貂蝉是中国民间传说中的美女，也曾登场于历史小说《三国演义》，与西施、杨玉环、王昭君并称中国古代四大美女。在民间传说中她原名任红昌，是山西一村姑，也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜氏（杜秀娘）等于貂蝉。她为了报答义父王允的养育之恩而情愿献身实现连环计的故事在民间广为传播。 中文名： 貂蝉 别号： 任红昌 国籍： 中国 民族： 汉 出生地： 洛阳 出诞辰期： 东汉末年 职业： 侍女 目录 人物简介貂蝉缺点人物生平貂蝉出身四种身份貂蝉之死死因之谜历史评价相关文学满雪莹《貂蝉赋》现代人咏貂蝉诗句《咏貂蝉》相关歌曲影视形象 人物简介　　貂蝉，是我三国志11貂蝉形象国民间传说中人物，为东汉末年司徒王允家的义女，为救命汉朝，由王允授意实施连环计，使董卓、吕布两人反目成仇，最终借吕布之手除掉了恶贼董卓。之后貂蝉成为吕布的妾，董卓部将李?击败吕布后，她随吕布来到徐州。下邳一役后，吕布被曹操所杀，貂蝉追随吕布家属前往许昌，从此不知所踪。 　　有人说貂蝉是历史上最早的间谍。其一：貂蝉只是小说家可能为了增加颜色而加进去的，正史并无记载（对当时局面影响这么大的人物，如果然有其人，历史会不记载吗？）；其二：小说人物貂蝉从事的活动并不具有&国家性质&，而&间谍&是&国家性质&极强的职业。是帮敌军（或敌国）收集国家情报的间谍职员（新华字典89年版&特务&的定义）。貂蝉只能说是个&卧底&，而并非&间谍&。据此，认为貂蝉是&间谍&的说法十分错误。 　　貂蝉是东汉末年司徒王允的义女，天姿国色，有倾国倾城之貌，见东汉王朝被奸臣董卓所把持，於月下焚香祈祷上天，愿为主人担心。王允眼看董卓将夺取东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了笼络吕布，董卓收吕布为义子。从此以後，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚。 　　貂蝉是这部以男性为人物主体的《三国演义》之中，出场的少数几位女子中最为鲜艳夺目的女性形象。可以这样说，正是因为貂蝉的出现，才有了司徒王允巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮，才有了儿女情长武功盖世吕布的白门楼上的殒命。貂蝉形象存在的意思就在于，在这个清一色男人争霸的世界里，成功地显示出了一个绝色女子的胆量与智慧，正是这种不凡胆量的展现与高度智慧的应用，加速了汉末军阀战乱时代的结束，促成了一代雄才曹操、刘备、孙权等人的突起，从而使已经风雨飘摇的汉室山河得以继承延续。 　　然而，自从吕布白门楼殒命之后，这位胆色俱佳的奇女子便就此不见了踪影。是随失败的吕布同赴了九泉，还是被成功的曹操掳回了许昌等疑难从群雄争霸开始一直到归晋统一也没有解开，是作者无意间疏忽了这样一个重要的人物，还是出于某种斟酌有意识地避开不谈已无从考证。陈红版貂蝉(13张) 　　元代杂曲《连环计》，杂曲中说她本名任红昌，是任昂女儿，在宫中专管貂蝉冠因此又叫貂蝉。实际历史上只有王允利用一宫女挑拨吕布和董卓关系，貂蝉的故事正常以为由此故事改编而来。貂蝉毛病　　貂蝉是一眼大一眼小，应当是比较显著，固然每个人都有大小眼，但如果不明显也看不出来，但貂蝉的估量是挺明显的。貂蝉拜月陈好版貂蝉(15张)人物生平貂蝉出身　　关于貂蝉的出身，有野史这样交待：其人本姓霍，无名，今山西忻州人。自幼人才出众聪敏过人，因而被选入汉宫，任治理宫中头饰、冠冕的女官，故称&貂蝉&官。因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收容并认为义女，刚才成绩了离间董卓、吕布父子的豪举。关于貂蝉的结局，有说书这样叙述：吕布死后，貂蝉被曹操带回许昌，作为侍女留在丞相府中，关羽屯土山约三事暂时降曹之后，曹操为了拉拢关羽之心，特赐美女十人，貂蝉便是其中一位，当关羽听到貂蝉报出姓名之后，感其胆识，撩髯称了一声&好&之后，闭目不言挥手令去，貂蝉听后，清楚关羽全其名节之意，回房后遂自杀而亡。 　　真三国无双6 貂蝉原画京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。 　　貂蝉与西施、杨贵妃、王昭君为中国古代四大美女。 　　传说貂蝉出世人间，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，蟾宫仙子自愧不如，促隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时高雅有余，貂蝉之美，叹为观止。