根据论语雍也第六第6则,你从中受到什么启发

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-10-23 11:31 标签： 论语十二章启发
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《论语·雍也第六》载：“子曰：‘中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。’”…这段记载反映了孔子教育的基本思想是
A．启发诱导B．循序渐进 C．因材施教D．有教无类
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据魔方格专家权威分析，试题“《论语·雍也第六》载：“子曰：‘中人以上，可以语上也，中人以下，不..”主要考查你对&&古代大教育家——孔子&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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古代大教育家——孔子
&孔子教育思想：（1）教育对象：“有教无类”，打破了奴隶主贵族垄断教育的局面。（2）教育目标：不仅把学生培养“成人”，而且要培养成“君子”。（3）教学方法：因材施教，注重言传身教。（4）教学内容：孔子晚年整理编撰出“六经”：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，是我国第一套完整的教科书，五经在我国两千多年的封建社会里一直是官学和私学的最基本教材。 有教无类： 有教无类是孔子教育实践的指导思想。简单地说，就是对接受教育的对象，没有类别的限制，兼收并蓄，一视同仁地给予教育。孔子是平民出身的私学老师，了解下层人的疾苦和意愿，在其私学创办伊始，就明确提出“有教无类”的教育方针，具体地说，凡是到了可以接受教育的年龄，又有志于学，不论贵贱、贫富、族类、国别、老少等等，都可以作为施教对象，一律给予平等教育。 孔子不但提出“有教无类”的口号，而且在办学过程中实践了这一方针。孔子私学对“自行束修以上”者，即交上点见师礼而又“志于学”的人都来者不拒。从孔子弟子的出身来看，既有贵族，又有贱人，贫者富者俱全；从国别来看，有齐、楚、晋、秦、陈、吴等国人，几乎遍布当时的主要诸侯国；从种族来看，有周人、殷人、夏人的后裔；从年龄来看，老少不一；从性格、志趣、品行来看，也各不相同。孔子打破了教育为贵族垄断的现象，顺应了文化下移的形势和平民接受教育的需要，这是一个重大突破。
孔子修订六经： 六经是指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。经过多年的教学，孔子发现，“六经”并非完整无缺，尚有不少残篇断简和错乱重复。经过几十年的广搜博采，实地考察，他已经积累下许多珍贵的资料，于是，对六经进行了全面的整理和修订工作，实际上，是对历代文化，进行总结性的系统取舍和修订工作。孔子整理六经的方法是不同的，大体说来，应为：论次《诗》、《书》，修起《礼》、《乐》，序《易》传，作《春秋》。即对《诗经》、《尚书》加以取舍和编排而定型；对《礼》、《乐》则是修复起来的工作；对《春秋》是因旧史记而明垂教，是不作而作。经过这次整理，使六经从不同的角度和不同层面来为政治服务。
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论语十则中第六 七句在对我们学习 做人上有什么启示
7，可以知道自己的好与坏.看看别人6.向一切人学习、随时随地都要注意学习
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告诉我们学习的态度，而不是做人的启示。
一个人的意志，信念等是否坚定，要经过实践或环境的考验来确定。
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