中医所讲五谷中黍与稷有什么区别？_好搜问答
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中医所讲五谷中黍与稷有什么区别？
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一、 《中学语文读本》对黍稷的释义
今年孩子上高二，看了人民教育出版社中学语文室编著的《全日制普通高级中学语文读本》（必修）第一册中的首篇入编作品――《诗经·黍稷》，其中释“黍”为“小米”，“稷”为“谷子”。那么古代的黍、稷究竟今为何物呢？笔者先从《辞海》、《辞源》对黍、稷的释义说起：
1999年新版《辞海》对黍、稷的释义：“黍，亦称‘黍稷’。粳者古称‘稷’、‘穄’，今称‘稷子’、‘糜子’。糯者古称‘黍’，今称‘黍子’、‘粘糜子’、‘黄粟’；稷，⑴黍的一个变种，子实不粘或粘性不及黍者为稷。⑵粟的别称。一说是高粱。”笔者认为上述释义中没有讲清黍和稷是一种作物还是两种，同时仍然保留稷为高粱的说法似无必要。《辞海》作为中国规模最大的综合性辞典，其新版对黍、稷的释义，基本维持了1979年版本的旧说。
再看大型语文辞典——1995年新版《辞源》：“⑴黍，去皮后北方称黄米子。……
黍粘，稷不粘。⑵糯米；稷，谷物名。别称粢、穄、糜。古今著录，所述形态不同。汉以后误以粟为稷，唐以后又以黍为稷。”新版《辞源》对“稷”的释义尽管与新版《辞海》同样需要商榷，但与1949年以前齐思和时代的旧版本相比，删除了“稷即高粱”的内容，不能不说是一大进步。
新版《辞海》对“黍”按其穗形的生长特征分为稷型、黍型、黍稷型三类，沿用了旧版本的分类法（此与《农业大词典》一书对黍的分类法并同），而《中国农业百科全书》及《中国大百科全书•农作物卷》中使用的则是国际上通常采用的另一种分类法：散穗、侧穗、密穗，其对黍的分类法采用魏仰浩、王星玉等国内黍稷研究专家的论点，应当说较《辞海》使用的划分法为科学。同时，两本《全书》中对于“稷”的解释，与《辞海》还有一个重要的不同之处：同样没有使用“稷即高粱”的说法，而《辞海》和《农业大词典》均保留了这个释义。
与前述类同，近年来国内出版的各类字书、辞书同样存在上述问题：《汉语大字典》、《汉语大词典》及金文明《中华古汉语字典》、李行健《现代汉语规范字典》、上海辞书出版社《古汉语大词典》、郑天挺等《中国历史大词典》、商务印书馆辞书研究中心编《古今汉语词典》等都沿用了“稷即高粱”的说法。更令人奇怪的是，像陈秋祥、许威汉主编的《汉字古今义合解字典》（上海教育出版社2002年1版），这本旨在以古代文献为依据、溯源探流、展示汉语古今词义的煌煌250万字的字书，竟然不收“稷”这样重要的古字，不知是出于什么考虑。
二、 学界有关黍稷的主要论证
实际上，关于黍、稷今天究竟指那一种农作物？历史、考古、文字、农史、农学界虽有争论，但可以说多数专家的论点是基本一致的。新中国成立以来，包括齐思和[1]、王玉哲[2]、白寿彝[3]、钱玄[4]、杨宽[5]、唐启宇[6]、梁家勉[7]、阎万英[8]、王凤阳[9]、张双棣[10]、张波[11]、邹树文[12]、胡锡文[13]、魏仰浩[14]、王星玉[15]、柴岩[16]、古世禄[17]、游修龄[18]、扬之水[19]、李根蟠[20]、
陈有清[21]等学者都有专门的研究成果，为减少篇幅,下面归纳而论：
（一）黍的名字，古名至今仍在使用。黍一般按粘与不粘分为两种，其粘的称为黍子或粘糜子，不粘的称为糜子，籽粒去皮后叫黄米[1－12，18－19]。规范说来，黍子和糜子是同一种作物——黍的两个不同名称。根据《中国黍稷（糜）品种资源目录》对全国种植糜子的17个省（区）糜子遗传资源品种名称分类统计，目前，我国以糜作名称的省（区）主要是黑龙江、吉林、辽宁、河北、山西、内蒙古、陕西、甘肃、青海和新疆的糜子生产区，居第一位。以黍作名称的省（区）主要在华北某些地区和山东、河南，居第二位。而这些地区现已不是糜子生产区，糜子已很少种植，其名称已无多使用价值[16]。可见，黍为局部地区使用的名称，虽然也包括粳糥两类，但在全国使用范围不大，预计将来糜子有可能成为糜、黍的统称（按《农业大词典》：“黍，又称糜子。去壳后的子粒称为大黄米。”）。
（二）黍是中国北方最普通的谷类，极易辨认，所以，在谷类中是最无问题的。可是，南方人种稻，少见黍，往往弄出许多错误的说法。如南宋大经学家、理学家朱熹是今属于江西的婺源人，后来侨居建阳(今属福建)，他注的《诗集传》是自宋至清读书人必读的书，他在《诗经·王风·黍离》中对“黍”作的注曰：“黍，谷名，苗似芦，高丈余，穗黑色，实圆重。”显然他把高梁误为黍了[1-2，4]。
（三）稷是什么呢？今天已没有名“稷”的农作物。所以，古书上的稷就成为学界研究的一个大问题。据史学家和农学家的共同考证，汉以前的文献有许多迹象表明，稷是谷子的名称之一。如《周礼·天官·疾医》说：“以五味、五谷、五药养其病。”郑玄注：“五谷，麻、黍、稷、麦、豆也。”《汉书·食货志》：“种谷必杂五种，以备灾害。”颜师古注：“五种即五谷，谓黍、稷、麻、麦、豆也。”均为黍、稷并列，而无重要作物谷子（粟）的名称。再《孟子·滕文公上》说：“后稷教民稼穑，树艺五谷。”赵岐注：“五谷谓稻、黍、稷、麦、菽也。”《淮南子·修务训》：“神农乃始教民播种五谷。”高诱注：“菽、麦、黍、稷、稻也。”其中提到各地适宜种植的作物，也是黍、稷并列，而无粟。粟是我国古代最主要的农作物之一，五谷中不可能不包括粟。黍、稷若是一种作物的不同类型，就不必要并列，稷即指粟是完全可能的。否则，与文献记载，与考古发现都是说不通的[4，7，20]。《诗经》中黍稷连称，是说明二者在同时同地生长。黍稷对称，又说明它们的长像明显不同。如《小雅·楚茨》曰：“自昔何为，我艺黍稷。我黍与与，我稷翼翼。”指出二者的形态明显有别。《王风·黍离》曰：“彼黍离离，彼稷之苗”；“彼黍离离，彼稷之穗”；“彼黍离离，彼稷之实”，是以“彼黍离离”描写黍穗的分披下垂，又以“苗”、“穗”、“实”三字互换使用，强调稷穗的整体性，这正是谷子（粟、禾）的特征[12,18，20-21]。但是由于稷之历史悠久，其发展过程中异名甚多，先后有禾、粟、粱、谷、秫、黍、苗、粢、芑、小米等十多种异称，稷之本名则时用时不用，公名与异名的不断换用与不断缠扰，历久而愈多，喧宾而夺主。后世与其他谷物多生牵混，纠缠不清，这是造成至今对稷的名称未能定论的原因之一[1-3,20-21]。
其二，学界名人在此单一问题上的误解所起的作用不可低估：首先对稷是否粟提出怀疑的是南朝（梁）的陶弘景。陶弘景是南方丹阳人。他并不知道“稷米”为何物，只是因为古书中“黍稷”连称，推测稷与黍相似。他又以“黍、稷、稻、粱、禾、麻、菽、麦”为“八谷”（而事实是先秦古籍中有“五谷”、“六谷”、“九谷”之称,唯独没有“八谷”之称，所谓“八谷”不过是陶弘景的杜撰）。因为“八谷’中有稷又有禾，所以推测稷不是粟。后来，唐苏恭根据陶弘景的《本草经集注》和《名医别录》撰写《新修本草》时，却把陶的疑似之词变成了肯定的结论。由于《新修本草》是国家组织编纂的，影响很大，不但为后世本草家所遵循，而且影响及于本草界之外。再如清乾隆时大经学家、对农作物研究精博的程瑶田作《九谷考》，旁征博引，证明稷为高粱。程氏当时是学术界一代大师，其论一出，大多数学者都尊信称颂而不疑，如《说文解字》专家段玉裁赞叹：“程氏《九谷考》至为精析，学者必读此而后能正名……真可谓拨云雾而睹青天矣。”训诂学家王念孙也称程氏“援古证今，其辨明矣。”经学家马瑞辰则谓：“稷为今之高粱，程瑶田《九谷考》辨之甚精，秦汉以来多以稷为小米，俱误。”其他如刘宝楠(《释谷》)、陈奂(《诗毛氏传疏》)、孙诒让(《周礼正义》)等皆取程氏说，以为稷即今天的高梁，奉为定论。凡此种种，上述学者们只在文字注释中转圈子，没有脱离训诂的小天地，而其中有的人甚至于连黍、稷的生长情况是什么样子都没有见过。此间虽有王鸿渐、吴其浚、吴汝纶、高润生等不以程氏说法为然，撰文指出稷是谷子而不是高粱，但是这几位学者远不如程、段、王、孙等氏著名，他们的说法，并不为人们所注意。总之，争论至今，多数专家、学者的观点是一致或基本一致的，这就是：中国古代重要的粮食作物稷，也就是粟，俗称谷子，其籽粒去皮后叫小米。显然黍与稷分明是两种不同的谷物[1-3，7，20－21]。
