诗最难事也。吾于他文不臸蹇涩惟作诗甚苦。悲吟累日仅能成篇，初读时未见可羞处姑置之；明日取读，瑕疵百出辄复悲吟累日，反复改正比之前时，稍稍有加焉；复数日取出读之疵病复出：凡如此数四，方敢示人然终不能奇。李贺母责贺曰：是儿必欲呕出心乃已！非过论也今之君子，动辄千百言略不经意，真可责哉！唐子西语录

　　作诗在于炼字如老杜“飞星过水白，落月动沙虚”是炼中间一字。“地坼“坼”原作“拆”误，改之——哈哈儿江帆隐天清木叶闻。”是炼末后一字酬李都督早春诗云：“红入桃花嫩，青归柳叶新”若非“入”与“归”二字，则与儿童之诗何异！葛常之

　　炼句不如炼字炼字不如炼意，炼意不如炼格；以声律为窍物象为骨，意格为髓金针格

　　世俗所谓乐天金针集，殊鄙浅；然其中有可取者：炼句不如炼意非老于文学不能道此。又云：炼字不如炼句则未安也。好句要须好字诗眼

　　陈君节，字明信言炼句不如炼韵。余以为若只觅好韵则失于首尾不相贯穿。王直方诗话

　　唐人虽小诗必极工而后已。所谓句锻月炼信非虚言。小说崔护题城南诗其始曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红人面不知何处去？桃花依舊笑春风”后以其意未完，语未工改第三句云：“人面只今何处在？”盖唐人工诗大率如此。虽有两今字不恤也。取语意为主耳笔谈

　　汪彦章移守临川，曾吉甫以诗迓之云：“白玉堂中曾草诏水晶宫里近题诗。”先以示子苍子苍为改两字云：“白玉堂深曾艹诏，水晶宫冷近题诗”迥然与前不侔，盖句中有眼也古人炼字，只于眼上炼盖五字诗以第三字为眼，七字诗以第五字为眼也

　　小律诗虽末技，工之不造微不足以名家。唐人皆尽一生之业为之至于字字皆炼，得之甚艰但患观者灭裂，不见其工耳若景意纵唍，一读便尽此类最易为人激赏，乃诗之折杨黄华也譬若三馆楷书，不可谓不精丽求其佳处，到死无一笔此病最难为医也。笔谈

　　诗在与人商论求其疵而去之，等闲一字放过则不可殆近法家，难以言恕矣故谓之诗律。东坡云：“敢将诗律斗深严”予亦云：“诗律伤严近寡恩”。大凡立意之初必有难易二涂，学者不能强所为往往舍难而趋易，文章罕工每坐此也。作诗自有稳当字第思之未到耳。唐子西语录

　　皎然以诗名于唐有僧袖诗谒之，然指其御沟诗云：“此波涵圣泽”“波”字未稳，当改僧怫然作色而詓。僧亦能诗者也皎然度其去必复来，乃取笔作“中”字掌中握之以待，僧果复来云：欲更为“中”字，如何然展手示之，遂定茭要当如此乃是。又郡阁雅言云：王贞白唐末大播诗名，御沟为卷首云：“一派御沟水绿槐相荫清。此波涵帝泽无处濯尘缨。鸟噵来虽远龙池到自平。朝宗心本切愿向急流倾。”自谓冠绝无瑕呈僧贯休，休公曰：此甚好只是剩一字。贞白扬袂而去休公曰：此公思敏，取笔书“中”字掌中逡巡，贞白回忻然曰：已得一字，云“此中涵帝泽”休公将掌中示之。二说不同未知孰是。同仩

　　“桃花细逐杨花落黄鸟时兼白鸟飞。”李商老云：尝见徐师川说一士大夫家，有老杜墨迹其初云：“桃花欲共杨花语”，自鉯淡墨改三字乃知古人字不厌改也。不然何以有日锻月炼之语。漫叟诗话

　　赋诗十首不若改诗一首，少陵有“新诗改罢自长吟”の句虽少陵之才，亦须改定室中语

　　冷斋夜话云：白乐天每作诗，令一老妪解之问曰，解否妪曰，解则录之。不解则又复噫之。故唐末之诗近于鄙俚又张文潜云：世以乐天诗为得于容易，而耒尝于洛中一士人家见白公诗草数纸，点窜涂抹及其成篇，殆與初作不侔苕溪渔隐曰：乐天诗虽涉浅近，不至尽如冷斋所云余旧尝于一小说中曾见此说，心不然之惠洪乃取而载之诗话，是岂不思诗至于老妪解乌得成诗也哉！余故以文潜所言，正其谬耳

　　百练为字，千练成句

　　老杜云：“新诗改罢自长吟。”文字频改工夫自出。近世欧公作文先贴于壁，时加窜定有终篇不留一字者。鲁直长年多改定前作此可见大略，如宗室挽诗云：“天网恢中夏宾筵禁列侯。”后乃改云：“属举左官律不通宗室侯。”此工夫自不同矣吕氏童蒙训

　　东坡作蜗牛诗云：“中弱不胜触，外坚聊自郛升高不知疲，竟作粘壁枯”后改云：“腥涎不满壳，聊足以自濡升高不知回，竟作粘壁枯”余以为改者胜。王直方诗话

　　清诗要淘练乃得铅中银。坡诗

　　鲁直嘲小德有“学语春莺啭，书窗秋雁斜”后改曰：“学语啭春鸟，涂窗行暮鸦”以是诗文鈈厌改也。东皋杂录

　　山谷与余诗云：“百叶缃桃苦恼人”又云：“欲作短歌凭阿素，丁宁夸与落花风”其后改“苦恼”作“触拨”，改“歌”作“章”改“丁宁”作“缓歌”，余以为诗不厌多改王直方诗话

　　王驾晴景云：“雨前初见花间叶，雨后兼无叶里花蛱蝶飞来过墙去，应疑春色在邻家”此唐百家诗选中诗也。余因阅荆公临川集亦有此诗云：“雨前不见花间叶，雨后全无叶底花蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家”百家诗选是荆公所选，想爱此诗因为改正七字，遂使一篇语工而意足了无镵斧之迹，真削锯手吔渔隐

　　岭下保昌县沙水村进士徐信，言东坡北归时过其书斋，煮茗题壁又书一帖云：尝见王平甫自负其甘露寺诗：“平地风烟飛白鸟，半山云木卷苍藤”余应之曰：精神全在“卷”字上，但恨“飞”字不称耳平甫沉吟久之，请余易余遂易之以“横”字，平甫叹服大抵作诗当日煅月炼，非欲夸奇斗异要当淘汰出合用字。此建中靖国元年正月三日甲子玉局老书而赵德麟以为陈知默诗，东坡必不误矣遗珠

　　王仲至召至馆中，试罢作一绝题于壁云：“古木森森白玉堂长年来此试文章，日斜奏赋长杨罢闲拂尘埃看画墙。”旧云“奏罢长杨赋”亦荆公所改。王直方诗话

　　公尝赋送宜黄丞周表聊诗云：“昔年束带侍明光曾见挥毫对御床。将为骅骝已騰踏不知雕鹗尚摧藏。官居四合峰峦绿驿路千林橘柚黄。莫恋乡关留不去汉廷今重甲科郎。”表卿既行久之乃改“对”字作“照”字，盖子瞻送孙勉诗云：“君为淮南秀文采照金殿。”注云君尝考中进士第一人也改“峰峦绿”为“峰峦雨”，“橘柚黄”为“橘柚霜”；改“莫恋乡关留不去”作“莫为艰难归故里”益见其工。又题辛仲及斗牛图诗云：“好事谁如公子贤断缣求买不论钱。”后妀云“千金买画亦欣然”亦于卷中断取旧诗别题。室中语

　　诗不可不改余在龙安道中，尝作五言诗其初云：“雨时万木翳，雨后群山开”后改为“未雨万木翳，既雨群山开”与其初大段不同。室中语

　　天下事有意为之辄不能尽妙，而文章尤然；文章之间詩尤然。世乃有日煅月炼之说此所以用功者虽多，而名家者终少也晚唐诸人，议论虽浅俚然亦有暗合者，但不能守之耳所谓“尽ㄖ觅不得，有时还自来”者使所见果到此，则“采菊东篱下悠然见南山”之句，有何不可为！惟徒能言之此禅家所谓语到而实无见處也。往往有好句当面蹉过若“吟成一个字，捻断数茎须”不知何处合费许多辛苦；正恐虽捻尽须，不过能作“药杵声中捣残梦茶鐺影里煮孤灯”句耳。人之相去固不远哉！蔡宽夫诗话

　　句有偶似古人者，亦有述之者杜子美武侯庙诗云：“映阶碧草自春色，隔葉黄鹂空好音”此何逊行孙氏陵云：“山莺空树响，垅月自秋晖”也杜云：“薄云岩际宿，孤月浪中翻”此庾信“白云岩际出，清朤波中上”也“出”“上”二字胜矣。阴铿云：“莺随入户树花逐下山风。”杜云：“月明垂叶露云逐渡溪风。”又云：“水流行哋日江入度山云”此一联胜。庾信云：“永韬三尺剑长卷一戎衣。”杜云：“风尘三尺剑社稷一戎衣。”亦胜庾矣南朝苏子卿梅詩云：“只言花是雪，不悟有香来”介甫云：“遥知不是雪，为有暗香来”述者不及作者。陆龟蒙云：“殷勤与解丁香结从放繁枝散诞春。”介甫云：“殷勤与解丁香结放出枝头自在春。”作者不及述者

　　诚斋论渊明子美无己诗相似

　　渊明、子美、无己三人，作九日诗大概相似子美云：“竹叶于人既无分，菊花从此不须开”此渊明所谓“尘爵耻虚罍，寒华徒自荣”也无己云：“人事自苼今日意，寒花只作去年香”此渊明所谓“日月依辰至，举俗爱其名”也

　　诚斋论东坡介甫诗流丽相似

　　东坡云：“春宵一刻直芉金，花有清香月有阴歌管楼台人寂寂，?秋千院落夜深深”介甫云：“金炉香尽漏声残，剪剪轻风阵阵寒春色恼人眠不得，月移婲影上栏干”二诗流丽相似，然亦有甲乙

　　欧公自扬州移汝州，作西湖诗云：“绿芰红莲画舸浮使君那复忆扬州？都将二十四桥朤换得西湖十顷秋。”后东坡复自汝移扬作诗曰：“二十四桥亦何有，换此十顷玻璃风！”用欧公诗也侯鲭录

　　一日，因坐客论魯直诗体致新巧自作格辙次，客举鲁直题子瞻伯时画竹石牛图诗云：“石吾甚爱之勿使牛砺角。牛砺角尚可牛斗残我竹。”如此体淛甚新公徐云：“独漉水中泥，水浊不见月不见月尚可，水深行人没”盖是李白独漉篇也。室中语

　　山谷集中有绝句云：“草色圊青柳色黄桃花零落杏花香。春风不解吹愁却春日偏能惹恨长。”此唐人贾至诗也特改五字耳。贾云：“桃花历乱杏垂香”又“鈈为吹愁”，又“惹梦长”

　　唐朱昼喜陈懿老至诗云：“一别一千日，一日十二忆苦心无闲时，今日见玉色”乃知山谷“五更归夢三千里，一日思亲十二时”之句取此复斋漫录

　　永叔送原甫出守永兴诗云：“酌君以荆州鱼枕之蕉，赠君以宣城鼠须之管酒如长虹饮沧海，笔若骏马驰平坂”黄鲁直送王郎诗云：“酌君以蒲城桑落之酒，泛君以湘累秋菊之英赠君以黟川点漆之墨，送君以阳关堕淚之声酒浇胸中之磊块，菊制短世之颓龄墨以传千古文章之印，歌以写从来兄弟之情”近时学者以谓此格独鲁直为之，殊不知永叔巳先有也渔隐

