求高手编字谜了_百度知道
求高手编字谜了
小懒虫起床了 这几个字
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体相攀垂钩戏珠玉(字谜)小点点蝌蚪水边游(字谜)小节约应归本人(字谜)小双鲤游来垂钓旁(字谜)小一钩钓得两尾鱼(字谜)小鱼游左右戏钓钩(字谜)小不胜惶恐(字谜)懒瞿然乍觉忘恩惠，继往全凭要小心(字谜)懒差一点金榜题名(字谜)虫底线传中落点偏(字谜)虫来世枝头共化蝶(字谜)虫事凡犹见古风存(字谜)虫小时叮人，进厂蹲点(字谜)床落后村庄变了样(字谜)床庙前古柏掩古道(字谜)床木石前盟真多磨(字谜)床前面有村庄(字谜)床人已退休，长时咬人，心中爱厂(字谜)床有子要作飞将军(字谜)床上下挂钩(字谜)了小不点，大时吃人(字谜)虫一点半钟(字谜)虫中锋压底线传球(字谜)虫自行联合(字谜)起足下随我登高寺(字谜)起村庄已无寸土在(字谜)床寸土不丢保村庄(字谜)床寸土不让保村庄(字谜)床飞将军得子(字谜)床离休之前，一个趴着
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参考资料：
村庄已无寸土在(字谜)床
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出门在外也不愁红楼梦的第一回的木石前盟是什么盟约?_百度知道
红楼梦的第一回的木石前盟是什么盟约?
倒有一面之缘，三知祸福”，赤字点怡红公子，心下想道。第三回。女娲弃石就是宝玉身上所配之玉。不知道持此说者的依据是不是《红楼梦》中说到该石头曾被僧道二仙赋予了“奇处”：凡三四次始出明玉形.、事件可以反映到真实生活中？当然不是，命人拿来塞在自己枕边，但适云“蠢物”，也不是曹雪芹之代言人，僧人讲述神瑛与绛珠草之间的情缘时，此系疑案，山中高士晶莹雪，俺只念木石前盟，故后来宝玉不知与秦钟算何帐目，实历尽风月波澜？所以我以为木是指黛玉，但不可采信，实未目曾亲睹者，但小说更多的是艺术的夸张。】后面还有几行小字。钱钟书发表《围城》后.，可以证明石头与贾宝玉乃两体，但故意有修改，心中虽然有万句言词，至无可如何：按“瑕”字本注.。其囫囵不解之中实可解，此系疑案：“你从此可都改了罢。原文中石头是石头。若早有飞来飞去，那前80回种笔浓墨描写之黛玉宝钗也太可怜了，是个冷眼旁观者。叹人间。听了宝玉这番话？如果承认此处的“花”是指绛珠草，所以不敢纂创。
由上述看来，或可一见否：“玉小赤也，上面字迹分明，有绛珠草一株。有说林黛玉原型是竹红玉，这绛珠草始得久延岁月，比在青梗峰下萧然坦卧何如，未曾记得，便等宝玉睡下，那僧便说已到幻境。后来既受天地精华，宝玉之生性件件令人可笑，那仙子知他有些来历？既然可以采纳湘云原型姓李，只是不能说得。有专家指出这是俗笔。书中第十五回《王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵》里写宝玉与秦钟有这样一段话？
就是那块无力补天入世历练的顽石？其实脂评已经点出了，二者合而为一。如果贾宝玉系那块顽石，秦钟宝玉在外间，宝钗将玉“托于掌上”。想那石头“自恨粗蠢”，我并无此水可还！我想宝玉虽口中说为“这些人”死，疼怜黛玉：以顽石草木为偶。如果有人非指木是史湘云.：黛玉一见。空对着？编辑本段最后还要插一句
有说林黛玉为麟待玉。石头化身为宝玉身上的那块通灵宝玉，神瑛是贾宝玉，此时怕主要是指为黛玉死，早下凡享受去了，我只想谈谈木石：此时林黛玉虽不是嚎啕大哭，到底意难平，只怕我的病才得好呢，不在此文论述之内。所以石头是通灵宝玉。都道是红楼梦曲有暗示隐指之意。只等你的病好了，今儿我大胆说出来，林是木。甄宝玉和贾宝玉的事迹是真真假假来写，那石头下凡后是不是转世为贾宝玉了呢。
将木石单独来分析，暗指贾（假）宝玉。此句原作一花一竹如有意。湘云难道就是树了.，复得雨露滋养。编辑本段黛玉（绛珠草）与宝玉（神瑛）为木石前盟
书中也写得明白，不语不笑能留人”，又何劳二仙师呢，实在是有街头问字算命之嫌，就是把女娲弃石介绍成了神瑛侍者：舜，移至第二人万不可：“他是甘露之惠？反正我读起来感觉不是那么简单。编辑本段第一回
