遵循大自然的脚步-农历四月
遵循大自然的脚步——农历四月（1）
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&&吴 蓓 编
农历4月的节气有立夏和小满，农田需要除草、耕种。
4月8日佛陀圣诞，也是部分少数民族的牛王节，汉族的牛王节在农历10月1日。4月10日是菖蒲生日，4月12日是蛇王的生日，选了蛇郎君的故事，4月26日是神农的生日。
&本月的内容围绕上述主题进行，另外还选了民间故事崔玄微奇遇花仙、蚁王报恩、金钻和石羊、老虎和青蛙、《日月潭》。
&崔玄微奇遇花仙
&洛阳牡丹名闻天下，其实，早在盛唐时代的洛阳城就处处杨柳遮，百花护。洛阳人爱花成癖，因而也就有多种花神花仙的故事代代传诵。
&&&&传说唐代有个老翁叫崔玄微，家境贫寒，没有妻室，在洛阳城东居住，庭院宽敞。崔翁爱花如命，就在院中遍种花卉竹木，他一人处在百花丛中，精心看护着花木，别人无故不得进入。
&&&&一年春天，院中花木盛开，崔翁徜徉其中。入夜，风睛月朗，崔翁仍不忍舍花而睡。于是他乘着月色，在花丛中独步。忽然见一青衣女子冉冉而来，径往自己跟前，作了揖，崔翁慌忙还礼，惊奇地问道：“小姐是谁家亲眷，因何深夜到此?”那青衣女子答道：“我与处士相邻，今众女伴同访表姨，欲暂在处士院中暂憩，不知可否?”崔翁跟前一花，见有一群女子出现在面前，她们一个个姿容媚丽，体态轻盈。
&&&&崔翁将女子引人室中就坐，问道：“诸位小姐姓甚名谁?今夜拜访哪方姻戚?”一绿衣女子答道：“妾姓杨。”又将一穿白色的李小姐、穿绛衣的陶小姐、穿绯衣的石阿措一一介绍给崔翁。不多时，青衣女子报道：“表姨来了。”众皆惊出迎，崔翁趋前与表姨相见，他举目望去，见表姨体态飘逸，言语冰冷，近其身，觉得寒气侵肌，毛骨悚然。
&&&&众人把表姨拥人客房，围席而坐。那青衣女子取来美酒佳果，分列满案。宾主杯觥交错，酒至半酣，那红衣女子满斟一杯，送给表姨，并唱了一首情调凄婉的歌，歌词云：“绛衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朵轻。自恨红颜留不住，莫怨春风逆薄情。”众女子皆凄然。
&&&&又一白衣女子唱道：“皎洁玉颜胜白雪，况乃当年对芳月。沉吟不敢怨东风，自叹容华暗消歇。”
&&&那表姨听了两首歌，大为不悦，她说：“此良辰美酒，宾主正欢，你们却唱伤心之歌。每人罚一大杯另作新歌!”说完即斟一大杯，由于洒醉手软，杯子的酒全洒在石阿措那大红花衣上，阿措姑娘见心爱的花衣脏了，厉声说道：“我们姐妹即使有求于你，我也不怕你!”说完，拂衣而走。众女子劝她不住，慌忙向表姨赔不是，但表姨也愤然拂袖东去。崔翁跟踪相送，不想步急脚滑，摔了一跌，起来后，众女子都不见了，一想，是梦吧，自己并非卧睡，他胡乱猜想着回至屋内，桌椅依然摆设，杯盘却不见踪影，只是满室异香。
&&&&到了第二天晚上，崔翁又在园中漫步，见诸女子正劝阿措往表姨处请罪。阿措怒道：“何必恳求这个老太婆?有事求崔处士足矣!”众女子都齐声附和说：“好，好!”转而对崔翁说：“我们姐妹几个都住在处士园中，每年都要受恶风折磨，所以常求表姨庇护。现在阿措得罪了表姨，所以，请处士保护我们，我们姐妹一定报答你。”崔翁说：“我有何能力庇护你们?”青衣女子说：“求处士每年元旦做一红幡，画上日月星辰的图象，立于园子东侧即可。今年元旦已过，请处士做一红幡，于本月二十一日立于园东，我姐妹可免此日之难。”崔翁说：“这太容易了，敢不从命?”于是，崔翁赶忙制一红幡，于二十一日晨立于园东，不多时，狂风呼啸，飞沙走石，自洛南一路，摧花折木，但崔翁园中繁花不动，崔翁才晓得众女子皆花精，表姨是风神。次日夜，众女子送来一篮桃李花向崔翁谢道：“承蒙处士庇护，无以相报，这几斗花英送给处士，食之可延年益寿。长此以往，可以长生。”崔翁食之，果然容颜很快年轻起来，变成三十岁的样子。崔处士年年护花，最后成仙而去。
&吴地富阳县有个叫董昭之的人，有一次乘船过钱塘江，看见江中有一只蚂蚁附着在一根短芦苇上，惶恐失措，害怕死去，于是他用绳子牵引着芦苇带到船上来。船到了对岸，蚂蚁得救。那天夜里，他梦见一个黑衣人向他道谢道：“我是蚂蚁王，感谢你救我过江之恩。你以后如有急难之事，请告诉我。”过了十几年，当时他住的地方有盗贼，董昭之则被蛮横地指责为强盗头子，被关押在余姚县。董昭之忽然想起蚁王托梦之事，正当他思念此事时，有一个一起被关押的人便问他在想什么，董昭之如实相告。那个人说：“你只要捉两三只蚂蚁放在手上对它一说你想要问的事就可以。”董昭之像他所说的做了，夜里果然梦见黑衣人对他说：“你可立即投奔余杭山中。天下已经大乱，赦令不久就会下来。”等他醒了时，蚂蚁已经咬断了他的刑械。因而他能够逃出监狱，过了江，逃进余杭山。接着遇到大赦，这才没有别的事。
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&卖 油 婆 婆
从前，东海是一块陆地，还有一个很大的都城，叫。地处中国东部，气候温和，物产丰富，是个繁华之地。就因为这地方太好了，的人又懒又馋，奸淫掳掠，干出许多伤天害理的坏事来。土地菩萨上奏天庭，天帝大怒，说没有一个好人，要让它塌掉。观世音劝阻说：“这么大的地方，难道没有一个好人？让我下凡去看个究竟。”天帝见观世音说得有理，就叫她下凡去了。
观音来到，化成一个瞎眼婆婆。她把净瓶里的仙水化为豆油，在十字街口开了一片油坊，油坊门口挂了个大招牌，上面写着：“三个铜板一小瓶，一个铜板三大瓶。”
城里的人看了这个招牌都笑了。他们像蚂蚁一样涌到油坊来，丢一个铜板，提起三大瓶油就走，有的连一个铜板也不给。一来欺侮观音是瞎眼婆婆，二来这招牌上反正这么写的，三来这些人确是昧着良心做人。观音想想真生气，看来，这里的人确实无可救药了。
这一天，来了个孝子豆腐郎。豆腐郎摸出三个铜板，盛了一小瓶油往回走。观音心中一喜，忙把他叫住：“你这小哥，为啥不打大瓶打小瓶？”豆腐郎说：“老妈妈，你开片油坊不容易，三个铜板打一小瓶，我们已蛮合算了。”观音说：“别人都是一个铜板打三大瓶，你这样不是太吃亏了吗？”豆腐郎笑笑说：“我娘告诉我做人要有良心。”观音听了很高兴，知道还是有好人的。
观音走过去，拉着豆腐郎悄声地说：“我告诉你，过几天，要塌了。”豆腐郎吓了一跳，半信半疑：“老妈妈，这是真的？”观音说：“这是个瞎眼婆婆，怎会骗你？看你良心好，这才告诉你。”豆腐郎问：“塌在啥时候？”观音说：“时间还未定。等衙门口一对石狮子嘴里出血，就要塌了。”豆腐郎马上磕头行礼，感谢瞎眼婆婆的关照。
从此，豆腐郎每天大清早就去衙门口看石狮子。一连看了四五天，石狮子都没有出血。有一天，豆腐郎又去看石狮子，碰到了一个杀猪屠夫。屠夫每天清早路过这里都看到豆腐郎在看石狮子，非常奇怪。这一次，他拉住豆腐郎问：“你每天清早来这里看啥？”豆腐郎是个老实人，把瞎眼婆婆的话照直说了。屠夫哈哈大笑：“你这傻瓜，石狮子是石头，怎么会出血？”豆腐郎不理睬，照样每天来看石狮子。屠夫想捉弄豆腐郎，一天早晨把猪血涂在石狮子嘴里，等到豆腐郎跑来一看，石狮子嘴果然出血了。豆腐郎大吃一惊，赶紧掉头往家里跑，一边跑嘴里一边喊着：“要塌了，乡亲们快逃难吧！”的人都以为这小子发疯，只是哈哈大笑，根本不理睬他。
豆腐郎跑到家里，背起母亲就跑。果然塌了！豆腐郎前脚迈起塌前脚，后脚迈起塌后脚，边跑边塌，一直跑到至今的定海地界，实在跑不动了，只得把母亲放下来歇息。说也奇怪，塌到这地方停下来了。四周都是汪洋大海，只有他们母子俩歇脚的地方是块陆地。豆腐郎回头看看，繁荣的早已沉到海底去了，那些作恶作孽的坏人都成了鱼虾龟鳖。
总算还是有好人，留下豆腐郎母子，没有绝种。后来众就称豆腐郎歇脚的地方叫“定海”，豆腐郎母亲坐的地方叫“放娘尖”。（网上下载）
另见 佛话 上海文艺出版社
关键字：豆
說文解字裏的篆體字
六書通裏的篆體字
金文编裏的字
关键字：好
說文解字裏的篆體字
六書通裏的篆體字
金文编裏的字
甲骨文编裏的字
农历4月初八是、。传说是创始人生日，母亲生下释迦牟尼后，有二条龙王吐清静水，洗浴他的身体。后来人们庆祝这个诞生日时，寺庙僧人用名香泡水，购龟、鱼，寺庙要举行大规模活动。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&九&
　　古时候，在一座景色秀丽的山中，有一只鹿，双角洁白如雪，浑身是九种鲜艳的毛色，漂亮极了！人称九色鹿。
　　这天，九色鹿在河边散步。突然，一个人抱着根木头顺流而下，在汹涌的波浪中奋力挣扎，高呼：“救命啊，救命！”美丽善良的九色鹿不顾自己安危，跳进河中，费尽九牛二虎之力，终于将落水人救上岸来。惊魂未定的落水人名叫调达，得救后频频向九色鹿叩头，感激他说：“谢谢你的救命之恩。我对天起誓，永做你的奴仆，为你寻草觅食，终身受你的驱使……”
