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你可能喜欢形容奥运火炬传递场面的成语还有反映抗震救灾动人情景的成语表现孔子教育思想的成语,跟"水滴石穿"意思相近的成语各三个!急_百度作业帮
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形容奥运火炬传递场面的成语还有反映抗震救灾动人情景的成语表现孔子教育思想的成语,跟"水滴石穿"意思相近的成语各三个!急
形容奥运火炬传递场面的成语还有反映抗震救灾动人情景的成语表现孔子教育思想的成语,跟"水滴石穿"意思相近的成语各三个!急
奥运：人山人海,车水马龙,人潮如涌,人声鼎沸
抗震：众志成城,铁杵成针,坚韧不拔 百折不挠 坚忍不拔 锲而不舍守望麦田------艾琳名师工作室
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上传: 彭福年 &&&&更新时间： 21:53:36
& 《孔子拜师》教学设计 赣县城关四小& 彭福年 教材分析 这篇课文是介绍伟大教育家思想家孔子的，以前的教材中基本没有。这说明现在又重视传统文化了，也确实是这样，我们现在有多少的教育思想乃至生活理念都是来自孔子的。所以，上这一课，也便给它增加了许多内涵：要让学生了解孔子拜师的事情，也要补充关于孔子的生平的，关于孔子的《论语》。课文比较简短，也比较通俗，有几个词语，如风餐露宿、日夜兼程、风尘仆仆及止境等理解有一定的难度，要在课堂教学时有机渗透。文章的重点内容&孔子诚心拜师&很突出，线索也很分明；而蕴涵着的老子热心收徒的线索也比较清晰。所以，可以两课时分别解决。 教学目标 　　1、有感情地朗读课文。 　　2、了解孔子拜师的经过，激发对大思想家孔子和老子的崇敬之情。 　　3、积累课文中的好词佳句，能用查字典、联系生活或结合上下文等方法理解词句的意思。 教学重点 了解孔子拜师求学的过程，感受孔子、老子的品行。 教学难点 懂得为学要勤奋、谦虚、永不满足，为人真诚无私、尊敬师长。 & &教学准备： 1.&&&&& 教师、学生通过查找资料了解孔子、老子。 2.&&&&& 教师制作多媒体课件。 3.&&&&& 学生背诵积累《论语》中的部分名言。 教学过程： 一、复习引入 1．这节课，我们继续学习第17课（生齐）《孔子拜师》。 2、出示词语，学生齐读词语。 3．通过第一课时的初读课文，孔子给你留下了什么印象？（交流） 4．那课文是用怎样的语句写出孔子的这些特点的呢？请同学们自由轻声读课文，边读边勾画出能表现孔子谦虚好学、尊敬老师、求知若渴的句子 二、品味研读，感受孔子品行 1．相机出示：第一句： 曲阜到洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。 从这句话你体会到什么？（用心读读这句话，看哪些词给你印象很深。用小圆点画下来。） 顺学而导： （1）孩子们，上千里是个什么概念呢，从赣县到赣州有11.9千米，也就是说，曲阜到洛阳相当于从赣县到赣州距离的83倍多。而那个时候，没有轮船、没有汽车，更不可能有高速公路，孔子全凭一双脚，踏遍千山万水，求访名师。读到这，你有什么话想说吗？ （2） &风餐露宿&什么意思？谁来说说（在风雨中吃饭睡觉，形容孔子一路上的艰辛）&日夜兼程&呢？（不分白天黑夜赶路，表明孔子求知若渴的心情） 读读这两个词，结合自己的生活经历想一想，孔子日夜兼程、风餐露宿几个月的旅途中会遇到些什么困难？请仿照这个句式来说一说： （3）出示句式，学生想象填空： 孔子一路走着，有时肚子饿了， 就&&&&&&&&& ；有时走累了，就&&&&&&&&&&&&&& ；白天，孔子在加紧&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ，天黑了，孔子还&&&&&&&&& ；正是这样风餐露宿、日夜兼程，几个月后&&&&&&&&&& 。　 是啊，饿了就随便吃点干粮，渴了就随便取点水喝，找不到旅店就在野外住下，像这么艰难的旅途生活就叫&&风餐露宿？ 