《爱什么颜色》教学设计_小学三年级语文教案
《爱什么颜色》教学设计
教学目标：1、用自己喜欢的方式认识课文中的5个新字，会写8个生字。2、掌握课文中的一些好词，并能够加以运用。3、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。4、培养学生在学习中合作、研究问题的能力。5、训练学生写作的能力。6、培养学生对生活的热爱。教学重难点：重点：边读边想象，理解体会诗歌意境。难点：仿照本诗编写一段诗。教学准备：收集有关颜色所代表意义的资料、课件。教学过程：&一、颜色激趣，感受爱的气息。1、师出示各种颜色的物体，你们知道这都是什么颜色吗？看到这些颜色，你心里有什么感受？你最喜欢哪一种颜色？（学生交流课前收集到的有关颜色所代表的意义）2、出示一段小短文：“太阳，你是粉刷匠吗？你把沙滩粉刷得金黄金黄，就像是一条用黄金铺设的黄金海岸；你把大海粉刷得碧蓝碧蓝，就像一块晶莹剔透的水晶；你把天空中的云彩，粉刷得那么洁白，就像一条轻柔飘曳的纱巾……你瞧，海滩上的小朋友，原先他们那样的白，可你把他们粉刷得像两块黝黑黝黑的岩石。”找出文中描写颜色的词语，一起读一读，并说说自己的感受。2、同学们，你们知道吗？爱也有颜色，不过白老师不知道爱到底是什么颜色？你们知道吗？你们觉得爱是什么颜色呢？学习了《爱什么颜色》，也许我们就知道了。（揭题）二、初读课文，走近爱的心灵。1、自主读文，重温预习。重点指导词语：碧绿、火红、蔚蓝、辽阔、无边、乘风破浪、海疆、威武。2、再读课文，达到正确、流利。3、选择自己最喜欢的一段读一读，思考：你为什么喜欢？你读懂了什么？哪儿没有读懂？三、品读课文，沉浸爱的氛围。1、根据学生的意愿，自主选择其中一小节进行学习。（以第一小节为例）2、指名读第一小节，思考：作者为什么爱碧绿的颜色？3、“连我的梦也是碧绿的”是什么意思？作者要表达一种什么感情？（热爱家乡，热爱大自然）4、 采用多种方式朗读，体会作者的情感。5、 反复朗读，边读边乡想象诗歌呈现的画面。（对读、自读、互读、引读……）6、 练习有感情地背诵本段。7、小结学习方法：读――思――悟――想象――背。&&&&&& 8、按照学习方法学习其余两小节，体会作者感情和诗歌要表达的意境。并背诵这两个小节。&&&&& 9、指导背诵整首儿歌。四、拓展延伸，升华爱的情感。1、创编儿歌：你爱什么颜色？请你依照诗歌再编一段。（让学生充分想像，充分“说”，选择有意义的、鲜活的事物去描绘。）2、用自己喜爱的颜色画一幅画，并向小伙伴介绍这幅画。（为习作打基础）
《爱什么颜色》教学设计 相关文章:查看更多>>阅读下面的文章，完成小题。
展认同&扬首善
——“北京精神”文化意义琐谈
何谓“文化”？历说纷纭。梁启超认为，“文化者，人类心能所能开积出来之有价值的共业也。易言之，凡人类心能所开创、历代积累起来，有助于正德、利用、厚生之物质的和精神的一切共同的业绩，都叫做文化”。鲁迅则从人本主义的角度认为，“久浴文化，则渐悟人类之尊严”。当代文化学界认为，文化就是“群体的人的社会活动，及由此创造的物态、非物态，以至物、非两兼，各类产品之总和”。
参照这些定义，“北京精神”的文化定位是北京人“心能开积”的成果，包括“正德、利用、厚生”的价值，是精神和物质两个方面的“共业”。正是“北京精神”这一崇高核心价值体系，经“久浴”而构成了作为社区群体的“北京人”的神圣尊严。
从文化学看，“北京精神”的文化定位，堪称立足“文化自觉”。所谓“文化自觉”，是指世纪之交兴起的世界性“善待文化传统”人文大潮。它旨在理性回答：“我是谁？我从哪里来？将向何处去？”让人们理性回归失去的精神家园，免于变成空然无依的游荡灵魂。
