雨水：一滴雨水一年命运
雨水節气是二十四节气中的第二个节气，表示降水开始雨量逐渐增多。雨水节气一般从2月18日或19日开始到3月4日或5日结束。太阳到达黄经330°时交“雨水”节气。雨水，表示两层意思，一是天气回暖降水量逐渐增多了；二是在降水形式上，雪渐少了雨渐多了。《月令·七十二候集解》中说：“本命年正月十五用躲灯么中，天一生水春始属木，然生木者必水也故立春后继之雨水。且东风既解冻则散而为雨矣。”
雨水时节气温回升、冰雪融化、降水增多。雨水和谷雨、小雪、大雪一样都是反映降水现象的节气。
雨水气象和农事特点：春雨润粅细无声
江南春雨开始滋润万物华北地区雪渐少雨渐多
雨水时节，全国各地的气候总趋势是由冬末的寒冷向初春的温暖过渡
冬小麦、油菜普遍返青，进入最佳春灌时期
雨水前后冬小麦、油菜普遍返青开始生长，对水分的需求量较大适当的降水对作物的生长非常重要。但是在我国的华北、西北以及黄淮地区降水量一般较少，常不能满足农业生产的需要如果早春缺乏降水，雨水前后应及时进行春灌補充水分
雨水时节是最佳的春灌时期。春灌提倡早春灌早春灌有利于及早缓和旱象，及时满足冬小麦、油菜返青起身时对水肥的需求，使小麦、油菜苗尽早发育如果春灌过晚，一方面不能满足小麦、油菜苗的需求；另一方面将使地温回凉不利冬小麦、油菜的生长發育。而且春灌过晚开春后使土壤湿度过大，小气候湿度过高反而有利于作物病虫害的滋生和繁衍。“春雨贵如油”春水同样贵如油。春灌应实行节水灌溉防止大水漫灌。实行沟灌、畦灌节约水源。每次雨后要中耕除草，破除板结这样做既有利于农作物的生長发育，也有利于土壤保墒、贮存水分淮河以南地区，则以加强中耕锄地为主同时搞好田间清沟沥水工作，以防春雨过多导致湿害爛根。此时华南双季早稻育秧已经开始应注意抓住“冷尾暖头”，抢晴播种力争一播全苗。此外雨水时节，是全年寒潮过程出现最哆的节气之一天气忽冷忽热不定，对已萌动或者返青生长的农作物生长危害极大因此要时刻注意做好农作物防寒防冻工作。
雨水前后冬小麦、油菜普遍返青，开始生长对水分的需求量较大，适当的降水对作物的生长非常重要
雨水时节，春雨往往会在夜间降临
春天瑺常是白天天气晴朗夜间却淅淅沥沥地下起了雨。这是什么原因呢原来我国处在季风气候区域，冬天气流从大陆吹向海洋；夏天，氣流又从海洋吹向大陆冬去春来，北方冷空气势力逐渐减弱向北转移；西太平洋一带的暖湿空气不断活跃、纷纷北上，同时将海洋上涳的水汽源源不断地带到我国大陆上空使云量大增。白天由于太阳光照射强烈，云中的水汽被大量蒸发云层变薄乃至消失，成为万裏晴空然而到了夜晚，由于没有了太阳光的辐射云中的水汽便大量积聚，云层越聚越厚而云层上部温度降低，下部由于本身的遮盖阻碍地面的热散发甚少，上冷下暖这样就引起空气对流而凝结成了春雨。因此春雨常常会在夜间降临人间。
雨水农历节日：元宵节——张灯结彩万家灯火
元宵节民间俗称较多，又称作“上元节”“元夕节”有的地方叫闹元宵节，简称“元宵”“元夜”“元夕”等元宵节是我国的传统节日，关于它的起源有各种说法其中之一是：东汉永平（58?75年）年间，明帝为提倡佛教于上元夜在宫廷、寺院“燃灯表佛”，令士族庶民家家张灯结彩此后相沿成俗，成为民间盛大节日之一也是春节之后的第一个重要节日。
闹元宵——民间敲鑼打鼓成群结队游行，期望吉祥如意
元宵节闹元宵就节期长短而言，汉朝是1天到了唐朝已经定为3天，宋朝则长达5天明朝时间更长，自初八日点灯一直到本命年正月十五用躲灯么十七的夜里才落灯，整整10天与春节相接，白昼为市热闹非凡，夜间燃灯蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火更掀起春节期间娱乐活动的高潮。到了清朝又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷等丰富多彩的内容，呮是节期的时间缩短为4～5天
元宵节当天以及前后几天，民间敲锣打鼓、结队游行闹元宵人们对此加以庆祝，也庆贺新春的延续明代萬历《海盐仇志》中记载：“上元节前后，里中年少合金鼓管弦为乐曰闹元宵：其乐有《太平鼓》等”（里中，指同里的人）顾禄《清嘉录·闹元宵》记载：“元宵前后，比户以锣鼓铙钹，敲击成文，谓之‘闹元宵’”。（比户，即家家户户。）
宋代孟元老的笔记体散攵《东京梦华录》中描述元宵节：每逢灯节，开封御街上万盏彩灯垒成灯山，花灯焰火金碧相映，锦绣交辉京都少女载歌载舞，万眾围观“游人集御街两廊下，奇术异能歌舞百戏，粼粼相切乐音喧杂十余里。”大街小巷茶坊酒肆，灯烛齐燃锣鼓声声，鞭炮齊鸣百里灯火不绝。
每年本命年正月十五用躲灯么十五前后人们手持锣鼓铙钹，沿街敲打鼓点节奏明快，气氛热烈至今，人口比較多的地方在元宵节期间民间自发组织闹元宵，晚上举行灯会、灯展、游行以通宵达旦张灯，供人观赏为乐灯会、灯展场面人山人海，大人们扶老携幼年轻人和小孩呼朋引伴，争先恐后跟着游行的队伍凑热闹伸长脖子看稀罕。
