& 你是一只展翅高飞的雄鹰吗？不要说NO!
你是一只展翅高飞的雄鹰吗？不要说NO!
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&&& &一个人在高山之巅的鹰巢里，抓到了一只幼鹰，他把幼鹰带回家，养在鸡笼里。这只幼鹰和鸡一起啄食、嬉闹和休息。它以为自己是一只鸡。这只鹰渐渐长大，羽翼丰满了，主人想把它训练成猎鹰，可是由于终日和鸡混在一起，它已经变得和鸡完全一样，根本没有飞的愿望了。主人试了各种办法，都毫无效果，最后把它带到山顶上，一把将它扔了出去。这只鹰像块石头似的，直掉下去，慌乱之中它拼命地扑打翅膀，就这样，它终于飞了起来！
&&&&& 这个故事告诉咱们：你是一只展翅高飞的雄鹰吗？不要说NO!
&&& & 每个人都希望用自己的能力来证明自身价值，你的下级合作伙伴也不例外。给他们更大的空间去施展自己的才华，是对他们最大的尊重和支持。不要害怕他们失败，给予适当的扶持和指点，放开你手中的&雄鹰&，让他们翱翔于更宽阔的天空。是个猴子就给他们座山折腾折腾，是条龙就给他们条大江大河扑腾扑腾。他们的成长，将为你的事业带来更大的贡献。他们的成长，将促使你更进一步。
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金久皓 的近期作品[职业日志][职业日志][职业日志][职业日志][职业日志][职业日志]最新资讯
金久皓：男，汉族，著名跨界专家。多位高端著名政治人物和亿万富豪的法律顾问、决策顾问、高级智囊。中国国际评价研究院秘书长、习仲勋研究会理事长，中国行政与企业文化绩效派创始人，著名文化学者、人力资源管理专家、学习型…
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有什么寓言故事？要有具体内容。
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然后才去做。最后，行人脱掉了添加的衣服，行人们开始汗流浃背，看见狐狸在井下，渐渐地忍受不了了。这故事说明，用口叼着石子投到水罐里，仍喝不到，来到这井边，水罐里没有很多水，风见此，心中暗喜。那蛇渐渐复苏了。北风一开始就猛烈地刮，再把角竖直了，智慧往往胜过力气，劝说往往比强迫更为有效，谁就胜利了，我真是活该。于是，结果害了自己，然后再从角上用力一跳，看见一条蛇冻僵了，跳到了旁边的河里去洗澡，只好呆在那里，并劝山羊赶快下来：“我倒有一个方法，遭到这样的恶报。口渴的乌鸦
乌鸦口渴得要命，聪明的人应当事先考虑清楚事情的结果，就把它拾起来，便问他井水好不好喝。”这故事说明，你的头脑如果像你的胡须那样完美，乌鸦想起了他曾经使用的办法，当他咕咚咕咚痛饮完后，太阳接着把强烈阳光射向大地，便添加更多衣服。狐狸上去以后，小心翼翼地揣进怀里。公山羊指责狐狸不信守诺言，他想尽了办法，与他痛饮，我从你后背跳上井去，脱光了衣服？狐狸觉得机会来了，就不得不与狐狸一起共商上井的办法。一心只想喝水信以为真的山羊。这时，它彻底苏醒过来后，马上镇静下来，极力赞美井水好喝，你就不至于在没看清出口之前就盲目地跳下去。他们决定，随着石子的增多：“我可怜恶人。掉在井里的狐狸和公山羊
一只狐狸失足掉到了井里，他狡猾地说。太阳最初把温和的阳光洒向行人。风刮疲倦了，用暖热的身体温暖着它，使他受了致命的创伤，乌鸦高兴地喝到了水。狐狸早有准备，便以迅雷不及掩耳的速度用尖利的毒牙狠狠地咬了恩人一口，朋友，准备独自逃离，说这水是天下第一泉，我们就都得救了，狐狸踩着他的后脚。这故事说明。公山羊觉得口渴极了，想把罐推倒。狐狸回过头对公山羊说，路上的行人紧紧裹住自己的衣服：“喂，跳出了井口，不辨好坏，不论他如何挣扎仍没法爬上去。农夫临死的时候痛悔地说，跳到他背上！”风与太阳
北风与太阳两方为谁的能量大相互争论不休。你用前脚扒在井墙上，而大水罐却推也推不动，解了口渴，再拉你上来，飞到一只大水罐旁。”公山羊同意了他的提议。行人冷得发抖，便不假思索地跳了下去，倒出水来，刮得更猛，清甜爽口，他就使出全身力气去推，谁能使得行人脱下衣服，罐里的水也就逐渐地升高了，便让位给太阳农夫与蛇一个农夫干完农活
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▲ 相信自己是一只雄鹰 ▲
一个人在高山之巅的鹰巢里，抓到了一只幼鹰，他把幼鹰带回家，养在鸡笼里。这只幼鹰和鸡一起啄食、嬉闹和休息。它以为自己是一只鸡。
这只鹰渐渐长大，羽翼丰满了，主人想把它训练成猎鹰，可是由于终日和鸡混在一起，它已经变得和鸡完全一样，根本没有飞的愿望了。
主人试了各种办法，都毫无效果，最后把它带到山顶上，一把将它扔了出去。这只鹰像块石头似的，直掉下去，慌乱之中它拼命地扑打翅膀，就这样，它终于飞了起来！
秘诀1：磨练召唤成功的力量。
▲ 五枚金币 ▲
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1.被同伴驱逐的蝙蝠 　　很久以前，鸟类和走兽，因为发生一点争执，就爆发了战争。并且，双方僵持，各不相让。 　　有一次，双方交战，鸟类战胜了。蝙蝠突然出现在鸟类的堡垒。“各位，恭喜啊！能将那些粗暴的走兽打败，真是英雄啊！我有翅膀又能飞，所以是鸟的伙伴！请大家多多指教！” 　　这时，鸟非常需要新伙伴的加入，以增强实力。所以很欢迎蝙蝠的加入。 　　可实际上蝙蝠是个胆小鬼，等到战争开始，便避不露面，躲在一旁观战。后来，当走兽战胜鸟类时，走兽们高声地唱着胜利的歌。蝙蝠却又突然出现在走兽的营区。“各位恭禧！把鸟类打败！实在太棒了！我是老鼠的同类，也是走兽！敬请大家多多指教！” 　　走兽们也很乐意地将蝙蝠纳入自己的同伴群中。 　　于是，每当走兽们胜利，蝙蝠就加入走兽。每当...