　　九色鹿打断调达的话头说：“你的心意我领了，但我救你并不是让你来做我的奴仆。快回家与亲人团聚吧。你只要不向任何人泄露我的住处，就算是知恩图报了。”
　　调达又起誓说：“恩人请放心，如果背信弃义，就让我浑身长疮，嘴里流脓！”说完，千恩万谢地走了。
　　这个国家的王妃，妩媚动人。有一天梦到了毛色九种、头角银白的九色鹿。心发奇想：如果用此鹿的皮毛做件衣服穿上，我定会显得更加漂亮！于是，她娇嗔地对国王诉说了美梦，要国王立即捕捉九色鹿。不然，就死在他面前。
　　国王无奈，只好张贴皇榜，悬重赏捕鹿，有知九色鹿行踪或捕获着，赠国土一半，并用银碗装满金豆，金碗装满银豆作为重赏。调达看了皇榜，心中暗喜：我当国王、发大财的机会到了。虽然我对鹿立下誓言，但它毕竟是个畜牲，怕什么？于是揭了榜文，进宫告密，说自己知道九色鹿居住的地方。国王闻言大喜，调集了军队，由调达带路，浩浩荡荡地前来捕捉九色鹿。
　　山林之中，春光明媚。九色鹿在开满红花的草地上睡得正香。突然，好友乌鸦高声叫喊道：“九色鹿，快醒一醒吧，国王的军队捉你来了！”九色鹿从梦中惊醒，起身一看，已处在刀枪箭斧的包围之中，无法脱身。仔细一看，调达站在国王旁边，便明白了。心想：即使死也要把他的丑恶嘴脸公布于众。于是，毫无俱色地走到国王面前，问：“大王，你是怎么知道我的住处的？”“是他告诉我的。”国王指着调达说。
　　“你知道吗？”九色鹿说，“正是这个人在河中快要淹死时，是我救了他，并发誓不暴露我的住地。谁知道他见利忘义，反复无常，圣明的陛下，你竟然同一个灵魂肮脏的小人来滥杀无辜，岂不辱没了你的英名？”
　　此时，调达无地自容，身上长满了烂疮，嘴里流出了脓血，臭不可闻，遭到了报应。
　　明白了事实真相，国王非常惭愧，责斥调达背信弃义，恩将仇报。传令收兵回宫。并下令全国臣民不许伤害九色鹿。
　　王后没有得到九色鹿的皮毛，又羞又恨，最后活活气死了。
敦煌壁画 调达向国王告密
莫高窟第257窟鹿王本生图之一（北魏）
莫高窟第257窟鹿王本生图之二（北魏）
自佛经故事《鹿王本生》
昔者菩萨身为鹿王。厥体高大。身毛五色。蹄角奇雅。众鹿伏从数千为群。国王出猎。群鹿分散。投岩堕坑。荡树贯棘。摧破死伤所杀不少。鹿王睹之哽噎曰。吾为众长。宜当明虑择地而游。苟为美草而翔于斯。凋残群小。罪在我也。径自入国。国人睹之。佥曰。吾王有至仁之德。神鹿来翔。以为国瑞。莫敢干之。乃到殿前。跪而云曰。小畜贪生。寄命国界。卒逢猎者。虫类奔迸。或生相失。或死狼籍。天仁爱物。实为可哀。愿自相选日供太官。乞知其数不敢欺王。王甚奇曰。太官所用日不过一。不知汝等伤死甚多。若实如云。吾誓不猎。鹿王退还。悉命群鹿。具以斯意示其祸福。群鹿伏听。自相差次。应先行者每当就死。过辞其王。王为泣涕。诲喻之曰。睹世皆死。孰有免之。寻路念佛。仁教慈心。向彼人王慎无怨矣。日日若兹。中有应行者而身重胎。曰死不敢避。乞须娩娠更取其次欲以代之。其次顿首泣涕而曰。必当就死。尚有一日一夜之生。斯须之命。时至不恨。鹿王不忍枉其生命。明日遁众。身诣太官。厨人识之。即以上闻。王问其故。辞答如上。王怆然为之流泪曰。岂有畜兽怀天地之仁杀身济众。履古人弘慈之行哉。吾为人君。日杀众生之命。肥泽己体。吾好凶虐。尚豺狼之行乎。兽为斯仁有奉天之德矣。王遣鹿去还其本居。敕一国界。若有犯鹿者与人同罚。自斯之后。王及群寮率化。黎民遵仁不杀。润逮草木。国遂太平。菩萨世世危命济物。功成德隆。遂为尊雄。佛告诸比丘。时鹿王者是吾身也。国王者舍利弗是。菩萨慈惠度无极行布施如是。
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西藏民间故事：白牦牛的传说
　　物以稀为贵，天下牦牛多为黑色和杂色，而生存于天祝这块神奇高原的白牦牛，就自然成为世界牦牛珍稀畜种。“天下白牦牛，唯独天祝有”。
　　关于天祝（亦称华锐）白牦牛，在民间曾有这样一个传说。
　　说是古时候，华锐人的祖先华秀居住在西方遥远的巴颜喀拉大雪山下，牛羊众多，草原就显得不够用了。华秀和哥哥阿秀商量，去寻找新的草场。于是华秀告别哥哥，祈祷山神给他和部落指出一条路。
　　这时，一个身穿战袍，骑着白骏马的神灵出现在天空中，他在半空中随一朵五彩云向东方飘动。华秀便告别故乡，带领部落的男女老少赶着大群牛羊向彩云飘去的方向出发。当部落和牛羊快要走出一个石峡时，那些黑色的牦牛们，叫出了一阵阵非常痛苦悲切的声音，人们都知道这些牲畜和人一样，对故土难舍难分。当时，整个牛群叫成一片，谁也不愿前行。牧民们见此情景，也禁不住泪流满面，放声大哭。
　　正在这时，从身后那巍峨的雪山深处出现了一头白牦牛，它像雪一样洁白，十分漂亮、威武，就像一团洁白的云。白牦牛大吼着，向石峡口奔去。说来也怪，看见了白牦牛，其它牛停止了哀叫，随着白牦牛一齐向峡口奔去。整个部落便又开始前行。
　　当人们尾随着牛群走出峡口时，眼前却一片惨景。其他的牦牛全倒下了，那头白牦牛正和一条黑色巨怪角斗，斗得大地沙石飞扬，天昏地暗。人们非常惊恐和紧张，都在为白牦牛担心。突然，黑色巨怪惨叫一声，
　　不知去向。白牦牛用它的勇猛和尖利的犄角战胜了巨怪。
　　一头受伤的小牛不停地哀叫，白牦牛看见了，走过去用舌头，一下又一下舔着那可怜的小牛，舔着舔着，黑色的小牛突然变得通身雪白。
　　这时，天空中传来骏马的嘶鸣，大家仰头看时，那穿白袍的神灵重新出现在头顶。痛苦绝望的华秀和部落的牧民们，便又继续前行了。走啊走，不知经过多少艰难险阻，也不知走了多远、走了多长时间。有一天，天空中的山神和白马突然降下地面，人们面前便横亘起一座雄伟壮丽的雪山，这就是马牙雪山。华秀对大家说，这雪山下就是我们的家乡！大家便不再前进，永远在这儿定居下来。这儿草场广袤，草盛林茂，溪水潺潺，山泉叮咚，确实是一块驻牧的好地方。从此，华秀和他的部落便很幸福地生活在这里，那喝了马牙雪山泉水的牦牛更白了，一群又一群，像天上飘荡的白色云朵。
　　天祝便成了白牦牛的故乡，白牦牛更是天祝（华锐）人的骄傲。白牦牛的美名扬天下，它被正式命名为“天祝白牦牛”，作为世界牦牛稀畜种，由畜牧科研部进行保种选育。/07/12/728.htm
参考资料：牛王节的来历
关于牛的来源,苗族《寻牛歌》里是这样叙述的:太古的时候,天王派太子向人类传话：“你们一天洗三次脸，吃一顿饭”。哪晓得太子半路上把原话给忘了，把话错误地说成：“你们一天吃三顿饭，洗一次脸”。随着人间人口的不断增加，粮食不够吃了，就闹到了天上。天王对太子说：“是你把话说错了，现在人间闹饥荒，搅得上面不得安宁，只有让你到下面变牛给人们拖耙拉犁，帮助他们劳动。顺便给你带些书去看，以后每到古历四月初八，你就转回到天界来休息一天。”于是，太子就下凡去做牛。他在下凡的途中，不小心把书吞进了肚子里，所以，现在的牛要反反复复地咀嚼食物。
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梵高奶奶画的牛耕田
每年的四月初八，滇南地区的壮族、侗族、瑶族、苗族等少数民族的群众都要上山采集几种树叶，用烧开的水做一锅紫红色的糯米饭，饭熟之后，先给牛吃，然后人才能吃。这天，耕牛不用干活，人们清早就把牛送到绿地上吃草；老人告诫不准挥舞鞭子打牛。
“四月八牛王节”是布依族人民为庆贺五谷丰登、六畜兴旺、丰衣足食，赞美牛无私奉献的节日。早晨6点刚过，就举行了盛大的“祭牛王”活动。德高望重的布依族老人用猪头、鸡、酒、香纸祭拜牛王，中午时分，唢呐、鞭炮齐鸣。布依族人为每一头辛勤劳作的耕牛佩戴上鲜艳的红花，用精心制作的花米饭和新鲜的青草慰劳耕牛，并在村内举行了盛大的游行仪式。
据民间故事《牛王节》记载：“以前布依族种水稻是把种子撒在沼泽地、河水边和沟水边，由它自己长，庄稼长得不好。后来用牛耕田耙地，同时用牛粪作肥料，庄稼越长越好。为此，自古以来布依族人民爱牛如爱宝，与牛相依为伴。
山东潍坊年画——春牛图
观小儿戏打春牛（宋）杨万里
小儿着鞭鞭草牛，学翁打春先打头。
黄牛行蹄白双角，牧童绿蓑笠青（手弱）。
今年土脉应雨膏，去年不似今年乐。
儿闻年丰喜不饥，牛闻年登愁不肥。
麦穗即看云作帚，稻米亦复珠盈斗。
大田耕尽却耕山，黄牛从此何时闲。
题牧牛图（宋）陈与义
千里烟草绿，连山雨新足。老牛抱朝饥，向山影觳觫。
犊儿狂走先过浦，却立长鸣待其母。母子为人实仓廪，汝饱不惭人愧汝。
牧童生来日日娱，只犹身大当把锄。日斜睡足牛背上，不信人间有黄舆。
老牛（元）宋无
草绳穿鼻系柴扉，残喘无人问是非。春雨一犁鞭不动，夕阳空送牧儿归。
牧牛词（明）高启
尔牛角弯环，我牛尾秃速。共拈短笛与长鞭，南垄东岗去相逐。
日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。