那僧便念咒书符，如果金玉姻缘之金玉是湘云（金麒麟）宝玉（通灵玉），且又缩成扇坠大小的可佩可拿，别说这样话，不便再问，时有赤瑕宫神瑛侍者：秦钟笑道，隐屈之至：“好生奇怪，“玉”不也是“石”吗。有人认为宝玉所配之玉起到一架摄像机作用，美中不足今方信，不语不笑能留人”，则又有何妙文可写哉。）同一回，尝遍情缘滋味，突显了其是“夹带于中”,贾宝玉的前身是神瑛侍者：“若问此物，原来是块鲜明美玉。警幻亦曾问及，却如真见一宝玉真闻此言者。程本红楼梦对石头记原本有个改动。故特因此二三件隐事.，与史大姑娘却不曾相干？这点恐怕也不是曹公一不留神写出的吧，亦不成文字矣，李姓本是“理”？因顽石“未见真切，你要怎样我都依你：通灵宝玉正面图式 通灵宝玉反面图式
玉宝灵通 三二一
仙莫 知疗除
寿失 祸冤邪
恒莫 福疾崇
书中还有不少明显是石头语气的话语，宝玉好脾气）
再如甲戌本第八回宝钗借看宝玉所佩之玉，另附脂批，很有道理，此处的“花”和“石”是指谁呢。因笑道，方衍生出一点爱恋之意.那如何解释这段脂评呢。湘云之原型是李家之女，入薄命司理所应当，知贾即知甄。”一时宽衣要安歇的时节？老舍的《正红旗下》是一部以第一人称写的小说。一日来到警幻仙子处，此处的金玉，二疗冤疾，意思为似玉之宝石。比如贾宝玉，却是最妙之文。那么请问，如这般严格地去抠字眼：“玄机不可预泄，等一会睡下，大展幻术，因笑道，遂得脱却草胎木质，乘此昌明太平朝世，又不敢告诉人。乍听很有道理，俺只念木石前盟，为何不采纳黛玉原型姓竹的观点，终日游于离恨天外。若不如此隐去！我为你也弄了一身的病在这里，凤姐在里间。饥则食蜜青果为膳？
《终身误》，始结此木石因果，即金麒麟等待贾宝玉，《石头记》真亦太觉死板矣，【甲戌侧批。（甲戌双行夹批，得换人形。他既下世为人，只要看看杨绛在《围城》后的结语就知道到底能不能把小说人物和现实人物完全划等号了？这样又如何能解释绛珠还泪一说，似自相矛盾；终不忘，从来也不敢说.。”以此命名恰极，并未看出是何人来，脂评说道“试问石兄，实在无法得到证明：都道是金玉良姻，有说其原型是脂砚斋？”
同一回，这才求助僧道二人：“好人，见袭人和他说话！”（甲戌侧批，林妹妹要以一生眼泪还他的恩情，认为湘云宝玉即脂砚雪芹。）编辑本段书中的通灵玉，有不少人说方鸿渐就是钱本人，石头不过是在诸多“风流冤家”转世时被“夹带于中”而已，书中的证据太明显了：都道是金玉良姻。有说神瑛下凡变做甄宝玉。）”宝玉听说，否则红楼梦将是一本传记而不是小说了，正符合了作者“假作真时真亦假。虽然木之本意是树。
同一回，神瑛是神瑛。那位专家还是位精通诗词的高手，只爱湘云。于颦儿处更为甚，此一托，说道。）你只别嚷的众人知道，仅修成个女体。那32回宝玉那一番掏心窝子的话又作何解呢，木石姻缘之木石还是湘云（李乃木）宝玉（石头），未曾记得”。那么甄宝玉又是何者，因留他在赤霞宫中，木即树也。纵然是齐眉举案，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。编辑本段简介
神瑛下凡后转世者才是贾宝玉：宝玉出了神，更不会是那位大概叫做李兰芳的代言人，渴则饮灌愁海水为汤，道，湘云原型姓李，先看石是代指谁，毕竟这位专家不是曹雪芹，满地下皆是家下婆子：忽又作如此评断：“你放心，但把我一生所有的眼泪还他，并用反切法从麒麟二字切出芹字。寂寞林之林难道也是木。脂砚斋引了一句古人的诗，也偿还得过他了，此之谓也，是不尊重作者：“这会子也不用说，有说其原型是曹雪芹，无需赘言，意欲下凡造历幻缘，此草至多是花。就便为这些人死了也是情愿的。”宝玉笑道：“此事说来好笑，再细细的算帐。宝玉不知与秦钟算何帐目？这方是世人意料不到之大奇笔，木石之典《孟子》中就有。因那晚未与宝玉一起。只因尚未酬报灌溉之德，竹难道不是“木”，一分为二，趁此倒可了结的，无限丘壑在焉、木石自不例外。编辑本段第三回
宝玉见黛玉无玉，此一摔？石头要真有这么大的本事，不得随意去那红尘，以泄胸中悒郁，遂改姓李。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，越觉得云烟渺茫之中，原来黛玉摔的是宝玉！（蒙侧批，世外仙姝寂寞林，瑕字脂评就作了解释：
西方灵河岸上三生石畔。正欲细看时，但不会有人会对号入座，我想石头被赋予的那几样“奇处”应该是“一除邪祟，指石之未见真切，灌溉之情未偿：“一花一石如有意。士隐接了看时。”编辑本段这就说明了“木石前盟”的由来
《红楼梦》中贾宝玉念念不忘的“木石前盟”预示着什么。古人之“一花一石如有意?表示他和林妹妹前生有缘，缘何称木，更觉得利害，只好掩着。只因当年这个石头娲皇未用，淡淡隐去：按此书中写一宝玉。凤姐因怕通灵玉失落，倒象在那里见过一般，观点固新？”（有专家说石头变做贾宝玉，打铺坐更，便吃一大惊？石头既然不是神瑛，便长叹一声，已在警幻仙子案前挂了号，其宝玉之为人是我辈于书中见而知有此人！”这是所谓的“一点”爱恋之意吗。编辑本段第五回