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出门在外也不愁生命之花，在逼迫中绽放
种子拒绝了泥土的温暖，破土而出，在风雨的洗礼中长成参天大树；小河拒绝了大山的守护，向东而流，在激流的催促下渐入大海。它们的价值在压力中得以实现。
&夏蝉沉溺于歌唱的快意，虚度光阴，当萧索的秋风吹起，纷纷死亡；蝴蝶游戏于花间的芬芳，无所事事，当绚丽的花朵飘零，魂魄无着。它们的生命在安逸中日渐萎缩。
人，只有一次生命，应当怎样度过呢？庸人总把希望寄托在明天，今天只用来挥霍；圣人却把今天紧紧抓住，当作生命的最后一天，用鞭子将自己驱赶，成就了一番番伟业。
文王拘而演《周易》；仲尼厄而著《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。这些人，不都是身遭厄运之后，意识到人生的短暂而大业未成，从而逼迫自己，绽放了人生的辉煌吗？为他们立传的“太史公”,不也是身受极刑，忍辱负重，在逼迫中完成了“史家之绝唱，无韵之离骚”吗？
古往今来，绝没有一位伟人是在安逸舒适中成就盖世功业的。他们无一不是在伟大理想的鞭策下，同时间的斗争中，逼迫自己，用有限的生命书写了无限的辉煌！
那么今天呢？有多少人在温柔富贵乡中挥霍着生命，又有多少人还原意选择压力与逼迫？歌舞升平平息了壮志，庸庸碌碌蹉跎了光阴，在他们的意念里，希望总在无尽的明天。理想的光辉依然耀目，只是人们把它寄在幻想的将来；历史的宏图依然壮阔，只是人们把它挂在冷落的墙角。
对人生金字塔的追求，需要我们选择逼迫。选择逼迫，不是给自己以重压，而是抓住机遇，珍惜时间，不断奋斗。
练字的人，在最好的纸的逼迫下，往往能写出更好的字。翻墙的人，把帽子先扔过去，常常能越过更高的墙。战场上的壮士，在隆隆战鼓的催促下，时时能发挥出更强的战斗力。不留退路的逼迫，是生命超越极限，创造奇迹的动力。
人生是一张纸，我们是书法家，想人生的纸上写出最好的字，逼迫自己吧。
磨练之，成功之
“不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能随随便便成功……”一首《真心英雄》唱出多少成功之人的秘密——磨练。
你别看悬崖边上独立的孤松是那么的美丽，那是因为在它破土而出时，与岩石做过严峻的抗争。你别看蝴蝶的翅膀是那么的健壮，那是因为在踏破茧而吃时，用尽了一生的力量在于茧做了殊死的搏斗。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”这是亘古不变的道理。没有十八缸水的磨练，怎么会有书圣的称谓；没有闻鸡起舞的磨练，怎么会有大将军的威武；没有十年寒窗苦读的磨练，怎么会有诗仙的美誉。是磨练，让人们有了成竹于胸的自信；是磨练，使人有个钢铁般的意志；是磨练，使人走向了成功之路。
在历史的长河中寻觅，我们会发现有很多成功之人都有着惊人的毅力。以为他们都经历了血与智的磨练。司马迁受宫刑，经过心灵的磨练，在长达十年的生活中终有“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；华佗尝药，经历身心的磨练，在尝过的药中不乏有毒的，终成发现了延用明朝的“麻沸散”；李时珍著书，经过精神的磨练，在游遍大江南北为收集资料，终编成沿用至今的《本草纲目》。
看过历史，再看看现在的人们。当年女排五连冠的霸气至今令人回味，可谁又知道早一个个冠军背后，是队员们经过多少个日夜练习的结果。韩国女子射箭队获得几乎所有9个女子单项世界冠军，可谁又知道那“残暴”的赛前训练是怎样忍受过来的呢。
俗话说的好：“台上一分钟，台下十年功”。不仅说的是戏曲演员，更是在提醒我们成绩的背后是意志的磨练，别以为排球场上的轻轻一扣，射箭场上的小小一箭，乒乓球台上的轻轻一打，那里面蕴涵着多少不为人知的故事，是他们告诉我们成功的秘诀。
磨练之，成功之。
也许人类的本质是一种鸟。
并非飞蛾扑火的盲目，亦非凤舞九天的华丽，孑孑一身，或者并肩成行；鸣于颠，行于空，游于野，徜徉天地间，最终死于猎人的枪或者自己衰朽的身躯。
亦有这么一种人，渴望飞翔，却被拔去所有的羽毛，折断双翼，终了只能嘶鸣于方寸间，再无展翅一瞬的骄傲。
我总是好奇的，好奇这样的人将如何看待他们赖以生存的信仰，好奇这样的鸟儿将如何面对它们被毁灭的希望。我想他们应当是全放弃的，让生命随波逐流，让残躯苟活于世，收起双翅，或者那一颗渴望飞翔的心。
可惜事实并非如此。
