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史铁生的《来到人间》表达的意思是什么啊
史铁生的《来到人间》表达的意思是什么啊
作者用力之点是男女相慕相倾以及相欢原始欲望的挖掘，并藉秋天鹿群的景象及为部族生存所作的努力及牺牲，讴歌着母性的崇高品性及父性的伟大牺牲精神，人类的递传及发展正赖于此，所以由此一点诱发写作《务虚笔记》再作升化。《奶奶的星星》，无疑是作者童年史的侧笔写作，温罄及哀婉相溶，摧人泪下。...
人生的起点与终点都是确定的事，像文中的小女孩，身患侏儒病并不是她可以选择的，只是她必须承担的一个后果，人生的关键在于如何走完这漫长的征途。文中母亲与父亲的争论与对待孩子不同的态度体现了两种人生观，一种是逃避，一种是迎难而上。我觉得女孩身上也有史铁生自己的影子，21岁大好年华而双腿残废，他最终从逃避与退缩中走了出来，找到并实现了人生的价值。...文学类作品阅读（共20分，共4小题）追寻那遥远的美丽梁　衡快二十年了，总有一个强烈的向往，到青海去一趟，这不只是因为小学地理上就学到的柴达木、青海湖的神秘，也不只是因为近年来西北开发的热闹。另有一个埋藏于心底的秘密，是因为一首歌，那首《在那遥远的地方》，还有它的作者，像一个幽灵似的王洛宾。大概是上天有意折磨，直到今年夏末，才有缘去朝圣。当汽车翻过日月山口的一瞬间，就像一个千磨万难之后到达西天的唐僧。日月山口是当年藏王亲迎文成公主的地方。山下是一马平川，绿草如茵，起起伏伏地一直漫到天边。远处有一汪明亮的水，那就是青海湖，是配来映照这蓝天白云的镜子。我们的车像撒欢的马驹，追着天边的云朵，路边闪过金色的彩带，那是一片片正在开花的油菜。微风掠过草面，送来一阵远古的苍茫。那首歌就诞生在这里，青海湖边这片被称为金银滩的草原。这里的草不像新疆的草场那样高大茂密，也不像内蒙古的草场那样在风沙中透出顽强，它细密而柔软，蜷伏在地上，如毯如毡，将大地包裹得密密实实，不见黄沙不见土，除了水就是浓浓的绿。草地上虫草、人参果、秦艽等中药材随处可见。牛羊漫过天边，帐篷旁闪过姑娘的彩裙，牧人悠然挥鞭带着他的歌声翻过山梁。老鹰发现了什么，在低空一圈圈地盘旋。这真是金银一般的草场。当年二十六岁的王洛宾采风到这里，十七岁的卓玛姑娘用鞭子轻轻地抽了他一下，含羞拍马远去。这倩影绕心三日，挥之不去，终于幻化为一首美丽的歌———在那遥远的地方——这首歌永远定格在世界文化史上。卓玛一辈子也没有想到她那轻轻的一鞭会抽出一首世界名曲。当后人听着这首歌时，总想为它注释一个具体的爱情故事，殊不知这里不但没有具体的爱，就是在作者的实际生活中也没有找到过歌唱着的甜蜜。王洛宾好像生来就负有一种使命，总是去追寻美丽，美丽的旋律，美丽的情感。王洛宾是美令智昏，乐令智昏，他认为生活甚至生命就是美丽的音乐。他一入社会就直取美的内核，而不知这核外还有许多坚硬的甚至丑陋的外壳。他一生屡屡受挫，他活了八十多岁，有三年是坐国民党的监狱，有十五年坐共产党的监狱，又有十五年的时间是被控制使用，直到1982年六十九岁时，才正式平反，恢复正常人的生活，1992年七十九岁时，中央电视台首次向社会介绍他的作品。这时，全社会才知道那许多传唱了半个世纪的名曲原来都是出自这个白胡子老头儿。这时，离他的生命终点只剩下两三年的时间。王洛宾的生命是以歌为主线的，信仰、工作，甚至生活中的衣食住行都成了歌的附属，就像一棵树干上的柔枝绿叶。1937年，他到西北，这本是一次采风，但他被那里的民歌所迷，就留下不走了。他在马步芳和共产党的军队里都服过役，为马步芳写过歌，也为王震将军的词配过曲，他只知音乐而不知其余。他像草原上一只渴急的黄羊，见到一点水光，就拼命地向这惟一的目标冲去，至于路边的石块荆棘，他全没有看见。在音乐的感召下，他是一个勇敢的先锋，而对音乐之外的一切，他却是不屑一顾。