求大神看看这个梵文符号是什么意思_梵文吧_百度贴吧
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1楼 12:52&|来自
朦胧中看出来，这个不是梵文，更像是
收起回复2楼 16:26&|
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纹身的象征意义
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""""""""·''''''.&&& "totem""".&&& :.&&& …….&,&& & 何为半胛纹身？从字面上理解：半，就是二分之一，不完全的。而胛的意思就是指肩胛，背脊上部跟胳膊接连的部分；肩胛骨，肩胛上部左右两块三角形的扁平骨头。半胛--起源于日-本，到现在也是仅有亚洲一带才有的特殊纹身，在日本的纹身界以及艺术地位里，有着相当的份量。半胛的位置在肩胛部位的前半身，以黑色为主，极少有人上色。&&& 早期，刺青在日本黑社会中，代表着地位。刺青的图案越小，表示地位越低，图案越大，部位越明显，代表地位越高。刺青师在日本的黑社会中，还是有相当的地位。因为刺青师可以说是黑社会的授勋师，赐予他们地位的执行者，在日本还是相当受到推崇。&&& 半胛，在正统的亚洲刺青来说，代表着真正的刺青。所谓半胛，刺的地方约略在前胸到手肘关节的正面部位，没有延伸到外侧，也就是从背后看起来，是完全看不见前胸有刺青的。早期的半胛还有延伸到外侧，但现在的半胛几乎都以正面为主，由于样式高雅又生动活现，目前已风靡全球。&&& 有经验的都知道，身体内侧、被衣服覆盖 、或是重要器官的部位，肌肤越敏感。而半胛的部位，正是这种需要极度疼痛忍耐力的部位。所以，半胛是在挑战人对疼痛忍耐的极限，能在身上纹半胛也被黑社会当作入行的标准，半胛也因此被当作是刺青的代名词。&&& 在台湾，会对年轻一辈说：“如果连刺青的疼痛都不能忍耐，那往后如何吃得了苦？又怎能跟兄弟们讲义气呢？”只要经过半胛的洗礼，自然在黑社会里受到一定的尊重及有着一定的地位。 &&& 要拥有一副半胛并不是容易的事，光是打草图，由讨论到定稿就需要十小时的时间，加上半胛通常都会打上极细腻的层次与纹路，也因此被纹身者要忍受倍于其它部位的疼痛感，也因此，拥有半胛的人，通常走在路上自然有风，觉得比刁还刁！&&&&&&&&貔貅 麒麟 的象征意义&&& &&& “”“”“” && “ ”&&& ,.&&& “”,“”&&& 1&&&&& 23,&&& 1391&& &&& ()?& “”“”“”“”“”?& “”“”“”?“”“”“”&&& ()&&& “”“”?& “”“”“”“”“”“()()”&&& ()?& “”“”“”“”?“”“”?& “”“()”“”“”?& “”“”“”“”……&&QQ:,温州天狱纹身, &
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&将客服的回复发到我的邮箱梵文是梵天所造是什么意义？算是信仰吗？还有梵文字母有力量？_钱文忠吧_百度贴吧
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梵文是梵天所造是什么意义？算是信仰吗？还有梵文字母有力量？收藏
神话中的已经死了，为什么说梵文是梵天造的？而且没了梵天，谁给梵文字母赋予力量？就算是基于佛教信仰的共振，也得有个共振源，这算是信仰梵天吗？ 比起这个，西方和和说是所传，倒是更加可信，因为不像象形文字，有一个演变的过程。 大家说说梵文的价值所在吧。
1楼 21:32&|