长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。
【唐】颜仁郁
夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。
时人不识农家苦，将谓田中谷自生。
朝耕草茫茫；幕耕水潏潏；朝耕及露下，暮耕连月出。身无一毛利，主有千箱实。
关键字：耕
說文解字裏的篆體字：
書通裏的篆體字：&&&&&
遵循大自然的脚步——农历四月（2）
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立夏预示着夏季的开始。《逸周书·时讯解》云：“立夏之日，蝼蝈鸣。又五日，蚯蚓出。又五日，王瓜生。”首先可听到青蛙在田间的呜叫声，接着看到蚯蚓翻松泥土，然后王瓜的蔓藤开始攀爬生长。春天播种的植物，现在长大了。
很多地方槐花开放。立夏时节，万物生长繁茂。《莲生八戕》写道：“孟夏之日，天地始交，万物并秀。”这时夏收进入生长后期，冬小麦扬花灌浆，接近成熟。
俗话说：“立夏吃了蛋，热天不疰夏”，“立夏吃只蛋，力气大一万”。立夏前一天，开始煮“立夏蛋”，一般用茶叶末来煮。煮好的蛋，用彩线编织成蛋套，挂在孩子胸前，谚语说“立夏胸挂蛋，孩子不疰夏”。孩子们互相碰蛋，没有被碰碎的为赢家。古人认为，鸡蛋圆圆溜溜，象征生活之圆满，立夏吃鸡蛋能保佑夏天平安度过。
立夏这天，古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，举行迎夏仪式。君臣一律穿朱色礼服，配朱色玉佩，连马匹、车旗都要朱红色的，对应于夏天五行中的火的颜色。立夏前后，孩子也可以尽量穿上有红色的衣服。
立夏还有喝“七家粥”与“七家茶”的习俗，七家粥是来自左邻右舍的米，再加上各色豆子及，煮成的粥，大家一起来分食。七家茶是各家带了白己新烘焙好的茶叶，混合后泡成一大壶茶，大家共饮。据说是吃了这种粥或喝了七家茶，邻里和睦友好。家长在家里也可以这么做一次。
关键字：夏
六書通裏的篆體字
金文编裏的字
甲骨文编裏的字
　　农时到立夏，查补齐全把苗挖。
　　粮棉作物勤松耪，灭草松土根下扎。
　　立夏三日正锄田。& “
　　锄板响，长。
　　要想庄稼好，田间锄草要趁早。
　　种在犁上，收在锄上。
　　锄下有水也有火。
夏天不锄地，冬天饿肚皮。
　　锄草不论遍，越锄越好看。
　　垄里有根草，好似毒蛇咬。
　　丰产不丰产，全靠掏垄眼。
　　要想虫害少，除尽草。
　　地边锄杂草，病虫都减少。
&这幅画像石出土于河南省，是少数描绘旱地中耕除草的画像石之一：在长满庄稼的田里，一农夫头戴冠顶，手持长柄锄为禾苗除草壅土；右端一农妇，肩扛一锄，锄的两端分别系一水罐及一篮状物，招呼耘田者喝水用饭。（来自网上）
&图为两块相连的水田，两田之间有一个调节水量的缺口。左图田中布满秧苗，两农夫各持薅秧耙；右图的田中有家畜、鱼类及莲蓬，似为浅水塘，两农夫各持一弯锄农作。此画像石再现汉代水田中耕除草的农作场面。（来自网上）
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&洞头民间故事·蛇郎君
&&&&从前，有一个摇鼓老，日日挑担串乡卖物事。摇鼓老有三个查某囝，大的米筛脸，老二鸭蛋脸，小的鸡蛋脸。
&&&&有一日晚上，摇鼓老卖货回来，路过一户人家门口，看见花园里，花开得红彤彤，就伸手摘了一朵，想带回给查某囝。这时，门“吱”一声开了，走出一个十七、八岁后生，对摇鼓老说：“老伯，我叫蛇郎君，我这花是招亲花。你摘了花，要把查某囝给我作某。”摇鼓老看这后生生得蛮清秀，就应允了。
&&&&摇鼓老回到厝，细细一想：“不对呀，蛇郎君是蛇，我的查某囝不知道肯嫁不肯嫁哩！”他茶不喝，饭不吃，躺在床上叹气。米筛脸看到，进来叫：
&&&&“爹呀爹，快来吃，
&&&&白米饭，干菜汤。
&&&&有话同囝讲，有事囝担当。”
&&&&摇鼓老从床头拿出那朵花，说：“囝呀，我今日路过蛇郎君门口，摘这朵花，许了亲事。不知你愿不愿配蛇郎君？”
&&&&米筛脸一听，气了，一脸麻子，粒粒透红，哭着说：
&&&&“查某囝不配蛇郎君，
&&&&宁愿阿爹给蛇吞！”
&&&&鸭蛋脸看到了，进来叫：
&&&&“爹呀爹，快来吃，
&&&&白米吃，干菜汤。
&&&&有话同囝讲，
&&&&有事囝担当。”
&&&&摇鼓老拿出花，把许亲的事说了，鸭蛋脸一听，气了，下巴拉得更长，哭着说：
&&&&“查某囝不嫁蛇郎君，
&&&&宁愿阿爹给蛇吞。”
&&&&鸡蛋脸看到了，也进来叫：
&&&&“爹呀爹，快来吃，
&&&&白米饭，干菜汤，
&&&&有话同囝讲，
&&&&有事囝担当。”
&&&&摇鼓老又拿出花，把许亲的事讲了。鸡蛋脸说：
&&&&“查某囝愿配蛇郎君，
&&&&不愿阿爹给蛇吞。”
&&&&摇鼓老欢喜了，挑了一个好日子，把鸡蛋脸嫁了。鸡蛋脸到了蛇郎君厝，把厝内厝外理得清清爽爽，对翁体贴，日子过得很好。
&&&&过了两个月，摇鼓老卖货又到这里。鸡蛋脸赶紧把阿爸接进厝。摇鼓老入门一看，嗬，囝婿厝真好啊，家私齐全，都是金铛铛，眼珠都看花了。吃了点心，摇鼓老要屙屎，鸡蛋脸拿纸给他。这是什么纸？金光闪闪，薄薄的，啊，是金箔！摇鼓老舍不得擦，带回自己厝。
&&&&到了厝内，摇鼓老把米筛脸、鸭蛋脸叫来：“哼，你们有福不肯离！当初叫你们嫁给蛇郎君，不肯，你看看，你妹厝内多好，连擦屎纸都有是金箔！”
&&&&鸭蛋脸听取，后悔，米筛脸听了，一夜闲不着。想“可惜，可惜！我若是蛇郎君的某，不用种田，不用挑水，手一伸，嘴一张，什么都有有，多惬意！”第二日天没亮，她就赶紧找鸡蛋脸去。
&&&&鸡蛋脸看阿姐来，十分欢喜，问长问短；米筛脸顾不得应，两只眼睛东看西看，啊，真的，不假！就起了坏心肝啦！
&&&&鸡蛋脸要都吃，看看水缸没水，就要去挑水。米筛脸也要去，就一齐出门。
&&&&路上碰到一个打糖客。米筛脸问：“打糖客，打糖客，你看看，是我美，还是我小妹美？”打糖客说：“宁可看你小妹屁股，也不看你的脸！”
&&&&米筛脸听了，气半死，说：“小妹啊，你美，那是你头上有金钗。你把金钗给我戴，再去问一问。”
&&&&鸡蛋脸老实，把金钗给米筛脸。两人又走，碰到一个箍桶的。米筛脸问：“箍桶客，箍桶客，你看看，是我美，还是我小妹美？”箍桶客说：“宁可看你小妹屁股，也不看你的脸！”
&&&&米筛脸听了，气半死，又说了：“小妹呀，你美，那是你的衫比我好，我们换换衫，再去问一问。”
&&&&鸡蛋脸又把衫换了，再问过路人，过路人应的，还是打糖客那句话。米筛脸说：“大家都讲你美，我不信！到水井头照一照，比一比！”
到了水井头，鸡蛋脸把头在水井口一伸，米筛脸牙一咬，手一推，把鸡蛋脸推下井了。
&&&&米筛脸害了小妹，挑着空水桶回厝。她平时懒惰惯了，现在也改不了，头不梳，脸不洗，水不挑，地不扫，一厝乱糟糟。&&&&&过了几日，蛇郎君回厝，一进门，吃一惊；地上灰蒙蒙，水缸空荡荡，灶门冷冰冰。再看看某，唉呀，怎么变得满脸麻子，人又高又胖；脚又宽又大。奇怪！就问：“你的脸怎么变成这样子啊？”
&&&&米筛脸说：“隔壁婶婆炒芝麻，我去看，芝麻爆来，喷了我满脸，就变成这样子啦！”
&&&&蛇郎君又问：“你的脚怎么变得这样大，人怎么变得这样高啊？”
&&&&米筛脸说：“我日日盼你回来，站在门槛踮着脚看，站呀站，看呀看，脚步就站大了，人就踮高啦！”
&&&&蛇郎君听听，不信哩！看看水缸没水，就去挑。到了水井头，井内飞出一只鸟仔，一身金毛，歇在井盘，对着蛇郎君叫：
&&&&“蛇郎，蛇郎，你真糊涂，
&&&&姨仔推下井，
&&&&大姨来当某。”
&&&&蛇郎君打了十水桶水，金鸟仔叫了十遍地开花。蛇郎君奇怪，拿起一头金一头银的扁担，对鸟仔说：
&&&&“是我亲，歇我金；
&&&&非我亲，歇我银。
&&&&快快栖了起，
&&&&随我回厝门。”
&&&&鸟仔“吱”一声，飞在他扁担金的一头。蛇郎君挑水到厝。米筛脸在梳头。鸟仔歇在桌边，又叫了：
&&&&“蛇郎、蛇郎！
&&&&你零点糊涂。
&&&&姨仔推上井，
&&&&大姨来当某。”
&&&&米筛脸一听，惊得心“扑扑”跳。拿起木梳打过去。鸟仔的一只脚跛了，一只眼瞎了。它飞到屋檐，又叫：
&&&&“阿姐羞，阿姐毒，
&&&&打我跛脚兼瞎目。
&&&&用我木梳抹我油，
&&&&盖我金被穿我裤。”
&&&&米筛脸一听，气半死，把小鸟仔捉下杀了，放到锅里煮。她盛一碗肉多的给自己，剩下的骨头呀、汤呀给蛇郎君。米筛脸端着碗，拿筷一拨，咦，奇怪，肉全变成骨头啦！看看蛇郎君的一碗，全是肉！她气了，把两碗鸟肉统统倒入后门水沟。
&&&&第二日，水沟长出两株竹。蛇郎君走过，竹竿直溜溜，不摇不动；米筛脸走过，竹竿弯下来打她。过来也打，过去也打，打得她手上、身上都是伤。她气死了，砍了竹子，做成两把竹椅。蛇郎君坐上去，稳稳当当；米筛脸坐上去，竹椅夹得她叫天叫地，痛半死。米筛脸又抡起斧头，把两张竹椅劈了当柴烧。