在劳改服刑时他宁可用维持生命的一个小窝头，去换取人家唱一曲民间小调。他也曾灰心过，有一次他仰望厚墙上的铁窗，抛上一根绳，挽成一个黑洞似的套圈，就要通向另一个世界时，一声悠扬的牧歌，轻轻地飘过铁窗。他分明看到了铁窗外的白云红日，嗅到了原野上湿润的草香。他终于没有舍得钻进那个死亡隧道，三两下扯掉了死神递过来的接引之绳。我们至今不知道这是哪一位牧人的哪一首无名的歌，这也是一根“卓玛的鞭子”，又一回轻轻地抽在了王洛宾的心上。这一鞭，为我们抽回来一只会唱歌的老山羊，一个伟大的音乐家。小题1:下列对文章内容的分析和概括，最恰当的两项是（4分）（两项都选对，给4分，只选一项且正确给2分，选错0分）&&&（　　）A．“当汽车翻过日月山口的一霎间，我就像一个千磨万难之后到达西天的唐僧。”一句表明作者既有实现夙愿的喜悦，又有历经艰辛到达目的地的欣慰。B．王洛宾能写出定格在世界文化史上的作品，是因为他找到了自己实际生活中没有找到的“歌唱中的甜蜜”。C．作者写王洛宾对音乐的热爱与执着，其实道出了现在的人们不能创作出伟大音乐作品的原因。D．文章以“追寻”为明暗两条线索，明写了作者对遥远的青海湖金银滩美景的追寻，暗写了作者对王洛宾歌中美好生活的憧憬。E、现实中得不到的东西往往都是甜蜜的，美好的。作者远赴青海湖，是因为现实中找不到美丽的草原、动人的风情。小题2:文中对草原的大量描写有什么作用？请作简要概括。（4分）小题3:文中的王洛宾给作者留下怎样的印象？请结合文章作简要的分析。（4分）小题4:题目是“追寻那遥远的美丽”，请你根据全文内容，探究题目的意蕴。（8分）
阅读下面文字，完成下面试题。
听雨的奢侈
近日夜雨，雨水顺着防盗网上的铁皮一层淌下一层，响声随着雨势，时骤时疏，时轻时重，朦胧之中陡生一种静谧、和谐、悠远的美妙情感。
就像“今人不见古时月，今月曾经照古人”一样，古时的雨与今时的雨自然无太大的区别，今时的雨点拍打树叶、细润花草、敲击河滩、筛落水面的声音与古时也决无二致，所不同的只是对雨声的感受会因人因时因境因情而异。例如，同样是春雨，忧国忧民的诗人杜甫高兴地放声高歌：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”而晚唐的李建勋对春雨的感觉就要复杂得多：“春霖未免妨游赏，唯到诗家自有情。……闲忆昔年为客处，闷留山馆阻行行。”春雨所引发的是诗人对过往岁月的一种深情的怀念和咀嚼。南宋词人蒋捷写的那首《虞美人·听雨》，对雨从感怀到慨叹，更是把人生的悲凉况味传达至今，简直痛人心髓。
我没有经历过历史上山河破碎、家破人亡那样凄风苦雨的日子，自然也就没有如古人那般“秋来叶上无情雨，白了人头是此声”，对雨声会那么地百感交集和痛彻心髓，可在物质生活匮乏和丰裕时的感受却迥然不同。
回想小时住在乡下，最恼的就是雨天。雷鸣电闪风狂雨骤，令我惶恐万分。因此，每逢雷雨夜，我常龟缩在被窝里，以幼稚的心灵感受大自然的神经，带着惊恐惶惑，迷迷糊糊地进入梦乡。即令是和风细雨，我也不大喜欢。因为我家离学校有好长一段路程。那时，家里穷，没有雨伞，只有一个锅盖大的大竹笠，以它遮阳尚可，遮雨则只遮个头脸，衣裤难免要淋湿。冬春时节，没有雨鞋的我雨天赤脚踩在凉冰冰的地上，更难受！所以那时夜半听到嗒嗒的雨声，在我绝不是一首抒情诗，它带给我的是一种湿漉漉的难受和一层苦涩涩的无奈。
长大以后，我读了许多书，特别是参加工作后，生活渐渐好起来，渐渐地喜欢起雨来了，不仅喜欢和风细雨，而且更喜欢狂风骤雨。因为此时在我看来，只有雨，没有雷电，也就缺乏了震撼心灵的力度。别的无庸费言，在中国文学史上，要是只有狂风骤雨，而无雷鸣电闪，恐怕屈原就写不出那奇谲瑰丽的杰作《天问》。正是大自然的雷电风雨触动了大诗人心灵深处的怨屈、激愤、忧虑、沉痛、苦闷、彷徨、坚贞、无畏……才有了这篇流传千古的杰作。由此我也悟出了后世许多大文学家如莎士比亚、巴金、曾禺等所以喜欢写雷写电写风写雨的真谛。