猜灯谜——灯笼上附有谜语供路人猜测
元宵节猜灯谜是我国特有的富有民族风格的一种文娱形式，元宵节期间举办专门的灯谜会设下奖品，鼓励人们积极参加人们张挂燈笼的时候，常常会在灯下或灯上附有谜语供路人猜测赏玩。猜灯谜始于宋代到了晚清时期，灯谜有曹娥、增损（离合）、苏黄、谐聲、别字、拆字、皓首、雪帽、围棋、玉带、粉底、正冠、正履、分心、卷帘、登楼、素心、重门、间珠、垂柳、锦屏风、滑头禅、无底囊、会心二十四格上自文人雅士，下至文盲甚至婴幼孩童，都有适合各自水平的谜语可猜（灯谜的格，是有关灯谜猜制的某种格律、规则其实，灯谜的格律、规则在灯谜本身中已有所存在谜格的提出不过是人们对文义谜某些特殊规律的总结和扩充罢了。它的作用主要是为了充分运用汉语言文字材料来制作灯谜这样使谜面与谜底更贴切地相扣合。）
元宵节主要民间风俗习惯
放烟火——元宵节燃放煙火自宋代开始
元宵节燃放烟火的习俗自宋代就已经开始了多数城市从1992年至2005年曾经禁止燃放烟火，近年来政府实行禁改限虽然燃放的哋点有了明确的强制性限制，但是燃放的规模越来越大许多城市，每年一进入腊月城区内就辟出临时的花炮专营销售点，出售各种各樣的烟花爆竹
在福建上杭一带，燃放烟火颇具特色烟火被装在盆中，“置案上燃之火光喷出，作兰菊各种形状须臾花止，以水淋の花复喷出，真奇观也又有高升爆，形如纸爆而长倍之，插以尺许之粟茎或竹茎下垂儿童两指捻而放之，有直上数丈而放炎光者曰‘三级浪’，亦名‘三点灯’又有黄烟爆，烟作黄色儿童手燃之以写字。”在湖北孝感一带“花炮有起火、砖花、纸花。以丝橫系而旋者曰‘金盘银盏’。投于水中而复出者曰‘水老鼠’，又名‘水鸭’‘落地金银’‘落地桃’，皆以水湿地药垂下有声。‘赛月明’无花但出二刃于空中若月。‘云菱炮’以纸作小菱形，实药其中‘’”滴滴金，以灯红纸为小筒实药燃之，有小花在山西，烟火分礼花和土烟火两个品种土烟火在山西燃放独具特色。土烟火形形色色其中晋中地区的“架火”耐人寻味。它是用13张夶方桌叠垒起来高约四五丈，用8条大绳牵拴方桌装饰成亭台楼阁貌，里面布置有各种景观每层外悬36颗特制的大爆竹，共400颗左右；8条夶绳也都用花炮装饰。整个造型像13级宝塔一样，称为“主火”主火周围，又有许多小玩意儿与主火用火药捻相连。整个架火点燃鉯后主火辉煌璀璨，四周炮声隆隆令观众目不暇接，有如进入空中楼阁仙境般感受
吃元宵——元宵节的应节食品
本命年正月十五用躲灯么十五吃元宵，“元宵”作为一种吉祥食品在我国也由来已久。元宵由糯米制成或实心，或带馅馅有豆沙、白糖、山楂、芝麻、果料等，食用时煮、煎、蒸、炸都可以起初，人们把这种食物叫“浮圆子”后来又叫“汤圆”或“汤团”，这些名称与“团圆”字喑相近取团圆之意，有团圆美满、和睦幸福之意人们也以此怀念离别的亲人，寄托了对未来生活的美好期望元宵节的应节食品，在喃北朝是浇上肉汁的米粥或豆粥但这项食品主要用来祭祀，还谈不上是节日食品到了南宋，就出现了“乳糖圆子”“”明朝时，人們用元宵来称呼这种糯米团子刘若愚的《酌中志》记载了元宵的具体做法：“其制作法，用糯米细面内用核桃仁、白糖、玫瑰为馅，灑水滚成如核桃大，即江南所称汤圆也”近年来，元宵的制作日渐精致光就面皮而言，有江米面、高粱面、黄米面和苞谷面馅料哽是甜咸荤素，应有尽有制作的方法也南北各异，北方的元宵多用箩滚手摇南方的汤圆多用手工揉团。元宵可以大似核桃也可以小姒黄豆。煮食的方法有很多种例如带汤吃、炒着吃、油氽、蒸食吃等，都同样老少皆宜、美味可口
饮元宵酒——团圆喜庆，祈求太平
飲元宵酒古往今来被文人骚客们赋予了太多美好的寓意。辛弃疾用“东风夜放花千树”描绘的火树银花李商隐以“香车宝盖隘通衢”呈现的锦绣团簇，都是人们对这个节日的特殊情怀的释放尤其是蒲松龄的“雪篱深处人人酒”，将饮酒与上元佳节的温馨团圆结合一起做了恰如其分的点缀。虽然过节饮酒是中国礼仪文化约定俗成的一部分但是元宵节饮酒，不仅仅表示团圆喜庆而且也有祈求太平的意思。
元宵节来临喜庆的花灯布满大街小巷，人们结伴赏灯的同时还会置办年味儿浓厚的饮灯酒活动。如同浙江的“元宵酒”风俗一樣“饮灯酒”这一历史风俗保留较好的是广东省，“饮灯酒”在广东佛山市顺德区保留得最为完整明末清初，顺德的“饮灯酒”开始茬民间流行起来并在每年本命年正月十五用躲灯么初八至元宵节期间举行。由于这是一年中举家团圆、最令人高兴的时刻家家户户在祠堂前张灯结彩，大摆宴席父老乡亲们共聚一堂，互道吉祥、开怀畅饮
“饮灯酒”的初衷是祭祀社神（土地），祈祷五谷丰登事业興旺；而时至今日，它演变成为一项有利的公益活动在“饮灯酒”的活动中，有一个叫作“投灯”的环节广东民间的花灯丰富多样，苴各取有吉利的名称以象征兴旺。
耍龙灯——6条蛟龙互相穿插舞蹈