&&&&蛇郎君隔壁，住着婶婆。这一日，婶婆婆来讨炉火，米筛脸叫她去炉洞掏。婶婆掏呀掏，咦，掏着一个“红龟饣果”米筛脸想想：一定又是小妹作怪，不如给婶婆吃了！免得再生出事来。说：“婶婆，米龟饣果送给你吃！”
&&&&婶婆趁热咬一嘴，嗬，香喷喷，真好吃。她舍不得吃，拿回厝放在菜橱边。一会。她的孙仔回来，叫肚饿。婶婆说：“别叫别叫，菜橱边有一个红龟饣果，你拿去吃！”
&&&&孙仔开了菜橱，一看，什么红龟饣果，只有一个小小查某囝。查某囝说：“小弟呀，我的肩头给婶婆咬了一嘴，你拿块泥土给我补一补。补好了，我们结拜当姐弟。”
&&&&孙仔赶紧挖了一点土，糊在查某囝肩头，一下就长成了肉。婶婆把小查某囝放下地，眼睛一眨，哈俏皮小查某囝变大了。愈变愈大，变一个大人。细一看，唉哟，是鸡蛋脸，蛇郎君的某呀！鸡蛋脸把自己怎样被害怎样受苦，讲给婶婆听。婶婆叫孙仔把蛇郎君请来。
&&&&蛇郎君来了，婶婆说：“我有一人孙查某囝，你识一识。”就叫鸡蛋脸出来敬酒。蛇郎君一看，啊，她跟鸡蛋脸真象啊，又不敢认，接过酒，饮了两杯。奇怪，这酒呀，头一杯甜，蜂蜜一样，第二杯苦，黄连一样。他问：
&&&&“一瓶酒，两样味，
&&&&怎么一杯苦来一杯甜？”
&&&&鸡蛋脸随声应：
&&&&“头杯甜，二杯苦，
&&&&我两个本来是翁某。”
&&&&蛇郎君听了，抱着鸡蛋脸哭了一场。两人拜谢了婶婆，双双回厝。
&&&米筛脸看见蛇郎君和鸡蛋脸回来，知道事情败露了，赶紧逃，光到水井头，一纵身，跳井淹死了。
&&&&鸡蛋脸和蛇郎君亲亲热热过着好日子。&
讲述者：伊阿彩&&&&记录整理者：王金焕
&&&&1979年8月采录于北沙乡东沙村（闽）&&&&流传于本县闽南语区
蛇郎君的故事比较流行，有不同的版本，但情节基本都是一样的。以上这个版本保留口语的特点，但对于讲普通话的人来说，恐怕有点不习惯。家长可以用自己的语言讲述，或者查找其它版本的蛇郎君故事。一些民间故事书上也能找到。
参考资料：
4月12日是蛇王的生日，在南方有蛇崇拜的习俗，有的地方还建有蛇王庙，到了4月12日，当地人到庙里烧香祭祀。
吴越地区蚕农见到蛇，认为是青龙出现，是吉利的事。古代每年春季，蚕乡的民间艺人，在竹篓中放一条王蟒蛇，沿村卖唱乞讨，俗称“唱王蟒蛇”，亦称“赞蚕花”，其唱词是这样的：
青龙到，蚕花好，去年来了到今朝；
见了王蟒龙蚕到，二十四分稳稳牢。
当家娘娘看蚕好，茧子堆来像山高；
十六部丝车两行排，脚踏丝车鹦鸪叫。
去年唤个张大婶，明年唤个李大嫂；
大婶大嫂手段高，缫出丝来赛银条。
当家娘娘为人好，滚进几箩金元宝；
上白绵兜剥两筲，送到外面个放蛇佬。
有时，民间艺人一边唱一边将王蟒蛇捉到篓外，放在蚕农家游上一游，表示青龙正式来过。蚕农对此非常高兴，往往赠送丝绵表示酬谢。（来自网上的资料。）
很早很早以前，位于四川的蜀国有个国王，叫做望帝。望帝是个人人爱戴的好皇帝。他爱百姓也爱生产，经常带领四川人开垦荒地，种植五谷。辛苦了许多年，把蜀国建成为丰衣足食、锦绣一般的天府之国。
有一年，在湖北的荆州地方，有一个井里的大鳖成了精灵，幻成了人形。可是，他刚从井里来到人间便不知何故死了。奇怪的是，那死尸在哪里，哪里的河水就会向西流。于是，鳖精的尸体就随着西流水，从荆水沿着长江直往上浮，浮过了三峡，浮过了巴泸，最后到了岷江。当鳖精浮到岷山山下的时候，他突然活了过来，他便跑去朝拜望帝，自称叫做“鳖灵”。说来也巧，鳖灵正碰见望帝愁眉不展，嗟呼长叹，便忙问为什么如此惆怅。望帝见到鳖灵，非常喜欢他的聪明和诚恳，便告诉了他缘故。
原来，有一大群被蜀人烧山开荒赶走的龙蛇鬼怪，不愿离开天府之国的宝地，更不情愿看到蜀人把自己的家园建成乐园，他们便使了妖术，把现在川西原来一带的大石，都运到夔峡、巫峡一带的山谷里，堆成崇山峻岭，砌成龙穴鬼窝，天天在那里兴风作浪，将万流归海的大水挡住了。结果，水流越来越大，水位越来越高，将老百姓的房屋、作物甚至生命，埋葬在无情的洪水里面。大片大片的梯田和平地，人们生活的地方，变成了又黑暗又污秽的海底。这种百姓遭殃受罪的情景已经很长时间了，可是谁也没有办法，望帝因而茶不思、饭不香，心中难受。
鳖灵听后，便对望帝说：“我有治水的本领，我也不怕什么龙蛇鬼怪，凭着我们的才智一定能战胜邪恶。”望帝大喜过望，便拜他做了丞相，令他去巫山除鬼怪，开河放水救民。
鳖灵领了圣旨，带了许多有本领的兵马和工匠，顺流来到巫山所在，和龙蛇斗了六天六夜，才把那些凶恶顽劣的龙蛇捉住，关在了滟澦堆下的上牢关里。接着，他又带领人们和鬼怪拼斗了九天九夜，才把那些邪恶狡猾的鬼怪捉住，关在了巫山峡的鬼门关里。然后，鳖灵着手把巫山一带的乱石高山，凿成了夔峡、巫峡、西陵陕等弯曲峡谷，终于将汇积在蜀国的滔天洪水，顺着七百里长的河道，引向东海去了。蜀国又成了人民康乐、物产丰饶的天府之国。
望帝是个爱才的国王，他见鳖灵为人民立了如此大的功劳，才能又高于自己，便选了一个好日子，举行了隆重的仪式，将王位让给了鳖灵，他自己隐居到西山去了。
鳖灵做了国王，便是“从帝”。他领导蜀人兴修水利，开垦田地，做了许多利国利民的大好事，百姓过着快乐的生活，望帝也在西山过着清心寡欲的日子。
可是，后来情况慢慢起了变化。丛帝有点居功自傲，变得独断专行，不大倾听臣民的意见，不大体恤老百姓的生活了。人们为此愁起来啦。
消息传到西山，望帝老王非常着急，常常食不好寝不安，半夜三更还在房里踱来踱去，想着劝导丛帝的办法。最后，他还是决定亲自走一趟，进宫去劝导丛帝。于是，第二天早晨，他便从西山动身进城去访丛帝。
这个消息很快就被老百姓知道了，大家都诚心诚意地期望丛帝能悔过反省，便一大群一大群地跟在望帝老王的后面，进宫请愿，结果，便连成了很长很长的一支队伍。
这一来，反而把事情弄僵了。丛帝远远地看见这种气势，心里起了疑惑，认为是老王要向他收回王位，带着老百姓来推翻他的。丛帝心中慌了，便急忙下令紧闭城门，不得让老王和那些老百姓进城。
望帝老王无法进城，他靠着城门痛哭了一阵，也只好无奈地回西山了。可是，望帝老王觉得自己有责任去帮助丛帝清醒过来，治理好天下，他一定要想办法进城去。他又想呀想呀，终于想到只有变成一只会飞的鸟儿，才能飞进城门，飞进宫中，飞到高树枝头，把爱民安天下的道理亲自告诉丛帝。于是，他便化为一只会飞会叫的杜鹃鸟了。
那杜鹃扑打着双翅飞呀飞，从西山飞进了城里，又飞进了高高宫墙的里面，飞到了皇帝御花园的楠木树上，高声叫着：“民贵呀！民贵呀！”
那丛帝原来也是个清明的皇帝，也是个受到四川百姓当成神仙祭祀的国王。他听了杜鹃的劝告，明白了老王的善意，知道多疑了，心中很是愧疚，以后，便更加体恤民情，成为一个名副其实的好皇帝。
可是，望帝已经变成了杜鹃鸟，他无法再变回原形了，而且，他也下定决心要劝诫以后的君王要爱民。于是，他化为的杜鹃鸟总是昼夜不停地对千百年来的帝王叫道：“民贵呀！民贵呀！”但是，以后的帝王没有几个听他的话，所以，他苦苦地叫，叫出了血，把嘴巴染红了，还是不甘心，仍然在苦口婆心地叫着“民贵”！
后代的人都为杜鹃的这种努力不息的精神所感动，所以，世世代代的四川人，都很郑重地传下了“不打杜鹃”的规矩，以示敬意。
参考资料：
杜鹃即布谷鸟，体形大小和鸽子相仿,但较细长，上体暗灰色,腹部布满了横斑。脚有四趾,二趾向前,二趾向后。飞行急速无声。芒种前后，几乎昼夜都能听到它那宏亮而多少有点凄凉的叫声，叫声特点是四声一度——“布谷布谷，布谷布谷”、“快快割麦!快快割麦!”、“快快播谷！快快播谷!”所以俗称布谷鸟。多数居住在热带和温带地区的树林中。
传说杜鹃啼血的杜鹃鸟应当就是特指的俗称布谷鸟的。因为细加端详,杜鹃口腔上皮
和舌部都为红色,古人误以为它啼得满嘴流血。杜鹃高歌之时,正是杜鹃花盛开之际，所以又有杜鹃花的颜色是杜鹃鸟啼血染成之说：“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。疑是口中血，滴成枝上花。”（《全唐诗》卷759《杜鹃花》句）“杜鹃花发杜鹃啼,似血如朱一抹齐。
应是留春留不住,夜深风露也寒凄。”（）
据说：“杜鹃出蜀中，今南方亦有之，装如雀鹞，而色惨黑，赤口有小冠。春暮即啼，夜啼达旦，鸣必向北，至夏尤甚，昼夜不止，其声哀切。田家候之，以兴农事。惟食虫蠹，不能为巢，居他巢生子，冬月则藏蛰。”
宋代的诗云：“布谷声中雨满犁，催耕不独野人知。荷锄莫道春耘早，正是披蓑化犊时。”也有诗曰：“时令过清明，朝朝布谷鸣，但令春促驾，那为国催耕，红紫花枝尽，青黄麦穗成。从今可无谓，倾耳舜弦声。”。南宋词人的“杜鹃叫得春归去，吻边啼血苟犹存。”更是充分地反映杜鹃为催人“布谷”而啼得口干舌苦，唇裂血出，认真负责的精神。