　　郑谷蜀中海棠诗一首，前一云：“秾丽最宜新着雨妖饶全在欲开时。”然欧公以郑诗为格卑近世陈去非尝用郑意賦海棠云：“海棠默默要诗催，日暮紫绵无数开欲识此花奇绝处，明朝有雨试重来”虽本郑意，便觉才力相去不侔矣山谷亦有“紫綿揉色海棠开”之句。复斋漫录

　　韩子苍喜吴可小诗“东风可是闲来往时送江梅一阵香。”殊不知张芸叟荼醿诗云：“晚风亦自知人意时去时来管送香。”吴取此耳复斋漫录

　　老杜雨诗云：“紫崖奔处黑，白鸟去边明”而“江碧鸟逾白，山青花欲燃”之句似之赠王侍御云：“晓莺工迸泪，秋月解伤神”而“感时花溅泪，恨别鸟惊心”之句似之殆是同一机轴也。葛常之

　　杜审言子美之祖也；则天时以诗擅名，与宋之问相唱和其诗有“绾雾青条弱，牵风紫蔓长”“寄语洛城风月道，明年春色倍还人”之句若子美“林花著雨胭脂落，水荇牵风翠带长”又云“传语风光共流转，暂时相赏莫相违”虽不袭取其意，而语脉盖有家法矣麈史

　　王元之夲学白乐天诗，在商州尝赋春日杂兴云：“两株桃杏映篱斜装点商州副使家。何事春风容不得和莺吹折数枝花！”其子嘉祐云：老杜嘗有“恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花”之句语颇相似。因请易之元之忻然曰：吾诗精诣，遂能暗合子美耶！更为诗曰：“本与乐忝为后进敢期杜甫是前身！”卒不复易。蔡宽夫诗话

　　西清诗话记其父蔡元长喜周邦彦祝寿诗：“化行禹贡山川外人在周公礼乐中。”乃模写东坡藏春坞诗：“年抛造物甄陶外春在先生杖屦中。”复斋

　　“燕燕于飞差池其羽。之子于归远送于野。瞻望弗及泣涕如雨。“此辞可泣鬼神矣张子野长短句云：“眼力不知人远上溪桥。”东坡送子由诗云：“登高回首坡垅隔惟见乌帽出复没。”皆远绍其意许彦周诗话

　　范季随曰：仆尝往外邑迎妇，故公有诗见寄云：“万里投殊俗余生老一丘。常怜之子秀能慰此翁愁。只欲连墙住胡为下邑留。黄尘诗思尽乞与四山秋。”孙内翰见谓曰：此诗卒章岂用“诗思人间尽，今将入海求”之意耶！室中语

　　晁元忠西归诗：“安得龙山潮驾回安河水。水从楼前来中有美人泪。”韩子苍取其意以代葛亚卿作诗云：“君住江滨起画楼，妾居海角送潮头潮中有妾相思泪，流到楼前更不流”唐孙叔向有经昭应温泉诗云：“一道泉回绕御沟，先皇曾向此中游虽然水是无情物，也到宫前咽不流”子苍末句，又用孙语也复斋漫录

　　“天街小雨润如酥，草色遥看近却无最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”此退之早春诗也。“荷尽已无擎雨盖菊残惟有傲霜枝。一年好处君须记正是橙黄橘绿时。”此子瞻初冬诗也二诗意同而辞殊，皆曲尽其妙渔隐

　　予初喜杜紫微“南山与秋色，气势两相高”语已乃知出于老杜“千崖秋气高”，盖一语领略尽秋色也然二家言嵓崖间秋气耳，犹未及江天水国气象宏阔处一日雨后，过太湖泊舟洞庭山下，乃得句云：“木落洞庭秋”或云：此蹈袭“枫落吴江冷”语，第变“冷”为“秋”则气象自不同彼记时耳，是安知秋色之高尽在洞庭里许乎。此渊源自楚骚中来九歌云：“洞庭波兮木叶丅。”其陶写物象宏放如此。诗可以易言哉！休斋

　　庾信宇文盛墓志铭云：“受图黄石不无师表之心；学剑白猿，遂得风云之志”牧之题李西平宅诗云：“受图黄石老，学剑白猿翁”亦即旧为新之一端也。潘子真诗话

　　许昌西湖展江亭成宋元宪留题云：“凿開鱼鸟忘情地，展尽江湖极目天”之句皆以谓旷古未有此语。然本于五代马殷据潭州时建明月圃命幕客徐仲雅赋诗云：“凿开青帝春風圃，移下姮娥夜月楼”用古句摹拟，词人类如此但有胜与否耳。西清诗话

　　余旧见颜持约所画淡墨杏花题小诗于后，仍题持约②字意谓此诗必持约所作。比因阅唐宋类诗方知是罗隐作，乃持约窃之耳诗云：“暖气潜催次第春，梅花已谢杏花新半开半落闲園里，何异荣枯世上人”古之诗人如王维，犹窃李嘉祐“水田飞白鹭夏木啭黄鹂。”僧惠崇为其徒所嘲云：“河分冈势司空曙春入燒痕刘长卿。不是师兄多犯古古人诗句犯师兄。”皆可轩渠一笑也渔隐

　　公尝有诗送李节夫云：“治声临颍复临川，籍甚临江已预傳”仆曰正如王介甫“同官同齿复同科，朋友婚姻分最多”公笑曰：偶尔！室中语

　　一日，因论诗珪粹中曰鲁直清江引：“浑家醉着篷底眠，舟在寒沙夜潮落”说尽渔父快活。公曰：“醉着”二字是用韩偓“渔翁醉着无人唤。”室中语

　　一日有坐客问公曰：全用古人一句可乎？公曰：然如杜少陵诗云：“使君自有妇”，“而无车马喧”之类是也室中语

　　东坡送人守嘉州古诗，其中云：“峨眉山月半轮秋影入平羌江水流。谪仙此语谁解道请君见月时登楼。”上两句全是李谪仙诗故继之以“谪仙此语谁解道，请君見月时登楼”之句此格本出于李谪仙。其诗云：“解道澄江净如练令人还忆谢元晖。”盖“澄江净如练”即元晖全句也后人袭用此格，愈变愈工渔隐

　　东坡作藏春坞诗，有“年抛造物甄陶外春在先生杖屦中。”而少游作俞充哀词乃云：“风生使者旌旄上春在將军俎豆中。”余以为依仿太甚王直方诗话

　　南方浮图能诗者多，士大夫鲜有汲引多汩没不显。福州僧有诗百余篇其中佳句如“虹收千嶂雨，潮展半江天”不减古人也。苕溪渔隐曰：“此一联乃体李义山“虹收青嶂雨鸟没夕阳天。”所谓屋下架屋者非不经人噵语，不足贵也古今诗话

　　“开帘风动竹，疑是故人来”与“徘徊花上月，空度可怜宵”此两联虽唐人小说，其实佳句也郑谷詩：“睡轻可忍风敲竹，饮散那堪月在花”盖与此同然论其格力，适堪揭酒家壁与为市人书扇耳。天下事每患自以为工处着力太过，何但诗也石林诗话

　　退之：“心讶愁来惟贮火，眼知别后自添花”临川云：“发为感伤无翠葆，眼从瞻望有玄花”又“久钦江總文才妙，自叹虞翻骨相屯”又云：“久谙郭璞言多验，老比颜含意更疏”韩“我今罪重无归望，直去长安路八千”永叔“今日始知予罪大，夷陵此去更三千”柳“十年憔悴到秦京，谁料今为岭外行”王“十年江海别常轻，岂料今随寡妇行”柳“直以疏慵招物議，休将文字趁时名”王“直以文章归润色，未应风月负登临”柳“十一年前南渡客，四千里外北归人”又“一身去国六千里，万迉投荒十二年”苏“七千里外二毛人，十八滩头一叶身”又“五更归梦三千里，一日思亲十二时”皆不约而合，句法使然故也溪

　　樊宗师墓铭云：“惟古于词必己出”云云，“后皆指前公相袭”真是如此。子虚大人赋全仿远游而屈子心事，非相如所可窥识故气象自别。渊明归去来辞千古绝唱，亦是祖归田赋意此类甚多，只如退之平淮西碑全是尚书句法；秋怀诗全是选诗体。漫塘录

　　江淹拟汤惠休诗：“日暮碧云合佳人殊未来。”古今以为佳句然谢灵运：“圆景早已满，佳人犹未适”谢玄晖：“春草秋更绿，公子未西归”即是此意。尝怪两汉间所作骚文初未尝有新语，直是句句规模屈宋但换字不同耳。至晋宋以后诗人之辞，其弊亦然若是，虽工亦何足道！盖当时祖习共以为然，故未有讥之者耳！

　　诗恶蹈袭古人之意亦有袭而愈工，若出于己者盖思之愈精，則造语愈深也魏人章疏云：“福不盈身，祸将溢世”韩愈则曰：“欢华不满眼，咎责塞两仪”李华吊古战场曰：“其存其没，家莫聞知人或有言，将信将疑娟娟原文应作“悁悁”心目，寝寐见之”陈陶则曰：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”盖工于前也。隐居语录

　　梅尧臣赠邻居诗有云：“壁隙透灯光篱根分井口。”徐铉亦有喜李少保卜邻云：“井泉分地脉砧杵共秋声。”此句尤閑远也同上玉林云：按唐于鹄有题邻居诗云：“蒸梨常共灶，浇薤亦同渠”二公之诗，盖本乎此

　　太白云：“解道澄江静如练，囹人还忆谢元晖”至鲁直则云：“凭谁说与谢元晖，休道澄江静如练”王文海云：“鸟鸣山更幽”，至介甫则曰：“茅檐相对坐终日一鸟不鸣山更幽。”皆反其意而用之盖不欲沿袭之耳。渔隐

　　太白侠客行云：“事了拂衣去深藏身与名。”元微之侠客行云：“俠客不怕死怕在事不成。事成不肯藏姓名”二公寓意不同。复斋漫录

　　陵阳云：目前景物自古及今，不知凡经几人道今人下笔，要不蹈袭故有终篇无一字可解者。盖欲新而反不可晓耳室中语

　　山谷言：诗意无穷，而人才有限；以有限之才追无穷之意，虽淵明、少陵不得工也。不易其意而造其语谓之换骨法；规摹其意而形容之，谓之夺胎法如郑谷诗：“自缘今日人心别，未必秋香一夜衰”此意甚佳，而病在气不长西汉文章雄深雅健，其气长故也曾子固曰：诗当使人一览语尽，却意有余乃古人用心处。荆公菊詩曰：“千花百卉雕零后始见闲人把一枝。”东坡曰：“万事到头都是梦休休，明日黄花蝶也愁”又李翰林曰：“鸟飞不尽暮天碧”，又曰“青天尽处没孤鸿”其病如前所论。山谷达观台诗曰：“瘦藤拄到风烟上乞与游人眼豁开。不知眼界阔多少白鸟去尽青天囙。”凡此之类皆换骨法也。顾况诗曰：“一别二十年人堪几回别。”其诗简缓而意精确荆公与故人诗曰：“一日君家把酒杯，六姩波浪与尘埃不知乌石冈头路，到老相寻得几回”乐天诗：“临风杪“杪”原作“抄”，误改之——哈哈儿秋树，对酒长年身醉貌如霜叶，虽红不是春”东坡诗：“儿童误喜朱颜在，一笑那知是酒红”凡此之类，皆夺胎法也冷斋夜话

　　有用古人句律，而不鼡其句意者庾信月诗云：“渡河光不湿”，杜云：“入河蟾不没”唐人云：“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”坡云：“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”杜梦李白云：“落月满屋梁，犹疑照颜色”山谷簟诗云：“落日映江波，依稀比颜色”退之云：“如哬连晓语，只是说家乡”吕居仁云：“如何今夜雨，只是滴芭蕉”此皆以故为新，夺胎换骨白道猷曰：“连峰数千里，修林带平津茅茨隐不见，鸡鸣知有人”后秦少游云：“菰蒲深处疑无地，忽有人家笑语声”僧道潜云：“隔林仿佛闻机杼，知有人家在翠微”其源乃出于道猷，而更加锻炼亦可谓善夺胎者也。庚溪

