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&中国民歌――劳动号子&教学设计
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&中国民歌――劳动号子&教学设计
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&教学内容：1、欣赏几首劳动号子。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&2、音乐知识：中国民歌& 劳动号子
&&&&& 民歌即是民间歌曲。它和人民的生活有着密切的联系，通过民歌来诉说哀愁，祈求幸福，抒发感情，记录自己的生活和历史。它在人们一代代的口头相传中不断地得到加工完善。民歌的形式简明朴素，短小精悍，具有广泛的传播性和独特性。具有极强的地域特征，是地域文化的重要代表之一。民歌从体裁形式上大致分为劳动号子、山歌、小调。
2、劳动号子 &&& 是一种直接伴随劳动而的歌曲。如《拼命号子》《下滩号子》劳动特点不同，配合劳动的节奏也不同。在劳动中，号子起着统一劳动节奏和步调的组织作用，同时也起着调剂劳动者的精神，鼓舞劳动热情，激发劳动干劲的作用。多为一领众和的演唱形式。音调铿锵有力。节奏有律动性。音乐性格粗犷、豪迈的特点。 教学目标： &知识目标：1、认识劳动号子的特点。 &&&&&&&&&& 2、初步了解中国民间音乐的文化内涵。
&&能力目标：1、通过创编劳动号子，理解掌握劳动号子的特点、作用。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 2、认识到艺术与生活的关系，使学生获得一个完整的知识。 &德育目标：通过学习中国民歌劳动号子，使学生了解我国灿烂的民族文化，激发学生热爱祖国之情。
重点：劳动号子的音乐特点。
难点：《川江船夫号子》的劳动背景。
课型：欣赏课
教具：& 多媒体 教学方法：探究式教学
教学过程：
一、导入劳动号子
1、学生活动：四个学生抬一重物。
问：刚才他们喊的口令是什么？[板书]“口令”
&问：把重物抬着走，怎样才能使大家很协调的抬着走？
回答：重复喊1212
&2、抬重物时重复喊口令与军训时喊的1212,其作用有什么不同?
回答：军训时喊的1212,起到统一步伐的作用; 抬重物时重复喊口令,是为了统一发力,劲往一处使。 [显示板书]：统一发力 ，统一步伐 。& （因为它是一种集体劳动）
这种就是劳动号子。一个简单的劳动号子。
&3、& 引入情景：
如果把1 2 3口令变一下，如：“前面有只老鼠，咳左，后面有只猫啊，咳左，同学们哪，咳左，加油干哪，咳左，”.或甚至再加上旋律，（53 6 353 6 3）。
问：与单纯的喊1 2 3口令相比，在这种口令下干活心情会觉得怎样？
回答：不觉得枯燥，把疲劳和辛苦转移了。调剂了人们的精神，鼓舞了劳动热情，激发了干劲。
（显示板书）由此劳动号子还有调剂精神，鼓舞劳动热情，激发干劲的作用。
&4、& 歌曲的产生：在相同的节奏中加入丰富的语言，甚至旋律，劳动号子成为了歌曲。
&5、& 生活中你知道有什么劳动或运动要喊号子？
赛龙舟、拔河、抬轿子、推车……
&现在老师请你们看生活中的一个劳动场面。
1、& 教师展示。
在我国峡江上常有许多来往的船只，船只在行使的过程中会碰到各种情况，船工们会喊出各种号子来配合每一劳动过程。在四川境内的长江三峡因为地形复杂，因此这里的劳动号子非常丰富。船只通常要经过平水、见滩、上滩、险滩、下滩的劳动过程。
（显示板书）：平水、见滩、上滩、险滩、下滩
2、请你听两首《川江船夫号子》。你认为是在哪一过程？能否描述其劳动状态。
A、听音乐《拼命号子》《下滩号子》显示曲目。