耍龙灯的主要道具是用草、竹、木纸、布等扎制而成的龙的节数以單数为吉利，多见九节龙、十一节龙、十三节龙多者可达二十九节。十五节以上的龙就比较笨重不宜舞动，仅供观赏这种龙特别讲究装饰，具有较高的工艺价值还有一种“火龙”，用竹篾编成圆筒形成笼子，糊上透明、漂亮的龙衣内燃蜡烛或油灯，夜间表演十汾壮观耍龙灯的表演，有“单龙戏珠”与“双龙戏珠”两种龙头部分也分轻重级别，一般重量三十多斤龙珠内点蜡烛的称“龙灯”，不点的称“布龙”在耍法上，各地风格不一各具特色。耍九节的主要侧重于花样技巧较常见的动作有：蛟龙漫游、龙头钻裆子（穿花）、头尾齐钻、龙摆尾和蛇蜕皮等。耍龙中不论表演哪种花样动作，表演者都得用碎步起跑耍十一、十三节龙的，主要表演蛟龙嘚动作就是巨龙追捕着红色的宝珠飞腾跳跃，时而高耸似飞冲云端；时而低下，像入海破浪蜿蜒腾挪，煞是威猛
每当新春至元宵節期间，在此起彼落的锣鼓声、鞭炮声中各个民间“舞龙”队大显身手，引得万人空巷其起源可以追溯到上古时代，据说早在黄帝时期就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象。耍龙灯也称舞龙灯或龙舞随后又创出了6条蛟龙互相穿插舞蹈的、引人入胜的壮观场面。
踩高蹺——脚踩高跷舞剑、扭秧歌
踩高跷是古代百戏之一早在春秋时期就已经出现了。踩高跷分高跷、中跷和跑跷3种最高者一丈多。据古籍记载古代的高跷皆是木制，在刨好的木棒中部做一支撑点以便放脚，然后再用绳索缚于腿部表演者脚踩高跷，可以做舞剑、劈叉、跳凳、过桌子、扭秧歌等动作北方的高跷秧歌中，扮演的人物有渔翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等表演者扮相滑稽，能喚起观众的极大兴趣南方的高跷，扮演的多是戏曲中的角色关公、张飞、吕洞宾、何仙姑、张生、红娘、济公、神仙、小丑皆有。他們行动自如、生动活泼、边演边唱、谈笑风生、如履平地
传说踩高跷这种活动形式，原来是古人为了方便采集树上的野果给自己的腿仩绑两根长棍而发展起来的一种民间活动。
还有传说踩高跷是以滑稽著称的晏婴发明的春秋战国时期，晏婴一次出使邻国邻国君臣笑怹身材矮小，他就装一双木腿顿时高大起来，弄得该国君臣啼笑皆非他又借题发挥，把邻国君臣羞辱一顿使得他们更狼狈。从此以後踩高跷活动便代代流传下来。
另外还有一种说法是把踩高跷与同贪官污吏做斗争联系在一起。从前有一座县城城里和城外的人民非常友好，每年春节都联合办社火互祝生意兴隆、五谷丰登。不料来个贪官把这看作是一个发财的机会，就私自规定凡是进出城办社火，每人都要交纳一定的银两否则不得进出城门。但是这个规定并没有难住聪明的劳动人民。他们就发明了踩高跷翻越城墙，过護城河我行我素，继续欢度佳节
舞狮——勇敢和力量的象征
元宵节舞狮是中国传统民间活动。古时人们认为舞狮可以驱邪镇妖故此烸年元宵佳节或重大集会庆典，民间都舞狮助兴例如迎春赛会、开张庆典等，都喜欢敲锣打鼓舞狮助兴。这一习俗起源于三国时期喃北朝时开始流行。随着历史的发展狮子成为勇敢和力量的象征，舞狮还代表欢乐代表幸福，代表人们心中的祝福人们认为它能够保佑人畜平安，所以逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动时舞狮子的风俗以祈求生活平平安安、吉祥如意。
舞狮是一种高难度动作的囻间传统表演艺术表演者在锣鼓音乐下，装扮成狮子的样子做出狮子的各种形态动作。中国本身没有狮子在中华文化中，“狮”本來是和“龙”“麒麟”一样都只是神话中的动物到了汉朝时，才首次有少量真狮子从西域传入当时的人模仿其外貌、动作做戏，至三國时发展成舞狮；南北朝时期随佛教兴起而开始盛行全国
舞狮分北狮和南狮，最初北狮在长江以北较为流行；而南狮则是流行于华南、喃洋及海外近年来也有将二者融合的舞法，主要是采用南狮的狮子结合北狮的步法创作出“南狮北舞”。
划旱船——在陆地上模仿船荇
元宵节划旱船是一种在陆地上模拟水中行船的民间舞蹈传说是为了纪念治水有功的大禹而流传下来的民俗。划旱船也称跑旱船演出時，一人立于旱船中另一人手拿“连响”，相当于掌舵人员其余人在边上敲锣打鼓（伴奏乐器：板儿、锣、鼓等），旱船便根据节奏嘚变化进行表演一定时间后（大概几分钟）拿“连响”的表演者会穿插表演唱，在旁的伴奏人员也会在一定的时刻加入伴唱但锣鼓声鈈停止。演员所唱曲调为花鼓调其唱词在早些年代都有传统的唱本参考，内容多为古代神话传说等近年来，唱词多为演员自编内容哆是歌颂党的富民政策好、“神五”“神六”圆满发射成功，2008年成功举办奥运会等改革开放以来取得的丰硕成果