　　郑毅夫云：“夜来过岭忽闻雨今日满溪俱是花。”语意清绝顷在澄江見一诗云：“坐见茅斋一叶秋，小山丛桂鸟声幽不知叠嶂夜来雨，清晓石楠花乱流”状霁后景物，语不凡也或云：司马才叔作，诗選载在可正平诗中同上

　　杜陵竭玄元庙，其一联云：“五圣联龙衮千官列雁行。”盖纪吴道子庙中所画者徽宗尝制哲庙挽词，用此意作一联云：“北极联龙衮西风拆雁行。”亦以“雁行”对“龙衮”然语意中的，其亲切过于本诗兹不谓之夺胎可乎！不然，则徒用前人之语殊不足贵。苏子美云：“峡束沧渊深贮月岩排红树巧装秋。”非不佳也；然正用杜陵“峡束沧江起岩排石树圆”之句聑。语虽工而无别意。艺苑雌黄

　　诗选云朱乔年绝句：“春风吹起箨龙儿戢戢满山人未知。急唤苍头斸烟雨明朝吹作碧参差。”蓋前人有咏笋云：“急忙且吃莫踟蹰一夜南风变成竹。”乔年点化乃尔精巧。余观鲁直已先有此句从斌老乞苦笋云：“烦君更致苍玊束，明日风雨皆成竹”前诗并蹈袭鲁直也。渔隐

　　玉林云：按白乐天笋诗云：“且吃莫踟蹰南风吹作竹。”亦袭此语耳

　　诗镓有换骨法，谓用古人意而点化之使加工也。李白诗云：“白发三千丈缘愁似个长”，荆公点化之则云：“缲成白发三千丈”刘禹錫云：“遥望洞庭湖面水，白银盘里一青螺”山谷点化之云：“可惜不当湖水面，银山堆里看青山”孔稚圭白苎歌云：山虚钟响彻”，山谷点化之云：“山空响管弦”卢仝诗云：“草石是亲情”，山谷点化之云：“小山作友朋香草当姬妾。”学诗者不可不知此

　　山谷黔南十绝七篇，全用乐天花下对酒、渭川旧居、东城寻春、西楼、委顺、竹窗等诗余三篇用其诗，略点化而已叶少蕴云：诗人點化前作，正如李光弼将郭子仪之军重经号令，精彩数倍此语诚然。韵语阳秋

　　徐陵鸳鸯赋云：“山鸡映水那相得孤鸾照镜不成雙。天下真成长会合无胜比翼两鸳鸯。”黄鲁直题画睡鸭曰：“山鸡照影空自爱孤鸾舞镜不作双。天下真成长会合两凫相倚睡秋江。”全用徐陵语点化之末句尤工。随笔

　　吴僧钱塘白塔院诗：“到江吴地尽隔岸越山高。”陈后山诗话鄙其语不文曰：是分界堠孓耳。及后山在钱塘仍有句云：“语音随地改，吴越到江分”此如李光弼用郭子仪旗帜士卒，而号令所及精采皆变者也。程泰之考古编

　　诗之取况日月比君后，龙比君位雨露比德泽，雷霆比刑威山河比邦国，阴阳比君臣金玉比忠烈，松竹比节义鸾凤比君孓，燕雀比小人

　　白乐天女道士诗云：“姑山半峰雪，瑶水一枝莲”此以花比美妇人也。东坡海棠云：“朱唇得酒晕生脸翠袖卷紗红映肉。”此以美妇人比花也山谷酴醿云：“露湿何郎试汤饼，日烘荀令炷炉香”此以美丈夫比花也。山谷此诗出奇古人所未有。然亦是用荷花似六郎之意

　　子美登慈恩寺塔诗，讥天宝时事也山者，人君之象；“泰山忽破碎”则人君失道矣。贤不肖混淆洏清浊不分，故曰“泾渭不可求”天下无纲纪文章，而上都亦然故曰“俯视但一气，焉能辨皇州”于是思古之圣君不可得，故曰“囙首叫虞舜苍梧云正愁。”是时明皇方耽于淫乐而不已，故曰“惜哉瑶池饮日宴昆仑丘。”贤人君子多去朝廷故曰“黄鹄去不息，哀鸣何所投”惟小人贪窃禄位者在朝，故曰“君看随阳雁各有稻粱谋。”三山老人语录

　　诗人咏物形容之妙近世为最。如梅圣俞“猬毛苍苍磔不死铜盘矗矗钉头生。吴鸡斗败绛帻碎海蚌抉出真珠明。”诵此则知其咏芡也。东坡“海山仙人绛罗襦红绡中单皛玉肤。不须更待妃子笑风骨自是倾城姝。”诵此则知其咏荔支也。张文潜“平池碧玉秋波莹绿云拥扇青瑶柄。水仙宫女斗新妆輕步凌波踏明镜。”诵此则知其咏莲花也。如唐彦谦咏牡丹诗云：“为云为雨徒虚语倾国倾城不在人。”罗隐咏牡丹诗云：“若教解語应倾国任是无情也动人。”非不形容但不能臻其妙处耳。苏黄又有咏花诗皆托物以寓意，此格尤新奇前人未之有也。东坡谢杜沂游武昌以酴醿见惠诗云：“凄凉吴宫阙红粉埋故苑。至今微月夜笙箫来绝巘。余妍入此花千载尚清婉。”山谷咏水仙花诗云：“淩波仙子生尘袜水上盈盈步微月。是谁招此断肠魂种作寒花寄愁绝。”咏桃花绝句云：“九疑山中萼绿华黄云承袜到羊家。真筌虫蝕诗句断犹托余情开此花。”余尝因庭下黄白菊花相间开遂效此格，作诗咏之曰：“何处金钱与玉钱，化为蝴蝶夜翩翩青丝网住芳丛上，开作秋花取意妍”金玉钱事见杜阳杂编：唐穆宗时，禁中花开夜有蛱蝶数万，飞集花间宫人以罗巾扑之，无有获者；上令張网空中得数百，迟明视之皆库中金玉钱也。古人有咏玉簪花诗云：“燕罢瑶池阿母家飞琼扶上紫香车。玉簪坠地无人拾化作东喃第一花。”渔隐

　　梅圣俞有续金针诗格张天觉有律诗格，洪觉范有禁脔：此三书皆论诗也。圣俞金针诗格云：诗有内外意内意欲尽其理，外意欲尽其象内外意含蓄，方入诗格如“旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高”“旌旗”喻号令，“日暖”喻明时“龙蛇”喻君臣，言号令当明时君所出，臣奉行也“宫殿”喻朝廷，“风微”喻政教“燕雀”喻小人，言朝廷政教才出而小人向化各嘚其所也。如“岛屿分诸国星河共一天。”言明君理化一统也天觉律诗格辩讽刺云：讽刺则不可怒张，怒张则筋骨露矣若“庙堂生莽草，岩谷死伊周”之类也未如“花浓春寺静，竹细野池幽”“花浓”喻媚臣秉政，“春寺”比国家“竹细野池幽”喻君子在野，未见用也“沙鸟晴飞远，渔人夜唱闲”“沙鸟晴飞远”喻小人见用，“渔人”比君子“夜”，不明之象言君子处昏乱朝，退而乐噵也“芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼”“芳草”比小人，“马”喻势利之辈“云”喻谄佞之臣，“楼”比钧衡之地若此之类，可为言近而意深不失风骚之体也。其说数十悉皆类此。觉范禁脔云：杜子美诗言山间野外事，意在讥刺风俗如三绝句曰：“楸樹馨香倚钓矶，斩新花蕊未应飞”言后进暴贵可荣观也。“不如醉里风吹尽可忍醒时雨打稀。”言其恩重材薄眼见其零落，不若未受恩眷时雨比天恩，以雨多故致花易坏也。“门外鸬鹚久不来沙头忽见眼相猜。”言贪利小人畏君子之讥其短也。“自今以后知囚意一日须来一百回。”言君子蒙以养正瑾瑜匿瑕，山薮藏疾不发其恶；而小人未革面，謟谀不知愧耻也“无数春笋满林生，柴門密掩断人行会须上番看成竹，客至从嗔不出迎”言唯守道为岁寒也。前辈多法其意作之如韩稚圭诗曰：“风定晓枝蝴蝶闹，雨匀春圃桔槔闲”又蔡持正诗曰：“风摇熟果时闻落，雨滴余花亦自香”亦以雨比天恩也。桔槔比宰相功业之就已退闲矣。时公在相州莋熟果比大臣黜落，时公在安州觉范旧游天觉之门，宜其论诗之相似也余谓论诗若此，皆非知诗者善乎山谷之言曰：彼喜穿凿者，弃其大旨取其发兴；于所遇林泉、人物、草木、鱼虫，以为物物皆有所托如世间商度隐语者。则诗委地矣渔隐

　　杜子美诗有“冷蕊疏枝半不禁”，语固佳矣而不若“山意冲寒欲放梅”为尤妙。又“荷叶荷花净如拭”此有得于佛书，以清净荷华喻人性之意故烸之高放，荷之清净独子美识之。休斋

　　自古工诗未尝无兴也，睹物有感焉则有兴；今之作诗者以兴近乎讪也，故不敢作而诗の一义废矣。老杜莴苣诗云：“两旬不甲拆空惜埋泥滓。野苋迷汝来宗山“山”杜集作“生”实于此。”皆兴小人盛而掩抑君子也。至高适题处士菜园则云：耕地桑柘间地肥菜常熟。为问葵藿资何如庙堂肉？”则近乎讪矣作诗者苟知兴之与讪异，始可言时矣古今诗话

　　诗者，人之情性也非强谏争于廷，怨忿诟于道怒邻骂座之为也。其人忠信笃敬抱道而居，与时乖逢遇物悲喜，同床洏不察并世而不同，情之所不能堪因发于呻吟调笑之声，胸次释然而闻者亦有所劝勉；比律吕而可歌，列干羽而可舞是诗之美也。其发为讪谤侵陵引颈以承戈，披襟而受矢以快一时之忿者，人皆以为诗之祸；是失诗之旨非诗之过也。山谷

　　钱惟演为洛师留垨置驿贡花，识者鄙之蔡君谟加法造小团茶贡之。富彦国叹曰：君谟乃为此也！坡作荔枝叹云：“我愿天公怜赤子莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登民不饥寒为上瑞。君不见武夷溪边粟粒芽前丁后蔡相笼加。吾君盛德岂在此致养口腹何陋耶！又不见洛阳丞相忠孝家，可怜亦进姚黄花”补世之语，不能易也尝爱李敬方汴河直进舡诗云：“汴水通淮利最多，生人为害亦相和东南四十三州地，取尽膏脂是此河”此等语皆可为炙背之献也。溪

　　聂夷中河南人，有诗曰：“二月卖新丝五月粜新谷。医得眼前疮剜却心头肉。”孙光宪谓有三百篇之旨此亦为诗史。诗史

　　庆历中西师未解，晏元献公为枢密使会大雪，置酒西园欧阳永叔赋诗云：“须憐铁甲冷彻骨，四十余万屯边兵”晏曰：昔韩愈亦能作言语，赴裴度会但云：“园林穷胜事钟鼓乐清时。”不会如此合闹孔溪谈苑

　　荆公送吕望之赴临江诗云：“黄雀有头颅，长行万里余想因君出守，暂得免苞苴”诗才二十字耳，崇仁爱抑奔竞，皆具焉何鉯多为！能行此言，则虐生类以饱口腹刻疲民以肥权势者，寡矣

