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项羽本纪--从《项羽本纪》看《史记》的写人艺术
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要通过语言表现_百度知道
项羽本纪中刘邦的性格
要通过语言表现
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　　西汉从高祖到武帝可谓精彩纷呈，流光溢彩，从创业到守成，承前启后，继往开来，共同为缔造中国历史上最具生命力的封建王朝打下坚实的根基。撇去高祖亡故，吕后控制中央集权，出现几位少帝不说。高祖布衣开基，为大汉展开锦绣斑斓的历史长卷；文景仁德为政，为大汉书写和谐安定的华章丽篇；汉武励精图治，为大汉奠定兴盛辉煌的宏图伟业。　　细品这几位帝王，虽然性格各异，治国方略有别，但他们的文治武功最终共同铸就了这个朝代在他们的传承过程中的繁盛。他们的成功之道中，不乏可供后人借鉴的领导艺术。　　?　　且看汉高祖----量才而用、知人善任　　“高祖置酒雒阳南宫。高祖曰：‘列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？’高起、王陵对曰：‘陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。’高祖曰：‘公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。’”　　这是《史记·汉高祖本纪》所记载的距今二千多年前的西汉刘邦在鼎定天下后，与群臣的一段对话。是他对自己能在楚汉之争中，以微末出身，以少胜多，战胜将门之后的项羽的深刻分析，更是他对自己最终能开创帝业的清醒总结。　　老子有云“知人者智”。为主之道，在于识人善断，而不在于亲力亲为。这位马上得天下的草莽英雄，最大的本领就在于他懂得合理地整合和利用人力资源，懂得以他人之长，补己之短。他用张良定计谋，韩信打战场，萧何管后勤，还有陈平、周勃、曹参、樊哙等等良臣名将，不胜枚举。试想，若没有萧何的“月下追韩信”，张良的“明修栈道，暗度陈仓”；韩信的“十面埋伏”；以及后来曹参的“萧规曹随”；陈平的“不战以趋人之兵”;周勃的“平吕安刘”……汉家江山早已夭亡，如何还能成为中国历史上统制时间最长的封建王朝？　　套用今天企业的职位设定，张良、陈平做的是企业发展战略工作，周勃、韩信、樊哙等做的是业务拓展工作，萧何、曹参后期做的是人事行政工作，这么多优秀人才，各得其所，各司其职，各展所长，抱团打天下，再加上天时地利人和，如何能不大获全胜？　　反之，若让体弱多病的张良做业务拓展工作，估计未上商场先上医院。这个使心不使力的文弱书生，从未参与战场上的正面交火，却在帷幄之中，决胜着千里之外的刘项天下。如果让韩信做人事行政工作，估计他居功自傲、恃才放任的性格劣势也会暴露无遗，否则最后也不会落得被吕后诱杀身死、夷灭宗族的下场了。这位可悲的跨下将军一生身经百战、功高盖世，枉知“狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”的道理，最终没有马革裹尸而还，却在风云际会的政治斗争中惨死于一妇人之手，悲乎哉。如果……　　刘邦的高明，还高明在他对自己这些得力助手的优缺点观察得非常的透彻，而且还能把他们放在适当的岗位上，从与岗位匹配度的角度来说，缺点反而成为优点。　　例如刘邦临终之时，吕后请旨： “陛下百岁后，萧相国即死，令谁代之？”上曰：“曹参可。”问其次，上曰：“王陵可。然陵少戆，陈平可以助之。