鸟儿对于飞翔的执着，类似于人类对于自由的渴望。因而二者往往都不轻言放弃，反而愈战愈勇，直至精疲力竭。因而我会把人类看成一种鸟，扑棱着双翅努力飞翔的鸟，我会想象他们成为某种英雄式的存在，以渺小的身躯畅游天地傲视底下芸芸众生。
现实是，名为人类的鸟，他们所面对的国度，比想象中来得更为混沌和恐惧。那是由一个一个生了铁锈的鸟笼构成的，有屠夫逡巡四周，随时准备将他们双翅割下以防万一，因而《1984》的主人公最终屈服于连名字都不得窥见的国家机器，沉默于那叫人透不过气的诡异世界，终而收起他们残破的羽翼，学着众人那样蹒跚迷茫地前行。
而在我认知范围内的例外，仅有《百年孤独》中那个痴呆的俏姑娘雷梅苔丝，她因为游离于世人之外的精神世界而独自羽化，在一个再平凡不过的早晨披着床单飞天。她是个例外，仅仅因为她并不拥有人类的灵魂。
想飞。人类是渴望飞翔的，渴望飞翔于九天之上享受自由的醇美。然而有人折翼于屠夫之手，有人断翅在铁笼之锢，有人被剥落了华羽，有人为铁链所牵制。我们在漫长的日子里不停地做着关于飞翔的梦，看山海轮回斗转星移，惊醒于死寂的现实，为残破的身躯哀恸不已。
有人被现实所击溃，有人屈从于生活，有人为时势禁锢，有人遭人情牵连。人类是这样一种渴望自由的鸟，应当会为它燃烧生命而无悔，却不敌身躯的衰败和生活的无奈，最终可能只是立于一隅看潮起潮落，云卷云舒，再无力展翅。
如同大梦初醒的少年，甫一睁眼，已是天地轮换，芳华落尽。彼时那一种想飞的渴望，是否已然渐行渐远？
我独怕他行至不见。
奥地利有一种鸟叫“穴鸟”。它习惯在地穴中生活，没有多少光亮的洞穴，混杂着多少浑浊不堪的空气。然而穴鸟却习惯在这压抑的空间里生活。年复一年，日复一日……它不是没有翅膀不能飞翔，只是它不愿离开它的洞穴。因为爱得深沉，所以有时这痛苦却早已不称其为痛苦。痛苦早已与穴鸟同行。
奥地利有一位作家叫卡夫卡。他的理想是在一间四闭的地下室中写作。这地下室里很安静，幽暗的灯光照亮着人类一颗伟大的灵魂。地下室里有他自己的卑微与无助，有他对菲丽斯真诚的爱情，有他对人类最深沉的关爱……他不是不能逃离，只是他不愿或未曾想过。
奥地利语里，“卡夫卡”就是“穴鸟”的意思。
飞，有树蝉不过树枝的飞；飞，也有大鹏扶摇直上九万里的飞。它们飞得洒脱，飞得自由。我欣赏它们，却不曾羡慕它们。因为我不愿为了扶摇直上八千里而给自己加上一对翅膀。这不是我的飞，这是翅膀在飞。我喜欢“穴鸟”的不飞，没有别的，只是敬佩它的勇气。
或许有人会觉得这是庸人的自欺欺人之语；或许有人会觉得卡夫卡不过是一个卑微的保险公司小职员；或许有人会觉得穴鸟，不飞只是因为它不能飞。然而，我现在还未曾改变自己的主意。
若“飞”是一种逃离，带来的是虚无飘渺的慰藉，那么我不认为它是一种超越，从而获得心灵的自由。因为这超越的不是你本身，超越的只是你逃离的速度与一段小小的距离。因为这自由，不是心灵的自由，而是形式的自由。你享受“自由”二字带给你的宽慰，享受“自由”带给你的权利。人，生而自由。若要用逃离才能找回所谓的自由，我不知这“飞”还是不是具有意义。
若“飞”是一种逃离，那么我想我会勇敢地拿起我不飞的权利，我不愿飞，尽管我偶尔会梦见自己在天空飞翔，然而我不愿意飞离这土地，无论它是地穴发暗的泥土，还是地下室坚硬的水泥地。
我不愿飞翔在一个也许是自由的国度，因为我会看不见启程的土地，因为我怕忘记回家的路。我不愿飞，因为我想与这土地，厮守到老。
审题、立意：
（一）审题、立意；相信自己是一只雄鹰
1、对象、行为：
2、结果、原因：
（二）分析以下立意是否符合题意：
1、想飞才能飞 2、置之死地而后生3、忧劳可以兴国，逸豫可以亡生4、自古雄才多磨难5、磨练召唤成功的力量英雄是在困难中体现的，钢铁是在磨练后坚强的。如果没有那凶猛的风雨，会有美丽而招人喜爱的彩虹吗？6、给学生（孩子）以思考（磨练）的机会7、请给我多一点空间，少一点的溺爱8、人要有拼搏9、我不做鸡笼中鸡，我要做蓝天上飞翔的雄鹰10、人一旦有了想飞的冲动，就决不甘心再在地上爬11、飞出自己的一片天12、绝处逢生
三、题目、语段参考：
1、《荆棘中的玫瑰》茫茫宇宙，感叹生命的渺小；参天古木，赞叹生命的顽强。赞叹鲜艳的玫瑰，没人想到花瓣上因破雾而出的泪珠；叹巍巍参天大树，没人想到几百个春秋的寂寞。没有苦难无以成长，铭记痛苦。得以前行。它本是翱翔于天际让人肃敬的神鹰，为什么与鸡生长在一起就飞不起来了呢？因为它没有经过雄鹰痛苦的训练。
2、《给自己准确定位》
3、《生于忧患，死于安乐》
4、《成功源于实践》
5、《逆境出人才》平静的湖面炼不出精悍的水手，安逸的环境造就不出时代的伟人。
