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南通民间艺人杨锋：精工细作 传承中华木作技艺
& & & &&红木制品深受国人喜爱，或是工艺品都承载了深厚的历史文化底蕴。通州区平东镇的杨锋作为家具制作技艺（精细木作）的国家级非物质文化遗产传承人，这些年一直致力于复原古老木作工艺及创新具有时代特色的雕刻作品。今天我们就去认识这位钟情传统木艺的民间艺人。
　　2月13日，记者来到杨锋工作室时，他首先给我们展示了自己的一件得意之作--仿&清竹丝缠枝番莲多宝格圆盒&。这件作品原件现藏于台北故宫，被誉为&台湾十大国宝&。其用紫檀木制成，整体呈圆柱型，由四扇小柜组成，可将各式珍玩收纳其中。当初，杨锋正是被这件作品巧夺天工的设计所吸引，首次复制共耗时3年。
　　杨锋今年42岁，20岁就进入红木雕刻领域。在他的眼中，红木不仅仅是一种家具材料，更多的还是一种文化载体，是中国历史文化的缩影。
　　这些年来，杨锋先后复制过高难度的乾隆宝座、清紫檀云龙纹多宝格方盒等多件清宫旧藏珍品。作为新一代红木制作接班人，他还积极开拓创作题材，利用镂雕、浅浮雕等新技艺创作了不少新型红木艺术品，其作品《再生》、《无限牵挂》等多次参加国际会展，受到好评。
　　随着红木原料的稀缺，如今红木制品大多是以销订产，对工匠手艺也有着要求的严格。针对目前红木制作从业人员普遍年龄偏大这一现状，杨锋希望能有更多的年轻人喜欢中国文化，喜欢木刻技艺，更好地将中国精细木作传统工艺传承下去。
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位于扬州城东施桥镇的夹江边上,曾是扬州技术最精湛的木匠聚集地。随着时代的发展,传统手工木作在机器大生产的冲击下逐渐退出历史舞台。然而,五代从事木匠,17岁就开始学艺的夏元安却一直在此坚守着传统木作的阵地。为此,他还召回了自己大学毕业的儿子。　　
夏元安几十年的坚守,也逐渐收获成果。大明寺供奉舍利子的“佛龛亭”,烟花三月旅游节送给嘉宾的“八宝盒”均出自他手。而他,也成为了目前扬州传统木作工艺的传承人。　　
17岁从艺　　
木匠世家五代从事精细木作　　
据考证,扬州的精细木作,至少有两千年的历史。汉代广陵王墓中的黄肠题凑,制作精良、严丝合缝;隋代江都木工制作的“任意车”安装机关,活动自如;唐代扬州曾以优木和精技制作镜匣,呈献唐玄宗;宋代木工产品远销江南,声誉卓著;明代贵妃田秀英曾从扬州采购大量家具入宫。而到了清代,则是扬州精细木作最辉煌的时代,据记载在当时城东一带,扬州存在着大量的精巧木匠,有的人世代从事木匠工艺。　　
而出生于1958年的夏元安,则就是出身于这样一个“木匠世家”里。夏家是一个时代从事精细木作的木匠家庭,第一代来自晚清时期扬州南郊一带有名的木工师夏茂森。他继承夏姓洪都祠堂的木工技艺,使得精细木作得以完整地流传。此后,夏家将此门手艺一代代传承下来的,在施桥镇一带从事精细木作,且每个传承人都有各自擅长的木雕品类。　　
如今,如果算上夏元安的儿子夏磊这一代,夏家已经是五代从事精细木作行业了。　　
由于出生木匠世家,夏元安很小开始就接触到木作技艺,在他上十岁的时候,他就开始学着大人,做一些木工活,比如说做小板凳、小桌子。而到了17岁时,夏元安正式成为了一名木匠――当时,位于六圩的邗江红木工艺厂,正招收一批学徒,爱好木工活的夏元安前往应聘,由于具有较好的木工基础,顺利入选。当时,木匠一般都是靠走家串户“揽活”营生,而能够进入一家“国营单位”,已经算是很不错的“成就”了。　　
在邗江红木工艺厂,夏元安从最基础的下料开始学起,耐心向师傅们学习木工技艺,最终磨练出扎实的木作技术。“别看这个简单的木匠活,它的工艺其实很繁杂,大体上来说,包括了下料、光料、画线、梭榫、凿眼……等十个工艺,每个工艺都有学问。木工这个活,就是好学,但是难精,你要做一个东西出来,不难,难的是,不用任何钉子,你要把他做的牢靠耐用,还得光滑圆润。”回忆起这段学艺的经历,夏元安感叹,精细木工看似简单,但要学精难,现在可能很少人有这个耐心。　　
独立创业　　
开办了精细木作加工场　　