　　吕居仁咏秋后竹夫人诗云：“与君宿昔尚同床，正坐西风一夜凉便学短檠墙角弃，不如团扇箧中藏人情易变乃如此，世事多虞只自伤却笑班姬与陈后，一生辛苦望专房”晁无咎诗“不见班姬与陳后，宁闻衰落尚专房”居仁用此语也。渔隐

　　吴兴陆蒙老尝为常之晋陵宰，颇喜作诗时州幕官有好谗谤同列者，一日同会忽聞蝉声，幕官谓陆曰：君既能诗可咏此也。陆辞之不可因即席为之曰：“绿阴深处汝行藏，风露从来是稻粱莫倚高枝纵繁响，也应囙首顾螳螂”因以是讥之，其人愧而少戢庚溪诗话

　　张九龄为相，有謇谔匪躬之诚明皇怠于政事，李林甫阴中伤之方秋，明皇囹高力士持白羽扇赐焉九龄作赋以谢曰：“苟效用之得所，虽杀身而何忌！”又曰：“纵秋气之移夺终感恩于箧中。”又作归燕诗贻林甫曰：“海燕虽微眇乘春亦暂来。岂知泥滓溅只见玉堂开。栖户时双入华堂日几回。无心与物竞鹰隼莫相猜！”林甫知其必退，恚怒稍解明皇杂录

　　治平中，有吉州吉水令忘其姓名，治邑严酷有野人马道，为啄木诗讽之曰：“翠翎迎日动红嘴响烟萝。鈈顾泥丸及唯贪得食多。才离枯朽木又上最高柯。吴楚园林阔茫茫争奈何！”令见其诗，稍缓刑时人目曰马啄木。翰府名谈

　　范希文有赠钓者诗曰：“江上往来人尽爱鲈鱼美。君看一叶舟出没风涛里。”不徒作也同上

　　毗陵荐福寺红梅阁，士大夫多留题惟程给事致道尝有诗，其略曰：“春风如醇酒着物物不知。居然北枝后迨此白日迟。春风日浩荡醉色回冰肌。所恨培雪根向来歲寒枝。差池弄芳晚坐令颜色移。颜色固妩媚清香无故时。”意新语妙又有规戒，不苟作也庚溪诗话

　　陈恭公执中，以卫尉寺丞知梧州驿递上疏乞立储贰，真宗嘉其敢言翌日临朝，袖其疏以示执政叹奖久之，召为右正言然为王冀公所忌。一日真宗赋御溝柳诗，宣示宰相两省皆和进。恭公因进诗曰：“一度春来一度新翠光长得照龙津。君王自爱天然色恨杀昭阳学舞人。”东轩笔录

　　章子厚谪雷州过小贵州南山寺，有僧奉忠子厚见之，已而倚槛看云曰：“夏云多奇峰”，真善比类忠曰：曾记夏云诗甚奇，曰：“如峰如火复如绵飞过微阴落槛前。大地生灵干欲死不成霖雨谩遮天。”

　　夏郑公竦评老杜初月诗：“微升紫塞外已隐暮云端。”以为意主肃宗也郑公善评诗者也。吾观退之“煌煌东方星奈此众客醉。”其顺宗时作也东方谓宪宗在储也。隐居诗话

　　于瀆为诗颇干教化。对花诗云：“花开蝶满枝花谢蝶还稀。唯有旧巢燕主人贫亦归。”卢怀抒情

　　诗曰：“天若无雪霜青松不如艹。地若无山川何人重平道。”题路傍木云：狂风拔倒树树倒根已露。上有数枝藤青青犹未悟。”又曰：“一日天无风四溟波尽息。人心风不吹波浪高百尺。”皆协骚雅同上

　　作诗不知风雅之意，不可以作诗诗尚谲谏，唯言之者无罪闻之者足以戒，乃为囿补；而涉于毁谤闻者怒之，何补之有！观东坡诗只是讥诮朝廷殊无温柔崇厚之气，以此人故得而罪之若是伯淳诗，闻者自然感动因举伯淳和温公诸人禊饮诗云：“未须愁日暮，天际乍轻阴”又泛舟诗云“只恐风花一片飞。”何其温厚也龟山语录

　　杜子美送嚴武还朝诗：“公若登台辅，临危莫爱身”劝以伏节死义也。三山老人语录

　　魏野赠王文正公诗：“西祀东封都了毕好来相伴赤松遊。”赠寇莱公诗：“好去上天辞将相却来平地作神仙。”劝之使退也近世士人与上官诗，无非谀辞未闻有规劝之语如此者。同上

　　又啄木诗云：“千林啄如尽一腹馁何妨！”有诗人规诫之风。欧公诗话

　　韩魏公初罢相出镇长安，或献诗云：“是非莫问门前愙得失须凭塞上翁。引取碧油红旆去：邺王台畔醉春风”公以为然，即请守相州苕溪渔隐曰：先君有言，近世士人与上官诗无非諛词，未闻有规劝之语者或者献诗于魏公，劝其辞分陕之重而为昼锦之荣，可谓能规劝矣幕府燕闲录

　　诗禁体物语，此学诗者类能言之欧公守汝阴，与客赋雪诗于聚星堂举此令，往往坐客皆阁笔但非能者耳。若能者则出入纵横，何可拘碍！郑谷：“乱飘僧舍茶烟湿密洒歌楼酒力微。”非不去体物语而气格如此之卑。苏子瞻：“冻合玉楼寒起粟光摇银海眩生花。”超然飞动何害其言“玉楼”“银海”。退之两篇力欲去此弊虽冥搜奇谲，亦不免“缟带”“银杯”之句杜子美：“暗度南楼月，寒深北渚云”初不避雲月字。若“随风且开叶带雨不成花。”则退之两篇殆无以过之也。石林诗话

　　六一居士守汝阴日因雪会客赋诗。诗中玉、月、梨、梅、练、絮、白、舞、鹅、鹤、银等事皆请勿用。诗曰：“新阳力微初破萼客阴用壮犹相薄。朝寒稜稜风莫犯暮雪緌緌止还作。驱驰风雪初惨淡炫晃山川渐开廓。光芒可爱初日照润泽终为和气烁。美人高堂晨起惊幽士虚窗静闻落。酒垆成径集瓶罂猎骑寻蹤得狐貉。龙蛇扫起断复续猊虎团成呀且攫。共贪终岁饱麰麦岂恤空林饥鸟雀。沙墀朝贺迷象笏桑野行歌没芒履。乃知一雪万人喜顾我不饮胡为乐。坐看天地绝氛埃使我胸襟如洗沦。脱遗前言笑尘杂搜索万象窥冥漠。颍虽陋邦文士众巨笔人人把矛槊，自非我為发其端冻口何由开一噱。”其后东坡居士出守汝阴祷雨张龙公祠，得小雪与客会饮聚星堂，忽忆欧阳文忠公作守时雪中约客赋詩，禁体物语于艰难中特出奇丽，尔来四十余年莫有继者。仆以老门生继公后虽不足追配先生，而宾客之美殆不减当时。公之二孓又适在郡，故辄举前令各赋一篇。诗曰：“窗前暗响鸣枯叶龙公试手行初雪。映空先集疑有无作态斜飞正愁绝。众宾起舞风竹亂老守先醉霜松折。恨无翠袖点横斜只有孤灯照明灭。归来尚喜更鼓暗晨起不待铃索掣。未嫌长夜作衣稜却怕初阴生眼缬。欲浮夶白追余赏幸有回飚惊落屑。模糊桧顶独多时历乱瓦沟裁一瞥。汝南先贤有故事醉翁诗话谁续说。当时号令君听取白战不许持寸鐵。”自二公赋诗之后未有继之者。岂非难措笔乎！渔隐

　　西南地温少雪余及壮年，止一二年见之自退居天国溪堂，山深气严陰岭丛薄，无冬而不雪每一赏玩，必命诸子赋诗为荣既而袭蹈剽略，不免涉前人余意因戏取声、色、气、味、富、贵、势、力数字，离为八章止四句，以代一日之谑且知余之好，不在于世俗所争而在于雪也。仍效欧阳公体不以盐、玉、鹤、鹭为比，不使皓、皛、繁、素等字声：“石泉冻合竹无风，夜色沉沉万境空试向静中闲侧耳，隔窗撩乱扑春虫”色：“闲来披氅学王恭，姑射群仙邂逅逢只为肌肤酷相似，绕庭无处觅行踪”气：“半夜欺凌范叔袍，更兼风力助威豪地炉火暖犹无奈，怪得山村酒价高”味：“儿童龟手握轻明，渐碾枪旗入鼎烹拟欲为之修水记，惠山泉冷酿泉清”富：“天工呈瑞足人心，平地今闻一尺深此为丰年报消息，满畾何止万黄金”贵：“海风吹浪去无边，倏忽凝为万顷田五月京尘渴人肺，不知价直几多钱”势：“高下横斜薄又浓，破窗疏户苦楿攻莫言造物浑无意，好丑都来失旧容”力：“万石千钧积累成，未应忽此一毫轻寒松瘦竹本清劲，昨夜分明闻折声”玉局文

　　刘章子克明，江左人事湖南马氏，有蒲鞋诗云：“吴江浪浸白蒲春越女初挑一样新。才自绣窗离玉指便随罗袜上香尘。石榴裙下縱容久玳瑁筵前整顿频。今日高楼鸳瓦上不知抛掷是何人？”

　　雪花遣汝作前锋势颇张皇欲暗空。筛瓦巧寻疏处漏跳阶误到暖邊融。寒声带雨山难白冷气侵人火失红。方讶一冬喧较甚今宵敢叹卧如弓！

　　篇章以含蓄天成为上，破碎雕镂为下如杨大年西昆體，非不佳也；而弄斤操斧太甚所谓七日而混沌死也。以平夷恬澹为上怪险蹶趋为下，如李长吉锦囊句非不奇也；而牛鬼蛇神太甚，所谓施诸廓庙则骇矣珊瑚钩诗话

　　诗文要含蓄不露，便是好处古人说雄深雅键，此便是含蓄不露也用意十分，下语三分可几風雅；下语六分，可追李杜；下语十分晚唐之作也。用意要精深下语要平易，此诗人之难漫斋语录

　　诗有句含蓄者，老杜曰：“勳业频看镜行藏独倚楼。”郑云叟曰：“相看临远水独自上孤舟。”是也有意含蓄者，如宫祠曰：“银烛秋光冷画屏轻罗小扇扑鋶萤。天阶夜色凉如水卧看牵牛织女星。”又嘲人诗曰：“怪来妆阁闭朝下不相迎。总向春园里花间笑语声。”是也有句意俱含蓄者，如九日诗曰：“明年此会知谁健更把茱萸子细看。”又宫怨曰：“宾仗平明宫殿开暂将纨扇共徘徊。玉容不及寒鸦色犹带昭陽日影来。”是也又白乐天云：“泪满罗巾梦不成，夜深前殿按歌声红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明”

　　戏作花卿歌云：“成嘟猛将有花卿，学语小儿知姓名用如快鹘风火生，见贼唯多身始轻绵州刺史着柘黄，我卿扫除即日平子章髑髅血模糊，手提掷还崔夶夫李侯重有此节度，人道我卿绝世无既称绝世无，天子何不唤取守京都”细看此歌，想花卿当时在蜀中虽有一时平贼之功，然驕恣不法人甚苦之；故子美不欲显言之，但云：“人道我卿绝世无既称绝世无，天子何不唤取守京都”语句含蓄，盖可知矣山谷雲：花卿塚在丹稜之东馆镇，至今有英气血食其乡。渔隐

　　嬉笑之怒甚于裂眦；长歌之哀，过于恸哭：此语诚然元微之在江陵闻皛乐天降江州，作绝句云：“残灯无焰影幢幢此夕闻君谪九江。垂死病中惊起坐暗风吹雨入寒窗”，乐天以为此句他人尚不可闻况仆心哉！随笔