恰是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布交恶成仇，使得骚乱不堪的朝野稍有安定之象。然而，令人遗憾的是貂蝉以侍婢呈现，以死者家眷退身，罗贯中在《三国演义》中只叙列吕布白门楼殒命，便以一句&妻女运回许都&作结，自此，貂蝉生死成了千古之谜。 　　据学者孟繁仁先生验证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州五原郡九原县木耳村，15岁被选入宫中，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代随从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风波骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。未几董卓专权。王允应用董、吕好色，遂使貂蝉施&连环计&，终于促使吕布杀了董卓，立下功劳。之后，貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命，曹操重演&连环计&于桃园兄弟，遂赐赉关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，&引颈祈斩，&被关羽维护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉断然扑剑身亡。 貂蝉故里在忻州市东南三公里的木芝村，位于从太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发现一株千年灵芝，遂改名叫木芝村。村中风闻，早在貂蝉出生前三年村里的桃杏就不开花了，至今桃杏树依然难以成活，是说貂蝉有羞花之貌的缘故。村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。时过境迁，这些修建都成了废墟，墓冢在浩劫中又夷为平川。遗迹中常有古代砖、石构件、铜币、陶瓷残件出土，据说都与貂蝉有关。 现在游览景点叫貂蝉陵园，是近年乡民在墓地原址上还原筑砌的。陵园位于村之西南，占地面积4000余平方米，四处围以红底黄瓦波浪式龙形围墙，在麦海茫茫中，光艳醒目。门檐上悬&貂蝉陵园&横匾，两侧有&闭月羞花堪为中国自豪；忍辱步险实令须眉仰止&金文机联。陵区北院内建拜月亭和凤仪亭，后部建青石墓台，台前有貂蝉像碑，在飘带动态下，貂蝉步履闲雅，婀娜多姿，犹有&闭月羞花&之貌。南院建仿古修筑20间，辟为&貂蝉彩塑馆&，反应貂蝉&不惜万金躯，何惧险象生&惊天动地的毕生。 乡民传说，桃园三兄弟得势后，便把貂蝉送回故里，老死后就埋在这里。又说貂蝉扑剑自戕，关羽得知后将遗体护送回故乡埋葬。所以后殿有关羽像，殿前有表示貂蝉演戏的戏台，都是回报关羽拒杀和护送之恩。另在定襄县东南的中霍村是吕布故里，有&霍清泉&、&智擒赤兔马&、&歪脖子树&等民间传说，都与吕布有关。所以民谚有&忻州没好女，定襄没好男&，是说因为有貂蝉和吕布之故，从此，忻州再也生不出难看的女人，定襄也生不出帅气的男人了。 　　貂蝉生于何方？一说临洮，一说米脂，一说忻州。 　　临洮之说源于《三国志说书》，貂蝉向王允自我先容：贱妾本姓任，家长是吕布，自临洮关相失&&；米脂故里说则因陕北谚谣曰：米脂的婆姨绥德的汉。 　　在元杂剧《锦云堂暗定连环计》中，貂蝉对王允说&你孩儿又是这里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌，因汉灵帝刷选宫女，将您孩儿取入宫中，掌貂蝉冠来，因此唤做貂蝉。&忻州民间有云：忻州无好女，定襄无好男，意即自忻州出了貂蝉，定襄出了吕布后，当地风水都被占尽了。除了这些，至今木芝村的老者说，该村外曾立过&貂蝉故里&的石碑，村中还有墓与庙，还有一条以王允命名的街道等。 白门楼事发后，貂蝉会是怎么的运气呢？有这样几种传说。一说是曹操得知关羽把貂蝉藏在静慈庵，就暗中派人缉捕，貂蝉为绝曹的野心，遂扑剑自残；一说貂蝉出家为尼，其间写了佚名的《锦云堂暗定连环计》，寿终庵中；一说曹操采用荀攸之计，为离间桃园三兄弟，而把貂蝉明许关羽，暗应刘备，为绝曹念，关羽杀了貂蝉；还有一说是，关羽把貂蝉送回了木耳村（今木芝村），貂蝉始终未嫁，所以村中便有了貂蝉墓及留念殿堂，还在后殿供奉了关公。前些时候又添消息，成都北郊一位曾姓白叟曾捡得一块碑，碑文曰：貂蝉，王允歌姬也，是因董卓猖狂，为国就义&&随炎帝入蜀，葬于华阳县外北上涧横村黄土坡&&按此说，貂蝉极有可能流浪于蜀中而了结残生。 　　