内容简介:历史的真相永远是盲人摸象，政治的真相永远是没有真相！在充满扑朔迷离，真假难辨的仕途斗争之中，苏沐将如何利用官榜，来开拓属于自己的一片天地，完成自己心底那份小小愿望呢？一切尽在官榜……老隐二零一二年倾力打造官场爽文，请诸君多多支持！
官榜 第一卷
官榜 正文 32
官榜 正文 63
官榜 正文 94
官榜 正文 125
官榜 正文 156
官榜 正文 187
官榜 正文 218
官榜 正文 249
官榜 正文 280
官榜 正文 311
官榜 正文 342
官榜 正文 373
官榜 正文 404
官榜 正文 435
官榜 正文 466
官榜 正文 497
官榜 正文 528
官榜 正文 559
官榜 正文 590
官榜 正文 621
官榜 正文 652
官榜 正文 683
官榜 正文 714
官榜 正文 745
官榜 正文 776
官榜 正文 807
官榜 正文 838
官榜 正文 869
官榜 正文 900
官榜 正文 931
官榜 正文 962
官榜 正文 993
官榜 正文 1024
官榜 正文 1055
官榜 正文 1086
官榜 正文 1117
官榜 正文 1227
官榜 正文 1258
官榜 正文 1289
官榜 正文 1320
官榜 正文 1351
官榜 正文 1382
官榜 正文 1413
官榜 正文 1444
官榜 正文 1475
官榜 正文 1506
官榜 正文 1538
官榜 正文 1569
官榜 正文 1600
官榜 正文 1631
官榜 正文 1662
官榜 正文 1693
官榜 正文 1724
官榜 正文 1755
官榜 正文 1786
官榜 正文 1817
官榜 正文 8
官榜 正文 1879
官榜 正文 1910
官榜 正文 1941
官榜 正文 1972
官榜 正文 2003
官榜 正文 2034
官榜 正文 2065
官榜 正文 2096
官榜 正文 2127
官榜 正文 2158
官榜 正文 2189
官榜 正文 2220
官榜 正文 2251
官榜 正文 2282
官榜 正文 2313
官榜 正文 2344
官榜 正文 2375
官榜 正文 2406
官榜 正文 2437
官榜 正文 2468
官榜 正文 2499
官榜 正文 2530
官榜 正文 2561
官榜 正文 2592
官榜 正文 2623
官榜 正文 2656
官榜 正文 2687
官榜 正文 2718
官榜 正文 2749
官榜 正文 2781
官榜 正文 2812
官榜 正文 2843
官榜 正文 2875
官榜 正文 2906
官榜 正文 2937
官榜 正文 2968
官榜 正文 2999
官榜 正文 3030
官榜 正文 3061
官榜 正文 3092
官榜 正文 3123
官榜 正文 3154
官榜 正文 3182
官榜 正文 3214
官榜 正文 3245
官榜 正文 3276
官榜 正文 3307
官榜 正文 3338
官榜 正文 3369
官榜 正文 3400
官榜 正文 3431
官榜 正文 3462
官榜 正文 3493
阅读提示：
一定要记住这个书书网的网址： 第一时间欣赏《官榜》最新章节！无法找到该页
无法找到该页
您正在搜索的页面可能已经删除、更名或暂时不可用。
请尝试以下操作：
确保浏览器的地址栏中显示的网站地址的拼写和格式正确无误。
如果通过单击链接而到达了该网页，请与网站管理员联系，通知他们该链接的格式不正确。
单击按钮尝试另一个链接。
HTTP 错误 404 - 文件或目录未找到。Internet 信息服务 (IIS)
技术信息（为技术支持人员提供）
转到 并搜索包括&HTTP&和&404&的标题。
打开&IIS 帮助&（可在 IIS 管理器 (inetmgr) 中访问），然后搜索标题为&网站设置&、&常规管理任务&和&关于自定义错误消息&的主题。[转载]《德道经》修真入门--熊春锦