他干吗日夜兼程不停地赶路？板书：求知若渴 师：我们一心求学的孔子并没有就此后悔、退缩，从哪个词可以看出？（终于）是呀， &终于& 这个词，表明孔子经历了千辛万苦，终于战胜了旅途的艰难。 小结：看，我们抓住关键词，就体会到了孔子的品行。把我们的理解一起送进去读一读。 一心拜名师，哪怕千里路遥遥，再读 2、过渡：凭着求学的信念，凭着坚强的毅力,孔子终于来到了他梦寐以求的洛阳，在这里，他见到了一心要拜访的大思想家，那位身穿长袍，头发胡子全白了的七十多岁的老人老子。 （1）初次见面，两个人说了些什么呢，默读课文第二自然段后边的内容，用& &&&画一画孔子说的话，看能体会到孔子的什么品行。 （2）检查学生自读情况：抽一名学生读出本自然段中孔子的话。出示： &老人家,您就是老聃先生吧？& 孔子连忙说：&学生孔丘，特地来拜见老师，请收下我这个学生。& 孔子听了再次行礼，说：&多谢老师等候。学习是没有止境的。您的学问渊博，跟您学习，一定会大有长进的。& （3）师：千里迢迢，终于见到了自己梦寐以求的大思想家，孔子的言行又表现出他怎样的品行呢？ （4）让学生谈体会。指导结合具体词语说，板书。 （引导体会&学习是没有止境的&：我们可以用一个成语来表示：板书&学无止境&，实际上，学无止境这个词就是孔子说的。你知道什么叫做学无止境吗？能结合生活中的实际例子谈谈吗？正因为学无止境，所以孔子才不远千里前来拜访（板书）老子，正因为学无止境，孔子三十岁了还要日夜兼程地赶到洛阳拜大思想家老子为师。） （5）你对哪句话体会更深刻，就起来读给大家听。相机指导。 （6）面对这位风尘仆仆的年轻人，当时已经赫赫有名的大思想家老子是怎么说的？ 出示老子的话： &你是&&&老人见这位风尘仆仆的年轻人一眼就认出了自己，有些纳闷。 老子说：&你就是仲尼啊，听说你要来，我就在这儿迎候。研究学问你不比我差，为什么还要拜我为师呢？& &师：谁来读老子的话？从老子的话中，你能体会到老子的什么品行？ 抽说。哪个词最能表现老子的谦和有礼？&迎候&的意思是什么？（板书：迎候）是的，一个鼎鼎大名的思想家，对一个来向自己讨教的三十来岁的年轻人说&迎候&，这是多么的谦逊、大度、有礼。 （7）同样是&等待&的意思，孔子是怎么说的呢？ 出示两个句子： ①&& 听说你要来，我就在这儿迎候。 ②&& 多谢老师等候。 &多谢老师等候&换成&迎候&，读一读，好不好？为什么？（显得没有礼貌） 师：有学问的人就是不一样，说话彬彬有礼，用词准确。我们一起来用心读一下他们的话。 （8）分角色朗读。 师：咱们来读好这段对话，体会孔子的谦虚好学和老子的谦逊有礼。(出示整段对话) (a)全班分成两个大组。一组读孔子说的话，一组读老子说的话，师读叙述语。 师：一个谦虚好学、尊敬老师，一个博学多才而又谦和大度，这一老一少的话多有意思，你们也学会了谦虚好学了吗？谁体会得好，想读好这段对话。你可以自由请人和你对话。 师：体会得太好了，你们同桌也学他们的样读读吧。 （同桌对读，再分大组对读。） （9）同学们看，一段精彩的对话描写就生动地刻画了两位大师的美好品行。 3．孔子和老子是这样说的，他们又是怎样做的呢？请读第三段。出示： 从此，孔子每天&&传授给他。 （1）孔子是怎么做的？（抓住&每天&、&随时&来理解） ①什么叫随时请教？（什么时候有问题就什么时候向老子请教。）　　 ②他可能什么时候有问题？（吃饭时、睡觉时、走路时） 说明孔子怎样？有了问题就问，（板书：勤学好问　）难怪孔子总是告诫他的弟子说：知之为知之，不知为不知，是知也。 （2）孔子的谦虚好学深得老子的喜爱，老子怎么教呢？老子&毫无保留&传授。（板书：毫无保留& 传授） 想不想夸夸他们呀？想夸他们什么？（生说一说） 对古人的赞美，可以用一副对联――孔子拜师随时请教 　　　　　　　　　　　　　　　　老子授徒毫无保留 全班读。师：现在要把上下联的后四个字换一换，你认为可以用什么词语？上联&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 下联&&&&&&&&&&&&&&&& 横批&& 4．