这里可以略作补充的是：①考古发掘中，稷（报告通称作粟）的出土，远较黍为多，正可证明它是普遍食用、幷用于大量存储的主要食粮，而黍则多用于酿酒。②汉墓出土陶仓上书写的谷名，有粟，有黍，没有稷。郑玄注《周礼》，释五谷言稷不言粟。实物与文献相对勘，可知粟即稷，不过有俗称与雅称之别[2,4，19]。
（四）误黍、稷为一的说法大致有三种：⑴黍与稷同类，而稷乃黍之不粘者；⑵黍与稷同类，而粟乃黍稷之外的另一种；⑶稷即穄。而第一种说法影响最大。近世学者多有训稷为黍属之不粘者，这是因为唐宋以后稷、穄音近而被误认为一物的缘故，引起极大的混乱，至今国内一些颇具影响的专著和一些研究黍类和粟类作物的专家仍然把稷当作古代的黍、穄或现代的稷子、糜子[19－21]。如目前国内农学界影响最大的两部书——《中国大百科全书·农作物卷》及《中国农业百科全书·粮食作物（魏仰浩执笔）》均将黍与稷列为同类，指出“稷即粳性的黍”，而这两部书中采用的正是国内黍稷研究专家魏仰浩编著的《糜子的育种与栽培》（内蒙古人民出版社1980年版）一书中的观点。此论既定，到20世纪90年代，黍稷研究专家王星玉《中国黍稷》[15]、柴岩《糜子》[16]等专著中也都认为“黍粳者为稷”，将黍、稷定为同一种谷物。新版《辞海》对黍、稷的释义与魏仰浩观点并同（实际上，既是同一部书，因撰稿人不同，对黍、稷的论点也不同：如《中国农业百科全书·中国农作物种植史（闵宗殿执笔）》中认为黍、稷是两种不同的作物）。尽管如此，魏仰浩等前述学者的专著和论文中均未见“稷即高粱”之说。由此不难看出，在稷非高粱这一点上史学界和农学界多数学者的观点是基本一致的。至于“稷即穄”的不确切说法，李根蟠、吴舒致已在其《古籍中的稷是粟非穄的确证》一文中所述甚详，不再赘述[20]。
另外古世禄等《山西古代谷子（粟）生产与品种选育》一文，引山西省农业科学院主编《中国谷子栽培学》中的论证说：“粟、黍、稷在前汉及其以前古文献中幷无混淆，也根本没有稷即是粟的事实存在[17]。”然而事实是遍检该书并未此说，相反该书第二章《谷子名称的演变》一节中的说法则与古先生所引用的说法恰恰相反：“汉以前的文献有许多迹象表明，稷也是谷子的名称之一”[22]。不知道古先生引语出自何方？
实际上黍与稷这两种农作物从其形态特征上也是极易区别的：黍属散穗，稷属攒穗（见下图，取自扬之水《诗经名物新证》）。这方面不但文学理论专家扬之水在《诗经名物新证》中有明论，而且农业经济专家李根蟠、作物品种资源专家吴舒致在其上述论文中也有明辨[19-20]。另据近10年间国内126种公开发表的农业类学术刊物上刊登的538篇黍、稷类论文统计结果表明：黍类34篇，其中使用“糜”名称的27篇，用“黍”名称的13篇，用“黍稷”名称的4篇（而这4篇论文作者引用的参考文献均为魏仰浩、王星玉两位学者的专著）；稷类504篇，其中使用“谷子”名称的496篇，使用“粟”名称的4篇，使用“稷子”名称的4篇（而这4篇均指湖南稷子——稗，并非粟）。说明糜子和谷子也是当代国内学者对黍、稷（粟）的通用名称。
（五）朱氏黍即高粱、程氏稷即高粱之说，不但与古训不合，而且与北方的实际情况也不合。因为古代的“梁”，所指并非高粱，而是指稷中的佳品（郝懿行《尔雅义疏》引《三仓》云:“梁，好粟也”）。齐思和在其《毛诗谷名考》中列举了程瑶田以稷为高粱的十大错误。高粱一名蜀黍，其名早见于公元三世纪张华的《博物志》，距今1700年的历史，1500年前李时珍《本草纲目》中列举出蜀秫、芦穄、芦粟、木稷、荻粱等异名。另有一些考古学家和农史学家如安志敏、王毓瑚等认为高粱是外来的谷物，所谓高粱源于中国的说法在考古学界并未得到确证，有关高粱的记载始于元代，如元代《王祯农书·百谷谱集之二》给蜀黍作注：“蜀黍一名‘高梁’，一名蜀秫，以种来自蜀，形类黍，故有诸名。”明代《农政全书》卷二十五《树艺·蜀秫》中讲：“蜀秫，古无有也，后世或从他方得种。”说明高梁首先种植于我国西南地区，元代种植较多，明代以后才在北方普遍种植，在东北的大量种植，是近百来年的事[2，8]，而并非古代最普遍的黍或稷。考证表明：黄米和小米自古至今是北方主要的食粮，古来如是，现在也如是，不可以高粱冒黍，也不可以高粱冒稷。朱氏、程氏硬认高粱为黍、为稷，所言实与事实违谬[1-2,6，8]。
（六）考古发现： 1984年出版的《新中国的考古发现和研究》曾说：
仰韶文化居民种植的农作物主要是粟。它宜于黄土地带生长，耕作简单、成熟期短又宜保存。半坡遗址F2、F37的瓮、罐和F38的室内小窖里都发现了被鉴定为粟的遗物。H115中所贮藏的粟多达数斗。在华县泉护村F201、洛阳王湾F15的陶器中以及邠县（陕西）下盂村的袋形穴中也都发现可能是粟的遗物。
大汶口文化以农业经济为主，同黄河流域其他原始文化一样，主要种植的是粟。三里河遗址的一个大型窖穴中发现有一立方米左右的粟粒。
黄河中下游从西到东仰韶文化、大汶口文化等原始氏族社会时期就已大批种植“粟”（或“谷子”）这种农作物，并且发现贮藏的谷子动辄“多达数斗”或“一立方米左右的粟粒”。考古工作者说，产量“达数斗之多，如果没有一定面积的种植和一定数量的收获量，是不会有这样多的储存的”。可见在夏、商以前谷子已是较普遍且收获量不小的农作物。这也正是西周时黍、稷的产量多达“千斯仓”、“万斯箱”，仓“如坻如京”般高大的渊源。并且一直到近现代，谷子、小米仍是北方产量最高、又是平民所赖以生活的主食。如果把“稷”说成只是黍的一种，而不是谷子、小米，那就无法解释谷子前后发展的历史了。要是把“稷”再硬性解释为高粱，那就更难以说明西周以前我们的祖先赖以生存的主食是什么了[2-4]。
三、 实物见证及建议
笔者出生于黄河上游西北黄土高原地区乡下，这里大部分农村至今仍种植两种古老的粮食作物：糜子和谷子。并且由这两种农作物的籽粒脱皮而成的黄米和小米，仍然是今天当地农民的主要食物。在日出而作、日落而休的传统耕作方式下，农民们一日三餐的饮食习惯仍然是早晨糁饭（本地方言，用90％的黄米和10％的面粉蒸煮搅拌而成），中午锅块（本地方言，即大饼，因使用铁锅烙制而成，故名）加小米稀饭，晚饭则是面条或面片。这种传统的粗细搭配的饮食习惯，完全符合现代营养学的餐饮标准。
这里需要指出的是：糜（黍）、谷（稷）不同于高粱的另一个区别就是：在北方黄河流域，二者的播种时间先后具有明显的差异：笔者的家乡同样种植高粱，这里农民们每年播种高粱的时间都在农历三月清明前后，因为在西北地区，高粱属于春播中耕作物，适用于为其它作物的前作（同时当地种植高粱也不过近50年内的事，20世纪60年代的人民公社时期，这里农民的食物中虽有高粱，但非本地所种，而是由于生活困难，政府从南方调拨的救济粮。当地种植高粱的时间是20世纪70年代引黄河水灌溉以后的事情）。而糜子和谷子属于秋播轮茬作物，播种时间在农历六月小暑前后。西汉焦赣《易林·恒之革》：“六月种黍”，又《巽之师》：“下田宜稷”。《易林》是四言诗，其为分而述之，黍与稷既为秋播作物，二者也都是耐咸抗旱、适宜于下等农田种植的作物。生活在笔者家乡的农民们祖祖辈辈是靠天吃饭，在人工铺成的砂田里，每年小暑前后只要能降一场透雨即可播种糜子，播种后既是天旱少雨或是不下雨，抗旱力强的糜子也照样生长直至成熟。而高粱从播种到成熟一般在拔节和抽穗期分别需要一次灌溉。显然，高粱无论从播种时间和抗旱耐咸等方面都与糜子和谷子有着较大区别，在天旱缺水的北方山区、丘陵地区是很少种植。据访问老农，当地高粱的生育期为150天，糜子和谷子的平均生育期为110天，前者比后者的生育期要多出一月左右。