“北京精神”拥有强劲两翼。一翼是“认同”之翼。北京是中华人民共和国的首都，除汉族外，还有数十万兄弟民族，乃至众多世袭侨民，既是“祖国大家庭”最完整的缩影，又是饮誉全球的国际化大都市。他们在北京这片文化的沃土上，相互影响，相互交融，经长期践行、孕育，共同铸就了“北京区域文化”之本。另一翼是“首善”之翼。北京的首都身份，决定了它的“首善”地位和责任。毋庸回避，“北京精神”的八字表述，就字面言，应该不同程度地涵盖了全国许多城市的精神，那些地方也不乏“爱国、创新、包容、厚德”的理念。那“爱国、创新、包容、厚德”能体现北京这个城市的个性和特点吗？回答是：“能！”其原因就在于北京是“首善”之都，即皆居“至高、首先、独绝、引领”，及其派生之深度、高度、力度、程度等量与质差异。
（李耀宗《“北京精神”文化意义琐谈：展认同&扬首善》有删改）
1.下列对文章的理解不正确的一项是（&&&）（3分）
A．第一自然段中对文化的三种界定，梁启超侧重于文化的群体性，鲁迅侧重于文化的历史性，而当今文化学界则侧重于文化的影响性。
B．“北京精神”参照了对文化的三种不同理解，是综合三者而又赋予了具体内涵的一种城市区域文化。
C．“文化自觉”是指我们要自觉地善待文化传统，作为北京人，就应该自觉地践行“北京精神”。
D．北京的首都身份，决定了北京精神的“认同”的特点和“首善”的地位和责任。
2.从“文化自觉”的定义看，什么样的灵魂是“空然无依”的？（2分）
3.根据下列提供的材料，请写出分别指的是“北京精神”的哪一个方面。（4分）
①五千年前，黄帝立国“新睦九族，和合万邦，消弭战祸，趋于大同”，北京立首都视角，瞰内政外交，兼个人处世、国际交往，可谓“多元兼容”、“诸多博纳”。
②义蕴“创立”，含立国、立都及自立、独立、挺立等义，“古都、今都”之源、之流，自在、自立、自创、自强等含义都蕴含其中。
③中华古国，向来“以仁德治天下”。老子提出“上善若水”，既赞至善之威，其实也揭示了“上善”示“下”的基本规律。
④北京是六朝古都，长期广涉“国事、国情”，五四运动、“一二·九”运动等，因其重大意义、深远影响，已载入史册。
①&&&&&&&&&②&&&&&&&&③&&&&&&&&④&&&&&&
阅读下面的文章，完成下面问题。
展认同&&扬首善——“北京精神”文化意义琐谈　　何谓“文化”？历说纷纭。梁启超认为，“文化者，人类心能所能开积出来之有价值的共业也。易言之，凡人类心能所开创、历代积累起来，有助于正德、利用、厚生之物质的和精神的一切共同的业绩，都叫做文化”。鲁迅则从人本主义的角度认为，“久浴文化，则渐悟人类之尊严”。当代文化学界认为，文化就是“群体的人的社会活动，及由此创造的物态、非物态，以至物、非两兼，各类产品之总和”。　　参照这些定义，“北京精神”的文化定位是北京人“心能开积”的成果，包括“正德、利用、厚生”的价值，是精神和物质两个方面的“共业”。正是“北京精神”这一崇高核心价值体系，经“久浴”而构成了作为社区群体的“北京人”的神圣尊严。　　从文化学看，“北京精神”的文化定位，堪称立足“文化自觉”。所谓“文化自觉”，是指世纪之交兴起的世界性“善待文化传统”人文大潮。它旨在理性回答：“我是谁？我从哪里来？将向何处去？”让人们理性回归失去的精神家园，免于变成空然无依的游荡灵魂。 &&&&“北京精神”拥有强劲两翼。一翼是“认同”之翼。北京是中华人民共和国的首都，除汉族外，还有数十万兄弟民族，乃至众多世袭侨民，既是“祖国大家庭”最完整的缩影，又是饮誉全球的国际化大都市。他们在北京这片文化的沃土上，相互影响，相互交融，经长期践行、孕育，共同铸就了“北京区域文化”之本。另一翼是“首善”之翼。北京的首都身份，决定了它的“首善”地位和责任。