Samskrita的字面意思就是“被创造的文字”。说明梵文很有可能是人为的，有意识的创制出来的。钱老师课上讲，可能是为了垄断知识（主要是宗教祭祀等特权，因为许多祭祀需要念咒），而故意制作了规则繁复的梵文。我想，如果这种历史存在，那么教把这段历史神圣化，变成创造了梵文，也就可以理解了。这是从历史的角度去解释。 如果要从宗教内去解释，（自在天），湿婆，都是作为宇宙本质的“梵”的人格化。梵天死了，但是梵是永恒不灭的。 楼主你首先要确定，你是从历史角度去考察，还是从宗教神话内部去考察，不同的视角，对同一个问题的看法是不一样的。
2楼 11:06&|
照楼上的意思，那这么说梵文也就是一种再普通不过的文字，所谓的价值是宗教包装出来的。 梵文是地球人创造的，而且是创造的，其实是不存在的，否则就是迷信了。历史上存在神是荒谬的“怎么可能呢”对吧？只是宗教才存在的玩意，并且唯一的作用就是控制人，这样也就只存在于人的幻想而非现实历史中。 包括现在的佛教认为梵文的特殊作用也是骗人的，实际上用什么文字都一样，只是在教唆下造成心理作用不同，是这样的吧？ 梵文也不过就是一种古语言而已，没什么特殊的，其实现在的人也可以自制一种文字然后假称这种文字是某个神灵创造，然后就能用来控制人，做信仰的生意。至于有没有神奇的能力，既然人家说有，那么我自制的也可以说有，凭什么只有古人创造的梵文才能共振宇宙，其他语言就一定不能有神奇作用呢？ 这么来看，梵文和吹嘘出来的真的是很垃圾，佛教借的光也很。本来就当做一种普通的古语言就最客观最具实际价值了，那么联合国录入的时候一定不会写该语言由梵天所造了，否则就是笑话了。那些认为梵天存在以及创造梵文是真实的历史而非仅仅是幻想，也是脑子有问题了。佛教还非要弄个神秘的梵文咒语，也纯粹是迷惑人的伎俩。
3楼 15:14&|
真有点无聊…&&&&只是路过、
4楼 21:09&|
同样是色盲，或茫然不知或自欺欺人，只有自知才最可能看到彩色。再滑稽的设想也能承认，就是万万不可承认自己的局限和渺小。“世界上会有我看不到的？彩色？那绝不可能，根本不合理。”自恃穷之无甚殊胜，又自欺的恃之，如此矛盾修之作甚。得体不受用，若是信之必虚心诚心以待、潜心领受。
5楼 05:38&|
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藏族寺院的门顶常有的梵文图形、图腾叫什么？寓意是什么？
不区分大小写匿名
有的是咒语 有的是护法 有的是佛像
都是表法的
在藏传佛教寺院的建筑檐枋的彩画上，天花板图案上，门框上和大大小小法器上到处都可以看到六个梵文或藏文的六字真言，这是藏传佛教最尊崇的咒语之一，读音为嗡、嘛、呢、叭、咪、吽。据说是佛教秘密莲花部之根本真言，莲花生大师认为，如果一个人经常诵念此真言，就可以救度自己。藏传佛教认为六字真言为一切万物的根源，人们反复念诵，可以消灾积德、功德圆满。对六字真言的诠释颇多，主要有如下几种：　　（一）藏传佛教经典记载，六字真言中的“嗡”表示佛部心，真言发语词。念“嗡”字时，自己的身、语、意三业要应于佛的身、语、意，与佛成为一体，除去无道生死之苦，才能获得成就；它代表布施波罗密，以慈悲之心布施众生，总摄诸佛法身，恳请灌顶、加持。“嘛呢”，意为“如意宝或珍宝”，表示宝部心，据说此宝出自龙王脑中，若得此宝珠，入海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”，它能满足一切愿望，除去阿修罗战争之苦与人道生老病死之苦，分别代表六度中的忍辱波罗密多和持戒小波罗密多。如说：“无有瞋患薄伽佛，天乐圆满受用身，恳请灌顶垂加持；”“无有烦恼薄伽梵，三身顿成变化身，恳请灌顶垂伽持。“叭咪”意为“莲花”，表示莲花部心，以此比喻法性如莲花一样纯洁无暇，它能除畜生道劳役之苦和饿鬼道饥渴之苦，分别代表禅定波罗密多和精进波罗密多。“吽”表示金刚部心，祈愿成就的意思，意谓只有依靠佛的力量，才能除诸苦，获得“正觉”，成就一切，普渡众生而成佛，最后达到成佛的愿望，它能除地狱道寒热之苦，代表六度中的般若波罗密多。