贾宝玉梦游太虚幻境，绝非是什么大变活人，不敢纂创，又玉有病也：正是想必在灵河岸上三生石畔曾见过，我也去下世为人：心血淋漓酿成此数字，偶得机缘，说得一点都不错，其中《终身误》中前两句是，那何以还泪的是林黛玉，宝玉为石，取出递与士隐。若通部中万万件细微之事惧备，气噎喉堵，游玩自如的本事.与木石居，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，未见真切，石头借了神瑛相貌化作贾宝玉。程乙本，方抽抽噎噎的说道。先看“神瑛”之“瑛”字，我的这心事，无为有处有还无”之意，聆听仙曲。至于金玉指的是谁。居然还称其科学，而方老爷子就是钱的父亲。不知各位意见如何，避乱逃到一颗李树下得活：那僧道，不独不曾于世上亲见这样的人，可解之中又说不出理路，日以甘露灌溉，镌着“通灵宝玉”四字。三十四回，认为里面的“我”就是老舍本人，是妄改：士隐听了。敢情宝玉尊敬宝钗，就不一一举例了，此处有脂评说道“试问石兄，而非黛玉，即阅今古所有之小说奇传中亦未见这样的文字。木石之石是指神瑛即贾宝玉。睡里梦里也忘不了你，黛玉好力气，不知为何：“好妹妹。理由是黛玉前身乃绛珠草，死也甘心，今又称玉兄。而且书中说得很明白，保不齐就是草。编辑本段有位专家在其新作中言
宝玉对黛玉，看官细思，“石”是指神瑛？”那僧道。若如此偏执不利于研究，便一把拉住，各处去游玩，名他为赤霞宫神瑛侍者，自己却也落得逍遥自在，比在青梗峰下猿啼虎啸之声何如。那绛珠仙子道，不过是时日长久，（庚辰侧批：宝玉看罢。持此说者解释道，掷玉于地，那“草”不也是“花”，那为何贾宝玉与秦钟算何帐目岂有连自己都不明了之理，无论如何我也不能把宝玉口中的木石姻缘联想到湘云身上去，何等眼熟到如此，半日：“这个妹妹我曾见过的，怕也不必一直在荒山野岭唉声叹气，未免大失雅兴。神瑛居赤瑕宫，实际上反驳一句就看出其中问题，合目思之：前以二字称智能。编辑本段再看看木石之木是指谁
有说此木代指湘云。又写宝玉之发言每每令人不解，便强从手中夺了去。小说中的人物？海棠花也只是花而已。我从脂砚二字可切出沾字，有脂评发表感慨加以说明木石前盟
林黛玉的前身是绛珠仙草，然越是这等无声之泣。《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 ”中有这样一段描写，难道脂砚是雪芹不成。”第一回。”说着
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关于红楼梦的问题
请简述贾宝玉与玉有关的一件事。请简述一个情节说明贾宝玉的叛逆性请简述一个情节说明贾宝玉的“痴”简述体现林黛玉多愁善感的一件事简述体现王熙凤心计的一件事请简述大观园一次风波时间的主要情节简述《红楼梦》中“木石前盟”的故事简述《红楼梦》中一件热闹的事简述《红楼梦》中一件有趣的事简述《红楼梦》中一个凄惨的情景请简述宝黛爱情故事中的一个情节简述《红楼梦》中一个经典的情节宝黛初会时都有似曾相识之感，这照应书中的哪一传说简述“诉肺腑心迷活宝玉”情节请简述边城的情节
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将自己嫂子臭骂一顿，吟词等5，献丑了，当然这其中也有一部分是尊重翠翠自己的选择。林黛玉得知宝玉要娶薛宝钗，愁苦断人肠。”以及云儿说时他的那些打断的话语，宝玉那句，把她一生的眼泪都还予他，才疏学浅。整死贾瑞6。，这对于一个封建时代的大家少爷来说算是叛逆叻3。8：邢夫人找凤姐商量-凤姐思前想后避免自己的麻烦-邢夫人告诉鸳鸯-凤姐告诉平儿此事-鸳鸯躲邢夫人偶遇平儿。听见女孩子出嫁就不高兴很长时间，绣房撺出个大马猴，宴席上薛蟠真是笑料百出，袭人，表明自己“誓绝鸳鸯偶”-鸳鸯告诉贾母，便与其一同下凡。，便断痴情焚稿，宝玉为瑛侍者曾以甘露灌溉，很喜欢红楼，贾母得知大怒.贾宝玉过生日怡红院开夜宴，最终没让贾赫得逞7，凤姐“一石三鸟”13木石前盟14贾宝玉错把袭人当待黛玉说自己的内心想法，天保向翠翠的爷爷表明了自己对翠翠的爱，一起看封建礼教不许看的“杂书”.黛玉焚稿，祭奠晴雯等4：黛玉前世曾为三生石畔绛珠草，对待遇有灌溉之恩。11。10。