毋庸回避，“北京精神”的八字表述，就字面言，应该不同程度地涵盖了全国许多城市的精神，那些地方也不乏“爱国、创新、包容、厚德”的理念。那“爱国、创新、包容、厚德”能体现北京这个城市的个性和特点吗？回答是：“能！”其原因就在于北京是“首善”之都，即皆居“至高、首先、独绝、引领”，及其派生之深度、高度、力度、程度等量与质差异。（李耀宗《“北京精神”文化意义琐谈：展认同&&扬首善》有删改） 1．&下列对文章的理解不正确的一项是（&&&&）&&&&&A．第一自然段中对文化的三种界定，梁启超侧重于文化的群体性，鲁迅侧重于文化的历史性，而当今文化学界则侧重于文化的影响性。 &&&&B．“北京精神”参照了对文化的三种不同理解，是综合三者而又赋予了具体内涵的一种城市区域文化。 &&&&C．“文化自觉”是指我们要自觉地善待文化传统，作为北京人，就应该自觉地践行“北京精神”。 D．北京的首都身份，决定了北京精神的“认同”的特点和“首善”的地位和责任。 2．从“文化自觉”的定义看，什么样的灵魂是“空然无依”的？&&&&答：____________________________________________________ 3．根据下列提供的材料，请写出分别指的是“北京精神”的哪一个方面。①五千年前，黄帝立国“新睦九族，和合万邦，消弭战祸，趋于大同”，北京立首都视角，瞰内政外交，兼个人处世、国际交往，可谓“多元兼容”、“诸多博纳”。 &&&&②义蕴“创立”，含立国、立都及自立、独立、挺立等义，“古都、今都”之源、之流，自在、自立、自创、自强等含义都蕴含其中。 &&&&③中华古国，向来“以仁德治天下”。老子提出“上善若水”，既赞至善之威，其实也揭示了“上善”示“下”的基本规律。 &&&&④北京是六朝古都，长期广涉“国事、国情”，五四运动、“一二·九”运动等，因其重大意义、深远影响，已载入史册。 ①__________&②__________&③__________&④__________&&&&&&&&
阅读下面的文字，完成下题。
富有的是精神
——在北京大学中文系1997级迎新会上的演讲
　　热烈祝贺你们来到北大。你们将在这里度过20世纪仅剩的最后几年。在这几年中，你们无疑将接受本世纪全部伟大的精神财富以及这一世纪无边无际的民族忧患的洗礼。你们将以此为营养，充实并塑造自己，并以你们的聪明才智在这里迎接21世纪的第一线曙光。你们是名副其实的跨世纪的一代人。你们要珍惜这百年不遇的机会。
　　发生在距今99年前的戊戌变法是失败了，但京师大学堂却奇迹般地被保留了下来，成为那次失败的变法仅存的成果。你们正是在这个流产的变法失败100年、也是京师大学堂成立100年的前夕来到这里的。当你们来到这到处都在建筑和整修的学校时，百年的沧桑，百年的奋斗，百年的期待，一下子也都拥到了你们的面前，我设想此时此刻的你们，一定是在巨大的欢欣之中感到了某种沉重。
　　你们是未来世纪中国的建设者。你们将在未来的岁月中作出平凡的或是杰出的贡献，你们中有的人可能还会成为未来世纪非常出色的人物。但不论如何，1997年9月的今天，对于你们中的每一个人，都是决定自己一生命运的、不可替代的、非常重要的日子。那就是因为你们的名字和这所伟大的学校产生了联系。中国有12亿人，你们的同龄人也应该以千万为单位来计算，但只有极少数的人有幸能把自己的名字与这所学校联系起来。同学们，请以负重感来代替你们高考胜利的欢欣吧！
　　你们从各地来到北大，从现在开始，你们已结束了中学学习的阶段，开始了大学学习的阶段，在人的一生中，这是非常重要的时刻。虽然都是学习，中学只是普通教育，大学则是专业教育，这才是真正打基础的阶段，你们将来为社会服务的许多本事，是在这个阶段学到的。