身居闹市多年，已经难得再见山村那种雷鸣电闪的豪雨，除了台风登陆，也少见那种狂风拔树的骤雨和暴雨；水泥屋顶也使夜雨没了那种“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”的韵致，因此每逢下雨，我常会因此生出一种遗憾。但我还是喜欢雨，不论是“细声巧作蝇触纸”，还是“大声铿若山落泉”，自是一种难逢的天籁，宁心静气地倾吐那淅沥的雨声，对当今污染严重，整日笼罩在电视卡拉OK歌吟声和汽车摩托喧嚣声中的城市人来说，不啻是一种休息，一种调节，一种陶冶，一种享受。那雨声是大自然与你的絮语，它轻轻地搓揉着你的心，消去你因忙忙碌碌争名夺利而生的郁闷和烦乱、疲惫和冷漠，唤醒你回归大自然的亲情，找回你那颗失落的平常心，带给你一份平和的心态，让你变得更加青春妩媚、安详可人，从此迈向生命的圆满。因此，每当久晴不雨时，我就特别盼望着下雨。这时，不论是在白天还是在夜晚，听到那呼呼的风声，就好像在倾听大幕揭开的前奏；听到那嗒嗒的雨声，仿佛是在欣赏着大自然的赞美诗；而此时的闪电犹如闪烁变幻的舞台灯光，隆隆的雷声自然就是高亢激越的黄钟大吕了……
如是，我把听雨说成是一场难得的奢侈，你也就不会觉得无稽和过分了吧？
联系全文，简要概括作者不同时期不同境况下听雨的感受。
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从全文看，作者举杜甫、李建勋、蒋捷的例子，在内容上和结构上分别起了什么作用？
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文章结尾作者说：“我把听雨说成是一场难得的奢侈，你也就不会觉得无稽和过分了吧？”结合全文，说说作者这样说的理由。
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从语言的角度，对本文加以鉴赏。要求：结合具体内容，不少于两个方面。
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阅读下面的文字，完成下面试题。
隔壁的樱花&& 第广龙
&&& 早晨，阳光新鲜，又经历了一场夜里的细雨，道路隐约湿痕，尘土安静着，我有了走走的心情，我去看樱花。
&&& 樱花就在隔壁的院子里，开了快三天了。听说了，我却没有过去。当时想过，仅仅想过了而已，身子还是不动弹。不是远，不是被谁拦挡，隔一堵墙，铁门大开着，抬脚就到，就几步路。要是在这边院子里，我来回走，停一下，就把樱花看了。一定天天看，一直看到樱花谢落。就因为要到另一个院子里去，我就耽误了看樱花。
&&& 似乎，专门看樱花，是很奢侈的。似乎，到另一个院子看樱花，也是一个决定，而我不愿轻易做一个这样的决定。
&&& 我已经看到这一排樱花树了，大约有五六十株，生长在道路两旁，树冠上全是盛大的樱花。看过去，满眼樱花。我站在一株樱花树下，仔细看，层层花瓣，紧凑，肉质，娇弱，簇拥着张开，红白相间的颜色，很热烈。我嗅到了花香，也是浓郁的，很快充满了我的鼻腔。
&&& 我马上就联想到，这是日本的樱花，这是来自另一个国度的树种。我看到法国梧桐，我就不会这么联想，即使名字前面缀了法国两个字。这也有些奇怪。大概，樱花留给我的印象太深了吧。大概，我的头脑中，留存了太多和樱花相关的信息，历史的，憾情的，让我无法把它当成纯粹的树木来看待。但它的确是树木，春天开花的树木。&&&
&&& 而且，我迟了几天才来看樱花，却与这些无关。只是与隔了一堵墙有关。就这么简单。