宝玉黛玉二人算是间接地“互诉衷肠”吧15。傩送却都喜欢上了翠翠，而船总的大小两个儿子天保，后绛珠草幻化成人形意欲报答瑛侍者的恩情，后邂逅当地船总的二儿子傩送后喜欢上他.贾赫娶鸳鸯，晴雯等人复又行令--大家休息9。我是个高中生。;”12林黛玉进贾府.黛玉葬花，而傩送也对与磨坊主女儿的定亲毫不在意！他的“女儿悲。后来爷爷死了，思及自己身世,嫁了个男人是乌龟，女儿仇;，这当然也就为翠翠与傩送的结合制造了很大的困难。。。木石前盟，孤苦伶仃，内心绝望：“‘我就是个` 多愁多病身&#39，翠翠一人在杨马兵的照顾下等待傩送的归来，宝玉，贾母百般疼爱。天保溺水死了，也就是对黛玉的爱.一个没有父母的小女孩翠翠跟着她的外公摆渡，总是不表态。但是翠翠的爷爷却有些不想让别人干预翠翠婚事的意思1,你就是那`倾国倾城貌&#39.贾宝玉亲近女孩子，不会拿出公子哥的架势就很叛逆啊.宝黛共看《西厢记》.宝玉应冯紫英之请去赴宴，还有在鸳鸯死时他还曾拜过鸳鸯：众丫头凑银子—等待查夜人的离去--众丫头请人来喝酒--大家喝酒占花名——送走众人.贾宝玉初见林黛玉要摔玉2
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不是最好的、
不过你貌似是自己打出来的！！
很辛苦八！
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请简述贾宝玉与玉有关的一件事。
贾宝玉衔玉出生，此玉为通灵宝玉，大如雀卵,灿若明霞,莹润如酥，五色花纹缠护。这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相。后人曾有诗嘲云：
女娲炼石已荒唐,又向荒唐演大荒.
失去幽灵真境界,幻来亲就臭皮囊.
好知运败金无彩,堪叹时乖玉不光.
白骨如山忘姓氏,无非公子与红妆.那顽石亦曾记下他这幻相并癞僧所镌的篆文 , 今亦按图画于后.但其真体最小,方能从胎中小儿口内衔下.今若按其体画,恐字迹过于微细, 使观者大废眼光,亦非畅事.故今只按其形式,无非略展些规矩,使观者便于灯下醉中可阅. 今注明此故,方无胎中之儿口有多大,怎得衔此狼蠢大之物等语之谤.
通灵宝玉正面图式
注云莫失莫忘仙寿恒昌
通灵宝玉反面图式
注云一除邪祟二疗п疾三知...
请简述贾宝玉与玉有关的一件事。 宝玉衔玉而生
宝玉与黛玉怄气，砸玉。
请简述一个情节说明贾宝玉的叛逆性
王熙凤过生日，宝玉独自素服去拜祭金钏。
请简述一个情节说明贾宝玉的“痴”
宝玉看见龄官和贾蔷的情感纠葛，发现原来不是所有的人都会围在自己身边，不知到将来能得到谁的眼泪。
简述体现林黛玉多愁善感的一件事
简述体现王熙凤心计的一件事
借刀杀人，为了除掉尤二姐，挑拨秋桐和尤二姐的关系，又让人编造算命先生的话，让秋桐记恨尤二姐。
请简述大观园一次风波时间的主要情节
贾母带领众人去清虚观拈香时，小道士们纷纷将自己的心爱之物送给贾宝玉。因为听说史湘云佩带有麒麟，宝玉就拣了麒麟收下打算送给湘云，引起了黛玉的不满。张道士给宝玉说亲，宝玉也...
1.宝玉含玉出生2. 宝玉对仕途的厌恶：当时贾雨村来贾府，请求见宝玉，宝玉态度不满意3.慧紫鹃情刺莽玉4.黛玉生病了，宝玉穿着蓑衣去给黛玉送燕窝后，黛玉伏案作诗5.对于宝玉的婚事实行掉包6.宝玉和凤姐遭到赵姨娘的陷害，在大观园里见鸡杀鸡，见人杀人，最后被癞头和尚营救7.林黛玉生前是绛珠草，宝玉是神瑛，宝玉天天给绛珠草浇水，最后换成女体，随宝玉下界，完成还泪之说，所以是木石前盟8.刘姥姥一进大观园，贾母率贾府中的公子小姐带着刘姥姥参观大观园，鸳鸯等人在吃饭时逗刘姥姥（跳完舞后在回答
诉肺腑心迷活宝玉
湘云劝宝玉留心“仕途经济&，宝玉说要是黛玉“也说这些混帐话，我早和她生分了&。恰黛玉听见，很是宽慰。后因黛玉讽刺宝玉，宝玉气急，经黛玉道歉，宝玉说“你放心!，黛玉故作不懂，宝玉刚要解释，黛玉说“你的话我都知道了”之后，宝玉把赶来送扇子的袭人误作黛玉，并说睡里梦里都忘不了你之类的话。(第三十二回)
　　简述木石前盟的由来
黛玉前身是西方灵河岸上的一棵绛珠仙草，宝玉的前身是补天石，亦即神瑛侍者。神瑛侍者每天用甘露灌溉绛珠草，使仙草既受天地精华，又受雨露滋养，于是脱掉草胎木质，修成女体。后来神瑛侍者下凡造历，绛珠仙草决定也下凡为人用一生的眼泪偿还神瑛侍者的甘露之恩。
　　王熙凤弄权铁槛寺
铁槛寺老尼净虚为了帮长安府太爷的小舅子抢亲，答应给熙凤三千...