陈平智有余，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉……”　　他对自己属下的综合条件可以说透析得相当的细致入微，了如指掌。曹参最大的优点就是很有自知之明，他上任后非常好地承接了萧何生前制定的一切规章法度，使国家在刘邦、萧何亡故后，不致生乱，依然维持平稳、安定的态势。陈平智谋超群，却容易从利益角度出发，反复无常，所以难以“独任”，而王陵迂守法制，个性刚直，这两个人一配合，正好取长补短、相得益彰。绛候周勃，这个罕言寡语的人，在他人看来都觉得过于老实厚道，唯有刘邦却慧眼识宝，看出他内隐的锋芒。果然，在吕氏家族谋反作乱之时，是周勃力挽危澜，拯救国家于水火之中，还政汉家朝廷。正应验了刘邦那句“周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也”的临终预言。就此，今人就不得不为刘邦犀利深邃的目光而惊叹了。　　细评其事，楚汉之争中，项羽一开始便输了，输就输在他连范增这么一个忠心耿耿，堪任助理的人选都不肯重用，仅凭一己之力，逞匹夫之勇。需知勇项羽再力可拔山，也不如病张良运筹帷幄见成效啊。可怜楚霸王至死也不能客观自省，还说“天亡我，非用兵之罪也”。如此刚愎自用，又如何能与知人善任，善于整合利用资源，以兄弟义气、江山有份、封候拜将笼络人心的刘邦同局对奕呢？　　后人多有褒贬不一评价刘邦的，有人说他是流氓，有人说他是小人，有人说他是枭雄，有人说他是政治家。其实，无论如何，单从领导艺术的角度来说，刘邦更是一位卓越的领导战略管理专家。　　?　　还看汉高祖---先得人心，再得天下　　“当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门，沛公兵十万，在霸上；范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小……”　　“居数日,项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝妇女而东。人或说项王曰：“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项王闻之，烹说者。”　　这是《史记·项羽本纪》里关于楚汉之争中刘项二人攻城掠地后的两段记载。刘邦入关后，秋毫无犯，民心俱安。项羽入咸阳后，烧杀抢夺，人神共愤。　　刘项之战，为时久矣。刘邦一路行来，大打为民除害的旗帜,下令军队不入城，将士不扰民，不烧杀，不劫掠，不受劳军用品，封秦宫，驻军霸上。并张榜抚民，除伤人、抢夺、杀人三罪给予惩罚外，废除秦朝的一切苛律。厚待降将，就连降君秦王子婴他都不杀。胸中楚箭，依然跨马劳军，稳定军心。可是项羽却烧宫室，杀子婴，虐降臣，逆民意。被秦朝的如虎苛政压迫已久的百姓，民心何往还用思量吗？　　其实，绕过成王败寇不说，从两人的内心道德修为来说，不肯过江东的项羽绝对好过翻脸贬韩信的刘邦，问题就在于楚霸王的技巧不好。　　刘项之争，争的是天下，争的是江山社稷。“得人心者得天下”是一句老话，项羽却永远不明白这个道理。杀苏角，虏王离……楚人一炬，可怜焦土。项王一路烧杀，腥风血雨，好不快哉，可惜杀尽人心，也就失了天下，最终以拥兵四十万之众，败给兵力十万的刘邦。如此悬殊的兵力，结局却并不令人感到意外。从项羽只知一路杀将过去,就可以看出此人胸中城府浅，无韬略,短智谋。　　项羽惨败，还由于他的心胸狭窄，不能纳谏。不受谏言，也就不得人心。若鸿门宴上，能采纳范增的计策结果了刘邦，也就不至于失去千载难逢的良机。难怪“亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：‘唉！竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也。