　　去年也是这个时候，我在欢迎本系博士生和硕士生的迎新会上，也发表过一个讲话。那时我讲北大是做学问的地方，但是就重要性讲，还是做人第一、做学问第二。做人的问题很复杂，但也很简单，就是在人的质量和品德方面有高的标准和要求。只有人做好了，学问才能有好的发挥。
　　北大这所学校出过许多学者，也出过许多革命者。这些学者中的出色的人物，往往是人的品行高洁，而学问也是前瞻和开创的。如李大钊，他最早把马克思主义引到中国来，他呼唤并参与了中国青春的创造；又如鲁迅——北大校徽的设计者，他在这里的身份只是讲师，但却是中国文化的伟人。不论是李大钊，还是鲁迅，他们都是伟大的爱国者。所以，在这里，我想强调的是，做人和做学问的统一，爱国和敬业精神的统一。
　　一个人成就有大小，水平有高低，决定这一切的因素很多，但最根本的，是学习。学习是不能偷巧的，一靠积累，二靠思考，综合起来，才有了创造。但是第一步是积累。积累说白了，就是抓紧时间读书，一边读书，一边思考，让自己的大脑活跃起来。用前人的经验来充实自己，先学习前人，而后发展前人，而后才有自己的发现和创造。
　　但无论怎么说，首先是学习，抓紧一切时间学习。我的经验是，不要抱怨，更不要拒绝老师提供的那一串长长的书单，那里边有的道理，你们现在并不理解，但是要接受它，按照那个参考书目或必读书目，一本一本地读，古今中外都读，分门别类地读。有的书要反复读，细读；有的书可以走马观花，快读；但是一定要读。这叫机不可失，时不再来。
　　我想告诉大家，我现在从事的工作，应付着方方面面工作的，不论是写文章、说话、论证、做判断，靠的就是北大本科几年的读书的积累。那时还有很多的政治运动，用到学习上的时间并不多，但也就是那些有限的时间里读到的那些中国文学、外国文学、历史、哲学、语言学等方面的积累，支撑着我现时的繁重的工作。虽然时感知识不足，所知者少，但使我有能力去应付那千头万绪的局面的，还是北大当学生那几年打下的基础。
　　事实上，人一旦走上了工作岗位，现在这样专注的、系统的、全力以赴的学习机会也就随之失去了。等到工作临头，你发现罗曼·罗兰没有读过，高尔基没有读过，《离骚》没有读过，《故事新编》没有读过，但丁和普希金也没有读过，那时工作逼着你发言，你只好手忙脚乱地临时乱翻。那是应急，不是学习。匆忙中谁能把《约翰·克利斯朵夫》一口吞了下来？即使吞了下来，你又能发表出什么意见呢？离开了大学，可以说，你基本上失去了大学学习的条件，那时想起那一串长长的书单，你真是悔之莫及了。
　　所以，你们到北大来，我第一要劝你们的，是做书呆子。只有先做呆子，然后才能做聪明人。一开始就想做聪明人，什么都没有，而要装天才，做神童，那才是真正的呆子。聪明绝顶，目空一切，这是北大学生容易犯的毛病。我们要杜绝这种小聪明，争取将来的大智慧。
　　此外，要学好语言。不仅本国语言要学好，外国语也要学好。那种认为中文系学生不必学好外语的观念，是一种短见，是很浅薄的。现在国门开放，不是闭关锁国的时代了，中国要了解世界，世界也要了解中国，要靠语言这座桥梁。
　　除了外国语，还有本国语。现代汉语要掌握好，写文章要用语法，不要写错别字，文字要漂亮。更重要的，是要掌握好古代汉语，中文系学生不会直接阅读古文，是耻辱。不要读白话《史记》或《论语》今译之类的书，不是那些书不好，而是中文系学生应当掌握好古汉语，直接和庄子和李白用他们当年的语言对话。还有，也许已超出了教学大纲的范围了，但是我还要讲，那就是中文系学生应当学毛笔字，还要识别繁体字。以上所说，对别人可能是苛求，而对中文系学生而言，则是必要的和起码的。
　　因为文学是你们的专业，所以我还要谈谈文学，在我的心目中，文学是非常神圣的。我们讲敬业，就是要对文学怀有敬畏之心。文学，有人说起源于劳动，有人说起源于游戏。在文学的功能中，是有游戏的成分，有让人愉快让人轻松的作用。但文学从根本上说不能等同于游戏，因此，我们不能游戏文学。