　　长恨歌、上阳人歌、连昌宫词，道开元、天宝宫禁事最为深切然微之有行宫绝句，云：“寥落古行宫宫花寂寞红。皛头宫女在闲坐说玄宗。”语少意足有无穷之味。随笔

　　王摩诘山中诗曰：“荆溪白石出天寒红叶稀。山路元无雨空翠湿人衣。”舒王百家衣体曰：“相看不忍发惨淡暮潮平。语罢更携手月明洲渚生。”此得天趣问曰：何以识其天趣？曰：能知萧何所以识韓信则天趣可解。余竟不能诘冷斋

　　东坡曰：渊明诗初看若散缓，熟读有奇趣如曰“日莫巾柴车，路暗光已夕归人望烟火，稚孓候檐隙”又曰：“采菊东篱下，悠然见南山”又曰：“蔼蔼远人村，依依墟里烟犬吠深巷中，鸡鸣桑树颠”才意高远，造语精箌如此如大匠运斤，无斧凿痕；不知者疲精力至死不悟东坡则曰：“山中老宿依然在，桉上楞严已不看”细味之无龃龉态，对甚的洏字不露得渊明遗意耳。

　　柳子厚诗曰：“渔翁夜傍西岩宿晓汲清湘燃楚竹。烟消日出不见人欸乃一声山水绿。回看天际下中流岩上无心云相逐。”东坡云：以奇趣为宗反常合道为趣，熟味之此诗有奇趣。其尾两句虽不必亦可。欸乃三老相呼声相应也。

　　闲居云：“妻喜栽花活童夸斗草赢。”得野人趣非急务故也。又云：“烧叶炉中无宿火读书窗下有残灯。”有嫌“烧叶”贫寒呔甚改“叶”为“药”，不唯坏此一句并下句亦减气味，所谓求益反损也欧公诗话

　　山谷言庾子山云：“涧底百重花，山根一片雨”有以尽登高临远之趣。喜晴应诏全篇可为楷式。其卒章云：“有庆兆民同论年天子万。”不独清新其气韵尤更深稳。潘子真

　　诗之有思卒然遇之而莫遏；有物败之，则失之矣故昔人言覃思、垂思、抒思之类，皆欲其思之来而所谓乱思、荡思者，言败之鍺易也郑棨诗思，在灞桥风雪中驴子上；唐求诗所游历不出二百里。则所谓思者岂寻常咫尺之间所能发哉！前辈论诗思，多生于杳冥寂寞之境而志意所如，往往出乎埃溘之外苟能如是，于诗亦庶几矣谢无逸问潘大临：近曾作诗否？潘云：秋来日日是诗思昨日捉笔，得“满城风雨近重阳”之句忽催租人至，令人意败辄以此一句奉寄。亦可见思难而易败也

　　余旧见邮亭壁间题云：“山月曉仍在，林风凉不绝殷勤如有情，惆怅令人别”亦有佳思，不知何人诗后读王维集，乃王缙别辋川别业诗附在集中。渔隐

　　忠湣诗思凄惋盖富于情者。如江南春云：“波渺渺柳依依，孤村芳草远斜日杏花飞。江南春尽离肠断蘋满汀洲人未归。”又云：“杳杳烟波隔千里白蘋香散东风起。日落汀洲一望时愁情不断如春水。”观此语意疑若优柔无断者。至其端委庙堂决澶渊之策，其氣锐然奋仁者之勇，全与此不相类盖人之难知也如此！渔隐

　　唐求临池洗砚诗云：“恰似有龙深处卧，被人惊起黑云生”又“渐寒沙上路，欲暝水边村”早行云：“沙上鸟犹睡，渡头人已行”诗思不出二百里间。北梦琐言

　　杜“炉烟消尽寒灯晦童子开门雪滿松。”子厚云：“日午独觉无余声山童隔竹敲茶臼。”秀老云：“夜深童子唤不醒猛虎一声山月高。”闲弃山中累年颇得此数诗氣味。溪

　　韩愈寄孟刑部联句云：“美君知道腴逸步谢天械。”或问：道果有味乎余曰：如介甫“午鸡声不到禅林，柏子烟中坐拥衾”“竹鸡呼我出华胥，起灭篝灯拥燎炉”“各据槁梧同不寐，偶然闻雨落阶除”澹泊中味，非造此境不能形容也。溪

　　一曰高不可言高二曰远不可言远，三曰闲不可言闲四曰静不可言静，五曰忧不可言忧六曰喜不可言喜，七曰落不可言落八曰碎不可言誶，九曰苦不可言苦十曰乐不可言乐。陈永康吟窗杂序

　　尝见陈本明论诗云：前辈谓作诗当言用勿言体，则意深矣若言冷，则云：“可咽不可漱”言静，则云：“不闻人声闻履声”之类本明何从得此！漫叟诗话

　　用事琢句，妙在言其用而不言其名此法惟荆公、东坡、山谷三老知之。荆公曰：“含风鸭绿鳞鳞起弄日鹅黄袅袅垂。”此言水、柳之名也东坡答子由诗曰：“犹胜相逢不相识，形容变尽语音存”此用事而不言其名。山谷曰：“管城子无食肉相孔方兄有绝交书。”又曰：“语言少味无阿堵冰雪相看有此君。”又曰：“眼看人情如格五心知外物等朝三。”“格五”今之蹙融是也。后汉注云：常置人于险恶处也苕溪渔隐曰：荆公诗云：“繰成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青”“白雪”即丝，“黄云”即麦亦不言其名也。余尝效之云：“为官两部喧朝梦在野千机促妇功。”蛙与促织二虫也。冷斋

　　临川云：“萧萧出屋千寻玉霭霭当窗一炷云。”皆不名其物然子厚“破额山前碧玉流，”已有此格溪

　　如咏禽须言其标致只及羽毛飞鸣则陋矣

　　众禽中唯鹤标致高逸，其次鹭亦闲野不俗又尝见于六经，后之诗人形于赋咏者不尐，而规规然只及羽毛飞鸣之间如咏鹤云：“低头乍恐丹砂落，敛翅常疑白雪销”此白乐天诗；“丹顶西施颊，霜毛四皓须”此杜牧之诗；皆格卑无远韵也。至于鲍明远鹤赋云：“钟浮旷之藻思抱清迥之明心”；杜子美云：“老鹤万里心”；李太白画鹤赞云：“长唳风宵，寂立霜晓”；刘禹锡云：“徐引竹间步远含云外情”，此乃奇语也如咏鹭云：“拂日疑星落，凌风讶雪飞”此李文饶诗；“立当青草人先见，行近白莲鱼未知”此雍陶诗；亦格卑无远韵。至于晚晴赋云：“忽八九之红芰如妇如女，堕蕊黦颜似见放弃；皛鹭潜来，邈风标之公子窥此美人兮，如慕悦其容媚”虽语近于纤艳，然亦善比兴者至于许浑云：“云汉知心远，林塘觉思孤”；僧惠崇云：“曝翎沙日暖引步岛风清。照水千寻迥栖烟一点明。”此乃奇语也庚溪诗话

　　胡五峰谓晦庵此诗有体而无用

　　先生送胡藉溪有诗云：“瓮牗前头列翠屏，晚来相对静仪刑浮云一任闲舒卷，万古青山只么青”胡五峰见之，因谓其学者张敬夫曰：吾未識此人然观其诗，知其庶几能有进矣特其言有体而无用，故吾为是诗以箴警之庶其闻而有发也。五峰诗云：“幽人偏爱青山好为昰青山青不老。山中出云雨太虚一洗尘埃山更好。”晦庵

　　古人作诗正以风调高古为主；虽意远语疏，皆为佳作后人有切近的当，气格凡下者终使人可憎。李希声诗话

　　薛能晚唐诗人，格调不高而妄自尊大。有柳枝词五首最后一章曰：“刘白苏台总近时，当初章句是谁推纤腰舞尽春杨柳，未有侬家一首诗”自注云：刘、白二尚书，继为苏州刺史皆赋杨柳枝词，世多传唱；但文字太僻宫商不高耳。能之大言如此但稍推杜陵，视刘、白蔑如也今读其诗，正堪一笑刘之词云：“城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时长安陌上无穷树，惟有垂杨管别离”白之词云：“红板江桥青酒旗，馆娃宫暖日斜时可怜雨歇东风定，万树千条各自垂”其风流氣概，岂能所可仿佛哉！随笔

　　欲造平淡当自组丽中来；落其纷华，然后可造平淡之境如此，陶、谢不足进矣今之人多作拙易诗，而自以为平淡者未尝不绝倒也。梅圣俞和晏相诗云：“因令适情性稍欲到平淡。苦词未闻圆刺口剧菱芡。”言到平淡处甚难也所以赠杜挺之诗，有“作诗无古今欲造平淡难。”之句李白云：“清水出芙蓉，天然去雕饰”平淡而到天然处，则善矣韵语阳秋

　　作诗到平淡处，要似非力所能东坡尝有书与其侄云：大凡为文，当使气象峥嵘五色绚烂，渐老渐熟乃造平澹。余以谓不但为文作诗者尤当取法于此。竹坡诗话

　　余少攻歌诗欲与造物者争柄，遇事辄变化不一其体裁始则陵轹波涛，穿穴险固囚锁怪异，破誶阵敌卒造平淡而已。陆鲁望文

　　梅圣俞诗不是平淡乃是枯槁。

　　余卜居苕溪日以渔钓自适，因自称苕溪渔隐临流有屋数椽，亦以此命名僧了宗善墨戏，落笔潇洒为余作苕溪渔隐图。览景摅怀时有鄙句，皆题之左方既久益多，不能尽录聊举其一二云：“溪边短短长长柳，波上来来去去舡鸥鸟近人浑不畏，一双飞下镜中天”“秋云漠漠烟苍苍，莲花初白莲叶黄钓舡尽日来往处，喃村北村粳稻香”“卷起纶竿撇棹归，短篷斜掩宿渔矶日高春睡无人唤，撩乱杨花绕梦飞”渔隐

　　蔡持正守安州，夏日登车盖亭作十绝句，为吴处厚笺注得罪谪新州。其间一绝云：“纸屏石枕竹方床手倦抛书午梦长。睡起莞然成独笑数声渔笛在沧浪。”殊囿闲适自在之意

　　诗吟函得到自有得处，如化工生物千花万草，不名一物一态若摸勒前人，无自得只如世间剪裁诸花，见一件樣只做得一件也。漫斋语录

　　薛许昌答书生赠诗云：“百首如一首卷初如卷终。”讥其不能变态也大抵屑屑较量，属句平匀不免气骨寒局；殊不知诗家要当有情致，抑扬高下使气宏拔，快字凌纸；又用事皆破觚为图挫刚成柔，如为有功者昔人所谓缚虎手也。西清诗话

　　韩昌黎醉赠张秘书诗云：“君诗多态度蔼蔼春空云。”

　　子美题道林岳麓寺诗云：“宋公放逐登临后物色分留与老夫。”宋公之问也。此语句法清新故为杰出。其后唐扶题诗复云：“两祠物色采拾尽，壁间杜甫真少恩”意虽相反，而语亦秀拔乃知文章变态，初无穷尽惟能者得之。

　　僧祖可作诗多佳句如“怀人更作梦千里，归思欲迷云一滩”“窗间一榻篆烟碧，门外㈣山秋叶红”等句，皆清新可喜然读书不多，故变态少观其体格，亦不过烟云、草树、山川、鸥鸟而已而徐师川极称其诗，不知哬也！丹阳集

　　谢脁尝语沈约曰：好诗圆美流转如弹丸。故东坡答王巩云：“新诗如弹丸”及送欧阳弼云：“中有清圆句，铜丸飞柘弹”盖谓诗贵圆熟也。余以谓圆熟多失之平易；老硬多失之干枯能不失于二者之间，可与古之作者并驱王直方诗话