吾属今为之虏矣。’”若能听他人言“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”也许历史从此改写，可是项羽说什么？他说“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”略有所成，便急欲衣锦还乡，真是浅见拙识，毫无大丈夫问鼎苍穹的气魄。不但良言不纳，还“烹说者”，以极其残忍的手法阻断忠谏，如此扼杀人心，也就逐渐走向了末路。　　这个时候刘邦在做什么？这个时候刘邦正忙着从谏如流啊。兄弟几个一路奋战，哪个好主意是他一人想出来的呀？还不都是众人拾柴火焰高的结果。人心齐才能泰山移，聚拢人心，才能所向披靡，这个道理懂不懂？项羽不懂，可是刘邦懂！他不但懂，而且发挥得淋漓尽致。当刘邦想入住秦宫的时候，能听从樊哙、张良的劝阻，还军霸上；当刘邦胸部中箭时，能听从张良的建议，对外宣称箭中脚趾，小事一桩，跨马巡营……　　种种的一切做法，都为刘邦最终的胜利奠定了深厚的民众基础，汉王仁厚、汉军知礼的观念就这样扎根民心，夺取天下，四海归心也就指日可待了。　　大到国家的治理，小到企业的管理，同理可证。水能载舟亦能覆舟，时下一些企业，当出现效益滑坡时，所能采用的就是削减员工薪资；加大员工工作量；一味指望向严苛的“管理”要效益。这样的下下之策，又要马儿跑，又要马儿不吃草，试问又有多少员工忠诚度可言呢？　　什么是人性化管理？看看汉高祖吧。紧紧抓住人心的刘邦，不但是一位卓越的领导战略管理专家，还是一位睿智的心理分析师。　　?　　再看文、景帝----自省担责、体恤下情　　上曰：“朕闻之，天生蒸民，为之置君以养治之。人主不德，布政不均，则天示之以灾，以诫不治。乃十一月晦，日有食之，适见于天，灾孰大焉！朕获保宗庙，以微眇之身讬于兆民君王之上，天下治乱，在朕一人，唯二三执政犹吾股肱也。朕下不能理育群生，上以累三光之明，其不德大矣。令至，其悉思朕之过失，及知见思之所不及，匄以告朕。及举贤良方正能直言极谏者，以匡朕之不逮。因各饬其任职，务省繇费以便民。朕既不能远德，故然念外人之有非，是以设备未息。今纵不能罢边屯戍，而又饬兵厚卫，其罢卫将军军。太仆见马遗财足，余皆以给传置。”　　这是《史记·孝文本纪》记载的西汉孝文帝刘恒在国家发生日食时的一段感慨。在古人眼中，出现日月食、地震等非常天象，必定是国家有难或受天谴。汉文帝----这位在司马迁眼里完美圣贤的封建君主，将出现这种情况的责任完全的承揽到自己身上。不能不说，这位毕生 “专务以德化民”，宽厚仁爱、谦让俭朴的君王，实在是一个勇于承担领导责任的治世明主。　　刘恒最大的长处就是以仁德孝谨治天下。他下达废除连坐法和肉刑的两个诏令，体现着不株连无辜、不摧残肉体的人道精神。下达《遣列侯之国》、《罢卫将军军》等诏令，以及他的遗诏，无不贯穿着文帝体恤百姓和节省财力的良苦用心。难怪有“功莫大于高皇帝，德莫大于孝文皇帝”之说。　　“甲子，孝景皇帝崩。遗诏赐诸侯王以下至民为父后爵一级，天下户百钱。出宫人归其家，复无所与。”　　这是《史记·孝景本纪》记载的汉孝景帝刘启的遗诏的一部分内容。这位终其一生极力承继和发展皇父仁德治国方略的君主，从即位开始就多次大赦天下，赐予民众爵位、钱财，并减免田租。为孝文皇帝修建太宗庙，诏令群臣不必为此上朝拜贺。“除禁锢”废除不准商人、入赘女婿做官和不准犯过罪的官吏重新做官的法令；赦免修建阳陵的囚犯；粮食欠收时，诏令全国节约用粮，严禁不留余粮；为了节省国家经费,“省列侯遣之国”，就是减少驻京的列侯，让他们回到自己的封国去；为鼓励发展农业，把高祖陵墓长陵附近的官田租给农民耕种 。　　