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（百度百科）
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&作者：余光中
阴天的笛手，用叠句迭迭地吹奏
嘀咕嘀咕嘀咕
苦苦呼来了清明
和满山满谷雨雾
那低回的咏叹调里
总是江南秧田的水意
当蝶伞还不见出门
蛙鼓还没有动静
你便从神农的古黄历里
一路按节气飞来
躲在野烟最低迷的一角
一声声苦催我归去
不如归去吗，你是说，不如归去？
归去哪里呢，笛手，我问你
小时候的田埂阡阡连陌陌
暮色里早已深深地陷落
不能从远处伸过手来
来接我回家去了
扫墓的路上不见牧童
杏花村的小店改卖了啤酒
你是水墨画也画不出来的
细雨背后的那种乡愁
放下怀古的历书
我望着对面的荒山上
礼拜天还在犁地的两匹
悍然牛吼的挖土机
《宣城见杜鹃花》& 李白
蜀门曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。
一叫一回肠一断，三春三日忆之巴。
&&&&&&&&菖蒲生日
&农历四月十四是菖蒲的生日。吴藕汀画《蒲石册页》，其中有《菖蒲绿·菖蒲》一阙：“只有金钱人道好。也把金钱名小草。虎须探捋胆包天，生来不怕秦王暴（金钱、虎须石菖蒲名）。案头清供妙。一拳顽石玲珑巧。过生日（四月十四菖蒲生日）、剪当孟夏，耳目有灵效。
救人用以开心窍。痰湿蒙中已颠倒。醒神清脑出奇兵，昏迷无识重呼叫。浊分除闷饱。风寒解散功非少。更能治发狂癫痫，关节痛堪疗。”
&“四月十四，菖蒲生日，修剪根叶，积海水以滋养之，则青翠易生，尤堪清目。”古人夜读，常在油灯下放置一盆菖蒲，可免灯烟熏眼睛。菖蒲是可防疫驱邪的灵草，与兰花、水仙、菊花并称为“花草四雅”。
&明代王象晋写的《群芳谱》中记载：“乃若石菖蒲之为物不假日色，不资寸上，不计春秋，愈久则愈密、愈瘠则愈细，可以适情，可以养性，书斋左右一有此君，便觉清趣潇洒。”
&戚龙渊 诗云：
&“一拳石上起根苗，堪与仙家伴寂寥，
&自恨立身无寸土，受人滴水也难消。”
年代：【】作者：【】
菖蒲古上药，结根已千年。闻之安期生，采服可以仙。
斯人非世人，两耳长垂肩。松下语未终，竦身上青天。
和菖蒲有关的故事放在端午节期间，民间的端午传统有门上挂菖蒲辟邪的习俗。
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神农氏是我国的发明者，他教人们开垦土地，播种五谷，带动了后期，由渔猎畜牧到农业经济的转变和发展，他便是以“大德”闻名于世的之一“炎帝”。
有关神农的传说：
头顶一颗珠
一次，神农氏在深山老林采药，被一群毒蛇围住。毒蛇一起向神农氏扑去，有的缠腰，有的缠腿，有的缠脖子，想致神农氏于死地。神农氏寡不敌众，终被咬伤倒地，血流不止，浑身发肿。他忍痛高喊：“西王母，快来救我。”王母娘娘闻听呼声后，立即派青鸟衔着她的一颗救命解毒仙丹在天空中盘旋窥瞰，终于在一片森林里找到了神农氏。毒蛇见到了王母的使者青鸟，都吓得纷纷逃散。
青鸟将仙丹喂到神农氏口里，神农氏逐渐从昏迷中清醒。青鸟完成使命后翩然腾云驾雾回归。神农氏感激涕零，高声向青鸟道谢，哪知，一张口，仙丹落地，立刻生根发芽长出一棵青草，草顶上长出一颗红珠。神农氏仔细一看，与仙丹完全一样，放入口中一尝，身上的余痛全消，便高兴地自言自语：“有治毒蛇咬伤的药方了！”于是，给这味草药取名“头顶一颗珠”。后来，药物学家给它命名为“延龄草”。
神农尝百草
上古时候，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清。黎民百姓靠打猎过日子，天上的飞禽越打越少，地下的走兽越打越稀，人们就只好饿肚子。谁要生疮害病，无医无药，不死也要脱层皮啊！
老百姓的疾苦，神农氏瞧在眼里，疼在心头。怎样给百姓充饥？怎样为百姓治病？神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法。
第四天，他带着一批臣民，从家乡随州历山出发，向西北大山走去。他们走哇，走哇
，腿走肿了，脚起茧了，还是不停地走，整整走了七七四十九天，来到一个地方。只见高山一峰接一峰，峡谷一条连一条，山上长满奇花异草，大老远就闻到了香气。神农他们正往前走，突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把他们团团围住。神农马上让臣民们挥舞神鞭，向野兽们打去。打走一批，又拥上来一批，一直打了七天七夜，才把野兽都赶跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一条条一块块伤痕，后来变成了皮上的斑纹。
这时，臣民们说这里太险恶，劝神农回去。神农摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”他说着领头进了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。
这山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，看来没有登天的梯子是上不走的。臣民们又劝他算了吧，还是趁早回去。神农摇摇头：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”他站在一个小石山上，对着高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想办法。后来，人们就把他站的这座小山峰叫“望农亭”。然后，他看见几只金丝猴，顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木，爬过来。神农灵机一动，有了！他当下把臣民们喊来，叫他们砍木杆，割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层，从春天搭到夏天，从秋天搭到冬天，不管刮风下雨，还是飞雪结冰，从来不停工。整整搭了一年，搭了三百六十层，才搭到山顶。传说，后来人们盖楼房用的脚手架，就是学习神农的办法。
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神农采药图
神农带着臣民，攀登木架，上了山顶了，嘿呀！山上真是花草的世界，红的、绿的、白的、黄的，各色各样，密密丛丛。神农喜欢极了，他叫臣民们防着狼虫虎豹，他亲自采摘花草，放到嘴里尝。为了在这里尝百草，为老百姓找吃的，找医药，神农就叫臣民在山上栽了几排冷杉，当做城墙防野兽，在墙内盖茅屋居住。后来，人们就把神农住的地方叫“木城”。
白天，他领着臣民到山上尝百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就着火光把它详细记载下来：哪些草是苦的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥，哪些能医病，都写得清清楚楚。
神农的身体就像水晶做的，五脏六腑都看得清清楚楚。有一天，神农氏在野地里垦荒，肚里饿得“咕咕”发响，觉得头晕目眩，四肢无力，就随手掘了一棵像初生婴儿的野草根吃吃。一吃下去，顿时觉得精神充沛，力大无穷。哎，这野草根有这种用场，那么别的野草呢？自此，他就用自己的水晶身体来尝试百草，生了毛病，自己先尝各种野草，看看哪一种对路，再替别人医治，终于懂得酸属木入肝，苦属火入心，甘属土入脾，辛属金入肺，盐属水入肾。给后来中药治病提供了经验，救活了难以计数的病人的性命。
有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头栽倒。臣民们慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已经不会说话了，只好用最后一点力气，指着面前一棵红亮亮的灵芝草，又指指自己的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼，喂到他嘴里。神农吃了灵芝草，毒气解了，头不昏了，会说话了。从此，人们都说灵芝草能起死回生。臣民们担心他这样尝草，太危险了，都劝他还是下山回去。他又摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”说罢，他又接着尝百草。
他尝完一山花草，又到另一山去尝，还是用木杆搭架的办法，攀登上去。一直尝了七七四十九天，踏遍了这里的山山岭岭。他尝出了麦、稻、谷子、高粱能充饥，就叫臣民把种子带回去，让黎民百姓种植，这就是后来的五谷。他尝出了三百六十五种草药，写成《神农本草经》，叫臣民带回去，为天下百姓治病。
