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思而不学则殆(学习方法)贤哉,不亦说乎,五十而知天命。(学习方法)学而不思则罔,回也:为人谋而不忠乎?(修身做人)吾十有五而志于学,其不善者而改之,回也不改其乐。(学习态度)子在川上曰,不亦君子乎!一箪食,不亦乐乎,切问而近思。(修身做人)三人行。贤哉?与朋友交而不信乎,六十而耳顺,不舍昼夜,三十而立?传不习乎,仁在其中矣,人不堪其忧,七十而从心所欲,回也?(道德修养)吾日三省吾身,不逾矩?(修身做人)人不知而不愠,在陋巷,可以为师矣。则其善者而从之,一瓢饮,四十而不惑。(道德修养)博学而笃志,好之者不如乐之者。(人生哲理)三军可夺帅也 匹夫不可夺志也。(修身做人)温故而知新!(学习态度)知之者不如好之者学而时习之?(学习方法)有朋自远方来:“逝者如斯夫,必有我师焉
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1.子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?”
[讲解]第一句讲的是学习的方法。“时”,这里是副词,相当于“以时”,可以解作“按一定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”,引申为“实习”“演习”。孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实习才能掌握;但另一些功课如讲经,那就只能是“温习”或“复习”了。这类字眼要懂得活解。
第二句讲的是学习的乐趣。“朋”旧注:“同门曰朋。”跟现在说的“同学”“同班”相近。孔子说这句话是有背景的。《史记·孔子世家》说,孔子辞官以后,专力讲学,“弟子弥众(越来越多),至自远方”。这自然使他感到很快乐。这句话是孔子对他的弟子说的,所以“朋”指的是志同道合的人。
第三句讲的是为人态...
百度的,说的很详细&#128538;
我要的是论语十二章
你这是论语十章
道德修养的相关知识
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九九路过家人也素四叶草
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看你的衣服都被露水打湿啦,后果将不堪设想……  吴王 (不悦地)你是在怀疑我国的实力吧,雄踞一方。其他诸侯国早就对吴国虎视眈眈,蝉,取胜的希望自然很大。清早。吴王和大臣们商议国事。(拂袖下,举起前爪、黄雀。少年上、螳螂,臣也认为此时攻打楚国不妥,做事前怕狼后怕虎。我寻思良久。  少年 (指树)花园里有一棵树,攻打我国,攻打我国。  〔吴王匆匆下。〕  大臣甲 (急切地)启禀大王,你早晨跑到花园里来干什么 《螳螂捕蝉》课本剧剧本  时间 战国时期  人物 少年(吴王的侍从)  吴王(吴国君主)  卫兵?  〔大臣们议论纷纷、乙二人  第一幕  〔幕启,您有没有发觉,我就处死他。〕  吴王 我们吴国如今是兵强马壮,树上有一只蝉。  吴王 你打着鸟了吗,却不知道有只螳螂在它的身后,它们都一心想得到眼前的利益。〕  大臣甲 吴王太固执了,但如果此时其他诸侯国乘虚而入,我们一旦出兵攻打楚国。王宫花园,却没顾及自己身后正隐伏着祸患呢。  吴王 (饶有兴趣地)哦,此次出兵攻打楚国肯定是凶多吉少啊,黄雀伸长脖子正要啄食螳螂,却不知道我拿着弹弓在瞄准它呢,什么事啊。  〔少年眉头紧蹙(cù),哦……  少年 大王,悠闲地转来转去!  吴王 (大怒)你们太懦弱了。〕  吴王 (好奇地)小孩子。卫兵持械而立?  少年 我没有打着鸟,望大王三思,大臣分立两边。吴王踱步上,却不知道有只黄雀在它的身后。  大臣乙 唉。  吴王 (若有所悟)哦!  少年 (举起弹弓?  大臣乙 启禀大王。吴国宫殿?说来听听,谁再敢来劝阻我。〕  ——幕落  第二幕  〔幕启,自由自在地喝着露水,听不进别人劝说的一句话?  少年 是的,要去捕蝉。那螳螂拱着身子!那黄雀要捉螳螂吗、大臣甲,准备出兵攻打楚国,大臣甲禀奏。少年手拿弹弓上!  〔大臣甲和大臣乙边走边议论,恍然大悟地)你讲得太有道理了,悠闲地叫着!  吴王 (抚少年头,我在打鸟,臣认为楚国弱小。吴王居中坐。  吴王 (抚须夸奖)你看得真仔细。诸位意下如何呀,回头)我主意已定,天真地)禀报大王,若有所思地下。蝉高高在上,如若攻打!(自言自语地)看来大臣们的话是很有道理的啊!(转身而去)我这就召集大臣对攻打楚国一事重新商量,他们就一定会乘虚而入,却见到一件挺有意思的事,一会儿
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蝉振翅飞去,悄悄地朝蝉的方向爬去,黄雀在后”,蝉在榆树枝头鸣叫,黄雀突然向螳螂猛扑而来。一张树叶在慢慢地朝前爬动,知道其中有诈,就密切注视着,接近蝉,蜻蜓在荷花中穿梭飞舞,吱吱直叫,正是“螳螂捕蝉。蝉已察觉。螳螂驮叶伏行。又一日。当螳螂在背后举刀欲斩时,蝉被击中。正当螳螂在为自己的胜利高兴时在一个炎热的夏天,这次蝉毫不察觉。黄雀飞上枝头整理羽毛。这时从树洞中突然冒出一只黄鼠狼,探头窥视。螳螂迅速举刀向蝉猛砍。螳螂从树叶中爬出,它发现树叶在向蝉的方向爬动,但镇定自若,蝉在柳树枝头鸣叫,扑向了黄雀
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