有学者孟繁仁先生考证，指貂蝉&姓任，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村&――按&并州&乃为州名，并非郡名，但网络上可见数据皆作如此写法，也许有源自同一起源而彼此转抄之可能；即使如此，这个说法仍大有问题。据孟先生宣称，已发现了貂蝉的故里，乃在今&忻州市东南三公里的木芝村&；本文前面已经提过，&忻州&是隋、唐以后才有的地名，顾祖禹《读史方舆纪要?卷四十?山西二?忻州》写道： 　　年龄属晋，战国属赵。秦为太原郡地，汉因之。后汉末为新兴郡地，晋因之。北魏兼置肆州，永安中又改郡为永安郡。后周徙州于?门郡。隋开皇初复改置新兴郡，旋废。十八年，置忻州，因忻口为名。大业三年州废，属楼烦郡，义宁初复置新兴郡。唐武德初又改为忻州，天宝初曰新兴郡。干元初复故。宋仍为忻州，金因之。元初改为为九原府，旋复故。明初仍曰忻州，以州治秀容县省入。 　　《三国演义动画版》貂蝉元杂剧作家在并未细究忻州作为地舆名词在理史上的沿革过程的情况下，错认为前朝宋时的忻州亦可推用在两汉、三国，因此留下如斯谬柄；按今日的忻州市，在东汉时属并州太原郡阳曲县辖下，到了汉献帝建安二十年时，曹操另置新兴郡，郡治所在为九原县，即今之忻县，根据清代学者吴增仅撰、杨守敬补正的《三国郡县表附考据》记录： 　　新兴郡，《魏武纪》：建安二十年省云中、定襄、朔方、五原四郡，各置一县领其民，破以为新兴郡，《太原府志》：治九原。 　　九原，故属五原。《元和志》：汉末徙置太原阳曲县界，属新兴郡。 　　因而，就算貂蝉实有其人，最少在她生前，向别人说起她的出身地时，也毫不会是：&并州九原县木耳村人&。另察魏文帝黄初元年时，复置于建安十八年时省入冀州之并州，并以太原郡郡治晋阳为并州州治，而中国地图出版社所出版的《中国历史舆图集》中的三国时期&冀州并州地图&页上，标示太原郡晋阳所在上方即有「并州」二粗体黑字，或者孟先生未及细辨，误以为此&并州&即为郡名，从而有&并州郡九原县&之说？ 　　话说回来，当初杂剧《连环计》作者之所以要将貂蝉说成忻州人氏，重要是因吕布的籍贯在并州五原郡九原县，而元代时的忻州，属九原府，既然戏里貂蝉与吕布本为夫妻，两人出自统一乡里好像便是牵强附会之事；只是为了姑息吕布&五原九原&的出生，而把貂蝉设计成元人所懂得中的「九原忻州」人，殊不知，这又是一个更大的毛病！因为吕布生前时的&五原郡九原县&，在今包头市西方，建安二十年时，五原郡为曹操所省废，九原县治才向东南内迁，而成为新兴郡的郡治，也就是本日的忻县所在；至于说到包头与忻州的间隔，可是足足有两百八十公里之遥，切实差得太远了！ 　　孟先生又说：&木芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发现一株灵芝，遂改名叫木芝村。&&村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台跟貂蝉墓。&这样就可能证明貂蝉确切是史有其人、而且生于此木耳村吗？当然不能！因为说&村中原有&某某建物，即表现现在没有，那么从前真的有过吗？有何&实证&？即便真的有，难道不可能是由于剧曲这么演了、说法这么传开了，村民便真以为貂蝉是自己乡亲，才起了这些建造名称？莫非今天在湖北当阳市东十五公里处有周仓墓，便可以证明周仓历史实有其人吗？岂非今河南许昌市城西石梁河上建有灞陵桥，便可证实关羽挑袍和过五关斩六将是史上确有其事吗？或者，能够因为今河南南阳市建有武侯祠以及诸多相干碑刻，便说当初诸葛亮的躬耕地就是在这吗？诚如朱大渭先生在《六朝史论续编》书中（学苑出版社）《商潮中的&名人效应&与历史迷信的实在性》一文里所说的：&我国历史上常有拉名人作本地人，或在本地运动以进步本地著名度的风尚&；从学术研讨该有的谨严角度来看，倒果为因，其实并不能证明什么。 　　从民间传说中，咱们可以听到好几个对于貂蝉下落的版本： 一种说法是，关羽把貂蝉藏起来，曹*得悉后就派人捉拿，貂蝉扑剑自戕；另一说法是貂蝉在关羽部署下返回家乡，终老故乡（也有说是出家为尼，并有著作&锦云堂暗定连环计&）；更有一说法是曹*把貂蝉明许关羽，暗应刘备，以期挑唆他们兄弟情感，为绝曹念，关羽杀死了貂蝉；更有元代杂剧&关公月下斩貂蝉&，说曹操派貂蝉引诱关羽，关羽怕本人操纵不住，挥刀斩了貂蝉月下的影子，貂蝉飞身进入月宫。 由此可见，不管哪种说法，貂蝉的着落都和关羽严密接洽在一起。 其实，在&三国演义&里，罗贯中其适用了一种借代的伎俩，已经把这事情讲述了出来。他实际上是用了虚构的赤兔马来暗示了这一点。 