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我们怎么定义了这个世界？对是绝对的，错是相对的
我们怎么定义了这个世界？对是绝对的，错是相对的当我在反思咨询中的中立性。我开始了和自己的一段对话，并等待着被一些人骂。生活中，无数人在开始争执谁对谁错，谁该被奖赏谁该被惩罚。并且誓死要把自己的标准加给到别人，然后开始站立场：同情好人，诅咒坏人。虽然无数哲学家又在撕扯着呐喊：没有好坏对错，放下评判，万物皆空，无为而为。印象中从我小时候开始看电视，就开始站立场：孙悟空是好人，妖精是坏人；警察是好人，汉奸是坏人；原配是好人，小三是坏人。总是不自觉的想替这些好人们出头，希望这些坏人们都死光光。看到喜剧的时候，坏人以坏收场，就无比的兴奋。虽然那时候我没有弄懂过这个故事：丑陋的灰姑娘得到了幸福，漂亮的女孩反而没被王子选中。长大后，我还在看电视，却看得我无比纠结和惆怅。小三费尽心思得到情人，并与情人终成眷属，然后不停的遇见并羞辱原配。婆婆苛刻儿媳妇，媳妇在家战战兢兢。原配的弟弟报复小三，踉跄入狱。整个故事和二十年前的电视剧情节上并没有多大差距，但是我却开始试着理解每个人：一个女人只身来到城里闯荡，为了生活或者爱情而选择了自己唯一会的方式奋斗，她太害怕别人伤害她太不自信而只能选择主动出击来保护自己。婆婆养育了三十年的儿子就被别的女人抢走，除了苛刻外她还能用什么来证明自己的价值呢？弟弟在这个城市唯一的亲人就是姐姐，一个没有文化的农村小子进城，他除了用这样的方式来保护亲人，他还会什么呢？站在每个人的视角上，每个人的选择都无可厚非。在他们当时的情境里，在他们的智慧下，他们所能做的，就是竭尽所能想到最好的。原谅每个人都不是圣人，无法照顾到每个人的感受。当一个人连自己都没有照顾好没有保护好，自己都是很匮乏的时候，他有什么能力文明生活、尊重他人呢？在理想状态下，如果我们的心理都是富足的，如果我们都接受过同样的教育，如果我们都能随时看到自己对同一个问题看到100个选择，谁愿意去伤害别人呢？如果你非要站在自己的立场上来说：无论如何，都不能以伤害他人为代价。伤害他人是错的。当你这么说的时候，其实你已经站到了被害者的角色上。可是在小三的世界里及以其为代表的很多人的潜意识和价值观里，都有着这样的信念：这个社会是残酷的，如果你不主动出击保护自己，别人就会来伤害你。你又如何定义伤害呢？伤人者就没感觉到伤害吗？人们不就是因为感觉或臆想到被攻击了，才会去伤害他人的吗？更多的对他人的伤害，是建立在自己受伤的基础上才做的自我保护。如果你还要站立场说：无论如何，都不能违法。违法是错的。当你这么说的时候，你已经站在法律的角度上来说了。法律是以自己的文明体制制定的，比如嫖娼在不同的国度及不同的时代就有不同的对错。法律本身的对错就值得商榷，何况违法与守法的对与错呢？如果我恨透了某个人，我就要弄死他，我知道我这么做法律会弄死我，但是我依然愿意承担这个后果而如此选择，请问我有这个自由意志吗？这错吗？在不同的视角来看待，任何一件事你都能找到对的视角和错的视角。找不到一个事绝对对或者绝对错。对错只是一个观点，并非事实。你以不同的社会形态、文化尺度、个人立场等不同标准来看待，就会得出不同的结论。就看你站在谁的角度上用什么标准去衡量。如果你还要说，在什么时代什么社会就要遵守什么标准，那你就是在说正态分布图里的两个极端值就是错的。我们在一个正常男性身高在160-180的时代，所以姚明和郭敬明的身高都是错的。这是关于事件，关于态度也是如此。态度才是我们真正定义这个世界的东西。比如说，懒惰，自私，计较，自以为是，骄傲，不公平，不守信，邪恶，丑陋，猥琐，云云。我们的教育教会了我们这些是错的。然而真的错吗？这里发生了两个过程。其一，我们把一件事扣了一个帽子，用我们以上强大的这些词汇定义了这个事。其二，我们把这个词汇定义为错的。