另外，从农作物的加工过程讲，糜子的籽粒去皮后叫黄米，谷子的籽粒去皮后叫小米，这里名称的变化是农作物加工程序变化的反映[3-5,9-10]。《说文》：“米，粟实也”。现在一些《诗经》注译作品对黍、稷相对正确的解释也很不统一，如对黍、稷有注译为糜子和谷子的，也有直接注译为黄米和小米的。对此专家指出：小米一般是指谷子去壳后的米，将小米当作谷子这种作物的名称是一种错误的称呼。在新中国成立后的上一个世纪的50～80年代，中、西部农村多数地区农民们给糜子和谷子去皮的方法一直是使用老式的石制碾子，农民们用上脱粒机不过是近二十年上下的事情。
综合上述，笔者认为尽管现今学术界对于黍、稷名称的讨论已有明论，遗憾的是新中国成立50多年以来，包括《辞海》在内的不少新版词书及古典文学译注仍维持旧说，黍、稷不分或以黍为粟、为小米、为稷子、为高粱，以稷为黍、为糜、为穄、为高粱，至今没有定论。同时截至目前，学术界对黍、稷的今名仍然没有统一的命名，以至一方面给生产、科研造成困难，另一方面在国内书刊出版、学术交流中形成混乱局面。我们的辞书专家们应该认识到这个问题已经到非重视不可的时候了。否则面向全国中学生提供的《全日制普通高级中学语文读本》，还有目前全国高等农业院校农学类各专业使用的教材——《作物栽培学各论》(北方本)，其中对黍与稷的释义均继续使用不确定说法或以黍、稷为同一种农作物[23]，照此长期下去，不是后生可畏，而是我们对后生的教育可畏。 用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈分享到：
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安乐死不是自杀。
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根据进化论中的红皇后理论，生物必须保持进化，才能确保不灭绝。永生对保持进化不利。&br&&br&而对于复杂动物来说，复杂的DNA容易受到损伤和变异，随着生存时间加大，损伤和变异越来越难自我修复，因此永生也是不现实的。&br&&br&不过……还有下面这货……&br&&br&水母的一种——灯塔水母(Turritopsisnutricula)在性成熟后会重新回到水螅型(Polyp)状态，并且可以无限重复这一过程。这种水母是唯一一种只要不被吃掉或病死，在理论上就会长生不老的生物。
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谢邀。&br&&br&手机作答，没有排版和词句的加重，见谅。&br&&br&在典礼（婚礼、葬礼、交际会等）的现场传福音，我认为不妥。&br&&br&老祖宗有一句话叫做，一个萝卜一个坑。&br&&br&遇到什么事情，接受什么活动，私以为「专心致志」的完成这件事，使人使基督教等都得到满意和理解就足够美好了。至于使上帝满意，我们人很难做到。我们，自始至终都是，尽力而为。&br&&br&基督徒传福音，作见证，吸引人信仰上帝，是一个（基督徒）自由传讲和（受众）自愿接受的事情。不能，也不该出现强迫性。甚至，我们的主耶稣基督，也没有强迫任何人，而是吸引、自愿。并且，值得注意的是，我们的前辈与这个时代的某些基督徒传福音都会出现一个问题，即「福音与福利的混淆」，信仰功利化这事有点可笑，但却大面积的出现在教会和周围的世界中。其实这也是咱们老祖宗留给国人后辈的一个关于信仰的传承（迷信更准确）。&br&&br&常常有人说，信耶稣得平安；信耶稣身体康健；信耶稣家庭和睦；信耶稣病得医治等等等等很多方面。&br&&br&其实，事实不是如此。&br&&br&基督教的传讲也不是如此。&br&&br&圣经也没有这样的原则和规定。&br&&br&这些所谓的「好处」，基督教没有讲，圣经没有讲，是「个别人」人为的私意的糊涂的传讲。&br&&br&有很多基督徒对基督教信仰的教义、原则、精神以及圣经的真理原则和教会的传承是模糊的。他们有热心是真的，但是做了不好的事情也是真的。&br&&br&基督徒无论是传福音还是作见证，热心有余，智慧不足，是会犯错误和闹笑话的。&br&&br&基督教是一种真实的信仰和感受，一种正确的人生态度和灵活的生活方式。信仰上帝，透过耶稣基督的塑造，使之成为责任、承担、果敢、友好、诚实的人。&br&&br&使人和上帝都喜悦，是很艰难的路程。&br&&br&无论是基督教，还是凡人，走向共和，走向平安，走向自由真实的生活，都是任重道远。&br&&br&有兴趣，可以去基督教会了解。&br&&br&有需要，可以询问教会的牧师。&br&&br&有想法，可以查看基督教的圣经。&br&&br&甚至你有反对，也请你先了解我们，了解我们的信仰。&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&祝愿安康。&br&&br&&br&&br&以上。
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一般是因为医生的经验比较丰富。他可以根据常年累月所遇到的病人，根据病人的体征情况综合判断。——主要还是经验。
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当一个人跟你承诺他不会去死的时候，只能说明他已经有死的想法了。
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【自杀直播属“假性自杀”，潜意识希望有人能救自己】&br&&br&一般来说，人在绝望或无助的状态下才会想到自杀，但也不排除抑郁症患者会因一些小事想不开。直播自己自杀，说明潜意识中是希望有人能够救自己，事实上，每个自杀的人其实潜意识中都会有一种求救意识。&br&&br&如果撇开炒作的嫌疑，有一点可以确定无疑地得到公共认同：一个人若不是遭到心理承受范围之外的打击，有谁会将自己的悲伤与死亡晾晒在公共平台上？所以，网上直播自杀不过是一个表象，表象之下是那些“伤不起”的人在打捞感情认同，冀求活下去的勇气罢了，“天天喊死的人不是真的想死，他只是想别人关心”。&br&&br&心理专家表示，大多数自杀直播基本可以确定是假性自杀。虽然自杀的动机多种多样，但通过这种方式来自杀，表明他们缺乏家人和社会的关注。他们的心理诉求并不复杂，就是想通过这样的方式，引起更多的关注和理解。他们的行为是激情状态，多为一时冲动。&br&&br&有轻生念头的人，利用网络来直播自杀过程，其目的不外乎有两种。一是期望得到家人和社会的关注，唤醒他们对自己的关爱；二是采用这种极端举动，扩大影响，来报复亲人，让有关联的人后悔。&br&&br&&br&深圳发生的那起悲剧，正是当事人打算用死来惩罚家人，让他们后悔终生。因此，要挽救他的生命，是很困难的；而重庆的当事人，其实不想死。只是期望得到关注，走出困境。但如果得不到及时的关注和救助，悲剧同样还会上演。&br&（摘自 心灵咖啡）&br&&br&大体就是“我要死了。有图有真相。”&br&就是自己不想活了，让别人着急，给有仇有怨的心理压力。&br&寻求心灵归属感，也在网上希望有人能关注他，支持他，或者救救他。&br&&br&。。。。。。。。。。。。。。。。。&br&评论说配图太残暴了呢。。&br&sorry呀o(⊙v⊙o)想大家新闻上也看到过啦。就暂不放图辣。。等有WiFi放打码的!