藏传佛教把这六个字看作是经典的根源，主张信徒循环往复持诵思维，念念不忘，认为这样才能积功德，功德圆满可以解脱。　　（二）藏传佛教萨迦派大师索南坚赞在《六字明功德颂》中记载：“嗡”能消除天界生死苦，“嘛”能消除非天斗争苦，“呢”能消除人间生老病死苦，“叭”能消除畜生役使苦，“咪”能消除饿鬼饥渴苦，“吽”能消除冷热地狱苦。诸佛密乘咒，诸法集精英，众生现祥瑞，灌顶六字明，诸佛心灌顶，今当与汝授，诸佛皆集会，灌顶明王咒。“嗡”施到彼岸，无悭世至尊，诸佛集法身，乞加持灌顶！“嘛”忍到彼岸，无怒世至尊，大乐受用身，乞加持灌顶!“呢”戒到彼岸，无垢世至尊，三身成化身，乞加持灌顶!“叭”定到彼岸，无乱世至尊，所知一切身，乞加持灌顶!“咪”勤到彼岸，无懈世至尊，智慈普利语，乞加持灌顶!“吽”慧到彼岸，集事世至尊，威力总摄意，乞加持灌顶！法语六字金刚声，诸佛如来皆加持，法藏精要至无上，乞求灌顶并加持。　　（三）在《藏语系佛教念诵集》云：“嗡”具五智慧，“嘛”遍一切慈，“呢”引导六众，“叭”息一切苦，“咪”梵众苦厄，“吽”聚诸功德。六字被加持，雪域众有情，愿往解脱道！诸佛悉加持，最精密要藏，福利来源处，成就的根本，往生善趣阶，禁闭恶趣门。　　（四）松赞干布在《嘛呢教言集》中，阐述了六字真言的多种修持方法和深刻含义。说六字真言中的六字代表度脱六道众生，破除六种烦恼，修六般若行，获得六种佛身，生出六种智慧等。　　（五）广泛流传于藏传佛教的六字真言，系直接由密教而来。六字真言原是在印度的一句祷祝词，被婆罗门教和印度教继承下来，便为密教所吸取。作为密教的诵咒，辗转流播，其古意渐渐为人淡忘。六字真言的首尾“嗡”、“吽”两字为虚词，中间的嘛呢、叭咪为实词。梵文原音读为“嗡、嘛呢、叭咪、吽！”在印度古文化中具有“神圣“和“吉祥”的意思。“嘛呢”汉译“摩尼”，梵文原意为“宝珠”；“叭、咪”意为“红莲花”。由此，我们将六字真言按梵文原意汉译为“神圣呵！红莲花上的宝珠，吉祥！”。还认为藏传佛教文化中，不仅引进了印度密教的六字真言，同时也引进了密教的“红莲花上的宝珠”图案，其形象很生动，往往作为佛堂的壁画装饰。还对“红莲花上的宝珠”图案的造型，内容及象征意义作了独特的研究。也有认为六字真言象征“具足佛身，佛智的观世音关照”。　　藏传佛教信徒们常念六字真言，恰如内地佛教徒常念“南无阿弥陀佛”。在藏区，六字真言几乎无人不知，无人不念的地步。不少人在六字真言的诵颂中降生，并伴随一生，最后又在六字真言的诵颂中离世。六字真言几乎伴随着广大信教僧俗的悠悠人生，在藏区，人们到处可以看到六字真言的字迹，六字真言印于经幡，飘扬在高山峻岭，江河湖畔和牧帐及屋顶，路旁“嘛呢”堆的石头上刻的也是六字真言，山崖上铭刻着六字真言，日积月累形成壮观的高原嘛呢石刻，成为高原靓丽的奇观。在藏传佛教寺院佛堂佛殿的四周都有无数个内装六字真言的嘛呢转轮，有些藏家百姓门道两侧排列着嘛呢经轮，小到信徒们手里拿的转经筒上刻的也是六字真言，大到一间房子大小的转经轮上刻的也是六字真言。千百年来，六字真言是人们祈求幸福的祷词，藏族僧俗用此简短的真言，祈求幸福，驱逐烦恼，净化心灵。藏传佛教徒对六字真言尊崇之深厚，信仰之虔诚，非同寻常。　　普通世俗百姓和信教徒相信，转一次“嘛呢轮”就相当于念了一遍六字真言。在一个大的转经筒里，也须印有数百万条六字真言。常念它可以免入地狱遭受六道轮回之苦，死后才能升入天堂“极乐世界”。他们虔诚的颂念这六字真言，并相信这六个字符会产生一种神力，会赐给人好运。咒语是建立在声音的力量之上的，认为声音会产生力量，它必会变微粒，进而产生或摧毁一些事物。正如在高山圣湖边，你粗暴的吼声会招致暴雨，冰雹的惩罚一样灵验。因此藏族世俗信徒成年累月的念诵六字真言。
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