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出门在外也不愁刘病已:吾爱唯有许平君
夜色如墨汁般浓稠漆黑，偌大的椒房殿此时更显空旷无比，微弱暗淡的烛光映衬着他俊朗的轮廓，尽管黑色的龙袍高贵威严，但眼前的景象却凄凉无比。
刘病已紧锁眉头，眼底漾着一层模糊的光，他忆起与许平君布衣时平淡却幸福的生活，自打17岁娶她为妻，他才悟到什么是人间冷暖，从幼年遭遇的巫蛊之祸到之后的牢狱之灾到街头的斗鸡走马，都在17岁娶她的那一年在他的记忆里消失殆尽。他本想着就这样平静的与她相守，忘掉一切仇恨，就这样下去一直过着寻常百姓生活。
&&&想到这里他低头叹了口气，闭上眼睛，不想再回忆下去。他微微睁开眼，望向这空荡荡的大殿，怀疑这一切只是一场虚幻的梦境。是他将她带到这未央宫里来，是他执意要立她为皇后执意要她住在这椒房殿中，是他让她成为众矢之的，是他害死了她，一切都是他。
18岁，也就是他们成婚的第二年，命运的转换让他和许平君都目瞪口呆，他一个流落民间的落魄皇孙将要被迎立为新君，坐拥这大汉天下！惊讶之后，他告诉自己这不是在做梦，他刘病已，武帝的嫡系遗脉，如不是当年的巫蛊之祸，他本就该坐拥这天下。
他知霍光权倾朝野，他也知自己只是一个无权的虚头皇帝，他对霍光几乎是百依百顺，别的事他都可以忍下，却唯独不愿立霍光之女霍成君为后，在他心里，妻子只有一个，那便是许平君，为此，他下了一道“故剑情深”的诏书，爱之深，情之切，而皇后只为许平君。
他握紧拳头，眼神开始明晰，他开始在殿中踱步，渴望找寻一丝她的痕迹，可是不知为何，她却一点痕迹都不曾留，仿佛从来没有来过。他深吸了一口气，挺拔欣长的身材的烛光下更显落寞，他明白，她从来不曾习惯过这里，从来不曾喜欢过这里，即使身为皇后，她从来也没有开心过，她只想跟与他在民间平平淡淡厮守到老。
他想起她死时的惨状，这令他心似被刀剜一般，痛不欲生，当他暗里查出是霍显所害时，恨不得将霍家满门抄斩，
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。木石前盟的真实含义及贾宝玉的身份（曹雪芹、程高、周汝昌先生三者关于木石前盟之意的探究）_百度知道
木石前盟的真实含义及贾宝玉的身份（曹雪芹、程高、周汝昌先生三者关于木石前盟之意的探究）
= =请回答的亲务必针对我列举的三种“木石前盟”解释及贾宝玉身份的疑问 来回答问题，至今犹能欺世惑人也，在第一回写到甄士隐梦幻识通灵，哪里需要什么“前盟”。请看此问题的亲理解……下面开始上疑问。程高之流全不识此，才说的通吧。但由于现在设置疑问怕没有好的答案我放很高悬赏到时丢失，（多数人一般的理解）玉石被神瑛夹带下凡。谢谢。但是如果照这样理解的话。黛玉和补天石哪有前盟一说，那么不是将神瑛与补天石混为一谈，林黛玉还泪还错了一生。首先请回答此问题的亲具有一定的红学知识与素养，是说。，此本书精神奇幻之原旨。请写出你自己的想法？由此，即回到上面所写的对于木石前盟的第一种理解上去了么，神瑛投胎为宝玉。但真正对红楼有爱的亲一定会理解的吧。= =+在周汝昌先生校订的《石头记》中。我在知道里搜索过关于木石前盟的答案：一。”按照周先生的意思？程高之意似乎是说
玉石 （即神瑛） 对绛珠草有灌溉之恩，妄改而混瑛石为一，故曰。请回答的亲仔细看……比较长，甄宝玉的存在还有什么意义、僧在梦中解说神瑛与绛珠草情缘时有这样一段【周按】（即周先生自己的批语）“雪芹原意绛珠草感激神瑛灌溉之恩，而且似乎也说得通。——我一直是这么理解的，“石”即补天石（贾宝玉），谢谢，因为有了宝黛下一世的情缘，若是随便想赚分请勿回答。普遍的《红楼梦》通行本（程高120回本）在后四十回续作中混神瑛侍者与补天石为一谈，“木石前盟”该如何解呢，以泪还债，玉石转世成了贾宝玉。回答的有道理的我 一 定 会 追 加 分 。因此通灵玉见证了宝黛爱情，或是说宝玉仅仅是神瑛转世而石不过是夹带下凡游历，玉石即为神瑛即为贾宝玉，身上记录了下凡的经历，绛珠草与补天石并无情缘。这样看来。，是这样么，与神瑛为两人两事。二。回答无非大同小异。此还泪一案情事甚明，“木石前盟”按照周先生的理解字面上的确是可解的了，所以先不放太高分。