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你真的准备跳楼吗？万一死不了怎么办？手断了腿断了很难受的，血流一地，拖着连着脚筋的大腿，还有白白的骨头，啊，还有很多人会在旁边拍照！死了倒好啊，你就不会看到自己的脑浆从脑壳崩出来的样子了，五官会因为剧痛而剧烈收缩，哇，到时你父母都认不出你来啊....&br&如此这般真实而科学地描述跳楼死的后果就好了...我想她应该会放弃这种死法的&br&（以上描述纯属胡编，生物学霸请绕道）
你真的准备跳楼吗？万一死不了怎么办？手断了腿断了很难受的，血流一地，拖着连着脚筋的大腿，还有白白的骨头，啊，还有很多人会在旁边拍照！死了倒好啊，你就不会看到自己的脑浆从脑壳崩出来的样子了，五官会因为剧痛而剧烈收缩，哇，到时你父母都认不出你…
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我的一位亲属就遇到了这种情况。当时就是现在这个季节，老人早起突发脑溢血。送到一家全国百强的大医院。一位资历让人信服的医生实施了抢救。&br&半小时后，医生让家属作出生死决择:不救，十五分钟内死亡;救，术后植物人。并且预测了术后的各种情况。&br&家属选择了救。因为十五分钟实在太短，这样离别太过仓促。&br&术后的情况和医生的预测高度一致。老人活了下来，靠插管进食。&br&在老人存活的时间内，我多次看望。永远忘不了老人那无神的看向天花板的双眼忽然眨眼动的样子，永远忘不了老人无意识的叹息。忘不了24小时充气的气垫呲呲的声响。忘不了房间中挥之不去的异味。那死亡的气息!&br&度过了毫无生存质量的一年多之后，老人耗尽了最后的能量。遗体消瘦程度超乎想像，连亲兄弟都认不出他的面容。&br&&br&也许这一年多老人感受不到任何痛苦，但他同时也感受不到任何喜悦、任何关心、任何爱意。这一年和那十五分钟对老人的区别在哪里?他的灵魂一年前就离开了，家人这一年的痛苦守护又有多大意义呢?&br&我认为人活着就要有相应的生存质量，至少要和这个世界保持基本的联系。“人”不能仅仅是个“存在”。&br&所以当医生有了专业判断并告知了后果，家属不要幻想奇迹。&br&&br&所谓奇迹就是不会发生在你身上的事。
我的一位亲属就遇到了这种情况。当时就是现在这个季节，老人早起突发脑溢血。送到一家全国百强的大医院。一位资历让人信服的医生实施了抢救。半小时后，医生让家属作出生死决择:不救，十五分钟内死亡;救，术后植物人。并且预测了术后的各种情况。家属选择了…
&b&分国内国外&/b&&br&&b&====================&/b&&br&&b&国内&/b&&br&&br&&br&&b&1.秦武王嬴荡&/b&&br&&br&&img src=&/f596b4eab676_b.jpg& data-rawwidth=&300& data-rawheight=&199& class=&content_image& width=&300&&&br& 秦武王生而有&a href=&/view/3192046.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&神力&i class=&icon-external&&&/i&&/a&，自幼身高体壮，勇武好战，喜好跟人比角力，大力士&a href=&/view/4092441.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&任鄙&i class=&icon-external&&&/i&&/a&、&a href=&/view/399986.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&乌获&i class=&icon-external&&&/i&&/a&、&a href=&/view/399988.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&孟贲&i class=&icon-external&&&/i&&/a&等人都因此受到重用。公元前307年，秦武王出巡周都洛邑时与乌获、孟贲比赛举鼎，&b&结果两目出血，折断胫骨&/b&。当天晚上，秦武王因流血过多，气绝而亡，时年二十三岁。&br&&b&2.晋景公姬獳&/b&&br&&img src=&/aa32ce892f16bb84c74946_b.jpg& data-rawwidth=&247& data-rawheight=&325& class=&content_image& width=&247&&
景公生病后，做了一个恶梦。醒来后召桑田巫询问，巫师认为他将吃不到新麦了。不久，景公病情加重，便向秦国求医。&a href=&/view/945676.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&秦桓公&i class=&icon-external&&&/i&&/a&派&a href=&/view/365743.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&医缓&i class=&icon-external&&&/i&&/a&前来诊治。在医缓来之前，景公又梦到疾病变成二个小孩，一个说：“那人可是良医呀，恐会伤到我，需要逃跑吗？”另一个则说：“我们在肓之上，膏之下，他能将我们怎麼样？”医缓来后，直言景公已是病入肓膏，无法医治（这个故事后来就演变成了成语：&a href=&/view/42987.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&病入膏肓&i class=&icon-external&&&/i&&/a&）。景公认为他是良医，并赠以厚礼护送回国。不久，景公想吃麦做的饭，令人献上新麦，让桑田巫看到新麦，然后将其杀掉。正准备吃饭前感到腹胀，便去上厕所，但却&b&掉到粪坑中死亡&/b&。此时有个宦官梦见自己背着景公登天，于是在中午由他将景公从茅厕中背出来，并用他来殉葬。&br&&b&3.吴越世宗钱元瓘&/b&&img src=&/7fc6f667cce56ca83d5918_b.jpg& data-rawwidth=&268& data-rawheight=&412& class=&content_image& width=&268&&&br&天福六年（941年），吴越王宫失火，宫室府库几乎完全烧毁，钱元瓘逃到何处，火即蔓延何处，受此&b&惊吓钱元瓘因而发疯&/b&，不久去世，谥文穆王，庙号世宗。子钱弘佐继位。葬于今浙江萧山龙山南。&br&&b&4.夏景宗李元昊&/b&&img src=&/1ba17b47cbebce2a7dab2_b.jpg& data-rawwidth=&268& data-rawheight=&379& class=&content_image& width=&268&&&br&李元昊和历史上的许许多多的统治者一样，也有自身固有的和难以克服的缺憾和不足。他认为，皇权已经很稳固，陶醉于自己的赫赫战功，后期不理朝政，经常在贺兰山离宫和诸妃嬉戏、纵情声色。他给次子李宁令哥取妻没（移）氏，见其貌美，就夺为己有，并立为“新皇后”。宁令哥难以忍受夺爱之恨，加上野心家没藏讹庞挑唆，于是持戈进宫刺伤元昊。&b&李元昊被削去了鼻子，受了惊吓，又急恼不过，鼻创发作，&/b&于夏天受礼法延祚十一年（1048年）正月初二死去。&br&&br&&b&5.晋孝武帝司马曜&/b&&img src=&/f18b0bd9fcc01aa13fa5f2_b.jpg& data-rawwidth=&268& data-rawheight=&331& class=&content_image& width=&268&&&br&司马曜虽然是个尽心国事、重用贤臣的君主，但也是嗜酒如命的主儿。史书上说他常为彻夜之饮，在华林园（今南京市鸡鸣山南古台城内）甚至对着划空而过的&a href=&/view/67520.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&太白金星&i class=&icon-external&&&/i&&/a&，举酒祝之曰：“长星，劝汝一杯酒，自古何有万岁天子邪！”。太元二十一年（396年）9月，司马曜在宫内清暑殿中与宠爱的&a href=&/view/1310175.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&张贵人&i class=&icon-external&&&/i&&/a&一起饮酒，灌多了黄汤的司马曜，已有七分醉意，还要张贵人陪他对饮。张贵人已经酒足，极力辞谢。司马曜面露愠色，半真半假地发起了酒疯：“你当年是因为美貌才被封贵人，如今你年近30，美色大不如前，又没生孩子，白占着一个贵人的名位，明天我就废了你，另选新人。”说到这里，又大口呕吐，喷得张贵人满头满身都是。在这之前是他的王皇后，酗酒之后吐他一身，如今他吐张贵人一身，也算是泄愤吧。然后，司马曜烂醉如泥，沉沉睡去。&b&其实司马曜只是酒喝高了一些，本能地说了一句玩笑话，没想到竟遭杀身之祸。 司马曜的一通酒话对张贵人来说，却无异于晴天霹雳。&/b&张贵人自从得宠以来，恃宠生骄，从来没有受过如此训斥、羞辱；她又嫉妒成性，俗语说的“酒后吐真言”，何况司马曜好色，她对皇帝的这席话自然是宁可信其有，不会信其无的。&b&想到自己多年来小心翼翼的服侍，却将要换来打入冷宫甚至被赐死的下场，顿时起了杀心。&/b&&br&于是她召来心腹宫女，乘司马曜熟睡之际，搬了几床大被子，很久， 司马曜还没死，然后又挣扎起来，两个宫女搬来一个大石头，砸了一下，司马曜就晕了，然后又用石头压住，把还在睡梦中的司马皇帝给&b&活活捂死了&/b&。史料上并没有说司马曜是被贵人命宫女用被子捂死的。《&a href=&/view/42587.