我们在运用这些方法进行性命重新再造的时候，就需要回到原文原句的状态进行诵读，才能产生效果。这是要掌握的一个关键点，不要产生疑惑，因为老子的原句是撼不动的。在网络上，有的批评家想否定我的这个论断，但是很多人一看帛书本和通行本里面都有一个“jiao”字，就知道我的挖掘是科学的。通行本里被改成了“徼”字，“彳”旁的“徼”；而唯独帛书里保留的是一个“口”字旁的“噭”。这两个字有什么不同呢？前一个“徼”字，指的是国家的边界、边界线，是在事物的边缘上；后面一个“噭”字，恰恰就是回声、回应的意思，当全面呼唤体内有质无形的生命时，体内会产生称之为“噭”的回应，所以才会“以观其所噭”。这个“以观其所噭”，如果一旦观到了，就好像在黑暗当中一下子闪亮了，有一个孩子、有一个孩童、有一个人在体内，抬起头望着自己：“你叫我干啥？”，这种“噭”的回应一下子就出现了。所以，前面的这个“可”和后面的这个“噭”两者前呼后应，联系非常紧密。想否定这个“双可”教育，那是没办法否定。
第一个“可”，就是要诵非恒道的经典，常道的经典不行。像我在全国开办了很多的家庭试点和学校试点，小孩子们不说假话，他们在读《三字经》的时候就说：“妈，这《三字经》后面怎么是一个驼着背、弯着腰、穿着青衣服的老头呢？怎么他的这个能量场不亮呢？”唯独诵读老子五千言时，孩子会说：“哎呀，妈妈，这是穿着白衣服的老爷爷，背上放着光”。这些现象说明什么？说明了第一种的确是常道的经典，而另一种就称之为非常道或非恒道的经典。任何物质都有隐性能量，产生一定的震荡波，它们释放出来的能量频谱是不一样的。
我们现在还保持着早期西方那种二元论的观点，不太承认对方，但是西方现在已经都承认了，因为在宇宙的大空间里面就发现了暗物质，说明在太极黑里面的确也是物质的世界。孩子们容易看到，成人们不容易看到的。当然，我们成人通过一段时间的修身实践，观诵时也会看到。现在，我们第一步要做的就是先看到文字，通过我们今天介绍的方法，希望大家能够看到文字。
海外对中国的文化认识都很深刻，这里我只是引用一些例子。他们在生命研究学科里面，就发现了中国的《易经》跟他们研究出来的近代科学成果非常紧密，结合得非常紧密，很多现象都是在验证我们祖先早就提出来的理论而已。实际上，还远远不止如此，老子五千言里隐藏的都很多，这方面简要跟大家介绍一下。比如说，中国古代的字里面就完整保留着这些优秀的特点。像“”字，这个结构就很像DNA双螺旋中间的中轴，突出地来表示这个轴；这个朴素的“素”字中间，也是双螺旋结构，也就是DNA结构，只是我们中国人不承认我们祖先的智慧。实际上，中国祖先在开始造字的时候，就已经告诉子孙，每个人细胞内有这个结构体，这个结构体在每个人体内都是存在的。中国祖先还特别有智慧，怕子孙看不清楚，文字化不行，还把它显态化。我说个笑话，你们见过“麻花”没有？吃过麻花没有？我们祖先根据自己内观到细胞里的“8”形结构以后，为了让自己子孙知道，还特别把它，一挥一撮一揉，一转一油炸，告诫我们记住，自己体内就有这个东西。可惜后来人们都给忘记了，因为后来没有这样再吆喝了。大家看一看，是不是这样一个玩意儿？
实际上，大道至简，常道也容易，我们祖先常常用非常简单的方法告诉我们这些生命体内很深的奥秘和众生的奥秘，实际上都告诉我们了，只是看我们去把握了没有。但是近几百年来，可以说从明代以后，我们就一次又一次错机失缘了，不能够把祖先的大智慧把握住，人人都去读书，读八股文，做八股文章，破题破解，但是就不知道往内观一下，往内求一下，并且把经典诵读也忘了，把诵读道家经典忘到九霄云外去了，只诵读儒学的经典，所以灵感直觉都衰退了。人人都只知道做官，而其它的就不管了，宣扬“万般皆下品，唯有读书高”，小时候在书里面就看到过“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。实际上，很多东西并不在书中，而是在祖先那里。祖先们是通过书、通过文字作为一个载体，告诉我们他们大智慧下所观察到的奥秘。
比如说，现代高科技下发现的这个DNA，西方没有发现的这个中轴结构，在五千言当中，老子就把它叫做“众”，每一个人都有，每一个细胞里面都有的，西方还没对这两个链条进行命名，他们研究不下去了，所以就不需要命名。但是在道学里面，我们在体内验证生命真相的时候，就非要借助这个命名进入到这个“麻花”半边里面去。当自己掌握了这个“朴”，掌握了这个“素”，而且能够内观的时候，就咬住这个“素”字，根据那个图像进去，那么自己的细胞都会发生改变。大家相信不相信？因为我们掌握了它的名，它就非要显形给我们看，等有了它的名，看到了它的形，就能进入它的大门，这是西方之所以没有发现这个“”的中轴而中国人就发现了的原因所在。我们可以联想一下，它们的结构其实跟中国的糖葫芦挺像的，大家看一看是不是有点像？就是这么一个结构体，中间穿上一根轴，就很形象地代表了这个结构体。