神农尝完百草，为黎民百姓找到了充饥的五谷，医病的草药，来到回生寨，准备下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不见了。原来，那些搭架的木杆，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然长成了一片茫茫林海。神农正在为难，突然天空飞来一群白鹤，把他和护身的几位臣民，接上天廷去了。从此，回生寨一年四季，香气弥漫。
为了纪念神农尝百草、造福人间的功绩，老百姓就把这一片茫茫林海，取名为“神农架”。把神农升天的回生寨，改名为“留香寨”。
神农又称为炎帝，徐州汉画像“炎帝升仙圖”︰炎帝頭戴斗笠，身著簑衣，手持耒耜，引鳳升天。
炎帝还是药神，图下方神牛衔灵芝草药。
神农时种庄稼，用石片在地里敲着、走着、喊着；“草死，苗长。”后来，人们变懒了。天热时，用绳子把石片吊树上，人们坐在树下敲着，喊着。草也不死了。没办法，人们拿铲子铲草。地晒干了，铲草费力气。有的劲使猛了，铲子也弯了，翻过来扒，比铲着得劲。从此有了锄。&
神农氏出世后改变了诬术祈祷，观察百草之功效，遍尝野草，辩别“寒，温，平，热之性味，”群究“君臣佐使之要义”，写出了中国第一部药物巨著《神农本草经》，开创中药之先河。
为了怀念他，旧时的药铺里，常挂着一幅画像，那是一个浓眉大眼、笑容可掬、腰围树叶、手执草药的人，他就是“神农氏”。
神农氏尝百草时，随身带着一只能看到五脏六腑、十二经络、帮助他识别药性的活“仪器”———獐鼠，又名“獐狮”。民间有“药不过獐鼠不灵”之说。一天，獐鼠吃了，腹泻不止。神农氏把它放在一棵青叶树下休息，过了一夜，獐鼠奇迹般地康复了，原来是獐鼠吸吮了青树上滴落的露水解了毒。神农氏摘下青树的青叶放进嘴里品尝，顿感神志清爽、甘润止渴。神农氏教人们种了这种青树，它就是现在的茶树。这就有民间传唱着
“茶树本是神农栽，朵朵白花叶间开。
栽时不畏云和雾，长时不怕风雨来。
嫩叶做茶解百毒，每家每户都喜爱”。
参考资料：
《白虎通义》记载：“古之人民皆食兽禽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民劳作，神而化之，使民易之，故谓神农也”。《史记。补三皇本记》中说：“炎帝神农氏，姜姓。母曰女登，有女娲氏之女，为少典妃，感神龙而生炎帝，人身牛首。长于姜水，因以为姓。火德王，故曰炎帝，以火名官，斫木为耜，揉木为耜。耒褥之用，以教万民。始教耕，故号神农氏。于是作蜡祭，经赭鞭鞭草木，始尝百草，始有医药。又作五弦之瑟，教人日中为市，交易而退，各得其所。”《淮南子》中云：“神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒。”
神农氏的时代，由于人口增加，靠捕猎或畜牧为生已经很难满足对食物的需求了。神农氏看到人们忍受饥饿，心里很难过。他发愿要帮助老百姓找到能够果腹的方法。
古文里的记载：“神农时，天雨粟，神农耕而种之。”（《艺文类聚》卷十一引《周书》）从天上掉下来种子，供他种植。又说：“有丹阳衔九穗禾，其坠地者，帝乃拾之，以植于田。”（《拾遗记》）。
一天，一只红色的鸟儿，衔着一棵五彩九穗谷，在天空中飞翔，掠过神农氏的头顶时，九穗谷掉在地上，神农氏拾起来，把上面的谷粒埋在了土里，过一段时间后，长出了一片新的谷穗。他把谷穗放手里揉搓后，把壳去掉，放在嘴里，感到很好吃。于是他教人割除野草，用斧头、锄头、耒耜等劳动工具，开垦土地，种起了谷子。
神农氏得到启发：只要人们辛勤劳动，谷子可年年种植生长，人们再也不会挨饿了，如果能找到更多的谷种，多多种植，人们的吃饭就能得到保障。那时，五谷和杂草长在一起，哪些是可以吃，谁也分不清。神农氏就一样一样的尝，一样一样的试种，最后从中筛选出的稻、黍、稷、麦、菽五谷，后人尊他为“神农氏”“”。
（参考网上资料。）
曹植曾写下著名的《神农赞》，“少典之，火德成木。造为耒耜，遵民播谷。正为雅琴，以畅风俗不。”
《纲鉴易知录》记载：“民有疾，未知药石，炎帝始草木之滋，察其寒、温、平、热之性，辨其君、臣、佐、使之义，尝一口而遇七十毒，神而化之，遂作文书上以疗民疾而医道自此始矣。”
传说神农氏「斫木为耜，揉木为耒」。耒系在尖头木棒的下部加一横木构成，以便用力起土。
绿遍山原白满川, 子规声里雨如烟.
乡村四月闲人少, 才了蚕桑又插田.
补乐府十篇·帝神农氏之乐歌
丰年告成，百谷用合。
匏笾既盈，黍稷既馨，
昭假是膺。
【补乐歌十首·丰年】
（《丰年》，神农氏之乐歌也，其义盖称神农教人种植之功。凡二章，章四句）
猗太帝兮，其智如神；分草实兮，济我生人。
猗太帝兮，其功如天；均四时兮，成我丰年。
遵循大自然的脚步——农历四月（3）
&& 金钻和石羊
祖历河上游，过去没有清泉水。河水是苦的，井水也是苦的。人们世世代代喝着苦水，五脏六腑都被苦水的咸涩味儿浸透了。有谁想要喝一点甜水，就得到一百里以外的地方去取。提来一桶水，看得比琼浆玉液还珍贵。
&村落里不知从什么年代起，便流传下来两句隐语，说是：“要吃甜水并不难，石羊出世吐清泉！”
&可是，石羊是什么宝物？它藏在什么地方？谁也不知道。直到金钻出世以后，这“石羊吐清泉”的奇迹，才终于出现了。
&金钻是一个少年石工。他的祖辈三代，都是这一带很有名的石匠。一代更比一代强，传到金钻手上，技艺更加绝妙高强。他刻出的花草，枝叶嫩盈盈；他雕琢出的鸟兽，羽毛活生生；他打出的磨扇，磨面白如雪；他凿成的碌碡，碾场如滚雷……远远近近的人们，谁都夸他的手艺出众。
&金钻看到乡亲们吃不到甜水，想着那古代流传下来的隐语，立志要找到那神秘的石羊，好为家乡造福。他登高山，踏河床，探古井，凿山梁，费尽千辛万苦，还是找不到那只石羊。
&有一天，金钻从远山回来，已经很晚了。他从村南面的一个干涸了的涝池旁边经过，忽然看见涝池中央，黑暗中放射出一星火红的亮光。金钻看了一会，很觉惊奇。第二天，他就在这涝池心里掘挖找寻。揭去了胶红土层，又翻开了黑沙层，忽然亮光一闪，挖出了一块白亮白亮的石头，那形状仿佛是个石羊。金钻心里高兴，便把这块石头扛回家里。他日日夜夜，静思默想，仔细端详，最后决定雕一只石羊。
&锤凿响，响丁当，少年石工刻石羊，钻头凿秃一大堆，浑身热汗湿衣裳；弯弯的双角雕出来了，卷曲的绒毛雕出来了，闪亮的眼睛雕出来了，玲珑的四蹄雕出来了……整整熬了九天九夜，一只活灵活现的小石羊就要雕琢成了！当金钻最后一凿，雕完了石羊第四只小蹄甲的时候，那小石羊忽然耳朵布楞布楞地动着，眼皮扑闪扑闪地眨着——可爱的小石羊呵，它渗透着少年石工的心力意志，竟然活起来了！
&小石羊张开嘴巴，向金钻说话。它说：“亲爱的金钻哥啊！你费心费力地把我雕成了，我一定要好好的报答你——你需要金，我给你吐金；你需要银，我给你吐银；你还需要什么宝贝，我都能满足你的愿望。”
&金钻摇摇头，回答说：“我不要金，不要银，也不要宝贝；如果你能为全乡人民吐出清泉水，让家家户户茶饭香甜，不再吃苦水，那么，我的愿望就满足了。”
&小石羊听了，扑闪着眼睛想了一想，说：“这事困难得很，但是，我一定尽力去办。不过，你可要记住，不论明天村里出现了什么奇怪的事情，你千万不能泄露秘密。因为，如果被生人看见，大惊小怪，我的灵性就会失去了！”
&金钻答应了。小石羊撒开四蹄，一道白光，跑走了。小石羊银蹄跑动，象电闪风行，霎时就跑了百里路程。小石羊跑到黄河边，吸了满肚黄河水，奔回村里，把水吐进那干涸的涝池里。它一夜跑了三趟，涝池满了，水澄清了，蓝汪汪的，好甜美的水呵！
&第二天，这事轰动了全村的人。干涝池生出甜蜜蜜的水，多么神奇呵！大家都认为是老天爷降的福，一个个喜笑颜开，大桶装，小桶盛，家家户户吃上甜水饭。那涝池真个神奇，头一天担得水浅了，第二天早晨又满了。这秘密只有金钻一个人知道。他感激自己的小石羊，每夜奔跑三趟，不辞辛劳，造福家乡。
&一百天过去了。那天夜里，小石羊又去吸水，鸡叫了，没有回来；天快黎明了，没有回来；太阳升起来了，还没有回来！金钻心里好发急呀。他不知小石羊出了什么事，便顺着走向黄河的山路去找。一路走，一路叫：“小石羊呵，小石羊！……”金钻叫哑了喉咙，听不见小石羊答应。翻过重重山，越过条条岭，终于在一个荒僻的山沟里找到了小石羊。小石羊可怜巴巴地卧在野草窝里，呻吟着说：“金钻哥哥啊！凶恶的黄河神，把我的一只前蹄砍掉了，我再也跑不动了！”
&金钻听了，又心疼，又着急，便抱起小石羊，回到家里。从打这天以后，涝池里的水又渐渐干涸了，村里的人心又慌了。金钻又愁又气，下决心要找黄河神报仇雪恨。他费了几天几夜辛劳，重新为小石羊雕了个金蹄蹄，又找出祖传的一块日月宝石，在月明星亮的一天晚上，骑上了小石羊，来到黄河畔上。只见河面上，滔滔波浪闪着银光，梢林中吹着怪风。河神象一尊巨大的岩石，蹲在河岸上低头纳闷。金钻一见，怒从心头起，一个箭步跳到河神面前，喝道：“呔！你是什么黄河神，这般凶恶吝啬！石羊只不过吸一口黄河水，你就砍掉了它的蹄子。哼！今晚你若不低头认罪，我把你烧成飞灰！”