尽管在“周亚夫含冤”、“诛晁错”等事件中，刘启有过失，有错误，但是他忧国忧民，勤俭持国的品德与作风仍然得到了历史的肯定。直到生命的尽头，他依然心怀百姓，甚至连宫人都想着让他们“归其家”，并且“复无所与”，也就是终身免除赋税徭役，如此所为也就不失为一位贤君了。　　时下，许多管理者在工作出现问题时，总是将责任归咎于自己属下办事不利，却极少思考自己在工作过程中方向指挥不明确，战略部署不清晰，权责追踪不到位等责任。领导者做批评是必要的，但是更应该多做自我批评，勇于承担责任。这不仅是自身素质的体现，也是一种领导艺术的升华。自我批评能更好地总结过往，改善方法，提升自我。勇于承担责任能更好地凝聚力量，安抚人心，将整顿化有形为无形。　　目前，许多企业一味以盘剥员工剩余价值为己任，其实是非常短视的做法。员工有思想，会比较，能选择，当他们对这种管理无法容忍的时候，一定会选择离开。“水能载舟，亦能覆舟”，没有基础员工的添砖加瓦，任何宏基伟业都不可能实现。为什么直到“用工荒”出现的时候，领导者才想起来善待员工呢？　　人力资源管理中重要的一课是《如何留住人才》，懂得尊重先贤，宽厚为怀，即往不咎，就能留住人才。文帝尊重先朝老臣，对南越王、吴王刘濞等人的以德报怨，对匈奴的或战或和，都体现着一种领导艺术、领导水平、领导胸怀。　　加大员工福利，多为员工考虑得长远、周到一些，人心换人心，自然能换来企业的稳定平衡。先保证稳定，才可能在稳定中俯功碘嘉鄢黄碉萎冬联求发展。景帝“除禁锢”的宽松政策、 “省列侯遣之国”的勤俭治国、 “出宫人归其家，复无所与”的良善之举，都体现着一种“居庙堂之高，则忧其民”体恤下情的王者风范。　　文景二帝时代虽然没有汉高祖时代的轰轰烈烈，却以贤德宽仁、勤俭爱民为历经秦末起义战乱，天下初定的汉王朝打下平衡稳定、繁荣富庶的基础。百姓得以休养生息，天下得以长治久安。　　?　　也看汉武帝——不拘一格、唯才是举　　“盖有非常之功，必待非常之人。故马或奔踶，而致千里。士或有负俗之累，而立功名。夫泛驾之马，跅驰之士，亦在御之而已。其令州郡察吏民，有茂材异等，可为将相，及使绝国者。”　　这是 《汉书·武帝记》中收录的汉孝武帝刘彻上任伊始即颁的《求茂材异等诏》。这位雄心勃勃、欲建不世之功的帝王在这份诏书里提出了非常鲜明的人才择用观——不拘一格、唯才是举。　　“非常之功，必待非常之人”，汉武时代果然陆续出现了许多非常之人，最终成就了刘彻的非常之功。文官如董仲舒、贾谊、公孙弘、张骞等，谋臣如祖父偃、朱买臣等；武将如卫青、霍去病、李广等，更有东方朔、桑弘羊等专才都是可当著书立说、彪柄青史的人物。　　《汉书》中称“汉之得人，于兹为盛”。在汉武帝时代真是人才济济，鸿儒满座，名将广聚。他的择才观给了太多太多的人施展抱负和才华的机会，如若不是生逢其时，很多人都可能被埋没一世。　　卫青出身家奴，社会地位极低，刘彻慧眼识才，不拘身份予以重用，果然为汉朝平定匈奴建立赫赫功勋；主父偃在困境中上书言事，被汉武帝拜为郎中，之后屡次升迁；霍去病二十岁拜将，源于武帝看出他具备将帅之才，故不拘泥祖制约束，果断启用；朱买臣年过四十，贫寒落迫，砍柴为生，经人举荐,入朝讲解《春秋》、《楚辞》深入浅出，武帝激赏，封为中大夫，后因功迁升，位列九卿；桑弘羊商贾出身，武帝识其天生异才，用其所长，管理天下财政；匈奴战俘金日石单，武帝因其面有异相，所养马匹体壮膘肥而认定此人非凡，最后成为托孤重臣；原匈奴小王赵信给汉朝骑军带来了先进的战术；俘获的大单于的弟弟，引进匈奴种马改良马匹，创新喂养饲料，从而完全扭转了汉朝在战马上的劣势……　　为了广选人才,武帝开创了人力资源管理新模式---- 举贤良方正直言极谏之士金殿对策。武帝亲自策问，选拔人材做官。后世科举之制始此。　　什么是选择人才的标准?