其实许多人都发明了一个疑点，关羽在从吕布那里获得赤兔马时，赤兔已经是一匹成年马了，而关羽也合法盛年。而当关羽最后败走麦城为东吴所杀的时候，他竟然骑的仍是赤兔，而当时他已经是五十多少岁了。这显然是个太显明的过错了。 详细算来，当初吕布从董卓那里取得赤兔的时候，赤兔已经可以战场应用了。那一年是公元190年。关羽失掉赤兔的时候，已经大概过了超过十年。等到关羽走麦城的时候，已经是公元221年了。也就是说，就算当初董卓赐给吕布的是一匹刚出生的小马驹，到关羽死，赤兔也有31周岁了 从动物学角度上讲，普通马的寿命只有30~40岁，个别大膂力劳动的则更短。也就是说，赤兔当时就算不死，也已经是只能躺在马厩里养老的高龄马了。关羽是万万不会再骑了。 如果我们细心比较貂蝉和赤兔的身世，就会发现良多的偶合。她们的关系都是由董卓到吕布而后到关羽这里。这并不是单纯的巧合。可以说，赤兔其实就是貂蝉，两者是一体，罗贯顶用赤兔来隐喻了貂蝉在白门楼当前的身世发展。 然而，这毕竟是为什么呢?全部的故事又到底是什么呢? 实在，只有从名字上来看，貂蝉和赤兔的名字就存在着逐一的对应关系。前面讲过，貂蝉的真名叫任红昌，有一个红字，赤兔的赤字就是刻意地对应了这个红字。那假如这么说来，兔字又是对应什么呢?事实上，罗贯中用兔字就是来代表貂蝉自己的身份。 仿佛从名义上看来，貂蝉和兔字真实
未审是没有什么关联。罗贯中这么做，有是基于什么情理呢?这要说明起来就有点庞杂了。 要把事情讲明白，就必需从远古的一些宗教上讲开去了 在人类历史上，简直所有的人类文化在进化进程中，都曾经阅历过母系社会。甚至在当初的一些原始部落里，仍然保留着残存的痕迹。而就是从母系社会开端，人类开始对天然有所懂得和意识，也逐步有了宗教崇敬。于是，在当时作为主导性别的女性就成为神的代表。人类崇拜出产万物的天然，也同时用存在生养才能的女性身材做为做作之神的象征加以崇拜。丹布朗在他的著述&达芬奇的密码&里就比拟具体地对欧洲历史上的女神崇拜又一定的描述。 同样在东方，女神崇拜也一样曾经一度在人类宗教里占主导地位。在中国，女神崇拜也一直存在，并且连续到了后来的以男性主导的社会里。 当社会进入父系社会，具备更强的力气和智力的男性代替女性成为社会主导后，宗教也随之发生了伟大变更。很快越来越多的男性神话人物取代了女性人物。但是，女性崇拜并没有即时消逝，而是持续在人类社会里发生宏大影响力。中国古典历史神话里，至今保留了不?女神的形象，比方女娲。她们对社会历史的影响，完全不输于其他男性形象的神。 在中国历史中，人类一直采取着阴阳两仪的朴实世界观。所有的东西都被一分为二地赋予阴或阳的属性。男性主导社会里，女性就被赋予了阴的属性，所以女神崇拜也叫阴神崇拜。而作为自然界拥有阴这一属性的最大的实体-月亮（太阴），也自然成了阴神崇拜的图腾物。所以，中国的阴神崇拜的宗教也叫拜月教。 说到这里，我们就能解释前面的问题了。貂蝉就是某个地下阴神崇拜宗教的成员，而且身份颇高。中公民间一直有貂蝉拜月的说法，就是一个证明。 嫦娥一直是中国民间的一个主观月亮的女神，她也时常成为很多拜月教的偶像的详细代表。而她的宠物玉兔，也作为是最濒临女神的生灵，被用来做教内主要人物如祭奠的象征。这也就是罗贯中用兔字来代表貂蝉身份的实践依据 由此可见，赤兔其实指的就是貂蝉。罗贯中用密码的形式记载了貂蝉后来去向。而在南方的民间，人们也把女人称为马子，也是由此而来的。 所以，其实貂蝉在白门楼以后，就和关羽在一起了。而更大的机密是，貂蝉其实就是被关羽点化入教的，并授予教职的。民间传言，关羽将貂蝉支配出家为尼，讲的就是这个。而关羽接收貂蝉入教的很大起因是，他本人因为是男性身份，虽然身份较高，但无法进一度晋升位置，所以让貂蝉如教并把她捧为祭祀神官，然后通过把持她来获得节制整个教会的目标。 那么，为什么罗贯中非要用隐秘的方式来记述这一切呢?那说来就有是话长了。 先说下貂蝉跟关羽到了西蜀以后的事情。 当刘备盘踞整个西蜀地域以后，关羽就主动要求镇守荆州。作为刘备手下的首席将领，他提出这样的请求，刘备没有不许可的道理。而关羽自然有他的盘算。在荆州他就成了当地的最高指挥官，他就可以从容天时用一切前提来发展他的宗教组织，当然作为回报，他和貂蝉在教里的地位也空条件高。 在后面的时间里，荆州以其便利的地理地位和交通条件以及丰硕的物产和发达的经济，辅助整个教团，迅速地膨胀起来。但是好景不长，随着教团势力和财产的迅速增添，底本依附宗教信奉结合起来的组织内部开始出现了裂隙。人类的逐利性开始引起各种权力的钩心斗角。同时，貂蝉也开始对自己的傀儡地位有所不满，逐渐利用局部教众对自己的崇拜来强大权势。当自己感到羽翼饱满后，便逐渐公然地和关羽分庭抗礼 一开始，过于自信的关羽对貂蝉的行动根本没有放在眼里。