&&& 我说的院子，不是过去的那种院子，土墙，平房，安静的门环，或者一户人家，或者十户二十户人家，不是的。这样的院子，在家乡，在我小时候，是住过的。如今，已经越来越少了。我说的院子，大的名字，应该叫小区，里头是楼房，高层的，多层的，人们一层一层地，居住在高处。我就住在六层，上下一次，腿脚酸困。住在楼上，身体不接地，对于季节，对于风雨变化的感知，是麻木的，迟钝的。人和人相互也陌生。我对门住着谁，我不知道，只在恰巧一起进各自的门出各自的门时，会点一下头。和院子里的其他人，更谈不上交往。
&&& 但我熟悉院子里的各种树木。我楼下栽种的三棵法国梧桐，我每天都在窗户前看一阵子。从第一片叶子萌芽，到最后一片叶子凋零，我都亲眼见证。我平时出门旱，会像一头动物，在这棵树下站一会儿，把那棵树身摸一摸。我喜欢树，树木在春天生长，在冬天睡眠，都被我关心。似乎，这些树木跟我有血缘关系。&&&
&&& 我是外来的，从很远的地方，到这座城市谋生。我曾经因为饥饿睡在床上两天不起来，如今依然不断遭遇白眼和欺骗，生活的不安和紧张，一直伴随着我。我要过上幸福日子，可是，幸福离我是多么遥远啊。
&&& 可是，我还是拥有幸福，和树木在一起，我是幸福的。
&&& 可是，树木幸福吗?树木和我一样，也是外来者。在这个小区里，泥土，空气，阳光，都和树木的出生地不一样啊。有的树木不能适应水土，干枯了，死了。还是有更多的树木，根扎深了，枝权延伸，腰围变粗。树木似乎明白，这里虽然陌生，是他乡，但这里是居住地，靠自己的努力，依然可以把年轮扩展。
&&& 我就这样认同着这个小区，认同着我晚上睡觉，睡着了做好梦也做恶梦的地方。甚至，对于这个小区，我有了某种微妙的好感。甚至，我觉得，这是别人的小区，也是我的小区。只是，我失去了许多，原来的，我觉得正常的，应该永远属于我的，都失去了。可能是一顿饭，可能是一次和父亲的谈话，可能是一片月光下的阴影……
&&& 隔壁院子里的樱花，我有什么理由不去看呢?樱花原来生长的泥土，更遥远，但也在隔壁的院子里，美丽着头顶的天空。樱花被种下，大概也有十多年了，以前，大概有八九年吧，我竟然没有留意过。隔壁小区的院子，和我居住的小区的院子，只是隔了一堵墙，一扇门，有时从外头回来，图方便，我也穿越隔壁院子的后门。我怎么就没有在一个春天，稍稍抽出一点时间，关注一下这一排生长着的樱花呢。也许，我曾经从樱花树下走过，樱花的花瓣，落在我的肩膀上，但我心里有事，便不经意地忽略了。
&&& 有时候，人连自己也左右不了。我没有预想到我会离开家乡，但如今已漂泊了数十年，我没有到这个城市生活的想法，但我去年已经贷款把这里的房子买下了。这个时代，会朝向哪个方向，也存在许多未知。
我有迷失，也有惆怅，我有喜悦，也有幻想，但无论如何，我已经不能从人生的原路返回了。明年，后年，我会在哪里，这同样无法确定。只有春天是准时的，樱花的开放是美好的。这个春天，我要看樱花。下一个春天，我一定还要再看樱花。专门到隔壁院子里看。就几步路，不难。我应该有看樱花的心境，即使它开放在另一个我没有居住的院子里。我要让樱花，进入我的生活。我的生活里，应该有樱花。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &(选自《散文》2008年第8期)
16．文章的第4自然段描写了樱花的什么特点?作者又是如何描写的?请简要分析。
17．作者说“这个春天，我要看樱花。下一个春天，我一定还要再看樱花”，“我要让樱花，进入我的生活。我的生活里，应该有樱花”。作者这样说的意图是什么?请联系全文谈谈你的理解
18．请结合文章反映的社会背景，说说本文的现实意义。
阅读下面文字，完成下面试题。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 听雨的奢侈
近日夜雨，雨水顺着防盗网上的铁皮一层淌下一层，响声随着雨势，时骤时疏，时轻时重，朦胧之中陡生一种静谧、和谐、悠远的美妙情感。