近代还有很多科学界新发现的内容，实际上这些科学才发现的内容，在老子的五千言当中都隐藏着，只是几千年来没有人解读破译而已。也可能是因为我有幸读了一点医学方面的知识，中医西医知识我都沾了一点。我如果不学习西医的知识，不进行临床，我在读它的时候那可能也同样就把它轻易放过去了。但是西医在近代科技领域的发展，也提示我们要主动对自己的生命细胞进行研究，结合老子五千言进行研究，就发现，老子把人体细胞叫做“”，他也给它命名，很简单。而且，细胞里面还有一个粒子叫“善粒子”，所以善人多得天助，多有福，而恶人常遭恶报，因为这个“善粒子”是前人根据他们的内视观察发现的。这个人行善，言善，言行都做得符合道德的标准，那么体内的这70%的水能量都是干净的，释放的能量场也是柔和的，就容易获得周边的支撑或支持；但是一旦这个善的能量减少的时候，这个水就从另一个肉眼不可见的角度变得浑浊了，就很容易倒霉，这是我们祖先们在微观当中发现的。
老子的“双可”教育思想，比原来单纯以气来进行体内的实证更加全面完整，我们在诵读老子篇章的时候，这个音和声的震荡可以震荡到细胞里面，包括德国人、新加坡人，他们都反应给我听，自己有心身体会，诵读很快就会变得精神焕发，比几千元一盒的药效果还要好。因为这是一种自己给自己洗桑拿，你看我就在洗桑拿，边讲边洗桑拿，开始流汗了，实际上也就是自己的音频震动了自己的身场，震荡了自己的细胞，所以全身就像洗桑拿一样往外排。实际上，我平时是一点汗也不出的，每次我使用这个音的时候，早晚我自己做这些功课的时候，全身就会像从水里面捞起来的一样，非得要冲个凉，才能解决问题。因为古人也说了，想要自己命体健康，非得要每天出上几两汗；想要自己的精神旺，最好滴上一两滴眼泪。眼泪，当然就是指经常悔悔过，痛哭流涕。还有一个方面，就是练习“对眼儿”，把眼泪弄出来，排掉肝臓里面的毒气，因为肝是三魂的居室，肝臓干净了，魂就健旺了，那么自己整个阳性系统也就正常了。
说一千道一万，我还是带着大家实践吧，不然大家觉得不过瘾。大家听到这里，基本上有实践的兴趣了吧？好，现在跟着我实践一下。
大家先看一下这个经文字与体内位置的对照图，熟悉在自己体内的对应位置。熟悉位置以后，再跟着我来诵读。为什么非要跟我来诵读呢？我中午还打了个比方，来说明为什么非要老师帮忙才行。古往今来，人们都说：没有老师指引，别想进那个门。那是因为我们自己目前的身场能量太小，就像一个小孩子站在一个高的书架前面一样，一定要请大人帮忙，把那个书从书架上取下来，自己再拿去读，要完成这样一个动作过程，那么自己才能得到，再来使用它就有效了。否则，在街上买再多的书，在地摊上买再多的书，购买再多的民间翻箱倒柜收购来的高价书，说不定还会把自己变疯的，是有危险的。是有这样的事情，因为原来我考察过一些类似实例，所以一定要有人帮一下，这样效果就出来了。
非功过我们一起读：“道，可道也，非恒道也；名，可名也，非恒名也。无，名天地之始也；有，名天地之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所噭。两者同出，异名同胃，玄之有玄，众眇之门”。
好，这一遍我们先熟悉一下。再来读第二遍的时候，就要体会一下这些字，在我们体内去观一下它们是不是存在，不管是模模糊糊，还是十分明显，还是似有似无。人类观察事物，是通过三个系统在观察，第一个是双眼，第二个是天目，第三个是心眼。当然，有的人还训练手眼。比如说，我就是把手眼锻炼出来了，所以，在西方没饭吃了，就用这个手眼混点饭吃，病人一来，用手一晃，病人有什么什么病，就像现在的扫描仪一样，就都知道了，就是用这个手眼看到的。人类的第三个、第四个眼睛，都可以开发出来。我们只是应用这个方法去感悟出来。
我们今天讲老子“甚易知，甚易行”的这个方法，一共是三个阶段。第一个阶段，那就是图文思维。第二个阶段，就是童话思维。什么叫童话思维呢？体内有太多的性体小人了，已经够建立一个小人国了。我们在孩童时代，都喜欢看童话故事。有哪个孩子不喜欢看娃娃图画书的，都喜欢看小人书。那实际上就是我们天性当中有一份关注体内这些生命体的能力和潜能。到现在，不管小孩也好，成人也好，都喜欢看神话故事，喜欢看神话电影。第三个阶段，就是神话思维。神话思维，就可以超越三维空间，去了解更高维空间的知识。这种方法，比较多，比较深，在目前阶段不多探讨。