在他看来，貂蝉不过依然是当初自己手里的一个任自己摆布的木偶罢了。成果一直的疏忽使得貂蝉的势力凭空坐大，等他觉悟过来却有些晚了。 于是，一场剧烈的暗战在表面上惊涛骇浪的荆州逐步进级。 当两派人正斗个鱼死网破的时候两败俱伤的时候，更大危机已经静静迫近了这里。 荆州的交通便利，物产丰富给整个教团的发展带来方便的同时，也因为同样原因成为兵家必争之地。这就给荆州后来的失守打下了伏笔。 当荆州内部权利争取的新闻被秘探带回东吴以后，东吴方面就意识到夺回荆州的最好机会已经到来了。与此同时，曹*方面也开始觊觎这一片土地。 而关羽在这时候，依然没有辩明当时的情势，居然很冒然地去自动进攻曹*。于是，东吴伺机出兵，一举拿下了内部已经混乱重重的荆州，并很快杀死了关羽和貂蝉。[ 但是，势力宏大的教团并没有敏捷分崩离析，而是逐渐地转入地下。到后来，魏国同一了以后，庞德后人进入荆州后，大举屠戮关羽家族极其党羽的时候，教团这才决裂开来，并彻底暗藏到民间，从此在所有正史里匿影藏形。 在后来，的漫长岁月里，这个宗教组织时髦时衰，不断地对中国历史产生必定的影响，但又往往迅速消散了。在后来的发展过程里，他们逐渐地堕落成一个完全的团体势力，而女神崇拜的最初教义被逐渐抛弃。最后，他们就发展为以关羽等形象为神祉的兄弟会组织。而最早的女神崇拜被彻底抛弃甚至彻底制止。对于少数的原教旨主义者进行残暴地杀害。于是貂蝉这一派别在上千年的不断危害残杀中消失与中国的历史舞台。 罗贯中作为这一少数派系的幸存者，为了将事实颁布于众而又盼望保全自己的生命，所以不得不采用用隐喻的方式在自己的著作中交代一切。 对貂蝉，他使用了月字兔字等符号来表征。而对于关羽，他则采用将关羽的封号&汉寿亭侯&的寿字上半部，和代表貂蝉的月字联合的汉字-青，来代表关羽。同时，青作为一种色彩和貂蝉名字里的红字向对应。中国民间传说戏曲里，关羽一直一身绿色衣服，就是来源于此。 为了进一步说明事实，罗贯中恐怕后人无奈揣摩他的本意，又特地为关羽假造了他的著名的武器-&青龙偃月刀&。青龙和月各代表什么，自然不须要我再解释了。 罗贯中之所以用刀给关羽做武器，就是望后人能从其中看出漏洞。因为汉代的时候，部队里是基本是没有长柄大刀这种武器的。顺便说一句，这个兄弟会组织在后来的发展中一直以汉室子孙作为身份。在清军入关后，逐渐和其余一些反清组织融会造成洪门。洪字在繁体里就是汉字去掉土，表示汉人失去土地。再后来，清朝被动漫形象(10张)推翻以后，他们中的一部门才有改名成赫赫著名的&青帮&-青字就是来源与上面的故事。四种身份　　在古代四大美人中，最迷人确当属貂蝉了，因为她竟让英雄豪杰为之神魂倒置 ；也数她最不可捉摸，因为人们至今还没有弄清晰她的原来面目。关于她的身世，主要有以下四种观点。 　　吕布和貂蝉第一种观点认为她是王允的歌妓。王允，东汉太原祁县(今属山西)人，字子师。初为郡吏，灵帝时，任豫州刺史，献帝登基后任司徒。王允为了革除董卓，想用美人计来到达目的。于是他想到了貂蝉，王允对她说明了其中情由及利弊关系，并要求她助一臂之力。貂蝉按王允的要求，以她的美色挑起了吕布和董卓之间的抵触，最后，利用吕布杀了董卓，为王允消除异己立下了汗马功绩。事成后，貂蝉在花园里为王允祷告拜月，正巧此时有一片彩云遮月。王允见之曰：&貂蝉美色使月亮躲到云后面去了。&据此，后人都传说貂蝉有&闭月&之容。 　　第二种观点认为她是董卓的婢女。董卓，东汉陇西临洮(今甘肃岷县)人，字仲颖。本为凉州豪强，灵帝时，任并州牧。昭宁元年(公元198年)率兵入洛阳，废少帝，立献帝，独断朝政。曹操与袁绍等起兵反对，他挟献帝西迁长安，自为太师，后来为吕布所杀。据《后汉书?吕布传》载：&卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。常小潦倒，卓拔戟掷之，布拳捷得免。布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私与侍婢情通，益不自安。&这段记载的就是凤仪亭掷戟之事。由此可知，貂蝉是与吕布情通的董卓婢女。 　　第三种观点认为她是吕布之妻。据《三国志?吕布传》注引《英雄记》载 ：&建安(汉献帝年号)元年六月，夜半时，布将河内郝萌反，将兵入布所治下邳府，诣厅事阁外，同声大呼，布不知反将为谁，直牵妇，科头袒衣，相将从溷上排壁出，诣都督高顺营。&又载：&布欲令陈宫、高顺守城，自将骑断太祖(曹操)粮道，布妻谓曰：&宫、顺素不和，将军一出，宫、顺必不同心共守城也，如在蹉跌，将军当于何自立乎?妾昔在长安，已为将军所弃，赖得庞舒私藏妾身耳，今不须顾妾也。&布得妻言，忧郁不能自决。