　　文学中的优秀部分，最有价值的部分，是人类崇高精神的诗化。文学是一种让人变得高雅、变得充实、变得聪明、变得有情趣的精神劳作。我们学习文学，是要把文学当作事业去创造、去发展、去发扬光大，而不是把它当作手中的玩物。我讲这些话不是无的放矢，而是有感于当前文学的某种缺陷和某种失落。
　　号称全国最高学府的北大，物质条件很差，有的方面如学生宿舍则是超乎寻常的差。物质的贫乏并不等于精神的贫乏。在精神方面，北大是富有的，是强者，北大的这种富有，足以抵抗那物质的贫乏而引以自豪。走在我们前面的，有我们一代又一代的老师，他们一介布衣，终生清贫，但却是我们永远敬重的精神的强者。
1．作者在本文中告诉北大学生，进入北大应该做些什么？（用不超过20字概括。）
_______________________
2．根据作者在本文中语重心长地告诫北大97级中文系新生：“你们要珍惜这百年不遇的机会。”请你简述这一过程和思路。
_______________________
3．文章题目说“富有的是精神”。为什么说“在精神方面，北大是富有的”？面对北大97级中文系新生，作者告诉了他们如何学习中文？
_______________________
阅读下面的文字，完成下题。
浑善达克沙地是距北京最近的大沙地，距北京不足200公里。对北京影响最大的系列风沙灾害的沙源地就是它。它的生态环境直接影响到北京、天津和整个华东地区的生态安全。
&&& 说起浑善达克沙地的治理，首先要弄清生态退化的原因。在支持生态系统的6大环境因子中．这里的光照没有变化，温度正常波动，氧气含量也没有变化，二氧化碳稍有增加，总体雨量正常，部分年份还偏高。
&&& 我们都知道在温带以及寒温带地区，雨、热、先是同期的，既然适合植物生长的气象条件仍存在，为什么草地的生长一年不如一年?原因存在于土壤和矿物质的巨大
变化．草地生态系统的物质循环被人为中断了．土壤损失严重；在日益减少草地覆盖的条件下，疏松的土壤在冬春季被风吹走：“皮之不存．毛将焉附?”元素不能循环使生态系统的运转失去了一个“轮子”。例如锡林郭勒某牧场因常年出售牲畜及其产品和燃烧牛粪．造成氮素严重损失，损失的氮相当于78600吨硫酸氨。欲维持该牧场的氮平衡需要每年输入560吨纯氮，但遗憾的是这部分输入几乎为零，这对于土壤系统的破坏是致命的．
&&& 人口增加是最主要的原因。随着人们对生活追求的增加，牲畜数量更是急剧增加，50年内，当地净增加牲畜1700％。草地的压力急剧加大，超过了极限：社区生活方式的变化以及由于这种变化而实行的政策导向也是重要的原因。由游牧而定居·且追求现代化的生活目标，更加重了草地的退化。
&&& 实际上，在元代(公元1206年)以前。浑善达克沙地基本没有太大的人为压力·人很少．天然放牧，元忽必烈时代开始对这片土地利用；明嘉靖33年(1554)定居开始出现；清朝初年()招徕大批汉民佣种，并开放牧场，但清中期的“休养生息”政策，使这里的土地稳定了200年。1912年垦务总局成立·使这里草地退化开始起步。但是．最大的几次生态破坏出现在20世纪的50年代和70年代——两次草地垦殖高潮，“以粮为纲”，“牧民不吃亏心粮”等政策，鼓励了对天然草地的掠取。最致命的破坏还是最近的lo年，飞速发展的畜牧业使草场到了崩溃的边缘。
&&& 我国历史上曾有过成功的草地恢复模式。例如．清朝统一全国后，出现了连续200年的政策稳定，将草场范围划区固定(皇家禁地)，分区轮牧·灾年赈济。对草地利用的核心是让草地能够“休养生息”。
——选自日《中国青年报》
浑善达克沙地退化的原因是&&& （& ）