关键是在起步阶段、在图文思维阶段，把它弄清楚。当我们闭着眼睛去观这些字的时候，争取用我们的心眼看到，用我们的这个身眼体察到，用我们的慧眼真实看到。但是可惜，七岁以后，绝大多数人都因为肾气不足，先天储备下降了，脑袋底下那个比黄豆小比绿豆大一点的松果体，在七岁以后就钙化了，所以我们不能马上一下子就看到自己体内，只能感应到那个字的存在，似有似无地感应到字的形态，这就是一种进步。它是无中生有，越来越清晰，有模糊到明亮这么一个渐变过程，所以不能开始看不到就灰心放弃，一定要坚持，用自己的日月星三光反观内照自的体内，主动发现它，寻觅它，找到它，与它进行共鸣，那么就很容易度过这一段迷糊期，进入到一个明白期。
这一遍，我带着大家做，大家平时用左手就用左手，用右手就用右手，按照我说的这个部位，跟着来做。台湾的王财贵教授喜欢说“跟我读”，我这是“跟我读来跟我做”。咱们一起来同步诵读。
大家有没有一点感觉啊？有感觉就好，起码说，这些的地方基本上会出现八种感觉，有点热，有点凉，有点大，有点小，有点重，有点轻，有点酸，有点胀，甚至可能有的人还有点疼，都是正常的。开始，这个感觉要自己去发现；一旦能发现，那就有了进步的目标。我们同步用手，在这些对应位置导引帮忙，实际上，也是把我们自己手上的能量反馈给这几个对应点，来加快对应点位置的能量聚合，使其能够展开。所以，通过这个方式，自己继续再温习一下。
下面要讲的内容当中，我们所要注意的，就是另外一个图像，这是我在“人法地”里面谈到的内容。进过前面的体会后，就可以看一看这个图像。人体内的奥秘，在肉眼不可见的物元当中，其中就有地球，也有这个灵龟，有一只白颜色的乌龟。我不会画画，这个乌龟图是借用人家的。这个图片本来是个黑龟，我把它改成了个白龟，做得不太好，但是能够表达这个象意。现在，请大家在听我讲课的同时，不要用两只眼睛死死盯着我看，要用自己的意念内视，盯着自己阴蹻这个地方。这个地方，就相当于是尾闾的前面，尾骨前面是肛门，肛门前面就是这个区域，叫做“昔肌区”，也叫阴蹻。大家观察一下，这里有一只小白乌龟，在那里一下一下伸缩着脖子呼吸。最好是一分钟伸一次，缩一次，如果自己的呼吸也是一分钟一次，那效果就很好，可以掌握这种方法，这就是主动呼唤的方法，主动去慧观的方法。提前设计了一些方法，使我们本身具有的东西能够顺利诞生出来，这是
“人法地”的一个内容。大家看一下，了解一下，知道这么大的地球，看着很大，但是它的全息缩影就在我们昔肌这一点点区域当中，它里面的信息量非常广泛。
如果今后有能看得到的人，我就祝贺你，而且可以直接跟我联系，我就会告诉你如何使用这个地球，现在过早言说没用，只是满足了大家的好奇心，价值不大，而且还可能产生危害，因为老子也讲了“知者不言，言者不知”，有这样一个制约。虽然唐朝的白居易，还写诗批评老子说：你这老头子，既然知道不要说，干嘛还写那五千言呢？实际上白居易还没有得道，没有得到师父的点窍，他不知道所知的内容是指肉眼不可见的世界，那个世界的内容不要轻易把它用语言表达出来，其中的意境就是“相对无言味最长”这七个字。两个人坐在一起的时候，不用语言去交流，而用心灵交流，那个味道才韵味悠长。实际上，就要达到这种境界，我们内部所有变化的确是这样，当两个人能量相近的时候，坐在一起不用语言，身体各部位的能量信息交替、交换，就能达到很好的交流。这个问题，就说到这里。
大家可以尝试着垂帘，什么叫“垂帘”呢，垂帘就是“眇”，观眇，就是眼睛小一点，垂帘做个小眼睛的人，那个状态既不是睡着了，也不是睁大双眼。现在大家一个个睁着溜圆的眼睛看着我，我感谢大家，为什么呢？你们把自己左右眼“太阳”“月亮”的能量都给了我，我当然要感谢了。一旦垂帘，把眼皮子之间仅留一条缝，那我就沾不到你们的光了；一旦垂帘，就称为半阴半阳的居中状态，这个时候就很容易反观内照自己体内的上中下三界，三十六重天都能够看到。当然，需要慢慢看，就通过自己的日月星三光在泥丸中央一聚，然后照到自己的体内，下面就观这个地球，观这个乌龟。如果观出来的是一条蛇，那我恭贺你，要争取先观出龟，后观出蛇，因为实践证明：先观出蛇，可能一回去就耐不住，男性可能就想找妻子，女性就想去找丈夫，就把产生的好东西给用掉了。但是，如果先出乌龟，就有这个好处，会很稳定，自己就把自己的开关把握住了，不会因为外部的情况而随意漏掉，古代称之为“漏药”，因为这个东西，只有积累一段时间，才能由量变到质变，最后发生质变，。