在邗江红木工艺厂,夏元安工作了18年。随着时代的发展,到了上世纪80年代末90年代初,机械化大生产的木工厂开始大量出现,传统手工的木作产业,逐渐面临着巨大的冲击,而当时邗江红木工艺厂,虽然说聚集着扬州大量顶尖的传统木作艺人,但是还是没能抵挡得住时代的变迁,经营效益每况日下。　　
1992年,夏元安决定独立创业,他辞去了在邗江红木工艺厂的工作,回到施桥镇老家,创办了一家自己的精细木作场。后来,由于拆迁,他又将厂房搬到了一江之隔的沙头镇夹江边上。　　
夏元安的木作厂制作的产品,和在邗江红木工艺厂时都差不多,也都是以小型家具、八宝盒、博古架等小型木作物件为主。不过,面临生存的压力,夏元安决定“走出去”找市场。刚刚创业那几年,每隔一段时间,夏元安便要拖上一个大箱子,乘上火车,行走于苏州、上海等地,推销自己的产品。　　
“就像现在的摆地摊一样,到了一个地方,找一个人多的街头,打开箱子,把里面的东西一字摆开,然后叫卖。由于这些东西价格一般比工厂里机器生产的都要贵,一般只有喜欢这种传统手工工艺的人才会买,所以往往并不是太好卖的。一开始时,脸皮薄,又不太好意思叫卖,所以往往半天也卖不出去几样东西,生存是很困难的。”回忆起最初创业的经历,夏元安连连感叹“不容易”。　　
不过所谓“酒香不怕巷子深”,由于夏元安制作的东西结实耐用,并且造型优美,很有文化韵味。所以渐渐地,他就积累了一批忠实的“买家”,慢慢的,有一些买家开始主动上门,向他订做东西。到了这个时候,夏元安才算是结束了靠游街串巷维持经营的日子。　　
“事实上,当时的邗江红木工艺厂里,是有很多技术很精湛的老师傅的,很多人水平都并不比我差,只是随着时代的发展,手工制作的木作由于耗费的时间长,成本较高,所以难以与机器生产的东西竞争,很多人找不到出路,就放弃了从事这门技术。只有我这样少数的人坚持生存了下来,并且将扬州的传统木作工艺传承了下来。”夏元安告诉记者。　　
声名大振　　
大明寺“佛龛亭”便出自他手　　
经过十多年的坚持,夏元安逐渐在扬州精细木作界中声名远播,很多重要的工程,都找到了夏元安。　　
2003年,大明寺要制作一个精美的“佛龛亭”来供奉一粒珍贵的舍利子,专门邀请了国内著名的古建筑专家潘德华来精心设计。这个“佛龛亭”采用斗拱结构,匠心别具,精美华丽。可是,设计图出来了,谁来制作呢?大家很快就想到了夏元安,于是便将此重任交给夏元安。夏元安根据图纸,花了两个月时间,用金丝楠木完美地打造出了这座“佛龛亭”,获得广泛的赞叹。“这件东西难就难在斗拱结构,对木工精细度要求很高,并且是完全按真实的古亭来构造的,工序很复杂,最终我们用了几千片木件,才完全了这件作品。”夏元安这样告诉记者。据了解,这件“佛龛亭”至今仍存放在大明寺栖灵塔中。　　
夏元安的另一件代表作,就是用木作技艺仿制复原了《四库全书》的书厢书匣。据悉,乾隆年间,为储存御赐《四库全书》,在全国修建了七座阁,其中江南三阁――扬州文汇阁、镇江文宗阁、杭州文澜阁中的书架书匣,都由扬州木工参与制作。夏元安复原的书厢书匣,古朴典雅,庄重大方,墩实却显灵趣。这两件作品均为楠木材质,纯手工榫卯制作而成,其中书厢长约50cm、宽35cm、高40cm,为框架结构,牢固美观,轻启两扇小门,木质清香扑面而来。“利用扬州传统精细木作技艺,复制这两件宝贝大约花了半个月时间。”　　
由于夏元安复制的书盒造型优美,很有古韵,法国前总统希拉克访问扬州时,这种书盒还作为了珍贵礼物,送给了希拉克总统。　　
此后,夏元安还为扬州“4?18”经贸旅游节专门制作过一件木制“八宝盒”,这件精美的八宝盒被当作礼物,赠送给前来参加经贸旅游节的嘉宾,引来一片赞叹。　　
而正是在这些复制这些古韵的木作产品的过程中,夏元安开始研究起扬州传统木作的技艺,经常琢磨其中的“道道”,逐渐成为扬州传统木作工艺的专家,成为名符其实的“传承人”。　　
子承父业　　
让大学毕业的儿子回家做木匠　　
夏元安逐渐成为扬州木作工艺的传承人,然而,随着自己年事渐高,下一代传承的问题,却又成为摆在他面前的一道难题。　　