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&晋书&i class=&icon-external&&&/i&&/a&·卷十一》载“为张贵人所弑。”《晋书·卷九》载“时张贵人有宠，年几散失，帝戏之曰：‘汝以年当废矣。’贵人潜怒，向夕，帝醉，遂暴崩，终年三十五岁。”司马曜死后，谥号孝武皇帝。&a href=&/view/1068.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&庙号&i class=&icon-external&&&/i&&/a&烈宗。与孝武定王皇后共葬于隆平陵（今南京钟山之梅花山）。&br&&b&6.穆宗&/b&&b&耶律璟&/b&&br&&img src=&/fef3db_b.jpg& data-rawwidth=&240& data-rawheight=&240& class=&content_image& width=&240&&&br&耶律璟是&a href=&/view/4050.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&中国历史&i class=&icon-external&&&/i&&/a&上有名的昏君和暴君。“荒耽于酒，畋猎无厌”，“赏罚无章，朝政不视”。他统治期间，契丹贵族夺权活动频繁，社会秩序极不稳定。&br&应历十九年（969年）二月，在&a href=&/view/147930.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&耶律璟&i class=&icon-external&&&/i&&/a&“杀前导末及益剌，锉其尸，弃之”。不久，不甘心坐以待毙的近侍小哥、盥人花哥，因为手里没有武器，便联合&a href=&/view/1016007.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&庖人&i class=&icon-external&&&/i&&/a&（厨子）辛古等共六人，趁耶律璟“欢饮方醉”将其杀死。&br&所以是被菜刀砍死的。。。&br&&b&7.武乙子瞿&/b&&br&&img src=&/fe650d4dfb6afbc_b.jpg& data-rawwidth=&300& data-rawheight=&268& class=&content_image& width=&300&&&br&武乙昏庸无道，曾经制作一个人偶，把它称为天神。武乙与“天神”赌博，命令旁人作评判。“天神”输了，武乙就想法来侮辱它。武乙又制作一个皮袋，在皮袋中装满血，然后高高挂起，朝天射它，称做“射天”。&br&有一次，武乙在&a href=&/view/718190.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&渭河平原&i class=&icon-external&&&/i&&/a&上（&a href=&/subview/.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&黄河&i class=&icon-external&&&/i&&/a&与&a href=&/view/51168.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&渭河&i class=&icon-external&&&/i&&/a&之间）打猎，晴天白日里忽然来&b&一个霹雳，不偏不倚正好击中武乙，武乙当场倒地身亡&/b&。[10]但也有一些学者认为，此种说法很有可能是仇恨武乙的巫师们编造出来贬低武乙的。从武乙晚年经常用兵于渭水流域的史料来分析，他可能死于征伐西方方国部落的战斗中。[13]&br&&b&8.元成皇帝高延宗&/b&&br&&b&&img src=&/f_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&378& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&/f_r.jpg&&我搜不到他的&/b&&b&图，我要开始乱配图了。&/b&&br&&a href=&/view/573217.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&承光&i class=&icon-external&&&/i&&/a&元年（577年），北周灭亡北齐，高纬投降北周。宇文邕与北齐君臣一起喝酒，命令高纬站起来跳舞，高延宗看见悲伤的不能自持。多次想服毒自杀，因服侍他的婢女苦苦相劝而止。同年十月，宇文邕诬陷高纬和高延宗等人与宜州刺史&a href=&/view/2689594.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&穆提婆&i class=&icon-external&&&/i&&/a&遥相呼应谋反，因而下令将他们全部赐死，他们都喊冤，称没有此事，高延宗捋起衣袖，哭泣而不说话。&b&用胡椒塞住嘴而死&/b&。[26]第二年，其妻李氏收殓他的尸首进行安葬。&br&&b&9.齐文宣帝高洋&/b&&br&&img src=&/b95d03d51d11e02ddb1cedbc_b.jpg& data-rawwidth=&268& data-rawheight=&385& class=&content_image& width=&268&&&br&高洋出生时有异兆，体貌丑恶不堪，为其母所讨厌。幼时&a href=&/view/110332.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&其貌不扬&i class=&icon-external&&&/i&&/a&，沉默寡言，看似痴傻，其实&a href=&/subview/0.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&大智若愚&i class=&icon-external&&&/i&&/a&，神略超人，又明静英达，深沉有大度，虽常被兄弟玩弄和欺负，但其才能甚得父亲欣赏，谓乎：“此儿意识过吾。”[2]后来东魏&a href=&/view/.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&孝静帝&i class=&icon-external&&&/i&&/a&禅位，高洋遂登基称帝，国号齐。在位初期，高洋励精图治，厉行改革，劝农兴学，编制齐律，又征伐四克，威振戎夏，投杯而西人震恐，负甲而北胡惊慌，怀有圣主气范，号曰英雄天子[3]。然而执政后期却变得暴虐无度，最终&b&饮酒过度而暴毙&/b&，年仅31岁。&br&&b&10.明熹宗朱由校&/b&&br&&img src=&/1d09ce695fc00e70f9589_b.jpg& data-rawwidth=&203& data-rawheight=&220& class=&content_image& width=&203&&天启七年（1627年）八月，朱由校在客氏、魏忠贤等人的陪同下，到西苑游船戏耍。在桥北浅水处大船上饮酒。又与&a href=&/subview/6626.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&王体乾&i class=&icon-external&&&/i&&/a&、魏忠贤及两名亲信小太监去深水处泛小舟荡漾，却被一阵狂风刮翻了小船，不小心跌入水中，差点被淹死。虽被人救起，经过这次惊吓，却落下了病根，多方医治无效，身体每况愈下。尚书&a href=&/view/1159485.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&霍维华&i class=&icon-external&&&/i&&/a&进献一种“仙药”，名叫灵露饮，说服后能立竿见影，健身长寿。朱由校依言饮用，果然清甜可口，便日日服用。饮用几个月后，&b&竟得了臌胀病，逐渐浑身水肿&/b&，卧床不起。&br&八月十一日，朱由校预感到自己来日不多，便召弟弟信王&a href=&/view/17452.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&朱由检&i class=&icon-external&&&/i&&/a&入卧室，说：“来，吾弟当为&a href=&/subview/57.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&尧&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&a href=&/subview/66.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&舜&i class=&icon-external&&&/i&&/a&。”命他继位，次日，召见内阁大臣&a href=&/view/764941.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&黄立极&i class=&icon-external&&&/i&&/a&，说：“昨召见&a href=&/view/2697213.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&信王&i class=&icon-external&&&/i&&/a&，朕心甚悦，体觉稍安。”八月乙卯日，朱由校&a href=&/view/253992.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&驾崩&i class=&icon-external&&&/i&&/a&于乾清宫。&br&&b&11.