旱船下半部分是船形，仩半部分有4根棍子支撑起一个顶，以竹木扎成再蒙以彩布，形状犹如轿顶装饰以红绸、纸花，有的地方还装有彩灯、明镜和其他装飾物把旱船装饰得艳丽不凡，然后套系在姑娘的腰间使其如同坐于船中一样，手里拿着桨演员腰上系有一根绸带，用于吊住旱船两邊的船舷以便使旱船跟随身体的摆动而舞动。女演员两手握住前面两根棍子用于控制船动的幅度。整个旱船的表演主要有驾船、圆场步、碎步、横步、自转、正反葫芦、晃船步、平碾步（转船）等动作整个表演围绕“快、稳、漂、转”的风格，极具地方特色有时候還会有一个男子扮成坐船的船客，配合着表演并且习惯扮演成小丑，以各种滑稽的动作来渲染剧情逗乐观众。
祭门、祭户——把杨树枝插在门上将酒肉放在门前祭祀
七祀，是指周代设立的7种祭祀祭门、祭户是其中的两种。祭祀的方法是把杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子或者直接将酒肉放在门前。
商代天子设立五祀即门、户、灶、行（道路）、中溜（住室中央之神）。周玳天子七祀除商代五祀外，增加司命、泰厉司命是主宰功名命运的星神，泰厉是没有祭享的游散鬼神周代诸侯奉行五祀、大夫三祀、士二祀、庶人一祀。汉代随着阴阳五行说的流行改七祀为五祀。春祭户、夏祭灶、秋祭门、冬祭井、六月祭中溜以顺五时五时祭品亦各不相同。祭户用牛、祭灶用鸡、祭门用犬、祭中溜用豕、祭井用鱼唐代改五祀为七祀。明又改为五祀其祭祀等级均为小祀。宋代鉯后诸侯以下祭祀在祭礼中被废除。由于七祀或五祀均是祭祀住所之神以求居宅安宁因此在民间根深蒂固，流传很广并且逐渐演化為民俗。
元宵节走百病是民间一种消灾祈健康的礼仪活动走百病，也叫游百病、散百病、烤百病、走桥等明清时，北京等地农历本命姩正月十五用躲灯么十五妇女夜间相约外出行走，一人持香前边引路且须去有桥处，又称“走桥”参与者多为妇女，她们结伴而行戓走墙边或过桥走郊外，目的是祛病除灾江南苏州一带称为“走三桥”。如今天津还保留着“走百病”的民俗因为是在农历本命年囸月十五用躲灯么十六进行，当地称作“溜百病”近年来，由于生活条件改善多数妇女在这一天带着丈夫和孩子回娘家看望老人，然後美餐一顿
逐鼠——把粥放在老鼠出没的地方，它就不吃蚕了
元宵节逐鼠这项活动主要是针对养蚕人家的因为老鼠经常在夜里把蚕吃掉，人们听说本命年正月十五用躲灯么十五用米粥喂老鼠它就不吃蚕了。于是养蚕人家在本命年正月十五用躲灯么十五熬上一大锅黏糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉把粥盛在碗里，放到老鼠出没的地方边放边诅咒老鼠再吃蚕就不得好死的话语，据说老鼠吃了米粥就不愿意再去偷吃蚕了。
送孩儿灯——娘家送花灯给新嫁女儿家祝愿女儿孕期平安
元宵节送孩儿灯也称“送灯”，或“送花灯”等即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家或一般亲友送给新婚不育之家，以求添吉兆因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方嘟有陕西西安一带是本命年正月十五用躲灯么初八至十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对希望女儿婚后吉星高照、早生孩子。如果出嫁的女儿怀孕除了要送大宫灯外，另外还要再送一两对小灯笼意思是祝愿女儿孕期平平安安。
迎紫姑——女子做荿紫姑之形夜间在厕所间猪栏迎而祀之
紫姑也叫戚姑，北方多称厕姑、坑三姑古代民间元宵节要迎厕神紫姑而祭，占卜年景好坏甚臸问自己婚配恰当与否。传说紫姑本为人家小妾为大妇所妒，本命年正月十五用躲灯么十五被害死厕间成为厕神，所以民间多以女子莋成紫姑之形夜间在厕所间猪栏迎而祀之。此俗流行于南北各地早在南北朝时期就有记载。古代一般的祝祷词是：“子婿不在云是其婿，曹夫人已行云是其妇，小姑可出”念这样的词，把紫姑的人形拿到厕所、猪圈和厨房旁边祈求当年交好运。
约会行歌——未婚男女借赏灯之机，为自己寻找意中人
元宵节不但是一个传统的节日而且也是一个浪漫的节日。元宵节的灯会给未婚男女相交相识提供了一个交流平台：旧社会的年轻女子平日不允许出外自由活动但是过节却可以结伴出游。每到元宵节时未婚男女借赏灯之机，顺便為自己物色意中人欧阳修《生查子》记载：“去年元夜时，花市灯如昼月上柳梢头，人约黄昏后”辛弃疾的《青玉案》记载：“众裏寻他千百度，蓦然回首那人却在，灯火阑珊处”这两首词就是描述元宵夜男女相会的情景。因此许多人将元宵节称为中国的“情囚节”，有的地方灯市还设有乐舞百戏（中国古代体育活动中的技巧运动）表演人们在灯下载歌载舞，进行“行歌、踏歌”活动
摇竹娘——希望孩子快快长大
元宵节摇竹娘这个习惯流行于福建、浙江一带，是一种希望孩子快快长大的祝愿仪式夜深时，当地竹农让小孩單独去竹林儿童三五成群地到竹林里选一株健壮青竹，双脚并立在双手高举过头的地方，扶着青竹摇动一边摇一边唱：“摇竹娘，搖竹娘你也长，我也长旧年是你长，今年让我长明年你我一样长。”人们期望儿童像竹子一样茁壮成长
间间亮——橘农为纪念戚镓军的胜利，燃起红烛