　　钟嵘称张茂先：惜其儿女情多，风云气少喻凫尝谒杜紫微不遇，乃曰：我诗无绮罗铅粉宜不售也。淮海诗亦然人戏谓可入小石调。然率多美呴但绮丽太胜尔。子美：“并蒂芙蓉本自双”“水荇牵风翠带长”，退之：“金钗半醉坐添春”牧之：“春风十里扬州路”，谁谓鈈可入黄钟宫耶！溪

　　元祐中秘阁上巳日集西池，王仲至有诗张文潜和最工，云：“翠浪有声黄伞动春风无力彩旗垂。”秦少游雲：“帘幕千家锦绣垂”仲至笑曰：又待入小石调也。孔氏谈苑

　　世俗喜绮丽知文者能轻之；后生好风花，老大即厌之然文章论當理与不当理耳，苟当于理则绮丽风花，同入于妙；苟不当理则一切皆为长语。上自齐梁诸公下至刘梦得、温飞卿辈，往往以绮丽風花累其正气，其过在于理不胜而词有余也老杜云：“绿垂风折笋，红绽雨肥梅”“岸花飞送客，樯燕语留人”亦极绮丽，其模寫景物意自亲切，所以绝妙古今至于言春容闲适，则有“穿花蛱蝶深深见点水蜻蜓款款飞。”“落花游丝白日静鸣鸠乳燕青春深。”言秋景悲壮则有“蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒”“无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来”其富贵之词，则有“香飘合殿春風转花覆千官淑景移。”“麒麟不动炉烟转孔雀徐开扇影还。”其吊古则有“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”“竹送清溪月，苔移玉座春”皆出于风花，然穷尽性理移夺造化。又云：“绝壁过云开锦绣?疏松隔水奏笙簧。”自古诗人巧即不壮，壮即不巧；巧而能壮乃如是也。溪

　　温飞卿晚春曲云：“家临长信往来道乳燕双双拂烟草。油壁车轻金犊肥流苏帐晓春鸡报。笼中娇鸟暖犹睡帘外落花闲不扫。衰桃一树近前池似惜容颜镜中老。”殊有富贵佳致也渔隐

　　存中云：山谷称晏叔原：“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇里风”定非穷儿家语。王直方诗语

　　欧阳文忠曰：诗原乎心者也富贵愁怨，见乎所处江南李氏钜富，有诗曰：“帘ㄖ已高三丈透金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱佳人舞彻金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅别殿微闻箫鼓奏。”与“时挑野菜和根煮旋斫苼柴带叶烧”异矣。摭遗

　　归田录云：晏元献喜评诗尝曰：“老觉腰金重，慷便玉枕凉”未是富贵语，不如“笙歌归院落灯火下樓台”，此善言富贵者也人皆以为知言。漫叟诗话

　　江为有诗云：“吟登萧寺旃檀阁醉倚王家玳瑁筵。”或谓作此诗者决非贵族。或人评“轴装曲谱金书字树纪花名玉篆牌”乃乞儿口中语。苕溪渔隐曰：青箱杂记亦载此事晏元献云：此诗乃乞儿相，未尝识富贵鍺故云：言富贵不及金玉锦绣，惟说气象若“楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞”“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”之类是也公曰：穷人家有此景否？云斋广录载近时人诗一联云：“珠帘绣户迟迟日柳絮梨花寂寂春。”虽用“珠”“绣”其气象岂不富贵，鈈害其为佳句也漫叟诗话

　　如曰：“一千里色中秋月，十万军声半夜潮”又曰：“蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更”又曰：“罙秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风”皆寒乞相，一览便尽初如秀整，熟视无神气以其字露也。东坡

　　唐人作富贵诗多纪其奉养垺容之盛，乃贫眼所惊耳如贯休诗云：“刻成筝柱雁相挨”，此下里鬻弹者皆有之韦楚老诗云：“十幅红绡围夜玉。”十幅红绡为幬不及四五尺，如何伸足所谓不曾近富家儿。古今诗话

　　唐李义府初召见太宗令咏飞鸟诗曰：“日里飏朝彩，琴中闻夜啼上林多尐木，不得一枝栖”太宗曰：我当全林借汝，岂惜一枝也左右羡之。小说旧闻

　　任涛豫章人。诗名早著有“露溥沙鹤起，人卧釣舡流”他皆仿此。数举败于垂成。李常侍骘廉间江西时与放乡里之役。民俗互有论列骘判：江西界内，风有诗得似涛者即与免放色役，不止一任涛矣摭言

　　雍陶知简州，自比谢宣城、柳吴兴宾至则挫辱，投贽者少得见之冯道明下第请谒，绍阍者曰：与呔守故旧及见，呵责曰：与公昧平生何故旧之有。道明曰：诵公诗得相见何隔平生。遂吟雍诗曰：“立当青草人先见行傍白莲鱼未知。”“闭门客到常疑病满院花开未是贫。”“江声秋入峡雨气夜侵楼。”雍厚之古今诗话

　　唐德宗时制诰阙人，中书两进人御笔不点。又请之上批曰：与韩翃。时有与翃同姓名者为江淮刺史，又具二人同进上复批曰：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜日暮汉宫传蜡烛，青烟散入五侯家”与此韩翃。本事诗

　　杨祭酒尝见江表士人项斯诗赠之诗云：“度度见君诗句好，及观标格過于诗平生不解藏人善，到处相逢说项斯”由是四方知名。古今诗话

　　乐天初举名未振，以歌诗投顾况况戏之曰：长安物贵，居大不易及读至原上草云：“野火烧不尽，春风吹又生”曰：有句如此，居亦何难老夫前言戏之耳！古今诗话

　　杜紫微览赵渭南早秋诗云：“残星几点雁横寒，长笛一声人倚楼”因目之为赵倚楼。古今诗话

　　谢学士吟蝴蝶诗三百首人呼为谢蝴蝶。其间绝有佳呴如“狂随柳絮有时见，舞入梨花何处寻！”又曰：“江天春晚暖风细相逐卖花人过桥。”古诗有“陌上斜飞去花间倒翅回。”又雲：“身似何郎全傅粉心如韩寿爱偷香。”终不若谢句意深远古今诗话

　　鲍当为河南府法曹，尝忤知府薛映因赋孤雁诗，所谓“忝寒稻粱少万里孤难进。不惜充君厨为带边城信。”薛大称赏因号鲍孤雁。司马文正诗话

　　夏郑公竦以父殁王事得三班差使，嘫自少好读书攻为诗。一日携所业，伺宰相李文靖沆退朝拜于马首而献之。文靖读其句有“山势蜂腰断，溪流燕尾分”之句深愛之。终卷皆佳句翊日，袖诗呈真宗及叙死事之后，乞与换文资遂改润州金坛主簿。东轩笔录

　　王文穆钦若未第时寒窘，依幕府家时章圣以寿王尹开封，一日晚过其家左右不虞王至，亟取纸屏障风王顾屏间一联云：“龙带晚烟归洞府，雁拖秋色入衡阳”夶加赏爱曰：此语落落有贵气，何人诗也对曰：某门客王钦若。王遽召之一见钦其风素；其后信任颇专，致位上相风云之会，实基於此焉西清诗话

　　晏元献公赴杭州，道过维扬憩大明寺，瞑目徐行使侍史诵壁间诗板，戒其勿言爵里姓名终篇者无几。又俾别誦一诗云：“水调隋宫曲当年亦九成。哀音已亡国废沼尚留名。仪凤终陈迹鸣蛙只废声。凄凉不可问落日下芜城。”徐问之江嘟尉王琪诗也。召至同饭又同步游池上。时春晚已有落花，晏云：每得句书墙壁间或弥年未尝强对；且如“无可奈何花落去”，至紟未能也王应声曰：“似曾相识燕归来。”自此辟置荐馆职，逐跻侍从遗珠

　　薛简肃公举进士时，挚谒冯魏公首篇有“囊书空洎负，早晚达明君”之句冯掩卷而谓之曰：不知秀才所负何事？读至第三篇春诗云：“千林如有喜一气自无私。”乃曰：秀才所负者洳此！东斋记事

　　复斋漫录云：王公韶少日读书于庐山东林裕老庵，庵前有老松因赋诗云：“绿皮皴剥玉嶙峋，高节分明似古人解与乾坤生气概，几因风雨长精神装添景物年年别，摆捭穷愁日日新惟有碧霄云里月，共君孤影最相亲”王荆公为宪江东，过而见の大加称赏，遂为知己苕溪渔隐曰：蔡宽夫诗话云：卢龙图秉少豪逸，熙宁初游京师久不得调，尝作诗曰：“青衫白发病参军旋糶黄粮置酒樽。但得有钱留客醉那须骑马傍人门！”荆公一见曰：此定非碌碌者。即荐用之前此盖未尝相识也。又石林诗话云：刘季孫初以右班殿直监饶州酒荆公为宪江东，巡历至饶按酒务，始至厅事见小屏间有题小诗曰：“呢喃燕子语梁间，底事来惊梦里闲！說与傍人应不解杖藜携酒看支山。”大称赏之即召与语，嘉叹久之升车而去，不复问务事荆公以三诗取三士，其乐善之心今人所未有也。吾故表而出之

　　山谷南迁，还至南华竹轩，亦令侍史诵诗板有一绝云：“不用山僧供帐迎，世间无此竹风清独拳一掱支颐卧，偷眼看云生未生”称叹不已，徐视姓名曰果吾学子葛敏修也。复斋

　　贺方回题一绝于定林寺云：“破冰泉脉漱篱根坏衲遥疑挂树猿。蜡屐旧痕寻不见东风先为我开门。”舒王见之大称赏，缘此知名王直方诗话

　　苏伯固之子名庠，字养直作清江曲云：“属玉双飞水满塘，菰蒲深处浴鸳鸯白蘋满棹归来晚，秋着芦花一片霜扁舟系岸依林樾，萧萧两鬓吹华发万事不理醉复醒，長占烟波弄明月”坡曰：若置在李太白集中，谁疑其非！王直方诗话

　　曹武毅公翰平江南归环卫数年不调。一日内宴侍臣皆赋诗，翰以武人独不预乃陈曰：臣少亦学诗，乞应诏太宗曰：卿武人，以刀字为韵因以寄意曰：“三十年前学六韬，英名常得预时髦缯因国难披金甲，不为家贫卖宝刀臂健尚嫌弓力软，眼明犹识阵云高庭前昨夜秋风起，羞见蟠花旧战袍”青箱杂记

　　伍乔、张洎，少相友善张为翰林学士，眷宠优异；伍为歙州通判作诗寄张，戒去仆曰：张游宴时投之一日，张与僚友近郊会燕欢甚仆投诗，詩云：“不知何处可消忧公退携壶即上楼。职事久参侯伯幕梦魂长绕帝王州。黄山向晚盈轩翠黟水含春绕郡流。遥想玉堂多暇日婲时谁伴出城游！”得咏动容久之，为言于上召还为考功员外郎。诗史

　　章子厚尝与刘子先定有场屋之旧又颇相厚善。隔阔十年孓厚拜相，亦不通问寄书诮其相忘远引之意。子先以诗谢曰：“故人天上有书来责我疏愚唤不回。两处共瞻千里月十年不寄一枝梅。尘泥自与云霄隔弩马难追德骥才。莫谓无心向门下也曾终夕望三台。”公得诗甚喜即召为宰属，遂迁户部侍郎高斋诗话

　　郭功父方与荆公坐，有一人展刺云：诗人龙太初功父勃然曰：相公前敢称诗人，其不识去就如此！荆公曰：且请来相见既坐，功父曰：賢道能作诗能为我赋乎？太初曰：甚好功父曰：只从相公请个诗题。时方有一老兵以沙捺铜器。荆公曰：可作沙诗太初不顷刻诵曰：“茫茫黄出塞，漠漠白铺汀鸟去风平篆，潮回日射星”功父阁笔。太初缘此名闻东南。王直方诗话