下面，大家就可以保持这种似观非观的状态，讲的内容并不重要，关键是要大家把这个方法学会，体悟会，所以建议你们，既不要睁大双眼，神光外露，处在一种纯粹的阳态；也不要完全闭眼，形成一种纯粹的阴态，而是居中处在一种垂帘的状态。这样，对体内的内观既不容易昏沉，容易时时刻刻提示自己去内观，这个方法是最理想的，早期不习惯，多练习一段时间就习惯了。现在人们都已经电器化了，在家里可能不习惯使用蜡烛了。实际上，在家里可以花点小钱，去买几根蜡烛，自己在家里练习，点上一根蜡烛，自己坐在前面，这样去练，效果挺好的。很快，就会把那个蜡烛的火苗观到自己体内，可能马上就冒汗了。两者一结合，效果很理想。只是现在文明带来的是人类的愚昧，它把人类自身的先天慧性全部都给挡住了。
像这个日光灯，我们用这么多，结果自己眼睛调节功能就不行了，所以现在出生的孩子百分之七十都是近视眼。即使不是近视眼，也会把他们培养成近视眼。所以说，滥用日光灯光对眼睛视神经细胞的杀伤力特别大。农村的孩子，上学没有日光灯近视眼少得很，城市的孩子比例就比较高。我们在用光的时候，也要注意返归自然，用这个烛光放在自己的面前，借用这个烛光来内照自己的体内，这个效果很理想的。我就很佩服西方人，他们到现在都没放弃使用蜡烛；而且，他们使用灯光照明时，非常注意调配光亮度，不会为了追求明亮而拼命装一些灯，一方面是爱护自然，二方面是人性化，考量人的健康，考量人的承受力。这个方面，我们还是要向人家学习这些东西，学习到了，对我们的健康是有好处的。
实际上，你们就可以观自己体内的乌龟，在那里伸缩这着脖子，进行内观。然后，可以考考我们的耳朵，看我们的耳朵能不能将声音似听非听地听进去，因为很多好东西都在言、语、声之外，而是在音当中。这个音非常重要，要靠我们的耳朵训练出一种能力，能够辨音。大家知道不知道圣人的“圣”字？“圣”字在古代是怎么样写的呢？它就是一个“耳”朵加一个“口”字，共同构成“&!--[if
!vml]--&&!--[endif]--&”。为什么写法这么简单呢？因为耳朵听得到古代圣贤的教诲，通过自己的口去教化，传达给别人。这样的人，在那个时代就是“&!--[if
!vml]--&&!--[endif]--&”人，耳朵能够听天音，能够听古往今来声音的人，他们体内都已经开发得很好了。这样的人，道德品质是非常高的，再来用口来表述，那么就是老子所说的“圣人之治”。所以，古代是非常注重这个耳朵的。这个耳朵，还得从孩子们培养起，我们成人也不晚，还能赶上这一趟车，叫做末班车吧，赶上主动去培养自己的耳朵，看看是不是能够提高耳朵辨识的能力。
中国还有一个单词：“聪明”。为什么不叫“明聪”而叫“聪明”呢？大家想过没有？为什么把耳朵为主体的一个“聪”放在前面，而把有光线的这个“明”放在后面？这也是对自己小孩子驯练的重要方法，所以我们才提出来“德慧智胎教”早教的方案，就是要把孩子耳朵的先天功能启动，让胎儿还在妈妈肚子里，就开始听诵老子的圣言，这样他们将来就能够成为圣人。所以，这些方法都是一环扣一环的，请大家注意观察自己的会阴阴蹻区去进行体悟。
&&&&我们中华民族的文化，是一个博大精深的文化，也是世界上唯一一个具有万年历史能够承上启下、连续不断的文化系统。这一文化系统，在周朝的时候还保留着丰富的文字记载。在周朝以后，是一个慧性转换为后天智能的时期。可以说，在两千五百年的轴心时代，给我们带来的是一个慧性文明向智能文明的转换期。我们实际是在老子所揭示的“愚之首也，而乱之始也”的社会状态下，糊里糊涂活了一生。所以，我也写了《德慧智慧性图文思维教育——别把孩子教笨了》一书，很多家长还不相信自己能把自己的孩子教笨了，但是听我一讲其中的道理，他们还点头承认，成人的确是教笨了，因为我们自己都给大人教笨了，还不把孩子教笨吗？我们被西方的科技教笨了，难道我们还不把自己教笨吗？我们被苏联前的官僚机制给教笨了，难道我们还不把自己教笨吗？