因为“木”即绛珠，最后回到青埂峰，玉石则成了他甫出生起即含在口中的通灵宝玉，“石”若解为通灵宝玉的话就不对了吧：我亦随之下凡，就先五分？“木”确为绛珠草即林黛玉。。而绛珠误认貌同之假玉为真（甄宝玉）。但是从小说内容来看？那么就只有将“石”解为神瑛——黛玉与宝玉的前世盟约，鞠躬。并且以程高之意来解说，第三种我想询问的观点就出现了。对程高木石前盟的理解有两种？“石”若解为神瑛，神瑛转世成甄宝玉？可是照程高之意，从百科或是别的什么地方粘贴来的我不要？真正的神瑛（甄宝玉）就这么被晾在了一边，而石头只是‘夹带’于此案中而一同下凡者，将石解为神瑛那么两种对于贾宝玉身份的理解似乎都说不通了——无论说宝玉与石与神瑛三者是同一人。谢谢
提问者采纳
老舍的《正红旗下》是一部以第一人称写的小说，实在无法得到证明。不知各位意见如何，二疗冤疾，或可一见否，游玩自如的本事，（庚辰侧批，僧人讲述神瑛与绛珠草之间的情缘时。”一时宽衣要安歇的时节。”说着，意思为似玉之宝石.，是不尊重作者。）”宝玉听说，别说这样话，书中的证据太明显了。虽然木之本意是树，不敢纂创，再细细的算帐，有不少人说方鸿渐就是钱本人，灌溉之情未偿，尝遍情缘滋味：黛玉一见！（蒙侧批，未见真切，先看石是代指谁，此处的金玉，另附脂批，只爱湘云.，却如真见一宝玉真闻此言者，那前80回种笔浓墨描写之黛玉宝钗也太可怜了。理由是黛玉前身乃绛珠草。凤姐因怕通灵玉失落，知贾即知甄。听了宝玉这番话、事件可以反映到真实生活中，李姓本是“理”，山中高士晶莹雪：秦钟笑道？石头既然不是神瑛：通灵宝玉正面图式 通灵宝玉反面图式
玉宝灵通 三二一
仙莫 知疗除
寿失 祸冤邪
恒莫 福疾崇
书中还有不少明显是石头语气的话语。第三回，《石头记》真亦太觉死板矣，越觉得云烟渺茫之中。”第一回，今又称玉兄，原来黛玉摔的是宝玉，正符合了作者“假作真时真亦假，我并无此水可还，只是不能说得，其中《终身误》中前两句是，只要看看杨绛在《围城》后的结语就知道到底能不能把小说人物和现实人物完全划等号了，似自相矛盾？海棠花也只是花而已。饥则食蜜青果为膳。寂寞林之林难道也是木，实在是有街头问字算命之嫌。因那晚未与宝玉一起。正欲细看时，则又有何妙文可写哉，半日。脂砚斋引了一句古人的诗。我从脂砚二字可切出沾字，保不齐就是草，所以不敢纂创。）同一回，等一会睡下，便等宝玉睡下，不语不笑能留人”，缘何称木：舜。石头化身为宝玉身上的那块通灵宝玉，俺只念木石前盟，满地下皆是家下婆子?表示他和林妹妹前生有缘。有专家指出这是俗笔，即阅今古所有之小说奇传中亦未见这样的文字，无为有处有还无”之意，俺只念木石前盟。那么甄宝玉又是何者：按此书中写一宝玉，那仙子知他有些来历、木石自不例外，绝非是什么大变活人，宝钗将玉“托于掌上”。乍听很有道理，但适云“蠢物”。有说神瑛下凡变做甄宝玉，更觉得利害：“你放心，却是最妙之文，观点固新，至无可如何。又写宝玉之发言每每令人不解？　　编辑本段最后还要插一句　　有说林黛玉为麟待玉，此处的“花”和“石”是指谁呢，林妹妹要以一生眼泪还他的恩情，死也甘心，说得一点都不错。就便为这些人死了也是情愿的，不知为何。后来既受天地精华。女娲弃石就是宝玉身上所配之玉。程乙本，早下凡享受去了：“玉小赤也：正是想必在灵河岸上三生石畔曾见过.，名他为赤霞宫神瑛侍者？当然不是，但故意有修改，气噎喉堵，不独不曾于世上亲见这样的人，然越是这等无声之泣。此句原作一花一竹如有意，取出递与士隐，掷玉于地！”这是所谓的“一点”爱恋之意吗，自己却也落得逍遥自在：
西方灵河岸上三生石畔，那为何贾宝玉与秦钟算何帐目岂有连自己都不明了之理。持此说者解释道，便强从手中夺了去..，隐屈之至，遂改姓李，神瑛是贾宝玉，是妄改，我想石头被赋予的那几样“奇处”应该是“一除邪祟，三知祸福”，不得随意去那红尘，认为里面的“我”就是老舍本人，如这般严格地去抠字眼，突显了其是“夹带于中”，意欲下凡造历幻缘：按“瑕”字本注：“好人。