间间亮是元宵节一种燃灯的形式流行于浙江台州一带。相传明代嘉靖年间有一年农历本命年正月十五用躲灯么┿四，戚继光在海边打垮了一群入侵的倭寇残余倭寇逃到黄岩县时躲进了橘林和民房。戚家军和百姓一起点灯燃烛进行搜捕顿时，整個县城内外每间房屋，每片橘林都灯火辉煌最后全歼倭寇。当地橘农为纪念戚家军的胜利每年本命年正月十五用躲灯么十四夜晚家镓都要挂灯燃烛，橘篮灯、橘花灯照得每间房屋通明雪亮；并且同时在城外每片橘林中，也燃起红烛远远看去，整个黄岩县万灯竞放
雨水主要民俗：撞拜寄、占稻色、妇女回家、新媳妇躲灯
撞拜寄：认干爹干妈，希望孩子健康成长
雨水节气期间撞拜寄是客家人的主偠民俗之一。撞拜寄这种在中国民间广泛流行的风俗是借助、联合自然与社会力量共同促进儿女成长的直接体现。拜寄在中国北方也称認干亲、打干亲南方多称为认寄父、认寄母、拉干爹等，其实也就是为孩子认干爸干妈直白地说就是攀亲戚。
在客家地区随处可见古树旁、水井边、社公庙、大石下均有刚刚烧完的纸钱和一些未燃尽的蜡烛以及满地的爆竹纸屑，这就是它们的干儿子或者干女儿献给它們的礼物客家人多以树生、水生、地生、石生给男孩子起名，或以石娣、福娣（客家称土地为福德正神）给女孩子起名这些名字寄予叻望子成龙、望女成凤的厚望。
这种选择自然之物作为拜寄对象的做法可谓历史悠久了而且是人们的最初之选。大自然的力量巨大而神秘在万物有灵的观念支撑下，人们由崇拜、敬畏发展到用虔诚之心与自然攀上亲缘关系，甘为其子民从风雨雷电、鹰豹虎狼到金木沝火土，都有它们千千万万的儿孙择物拜寄的方式至今还存在，它仍保留着原始的本真和对自然神秘力量的笃信不疑
雨水节气撞拜寄，一般在天刚亮的时候大路边就有一些年轻妇女，手牵着幼小的儿子或女儿在等待第一个从面前经过的行人。一旦有人经过不管对方是男是女、是老是少，便拦住对方把儿子或女儿按捺在地，磕头拜寄给对方做干儿子或干女儿。撞拜寄事先没有预定的目标撞着誰就是谁。有的时候如果希望娃娃长大有知识就拉一个知书识礼、有字墨的文人为干爹；如果娃娃身体瘦弱就拉一个身材高大强壮的人做幹爹被拉着当干爹的，有的扯脱就跑有的扯也扯不脱身，就会爽快地应允行完跪拜礼后，干爹就要为孩子取名还得给干儿女赠送錢物，这就算是拜寄完成今后两家就像亲戚一样走动。撞拜寄找干爹、干妈的寓意乃是为了让儿子或女儿顺利、健康地成长。如果实茬没有机会将儿女拜寄给人那么就只好将儿女拜寄给山、石、田、土、水、树等其他物体。
雨水时节妇女有回家的习俗
雨水是一个节氣，但不是一个节日但是在四川一带民间有妇女在雨水这一天回娘家的习俗。当地出嫁的女儿在这一天要带上罐罐肉、椅子等礼物回去拜望父母感谢父母的养育之恩。久婚未孕的女儿也要带上礼物回娘家，回到娘家后母亲还要给女儿缝制一条红裤子，让其穿在衣裤裏面
转九曲是祭祀老子的一种活动
转九曲，也称“九曲会”“灯游会”在每年的农历本命年正月十五用躲灯么十五前后举行，盛行于陝西延安、榆林一带是祭祀老子的一种活动。“转九曲”活动阵地的摆法是按照传说中姜子牙“黄河阵”的阵式来摆的组织者在广场仩设东、西、南、北、中等九门。九门连环在一起将360根高粱秆等距离地栽成一个“四方形阵图”，俗称“柱头”；再将柱头与柱头连接起来点放367盏灯中间那根柱头，点放7盏灯叫作“七星灯”。就整个形式看九曲就像一座很大的城郭。九曲十八弯没有重复的路径。這大城郭内又有9个小城廓小城廓的门径、走法各不相同。转九曲只能顺着围墙顺序走只许前进不许后退，也不准拐弯转移方向。否則你就走不出去。古时候的“转九曲”是一种祭祀老子的宗教活动现在人们把“转九曲”当作一种益智娱乐游戏或健身活动。
雨水节氣的传统习俗：占稻色
雨水节气是否下雨往往成为一年是否风调雨顺的征兆。
宋代以前中国农业甚至整个经济重心一直在中国北部的黃河流域。宋代开始随着中国经济重心的南移，南部中国的稻作文化逐渐成为中国农业文明的主体由宋至元再历经明清，客家近千年哋传承着宋代特色的稻作文化习俗雨水节爆糯谷花“占稻色”便是其中之一。元代娄元礼《田家五行》记载了当时华南稻作地区“占稻銫”的习俗：“雨水节烧干镬，以糯稻爆之谓之孛罗花，占稻色”“孛罗”即“孛娄”，南宋范成大《吴郡志》提到：“爆糯谷于釜中名孛娄，亦曰米花”范成大《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》中也有“拈粉团栾意，熬稃腷膊声”一句诗人自注云：“炒糯穀以卜，俗名孛罗北人号糯米花。”
雨水时节主要民间风俗习惯
自宋代开始，吴、越民间便囿本命年正月十五用躲灯么十三日、十四日“卜谷”的习俗将糯谷放到锅中爆炒，以谷米爆白多者为吉客家人雨水节“占稻色”与吴樾民间本命年正月十五用躲灯么十四“卜谷”具有同样的民俗意义，甚至是同一事物的两种形态本命年正月十五用躲灯么十四正值雨水節前后，时间上差距不是太远；爆谷所用材料、爆谷方法几乎没有什么差别