“干我们这行的,都是靠手工吃饭,做一件东西需要很长时间,论赚钱,肯定没有机器生产赚钱快,所以很少人愿意学。我之前也带过几个徒弟,但都没坚持多久就放弃了。”夏元安非常无奈。最后,他就打起了自己大学刚毕业的儿子的主意,一直“鼓动”儿子回家跟他“一起干"。　　
　　“我自己都没想过,将来会有一天当个木匠。”夏元安的儿子夏磊,是一位85后的园林专业大学生,此前未曾学习过木作相关知识。“毕业后,我开了一个奶茶铺。可是爸爸好像对我的创业并不看好,一直劝我回扬州,还希望我能在厂里当个木匠学徒,继承他的手艺。”　　
　　在父亲的“引诱”下,抱着试试看的态度,夏磊关掉了奶茶店,回家做起了木匠,并在不知不觉中爱上了这门手艺。“一开始觉得木匠又脏又累,到处都是木削,自己应该不会坚持很久。但真正开始学习后,我突然感觉自己发现了一个新的世界,很有趣、也很有成就感。”夏磊说。　　
对于儿子的接班,夏元安虽然高兴,但也很心疼。他说,儿子不知道多少次被刨子刨断了指甲,没喊过一声痛。苦练加悟性,连夏元安自己都承认,儿子有些作品做得比他好,如木盒、木榫制作等。　　
对于儿子的接班,夏元安坦言也会面对一些压力。“好不容易送儿子上了大学,到头来却让他回来和自己一样干木匠,整体和木头打交道,脏兮兮的,也会有一些亲戚朋友会说我,但是我不后悔,因为我相信这个技艺,还是有它的市场前途的。　　
文化传承　　
将打造扬州首个木作展览馆　　
虽然儿子继承了自己的事业,将夏元安家世代从事精细木作的传统继承了下去,但是对于这门手艺的传承,他却仍有点担心。　　
“首先是缺少接班人,其次是原料的稀缺。”夏元安说,目前他们厂里,连他本人在内,也不过只有4个师傅,且年纪都在50岁以上。“因为十年的学艺时间太长,再加上过程枯燥、收入有限,所以根本招不到年轻人来当学徒,光靠我们父子俩肯定不行,这门手艺还是有可能失传。”　　
另外,传统扬州精细木作中,会使用紫檀、酸枝、花梨、金丝楠木等原材料,但现在这些材料已不多见。“因为材料稀缺昂贵,目前我们都以红木和楠木为主要材料。”据夏元安介绍,相比于原材料,成品的销售渠道更少。“多是熟人介绍,有文化单位,也有私人收藏。如何拓展市场,也是摆在他面前的一大问题。　　
　　为了进一步开拓木作市场、发扬精细木作文化,夏元安和儿子夏磊,从2年前就开始计划筹建木作展览馆。“一是为了展示我们制作的各种木作样品,方便客户更好地了解我们的业务;二是可以为感兴趣的市民,提供一个参观和了解精细木作的平台。”夏元安介绍,目前他们已经找到一个合适的地方,并且展览馆已基本装修完毕,约有300平米,但因早先未有意识地保存各种样品,展览馆内的样品还需慢慢制作和充实,一些代表作也需还原,正式开放参观可能还需要1-2年时间。　　
如顺利建成,它也将成为扬州首个私人木作展览馆。　　
　　除了建设展览馆,夏元安父子还一直在致力于将精细木作申请非遗保护项目,今年6月,夏元安父子申请精细木作传统工艺,正式成为扬州市级非遗项目。“申请‘非遗’不是最终目的,只是希望通过这种方式,让扬州精细木工能够走进大众视野,能够吸引相关部门和社会各界重视和保护这门传统手艺。”夏元安这样表示。
记者 何世春
我来说两句：
　　为了回报扬州人多年的无私奉献，伊犁晚报特地为扬州晚报网与当地知名企业――紫苏丽人牵线搭桥...[]
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　　此外，木作也蕴涵了古老的东方哲学。张天舒指着对面的窗户说：&这是用木条拼出的冰裂纹，当阳光照射在窗户上时，透过冰裂纹映到屋中的，是光亮与阴影的组合。这种组合会随着季节与时辰变换，在光与影的交替中，体现了古人阴阳互生、阴阳平衡的哲学。&
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　　木工委的成立，无疑给古老的中华木作撑起了门面。但从王府井校尉胡同到大兴狼垡有几十公里，张金明对市场的抱怨与张天舒对文化的追求之间，亦有不小的距离。可能就像张天舒说的，让木作重新成为生活的载体，前路茫茫。
&&来源：新华网 作者：　编辑：王明慧&&&&&
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