过渡：正因为孔子如此谦虚好学，老子这样谦和而又诲人不倦，所以&& 出示末段：人们佩服孔子和老子的学问，也敬重他们的品行。 学到这里，你们是否佩服老子和孔子的学问，敬重他们的品行呢？让我们把这种敬意融入到朗读中去吧！齐读最后一自然段。 三、拓展延伸，感悟孔子思想 1、总结：孔子一生勤奋好学，他认为：学而时习之，不亦说乎？指出学习要&温故而知新&，他谦虚好问，经常告诫他的门徒：三人行，必有我师焉。正因为如此，他才最终成为了一代大思想家、大教育家。今年，孔子已经2558周岁了，世界各地的华人都在举行祭孔大会，缅怀这位至圣先师。让我们站起来，大声朗诵孔子的这些名言，感受孔子思想的博大精深，结束今天的学习。 幻灯出示： 温故而知新。 三人行，必有我师焉。 学而时习之，不亦说乎。 知之为知之，不知为不知，是知也。板书： &2.写感受 ： 学到这，你们对孔子、老子有所了解了，你们想对他们说点什么呢？请动笔写一写。 四.课后作业： ①摘抄孔子的名言，阅读其他关于孔子、老子的书籍，加深了解他们的高尚品格②向父母说说孔子其人其事，谈谈你对他的看法。 孔 子&& 孔子&&&& 谦虚好学、尊敬老师&&&& &&& 拜& 师&& 老子&&&& 谦逊、大度、有礼&& 诲人不倦
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与孔子有关的成语故事
与孔子有关的成语故事
韦编三绝:孔子年老时，回家乡编书和讲学，工作挺忙的，但仍坚持学习。有一次，他得到一部《周易》。这是一部最难懂的古书。孔子决心要读懂弄通。他把几十斤重的《周易》抱回家去，一遍不懂，来二遍，三遍，因为读的遍数多了把串联竹木简的牛皮带子都磨断多次，换了多次新带子。后来人们就把这个故事编为一句成语，叫做“韦编三绝”，以此形容孔子勤奋好学的精神。
罢黜百家 独尊儒术
与孔子有关的成语故事
(1)至圣先师 (2)有教无类 (3)见贤思齐 (4)慎终追远 (5)举一反三 (6)温故知新 (7)见义勇为
(8)怨天尤人
■尽善尽美:形容好到极点,毫无缺陷.
孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]].
谓其"尽善矣,又尽美也!"而后大受感动,一连好多天老是想着它,吃肉也没有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷,真是怪哉.
■侃侃而谈:不慌不忙地谈着
在周代的等级制度中,孔子的地位相当于下大夫.
孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人.他见人说人话,见鬼说鬼话.在家乡,他显得温和恭顺,好像不会说话;在朝见场合,却长于谈论,有些谨慎罢了;在朝廷上,国君不在之时,他与同级官员说话,侃侃而谈,理直气壮;同上级说话,和颜悦色;君主来了,既恭敬而又不安,非常之小心.
■不舍昼夜: 表示时间不停地流逝之意.
孔子的时间观念强,曾对着河流叹道:"逝者如斯夫,不舍昼夜."意思是:光阴一去不复返啊!就如河水这样昼夜不停地奔流吧!
时间如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因为他懂得:时间就是财富啊!
■道不拾遗:形容社会风气道德良好.
孔子在鲁国当了几任官,他在任之时,鲁国政治有了极大改良:卖东西不讨价还价;掉了东西不必惊慌,老百姓都有自已的人格,不肯拾起收为已有.
■登堂入室:表示已达到一定的程度或是已得到老师专授指点.
孔子的弟子子路,为人刚勇,一日在孔家弹瑟,瑟声中带有杀气,犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜欢,又不便发作,就不满道:"子路弹瑟的本领已经登上厅堂,但尚未能进入内室.他为何要在我家弹瑟啊?
无聊!" 孔子的众弟子一听老夫子对子路不满,马上就改变对子路的看法和态度,越来越鄙视他.
两个启示:在别人家里最好安份些;
对于头儿,要懂得投其所好才是啊!