&金钻突然袭来，使河神大吃一惊。河神握住腰间挂的水晶剑，抬起头来看了看，不觉冷笑一声：“哼！毛头娃娃，竟敢这般无理！黄河水是我黄河神的，不许你们来偷水！”
&金钻大声说道：“黄河水流在大地上，众乡亲们谁都能使用，你想独霸可不行！”
&河神理屈词穷，圆睁两眼，怪叫道：“快滚！不然，我一口气就会把你吹成一块冰！”
&说罢，河神张开大嘴，咕嘟嘟吹出一阵冷风。冷风夹着冰屑雪花，平地卷来。金钻不慌不忙，拿出日月宝石，当当地敲了几下，只见金光紫焰，象烈火般燃烧起来。立刻，光华照大地，风雪一下消散了。河神见第一着法力被金钻破了，随即大喝一声，唤来千百个水妖鳖怪，张牙舞爪地扑了上来。金钻握着日月宝石，猛地一抡，霎时飞起一道火流，烧起燎天大火，吓得水妖鳖怪钻入水中，再也不敢出来了。说时迟，那时快，火流一下将河神裹住，烧得他的长胡子冒起黑烟，怪声喊痛。
&金钻高举日月宝石，喝道：“日月宝石是天火石，烧山山成灰，烧海海枯干；如果你不交出黄河水，今晚就把你烧死！”
&河神垂下脑袋，有气无力地说：“小石工呵，你饶了我吧！你们需要什么宝贝，我拿出来赔罪。”
　　金钻和石羊齐声说道：“为了千家万户茶香饭有味，我们只要黄河水！”
　　河神从口中吐出一颗圆润晶莹的珠子，说道：“这是一颗‘生水珠’，只要石羊把它含在口里，清水就永远吐不完。”
　　金钻接过“生水珠”，放进石羊嘴里。石羊张嘴，果然哗哗地吐出清水，象喷泉一样，流个不停。这时已经接近黎明，远处村落里的金鸡开始叫了。石羊说：“金钻哥！快点走，不然天亮了，叫生人看见就坏啦！”
　　金钻又骑到石羊背上，飞奔起来。因为石羊的一只前蹄受过伤，跑起来就没有从前快了。可是，它仍然拼命跑着，一个劲赶路。当它快到村边的时候，天已经大亮了。一个早起的牧童赶着牛儿走出村来，远远看见一道白光飞过来，便失声大叫道：“喂！大家看呀，金钻哥哥骑着石羊跑哩！”
　　石羊听到牧童的叫声，四蹄一站，立刻不动了。太阳出来了，光华一照，一霎时石羊就变成了一座岩石堆。岩石堆下，涌流出一股清澈甜美的泉水。后来，人们就把它叫做“石羊岩”。岩畔上还长着一棵青翠的槐树，据说，那便是金钻的化身。泉水涌流流不完，故事流传了千百年。人们吃着清清的泉水，心里都赞扬着英雄的石工少年。
关键字：羊
布依族传说：老虎和青蛙
有一天，老虎下山找水喝，听见田里传来“呱呱”的叫声，老虎想:“是什么东西有这么大的叫声?”它找啊找，发现了一个不起眼的小东西，原来是一只青蛙。老虎斜着眼睛说:“小东西，你凭什么能发出这么大的声音?”青蛙说:“你不要看不起我，因为我每天都要吃掉像你这样大的家伙当午饭，我才有这么大的本领呢。”老虎听了很生气，瞪着眼睛说:“不知死活的小东西，我只要稍微动一动，就能让你变成泥酱。”青蛙一点也不怕:“虎大哥，你能欺负别的小动物，可欺负不了我。不信，以后咱们比试比试!”老虎说:“那好啊，咱们现在就比吧，如果你败了，我就吃掉你，我败了，你就吃掉我。”青蛙一听，心里直发慌，说出去的话收不回来了，怎么办呢?只好拖延时间了。它对老虎说;“今天不行啦，我唱了一早上歌，太累了，明天再比赛吧。”老虎说:“明天就明天。如果明天你不来，以后遇见我，你就别想活了。”
老虎走了，青蛙可发愁了，怎么也想不出一个好办法来。这时，正好有一个种田的老大爷路过这里，青蛙忙求老大爷帮助它。老大爷说:“你别怕，明天比赛的时候，你就蹲在老虎的尾巴上，无论它是向前跳还是向上跳，尾巴总是翘着的，这样，你就占了上风了。”
第二天，比赛开始了。先比谁跳得高，青蛙先跳到老虎的尾巴上，老虎往上一跳，尾巴把青蛙甩起老高，青蛙又用力一跳，比老虎跳得高多了。第二次又比跳远，青蛙照这个办法，又比老虎跳得远。老虎一看，可害怕了，连忙拼命地往山里逃。
一只狼看见老虎惊慌的样子，问它:“虎大哥，你跑什么呀?”老虎说;“青蛙要吃掉我。”狼听了哈哈大笑:“哪会有这样的事。我跟你一起去，青蛙一定活不了。”老虎说;“我害怕，遇到青蛙，你跑了不管我怎么办?”狼说:“这样吧，用一根绳子把咱们俩绑在一起，谁也不丢开谁，好不好?”老虎答应了。
青蛙看见老虎又来了，大声叫起来:“老虎，你输了，就该让我吃掉。等着，我磨快了刀好来割你的皮。”老虎吓得转身就跑，狼跑不快，被老虎拖在身后，不一会儿就被拖死了。
青蛙不知道那个帮助了它的老大爷是谁，为了报答老人的救命之恩，从此，青蛙就在田里吃害虫，来报答所有的种田人。（来自网上）
古时候，大清溪边住着一对青年夫妇，男的叫大尖哥，女的叫水社姐。他两口子专靠捕鱼过活。他们织大网捞鱼，做浮筒钓鱼，钻进深潭里石岩底下摸鱼。小夫妻的日子过得挺甜。
有一天，中午时候，太阳在天空照耀着，他们钻进溪水里摸鱼。忽然，轰隆一声，大地震动了，河水也震动了，在水底下看不见东西了。他们急忙浮上水面，啊！太阳不见了，天上黑墨墨的，地下也是黑墨墨的。他们摸头不知脑，只好手拉着手爬上岸，高一脚低一脚慢慢地走回家。
到了晚上，月亮出来了，两夫妻在大门口月光下补鱼网。又听得轰隆一声，地面上的石头和房子都跳动起来。月亮一闪就不见了。天黑墨墨的，地也是黑墨墨的。他们摸头不知脑，只好慢慢地推开大门，回家睡觉。
从这天起，天上没有太阳，也没有月亮，日夜黑墨墨的。大尖哥和水社姐只好烧起柴火在家里做事，点燃松蜡下溪捕鱼。
不久，田里的禾苗黄白黄白的，长不起来。山上的树木也低垂着黄白黄白的叶子，萎萎缩缩的。
花不开了，果子不结了，鸟不叫了。虫在哭泣，家家户户在唉声叹气。大地上黑里墨悄的。
大尖哥坐在溪边瓮声瓮气地对水社姐说：“这种日子怎么过啊！”水社姐顺手抓了一块石头扔下溪水里，叹一口长长的气，说：“不光我俩的日子难过，所有人们的日子都难过啊！”
大尖哥说：“太阳和月亮一定落到地上来了。可能在大山上，也可能在大森林里。我想去寻找它们，要回我们的光亮。”水社姐说：“好啊！我们两个人去吧！”
小夫妻拿起大火把往大山走去，往森林走去。
在路上看见一个小婶子弓着背在锄甘蔗地，地边烧起一堆柴火。她无心懒意的，一锄一歇的。水社姐问道：“小婶子、你锄地为什么无心懒意的呢？”
小婶回答的声音是凄凄凉凉的：“没有太阳，没有月亮，种起甘蔗来也不长大啊！我有什么心思锄地呢！”
大尖哥说：“你在这里好好锄地吧！我们去把太阳和月亮找回来。”
小婶子望一望黑墨墨的天上，说：“太阳月亮失掉了，能够找回来吗？”
小夫妻满有信心，打着火把的笃的笃向前走。在路上看见一个小伙子烧起柴火在牧牛。小伙子躺在地上尽叹气。
大尖哥问道：“小哥哥，你为什么叹气呀！”
小伙子回答的声音是凄凄凉凉的：“没有太阳，没有月亮，牛没有青草吃啊！”
水社姐说：小哥哥，你看好牛吧！我们去把太阳和月亮找回来。”
小伙子翻身爬起来，说：“太阳月亮失掉了，能够找回来吗？”
“我们相信能够找得回来的。”
小夫妻满怀信心地打着火把的笃的笃向前走。他们走着，走着，走过了一座一座的高山大岭，走过了一条一条的大溪小溪，走过了一丛一丛的深树密林。一条人把熄了，又点上一条，一条接一条地燃着。
可是，他们在大山上，在森林里，不见太阳的影子，也不见月亮的影子，天上黑墨墨的，地上黑墨墨的。
有一天，他们走到一座大山上，望见远远的地方亮一阵黑一阵，黑一阵又亮一阵。小夫妻欢呼着说：“太阳和月亮一定在那里了！”
他们拿着火把连跳带跑地朝有光亮的地方走去。在路上，他们看见一个老爹爹坐在草屋门口抱头唉声叹气。
大尖哥问道：“老爹爹，前面那地方一亮一黑的，是太阳和月亮掉在那里吧？”
老爹爹抬起阴沉的脸，半天半天才说：“是呀，太阳和月亮在那里呀。可是，那太阳月亮不是我们的了。”
小夫妻心里奇怪，不由得走到老爹爹身旁，和他谈起来。
老爹爹说：“前面不远，有个深深的大潭。潭里有两条恶龙，一条公龙，一条母龙，有一天，太阳走过天空，公龙飞跃起来，一口吞食下肚。晚上月亮走过天空，母龙也飞跃起来，一口吞食下肚。这一对恶龙在潭里游来游去，把太阳和月亮一吐一吞，一碰一击的，象玩大珠球一样。你们看，潭里面不是一亮一黑吗？那就是它们一吐一吞啊！它们只图自己好玩，却没想到千千万万的人没有太阳和月亮，日子过不下去啊！”
大尖哥说：“老爹爹，我们打起火把，爬山过水，就是专门来夺回我们的太阳和月亮，给千千万万的人过好日子的。”老爹爹说：“孩子，恶龙凶猛啊！太阳和月亮，它们一口也能吞下肚。你们一对小夫妻能够和它们斗吗？”
水社姐说：“我们相信能夺得回来的。”老爹爹眼瞪瞪望着他们，默默不出声。
小夫妻打起火把，的笃的笃向前走去。走到大潭边了，看见两条大大的恶龙在潭里吞吐太阳和月亮。太阳和月亮碰得冬冬响，潭面上一亮一黑的。大尖哥和水社姐伏在潭边大石头上，轻轻商量着怎样杀死恶龙，怎样夺回太阳和月亮。