B、 学生回答：《拼命号子》，是夺险这一紧要过程。因为险滩是水流很急，有很多礁石的狭窄地段，船行驶得非常艰难甚至走不动了，所有船夫、纤夫都必须齐心协力、一鼓作气拼命的把船拉过去，否则就会被冲回去或触礁甚至被急流掀翻，纤夫们整个人要拼命往前奔几乎与地面呈平行的了才能把船拉走。
C、问：这时的节奏、旋律是怎样的？紧凑、粗犷豪放
&D、问：《下滩号子》的节奏、旋律又是怎样的？ 平稳& 悠扬动听
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（四年级）劳动号子
[ 录入者:guest |&时间: 23:03:14
| 作者:小学音乐教师 | 来源:
| 浏览:1870次 ]
课题 第二课：劳动号子 课时：3-1 序号：5 教学目标 一、了解民歌的起源及劳动号子的特点。二、通过欣赏《打夯歌》，感受劳动号子的音调和风格特点。 重点难点 重点：激发学生对我国民歌的喜爱之情。 教学准备 板书、图片、录音。 教学过程 分步目标 预设活动过程 个性化思考 一、唱唱。
二、了解民歌。
三、欣赏《打夯歌》。
1、教师出示。（略）2、听琴演奏旋律。3、跟琴轻声唱。4、指导运用气息，唱得有弹性，有力度，咬字要清楚。提醒坐姿：坐前半张凳子。上身挺起。气息：运用小腹的力量支持声音。轻，但不等于虚。 1、板书：民歌。学生说说自己对民歌的了解，自己知道哪些民歌。2、教师介绍：民歌是由人民群众集体创作的歌曲，它往往通过人们口头世代传唱而流传于某些地区，有着明显的民族风格和浓郁的乡土气息。3、板书民歌的类型：劳动号子、山歌、小调。4、学生看书，学着老师的样子来介绍“劳动号子”：劳动号子是民歌的一种，产生于体力劳动的过程中，与劳动节奏紧密配合，曲调粗犷有力。 1、出示图片，了解什么叫打夯。2、初听，感受。3、讨论它的特点：（1）、节奏：与劳动的节奏紧密配合。有点类似与劳动的吆喝。（2）、音调：粗犷有力，起到一个“发力”的作用。（3）、演唱形式：一领众和。4、复听，再次感受劳动号子的以上特点。和着音乐做一做打夯的动作。5、跟录音学唱。比比谁学得最好。（有没有把打夯的力度与节奏表现出来，教师对感受得到位的同学予以表扬）。
四、口琴练习。 6、表演。（1）、众人按“领、和的形式演唱。（2）、以小组为单位上台表演。 1、练习1-5音阶。2、重点指导音的准确干净。3、练习曲。
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探究式音乐教学初探――中国民歌中的“劳动号子”教学设计
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探究式音乐教学初探――中国民歌中的“劳动号子”教学设计
作者：佚名&&&&文章来源：&&&&点击数：&&&&更新时间：
探究式音乐教学初探
――中国民歌中的“劳动号子”
&&& 北京十二中分校& 张& 梅
&&& 初一年级音乐教材第一册，第二单元音乐知识中，有“劳动号子”这样一个内容。中定义为“是和劳动节奏密切结合、带有呼号的民间歌曲”。在教师用书中定义为“是一种直接伴随劳动而的歌曲”。上述二者作为劳动号子的定义，讲述较粗略，语言也不详细，甚至出现定义都不相同的情况。在教学实践中，如何把握上述内容，成为一个较难讲清楚的问题。通常，不予详述，只是介绍性的解释，以学生的感性认识为主。这种，对于学生认识的深入明显有不足之处。因此，在备课时，我首先从劳动号子产生的过程去挖掘，通过对其起源、发展过程的研究，理清其来龙去脉。再将其还原到课堂上，使学生对其本质有清楚的认识，并通过它去认识更高一级的音乐艺术。在授课过程中，我运用探究方式来引导学生完成这一课题。
&&& 一、我从最原始的劳动口令开始，让几个学生一起“抬一重物”，引入问题情景。学生会本能的喊出“一、二――三”或“预备――起”之类的口令，以便协调发力动作；当众人抬着重物走一段距离时，他们会不断重复“一二一二”口令。而学生军训时常喊的口令也是“一二一二”，那么，两者在其作用上有何不同呢?用这一对比的方式引导学生对号子的作用有一个清楚、深刻的认识。这一教学环节说明：在人类的劳动中。口令是劳动号子的原始状态。其作用很简单，即：劳动参与者共同用力的口令。它也可叫号子。