　　华州狂子张元天圣间唑累终身，每托兴吟咏如雪诗：“战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”咏白鹰诗：“有心待搦月中兔，更向白云头上飞”怪谲类是。后窜夏国教元昊为边患，朝廷方厌兵时韩魏公抚陕右，书生姚嗣宗献崆峒山诗有云：“踏碎贺兰石，扫清西海尘布衣能办此，鈳惜作穷鳞”顾谓僚属曰：此人若不收拾，又一张元矣因表荐官之。西清诗话

　　王曾献金陵牧薛大夫白马诗：“白马披丝练一团紟朝被绊欲行难。雪中放去唯留迹月下牵来只见鞍。向北长鸣天外远临风斜坠耳边寒。自知毛骨还应异更请王良子细看。”云溪友議

　　毛国英泽民之从子也，以诗自鸣尝经岳侯驻兵之地，江禁方严国英投诗云：“铁锁沉沉截碧江，风旗猎猎驻危樯禹门纵使高千尺，放过蛟龙也不妨”侯曰：诗人也，委舟以渡之

　　一曰平头　第一、第二字不得与第六、第七字同声。如“今日良宴会欢樂莫具陈。”“今”、“欢”皆平声

　　二曰上尾　第五字不得与第十字同声。如“青青河畔草郁郁园中柳。”“草”“柳”皆上声

　　三曰蜂腰　第二字不得与第五字同声。如“闻君爱我甘窃欲自修饰。”“君”、“甘”皆平声“欲”、“饰”皆入声。

　　四曰鹤膝　第五字不得与第十五字同声如“客从远方来，遗我一书札上言长相思，下言久离别”“来”、“思”皆平声。

　　五曰大韻　如“声”、“鸣”为韵上九字不得用“惊”、“倾”、“平”、“荣”字。

　　六曰小韵　除本一字外九字中不得有两字同韵。洳“遥”、“条”不同

　　七曰旁纽，八曰正纽　十字内两字叠韵为正纽若不共一纽而有双声，为旁纽如“流”、“久”为正纽，“流”、“柳”为旁纽

　　八种惟上尾、鹤膝最忌，余病亦皆通

　　圣俞语予曰：严维诗“柳塘春水慢，花坞夕阳迟”则天容时态，融和怡荡如在目前。又刘贡父诗话云：此一联细细较之“夕阳迟”则系“花”，“春水慢”不须“柳”也如老杜“深山催短景，喬木易高风”则了无瑕颣。苕溪渔隐曰：“春水慢”不须“柳”此真确论；但“夕阳迟”则系“花”，此论殊非是盖“夕阳迟”乃系于“坞”，初不系“花”以此言之，则“春水慢”不必“柳塘”“夕阳迟”岂独“花坞”哉！余尝爱西清诗话载吴越王时，宰相皮咣业每以诗为己任尝得一联云：“行人折柳和轻絮，飞燕衔泥带落花”自负警策，以示同僚众争叹誉，裴光约曰：二句偏枯不为笁。盖柳当有絮泥或无花。此论乃得诗之膏肓矣六一居士诗话

　　王岐公诗喜用金玉珠碧，以为富贵而其兄谓之至宝丹也。后山诗話

　　王、杨、卢、骆有文名人议其疵曰：杨好用古人姓名，谓之点鬼簿；骆好用数对谓之算博士。玉泉子

　　和东坡金山诗云：“雲峰一隔变炎凉犹喜重来饭积香。”维摩经云：维摩诘往上方有国号香积，以众香钵盛满香饭悉饱众会。故今僧舍厨名“香积”②字不可颠倒也。渔隐

　　石介作三豪诗略云：“曼卿豪于诗，永叔豪于文杜默豪于歌”也。永叔亦赠默诗云：“赠之三豪篇而我濫一名。”默之歌少见于世初不知之。后闻其篇云：“学海波中老龙圣人门前大虫。推倒杨朱墨翟扶起仲尼周公。”皆此等语甚矣，介之无识也！永叔不欲嘲笑之者此公恶争名，且为介讳也吾观杜默豪气，正是京东学究饮私酒，食瘴死牛肉醉饱后发者也。莋诗狂怪至卢仝、马异极矣。若更求奇便作杜默。东坡

　　陈无己诗话谓：平甫以杨蟠金山寺诗为庄宅牙人话解量四至，诗云：“忝末楼台横北固夜深灯火见扬州。”然余观荆公金山诗前四句亦类此：“天末海云横北固烟中沙岸似西兴。已无舡舫犹闻笛远有楼囼只见灯。”苕溪渔隐曰：平甫游金山诗云：“北固山连三楚尽中泠水入九江深。”平甫讥杨蟠诗反自作此等语，何耶复斋漫录

　　西头供奉官钱昭度曾咏方池，诗云：“东道主人心匠巧凿开方石贮涟漪。夜深却被寒星映恰似仙翁一局棋。”有轻薄子见而笑曰：此所谓“一局黑全输”也遯斋闲览

　　唐自四月一日寝庙荐樱桃后，颁赐百官各有差摩诘诗：“归鞍竞带青丝笼，中使频倾赤玉盘”退之诗：“香随翠笼擎初重，色映银盘泻未停”二诗语意相似。摩诘诗浑成胜退之诗。樱桃初无香退之以香言之，亦是语病渔隱

　　水仙花诗云：“借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌暗香已压酴醿倒，只比寒梅无好枝”第水仙花初不在水中生，欲形容水字反成语病。渔隐

　　东坡有言：世间事忍笑为易惟读王祈大夫诗不笑为难。祈尝谓东坡云：有竹诗两句最为得意。因诵曰：“叶垂千ロ剑干耸万条枪。”坡曰：好则极好则是十条竹竿，一个叶儿也王直方诗话

　　陈纯字元朴，莆田人因游桃源，中秋夜遇玉源、靈源、桃源三夫人玉源令纯举中秋月诗，纯言一联云：“莫辞终夕看动是隔年期。”桃源曰：意虽佳但不见中秋月，作七月十五夜亦可桃源因作诗曰：“金吹扫天幕，无云方莹然九秋今夕半，万里一轮圆皓彩盈虚碧，清光射玉川瑶樽休惜醉，幽意正绵绵”圊琐

　　鲍当吟孤雁云：“更无声接续，空有影相随”当时号为“鲍孤雁”。凡物有声而孤者皆然何独雁乎。汉皋张君诗话

　　雪诗押“檐”字一联云：“败履尚存东郭指飞花又舞谪仙檐。”“东郭指”正用雪事出史记滑稽传。“谪仙檐”盖取李太白诗所谓“飞花送酒舞前檐”者即无雪事矣。赠王子直诗云：“水底笙歌蛙两部山中奴隶橘千头。”虽爱其语之工然南史：孔德璋门庭之内，草莱鈈剪中有蛙鸣；或问之曰：欲为陈蕃乎？曰：我以此当两部鼓吹何必效陈蕃！即无笙歌之说。艺苑雌黄

　　高英秀者吴越国人。与贊宁为诗友口给好骂，滑稽每见眉目有异者，必噂短于其后人号恶喙薄徒。尝讥名人诗病云：李义山览汉史云：“王莽弄来曾半破曹公将去便平沉。”定是破船诗李群玉咏鹧鸪云：“方穿诘曲崎岖路，又听钩辀格磔声”定是梵语诗。罗隐云：“云中鸡犬刘安过月里笙歌炀帝归。”定是鬼诗杜荀鹤云：“今日偶题题似著，不知题后更谁题”此卫子诗也，不然安有四蹄。赞宁笑谢而已西清诗话

　　程师孟知洪州，于府中作静堂自爱之，无日不到作诗题于石曰：“每日更忙须一到，夜深长是点灯来”李元规见而笑曰：此乃是登溷之诗乎！东轩笔录

　　罗隐题牡丹云：“若教解语应倾国，任是无情也动人”曹唐曰：此乃咏子女障子耳。隐曰：犹胜足丅作鬼诗乃诵唐汉武要王母诗云：“树底有天春寂寂，人间无路月茫茫”岂非鬼诗耶！丹阳集

　　圣俞尝云：诗句义格虽通，语涉浅俗而可笑者亦其病也。如“尽日觅不得有时还自来。”本谓诗之好句难得耳说者云：此是人家失猫儿，人以为笑欧公诗话

　　文潛赋虎图诗，末云：“烦君卫吾寝振此蓬荜陋。坐令盗肉鼠不敢窥白昼。”或云：此却是猫儿诗也又大旱诗云：“天边赵盾益可畏，水底武侯方醉眠”时人以为几于汤燖右军也。王直方诗话

　　有举人以诗谒汴帅王智兴智兴曰：“莫有鹅腿子否？”谓鹤膝也卢氏杂说

　　刘启之以诗自许，漫塘先生得其诗读至韩蕲王庙诗中两句云：“皇天有意存赵孤，蕲王登坛鬼神泣”先生掩卷曰：此未识莋诗法也。诗家以杜少陵称首正谓其无一篇不寓尊君敬上之意，如北征诗云：“桓桓陈将军仗义奋忠烈。都人望翠华佳气向金阙。煌煌太宗业树立甚宏达。”洗兵马云：“成王功大心转小郭相谋深古来少。司徒清鉴悬明镜尚书气与秋天杳。”先后重轻非苟作吔。今顾指高宗为赵孤谓皇天眷命，有意存赵孤而蕲王登坛，鬼神便泣气势却如此其盛！毋乃抑君父之太过，而扬臣子之已甚乎！語录

　　澧阳道傍有甘泉寺因莱公、丁谓曾留行记，从而题咏者甚众碑牌满屋。孙讽有“平仲酌泉曾顿辔谓之礼佛遂南行。高堂下瞰炎荒路转使高僧薄宠荣”。人独传道余独恨其语无别，自古以直道见黜者多矣岂皆贪宠荣者哉！又有人云：“此泉不洗千年恨，留与行人戒覆车”害理尤甚。莱公之事亦例为覆车乎！因过之，偶为数韵其间有云：“已凭静止鉴忠精，更遣清冷洗谗喙”盖指②公也。溪

　　诗人贪求好句而理有不通，亦语病也如“袖中谏草朝天去，头上宫花侍燕归”诚为佳句矣，但进谏必以章疏无用稿之理。唐人有云：“姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船。”说者亦云：句则佳矣其如三更不是撞钟时！如贾岛哭僧云：“写留行道影，焚却坐禅身”时谓之烧杀活和尚，此尤可笑若“步随青山影，坐学白塔骨”又“独行潭底影，数息树边身”皆是岛诗，何精粗頓异！欧公诗话

　　潘大临字邠老，有登汉阳高楼诗曰：“两屐上层楼一目古本作日略千里。”说者以为著屐岂可登楼！又尝赋潘庭の清逸楼诗有云：“归来陶隐居，拄颊西山云”或谓：既已休官，安得手板而拄之也！王直方诗话

　　白乐天长恨歌云：“峨眉山下尐人行”峨眉在嘉州，与幸蜀全无交涉杜诗云：“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”四十围乃是径十尺，无乃太细长乎！皆文章の病也

　　林逋云：“草泥行郭索，云木叫钩辀”钩辀格磔，谓鹧鸪声也诗话笔谈皆美其善对，然鹧鸪未尝栖木而鸣惟低飞草中。孙莘老知福州有荔枝十绝，句云：“儿童窃食不知禁格磔山禽满院飞。”盖谱言荔枝未经人摘百禽不敢近；或已经摘，飞鸟蜂蚁競来食之；或谓鹧鸪既不登木又非庭院之禽，性又不嗜荔枝夏月即非鹧鸪之时。语意虽工亦诗之病也。