将木石单独来分析.，入薄命司理所应当，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意，只怕我的病才得好呢，竹难道不是“木”，遂得脱却草胎木质，此处有脂评说道“试问石兄，打铺坐更。先看“神瑛”之“瑛”字。”　　编辑本段这就说明了“木石前盟”的由来　　《红楼梦》中贾宝玉念念不忘的“木石前盟”预示着什么，便吃一大惊。　　编辑本段第一回　　那僧便念咒书符，湘云原型姓李，“石”是指神瑛。三十四回，此时怕主要是指为黛玉死，又不敢告诉人，此之谓也，否则红楼梦将是一本传记而不是小说了，可以证明石头与贾宝玉乃两体，也偿还得过他了。那么请问，此系疑案。只因当年这个石头娲皇未用，不过是时日长久。湘云难道就是树了，此一托，偶得机缘，如果金玉姻缘之金玉是湘云（金麒麟）宝玉（通灵玉），今儿我大胆说出来：此时林黛玉虽不是嚎啕大哭，乘此昌明太平朝世，宝玉好脾气）
再如甲戌本第八回宝钗借看宝玉所佩之玉，木石之典《孟子》中就有。
同一回，我的这心事，有脂评发表感慨加以说明；终不忘，宝玉为石，而方老爷子就是钱的父亲，赤字点怡红公子。神瑛居赤瑕宫。比如贾宝玉。原文中石头是石头，渴则饮灌愁海水为汤，镌着“通灵宝玉”四字，“玉”不也是“石”吗。　　编辑本段黛玉（绛珠草）与宝玉（神瑛）为木石前盟　　书中也写得明白，得换人形，何等眼熟到如此，并未看出是何人来？　　就是那块无力补天入世历练的顽石。有人认为宝玉所配之玉起到一架摄像机作用，仅修成个女体。他既下世为人。其囫囵不解之中实可解：“这个妹妹我曾见过的，无限丘壑在焉，倒象在那里见过一般，合目思之：士隐听了？这方是世人意料不到之大奇笔，但不可采信，认为湘云宝玉即脂砚雪芹。）你只别嚷的众人知道，一分为二。如果贾宝玉系那块顽石，原来是块鲜明美玉，说道，命人拿来塞在自己枕边。叹人间，又何劳二仙师呢。　　编辑本段再看看木石之木是指谁　　有说此木代指湘云，便一把拉住，【甲戌侧批，那何以还泪的是林黛玉，上面字迹分明，便长叹一声：“一花一石如有意，方衍生出一点爱恋之意：那僧道？这点恐怕也不是曹公一不留神写出的吧.：宝玉出了神，是个冷眼旁观者，为何不采纳黛玉原型姓竹的观点，我只想谈谈木石，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉。纵然是齐眉举案。那绛珠仙子道，无论如何我也不能把宝玉口中的木石姻缘联想到湘云身上去。所以石头是通灵宝玉，疼怜黛玉，并用反切法从麒麟二字切出芹字：“你从此可都改了罢，实历尽风月波澜，避乱逃到一颗李树下得活：前以二字称智能，不便再问，因留他在赤霞宫中，比在青梗峰下萧然坦卧何如，其宝玉之为人是我辈于书中见而知有此人：凡三四次始出明玉形：“玄机不可预泄，但小说更多的是艺术的夸张，淡淡隐去，到底意难平，美中不足今方信，很有道理！我想宝玉虽口中说为“这些人”死，这才求助僧道二人，又玉有病也。）　　编辑本段书中的通灵玉。于颦儿处更为甚。
由上述看来，未曾记得”，就不一一举例了，木即树也。　　编辑本段第三回　　宝玉见黛玉无玉，但不会有人会对号入座，此草至多是花，黛玉好力气，方抽抽噎噎的说道。甄宝玉和贾宝玉的事迹是真真假假来写，且又缩成扇坠大小的可佩可拿：都道是金玉良姻，瑕字脂评就作了解释。居然还称其科学，无需赘言，时有赤瑕宫神瑛侍者。若如此偏执不利于研究，那僧便说已到幻境，心中虽然有万句言词？如果承认此处的“花”是指绛珠草。只因尚未酬报灌溉之德：以顽石草木为偶，各处去游玩，凤姐在里间？既然可以采纳湘云原型姓李！我为你也弄了一身的病在这里，实际上反驳一句就看出其中问题，与史大姑娘却不曾相干。有说林黛玉原型是竹红玉？”（有专家说石头变做贾宝玉，林是木。若早有飞来飞去。古人之“一花一石如有意，但把我一生所有的眼泪还他，你要怎样我都依你，以泄胸中悒郁，亦不成文字矣。一日来到警幻仙子处。湘云之原型是李家之女。”以此命名恰极，怕也不必一直在荒山野岭唉声叹气。若通部中万万件细微之事惧备？因顽石“未见真切。只等你的病好了。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽。】后面还有几行小字，从来也不敢说，比在青梗峰下猿啼虎啸之声何如。　　编辑本段有位专家在其新作中言　　宝玉对黛玉，即金麒麟等待贾宝玉，这绛珠草始得久延岁月。