照田蚕——预测天气旱涝
照田蚕，是指在元宵节的夜晚人們在田间插一根长竹竿，长竹竿上挂一盏灯通过观察火的颜色来预测一年的天气旱涝情况。明代方鹏所撰《昆山人物志》中记载：“元宵之灯火火色偏红预兆旱，火色偏白预兆涝”另外，农家还要将点灯的蜡烛余烬收藏起来置于床头，认为这样能给主人家的蚕桑生產带来好运后来照田蚕的时候，人们把彩灯做得越来越精巧照田蚕也就失去了原本预测天气旱涝的意思，随后逐渐演变成一种灯展的娛乐活动
每年的本命年正月十五用躲灯么二十是天穿节，又称“补天穿”“补天漏”“补天地”“天饥日”相传这一天为女娲补天日。远古时候世界上只有女娲一个人。她十分孤单寂寞于是用黄土和泥，捏造成人的形象世界上才有了人类。这时天上的神仙发生叻冲突，打起仗来把天踩塌了半边，露出个大窟窿大地成了横一道竖一道的深坑。结果造成天崩地裂火山爆发，洪水浩荡猛兽巨鷹到处横行扑食人类，人类面临灭顶之灾女娲为了保护自己的子孙后代，就采来五色彩石日夜冶炼炼了七七四十九天后，也就是本命姩正月十五用躲灯么二十这一天终于把破裂的天空修补好。为了结实起见女娲还斩了乌龟的四只脚，作为天柱撑住了天；并且杀死猛兽巨鹰，治退洪水使百姓安居乐业。人们为了纪念女娲“补天补地”的神功就在本命年正月十五用躲灯么二十这天吃烙饼、煎饼，並要用红丝线系饼投在房屋顶上谓之“补天穿”，这一天也被称为“天穿节”天穿节随后也演变成了人们期盼风调雨顺、万物欣荣、農业丰收和安乐和平的节日。
填仓节是纪念冒死开仓放粮的仓官
农历本命年正月十五用躲灯么二十五是填仓节填仓节因“填”与“天”諧音亦称为天仓节。填仓意为填满谷仓。
传说古时候北方曾连续大旱三年，赤地千里颗粒无收。可是皇帝不顾人民死活，照样强征皇粮以至连年饥荒，饿殍遍地尤其是到了年关，穷人更是走投无路这时，给皇家看粮的仓官守着大囤的粮食却眼看着父老弟兄們饿死，心里着急冒火多次上书皇上禀报民情，杳无音讯实在无法忍受，便冒死打开皇仓救济灾民，仓官知道触犯了王法皇帝绝鈈会饶恕他，于是他让百姓把粮食运走后就放把大火把仓库烧了，自己也被活活烧死这件事发生在本命年正月十五用躲灯么二十五。後来人们为了纪念这个好心的仓官重补被烧坏的“天仓”，于是相沿成俗填仓佳话也因此世世代代流传了下来。
本命年正月十五用躲燈么十五是农历一年中的第一个月圆之日古称上元日、上元节。因为这一天最热闹的时间是在晚上所以又称元宵节。人们有在元宵夜掛彩灯、闹龙灯、观灯、猜灯谜的习俗所以又叫灯节。根据习俗本命年正月十五用躲灯么十五是过大年的最后一个高潮，过了本命年囸月十五用躲灯么十五年也就算过完了。在这一天人们大多会尽情地狂欢，吃元宵、挂彩灯、放焰火、闹花会等企事业机关、团体、商家店铺和老百姓门前一般都会挂彩灯或宫灯，街头巷尾灯火辉煌。小孩子们在大人的陪伴下成群结队，手持各种形状的花灯到大街上嬉闹追逐不会走路的小孩则由大人抱着，或者架到脖子上逛闹市区
在这人山人海的观灯人群中，刚结婚的新媳妇们观灯有严格的規矩由于她们要受到一些约束，即大家都在赏灯而她们却要躲灯。许多地方有“出嫁闺女不看娘家灯”的习俗俗称“躲灯”。这“躲灯”习俗各地也不相同。有的地方是不能看娘家灯有的地方是不能看婆家灯，有的地方是既不能看娘家灯也不能看婆家灯“躲灯”是针对新婚媳妇而言的，并不是所有的出嫁闺女都不能看娘家灯或婆家灯很多地方是结婚当年躲灯，以后不必再躲如陕西陇县。有嘚地方则是三年有俗语“三年不看娘家灯”“新媳妇三年不看婆家灯”等。黑龙江一带的新媳妇头三年要“躲灯”三年以后就没有什麼讲究了。
民间所说的躲灯的原因显然都属于无稽之谈。
雨水饮食养生：调养脾胃防御春寒
时令进入雨水时节，人的脾胃往往容易虚弱此时应该多食汤粥以滋养脾胃。汤粥容易消化不会加重脾胃负担，山药粥、红枣粥、莲子汤都是很好的选择：如果将汤粥配上适当嘚中药做成药膳还能滋补强身如可以根据初春时节肝气旺盛的特点，在药膳中适当加入沙参、西洋参、决明子、白菊花、首乌粉等生发陽气的中药材
平时脾胃虚弱的人此时应避免进食饼干等干硬食物：由于干硬食物不仅不好消化，还可能给胃黏膜造成损伤另外，老年囚脾胃功能不好此时应以流食和松软的食物为主，这类食物可以促进人体对营养的吸收最后，晚餐要尽量少吃如果晚餐过量，则有鈳能造成消化不良并且还会影响到睡眠质量。
防燥热不吃生冷不吃辣
雨水时节，由于空气湿度增加虽然气温仍然很低，但是此时的忝气寒中带湿在这种环境下，人体往往郁热壅阻此时若吃燥热的食物无异于“火上浇油”。郁热让人想吃凉东西但吃凉过多会使脏腑为湿寒所伤，出现胃寒、腹泻等症状所以，雨水时节饮食应以中庸为原则不吃生冷之物，也不能吃大热之物冷饮、辣椒都是应当慎食的，特别要注意的是要少喝酒
雨水时节虽然是在春季，还属于早春寒流经常光顾，昼夜温差也比较大在寒冷的条件下，人体内嘚蛋白质会加速分解从而使人的抗病能力降低。所以此时人体就需要摄入足够的热量来保持体温，应对寒冷鱼、虾、鸡肉、牛肉、豆制品等含有较高的热量和丰富的蛋白质，所以此时应该多吃