然后总结了这两个步骤：这个事是错的。我在家呆了两个多周了，早上10点起床，不去工作，不洗碗。用你的标准来说可能是懒的，错的，但是用我和我妈的标准来看就是这德性，没有错。女朋友借我四块钱没有还我想分手，用你的标准来看这是计较，但是用我的标准来看我就是跟上时代潮流尊重女性而不是用钱侮辱她。小商贩缺斤少两卖你白菜用你的标准来看那是不公平或不诚信，用人家的标准来看商场就是兵不厌诈，生意可以带有欺骗，没有强买强卖就是公平与诚信。你说伤害他人是错的，你不知道即使在伤害人的人其实也是正感觉到被伤害的人吗？你不知道有些人会用自己的可怜和弱者来要求别人同情他吗？我们不善良于祥林嫂到底是善良呢还是邪恶呢？你的审美标准里罗玉凤姐姐很丑，不知道她及她妈会不会同意你的观点。你们这么说人家丑，算不算伤害人家呢？人家已经是自恋型人格障碍的病人了，我们还要去讽刺，这不是残忍吗？我们不同的人，用不同的标准来定义一个事件，就会得出不同的形容词来概括。这些词都错了吗？每个形容词背后又都有积极的一面：自私有自我保护，自以为是有相信自己，伤害他人也有保护自己避免被伤害，傲慢有绝对自信，不公平有不刻板，不守信有自由与灵活。每个我们不喜欢的特质里面，又都有积极向上的一面。不妨去检视一下，我们是怎么把自己的观点硬是当成了事实，我们怎么把一个行为定义为了一个态度，我们怎么把一个形容词的帽子扣到了一个人身上。物理老师曾讲，运动是绝对的，静止是相对的。其实对错也如此，对是绝对的，错是相对的。如果你断定某个人某件事错了，那是你用了一个不符合它的标准为参照物了。形而上的讲一些就是，对错本身就是人为给的定义和标签，那只能还给定义他的人。这里还要说一个人们常说的“大多数人都如此”，所以你也要求人们如此。标准有普遍意义和个人意义两个层次，如果你认同普遍意义的标准，你就把他内化为了你的个人意义，但你不要强迫他人去认同普遍意义的标准。同时你也是可以有选择的，你可以选择认同或者不认同普遍的大众的标准。而不必去定义大众认同的普遍意义的标准就是对的。如果北京时间是对的，大众的，标准的。我遵循了烟台时间生活，你会来要求我遵守北京时间，并且当我不遵守的时候来指责我吗？对不起因为我们的表不同，我没文化，接受的是地方的标准教育，从小执行的标准就是地方时。我还可能指责你不该按照北京时间来跟我约见。丛非从.cn/u/
凤姐那段，哈哈哈哈哈~
突然想到了一篇文章，“你的想法真的是你的想法么”？
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大龄男青年，喜欢和自己的心理学生活。这个为什么是错的 ?_百度知道
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《全是爱》凤凰传奇
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出门在外也不愁心理导读：继“中国式过马路”之后，“中国式接孩子”又再度引发热议，其人数之多、秩序之乱、影响之大，已经超乎想象。响亮的“中国式”标签让我们不禁反思，问题到底出在了哪里？——
“中国式接送孩子”，根本问题不在于应试教育，而在于没有做人的教育，在知识教育之外，公民教育、生活教育等影响孩子人格、身心成长的教育，严重缺失。这导致教育缺乏人性，在这种环境中成长的学生，独立性、自信心、责任心、关爱心，都经不起考验。
近日“中国式接孩子”成了热门话题，据说有的娃直到17岁还要靠爹妈接送。城市交通复杂，不按规矩行驶的车辆多、担心小孩学坏等等都是家长考虑的原因。
按照家长们的思维，就是孩子上了大学也不放心，他们不可能一直就在校园里，足不出户。对此，有舆论分析，“中国式接孩子”，主要原因是应试教育。在应试教育的压力下，很多父母为让孩子全身心投入学习，因此承担接送任务——平时上学放学要接送，双休日的培训班也要接送。