我们要摆脱笨的状态，那么就要重新回到根文化上面来，去吸收祖先们的大智慧。而且，这种大智慧是应世的智慧，并不是像儒家在汉代以后否定老子思想，说老子思想那是神仙之说、出世之说，没有经世的内容，不是这样的。在周朝的时候，道家的思想特别明显，那个时候儒家思想还是处在小儿科的状态，儒家的思想诞生于夏朝，成长在周朝，到汉朝的时候才完全成熟。在儒家未成熟之前，都是道家思想。那个时候，道家思想当中的应世部分就有“六艺”；而且，道家六艺跟后来儒家的六艺是不同的，很多内容都是超前的。比如说，道家的礼有五种礼，乐有六种乐，而现在我们连五音是什么，都搞不清楚了。实际上，现在对周朝时期和黄帝时期的五音还没有搞清楚，还只是流于形式而已。搞音乐的人，要注意这一点。这个五音，指的是音，而不是指的声。因为五音它是一种可显又不可显的一种能量体，要捕捉它还真不容易。
像古人能够真正掌握五音的人，那真是像武侠小说里写的那样，真正有那个道味儿。比如说，历史记载，有人能把笛子吹得五音都能够出来的时候，满山的花听到他的笛音就开了。达到那种境界，那才是真正达到音的妙旨。像在战国的时候，还有这样的人存在，他出差到楚国，经过一条河边，他听到一种发出来的音，发现原来是鬼在演奏音乐，鬼在演奏弹琴的声音。他就跟朋友讲，楚国要有危难了，将来楚国国君会迷恋于这种音乐而丧国。各种现象在古代是很完整的，并不只是一种单纯的音乐。
我在德国，跟他们国家歌剧院的音乐家们谈论音律和音乐时，就谈到：他们在声乐上达到了完美的境界，但是对声背后藏的音还并没有完全挖掘出来。在我们中国，目前当然是我们自己把自己的祖先都否定了，还要从西方学习他们后天有相研究出来的丰富内容。像巴伦博伊姆是德国著名的钢琴家，是中国青年钢琴家郎朗的导师，跟我探讨了很多次，谈到了这些事，他很佩服中国的文化。实际上，中国现在的文化没有恢复到古代那种水平，像这个六艺、五射，包括这个五射当中，我在十五元宵节的时候，还给大家讲了一课，谈到这个五射。五射，后来儒家就说是骑马射箭，实际上不是单纯的骑马射箭。这五射，包括了观测能力，应该透过物体观察到背后，就叫“隔壁窥针”。坐在这一个房子里面，那个房子里面有一根针，自己都能知道在什么地方。我们行不行呢？不行是吧，的确是不行。要我一天到晚都处在那种状态，我也不行，我也只是偶尔可以进入那种状态。那的确是非常清楚，整个世界在自己眼里都是透明的，即使他人穿着衣服，在自己眼里也是赤裸的。实际上，在那种状态时非常愉悦平静，整个世界就好像玻璃一样，像玻璃又不是玻璃，所有有相的物质全部变成透明的了，那也是一种“射”。
古代还要对此进行考核，考核人们是否丢失了这种能力，因为只有具有那种能力时，才能够在各种险境当中保存自己，战胜各种自然灾害。在当时那种生产力十分低下、科学也不存在的情况下，要能自己保护自己。所以，中国古代非常重视每个人都具有生命真相当中的能力，并把它保护起来。
像六书、五射、九数，其中的数学，大家都觉得西方的数学厉害，实际上中国的数学那才叫厉害，大家不知道而已，像老子都说“善数者不用梼”。我在西方考察他们的教育时，发现他们的孩子小学六年级在进行加减乘除的时候，还用十个手指头掰算的方法，手指不够用，脚丫子也会翘起来。到后来，西方人发明了电脑，看起来他们的数学走到了世界的前面，但是中国“善数者不用梼”的技能，到宋代的时候还存在，还没有失传，不过到近代，我还没有发现。当然，可能我没有掌握相关机构考察信息，民间没考察过，也可能民间还有。“善数者不用梼”，那个时候水平可以达到什么样的程度呢？
据《太平广记》第215卷《算术》中的“曹元理”篇记载，有一个大地主，请善数者曹元理到他家里计算他家谷仓的储存量。曹元理用什么东西量呢？就用吃饭的筷子在粮仓外面量了十几圈，然后告诉大地主说：东仓有米若干，西仓有米若干。于是，地主将仓门关好贴上封条。后来往外出米，等到地主把仓库里面的粮食贩卖光以后，发现跟曹元理计算出来的数字只差了一升。西仓中发现有一肥硕的老鼠，大约有一升那么大，东仓却不差厘毫。
&&&&第二年，因为生意没做亏，按照曹元理的计算数量，地主很科学地安排了出仓。地主又把曹元理请过来，表示感谢。在喝酒的时候，地主就告诉他出仓时量米的石数，曹元理的算数只是算差了一升。曹元理一听，就把筷子往桌子上一放，问到：怎么可能会算少了一升呢？地主告诉他，仓里面藏着一只耗子，那只老鼠就刚好吃了一升粮食，就算差了被老鼠吃掉的这一升。所以没有算失，刚好对得上。曹元理用手拍着床说：“怎么就没算出老鼠吃米？真没脸面。”
曹元理的算学，后来传给了傅南季；傅南季又传给了项滔；项滔又传给了傅南季的儿子傅陆。但是，这些人都还只是学到了曹元理的分数，而没有真正继承下来他在算学上的建树，没有真正达到曹元理的算学水平。