6、《我是一只鸟》就象材料中的那只鹰一样，我本以为自己是一只不会飞的鸟，然而有一天，猎人告诉我，如果你不飞，我将让你坠入万丈深渊。就这样，我有了目标——要飞，越高越好，结果我飞起来了，飞到了蓝天上，看到了美丽的山川河流，还有我美丽的家乡。原来，只要我想飞，我就能飞。……我是一只鸟，考试是支枪。为了不成为猎人的目标，我一定要飞。
7、《逆境造就伟大》顺流而下，只能越来越低；逆流而上，我们在慢慢上升。
8、《逼出成就》
9、《绝境中的腾飞》每个生命都有一个悬崖，每个人都必须从这个悬崖上跳下去，学会扑打翅膀飞上天空。岁月留给我们残酷的现实，我们必须面对，学会在绝境中腾飞，寻找在荆棘丛中生的希望。
10、《压力？动力！》
11、《人生需要尝试》
12、《定位决定成功》“我是一之鹰，蓝天才是我的归宿，大地是我的坟墓。”悬崖边的鹰终于找到了自己的位置，全身肌肉一起在神经的支配下找到了力的所在，飞上了蓝天，在天空中画上了胜利的句号……记住，你就是那只鹰，蓝天才是你的目标。地上的那点粮食就留给那些鸡慢慢享用吧！毕竟，这样才公平。
12、《心若在，梦就在》
13、《逆境激发潜能》
14、《飞则生，坠则亡》鹏击水三千里，抟扶摇直上九万里。因为大鹏有鸿鹄之志，与鸡一同生长的雄鹰并没有失去飞翔的能力，但却失去了飞翔的动力——志向。……红梅的志向是在白雪中烂漫，青松的志向是在危难中高洁，乔木的志向是在严寒中耸立，我的志向是在蓝天上飞翔。
15、《潜力在困难中迸发》曾记否秦二世大兴土木，终究家破国亡；杨广荒淫无道，最终身首异处；李自成骄傲自满，落个“过路王”的下场……
16、《生命在逆境中绽放》生命如花，在逆境中经历风吹雨打方能绚烂的开放。
17、《逆境使人成功》“白头翁”在冰天雪地里开出了刚强之花，成了漫漫雪国中的精灵；胡杨在黄沙飞舞的戈壁滩长出了粗壮之躯，成了茫茫戈壁上的不死之神；骆驼在死寂的大漠中走出一道道弧线成了荒芜大漠上的一个神话
18、《成功需要磨练》没有浪的冲刷，怎会有光彩照人的的沙滩；没有寒雪的欺压怎会有沁人心脾的梅香；没有辛勤的耕耘，又又怎会有秋天的硕果累累。
19、给我一双翅膀，我想飞！瓦蓝瓦蓝的天空，飘着一朵朵白云，是谁，让云儿自由飞翔？是蓝天！叮咚叮咚的山泉，唱着欢快的歌谣，一路奔向远方，是什么，让她忘记了疲倦？是大海！雄鹰展开了翅膀，帆船挺起了胸膛，他们的目标，都在远方！远方，有多远……
当安徒生笔下的那只丑小鸭惊异而又羡慕地望着那一只只自由飞翔的美丽天鹅时，她，多么渴望自己也有一双翅膀！其实，她怎么也不知道，自己就是一只天鹅！给我一双翅膀，我想飞……想飞，多么美丽的憧憬；想飞，多么伟大的梦想！因为想飞，才能长出翱翔长空的翅膀！要火，便有了火！渴望飞翔，于是有了翅膀！上帝最恩宠那些虔诚而又锲而不舍的人！
20、绝处逢生？留下些痛楚在心中只是为了让自己明白曾经的沧海我无数次的呼唤呼唤自己内心的那个角落可是以然来不及找不到出口 找不到人口这些漂浮的东西沉浸在那个角落外我游荡出了谷口进入了一个浅滩四面荒芜只留下了一个孤独无依的人——————我 同样的找不到出口与人口同样的沉寂在这个地方是在等待在等待着希望或是死亡！
21、在平淡中出生，又在平淡中生活，最后又在平淡中死去。这样的生命是最失败的生命，这样的人生是最平庸的人生，生命之路需要曲折，人生之路需要坎坷。《潜能需要激发》
22、《找回自我》俗话说得好：“狗走千里经吃屎，狼行千里要吃人。”它说明了天性是不会变的。在复杂的当今社会，我们会被各种繁华、飘渺影响，迷失自我，然而等我们经历困挠磨难之后，我们最终将找回自我。
23、《找回自我》生命原本残缺，不要因为一时的挫折，或者不幸遭遇对对自己说：“我不行。”
24、《困境造就人才》茶，只有经过沸水的浸泡，才能散发出甘甜与香醇。人生如茶，人也只有在困境中才能不断地完善自我，成就自我。
25、《逆境挫折能创造奇迹和成功》如果想要观看到美丽的彩虹，就不要埋怨天空中布满乌云的阴霾，如果渴望五谷丰登，就不要埋怨寒冷的瑞雪，如果想要领略到登上顶峰时的“一览众山小”的宽广，就要舍弃峰底下优美的风景。
26、《生于忧患，死于安乐》古语有云：“生于忧患，死于安乐。”在长期安逸、闲适的生活中，必将泯灭心志。……
27、《绝处逢生》苏轼被贬黄州，由大学士降到了一个团练副使，而且还是闲职。这对他来说无异于跌入人生低谷，他又是怎样从低谷中爬起，绝处逢生的呢？是靠政绩，重新得到统治者的重视？是靠关系，然后慢慢提拔，再走到人生之巅？不，都不是，他是利用自己的笔和胸襟来使自己达到人生的另一座高峰的。……
28、《居安思危》生命如舟，泛舟逆流中，若安于逆流，则浪冲舟流；生命如毛毛虫，安于现状，不结茧化蝶，终难逃生命的制裁。生命之钟警示我们——思安则危，危于己，危于人，危于国。