但在笔者看来，“中国式接孩子”，主要在于当前的家庭教育，缺乏公民教育意识。父母没有意识到，孩子是未成年的社会公民，作为监护人，目的的把孩子培养为合格的社会公民。由于没有这种意识，因此，不少父母把孩子作为自己的私有财产，决定孩子的一切；同时，只关注孩子的学业成绩，却不关心孩子独立意识、责任心的培养。
在日本，高考升学竞争的激励程度不亚于我国高考，应试教育的情况也很严重——无论是公办学校还是私立学校，现在都上六天课，可是，对于孩子的成长，家长的态度却不同。
比如书包。
近年来我国中小学书包沉重的问题，引起社会高度关注，对于学生书包沉重，当然应该“减负”。而在书包没有减轻之前，该怎样面对书包的问题，就考验着家长的教育理念，我国的家长们的态度是：帮孩子背书包，还一边抱怨现在书包太沉重。无论在地铁，还是公交上，都可以看到爷爷奶奶背着书包，小孩空手的情况。
这种做法带来的直接后果就是，孩子没有责任心，认为读书是为父母、长辈读的；没有吃苦耐劳的精神，碰到一点重活就不愿意做。近年来每到大学新生报到，都可看到家人们大包小包扛行李，大学新生却像“公子”、“公主”一样的情况，以至于清华今年新生报到时划出警戒区，禁止家长入内。
而在日本却很少有这种情况，父母不会帮孩子背书包，在孩子很吃力时，只是给孩子“加油”。这就是在对孩子进行责任心和吃苦精神的培养。
另外，在日本的教育中，很重视学生的生存能力培养。
这样的培养，对于孩子人格和身心的健康成长极为重要。多年前，一篇《中日青少年夏令营的较量》曾引起国人高度关注，这篇文章的内容曾引起国人深思——“中方组织者不无担心地对日本领队说，孩子万一迷了路怎么办？到点回不来误了火车怎么办？日本人却很轻松：不用担心他们。回不来也是一种锻炼。可以看到，日本人让孩子在人生地不熟的异国他乡锻炼的是生存的能力。日本孩子的应变能力很强，当然与他们平时所受的教育有关。”
来到“交通状况不佳”的中国，不通语言的日本人，不担心孩子出事，让他们接受锻炼，这和生活在中国，却一直被父母接送，整日生活在父母、老师眼皮之下，从来不离开老师、家长视线的中国学生是多大差别。可具体到现实，却丝毫没有改变。
目前的社会舆论，均把当前家庭教育的问题，孩子的成长问题，归为应试教育。这显然是十分重要的一方面因素，但客观而言，应试教育，对学校教育和学生成长的最大影响是缺乏个性。
“中国式接送孩子”，根本问题不在于应试教育，而在于没有做人的教育，在知识教育之外，公民教育、生活教育等影响孩子人格、身心成长的教育，严重缺失。这导致教育缺乏人性，在这种环境中成长的学生，独立性、自信心、责任心、关爱心，都经不起考验。
有的家长可能会认为，在中小学阶段，孩子的主要任务是学习，等到他们上了大学，独立性、自信心、责任心会慢慢培养起来的，这是对这些意识和能力的误解。独立性、责任心离开了从小的教育、引导，想在成年之后，一夜之间养成，是做不到的——现在不少大学就在补学生这方面的课，但其实是补不了的。
令人忧虑的是，“中国式接送”甚至蔓延到大学，有的家长担心孩子无法在大学独立生活，或染上网瘾，于是辞职在大学外租房陪读，早上把孩子送进校门，再在孩子下课时去校门接，这样缺乏独立性、自主性，没有基本生存能力的学生，就是拿到大学文凭，又有何用呢？
文/&& 原题：《中国式接孩子，根源在哪里？》
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说到底，还是整个国家和社会的问题；相对来说，我还是很独立的，记得上大专时，我一个人背着行李去的几百公里外的城市。现在的中国，经济也许能让人骄傲。但是正如温州动车事件时看到的一句话：中国，请等一等你的良心。
我上幼儿园都没人接送……更别说后面的了
最后一段就算有，也是极少的把
今天，我来当小编！ &
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