&这里描述的这位科头袒衣的妇人，就是吕布之妻貂蝉。 　　还有一种观点认为她是吕布部将秦宜禄之妻。据《三国志?关云长传》注引《蜀记》曰：&曹公与刘备围布于下邳，云长启公：&布使秦宜禄行求救，乞娶其妻。&公许之。临破，又屡启于公，公疑其有异色，先遣迎看，因自留之。云长心不自安。&从这段记载中可知秦宜禄的妻子是很有姿色的。另外，因为关云长先想娶其为妻，可是由于曹操&自留之&，所以引起关云长的嫉妒。他妒火中烧，一刀便把秦宜禄的妻子给杀了。元人杂剧《关公月下斩貂蝉》就是以此事创作而成。因此，秦宜禄之妻也成了传说中的貂蝉。 　　貂蝉作为四大美女之一,其最后的命运却很悲惨的，正应了红颜薄命之说。貂蝉之死　　正史上面没有提到貂蝉这个人，似乎是有这么件事情，但是那个女人的名字没有提到。也没说是美人计。所以正史上没有貂蝉之死的说法。 　　三国演义上最后一次提到貂蝉的时候还是跟吕布一起曹操围困，后来吕布兵败身死就没有说明了。不过我们倒是可以料想一下当时的状态：吕布兵败是被人出售的，所以破城之时战斗倒不是无比惨烈，所以可以猜想貂蝉死于乱军之中的可能很小，而且当时曹操围城时间很长了，各种防备办法肯定很到位，所以她趁乱逃走的机遇也不大，那么她被俘的概率就很大了。 　　而当时曹营当中色鬼很多，当时也就只有曹操和曹丕这两父子敢于占领这个名满天下的美女。但是三国演义里面却没有提到，同样的事件曹操霸占张秀的婶婶邹氏、曹丕霸占袁绍的儿媳妇甄氏，这些三国演义都没有略去，因为三国演义是以刘汉为正朔的，曹操父子的这种行为偏偏表明了他们的无耻可恶。那么貂蝉的事情没有被写出来就值得商议了。根据古代为尊者讳的传统，我们可以肯定貂蝉这么一个重要的角色的忽然淡出，肯定是被书中的某一位正面人物珍藏了（至少作者是这么认为的）。死因之谜　　曾经消耗大批笔墨渲染貂蝉义举的罗贯中，对貂蝉&长安兵真三国无双5 貂蝉原画变&后的描写，始终着墨未几，三国演义上最后一次提到貂蝉的时候还是跟吕布一起在白门楼被曹操围困时，后来吕布兵败身死就没有阐明了。在历史价值被榨干之后，她受到了主流文人的摈弃。但仍有一些作者在不知疲倦地追问她的下落，继而任意虚构故事，以至其终局构成了&惨死&和&善终&两大系列。 　　&惨死系列&至少包括了四种不同的版本。 　　第一种版本是昆剧《斩貂》细述吕布在白门楼被曹操斩首，其妻貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽谢绝受纳这位污点美女，怕其水性杨花，朝三暮四，未免为别人所玷辱，只有一死才干顾全其名节，于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。 　　第二种版本是另一出杂剧《关公月下斩貂蝉》，是说曹操欲以美色迷惑关羽，使其为自己效力，遣貂蝉前去勾引。貂蝉使出浑身解数，高低撩拨，关羽心如磐石，为了自己不受魅惑，杀死了貂蝉。 　　基于儒家文人的悉心改革，明代以来，貂蝉和关羽的形象，日益贴近士绅阶层的伦理尺度。 　　第三种版本出自明剧《关公与貂蝉》，剧中的貂蝉向关羽痛说心坎冤屈，胪陈其发挥美人计为汉室除害的经历，博得关羽的倾慕，但关羽决心为振兴汉室献身，貂蝉只好怀着满腔柔情自刎，以死来验证本身的政治贞操。 　　第四种版本陈说貂蝉在怜香惜玉的关羽包庇下逃走，削发为尼，曹操派人追捕，为使桃园三兄弟不再重蹈自相残杀的覆辙，貂蝉决然触剑身亡，一缕幽怨的香魂，跟随国度大义而去。 　　&善终系列&也有四个中心版本， 　　第一种版本则称貂蝉本是曹操送给董卓用来困惑君主的一名美女，后来成为了董卓的侍婢，并挑拨吕布杀死了董卓，在&长安兵变&吕布败走后貂蝉又落入了李?之手，再次挑拨李?与郭汜自相残杀，在李?被曹操击败后貂蝉最终回到了曹操身边。这一版原形对来说比较有历史根据。 　　第二种版本是貂蝉出家为尼，以佚名方法写下杂剧《锦云堂暗定连环计》，向众人言明自己的政治奉献，最后在尼姑庵里死于非命。 　　第三种版本则声称关羽不恋女色，护送貂蝉回到其故乡木耳村，而貂蝉则一直守节未嫁，终于熬成了一个贞烈老妪，被村夫建庙祭祀。为营生和丰盛大众文艺生涯起见，貂蝉还组织梨园演出，她所搭建的戏台，曾是该村的一个诱人景点。 　　第四种版本称貂蝉被关羽纳为小妾，并送往成都假寓，本想在功成名就后缓缓享受，不料自己兵败身死，可怜的貂蝉从此流落蜀中，成了寂寞无主的村妇。 　　自杀说：在央视三国中貂蝉（陈红饰）在吕布杀死董卓后挑选了自杀结束了自己的终生，当她被吕布发现时早已身亡了，在海外的日本三国志和横山辉煌三国志这两部有名作品中貂蝉的结局和央视三国版的完整一样，董卓被杀死后自己的使命也就结束了，因此貂蝉选择了自杀。 　　