就像“今人不见古时月，今月曾经照古人”一样，古时的雨与今时的雨自然无太大的区别，今时的雨点拍打树叶、细润花草、敲击河滩、筛落水面的声音与古时也决无二致，所不同的只是对雨声的感受会因人因时因境因情而异。例如，同样是春雨，忧国忧民的诗人杜甫高兴地放声高歌：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”而晚唐的李建勋对春雨的感觉就要复杂得多：“春霖未免妨游赏，唯到诗家自有情。……闲忆昔年为客处，闷留山馆阻行行。”春雨所引发的是诗人对过往岁月的一种深情的怀念和咀嚼。南宋词人蒋捷写的那首《虞美人·听雨》，对雨从感怀到慨叹，更是把人生的悲凉况味传达至今，简直痛人心髓。
我没有经历过历史上山河破碎、家破人亡那样凄风苦雨的日子，自然也就没有如古人那般“秋来叶上无情雨，白了人头是此声”，对雨声会那么地百感交集和痛彻心髓，可在物质生活匮乏和丰裕时的感受却迥然不同。
回想小时住在乡下，最恼的就是雨天。雷鸣电闪风狂雨骤，令我惶恐万分。因此，每逢雷雨夜，我常龟缩在被窝里，以幼稚的心灵感受大自然的神经，带着惊恐惶惑，迷迷糊糊地进入梦乡。即令是和风细雨，我也不大喜欢。因为我家离学校有好长一段路程。那时，家里穷，没有雨伞，只有一个锅盖大的大竹笠，以它遮阳尚可，遮雨则只遮个头脸，衣裤难免要淋湿。冬春时节，没有雨鞋的我雨天赤脚踩在凉冰冰的地上，更难受！所以那时夜半听到嗒嗒的雨声，在我绝不是一首抒情诗，它带给我的是一种湿漉漉的难受和一层苦涩涩的无奈。
长大以后，我读了许多书，特别是参加工作后，生活渐渐好起来，渐渐地喜欢起雨来了，不仅喜欢和风细雨，而且更喜欢狂风骤雨。因为此时在我看来，只有雨，没有雷电，也就缺乏了震撼心灵的力度。别的无庸费言，在中国文学史上，要是只有狂风骤雨，而无雷鸣电闪，恐怕屈原就写不出那奇谲瑰丽的杰作《天问》。正是大自然的雷电风雨触动了大诗人心灵深处的怨屈、激愤、忧虑、沉痛、苦闷、彷徨、坚贞、无畏……才有了这篇流传千古的杰作。由此我也悟出了后世许多大文学家如莎士比亚、巴金、曹禺等所以喜欢写雷写电写风写雨的真谛。
身居闹市多年，已经难得再见山村那种雷鸣电闪的豪雨，除了台风登陆，也少见那种狂风拔树的骤雨和暴雨；水泥屋顶也使夜雨没了那种“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”的韵致，因此每逢下雨，我常会因此生出一种遗憾。但我还是喜欢雨，不论是“细声巧作蝇触纸”，还是“大声铿若山落泉”，自是一种难逢的天籁，宁心静气地倾吐那淅沥的雨声，对当今污染严重，整日笼罩在电视卡拉OK歌吟声和汽车摩托喧嚣声中的城市人来说，不啻是一种休息，一种调节，一种陶冶，一种享受。那雨声是大自然与你的絮语，它轻轻地搓揉着你的心，消去你因忙忙碌碌争名夺利而生的郁闷和烦乱、疲惫和冷漠，唤醒你回归大自然的亲情，找回你那颗失落的平常心，带给你一份平和的心态，让你变得更加青春妩媚、安详可人，从此迈向生命的圆满。因此，每当久晴不雨时，我就特别盼望着下雨。这时，不论是在白天还是在夜晚，听到那呼呼的风声，就好像在倾听大幕揭开的前奏；听到那嗒嗒的雨声，仿佛是在欣赏着大自然的赞美诗；而此时的闪电犹如闪烁变幻的舞台灯光，隆隆的雷声自然就是高亢激越的黄钟大吕了……
如是，我把听雨说成是一场难得的奢侈，你也就不会觉得无稽和过分了吧？
联系全文，简要概括作者不同时期不同境况下听雨的感受。
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从全文看，作者举杜甫、李建勋、蒋捷的例子，在内容上和结构上分别起了什么作用？
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文章结尾作者说：“我把听雨说成是一场难得的奢侈，你也就不会觉得无稽和过分了吧？”结合全文，说说作者这样说的理由。
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