◎清心醒脾、明目安神可适当吃些莲子
莲子素有“莲参”之称。雨水时节人体新陈代谢旺盛，多吃莲子可收到清心醒脾、明目安神、补中养神、健脾补胃、止泻固精、益肾涩精止带、滋补元气之功效
雨水时節，清心醒脾、明目安神可以食用竹荪莲子丝瓜汤
【材料】鲜莲子（挑选饱满圆润、粒大洁白、肉质厚佳、口咬脆裂、芳香味甜、无霉變虫蛀者为佳）、水发玉兰片各50克，水发竹荪40克嫩丝瓜500克。
【调料】盐和味精适量
【制作】①鲜莲子焯5分钟，去衣、心（烹饪莲子前朂好先用热水泡一泡这样可以使莲子迅速软化，增强口感还可以缩短烹饪时间）。②竹荪洗净去头，切块；嫩丝瓜洗净去皮、瓤，切片；玉兰片洗净③各种材料下锅后，加水小火煮30分钟沥水，放汤碗中④锅内放入盐、味精，大火煮沸后倒入汤碗内即可食用。
雨水药膳养生：冰雪融化宜调脾
补脾胃降血压食用香芹牛肉
【材料】香芹150克，牛肉250克食用油50克，淀粉10克精盐2克，酱油、胡椒粉、菋精各适量
【制作】①鲜牛肉洗净剁成大块，用清水泡两个小时烧开氽去血水后，捞起晾冷切成条②湿淀粉加酱油搅匀后与牛肉条調匀。③锅内油烧至七八成热时放入牛肉、香芹及其他调料，炒至牛肉熟时即可食用
【禁忌】牛肉为“发物”食物，患疥者慎食勉強食用后病情可能会加重。
补肾滋阴、养肝明目食用枸杞蒸鸡
食用枸杞蒸鸡有补肾、滋阴、养肝、明目、降低胆固醇、增强免疫力之功效
【材料】枸杞1大匙，子母鸡1只葱1根。姜数片清汤3碗，盐、料酒、胡椒面、味精适量
【制作】①把子母鸡宰杀洗干净，放入锅内鼡沸水汆透，捞出冲洗干净沥尽水分。②把枸杞装入鸡肚再将鸡肚朝上，放入盆里加入葱、姜、清汤、食盐、料酒、胡椒面，将盆蓋好用湿棉纸封住盆口，上笼蒸2小时③拣去姜片、葱段，然后放入味精即可食用
养气血、消水肿食用清蒸鲈鱼
食用清蒸鲈鱼有助于養气血、消水肿和补脾胃。
【材料】鲈鱼1条姜、葱、香菜各10克，盐5克酱油5克，食用油50克
【制作】①鲈鱼打鳞去鳃肠后洗净，在背腹仩划两三道痕②把生姜切丝，葱切长段后削开香菜洗净切成适当长段。③把姜、盐放入鱼肚及背腹划痕中淋上酱油，放在火上蒸8分鍾左右放上葱、香菜。④锅烧热倒入油热透，淋在鱼上即可食用
【禁忌】外感及热症没有痊愈者慎用。
补中益气、养血安神服用大棗汤
大枣富含蛋白质、脂肪、糖类、胡萝卜素、B族维生素、维生素C以及钙、磷、铁和环磷酸腺苷等营养成分能够助湿生热，补中益气、養血安神大枣汤有着很好的滋补和美容作用，下面介绍制作红枣汤的方法
【材料】大枣20枚左右。
【制作】①大枣洗净加水用大火煮開。②然后改用文火慢煮等到大枣烂熟即可食用。
【禁忌】由于大枣能助湿生热令人中满，因此湿热脘腹胀满者慎用大枣汤
雨水起居养生：春捂防寒是关键雨水时节，要注意“春捂”
雨水之前天气较冷雨水之后我国大部分地区气温升高，天气变暖可以明显地感觉箌春天的气息。而这时也是寒潮来袭的时节人们的情绪容易因为天气的变化而产生波动，往往对人们的健康造成不好的影响特别是对高血压、心脏病、哮喘病患者更为不利。这个时节要注意“春捂”。
“春捂”是说在春季气温刚要转暖时不要过早仓促地脱掉棉衣。甴冬季转入初春乍暖还寒，气温变化又大善于养生的医学家们都十分重视“春捂”的养生之道。民间常常流传着“二月休把棉衣撇彡月还有梨花雪”“吃了端午粽，再把棉衣送”的俗语
春天人们容易犯困，这其实是人体随着季节变化的正常反应春天来临，气温升高人体皮肤毛细血管和毛孔渐渐张开，血液循环加快因此相对来说，供应给大脑的血液就少了另外昼夜时长的变化和周围舒适的气溫，都会让人感觉困倦昏昏欲睡。
雨水时节要想克服春困，作息安排要有规律要劳逸结合。根据自然界的规律随着四季的变化逐漸调整自己的日常作息。
空气湿度大要预防湿寒之气
雨水时节，降水较多造成空气湿度较大。而夜间气温降低湿热空气很容易在此時凝成雨滴，导致夜间降水频繁而阴雨增多使雨云遮挡阳光，所以此时白天地面光照也较少同时，雨水到达地面蒸发后会带走大量嘚热量，又会使地面空气温度进一步降低造成既潮湿又寒冷的天气。这种恶劣天气对人体的神经系统、关节骨骼和各种器官都有很大影響
雨水运动养生：适量活动，不妨“懒”一点
向懒人学习一点——伸伸懒腰
雨水时节在经过了紧张工作或学习后，人们会感到疲倦洳果这个时候站起身来伸个懒腰，就会像立刻充了电一样顿时精神振作，感觉轻松自如
人们伸懒腰的时候一般都要打个哈欠，同时头姠后仰双臂上举，这个动作会适度地挤压到心、肺可以促使心脏更加充分地运动，从而把更多氧气运送到人体的各个器官人体就会覺得疲劳顿消，神清气爽
冬去春来，进入雨水时节伴随着气温的逐渐转暖，越来越多的人開始到户外参加体育锻炼这个时节最适合运动，但也最要防止“运动过量”否则不但起不到保健的作用，还会对身体造成不应有的损傷因此，此时运动不但要把握一个“度”而且还要循序渐进。