■道听途说:泛指没有根据的传闻
子曰:道听而涂说,德之弃也(涂同途)
意为:从道路上听来一些没有根据的话,就在道路上不负责任地传播,这种道德作风是要不得的.
有很多类似的玩艺，被人一本正经地转来转去，实际上这些谣言里漏洞百出，只要自己稍微认真想一想、查一查，就能够看出其中的谎言成分，然而很多人却信以为真，乐此不疲。是我们自己太脆弱太轻信还是网络里情绪的煽动太容易?要警惕啊!
■发愤忘食:形容学习努力,工作勤奋.
楚国某县尹问孔子弟子,请他谈谈对孔子的看法,弟子木讷小心,一言不发,县尹只得怏怏而回.孔子得知后,很不高兴,怨道:你为什么不说:我的老师是个发愤忘食,乐而忘忧的好学者啊!弟子一听马上明白,愧道:"老师,是我糊涂啊,现在我终于明白了.今后若有人再问我,我必遵师嘱答之."
孔子一听舒服,欣然笑道:"好,好,好."
俗话说酒香不怕巷子深,可孔夫子都懂得在适当的时候吹一把,真是我们学习的楷模啊!
■鸣鼓而攻:形容声讨犯罪的人.
孔子弟子冉求在朝中干活,准备试行新法,向孔子请教,孔子刚好是站在保守一边,于是气愤无比,把冉求骂个狗血淋头,冉求一再坚持自已的改革,于是孔子对众徒发出追杀令:冉求不是我的门徒,你们一起向他攻击吧!"[[
论语.先进篇]]"求,非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也!
哇靠,人多力量大,自古都是人多胜人少,以强凌弱的风格早已定型.
你的社会关系如何? 你有硬梆梆的后台吗?你的朋友多吗? 如果没有,可得小心行事,洁身自好呀!
■以强凌弱:凭借强力欺负弱小.
跖,一奴隶起义首领,士大夫蔑称起义者为盗.孔子想游说盗跖走入正途,于是斗胆找了他,不料惹来盗跖一阵乱骂,骂得孔子是眼光失神,脸色如土,满怀感羞啊!
来,那些看着孔夫子就烦的人们有机会了,跟着盗跖英雄一起骂:
"你这死夫子,你不劳动却吃得香,不纺织却穿得好,整日摇唇鼓舌,惹是生非,迷惑天下君主,虚假做出孝敬父母,友爱兄弟之举,以求得封候,求得富贵,你就天下最大的盗.尧,舜兴起后,设立百臣,商流放国君,周武王杀死商纣,从此社会都是以强凌弱.你所说的那一套,是我所唾弃的,不能保全人的本性,都是奔走钻营,虚伪巧诈的东西.
天下人为啥不叫你盗丘,而叫我盗跖!你这个罪大恶极的人,赶快滚回去,不然,我将用你的肝拿来加菜配酒吃了哈!"
■东家之丘:比喻不认识身边著名人物.
孔子名丘,老家山东,几千年来几乎无人不知.然而他在世时,并没有如此名气.[[孔子家语]]说:孔子的西邻住着一老头,却不是邻居是啥大人物,每次提到孔子都会直呼其小名,说是俺东家之丘如何如何.
诲人不倦、不耻下问、寓教于乐、有教无类、举一反三、温故知新、杀身成仁、察言观色、欲速则不达
三人行，必有我师
己所不欲，勿施于人
工欲善其事，必先利其器
己欲立而立人，己欲达而达人
知之为知之，不知为不知，是知也
学而不思则罔，思而不学则殆
孔子在旅行，经过一个村庄，他看到一个老人，一个很老的老人，他从井里面打水来浇地。那是非常辛苦的工作，太阳又那么大。孔子以为这个人可能没有听说过现在有机械装置可以打水——你可以用牛或者马代替人打水，这样比较容易——所以孔子就过去对老人说：“你听说过现在有机器吗？用它们从井里打水可以非常容易，而且你做十二个小时的工作，它们可以在半小时之内就完成。可以让马来做这件事情。你何必费这么大的力气呢？你是一个老人啊。”他肯定有九十岁了。
那个人说：“用手工作总是好的，因为每当狡猾的机器被使用的时候，就会出现狡猾的头脑。事实上，只有狡猾的头脑才会使用狡猾的机器。你这不是存心败坏我吗！我是一个老人，让我死得跟生出来的时候一样单纯。用手工作是好的。一个人会保持谦卑。”
孔子回到他的门徒那里。门徒们问：“您跟那个老人谈什么呢？”
孔子说：“他看起来似乎是老子的门徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的论点好象是正确的。”
当你用手工作的时候，不会出现头脑的影子，一个人保持谦卑、单纯、自然。当你使用狡猾的机器时，头脑就介入了。那些用头脑工作的人被称为头头：职员的头头，老师的头头——他们被称为头头。不要做头头。即使做一个职员也已经很不好了，何况做职员头头……那就完了。做一个老师已经够糟糕的了，何况做老师头头……要设法成为“手”。“手”是被批判的，因为它们不狡猾，不够具有竞争性；它们似乎是原始的。试着多用手来工作，你会发现那个影子出现得越来越少了。
还有《两小儿辩日》
孔子（前551－前479）
春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。曾修《诗》、《书》，定《礼》
、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
英文译名：Kongzi 或 Confucius.
