游戏人生、随缘自足的思想对后世文人也有不良的影响。生平详见《宋史》卷三三八。有《东坡全集》、《东坡词》。五、迢迢牵牛星·无名氏& & （说明：每周一诗，要求背诵默写。因为有些老师不一定会细讲，所以相关赏析只是有助于理解，并非用于备考）迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札扎弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。（六上默写篇目）
【注释】①选自《古诗十九首》。作者不详，时代约在东汉末年。②河汉女：银河边上的那个女子。指织女星，是天琴星座的主星，在银河北。织女星与牵牛星隔河相对。③擢（zhuó）：引、抽，伸出的意思。④扎扎（zhá）：机杼之声。⑤弄：摆弄。⑥杼（zhù）：织机的梭子。⑦几许：多少。⑧盈盈：形容水的清浅。⑨脉脉（mò mò）：默默地用眼神或行动表达情意。【参考诗意】（看那天边）遥远的牵牛星，明亮的织女星。 　　（织女）伸出细长而白皙的手 ，正摆弄着织机（织布），发出札札的织布声。 　　（她思念牛郎，无心织布），因此一整天也没织成一段布，眼泪像下雨一样落下来。 　　银河又清又浅，相隔又有多远呢？ 　　虽只隔一条清澈的河水，但他们只能含情凝视而不能用话语交谈。【中心】& & 这首诗借牛郎织女遭天河隔绝的故事，表达了一个年轻女子思念她的爱人，欲相会而不能的别离忧怨之情。【赏析】& && &牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”，在银河东。织女星又称“天孙”，在银河西，与牵牛相对。在中国关天牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰：“牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《迢迢牵牛星》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在东汉末年到魏这段时间里，牵牛和织女的故事大概已经定型了。　此诗写天上一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的眼睛观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔，言牵牛曰“迢迢”，状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛也皎皎，织女也迢迢。他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”，其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节，而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”，下句再说“织女星”，既不押韵，又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。总之，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。 　　以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心里因思念牛郎而悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手，为了和下句“札札弄机杼”对仗，而改变了句子的结构。“擢”者，引也，抽也，接近伸出的意思。“札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。《诗经·小雅·斯干》：“乃生女子，载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来。“终日不成章”化用《诗经·大东》语意：“彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。” 　　最后四句是诗人的慨叹：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅，恐不确。“盈盈”不是形容水，字和下句的“脉脉”都是形容织女。《文选》六臣注：“盈盈，端丽貌。”是确切的。人多以为“盈盈”既置于“一水”之前，必是形容水的。但盈的本意是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响，并不是盈盈的本意。《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外，还有“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”。亦见于《古诗十九首》。李善注：“《广雅》曰：‘赢，容也。’盈与赢同，古字通。”这是形容女子仪态之美好，所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”，李善注：“《尔雅》曰‘脉，相视也’。郭璞曰‘脉脉谓相视貌也’。”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。 　　这首诗一共十句，其中六句都用了叠音词，即“迢迢”、“皎皎”、“纤纤”、“盈盈”、“脉脉”。这些叠音词使这首诗质朴、清丽，情趣盎然。特别是后两句，一个饱含离愁的少妇形象若现于纸上，意蕴深沉风格浑成，是极难得的佳句。（完）
Powered by