据《太平广记》第215卷《算术》中“袁弘御”篇记载，还有一例，就是一个县官考一个会算的人袁弘御，在县衙的院子里面有一颗桐树，就请他计算这棵树上有多少片叶子。他立即在离桐树七尺远处，围着树画一个圆，丈量桐树进行运算，然后得出有若干片树叶的结论。那怎么检验这个数字是否正确呢？也不可能把树锯倒现场数。袁弘御说这好办，于是上去把树一摇，树叶子落下来了一些。袁弘御说出掉下的叶片数22片，衙役们一数是21片，复核了一遍，掉落的叶中有两片略小点，混在一起被当成一片叶了，果然结果是一片不差。这样的事例，在中国历史上奇人奇事不少，他们是怎么算出来的，我也不知道，我还希望这种高妙的算法能够重新在中国出现。
在道家的学说里面，蕴藏着非常高的智慧，是超出人们智能有限的边缘的。不要因为我们看不到，没见过，就不相信。实际上，古人行文时候非常谨慎，他们在记载史实的时候，一定是经过自己实证和验证的。古代就有一种“刀笔杀人”，就是写错或说错了，都会害人，所以他们非常谨慎，不像我们现在的情况，这里抄抄，那里抄抄，就抄成自己的一篇文章了，可以赚点稿费，混个职位，一切以钱为上。古代那个时候，人们是以子孙为贵，怕祸及子孙，不敢妄为干坏事。
我们现在各行各业，要想真正发展，就要继承道家的东西，这非常重要。中国文化的流失中，我们要注意一种现象，中国文化的圣人之治在古代是长期存在的，但是后来就慢慢流失、堕落了。像在最早期，对于人类当中的大智大慧者，那就是一种“混沌养真”阶段，彼此不分，都是一样的，都是用心来交流的。到了这个第二阶段，基本上是一个“天道养圣”的阶段。天道养圣，就是天下为公，圣主纲论，都是圣人主持社会的阶段。像黄帝时期就是这样，读过《黄帝四经》的人就知道，黄帝身边的这些大臣全部都有生命特异现象，不能叫特异功能，而是生命潜在的天赋都非常强。比如，发明文字的人是仓颉，史书记载他“四目”。自汉唐时，人们就把他描画成四只眼的形象。实际上，人们不知道“四目”是指的双眼、天眼、心眼和脐眼，而不是他真的长了四只眼。真长四只眼的话，那就成了怪物。人类曾经拥有过三只眼，这个时代是在第二人纪之前，到第二人纪期就消失了。大约是在两亿年前，人类拥有第三只眼。现在考古学当中，有的地方发现那个远古时期的人类头颅骨，额头有孔，的确保留了个眼孔在这个地方。这说明，包括玛雅文化和中国道学的智慧记载，都是真实的。中国神话故事里，杨二郎是不是就有天眼？杨戬就是有三只眼，那就是对古代历史的一种客观记载。那个时期，达到这种水平的人非常多。在夏、商、殷、周时期，基本上是国家养圣人，道家人士是处在国家养圣的阶段。
到了秦朝以后，战国秦朝的时候，那国家就已经不重视养士了，为了维护皇室的独裁统治，不重视开发人类的本真了，就要采取愚民政策，不让人们知道天道、地道，也不让民众知道人道，采取了一种非常愚蠢的政策。这个时候，各种道学修身的高级人才，就进入了“山水养圣”的时期。这个时期非常漫长，在战国春秋时期还诞生了“王臣养士”。王臣养士，就发生在东周和春秋战国时期，候王争天下，豪门就养士，来保护自己，或者说为自己争夺这个霸权利益，那个时候就有名士、死士以及策士等。我有时候跟他们开玩笑，我说现在的中国人很有钱，怎么没有看到他们养士，可能以为自己的聪明智慧很高。实际上，在古代人们很谦虚，知道自己的智慧不行，就要借鉴别人的智慧。昨天有的讲师就讲了要借势，实际上借人家的智力是一种借，借才也是一种借。现在中国人都喜欢借钱，借了钱就不还了。实际上这种坏习惯在西方也上演过，所以现在在西方的话要想跟外国人借钱，没门儿，一文钱也借不到，很难。因为他们经历过这个阶段，他们上过当，吃过亏，所以再好的朋友是朋友，一谈到钱脸马上青了。所以，我们中国人现在的这种借钱之风应该改一改，因为人们不知道因果，这一辈子借了不还，说不定下一辈子会变个猪，多了两只脚去还，要用自己的生命去偿还的，人们只是不知道而已，要是大家都知道的话，就不敢去乱借不还了，整个社会也就太平多了。
到了汉代后期，就是“师养门生”，这是儒学的一种方法。到了明清的时候就不太好了，道德滑坡太厉害了，就是“霸养鹰犬”明朝、清朝就有一个典型的结党结社的现象，结党营私，宦官就结党营私，理学就结社，培养皇家的鹰犬和自己学派的奴才，或者说皇室的奴才。在晚清的时候就更糟糕，“弱养国贼”，像袁世凯等就出来了，慈禧也培养成功了，中国的修身之学丢失以后，特别是儒学进入八股阶段以后，中国的国势、国运就迅速下滑了。