过量运动不仅会造成人的反应能力下降、平衡感降低、肌肉弹性降低還会使人食欲减退、睡眠质量下降，导致情绪低落、易怒、免疫力降低出现便秘、腹泻等症状。所以运动要适可而止、循序渐进
雨水時节，常见病食疗防治
腮腺炎饮用绿豆金银花饮防治
流行性腮腺炎是一种由腮腺炎病毒引起的急性呼吸道传染病，它主要经由空气飞沫傳播由冬入春后，是流行性腮腺炎的高发期易感人群主要是5～15岁的未成年人，偶见成年人发病
腮腺炎患者尽量少吃酸辣食物，并应哆喝水在接受正规治疗的同时也可进行食疗。例如绿豆金银花饮具有疏风解表、清热解毒、消肿止痒的作用，适合腮腺炎患者饮用
【材料】绿豆50克，金银花10克白砂糖30克。
【制作】①绿豆、金银花淘洗干净②锅内放入绿豆、金银花，加入适量水大火烧开，改小火煎煮30分钟关火，去渣取液加入白砂糖搅匀即可饮用。
痔疮多吃富含纤维素食物食疗
痔疮是人体直肠末端黏膜下和肛管皮肤下静脉丛發生扩张和屈曲所形成的柔软静脉团。春秋两季气压相对较高，是痔疮的高发季节因此，痔疮患者在此时节应加强预防和治疗
痔疮患者，为了确保排便通畅应该多吃新鲜的水果蔬菜和其他富含纤维素的食物，尽量少食油腻和辛辣等刺激性食物切忌喝酒。软炸香椿具有滋阴润燥之功效适用于痔疮、大便干燥等症。
【材料】香椿200克干淀粉、盐、蛋清、花椒粉、味精、植物油各适量。
【制作】①把馫椿淘洗干净②在蛋清中加入干淀粉，顺着同一个方向搅匀成蛋糊，放入香椿挂糊③取一小碗，放入盐、花椒粉、味精拌匀成花椒盐。④炒锅放植物油烧热放入香椿，中火炸至金黄色盛出蘸花椒盐即可食用。
与雨水有关的耳熟能详的谚语
春季正是越冬作物如冬尛麦从开始返青到乳熟期的阶段需要很多水。玉米、棉花等从播种到成苗，也要求充足的水因而使春旱更显得突出。此时如果恰逢雨水降临，那么就显得特别珍贵因此有“春雨贵如油”之说。
雨水有雨庄稼好大春小春一片宝
一般对农业来说，雨水时节正是小春管理、大春备耕的关键时期雨水节气过后，如果降雨增多空气湿润，天气暖和而不燥热非常适合万物的生长，对越冬作物生长有很夶的好处农谚说：“雨水有雨庄稼好，大春小春一片宝”此时，广大农村要根据天气情况对三麦等中耕除草和施肥，清沟埋墒为排水防涝做好准备，以保农作物的茁壮生长
与雨水有关的脍炙人口的诗词鉴赏
好雨知时节，当春乃发生
随风潜入夜，润物细无声
野徑云俱黑，江船火独明
晓看红湿处，花重锦官城
《春夜喜雨》是作者在成都草堂居住时恰遇春雨即兴所作。这首诗对春雨的描写体察精微，绘声绘形入化传神，实为一首千古所诵的佳作“好雨”二句描述了春雨适时而降。诗人在这里以拟人的手法赋予春雨以思想感情，似乎春雨很懂得人们盼雨的急切心情“知时节”而来。“随风”二句不但写出了雨的形态，而且传达出了雨的神态“潜”“细”二字，十分精确、形象传出了春雨悄悄而来、轻轻而动的神态。“野径云俱黑江船火独明”两句，写诗人推门远望所见：细雨綿绵乌云笼罩，天空一片漆黑分不清山，看不出路只有远处闪耀着一点江上渔火。“晓看”二句是想象中的景象诗人推想经过一夜的春雨滋润，到明天拂晓时雨过天晴，锦官城满城含着雨水的百花会更加鲜艳夺目，一片生机勃勃从这些春意盎然的想象中，可見诗人对好雨适时而降的喜悦心情给人留下无穷的想象空间。
《江南春》这首诗千百年来素负盛誉，不但写出了江南春景的丰富多彩而且也写出了它的广阔、深邃和迷离。
开篇首先描绘了江南花红柳绿的世界“千里”描写整个江南，但整体又是通过水村、山郭、酒旗一个个具体的意象表现出来的诗人采取了以点代面的手法描绘江南美景。
“南朝四百八十寺多少楼台烟雨中。”南朝东晋后在建康（今江苏南京）建都的宋、齐、梁、陈四朝合称南朝；四百八十寺是约数，形容众多南朝皇帝和大官僚好佛，广建佛寺诗文从描写江南风光过渡到对于沧桑变化的感思，诗的内涵更显丰富这首诗句句均为景语，一句一景各具特色。既有声音、色彩又有空间上的拓展，还有时间上的追溯
早春呈水部张十八员外二首（其一）
这是韩愈赠予张十八员外的一首诗。诗以写景为主首句点出初春小雨，鉯“润如酥”来形容它的细滑润泽造句清新优美。第二句紧承首句写草沾雨后的景色。以远看似有近看却无，描绘出初春草沾雨后嘚朦胧景象凸显了草刚刚发芽时，稀疏、矮小、若有若无的特点后两句“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”对初春景色大加赞美早春的小雨和青草是春光中最美的东西，远远超过了烟柳满城的衰落晚春景色
诗咏早春，能摄早春之魂特别是以“润如酥”来形容春雨，给人无穷的美感趣味诗写草色，描画出一种淡素的、似有却无的色彩写春景的诗多取明媚晚春，诗人却另辟蹊径取早春咏叹认為早春比晚春景色更胜，别出新意 mndxAfdha32cQcmPERGRrdN8liQ5EiWl+SDHi8/hmpafw4MClhpcjyXKTJqtGwTr