两千多年前深谋远虑的刘彻给出了精确的答案----贤良、方正、直言极谏。一位封建帝王能有如此清晰的人才战略思路，不得不令人佩服。联想今天相当多的企业仍然以学历背景作为考量人才的唯一标准，实在令人汗颜。　　更有些领导者，只要奴才不要人才，阿谀奉承、唯唯诺诺者总能曲径通幽，真正的人才却因为个性鲜明而不被重用。武帝说“故马或奔踶，而致千里。士或有负俗之累，而立功名。夫泛驾之马，跅驰之士，亦在御之而已。”意思是有的马会狂奔踢人，但它能日行千里。有才能的人曲高和寡，不为世俗常人所接受，但能建立功劳。那些狂奔乱跑的烈马、放荡不羁的人才，关键在于怎样驾驭和使用。聪明的刘彻知道人无完人，金无足赤的道理，他并不要求人才必定要对他俯首贴耳、惟命是从，他看重的是他们的才华能为我所用。这是一种高超的领导艺术，是一种卓越的领导才能。　　有人评说汉武薄情寡恩、信巫蛊、好诛杀、专权独裁，司马迁对其也颇有微辞。千秋功罪自由人评说，无论如何，汉孝武帝铸就了一个中国历史上波澜壮阔的英雄时代是不争的史实，他的举贤不避亲、不避仇、不拘一格，人尽其用的领导艺术穿越悠远的历史时空，恒久地闪烁着智慧的光芒，足供今人借鉴了。　　斗转星移，楚汉硝烟已然化作今日象棋盘上的“九宫禁区、车、马、炮”。《大风歌》里依稀可感安得猛士守四方的慷慨豪迈。“文景之治”已成为司马迁笔下和谐安定的典范朝代。吟唱着秦时明月汉时关的人们不止一次地赞叹着登峰造极的汉武雄风。《孙子兵法·计篇》开篇即云“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”四百余载汉史已缀入广博浩渺的历史长空，成为一颗璀璨耀目的明星，永恒地闪耀着瑰丽的光彩。重温唐太宗“以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替”的精辟哲言，逐鹿商场的今人不妨从古人的治国方略、用兵之道中领略三昧，与时俱进，凝炼成自己的领导艺术。
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刘邦性格豪爽，不太喜欢读书，但对人很宽容。他也不喜欢下地劳动，所以常被父亲训斥为“无赖”，说他不如自己的哥哥会经营，但刘邦依然我行我素。刘邦长大后，经考试做了泗水的亭长，时间长了，和县里的官吏们混得很熟，在当地也小有名气。 刘邦的心胸很大，在一次送服役的人去咸阳的路上，碰到秦始皇大队人马出巡，远远看去，秦始皇坐在装饰精美华丽的车上威风八面，羡慕得他脱口而出：“俯功碘嘉鄢黄碉萎冬联大丈夫就应该像这样啊！”但是在刘邦称帝后却杀害了许多曾经为他立下汗马功劳的大臣!!
用一句话概括就是:好酒及色
刘邦（公元前247～前195, 一说前256～前195）
汉朝开国皇帝，著名政治家、军事统帅。字季。沛县(今属江苏)人。曾在咸阳(今陕西咸阳东北)服徭役。秦末,为沛县泗水亭长。送本县刑徒往骊山(今临潼东南)，途中将刑徒释放，自匿于芒、砀山泽间(今河南永城东北)。秦二世元年(前209)九月，受萧何、曹参等推举，据沛县反秦，称沛公，聚兵3000人。二年四月，投项梁，屡与项羽协同作战。项梁死，刘邦被封为武安侯、砀郡长。后九月，奉令收集陈胜、项梁散卒西向攻秦。仅率数千人自砀郡出发,转战半年,兵始逾万。三年七月，克宛城(今南阳)。自此攻抚兼施,顺利挺进至霸上(今西安东南)。汉王元年(前206)十月入咸阳，灭秦(见秦末农民战争)。与秦民约法三章，并分兵把关，欲为关中王。十二月，见项羽拥40万大军入关，虑及实...
刘邦如果到现代社会来一定是个不错的企业家。他善于御将，会使用人才不是简单的学问。
软弱，被老婆背后操纵
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