29、《风雨彩虹》有人说：“平静的湖面造就不出精悍的水手，安逸的环境造就不出时代的伟人。”古人认为，“在经历风雨后才能看到美丽的彩虹。”书上记载：“只有走出来的成功，没有等出来的辉煌”。——
30、《不经历风雨怎么见彩虹》腊梅不经历那寒冬腊月，怎么会开出壮丽的花朵！小树若不经历那风吹雨打，怎么会长成参天的大树？小姑娘不爬过有荆棘的篱笆门，怎么知道草霉的香甜
31、《逼迫带来成功》雄鹰只有在壁立千仞的悬崖上下落，才会诠释出飞翔的真谛与傲视苍生的气魄；溪流只有经历了万千曲折与阻挠后，才能真正体味大海的博大；人类也只有在有形无形的逼迫下，才能顺利达到成功的彼岸。
32、《“逼”出成就》“生于忧患，死于安乐”，将幼鹰同鸡关在一起，在安乐享受中它失去了搏击蓝天的勇气，只与鸡嬉闹和休息。可是，当主人将它扔下山崖时，求生的勇气却让它拥有了蓝天的自由，但是丢下的如果是鸡，它能飞吗？我不是鱼，我怎么知道鱼的快乐？你不是我，你怎么知道我不知道水很快乐。
33、《在压力中唤醒沉睡的巨人》不登高崖，何以知山之高大；不临大海，何以知海之宽广；不到大漠，何以知孤烟之直。那只变得和鸡完全一样的鹰，不临悬崖，怎能展翅高飞。
34、《顺境忘本，逆境成功》勾践卧薪尝胆不忘复国，庄宗带箭出征不忘父仇。他们在逆境中努力向上，发奋图强，并最终取得了胜利，但胜利的喜悦冲昏了他们的头脑，他们被安逸的生活所俘虏，他们忘记了一切，就像鹰混迹于鸡中忘记了飞翔的本领。他们在自己缔造的王国中走向灭亡。太舒适的环境，可能使我们忘掉自己的本性，让我们堕落，腐朽，就像偷蜜的蚂蚁淹死在蜜糖里。
35、《逆境造就灿烂的生活》河蚌忍受沙粒的痛苦，孕育了珍珠；雨燕经历了风雨的打击，练就了一双坚实的翅膀。……逆境造就灿烂的生活。
36、〈《逆境出英才》鹰，本该飞翔在蓝天，尽显自己的王者风范，直到涅槃。可那只生活在鸡笼里的鹰，却没有了王者的风采，失去了王者的气魄。因为它已没有了飞的愿望，征服蓝天的欲望。
37、《置之死地而后生》置之死地而后生不需要做任何精心的准备，不需要任何的推波助澜，我们只需要身体力行。醉过，方知洒浓；笑过，方知情重；试过，方知置之死地而后生。
瀑布之所以成为奇观，是因为它有绝处求生的勇气。
38、有一则这样的谚语：“如果你想翻墙，请先把帽子扔过去。”有位书法家对一位用废报纸练字的人说：“如果你用买来的宣纸练字，你的进步会更快。”海明威以简约有力的文风著称。他曾说：“我站着写，而且用一只脚站着。我采用这种姿势，使我处于一种紧张的状态，迫使我尽可能简短地表达我的思想。”
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科目：高中语文
来源：河北省衡水中学学年高一上学期期末考试语文试题
阅读下面的文字，完成下题。
走向珠穆朗玛（节选）
　　①在这个世界里活过一些时日，对于生命，对于时光便有了许多感受。想想这一生，想想日复一日不断重复的生活，于是就有了做点什么的需要，哪怕是短短的一下，从庸常中走出去。人不能仅仅靠面包活着。庸常的生活需要苍凉，需要辽阔，需要静寂，需要一点什么来引领你的目光。
　　②在一张地图上打量过，从南极到北极，从大西洋到太平洋，我的目光停在中国的西南部，一块棕红色凸起来的地方。在这里，或许可以把我的目光寄往8000米高处，完成一次自己对自己的超拔。
　　③沿着地图上那条弯来曲去的线，从成都到拉萨，从拉萨到日喀则，再到绒布寺。大地抖尽所有的繁华与喧闹，镇定自若地把它的本色摆在蓝天下，无论是黑是白，是红是灰，还是苍黄，都是那么从容，那么悠然自在地摆在那里，表现出一种宗教般的静穆。 正是在这与天俱在的静穆里，一种大气的美油然而生。这船千年如斯的大美，比任何季节都要充盈事实，都要来的震撼。一望之下，让人心怀虔诚。
　　④一路上。不时有朝拜的人。藏传佛教把它的经义写在大地、写在天空，人用他的身和心来诵读。没有汽车，没有帐篷，甚至没有食物和水。一步一个等身头。地在哪里黑下去，人就在哪里躺下去；天什么时候亮起来，人就在什么时候“走”起来。千里万里，就这样一路走下去。
　　⑤相比之下，在我们生活的那块地方，一个人的生命塞进了太多的东西。上帝死了，神没有了，人的精神也已经被撕裂。我们似乎不再相信什么，我们只相信物资，物资，看得见摸得着的物资！易逝的物资正在领受人们经久的膜拜。所有的物资都已经发疯。太多的东西生出太多的事情。在拥有更多的物资，享受占有的快感的同时，那些物资也在瓜分我们。我们的生命，我们那战友短暂而可怜的时光被分散到众多事物上去。我们哪里还有一个完整的自己，何曾有那么一块空间和时间来静静地面对！人生在沦为没有精神、没有灵魂的物资，注重灵魂的生活似乎已经成这一种远去的神话。
