结合自身谈谈中国梦当今的形式,谈谈你认为今天德馨应包含什么内容?

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-10-25 20:37 标签： 结合实际谈谈三严三实
《陋室铭》短小精悍,81个字却数次引用典故,请你谈谈这种写法有何妙处?_百度作业帮
《陋室铭》短小精悍,81个字却数次引用典故,请你谈谈这种写法有何妙处?
《陋室铭》短小精悍,81个字却数次引用典故,请你谈谈这种写法有何妙处?
　　1文章开头写山,写水,这与陋室有什么关系?　　文章是用“山”“水”的成名或灵异来引出陋室不陋的原因在于“德馨”,是比兴手法；同时也是作类比的论证,前后文气贯通,一气呵成.　　2以有仙之山、有龙之水比喻什么?　　比喻陋室,说明陋室也有名与仙的性质.　　3起笔即运用了什么写法?“仙”“龙”用来比喻什么人?　　类比手法.仙、龙用来比喻品德高尚的人.山之名不在高而在于仙,水之灵不在深而在于龙,那么,陋室的“陋”与“不陋”,也不在于它是否富丽堂皇,而在于主人之德是否高尚.　　4陋室环境怎样?作者运用了什么修辞方法?这样写的好处是什么?　　台阶上长满了青苔,窗前长满了青草.运用了对偶、拟人的修辞方法.　　把苔藓、青草写活了,有精神,有韵味.使人不觉陋室的环境凄凉荒芜,反而觉得春意盎然,生机勃勃.恬静而雅致.　　5“苔痕上阶绿,草色入帘青”中,“上”“入”二字有何表现力?　　这两个字把“苔痕”“草色”拟人化,“上”字生动地写出苔痕漫上台阶的状态,而“入”字生动地写“草色”有情、映入帘中的可爱形象,同时与“绿”“青”色彩搭配,显得陋室环境生意盎然而又与世隔绝,衬托出主人情趣高雅而又安贫乐道独善其身的独特形象.　　6为什么交待陋室主人的朋友都是才华出众、学识渊博的“鸿儒”?　　“知其人必知其友,知其友亦知其人”,由此可知：室主人必是高雅之士,德才兼备,超凡脱俗.　　7“调素琴”说明作者喜爱音乐,下文却说“无丝竹之乱耳”,这两者矛盾吗?　　不矛盾.前者是指悦耳的声音,暗示作者在陋室中自得其乐,独善其身；后者指不悦耳的灯红酒绿之中的声音,暗示作者不与官场的黑暗势力同流合污.这是作者从正反两个角度对同一问题做的抒情描写,运用了正反结合、虚实相生的手法,表明了恬淡闲适、安贫乐道的生活情趣,也表明了作者对黑暗官场的厌恶.　　8围绕陋室,作者从哪几方面来写的?　　陋室之景怡人；陋室之人高雅；陋室之事有趣.呼应了“惟吾德馨”.　　9作者是从哪几方面烘托出文章主旨的?　　居室环境；往来人物；室中生活.　　10本文从哪些方面写陋室不陋,各自特点是什么?　　陋室环境：清幽宁静；室中交往：高雅脱俗；室中生活：雅致恬淡.　　11作者为陋室作铭,为什么要写“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”?运用了什么手法?　　因为诸葛庐、子云亭都是古代君子的陋室,作者借以赞自己的陋室,赞美自己的志趣和品格.这是类比的手法.　　12作者在文中引用“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”两个典故有什么作用?　　作者以古代名贤自况,表明自己虽身居陋室,却同古代圣贤一样安贫乐道,品德高尚.　　13为什么说“何陋之有”?　　“何陋之有”即“有何陋”.这是个文言倒装句式,“之”起连接作用,无实义.篇末以圣贤之语自勉,并且呼应开头,意味无穷,是画龙点睛之笔.　　14本文韵脚分别是什么?　　名、灵、馨、青、丁、经、形、亭.　　15写出本文中你最喜欢的一个骈句,并说明理由.　　（如）苔痕上阶绿,草色入帘青.理由：写陋室环境恬静雅致,让人赏心悦目,以明陋室不陋.“上”“入”二字传神,化静为动,既使景物人格化,也表现了作者对景物的喜爱之情.　　16在物质生活日益丰富的今天,你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操?　　物质生活日益丰富的今天,更需要高尚的精神生活.中有保持自己的浩然正气和独立人格,才能不为利诱,不为势趋.　　17请写出你的屋室（无论你是有自己独居的小天地,还是和家人或亲戚、同学合住一室）最值得你骄傲的地方.　　二开放型题.　　1你怎样看待作者的行为?请结合现实谈一谈.　　刘禹锡虽身居陋室,却不慕荣华,他的高雅淡泊,源于他具有高洁的品格,而这种品格正是一个有才华而又具有广阔胸襟的人所应具有的.在现今社会,为一己之私利而贪赃枉法、贪慕虚荣的人还是存在的,因此,提倡刘禹锡的这种不为私利而安贫乐道的精神是有现实意义的,我们应大力提倡.　　2本文短小精悍,仅81个字却数次引用典故,请你谈一谈这种写法有何妙处?　　作者以诸葛亮和扬雄自比,表明自己也是具有高尚品德的人.结尾引用孔子的话用反问形式呼应前文的“斯是陋室,惟吾德馨”,深化主题.　　3本文作者结交“鸿儒”而不结交“白丁”,你赞同这种交友方式吗?谈谈你是怎样选择朋友的?　　（赞不赞同均可.若赞同,可从“鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤明品自高”的角度来谈；若不赞同,可从“三人行,必有我师”的角度谈）　　4纵观全文,你认为作者在本文中是怎样采用反向立意的写法的?　　本文只字不提“陋室”如何“陋”,却从“陋”的反面“不陋”来立意,极力表现“陋室”的不陋.把本来没有必然关系的陋室和居室主人的“德馨”联系在一起,既由室及人,又由人及室,既紧紧扣住陋室,又跳出“陋室”本身的描写,把笔墨直接引向居室主人,以“惟吾德馨”说明陋室不陋,从“斯是陋室”归结到“何陋之有”,最终对“陋室”的“陋”做出了彻底否定.这种新奇别致的写法使文章的立意不落窠臼,是本文构思的精妙之处.　　5本文作者具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣,由本文作者你还可以联想到哪些具有相似品质的古代文人?其体现这种品质的作品是什么?　　（1）周敦颐《爱莲说》；（2）陶渊明《五柳先生传》.这是个机器人猖狂的时代，请输一下验证码，证明咱是正常人~

我要回帖

更多关于 结合实际谈谈三严三实 的文章

 

随机推荐