广陵王刘胥&img src=&/5e676e8ffc55e6084e20c_b.jpg& data-rawwidth=&1280& data-rawheight=&1022& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&/5e676e8ffc55e6084e20c_r.jpg&&&/b&图不对啊。。。&br&汉武帝的儿子广陵王天生勇力过人，不爱金银美女就爱跟熊打架。在自己的封地里有一个很大的熊苑，里面豢养着棕熊，灰熊，黑熊，马来熊，白熊……刘胥成天琢磨怎么跟熊掐架，为此请了老师。隔三差五的，进熊苑比拼一番，不过英雄也有失手的时候，有一天遇着只厉害熊，被活生生给&b&挠死。&/b&（这个只能算野史，看看就是）&br&=====================================&br&&b&国外&/b&&br&&b&1.乔治二世&/b&&br&&img src=&/6d87b557caca2b_b.jpg& data-rawwidth=&268& data-rawheight=&459& class=&content_image& width=&268&&乔治二世多年来患有便秘，1760 年10月25 日清晨，他大便时用力太猛，&b&引起夹层动脉瘤破裂猝死&/b&。不幸的大英帝国国王乔治二世死在马桶上。&br&&b&2.爱德华二世&/b&&br&&img src=&/15c7a5d0f7e53ab06dc140a73f185419_b.jpg& data-rawwidth=&201& data-rawheight=&220& class=&content_image& width=&201&&&br&1327年，国会废黜了爱德华二世。王后逼爱德华二世把王位传给他们的儿子&a href=&/view/166234.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&爱德华三世&i class=&icon-external&&&/i&&/a&，将众叛亲离的爱德华二世关进大牢。1327年，王后命人处死爱德华二世。因为她对同性恋丈夫恨之入骨，所以据说处死爱德华二世的方法颇为残忍，凶手奉命&b&用一根烧红的铁条插入爱德华二世的肛门&/b&，爱德华二世死前的惨叫传到几里外的村落。&br&&b&3.&a href=&/view/1097310.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&匈奴王阿提拉&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/b&&br&&img src=&/d955a78d407f_b.jpg& data-rawwidth=&201& data-rawheight=&220& class=&content_image& width=&201&&436年，阿提拉无情地谋杀了他的胞兄，独自君临帝国。与他的前辈们相比，阿提拉更具有雄心壮志，更富于侵略性，而且才智极为超群。在历史上，阿提拉是一个极为突显的角色。阿提拉时期的匈奴帝国是匈奴史的最后一章，也是最辉煌的一章。他使罗马人蒙羞，使&a href=&/view/108062.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&日耳曼人&i class=&icon-external&&&/i&&/a&丧胆，具有令西人沮丧而无奈的强大力量，以至于他和他的匈奴铁骑都被称为“&a href=&/view/115292.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&上帝之鞭&i class=&icon-external&&&/i&&/a&”。&br&公元453年的一天，&a href=&/view/1097310.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&匈奴王阿提拉&i class=&icon-external&&&/i&&/a&与一位年轻漂亮的日尔曼少女伊尔迪科举行了盛大的婚礼，婚礼是在美酒与欢歌狂舞中度过的。当晚阿提拉醉熏熏地带着新娘入了洞房。次日清晨，人们却发现他在酩酊大醉中&b&被自己的鼻血呛死了&/b&，而那位可怜的新娘却哆嗦着倦缩在床角。至于到底是中毒、“马上风”恶化，还是××过度，谜底只有留待历史学家解开和八卦者想象了。&br&&b&4.腓力三世&/b&&img src=&/fe0fe50e90ed06dcc0de9_b.jpg& data-rawwidth=&268& data-rawheight=&307& class=&content_image& width=&268&&腓力三世为&a href=&/view/1247919.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&法国国王&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&a href=&/view/111779.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&卡佩王朝&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&a href=&/view/242642.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&路易九世&i class=&icon-external&&&/i&&/a&（年在位）之子，生于普瓦西，母亲是&a href=&/view/16831.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&普罗旺斯&i class=&icon-external&&&/i&&/a&公主玛格丽特。他在很小的时候就获得了奥尔良伯爵的爵位。&br&1284年，腓力三世在教皇的劝诱下（教皇承诺如法国进攻阿拉贡就把阿拉贡王位赠给腓力的儿子&a href=&/view/209974.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&瓦卢瓦的查理&i class=&icon-external&&&/i&&/a&）率领大军进入鲁西永，企图从&a href=&/view/87322.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&阿拉贡&i class=&icon-external&&&/i&&/a&王室（他们受到教皇的敌视）手中夺取这个地区。这次战争有时被称为“反阿拉贡十字军”，一些历史学家称其为“卡佩王朝进行过的最非正义，最不必要和最灾难性的军事冒险”[1]。腓力三世开始时取得不小的进展；但法军之中突然&b&爆发了一场痢疾，&/b&而在那个时代这种病是极其危险的。腓力本人也染上了疾病。法军被迫撤退，在途中被阿拉贡军堵截，遭到惨败。腓力三世本人没能返回领地就在他的盟友、马略卡国王海梅二世位于&a href=&/view/285953.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&佩皮尼昂&i class=&icon-external&&&/i&&/a&的宫廷里去世了。所以和乔治二世死法差不多吗。。。&br&&b&5,。乔治三世&/b&&img src=&/7cc457feb6f93d51f0fc196_b.jpg& data-rawwidth=&268& data-rawheight=&388& class=&content_image& width=&268&&乔治三世的晚年极为凄凉，饱受失明和&a href=&/view/40769.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&妄想症&i class=&icon-external&&&/i&&/a&的折磨。&br&1788 年夏天，国王生了一场病。10 月16 日这天，乔治三世雨中骑马以后，突然痉挛，随后国王的言行举止失常，他不停地讲话。大概就在此时，据说发生了有名的橡树事件，说国王与一棵橡树交谈，好像这棵橡树是普鲁土国王，这个故事是一名被王家开除的小厮散布的，对此人们半信半疑。乔治在1788年的那次病发初期，他尚可以神志正常地在9月25日宣布国会休会，可是此后他的病情却急转直下，1788 年11 月5 日，乔治三世在&a href=&/view/105285.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&温莎城堡&i class=&icon-external&&&/i&&/a&就餐时，他揍王太子，并企图把王太子的脑袋往墙上猛撞。国王喃喃自语个不停，嘴里冒白沫，两眼充血，看起来像两颗紫葡萄。到1811年年尾，乔治三世已陷入&b&永久性精神失常&/b&的状态，他又老又瞎，白胡须很长，穿一身紫色的晨衣，在温莎城堡一套与世隔绝的房间里，蹒跚地踱来踱去。只有胸前佩带的嘉德勋章提醒人们，这个病得不成样子的老人是&a href=&/view/323086.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&英国国王&i class=&icon-external&&&/i&&/a&。在1819年圣诞节前后，他甚至曾持续地自言自语达58小时，在去世前的数星期也丧失了步行的能力。最后在日，乔治三世驾崩于温莎堡，终年81岁。他老来像&a href=&/view/2120.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&莎士比亚&i class=&icon-external&&&/i&&/a&笔下的&a href=&/view/184489.