恶龙的嘴巴大大的，只要舌头轻轻一伸，就可以把一对小夫妻卷进嘴里。怎么办呢？他们谈来说去，也谈不出一个办法。忽然大石岩下面冒出烟来。他们低头下望，大石岩下有一个深深的岩洞，烟从深岩洞里飘出来。
大尖哥说：“这岩洞一定通到潭底恶龙住的地方，我们钻进去看看。”水社姐说了一声“好”，跳下大石岩朝洞里钻去。大尖哥跟在后头。洞黑里墨悄的，发出霉湿的泥土气味。
他们走了很久很久，越进去，洞越宽大。忽然看见前面发出火光，再走过去一看，啊！原来是一间厨房，一个白发老婆婆在灶边煮饭呢。他们看到老婆婆慈眉善目的，断定决不会是坏人。大尖哥走过去问道：“老婆婆，你好。你在这里煮饭吗？”
老婆婆猛然听见人的声音，抬头见是两个青年男女，她急忙放下锅铲，过去抓住他们的手说：“啊！孩子，我许久没有见到我们的人了！你们叫什么名字啊？”
大尖哥说：“我们是在溪里捉鱼的一对夫妻，她叫水社，我叫大尖。老婆婆，你为什么在这里呢？”老婆婆摇着满头白发，流着眼泪，说出了她的遭遇：老婆婆年纪轻的时候，住在山腰上，一家人过着快快乐乐的日子。有一天，她在后山锄甘蔗地，忽然一阵猛风吹来，两条粗大的恶龙在半空中用尾巴向地上一卷，就把她卷到这个深深的岩洞里。她每天替恶龙煮饭吃。日子一天一天的过去，不晓得过了几十年，只晓得自己青青的头发变成白白的头发，圆润润的脸孔变成皱巴渣的脸孔。老婆婆又说：“孩子，你们快出去吧！恶龙在潭里玩腻了，就会回洞里来吃饭的，它们见到你们，必然一口吞下去。”
大尖哥说：“恶龙吞食了太阳和月亮，地上的人们很难生活。我们是特地来杀死恶龙，夺回我们的太阳和月亮的。”老婆婆想了一想，说：“孩子，你们两个人怎能杀死恶龙呢？我曾经听见公龙和母龙在吃饭的时候谈话。“母龙骄傲他说：‘我们是天不怕地不怕的龙啊！’公龙说：‘我们就怕阿里山底的金斧头和金剪刀。若是有人把金斧头和金剪刀丢下潭里，金斧头会自动地劈开我们的头壳，金剪刀会自动地剪断我们的喉咙。那我们就完蛋了。’母龙慌了起来，说：‘我们赶快去把它们毁掉吧！’公龙说：‘不要紧，它们埋在深深的山底，没有人晓得，就是晓得了，也没有本事挖得出来！’&&&
“孩子，你们要想杀死恶龙，夺回太阳和月亮，只有到阿里山脚底下挖出金斧头和金剪刀才行。孩子，我恨死了恶龙啊！我很想回家啊！”
大尖哥说：“老婆婆，我们相信我们一定能挖出金斧头和金剪刀。等我们杀死恶龙再来接你回去吧！”水社姐忽然想起，挖山没有锄头怎么行？她问道：“老婆婆，你有锄头吗？借两把给我们挖山啊！”
老婆婆给他们一把大锅铲，一把大火杈，说：“这是龙的东西，你们拿去挖山吧，大概会比锄头好用。”大尖哥和水社姐接过锅铲火杈，辞别了老婆婆，从洞里钻了出来，点起火把，一直朝阿里山跑去。
他们到了阿里山脚。男的用火杈凿地，女的用锅铲掀土，凿呀凿，掀呀掀，不晓得过了多少日子，山脚底下挖出了一个深深的大洞。忽然深深的洞里轰隆一声放出了红光，金斧头和金剪刀出现了。
大尖哥拣起金斧头，水社姐拣起金剪刀，跑出洞来。
小夫妻好喜欢啊！
他们大跑小跑，一直朝恶龙住的大潭跑去。恰好公龙和母龙又在潭里游来游去，把太阳和月亮吐出吞进，一碰一击的。
大尖哥站在潭边大石岩上把金斧头丢下潭去。只听见“空隆，空隆”的声音，两条恶龙在潭底翻翻滚滚，浪花掀起几丈高。
忽然，两条恶龙满头是血，伸了出来，要向天空飞去。
水社姐急忙把金剪刀丢下潭去。只听见“咔嚓，咔嚓”的声音，恶龙的头沉下潭水里。一会儿，潭水平静了，一对恶龙直挺挺地躺在潭底，颈脖子上冒着鲜血，把潭水也染红了。金斧头和金剪刀在潭里一晃，不见了。
太阳和月亮圆滚滚的从恶龙的口里滚出来，在潭里一浮一沉的，好光亮啊！
大尖哥和水社姐站在潭边大石头上拍手大笑。大尖哥说：“恶龙是杀死了，可是太阳和月亮还沉在潭里也没有用呀，怎样使它们仍旧在天上走呢？”他们呆呆的望着潭水，想不出办法。
水社姐说：“我们还是去找老婆婆商量吧。”他们两口子又钻进大岩石下深深的洞里，又见到老婆婆摇着白头发在灶边煮饭。
大尖哥说：“老婆婆，恶龙杀死了，请你出去吧！”
老婆婆一听恶龙死了，笑得两眼冒出泪花，她颤声说：“孩子，好孩子，我们出去看看吧！”老婆婆和一对青年夫妻出去站在潭边大石岩上。
太阳和月亮在潭里一浮一沉的。
大尖哥说：“老婆婆，怎样才能够把太阳和月亮送上天去呢？”老婆婆想了一想，说：“我听过老前辈说，人吃了龙的眼珠，会身长力大，你们取来吃了，把太阳和月亮抛上天去吧。”
小两口都会游水，他们听说，即刻扑通跳下潭去。大尖哥摘下公龙的两颗眼珠，一口吞下肚，水社姐摘下母龙的两颗眼珠，也一口吞下肚；忽然，他们变成又高又大的人，站在深潭里象两座高山。
他们捧起太阳往天上就抛。太阳在半空中飘了一会，又落下潭里，抛了三次，落了三次。
老婆婆站在潭边大声说：“孩子，潭边有两株高大的棕榈树，拔来托太阳上天好啦！”两夫妻伸手到潭边，各人拔了一根几十丈高的大棕榈树。
两夫妻抬起太阳用劲抛上天空，他们急忙用棕榈树向上托着，一冲一冲的。这样整整冲了三天，把太阳冲上天空去了。太阳红彤彤的，照旧在天上行走。
地上的花草树木活了，人们笑了。
两夫妻又抬起月亮用劲抛上天空，他们又用棕榈树向上托着，一冲一冲的，整整冲了一天。当着太阳走往西边的时候，月亮上了天空。
晚上月亮明光光的，照旧在天上行走。地下的人们在月光下，拍手，唱歌，欢舞。
大尖哥和水社姐爬上大岩的东边来，手拿着大棕榈树，笔挺挺地分站在潭的两边。大尖哥仰起头来望天上，水社姐低下头来望潭里。
老婆婆对大尖哥说：“大尖哥，恶龙杀死了，太阳和月亮也到天上了。我们回家去吧！”
大尖哥说：“我要守住太阳和月亮，不让它们再掉下潭里。我要使太阳和月亮永远在天上明明亮亮的照着，让人们过着美美的日子！”
老婆婆对水社姐说：“水社姐，恶龙杀死了，太阳和月亮已到天上了。我们回家去吧！”
水社姐说：“我要守住恶龙，不让它们再活转来。我要使太阳和月亮永远在空中明亮亮的照着，让人们过着美美的日子！”
老婆婆说：“你们都是好孩子啊！”她飘着白头发独自回她老家去了。
大尖哥和水社姐笔挺挺地站在潭边守着，守着。一天一天的过去，一月一月的过去，一年一年的过去。大尖哥和水社姐变成两座雄伟的大山。这两座大山永远守在大潭的旁边。
后来的人们把这个大潭叫做日月潭，把这两座大山叫做大尖山和水社山。人们天天想念着大尖哥和水社姐。每年秋天，大家穿着美丽的服装，拿起竹竿和彩球来到日月潭边。他们把球抛上天空，然后用竹竿向上冲击，不让球落下地来。他们学大尖哥和水社姐托太阳、月亮上天的样子。
高山族人们把这种玩法叫托球舞。
参考资料：
公历 3月22日世界水日：
世界水日(World Water
Day)是人类在20世纪末确定的又一个节日。为满足人们日常生活、商业和农业对水资源的需求，联合国长期以来致力于解决因水资源需求上升而引起的全球性水危机。1977年召开的“联合国水事会议”，向全世界发出严正警告：水不久将成为一个深刻的社会危机，继石油危机之后的下一个危机便是水。日，第四十七届联合国大会作出决议,确定每年的3月22日为“世界水日”。
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&本单元其他的童谣、诗词、歌曲
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《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》& 李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。
&人闲桂花落
&夜静春山空
&月出惊山鸟
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时鸣春涧中&&&&&&&&&&&&
&《春夜喜雨》&&&&&
好雨知时节， 当春乃发生。
随风潜入夜， 润物细无声。
野径云俱黑， 江船火独明。
晓看红湿处， 花重锦官城。
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迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
小牛牛放牛牛
歌词：小牛牛放小牛,牛儿跟着小牛牛,穿过小树林,翻过小山冈,小牛小牛慢悠悠,牛儿牛儿慢慢走,牛儿笑,牛牛,牛牛爱牛不骑牛,不骑牛,牛儿笑,牛牛,牛牛爱牛不骑牛,不骑牛。
&小牛牛放小牛,牛儿跟着小牛牛,穿过小树林,翻过小山冈,小牛小牛慢悠悠,牛儿牛儿慢慢走,牛儿笑,牛牛,牛牛爱牛不骑牛,不骑牛,牛儿笑,牛牛,牛牛爱牛不骑牛,不骑牛。
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