&&& 二、发动学生逐步对未知领域立项进行主动探索。
&&& 1．设疑：定义为“是一种直接伴随劳动而的歌曲”。而刚才学生已经体验到的是，劳动与口令有关，并没有产生歌曲?那么定义中的“歌曲”是怎么来的?教师引入一个有情景的号子：“前面有只老鼠，后面有只猫啊，同学们哪，咳左，加油干哪，咳左……”再加上一点简单的旋律。这样的号子一定比不停的喊“一二一二”口令有新鲜感，能鼓舞劳动热情。这说明，随着劳动工作的重复，口令的简单重复逐渐不能引起人们的注意，失去了新鲜感，变得枯燥、单调。为了引起劳动者们的注意，调剂其精神，鼓舞劳动热情，激发劳动干劲，转移劳动的疲劳，就会在相同的节奏中加入丰富的语言，甚至旋律。这些语言内容很多都是在劳动的过程中，人们见景生情、有感而发，从而引起劳动者的共鸣而即兴创作的歌词。这种情况下，口令式的号子开始成为了歌曲。如在《川江船夫号子》之《平水号子》中唱到：“有钱人在家中坐，哪知道穷人的忧愁”，“推船人本是苦中苦，风里雨里走码头……”。这些都是反映现实生活的愁苦、凄凉的词句。长期的积淀和一代代的再创作，使各种劳动号子形成相对稳定的旋律和歌词内容，进而形成完整的歌曲。
&&& 2．用提问的方式，了解学生掌握这一知识概念的情况。如：生活中什么劳动或运动要喊号子?通过学生列举、讨论，理清并统一了认识。&&
&&& 3．研讨：再进一步深入学习。这种歌曲有什么特点?为什么?教师提供一个学生没有说到的、生活中学生也没见过的劳动场面。即：地形复杂的峡江地带，常有许多来往的船只，这里有非常丰富的劳动号子。而这是本课探究的难点。但通过丰富的视听资料，使难度得以降低。船只通常要经过平水、见滩、上滩、险滩、下滩这一连续的劳动过程。当听赏完《川江船夫号子》中两首不同情绪的《拼命号子》和《下滩号子》之后
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温岭的劳动号子 城市小调 山歌渔歌都收在《温岭民间音乐》里
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　　本网讯（记者黄晓慧）最近，由市文化广电新闻出版局编的《温岭民间音乐》一书，作为“温岭市非物质文化遗产普查资料汇编丛书”之一种，由西泠印社出版社出版，这是该系列丛书继《温岭民间故事》后面世的第二种图书。
　　“在温岭这片神奇的土地上，流传着丰富多彩的民间歌曲，有铿锵有力的劳动号子，有高亢嘹亮的山歌、优美抒情的小调和热烈粗犷的歌舞。”但是随着时间的推移，劳动号子已经不再有存在的需要，“人们休闲时忙着看电视、上网，去娱乐场所活动，根本无暇欣赏道情、滩簧等民间曲艺。民歌已到面临消失的境地。”台州市音乐家协会主席林梦为此书所作的前言《一簇散发着泥土气息的小花》中提及，早在1982年，温岭县文化馆就编印了油印本《温岭民歌集》，收录了温岭民歌130多首。1993年人民音乐出版社出版的《中国民间歌曲集成》（浙江卷）中收录了温岭有代表性的民歌15首。新出版的《温岭民间音乐》一书，即是林迪新先生在原来的基础上作了订正，增补了在非物质文化遗产普查中收集到的一部分民歌整理成书的。
　　此书按类别分为《劳动号子》、《山歌渔歌》、《城市小调》、《歌舞曲艺》、《宗教音乐》、《民间器乐曲》等6类，收录了《渔工号子》、《采石号子》、《开山号子》、《呼牛调》、《长工叹》、《田洋曲》、《卖青炭》、《泗州调》、《五更调》、《道情》、《流徒传》、《花鼓调》、《佛宝赞》、《梅花三弄》等民间近200首曲子。
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