在高希希版《三国》中嫁给吕布，吕布兵败而死，貂蝉被曹操软禁白门楼。在曹操强迫下用七星刀自裁。 　　最近有新闻称，某老人曾于成都北郊拾得一块古碑（1971年），其铭文约略为：貂蝉，王允歌姬也，是因董卓猖獗，为国捐躯&&随炎帝入蜀，葬于华阳县外北上涧横村黄土坡&&这是有关貂蝉下落的最新证据，却无力证明任何货色。历史评估　　以写了500余万言《中国历代演义》而著称于世的蔡东藩先生不仅确定了貂蝉的存在，而且予以极高的评价：&司徒王允累谋无成，乃遣一无拳无勇之貂蝉，以声色为戈矛，反能致首恶之死命，粉红豪杰真可畏哉。&并说：&庸讵知为一身计，则道在守贞，为一国计，则道在通变，普天下之忠臣烈士，猛将勇夫不能除一董卓，而貂蝉独能除之，此岂尚得以迂拘之见，鄙弃彼姝乎，貂蝉，貂蝉，吾爱之重之！& 　　细琢磨又生一憾，貂蝉，元好问、公孙杵臼&&忻州人文景观多矣，何以落得红墙圈寂寞，不见游人来的田地呢？ 　　千百年倏忽，逝者如此夫，一身娇艳的貂蝉留下了一生的谜团，写就了一段历史，也带给后代一个美妙的形象，果遇有心人，关于貂蝉的种种遗憾终将不再有。 　　貂蝉是中国古代的四大美人之一，&闭月&就是讲她。中外古今，大凡与绝色的美貌才子搅和在一起的人，往往弄得声名狼藉，但只管如此，男人仍对美人趋之若鹜 ，就如饮鸩止渴―般，貂蝉的所有就是最好的解释。 　　说来，貂蝉也是可怜，她也只不外是连环计中的工具。 　　貂蝉在演义中是位捐躯报国的可敬女子，她为了抢救天下黎民，为了颠覆权臣董卓的荒淫统治，受王允所托，上演了可歌可泣的连环计（连环美人计），周旋于两个男人之间，胜利的离间了董卓和吕布，终极吕布将董卓杀死，结束了董卓专权的黑暗时代。 　　还说吕布死后，曹操把她带走，想重施丽人计，离间刘关张兄弟，貂蝉不从，半路逃离，曹操派兵追赶，最后貂蝉跳崖 。相关文学满雪莹《貂蝉赋》　　吕布小儿董老贼，知其二人情生瑕。 　　司徒稍微施手腕，貂蝉便许两人家。 　　美人为计凝眉愁，思前想后无心休。 　　一心理报王公恩，无意为国雪耻仇 　　高尚典雅应为貂，歌声婉约当属蝉。 　　貂蝉之貌使月闭，不知王公情那堪？ 　　董卓身边装娇媚，吕布眼前双泪流。 　　搬弄是非堪称首，心之坚韧可比?。 　　万绿丛中一点红，女中英雄大丈夫。 　　鱼死网破凤仪亭，泣不成声言己?。 　　董卓试问下嫁否？貂蝉假意欲自刎。 　　以为美人真心待，哪知义子下手狠。 　　奉先为女不听劝，公台无奈不再言。 　　白门楼前似无谓，只怨不纳陈宫谏。 　　娇儿从此无依靠，依栏回想面似笑。 　　心神周密无人爱，可怜佳人多俊俏。 　　偶遇战乱误入蜀，心惊胆颤躲无处。 　　一代武圣关云长，小女之心有归属。 　　莺歌思享关公眸，娇嗔欲夺云长目。 　　终到金玉姻缘时，不知自己将入墓。 　　刀影不慎落倩影，身首异处可悲叹。 　　无双美女此下场，只因当时影落单。 　　七夕佳节情人聚，不知貂蝉魂何居。 　　我怨苍天多无情，宁肯随风伴蝉去！古代人咏貂蝉诗句《咏貂蝉》　　不负司徒托，锄奸救汉祚。 　　一出连环计，千秋美传说。 　　――（上海）张志真 　　《某品&三国&小始祖 　　---貂蝉》 　　任昂之女，名命红昌网游《赤壁》的貂蝉形象父兄战死，母女流落 　　陷于王府，赐名貂蝉 　　朝野凌乱，董贼侵犯 　　黎民罹难，天下迷漫 　　布儿勇狂，智谋内障 　　余军皆分，各自拜禅 　　此举帝慌，廷裂国散 　　董贼进尺，劣行横蛮 　　王司巧计，故献貂蝉 　　许婚布虎，色引卓狼 　　父子反仇，凤仪拔杆 　　终最得策，门庭董亡 　　貂蝉从布，匿于战乱 　　后随混战，兵分三方 　　刘曹孙权，各守三坛 　　白门吊尸，是布命残 　　蝉迫随操，将于许昌 　　操败于备，受恩云长 　　谢赠关公，赤兔与蝉 　　羽受宝马，落其红昌 　　后传蝉世，自刎羽旁 　　亦有别论，脱发庙堂 　　后有杂曲，身匿深山 　　何路言传，某心皆伤 　　若问三国，始祖貂蝉 　　------（玟怊，江西萍乡）相关歌曲　　貂蝉已随清风去（电视剧《三国演义》插曲） 　　作词：王建 　　作曲：谷建芬 　　说什么?坞春深，全不晓天意人心。 　　受禅台反成了断头台，帝王梦何处寻？ 　　阔别了富贵繁嚣地，离别了龙争虎斗门。 　　辜负了锦绣年华，错过了豆蔻青春。 　　为答谢司徒大义深恩，拼舍这如花似玉身。 　　从今后再不见儿的身影，也再不闻儿的声音。 　　貂蝉已跟着那清风去，化作了一片白云。影视形象　　时光电视剧/片子名称演员1958《貂蝉》林黛1976《三国春秋》欧阳佩珊 1987《貂蝉》利智1988《貂蝉》潘迎紫1994《三国演义》陈红1995《三国好汉传之关公》邱于庭2001《蝶舞天边/吕布与貂蝉》 陈红、杨晓芳 2002《曹操与蔡文姬》安静2003《貂蝉》张敏2009《最终三国》任容萱2010《三国》陈好2011《貂蝉》杨幂《新三国演义》貂蝉(陈好饰)《三国演义》貂蝉(陈红饰)《终极三国》貂蝉(任容萱饰) 词条图册更多图册 扩大浏览： 1 闭月之貌--貂蝉： 2 貂蝉免费在线观看地址： 3