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&李尔王&i class=&icon-external&&&/i&&/a&那样仍然受人尊敬。人们知道他是一个好人，一个好国王。关于&a href=&/view/20352.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&君主制&i class=&icon-external&&&/i&&/a&为什么在法国失败而在英国幸存下来，人们写了不少书加以解释。历史学家应该考虑：国王&a href=&/view/2464789.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&乔治&i class=&icon-external&&&/i&&/a&三世为人正直可能与这很有关系。&br&&b&6.&a href=&http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%95%99%E5%AE%97& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&教宗&i class=&icon-external&&&/i&&/a&阿德里安四世&/b&&br&&img src=&/6b1bd6fb4be_b.jpg& data-rawwidth=&432& data-rawheight=&608& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&432& data-original=&/6b1bd6fb4be_r.jpg&&1159年的一天，亚德里安四世发表一篇演说，在演说中他猛烈地抨击&a href=&http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%85%93%E7%89%B9%E7%83%88%E4%B8%80%E4%B8%96_(%E7%A5%9E%E8%81%96%E7%BE%85%E9%A6%AC%E5%B8%9D%E5%9C%8B)& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&腓特烈一世&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&a href=&http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%9A%87%E5%B8%9D& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&皇帝&i class=&icon-external&&&/i&&/a&，并扬言要将他逐出教门。演说结束后，激动的亚德里安四世走到泉边，准备喝点凉水清醒一下，正当他用&a href=&http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%93%B6& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&瓶&i class=&icon-external&&&/i&&/a&装水往嘴里倒时，一只&a href=&http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%92%BC%E8%A0%85& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&苍蝇&i class=&icon-external&&&/i&&/a&钻进了他的&a href=&http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%98%B4%E5%B7%B4& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&嘴巴&i class=&icon-external&&&/i&&/a&，粘在他的&a href=&http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%96%89%E5%9A%A8& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&喉咙&i class=&icon-external&&&/i&&/a&口。&a href=&http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%86%AB%E7%94%9F& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&医生&i class=&icon-external&&&/i&&/a&赶来后看了也无能为力，没多久，&a href=&http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%95%99%E7%9A%87& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&教皇&i class=&icon-external&&&/i&&/a&便&a href=&http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%AA%92%E6%81%AF& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&窒息&i class=&icon-external&&&/i&&/a&而死。&br&&br&最后搜到一点“有趣”的东西&br&&p&&b&1.&/b&柬埔寨的火王与水王不能自然死去，一旦他们得病，继承者就将带上一条绳子或大棒，将他勒死或打死。&/p&&p&在非洲法佐尔的某些部落，&a href=&/keywords/5/f/56fd738b/1.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&国王&i class=&icon-external&&&/i&&/a&每天要到一棵树下处理政务。若他因病连续三天未能履行职责，就将被绳圈吊在那棵树上，绳圈里安了两把刀子，当国王吊上去，两把刀就割断他的喉咙。&/p&&p&在尼日尔河大支流贝努埃河畔的部落，“国王病了”就等于“国王该死了”。头人们会准备好盛宴，等国王享用后，就将他杀死在大醉中。&/p&&p&在尼日利亚北部的三个信伊斯兰教的土人王国，一旦国王露出衰病迹象，就有一个号称“杀象者”的官员，来扼住他的喉咙，把他掐死。&/p&&p&&b&2.&/b&白尼罗河边的西卢克族很爱护他们国王的青春，一定不能让国王老掉——当国王精力减退，初显老迈，他们就立刻处死国王。衰老的一个重要表现就是不能满足妻子的性欲，倒霉的是国王偏偏一般都有不少妻子。当他满足不了妻子们的性欲时，妻子们必须向长老报告。于是国王被引进专门盖起的小屋，将头枕在一个成年女人的大腿上，之后门被堵死，两人在里面慢慢饿死。&/p&&p&非洲中部的布尼奥罗王国，国王一旦老迈，必须立即自杀。如果他舍不得喝下毒药，就由他老婆扳开他的嘴，学潘金莲对付武大那样，将他毒死。&/p&&p&祖鲁国王若有了皱纹或白发，就被处死。当时还没有发明毒针美容及染发术，那些国王都死得很没办法。&/p&&p&&b&3.&/b&在苏法拉的卡福王国，&a href=&/keywords/5/f/56fd738b/1.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&国王&i class=&icon-external&&&/i&&/a&若有任何缺陷，比如得了传染病，掉了门牙，或者身体发胖，就得服毒自杀。因为国王不能有任何缺点，自杀是为了消灭缺点，捍卫光荣。&/p&&p&西非洲的埃格巴人和约鲁巴人，有权利处死他们认为做了错事或治理事务出现瑕疵的国王。如果人民的憎恨变成普遍，将有一个大臣找到国王，要求他去“打下瞌睡”。国王心照不宣地走回房间，吞下一把安眠药——致命毒药，就此长眠。有时候，约鲁巴人也不说话，只拿国王婴儿的右腿泥模型给他看，国王也会自我了断。这条右腿泥模此前一直精心收藏在长老屋里，当作干掉领袖的钥匙存放着。&/p&&p&&b&4.&/b&古印度南部的基拉卡尔邦，国王的任期一般是12年。任期结束的那天，将有个盛大的狂欢仪式。国王在乐声中走进大桶里沐浴，再到神像前祈祷，之后走上木架，当着所有人的面，拿几把非常快的刀，开始割掉自己的鼻子、耳朵、嘴唇和四肢上的肉，并飞快地扔开，直到支持不住要昏迷了，就割断自己的喉咙。&/p&&p&古瑞典国王的任期只有9年，任满后就被杀，有时也会找人替死，比如用自己的儿子祭神。但如果人民不允许，他就没法要儿子替死。&/p&&p&马拉巴尔的国王，任期只有5年，期间拥有最高独裁权力，期满后必须用生命来偿还。他的头被砍下来，在大群村民的聚会中抛上半空，人人争着去接它，谁接住了，就在下一个5年担任国王。&/p&&p&&b&5.&/b&古巴比伦庆祝撒卡亚节日时，会选出一个死刑犯，穿起皇袍坐上王位，发布任何他喜欢发布的命令，大吃大喝，还可以干任何一个王妃。但这种好日子只有5天，期满后他就被剥掉皇袍，挨鞭子，被吊死或刺死。&br&===============================&/p&&b&PS&/b&&b&：想到或查到再更新：）&/b&
分国内国外====================国内1.秦武王嬴荡 秦武王生而有，自幼身高体壮，勇武好战，喜好跟人比角力，大力士、、等人都因此受到重用。公元前307年，秦武王出巡周都洛邑时与乌获、孟贲比赛举鼎，结果两目出血，折断胫骨。当天晚上，秦…