少“贫且贱”，及长，曾任“委吏”（司会计）和“乘田”（管畜牧）等事。学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。聚徒讲学，从事政治活动。年五十，由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后又曾周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国，自称“如有用我者，吾其为东周乎？”终为见用。晚年致力教育，整理《诗》、《书》等古代文献，并删修鲁史官所记《春秋》，成为中国第一部编年体历史著作。相传先后有三千人弟子，其中著名者七十馀人（贤人）。其思想以
“仁”核心，以为“仁”即“爱人”。提出“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”等论点，提倡“忠恕”之道，又以为推行“仁政”应以
“礼”为规范：“克己复礼为仁”。对于殷周以来的鬼神宗教迷信，采取存疑态度，以为“未知生，焉知事鬼”，“不知命，无以为君子也”。又注重“学”与
“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学风气，主张因材施教，“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”，强调“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。政治上提出“正名”主张，以为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实副其“名”，并提出“不患而患不均，不患贫而患不安”观点。自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统，影响极大。现存《论语》一书，记载有孔子与门人的问答，是研究孔子学说的主要资料。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结.
孔子3岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。孔子幼年，“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”。少时家境贫寒，15岁立志于学。及长，做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。30岁时，已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。
孔子35岁时，因鲁国内乱而奔齐。为了接近齐景公，做了齐国贵族高昭子的家臣。次年，齐景公向孔子询问政事，孔子说：“君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。”景公极为赞赏，欲起用孔子，因齐相晏婴从中阻挠，于是作罢。欲起用不久返鲁，继续钻研学问，培养弟子。51岁时，任鲁国中都宰（今汶上西地方官）。由于为政有方，“一年，四方皆则之”
52岁时由中都宰提升为鲁国司空、大司寇。公元前500年（鲁定公十年），鲁、齐夹谷之会，孔子提出“有文事者必有武备，有武事者必有文备”。齐景公欲威胁鲁君就范，孔子以礼斥责景公，保全了国格，使齐侯不得不答应定盟和好，并将郓、龟阴三地归还鲁国。孔子54岁时，受季桓子委托，摄行相事。他为了提高国君的权威，提出“堕三都”、抑三桓（鲁三家大夫）的主张，结果遭到三家大夫的反对，未能成功。55岁时，鲁国君臣接受了齐国所赠的文马美女，终日迷恋声色。孔子则大失所望，遂弃官离鲁，带领弟子周游列国，另寻施展才能的机会，此间“干七十余君”，终无所遇。前484年（鲁哀公十一年），鲁国季康子听了孔子弟子冉有的劝说，才派人把他从卫国迎接回来。
孔子回到鲁国，虽被尊为“国老”，但仍不得重用。他也不再求仕，乃集中精力继续从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及
“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。他先后删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，修《春秋》,对中国古代文献进行了全面整理。老而喜《易》，曾达到“韦编三绝”的程度。
69岁时，独子孔鲤去世。71岁时，得意门生颜回病卒。孔子悲痛至极，哀叹道：“天丧予！天丧予！”这一年，有人在鲁国西部捕获了一只叫麟的怪兽，不久死去。他认为象征仁慈祥瑞的麒麟出现又死去，是天下大乱的不祥之兆，便停止了《春秋》一书的编撰。72岁时，突然得知子仲由在卫死于国难，哀痛不已。次年（前479年）夏历二月，孔子寝疾7日，赍志而殁。
孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。
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