& A．第二段中“光照没有变化……部分年份还偏高”所表述的。
& B．人们由游牧而定居，且追求现代化的生活目标。
& C．自然和人为两种。&&& D．人口增加
“元素不能循环”是因为&&& （& ）
& A．草地的生长一年不如一年。&&& B．土壤损失严重。
& C．损失而又不能补充氮素。
& D．常年出售牲畜及其产品和燃烧牛粪。
对本文写作目的的理解正确的一项是&&& (&&& )
& A．必须治理好浑善达克沙地的生态环境。
& B．弄清生态退化的原因。
& C．必须控制该地的人口增长。
& D．浑善达克生态恢复从解决“人为问题”人手。
根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是&&& （&&& )
& A．我们认为“人为”原因是主要的。
& B．欲治理沙地和沙尘暴，必须从解决人的生存与出路人手才能治本。
& C．减少该地区的人口。
& D．使生态系统的功能正常实现，达到可持续利用的目的。后使用快捷导航没有帐号？
只需一步，快速开始
查看: 5408|回复: 8
急急急，出库入库流程怎么做，，，
该用户从未签到
马上注册中国会计社区，结交天下会计同行好友，享用更多会员功能
才可以下载或查看，没有帐号？
一个小公司，老板，文员（库管），出纳，，总共四个人，平时有时是老板出去采购材料，有时是直接从厂长家要货，发到客户，那里，请问，这个出入库流程该怎么做，，谁写入库单，出库单，这个财务流程怎么做比较合理，原始单据怎么填，谁来签字，请回答详细点。。。。
中国会计网 会计行业门户.“服务中国会计行业，推动行业进步”.
签到天数: 151 天[LV.7]名震江湖
你这问的是内帐还是外帐？4 P6 [3 d! Y) ~3 q9 e0 K0 v
中国会计网 会计行业门户.“服务中国会计行业，推动行业进步”.
签到天数: 464 天[LV.9]一代宗师
有软件吗？
中国会计网 会计行业门户.“服务中国会计行业，推动行业进步”.
签到天数: 33 天[LV.5]武林新贵
老板买材料—库管验收数量、填写入库单（库管签字、采购员签字确认，公司负责人签字）—入库单有一联记账联，连同发票一起交给出纳报销或入账—领购材料的时候库管填写出库单（领料人签字、库管签字确认、负责人签字）—最后出库单也有一张记账连交给会计做账
中国会计网 会计行业门户.“服务中国会计行业，推动行业进步”.
签到天数: 734 天[LV.9]一代宗师
4楼意见正确
中国会计网 会计行业门户.“服务中国会计行业，推动行业进步”.
该用户从未签到
买了个管家婆财务软件的，，
中国会计网 会计行业门户.“服务中国会计行业，推动行业进步”.
该用户从未签到
急急急，出库入库流程怎么做，，，
hghghegang 发表于
老板买材料—库管验收数量、填写入库单（库管签字、采购员签字确认，公司负责人签字）—入库单有一联记账联 ...$ j9 S7 [+ a( q: O' C% R; x( c* _
因为这个公司在我来之前也就是三个人老板，老板娘，和这个文员（库管），因为公司比较小，不怎么规范，现在想把规范起来，要叫我制定个财务流程，这个到底怎么弄嘛，之前一年出入库都有点乱，不晓得手续，还是什么造成的，我来说一下公司怎么运作的，就是卖那个气罐和上头的配件，有时是老板从厂家直接订货发到客户那里，送给客户没有一个送货单签字的，只有发货单，有时是从库存直接发货过去，老板娘觉的老板买货直接到他那里去报账，有假，，，反正她觉公司什么都不规范，就怕别个赚了她样，，，怎么做啊，，，# l* w9 i3 \' L# R! I
中国会计网 会计行业门户.“服务中国会计行业，推动行业进步”.