不会，待北郡修道院里种葡萄&br&&br&&br&“嘿小伙子，从湖畔镇回来路过伐木场顺便帮我把马牵回来，回头去狮王之傲找我”&br&——“好的大叔，您这是要出远门啊”&br&“啊，是啊，毕竟不比你们年轻人，再不走走骨头都要松了，维德拉来信说酒窖里库存不多了”&br&——“塞尔萨玛？大叔，一个人走燃烧平原可不安全啊”&br&“啥？燃烧平原？
啊。。呃。。咳咳。。我坐地铁过去。。。”&br&——&。。。。。。。.&
不会，待北郡修道院里种葡萄“嘿小伙子，从湖畔镇回来路过伐木场顺便帮我把马牵回来，回头去狮王之傲找我”——“好的大叔，您这是要出远门啊”“啊，是啊，毕竟不比你们年轻人，再不走走骨头都要松了，维德拉来信说酒窖里库存不多了”——“塞尔萨玛？大叔…
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1.记住，你来到这个世界上不是你自愿的，所以离开的话，有什么好遗憾的？&br&2.每次进入睡眠，某种意义上都和死亡部分相似——部分或全部意识的丧失。所以在入睡的那一刻提醒自己，马上就是死亡的状态了。。。时间长了，你就死过很多回了，对一个体验过很多次的事情，有什么好恐惧的呢？同理，每次醒来的时候，暗示自己这是一次新生，如此一来，每天都是一次新的生命，你岂不是赚大了~
1.记住，你来到这个世界上不是你自愿的，所以离开的话，有什么好遗憾的？2.每次进入睡眠，某种意义上都和死亡部分相似——部分或全部意识的丧失。所以在入睡的那一刻提醒自己，马上就是死亡的状态了。。。时间长了，你就死过很多回了，对一个体验过很多次的…
谁主张，谁举证。&br&&br&楼主应该问的是安乐死和疾病折磨相比，哪个痛苦程度更轻。&br&&br&其实安乐死有没有痛苦不重要，重要的是病人在权衡两者之后，个人的意愿。
谁主张，谁举证。楼主应该问的是安乐死和疾病折磨相比，哪个痛苦程度更轻。其实安乐死有没有痛苦不重要，重要的是病人在权衡两者之后，个人的意愿。
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毛主席说：“想要知道梨子的滋味，就得亲口尝一尝。”
毛主席说：“想要知道梨子的滋味，就得亲口尝一尝。”
我希望阿？？&br&把月球雕刻成我的半身像，或者简单点把我的照片放天安门城楼上成吗&br&如果这种小小的要求都满足不了的话&br&那就没差别也无所谓了，大家高兴就好，怎么乐意怎么来吧，严肃点欢乐点我都不介意，反正我都死了。。。
我希望阿？？把月球雕刻成我的半身像，或者简单点把我的照片放天安门城楼上成吗如果这种小小的要求都满足不了的话那就没差别也无所谓了，大家高兴就好，怎么乐意怎么来吧，严肃点欢乐点我都不介意，反正我都死了。。。
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猜你的顾虑大概有两个：不想自己死后被非议；不想让父母来承受别人的非议。自杀太轰动了，想在众人眼里顺其自然地死掉，就可以放心地消失了。&br&&br&当我觉得活着没有意义的时候也偶尔闪过这样的念头，但想到父母要承受这些，还想到别人的父母晚年可以享受天伦之乐，而他们却要怀念着再也见不到的孩子孤独终老。虚荣又矫情的本性无法让我做出这样的决定。也许症状没你那么严重吧。&br&&br&给不了什么建议，内心脆弱的人更受不了指责吧，大家还是友善一点吧。&br&&br&尽管你已经痛不欲生，但绝症的痛苦不一定比心理的痛苦要轻啊，只是你未亲身经历所以还未感受到那种切肤之痛吧。万一你真的得了绝症，万一一拖就是几年死不了，想着你的父母在床头忍着苦泪整日整夜服侍你，忍心吗？再加上这时你身心都痛到极点，既延长又加重了你的痛苦啊。再万一，经过了绝症的洗礼，病床上的你开悟了，想活下去了，可此时你再也没有选择的机会了。&br&&br&我只想说，不要放弃希望，请你再坚持会吧。去看看你的城市有没有免费的心理互助小组，在网络上加入社交恐惧症的贴吧论坛小组等网站，一定有你的同类，也一定有治愈重生的朋友。去当当买一堆自我治疗的书慢慢看，你要的话我给你列一个list...想尽办法帮帮自己，跟关心你的人坦白，他们也一定会尽力想办法帮你。&br&&br&如果你这时候还害怕周围人知道你有心理疾病之后的非议，不给自己休个假做一下调整，你真的对不起自己也对不起爹娘啊！别人的眼光是这个世界上最没用的东西啊！再过几十年，大家都烟消云散了，谁还记得谁啊！&br&还是对自己好一点吧，别那么自虐，翻开你小时候的相册，曾经一个拥有着无数可能性对未来抱着多大憧憬的小孩，你看着他的眼睛，他看到你这样子折磨自己该多难受多心疼啊！&br&才22岁，停下来调整一下呼吸，知道自己问题出在哪，给自己时间和空间去解决它们，花个一年半载真的算不了什么的，调整完后又是条好汉。挚亲图你什么呢，只要身心健健康康的，活得好好的，别的都不算事啊，什么事都可以放一边或者慢慢来，不信你问你妈妈。如果她真的介意你辞职会让她没面子，而不顾你的健康不让你接受治疗，你还不如自杀算了，还是亲娘么。&br&&br&再努力一下吧，尽管你现在感觉浑身没有能量了。苦难就像狗一样，你越怕它，它叫的越凶，你只能更恐惧，等着被它咬死。当你保持镇定地从它身边走过，它反而自讨没趣地走了。比方也许不太恰当，赶走那条狗在现实中也并没有那么容易，但就是这个理吧。&br&&br&你还没感受到世界的美好之处，只尝遍了世间的痛苦，就放弃了，就走了，甘心嘛？？？凭什么那些人可以这么快活，我要承受这么多苦，我要把我曾经丢失的快乐补回来！&br&很多治愈的病人感受美好的能力比正常人会强很多，他们珍惜每个来之不易的平和喜乐的当下，而正常人却早已习以为常。有人说，上帝给你关上一扇门，也会给你打开一扇窗的。&br&韩剧女主角都说了：&br&&img src=&/35853fce648a5da070b3d30bf98c491d_b.jpg& data-rawwidth=&438& data-rawheight=&248& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&438& data-original=&/35853fce648a5da070b3d30bf98c491d_r.jpg&&&br&我21岁，也在受某顽疾的折磨，但还好身体里住着另一个我，想尽办法给自己找解决方案，去看医生去看书。虽然生活仍然一团糟，不过还能忍，并坚信有一天我也能像从前那样活蹦乱跳去感受世间的各种美好。快大学毕业了却打算推倒重来学一个行内人十岁就开始打基础的专业，工作更是遥遥无期。你看你22岁都能挣钱养家了，多棒啊。&br&&br&长青哲学认为，每个人都是具有神性的，神性就在你的心中，快让你的自我之神显现吧，让他来照顾你帮助你，他永远不会疲惫，他永远不会离开你，只是过去的你久久地忽略了他的存在罢了。&br&&br&Ps：回顾上面的文字，发现原来自己这么正能量啊哈哈，不是我风格。在能量余额已经是负数的情况下，只能多打点鸡血以接近正常状态。其实主旨只是不能松了那口继续撑下去的气，好起来应该是顺其自然水到渠成的事。
猜你的顾虑大概有两个：不想自己死后被非议；不想让父母来承受别人的非议。自杀太轰动了，想在众人眼里顺其自然地死掉，就可以放心地消失了。当我觉得活着没有意义的时候也偶尔闪过这样的念头，但想到父母要承受这些，还想到别人的父母晚年可以享受天伦之乐…
花了4个小时写了个1200字的答案，不知怎么回事，系统自动跳闸，最后连草稿都找不到了....欲哭无泪...我的那个心呐，碎啊...
花了4个小时写了个1200字的答案，不知怎么回事，系统自动跳闸，最后连草稿都找不到了....欲哭无泪...我的那个心呐，碎啊...
没有尊严的死亡，只有尊严的活着
没有尊严的死亡，只有尊严的活着
&p&圣严法师《平安的人间》：&br&所以对于癌症末期的病人，我会劝勉他们说：「不要等死、怕死，多活一天、一分、一秒都是好的，珍惜活着的生命。」因为生存和死亡，都是无限时间之中的必然现象；不应该死的时候不应求死，必须要死的时候，贪生也没有用。.....能生则必须求生，非死不可则当欢喜地接受；感恩生存，也当感谢死亡。努力求生，生存时能使自己提昇生命的品质，净化自己的心灵。但不可求死，也不用怕死，对死亡要存有感谢的心，因为死亡能使自己放下此生千万种的责任，带着一生的功德，迎向一个充满着希望和光明的生命旅程。&br&(摘自： 《法鼓全集》 第八辑 对社会、人生问题的通俗开示 第五册之二 《平安的人间》〈生与死的尊严〉) &/p&&br&&br&圣严法师《圣严法师心灵环保》：「以佛教的观点来说，人本来就无须求生，也无须求死，又何必求生、求死呢？」(摘自： 《法鼓全集》 第八辑 对社会、人生问题的通俗开示 第一册 《圣严法师心灵环保》)
圣严法师《平安的人间》：所以对于癌症末期的病人，我会劝勉他们说：「不要等死、怕死，多活一天、一分、一秒都是好的，珍惜活着的生命。」因为生存和死亡，都是无限时间之中的必然现象；不应该死的时候不应求死，必须要死的时候，贪生也没有用。.....能生…
《银河系漫游指南》上说，如果你吸入满满一肺的空气，那么你能在绝对真空的太空里存活大约30秒。然而，它没有继续说，在如此广袤无垠的太空中，你在这30秒内被另一艘飞船救起的概率是2的276，709次方比1。&br&&br&比起知乎的部分答案，小熊星座那些伟大的出版公司所出版过的最非凡的书也不是那么没有帮助嘛。
《银河系漫游指南》上说，如果你吸入满满一肺的空气，那么你能在绝对真空的太空里存活大约30秒。然而，它没有继续说，在如此广袤无垠的太空中，你在这30秒内被另一艘飞船救起的概率是2的276，709次方比1。比起知乎的部分答案，小熊星座那些伟大的出版公司所…
人要摔倒水面被摔死,要看入姿势,若采用跳水的入姿势(先用手刺破水面)就不会被被摔死,若是用腹部平行接触水面,有四五米就足够了(比摔在水泥地上高度还低).若是用腹部接触水面,可能需要再增高一两米.
&br& 由于水面具有表面张力,当不设法先刺破水面,它对人体的冲击力比水泥地还大.
人要摔倒水面被摔死,要看入姿势,若采用跳水的入姿势(先用手刺破水面)就不会被被摔死,若是用腹部平行接触水面,有四五米就足够了(比摔在水泥地上高度还低).若是用腹部接触水面,可能需要再增高一两米. 由于水面具有表面张力,当不设法先刺破水面,它对人体的冲击…