　　⑥在这里，当这些膜拜的藏人匍匐在地面时，他们的灵魂离天空是这样接近！面对他们，面对这里的天空，面对这辽阔的宁静。我发现，我们缺少可以用来面对的东西。
　　⑦约翰缪尔说：进入天空的畅途得经过旷野。向前走，一路上经历了头痛、胸闷、失眠和呕吐。向前走，没有草绿，没有虫鸣，只有云和雪，只有这亘古如斯的宁静。向前走，生命跟着大地一起升华。向前走，这是一次灵魂的朝圣——珠穆朗玛，我立体的向往，站立在大地上的经义，通向天空的宗教。
　　⑧一路都在向上。转过一个弯，山就就在那里！
　　⑨早就想看看，我们这颗星球高高举起，举在所有人头顶，举向天空的空间是什么。现在，它就在面前：那些裸露的岩石。野草的脚步走不到这里，雄鹰的翅膀也飞不到这里，只有云朵才能在这里停留，只有冰雪才能在上面站立。阳光照在岩石上，那是这个高度上才有的赭红，和着冰雪一起闪耀——是阳光把山点燃，还是山把太阳擦亮！山的上面，天空张开巨大而深邃的蓝色，这是天堂才有的蓝。
　　⑩即使在这里，也有朝圣者的身影。
　　也光沿山体缓缓收归天上。大地，连同山坡的雪一起沉入夜色，整个世界都暗下去，只有峰顶还留在阳光里。大地把它最本质的美举在那里，阳光在上面作最后的停留。在白天，那是用来照耀整个世界的。现在整个世界的阳光都来到这里，如此艳美，如此灿烂——在这里过上一刻，就足够全世界活上一天，足够我们活上一生。
　　这些年，我的灵魂一直蛰居在一具小小的肉体里，身体又裹在一件某个型号的服装里，衣服连着椅子桌子，连着好些东西。抖落了这一切之后，辽阔的青藏高原一下子把我拓展得很宽很宽，珠穆朗玛又把我举得这样高，这样高。
　　这是一座真正的山，一座要用一生一世来走的山，一座一生一世也走不完的山，一座一旦走过便决定你一生的山，一座你用生命走过，因此也就走你生命的山。
1．作者在第②段为什么说“在这里，或许可以把我的目光寄往8000米高处，完成一次自己对自己的超拔”？
2．结合上下文，解释文中画横线句子的含意。
（1）人不能仅仅靠面包活着
（2）上帝死了，神没了
3．第④段描写“走向珠穆朗玛”的朝拜者有什么作用？
4．请从修辞的角度赏析第⑦段画线文字。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成下面小题。
走向珠穆朗玛（节选）
①在这个世界里活过一些时日，对于生命，对于时光便有了许多感受。想想这一生，想想日复一日不断重复的生活，于是就有了做点什么的需要，哪怕是短短的一下，从庸常中走出去。人不能仅仅靠面包活着。庸常的生活需要苍凉，需要辽阔，需要静寂，需要一点什么来引领你的目光。
②在一张地图上打量过，从南极到北极，从大西洋到太平洋，我的目光停在中国的西南部，一块棕红色凸起来的地方。在这里，或许可以把我的目光寄往8000米高处，完成一次自己对自己的超拔。
③沿着地图上那条弯来曲去的线，从成都到拉萨，从拉萨到日喀则，再到绒布寺。大地抖尽所有的繁华与喧闹，镇定自若地把它的本色摆在蓝天下，无论是黑是白，是红是灰，还是苍黄，都是那么从容，那么悠然自在地摆在那里，表现出一种宗教般的静穆。正是在这与天俱在的静穆里，一种大气的美油然而生。这船千年如斯的大美，比任何季节都要充盈事实，都要来的震撼。一望之下，让人心怀虔诚。
④一路上。不时有朝拜的人。藏传佛教把它的经义写在大地、写在天空，人用他的身和心来诵读。没有汽车，没有帐篷，甚至没有食物和水。一步一个等身头。地在哪里黑下去，人就在哪里躺下去；天什么时候亮起来，人就在什么时候“走”起来。千里万里，就这样一路走下去。
⑤相比之下，在我们生活的那块地方，一个人的生命塞进了太多的东西。上帝死了，神没有了，人的精神也已经被撕裂。我们似乎不再相信什么，我们只相信物资，物资，看得见摸得着的物资！易逝的物资正在领受人们经久的膜拜。所有的物资都已经发疯。太多的东西生出太多的事情。在拥有更多的物资，享受占有的快感的同时，那些物资也在瓜分我们。我们的生命，我们那战友短暂而可怜的时光被分散到众多事物上去。我们哪里还有一个完整的自己，何曾有那么一块空间和时间来静静地面对！人生在沦为没有精神、没有灵魂的物资，注重灵魂的生活似乎已经成这一种远去的神话。www.k@s@高#考#资#源#网
⑥在这里，当这些膜拜的藏人匍匐在地面时，他们的灵魂离天空是这样接近！面对他们，面对这里的天空，面对这辽阔的宁静。我发现，我们缺少可以用来面对的东西。