包括到了五四以后，“犬养洋奴”这个现象特别普遍。我在国外，看到这个现象也感觉到辛酸，一个堂堂的五尺中国男儿走到海外，为什么会忘掉了我们自己的祖先。而且，近些年走出去的孩子们，没有国学的底蕴，没有民族文化素养的素质，被西方人所唾弃，瞧不起，这对中国整个国家形象、民族形象的负面影响都非常大。虽然有一部分明智者，知道中国的文化深厚，在我们的根文化里面，不在孩子身上，但是人家从我们孩子身上看到了中国现在教育方面的缺失，远远赶不上他们。国内教育，不要光探讨教育的失败，而是要真正拿出办法来，跟自己道德根文化接续起来，来解决这个问题。
我们常常自吹自擂，中华民族是礼仪之邦，实际上走出去的人，对礼是一窍不通，不知道什么叫礼，海外人反而有礼。新加坡人就说，你们中国来的人，我们一眼能看出来，凡是受过汉文化熏养的，第一表现好的是日本，第二是南朝鲜，第三是台湾，第四是香港，第五才是中国大陆。中国人已经就排到最后面了。作为一个汉文化的发祥之地，受汉字文化熏陶的民族，相反被排列到整个东南亚的尾巴上去了。人家是凭什么看出来的？就凭我们的举止，走路时的一举一动，根据是否具备那种文化素养的底蕴，就能看出来。海外非常重视这个，一眼就看个准，就能知道你是从哪儿来的，如何接待你。我们国内，无论成年人也好，还是孩子也好，一出去就容易被看出来。比如到德国旅游的一些中国旅行团，一进到餐馆，就呼三喝四，惹得外国人一个个睁大眼睛看。分析在餐馆里面的声音分贝现象，德国人是一条直线，非常安静；而中国人的声音分贝是一百四十左右，非常热闹。吃完后，中国人用过的桌面上，全部是杯盘狼籍，浪费极其严重。有时被经济督察逮住罚款，一餐就要被罚七八十欧元。有的人还振振有词，自己掏钱吃饭，凭啥被罚。人家的缘由很简单，钱虽然是你个人的，但是资源属于全社会的，即使个人有钱也无权随意浪费公用社会资源，所以要承担这个损失和浪费，罚款只是一种教育，希望下次注意给他人和自己子孙生存留后路和空间。这一点就很符合中国道家的思想，以及原儒的那种思想，可惜我们就不具备这种素质。这个现象，是对前面那副图的解释，就不多说了。我们身体健康跟每一个细胞状体有关系，老子有句名言“为大于其细，图难于其易”，要想把我们生命本质提升、品质提升，那就得关注体内最小生命单位——细胞的变化。其中的关键，就是细胞外液和细胞内液的酸碱平衡，西医发现的是酸碱平衡，但是道家学说是衡量细胞内液和细胞外液中善粒子的多少。善粒子越多，这个碱性震荡就越高；碱性偏高的时候，人体就能保持一种健康状态；如果酸性一过高，那整个体液系统就开始酸中毒了。临床上经常遇到这样的情况，碱中毒不多见，但是酸中毒非常常见。常见的疾病，都与酸过高有一定的关系。所以，人类一旦把自己的善粒子数量和质量提升以后，那么这个碱性就会随之升高，身体就将处在一种健康状态。
德蕾莎修女就是这样，她心修得好，一个科学家测试她的生命之水震荡频率是700分贝，所以当德蕾莎走进一个屋子的那一瞬间，所有在场的人心里面都充满了幸福感，说明她能量场释放的波传达的是一种幸福，说明她的能量体相当高。她的出现，曾经使所有在场的人都感觉到一种愉悦。《圣经》里面，曾经记载了基督出现的时候也是这样，能够自然去改变别人的心态，甚至无形中治疗疾病。所以，我们对于自己心音的寻找，通过声带找到自己的音，然后找出自己的心音，会使我们生命质量提高，一可以帮助我们健康，二可以提高我们生命的质量，道德品质都会提高，人生际遇、商业机遇都会改善。对直觉灵感的培养，甚至对慧性的培养，也都会得以提升。中国人是讲慧性，外国人只抓住了其中局部直觉和灵感的一点点，中国人讲究的是全面开发。著名的发明家爱迪生，他有两千多项发明创造，其中一千多项都是专利发明，他曾有一句名言，专门谈到发明创造的潜力，是来源于1%的灵感加上99%的汗水。你们说这种方法累不累？我觉得西方的这种方法是很累的。爱迪生说了1%的灵感是最重要的，这就是西方抓住了直觉和灵感的一个关键处。但是它与我们祖先发现的慧性现象相比，还是很差一个档次，因为他们需要花费99%的汗水。但是，中国慧性教育，讲究的是50%的灵感直觉（慧性）和50%的智识结合在一起，构成更深层次的慧识。开发慧识，启动智能，实现慧性和智能完美结合，达到发明和创造的巅峰，开创未来亮丽的人生。好，谢谢大家！作者:熊春锦&
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。