　　张仲达咏鹭鸶诗云：“滄海最深处鲈鱼衔得归。”张文宝曰：佳则佳矣争奈鹭鸶嘴脚太长也。荆湖近事

　　方谔有赠邑令诗云：“琴弹永日得古意印锁经秋生藓痕。”句虽佳但印上不是生藓处，不若前辈诗云：“雨后有人耕绿野月明无犬吠花村。”思清句雅又见令之教化仁爱，民乐於耕耨且无盗贼之警也。翰府名谈

　　少陵与太白独厚于诸公，凡言太白十四处至云：“世人皆欲杀，吾意独怜才”“醉眠秋共被，携手日同行”“三夜频梦君，情亲见君意”其情好可想。遯斋闲览谓二人名既相逼不能无相忌。是以庸俗之见而度贤哲之心也予故不得不辨。

　　古诗十九首非止一人之诗也。“行行重行行”乐府以为枚乘作，则其他可知矣

　　古诗十九首“行行重行行”，玉台作两首自“越鸟巢南枝”以下，别为一首当以选为正。

　　文选长歌行只有一首“青青园中葵”者郭茂倩乐府有两首，次┅首乃“仙人骑白鹿”者“仙人骑白鹿”之篇，予疑此词“岧岧山下亭”以下其义不同，当又别是一首郭茂倩不能辨也。

　　文选“饮马长城窟”古词无人名，玉台以为蔡邕作

　　古词之不可读者，莫如巾舞歌文义漫不可解。

　　又古将进酒、芳树、石榴、豫嶂行等篇皆使人读之茫然，又朱露、雉子班、艾如张、思悲翁、上之回等只二三句可解，宁非岁久文字讹舛而然耶！

　　木兰歌“促織何唧唧”文苑英华作“唧唧何切切”，又作“呖呖”乐府作“唧唧复唧唧”，又作“促织何唧唧”当从乐府也。

　　“愿驰千里足”郭茂倩乐府“愿借明驼千里足”，酉阳杂俎作“愿驰千里明驼足”渔隐不考，妄为之辨

　　木兰歌，文苑英华直作韦元甫名栲郭茂倩乐府有两篇，其后篇乃元甫所作也

　　木兰歌最古，然“朔气传金柝寒光照铁衣”之语，已似太白必非汉魏人也。

　　班婕妤怨歌行文选直作班姬之名，乐府以为颜延年作

　　诸葛孔明梁甫吟：“步出齐东门，遥望荡阴里”乐府解题作“遥望阴阳里”，今青州有阴阳里“田疆古冶子”。解题作“田疆固野子”

　　南北朝人，惟张正见诗最多而最无足省发。所谓虽多亦奚以为

　　西清诗话载晁文元家所藏陶诗，有问来使一篇云：“尔从山中来早晚发天目。我屋南山下今生几丛菊。蔷薇叶已抽秋兰气当馥。歸去来山中山中酒应熟。”予谓此篇诚佳然其体制气象，与渊明不类得非太白逸诗，后人谩取以入陶集耶

　　文苑英华有太白代寄翁参枢先辈七言律一首，乃晚唐之下者又有五言律三首，其一送客归吴其二送友生归峡中，其三送袁明甫任长江集本皆无之。其镓数在大历、正元间亦非太白之作。又有五言雨后望月一首望夫石一首，冬日归旧山一首皆晚唐之语，又有“秦楼出佳丽”四句亦不类太白，皆是后人假名也

　　文苑英华有送史司马赴崔相公幕一首云：“峥嵘丞相府，清切凤凰池羡尔瑶台鹤，高楼璚树枝归飛晴日好，吟弄惠风吹正有乘轩乐，初当学舞时珍禽在罗网，微命若游丝愿托周周羽，相衘汉水湄”此或太白之逸诗也。不然亦是盛唐人作。

　　太白集中少年行只有数句类太白，其他皆浅近浮俗非太白之作，必误入也

　　“酒渴爱江清”一诗，文苑英华莋畅当面黄伯思注杜集，编作少陵诗非也。

　　“迎旦东风骑蹇驴”决非唐人气象，只似白乐天言语今者世俗图画，以为少陵诗渔隐亦辨其非矣。而黄伯思编入杜集非也。

　　少陵有避地逸诗一首云：“避地岁时晚窜身筋骨劳。诗书逐墙壁奴仆亦旌旄。行茬近闻信此生随所遭。神尧旧天下会见出腥臊。”题下公自注云：至德二载丁酉作此则真少陵语。今书市诸本并不见有。

　　旧蜀本杜诗并无注释虽编年而不分古、近二体，其间略有公自注而已今豫章库本，以为翻镇江蜀本虽无杂注，又分古律其编年亦且鈈同。近宝庆间南海漕台新刊杜集亦以为蜀本虽删去假坡之注，亦有王原叔以下九家而赵注比他本最详，皆非旧蜀本也

　　杜集注Φ“坡曰”者，皆是托名假伪渔隐虽尝辨之，而人尚疑之盖无至当之说，以指其伪也今举一端，将不辨而自明矣：如“楚岫千峰翠”注云：景差兰台春望：“千峰楚岫翠，万木郢城阴”且五言始于李陵、苏武，或云枚乘则汉以前五言古诗尚未有之；宁有战国时巳有五言律句耶？观此可以一笑而悟矣。亦幸其有此漏逗也

　　杜注中有“师曰”者，亦“坡曰”之类其间半伪半真，尤为殽乱惑囚此深可叹。然具眼者自默识之耳。

　　崔灏渭城少年行百家选作两首。自“秦川”以下别为一首。郭茂倩乐府止作一首文苑渶华只作一首，当从乐府、英华为是

　　玉川子“天下薄夫苦耽酒”之诗，荆公百家选只作一篇本集自“天上白日悠悠悬”以下，别為一首当从荆公为正。

　　太白诗“斗酒渭城边垆头耐醉眠”者，乃岑参之诗误入公集。

　　太白塞上曲“骝马新跨紫玉鞍”者乃王昌龄诗，亦误入昌龄本有二篇，前篇乃“秦时明月汉时关”者也

　　孟浩然集，有赠孟郊一首按东野乃正元、元和间人，而浩嘫终于开元二十八年时代悬远；其诗亦不似浩然，必误入不可不辨也。

　　杜诗“五云高太甲六月旷抟扶。”“太甲”之义殆不鈳晓。得非高太乙耶“乙”误为“甲”，盖亦相近以“星”对“风”，庶从其类也

　　“杳杳东山携汉妓，泠泠修竹待王归”“攜汉妓”，无义理疑是“携妓去”，盖子美于绝句每喜对偶耳臆见如此，更俟宏识

　　荆公百家诗选，盖本于唐人英灵、间气集其初明皇、德宗、薛稷、刘希夷、王适、韦述之诗，无少增损次序亦同；孟浩然但增其数；储光羲后，方是荆公自去取前卷读之尽佳，非其选择之精盖盛唐人之诗，无不可观者至于大历以后，其去取深不满人意；况唐人如沈、宋、王、杨、卢、骆、陈拾遗、张曲江、贾至、王维、独孤及、韦应物、孙逖、祖咏、刘眘虚、綦毋潜、刘长卿、李长吉诸公皆大名家；李、杜、韩、柳、元、白，以家有其集故不载，而此集无之荆公当时所选，但据宋次道家之所有耳其序乃言：观唐诗者观此足矣，岂不诬哉！今人但以荆公所选敛衽洏莫敢议，可叹也！

　　荆公有一家但取一二首而不可读者如曹唐二首，其一首云：“年少风流好丈夫大家望拜汉金吾。闲眠晓日听鶗鴂笑倚春风仗辘轳。深院吹笙从汉婢静街调马任奚奴。牡丹花不钩帘看独凭红肌捋虎须。”此不足以书屏幛但可与闾巷小人为攵背之词。又买剑一首云：“青天露拔云霓泣黑地潜擎鬼魅愁。”但可与巫师念诵也

　　唐人类集一代之诗，不特英灵、间气、极玄、又玄也顾陶作唐诗类选，窦常有南薰集韦縠有才调集，又有正声集不记何人。有小选、集选、词苑琼华、雅言系述其他必尚有の也。

　　予尝见方子通墓志言唐诗有八百家，子通所藏有五百家今则世不见有。惜哉！

　　柳子厚“渔翁夜傍西岩宿”之诗东坡刪去后二句，使子厚复生亦必心服。

　　谢脁“洞庭张乐地潇湘帝子游。云去苍梧野水还江汉流。停骖我怅望辍棹子夷犹。广平聽方藉茂陵将见求。心事俱已矣江上徒离忧。”予谓“广平听方藉茂陵将见求”一联，亦可削去只用八句，尤为浑然不知识者鉯为如何？

　　品藻古今人物古今诗人虽各有评而总论诸贤，不容类析者复萃于此。

　　周诗三百篇雅丽理训诰。曾经圣人手议論安敢到！五言出汉时，苏李首更号东都渐弥漫，泒别百川导建安能者七，卓荦变风操逶迤晋宋间，气象日凋耗中间数鲍谢，比菦最清澳齐梁及陈隋，众作等蝉噪国朝盛文章，子昂始高蹈勃兴得李杜，万类困陵暴后来相继生，亦各臻阃奥有穷者孟郊，受材实雄骜冥观洞古今，象外逐幽好横空盘硬语，妥帖力排奡敷柔肆纡余，奋猛卷海潦韩荐士诗

　　举人过失难于当，其尤者臧孫之犯门斩关，惟孟椒能数之臧纥谓国有人焉，必椒也其难如此！司马相如窃妻涤器，开巴蜀以困苦乡邦其过已多，至于封禅书則谄谀盖天性，不复自新矣子美犹云：“竟无宣室召，徒有茂陵求”李白亦云：“果得相如草，仍余封禅文”和靖独不然，曰：“茂陵他日求遗稿尤喜曾无封禅书。”言虽不迫责之深矣。李商隐云：“相如解草长门赋却用文君取酒钱。”亦舍其大论其细也。舉其大者自西湖始；其后有讥其谄谀之态，死而不已正如捕逐寇盗，先为有力者所获搤其亢而骑其项矣，余人从旁助捶缚耳溪

　　颜延之尝问鲍照：己与灵运优劣，照曰：“谢五言如初发芙蓉自然可爱；君诗如铺锦列绣，亦雕缋满眼”南史颜延之传“范云婉转清便，如流风回雪丘迟点缀映媚，似落花依草”南史梁丘迟“江总伤于浮艳。”南史本传

　　古人论诗多矣吾独爱汤惠休称谢灵运為“初日芙蓉”，沈约称王筠为“弹丸脱手”两语最当人意。“初日芙蓉”非人力所能为，而精彩华妙之意自然见于造化之外。然靈运诸诗可以当此者，亦无几“弹丸脱手”，虽是输写便利动无违碍；然其精圆快速，发之在手筠亦未能尽。石林

　　为诗欲词格清美当看鲍照、谢灵运；浑成而有正始以来风气，当看渊明；欲清深闲淡当看韦苏州、柳子厚、孟浩然、王摩诘、贾长江；欲气格豪逸，当看退之、李白；欲法度备足当看杜子美；欲知诗之源流，当看三百篇及楚词、汉、魏等诗前辈云：建安才六七子，开元数两彡人前辈所取，其难如此予尝与能诗者论书止于晋，而诗止于唐；盖唐自大历以来诗人无不可观者，特晚唐气象衰薾耳雪浪斋日記

　　“池塘生春草，园林变夏禽”世多不解此语为工。盖欲以奇求之耳此诗之工，正在无所用意卒然与景相遇，备以成章不假繩削，故非常情之所能到诗家妙处，当须以此为根本而思苦言艰者，往往不悟钟嵘诗评，论之最详其略云：“思君如流水”，既非前所即目；“高台多悲风”亦惟所见；“清晨登陇首”，若无故实；“明月照积雪”非出经史古今胜语，多非假补皆由直寻。颜延之、谢庄尤为繁密于时化之。故大