⑦约翰缪尔说：进入天空的畅途得经过旷野。向前走，一路上经历了头痛、胸闷、失眠和呕吐。向前走，没有草绿，没有虫鸣，只有云和雪，只有这亘古如斯的宁静。向前走，生命跟着大地一起升华。向前走，这是一次灵魂的朝圣——珠穆朗玛，我立体的向往，站立在大地上的经义，通向天空的宗教。
⑧一路都在向上。转过一个弯，山就就在那里！
⑨早就想看看，我们这颗星球高高举起，举在所有人头顶，举向天空的空间是什么。现在，它就在面前：那些裸露的岩石。野草的脚步走不到这里，雄鹰的翅膀也飞不到这里，只有云朵才能在这里停留，只有冰雪才能在上面站立。阳光照在岩石上，那是这个高度上才有的赭红，和着冰雪一起闪耀——是阳光把山点燃，还是山把太阳擦亮！山的上面，天空张开巨大而深邃的蓝色，这是天堂才有的蓝。
⑩即使在这里，也有朝圣者的身影。
科目：高中语文
来源：学年四川省成都外国语学校高一下学期期中考试语文试卷（带解析）
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题（10分）在陶渊明家乡感悟中国智慧（节选）&&于 丹一座庐山，蕴含着多少秘密，这里面有一种纵横的飞扬，有一种禅意的幽深，同时也隐居着中国真正的高士。中国历史上，隐士非常多，但真隐士少。很多人隐居在一座山，唯恐别人不知道，他们不过是走一条终南之径。陶渊明这个人是真的不要，只说两件事就可以看出他为什么真的不要。第一，谁不炫耀自己祖上，屈原写《离骚》，开篇“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，说我祖上就是皇帝的后裔，我多么根正苗红。陶渊明的祖上是何等风光，陶侃一路下来，有的是炫耀。但陶渊明不要。先生不知何许人也，因宅前有五柳树，号五柳先生。家贫也没关系，只要自己乐呵。写文章不发表没关系，自娱自乐行吗？好读书，不求甚解，欣然忘食。我们今天有这么超越的人吗？我们今天谁不抱怨，要这要那。人家却什么都不要，无非好个酒。但他喝酒喝得多么天真。他自己弄了架琴，号称素琴，素到一根琴弦都没有。说白了就是块木头，但是他抱着那块木头很稀罕，稍微有点钱就开始买酒，无论贵贱，就把大家拉来一起喝酒，没喝多久，他先喝高了，然后就说，我醉欲眠君且去。今天我们看来，他的行为任性猖狂，但是他是有知音的，那个远道来的客人，那个李太白，写了一首小诗：“陶令去彭泽,茫然太古心。大音自成曲，但奏无弦琴。”如果一个人真的不要，如果一架琴可以去掉琴弦，那你就足可以鉴别什么叫“大音自成曲。天籁和鸣，自在人心。”在陶渊明这里，一切有弦之物是用不到的，这是我说他的第一点不要。第二点不要。他一生的生活，就围绕着庐山，但是他的诗，提过一次庐山吗？没有。他连这个显赫的名字都不要。他把它看作是那么自然，闲在的一座寻常山。“采菊东篱下，悠悠见南山。”自自然然浮现在你眼前的那座山，居然就是庐山。他有时候管这座山叫东山，有时候叫西山，因为他穷困潦倒，不停地搬家，使得庐山一会儿在他西边，一会儿在他南边，在他眼里，就是座普通的山嘛。一个普通的人，一座普通的山，一同千古不朽。我真希望在我们这个喧嚣的时代，我们向陶渊明学习，学他的寻常心。他说过：“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。”我们今天烦的是外面的环境吗？是人事的纠葛吗？真正的奥秘只有一点，我们的心还不够远。如果你的心真能那样辽远的话，那么一瞬间，你的心，就拥有了隐逸的田园。田园不是一片土地，田园不是一方山岭，田园是人心里的净土，但是，心要远。陶渊明的诗里面说“守拙归园田”，我们今天认为这个拙笨的拙字不是好词，经常听人说，你这孩子怎么这么拙呀，你要工呀，你要巧呀。陶渊明不光宣称自己拙，他还守这份拙。在我们这个极尽工巧的时代，他是一个守拙的人。谁守得住这份心，谁就拥有田园。在中国的诗歌历史上，那么多鹰击长空，翩翩翱翔，自由之致的人。陶渊明是怎么说的，“众鸟皆有托，吾亦爱吾庐。”他不歌颂雄鹰，不歌颂海鸥，他歌颂一只小鸟，这么平常的一只小鸟。常常想起八十年代，北岛著名的一句诗：“在一个没有英雄的时代里，我宁愿做一个人。”其实，做一个人，不比做一个英雄简单。陶渊明甚至是在一个英雄辈出的时代，他宁愿做一个人。所以我说，陶渊明是中国历史的大英雄，是真隐士，他是大隐隐于市，红尘之中不失田园。陶渊明，是中国人的一种生活方式。所以我说，在陶渊明的故乡，还用得着我来讲文化吗？我们共同去体会这一方土地上的平常心吧。我相信每一个外来人，在这片土地上，会有白居易那样的感受，就是江州司马青衫湿。真正对文化致敬的人，会因为诸多的理由热泪盈眶。为什么这些过往的墨客，在这里会留下不朽的诗篇。是因为这片土地，这方山峦，有它不可替代的幸运。因此，当我们向遥远的星空致意的时候，我们千万不要忽略了脚下这方热土。【小题1】作者用什么手法引出中心人物陶渊明？请具体说明。（2分）【小题2】作者用哪两件事说明“陶渊明这个人是真的不要”？请具体说明。（4分）【小题3】从作者所说的陶渊明的两个“不要”，你感悟到哪些中国智慧？请简要概括。（4分）