签到天数: 33 天[LV.5]武林新贵
alicea 发表于
10:02 + B+ |! J/ Y, ~&&`8 k
因为这个公司在我来之前也就是三个人老板，老板娘，和这个文员（库管），因为公司比较小，不怎么规范，现 ...
老板和老板娘不是一家人？她还怀疑自己丈夫报账？! {, ?" b: n) ~( k
你们老板拿货时付现钱的，然后直接发给客户是赊账嘛？
中国会计网 会计行业门户.“服务中国会计行业，推动行业进步”.
签到天数: 11 天[LV.3]江湖少侠
所有东西都单据化，没单据的后面补开单据，由公司负责人来签字确认，老板和老板娘之间的问题，由他们不解决，什么事情都按规矩来，
中国会计网 会计行业门户.“服务中国会计行业，推动行业进步”.
该用户从未签到
cherish_orz 发表于
所有东西都单据化，没单据的后面补开单据，由公司负责人来签字确认，老板和老板娘之间的问题，由他们不解决 ...&&~" o2 m( Q& y0 H1 Z
老板娘也不是不信任老板，老板娘都是怕万一老板换成了一个外人去采购东西，采购员多报账，老板要是少报账，这个怎么避免也，，
一家人都不信任，这就没法了，一般的采购，网上也有很多价格可以参考，最好的办法是，老板娘做采购，所有的东西，都由老板娘去买。或是老板买东西后，先不付钱，由老板娘去付钱，或是提前和老板娘讲好是多少钱。&
中国会计网 会计行业门户.“服务中国会计行业，推动行业进步”.
中国会计社区
官方微信:中国会计网(mycanet)
E-mail：.cn
官方专业QQ群
从业群： | 注会群：
初级群： | 中级群：
| 上海群：
官方地区QQ群
深圳群： | 广州群：
江苏群： | 浙江群：
广东群： | 山东群：
官方微信平台词汇练习怎么做？急急急_百度知道
词汇练习怎么做？急急急
jpg" target="_blank" title="点击查看大图" class="ikqb_img_alink"><img class="ikqb_img" src="http.baidu://e./zhidao/wh%3D450%2C600/sign=f2ae72b22c2/8435e5dde71190efdb9d16fdfa6032.hiphotos.baidu.jpg" esrc="/zhidao/pic/item/8435e5dde71190efdb9d16fdfa6032://e.com/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=1dcec3fd8b6baf73e6b8f807/8435e5dde71190efdb9d16fdfa6032.hiphotos://e&<a href="http
提问者采纳
FarmingQuiteLuckilyExpensiveGuideWasTookPlayedAnyBought
怎么又是你。。。
提问者评价
太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
来自团队：
其他类似问题
为您推荐：
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁谁给我一个详细的教案，具体点击看一下。急急急急急急急。_百度知道
谁给我一个详细的教案，具体点击看一下。急急急急急急急。
师给我们自己上课的活动，由于第一次，我希望有个优秀的老师我实习老师。
八年级下册语文第三课，诚心的请求您给我一个详细的教案，《石榴》请给我一个详细的教案，非诚勿扰，谢谢
我有更好的答案
教学目标1．体会文章生动形象、准确凝练的语言。2．学习根据中心需要抓住特征写景的方法。教学重点 体会文章生动形象、准确凝练的语言。教学准备小黑板或课件。设计思路学习本文应在整体把握文章的基础上引导学生分析优美语句，进而体会作者所表达的思想感情。教学时数 二课时。教学过程第一课时一、导入新课 1．教师导入。提到郭沫若，我们不由得想起在初一学过的《天上的街市》(可集体诵读)。郭沫若诗写得好，特别是现代诗。他的散文也相当优美。今天我们来学习他的一篇托物言志的散文——《石榴》。(板书课题及作者。)2．介绍作者。(1)学生根据初一所学知识及自己的积累介绍作者。 (2)明确(出示课件或小黑板1。)郭沫若，中国现代杰出的作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、著名的社会活动家...
你很聪明哦 会在这个上面找答案
其他类似问题
为您推荐：
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