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中文名： 貂蝉 外文名： ちょうせん 诞生日期： 11月5日 身高： 165cm 三围： 89、59、90 血型： B型 学籍： 洛阳高校三年级 实力： B级（龙之力暴走时A级） 目录 简介登场作品能力与必杀技人物关系 简介　　貂蝉（ちょうせん） CV：小林优 　　一骑当千游戏系列原创的角色，于一骑当千Shining Dragon中初次登场。对首次会晤的人老是表现冷漠自满，但一旦熟络了就会变得很热忱，性情简略直接，常常口出恶言。手持兵器大剑，能轻松挥舞。　一骑当千中貂蝉形象(8张) 　　和吕布奉先与关羽云长都有交情，常常对她们说暗昧的话。对吕布奉先更是心存爱慕，为使已死的吕布复活而用尽了办法。体内寄宿着因幻影所产生的&光之龙&，此时的她已领有与特A级斗士并等的实力。性格简单直接，经常口出恶言。在Eloquent Fist呼比自己年幼的司马懿为&オバサン&。登场作品　　PS2 一骑当千 闪烁之龙（2007） 　　（ikkitousen Shining Dragon） 　　主词条：一骑当千:闪耀之龙 　　简称一骑当千SD。貂蝉在其中初次登场，带有光之龙的她还未能完全控制龙之力，经常失控暴走，为了帮吕布复仇而行为，也因此被许昌利用成为敌人。 　　PSP 一骑当千 雄辩之拳（2008） 　　（ikkitousen Elogent Fist） 　　主词条：一骑当千:雄辩之拳 　　简称一骑当千EF。再次登场的貂蝉已经完全能控制龙之力，并在本作中受司马懿的计谋利用光之龙幻化成吕布。得知吕布曾经复活后（动画第三季一骑当千GG剧情），开始到处寻找能让吕布复活的方法。在本作最后认识了关平，并与其踏上了海外修行的旅途。 　　PSP 一骑当千 交叉冲击（2010） 　　(Ikkitosen Xross Impact) 　　主词条：一骑当千:穿插冲击 　　简称一骑当千XI。貂蝉与关平从海外修行回到日本，两人在混乱中失散。此时貂蝉发现因为左慈的失误再次复活的吕布并随其追去。 　　网页游戏 一骑当千 爆乳争霸传（2010-运营中） 　　游戏厂商：mmv 　　网络经营：MOOG 　　开始时间：日能力与必杀技　　光之龙 　　本作原创的龙之力，寄宿在貂蝉身上，可以发生不同的幻觉，貂蝉常常用它幻变成吕布。 　　貂流艳舞龙霸炎换斩 　　SD中的必杀技。漫天漂满花瓣，貂蝉一个跳跃转出发体，充斥电击的大剑向敌人砍去，飘落的樱花向血一样散开。 　　貂流艳舞冷秘香 　　EF中的初期必杀技，向前前进一小段距离后，单手拍掌攻击。 　　貂流艳舞连环杀 　　EF与XI中的必杀技，通过技能点获得。挥动大剑不断旋转攻击，最后一下重击。 　　普通技 　　EF使用的连击技： 　　妲己（侧身使出左直拳攻击）、杨贵（原地使用右腿向长进行踢腿式攻击）、王昭（蹲下后用大刀进行砸地攻击）、西施（半回身挥刀向上攻击）、女娲（身前180度横扫攻击）、唯我（朝前进行直刺冲砍攻击） 　　特殊技：虞美脚（挥刀大范围盘旋式挪动攻击） 　　XI中的空中必杀技： 　　貂流艳舞飞诛杀（空中直接用大剑向下砍）人物关系　　吕布奉先 　　相关词条：吕布奉先 　　貂蝉的好友，貂蝉对她抱着甚至超出友谊的爱慕之情。一开始为了为吕布报仇而尽力，后来晓得来吕布回生以后则开始寻找吕布。 　　关羽云长 　　相关词条：关羽云长 　　吕布以外，貂蝉交情最深的斗士堪称是关姐。在EF中貂蝉幻化的吕布被战胜而败露身份时，曾对关姐说&难道你忘却我们的交情了吗&，关姐表情为难真的没有插手该场战役，但两人交情的细节并无交待。 　　关平坦之 　　相关词条：关平坦之 　　两人在EF中结识，两人遭受相近同病相怜成为挚友，在EF后独特去海外修行。 词条图册更多图册 开放分类： 游戏人物，一骑当千 & 6.汉代侍从官员帽上装潢物 求助编辑 貂蝉 　　貂蝉一词的转义，是指汉代天子的侍从官员帽上的装饰物，后来也用来借指王侯将相。 　　【注：是蝉，不是婵，&婵&可以形容女子姿势美好，&貂&和&蝉&是古代王公显宦冠上的两种饰物，汉代人认为&貂&和&蝉&都是美好的事物，所以作为名字。 但人名&貂蝉&是不能写成&貂婵&的】 我来完美 &貂蝉&相关词条：
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