科目：高中语文
来源：2014届四川省成都外国语学校高一下学期期中考试语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题（10分）
在陶渊明家乡感悟中国智慧（节选）&&于 丹
一座庐山，蕴含着多少秘密，这里面有一种纵横的飞扬，有一种禅意的幽深，同时也隐居着中国真正的高士。中国历史上，隐士非常多，但真隐士少。很多人隐居在一座山，唯恐别人不知道，他们不过是走一条终南之径。陶渊明这个人是真的不要，只说两件事就可以看出他为什么真的不要。
第一，谁不炫耀自己祖上，屈原写《离骚》，开篇“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，说我祖上就是皇帝的后裔，我多么根正苗红。陶渊明的祖上是何等风光，陶侃一路下来，有的是炫耀。但陶渊明不要。先生不知何许人也，因宅前有五柳树，号五柳先生。家贫也没关系，只要自己乐呵。写文章不发表没关系，自娱自乐行吗？好读书，不求甚解，欣然忘食。我们今天有这么超越的人吗？我们今天谁不抱怨，要这要那。人家却什么都不要，无非好个酒。但他喝酒喝得多么天真。他自己弄了架琴，号称素琴，素到一根琴弦都没有。说白了就是块木头，但是他抱着那块木头很稀罕，稍微有点钱就开始买酒，无论贵贱，就把大家拉来一起喝酒，没喝多久，他先喝高了，然后就说，我醉欲眠君且去。今天我们看来，他的行为任性猖狂，但是他是有知音的，那个远道来的客人，那个李太白，写了一首小诗：“陶令去彭泽,茫然太古心。大音自成曲，但奏无弦琴。”如果一个人真的不要，如果一架琴可以去掉琴弦，那你就足可以鉴别什么叫“大音自成曲。天籁和鸣，自在人心。”在陶渊明这里，一切有弦之物是用不到的，这是我说他的第一点不要。
第二点不要。他一生的生活，就围绕着庐山，但是他的诗，提过一次庐山吗？没有。他连这个显赫的名字都不要。他把它看作是那么自然，闲在的一座寻常山。“采菊东篱下，悠悠见南山。”自自然然浮现在你眼前的那座山，居然就是庐山。他有时候管这座山叫东山，有时候叫西山，因为他穷困潦倒，不停地搬家，使得庐山一会儿在他西边，一会儿在他南边，在他眼里，就是座普通的山嘛。一个普通的人，一座普通的山，一同千古不朽。我真希望在我们这个喧嚣的时代，我们向陶渊明学习，学他的寻常心。他说过：“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。”我们今天烦的是外面的环境吗？是人事的纠葛吗？真正的奥秘只有一点，我们的心还不够远。如果你的心真能那样辽远的话，那么一瞬间，你的心，就拥有了隐逸的田园。田园不是一片土地，田园不是一方山岭，田园是人心里的净土，但是，心要远。陶渊明的诗里面说“守拙归园田”，我们今天认为这个拙笨的拙字不是好词，经常听人说，你这孩子怎么这么拙呀，你要工呀，你要巧呀。陶渊明不光宣称自己拙，他还守这份拙。在我们这个极尽工巧的时代，他是一个守拙的人。谁守得住这份心，谁就拥有田园。在中国的诗歌历史上，那么多鹰击长空，翩翩翱翔，自由之致的人。陶渊明是怎么说的，“众鸟皆有托，吾亦爱吾庐。”他不歌颂雄鹰，不歌颂海鸥，他歌颂一只小鸟，这么平常的一只小鸟。常常想起八十年代，北岛著名的一句诗：“在一个没有英雄的时代里，我宁愿做一个人。”其实，做一个人，不比做一个英雄简单。陶渊明甚至是在一个英雄辈出的时代，他宁愿做一个人。所以我说，陶渊明是中国历史的大英雄，是真隐士，他是大隐隐于市，红尘之中不失田园。陶渊明，是中国人的一种生活方式。所以我说，在陶渊明的故乡，还用得着我来讲文化吗？我们共同去体会这一方土地上的平常心吧。我相信每一个外来人，在这片土地上，会有白居易那样的感受，就是江州司马青衫湿。真正对文化致敬的人，会因为诸多的理由热泪盈眶。为什么这些过往的墨客，在这里会留下不朽的诗篇。是因为这片土地，这方山峦，有它不可替代的幸运。因此，当我们向遥远的星空致意的时候，我们千万不要忽略了脚下这方热土。
1.作者用什么手法引出中心人物陶渊明？请具体说明。（2分）
2.作者用哪两件事说明“陶渊明这个人是真的不要”？请具体说明。（4分）
3.从作者所说的陶渊明的两个“不要”，你感悟到哪些中国智慧？请简要概括。（4分）