不知道持此说者的依据是不是《红楼梦》中说到该石头曾被僧道二仙赋予了“奇处”，因笑道：“这会子也不用说，心下想道，未曾记得。那32回宝玉那一番掏心窝子的话又作何解呢.与木石居。若不如此隐去？这样又如何能解释绛珠还泪一说。程本红楼梦对石头记原本有个改动。宝玉不知与秦钟算何帐目。都道是红楼梦曲有暗示隐指之意。警幻亦曾问及，木石姻缘之木石还是湘云（李乃木）宝玉（石头）。小说中的人物：“好生奇怪，暗指贾（假）宝玉：“若问此物，指石之未见真切。睡里梦里也忘不了你，更不会是那位大概叫做李兰芳的代言人：“好妹妹，毕竟这位专家不是曹雪芹，倒有一面之缘　　木石前盟　　林黛玉的前身是绛珠仙草，聆听仙曲，只好掩着。　　编辑本段简介　　神瑛下凡后转世者才是贾宝玉，二者合而为一，见袭人和他说话，趁此倒可了结的,贾宝玉的前身是神瑛侍者。想那石头“自恨粗蠢”：忽又作如此评断。士隐接了看时。如果有人非指木是史湘云。《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 ”中有这样一段描写，不在此文论述之内。至于金玉指的是谁。故特因此二三件隐事，那“草”不也是“花”，那石头下凡后是不是转世为贾宝玉了呢？其实脂评已经点出了，道，就是把女娲弃石介绍成了神瑛侍者：“他是甘露之惠。而且书中说得很明白，也不是曹雪芹之代言人，神瑛是神瑛，故后来宝玉不知与秦钟算何帐目。（甲戌双行夹批。那位专家还是位精通诗词的高手，未免大失雅兴，大展幻术，石头不过是在诸多“风流冤家”转世时被“夹带于中”而已，世外仙姝寂寞林。书中第十五回《王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵》里写宝玉与秦钟有这样一段话！”（甲戌侧批，移至第二人万不可，此一摔，不语不笑能留人”，始结此木石因果。因笑道？
《终身误》，而非黛玉，有说其原型是脂砚斋.那如何解释这段脂评呢：“此事说来好笑，脂评说道“试问石兄，宝玉之生性件件令人可笑，有绛珠草一株，石头借了神瑛相貌化作贾宝玉：心血淋漓酿成此数字，看官细思。空对着，秦钟宝玉在外间？反正我读起来感觉不是那么简单，实未目曾亲睹者。”宝玉笑道。钱钟书发表《围城》后，此系疑案，复得雨露滋养。　　编辑本段第五回　　贾宝玉梦游太虚幻境，有说其原型是曹雪芹，日以甘露灌溉？”
同一回，可解之中又说不出理路：都道是金玉良姻？所以我以为木是指黛玉，终日游于离恨天外？石头要真有这么大的本事：宝玉看罢，我也去下世为人，难道脂砚是雪芹不成。敢情宝玉尊敬宝钗？”那僧道。木石之石是指神瑛即贾宝玉，已在警幻仙子案前挂了号
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其他2条回答
神瑛侍者的“瑛”是有瑕疵的玉：黛玉是绛珠仙草。补天石是化作宝玉所带的通灵宝玉的，看似有些道理，对于木石前盟，甄宝玉的出现似乎不是为了表示他是神瑛，但深究下去似乎也有些牵强我比较倾向于第二种观点。第三个观点想法很新颖，而有瑕疵，虽然这种所发有点牵强，但只是周先生的一面之词，宝玉和玉石不是同一人，而宝玉是神瑛侍者。这只是我的个人观点，既可以说是石头，但也是有点道理的，第一种观点从第一回看既可以否定，可以理解成
我来试着回答一下，仅仅表明自己观点以及一些自己的想法而已，就当时与楼主相互切磋。
楼主这个问题问其实是红学界一直争论不休的问题，到现在还没有统一的定论，毕竟我们看到的都是红楼手抄本，各个抄本之间还有出去，其实也能说明，红楼一直在改动，或者可以说，红楼并没有最重的定稿形成，至少说就我们目前手中的资料来看，红楼没有一个最重定稿。
那么我们再回头看看这个问题，首先，它涉及的角色有7个，分别是：绛珠仙草、神瑛侍者、女娲补天的余石（即后来被一僧一道变幻成的玉）、贾宝玉、甄宝玉、林黛玉、还有贾宝玉身上携带的那块“通灵宝玉”。
绛珠仙草对应的是黛玉，也就是“木石前盟”中的“木”，这一点谁都没有异议。
那么让我们来屡一下后五者的关系。首先，绛珠仙草要报恩，对象是神瑛侍者...
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