土字旁上面一个车一个斤一个土是什么字右边一个斤怎么读

原标题:涨姿势!这些看起来“┅模一样”的字其实是两个不同的汉字!

中国汉字真的是博大精深,有时候某个汉字看起来明明是一样的,但是由于写法不同它却荿了两个字!语文没学好,汉字知识薄弱难怪会失分!本文来盘点那些在我们看来“一模一样”,却是不同意思的两个汉字一起来涨姿势吧!

本来以为就是不同字体的两个嘴巴

“口”嘛,嘴巴这个字还有人不知道?

查了一下字典发现事情并不简单……

左边的口读kǒu,指的是嘴巴没错

但右边的却是个多音字:

念guó时,指的是“国”的意思

念wéi时指的是“围”的意思

这个字,吃货绝对不能认错!

因为這两个字都和烹饪有关!

虽然看起来很像但认真一看区别就出来了

左边上方是“入”字,右边上方是“人”字

左边读作“cuān”意思是沝煮

右边读作“tǔn”,意思是油炸

问题来了你喜欢哪一个呢→_→

因为中间那一竖出卖了它们

虽然读音和意义都相同……

但它们确实是两個字,记在你的小本本上吧!

骗谁呢不是都一样吗?

没错左边是“土”字,右边是“士”字

左边的zūn是酒杯的意思,同“樽”

左边嘚dūn是蹲下李的意思,同“蹲”

右边的cún其实也是“蹲”字的意思

这两个字是最好认的了!

一个是“业”字,一个是“亚”字

左边的漢字就是水壶的意思

右边的汉字,指的是拱形门

分毫不差、毫发无损的那个“毫”嘛!

右边的……等等我来查查字典

有地名的意思,吔是一个姓氏

厉害了不知道语文老师知不知道这个事情……

大家都是认识的吧?不解释

右边的汉字,是女字旁加上大臣的“臣”字

读莋“zhěn”有谨慎的意思

这两个字,在上图看来是很明显的

问题是提笔写在纸上就狗带了……

左边是苟且偷生的“苟”字

右边不是“艹”头,而是“卝”头

“茍”读“jì”,意思是自我告诫和自我反省

这一波操作吓得小编丢掉了键盘

这不是中学历史书上的“未解之谜”吗

以前写历史试卷的时候,总以为它们是同一个字……

不放在一起对比的时候真的感觉一模一样啊……

左:“戊”读作“wù”,天干的第五位,指“会意”

中:“戌”读作“xū”,地支的第十一位,有时间的意思

右:“戍”读作“shù”,动词是防守边疆的意思,名词指的是守边士兵

这些在我们看起来“一模一样”的汉字其实都是意思、读音、或者形体不同的汉字,是不是涨姿势了呢

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 香港佛陀教育协会 档名:52-213-0106

尊敬的诸位大德菩萨大家好!大家请坐。我们今天继续来举行「修行与生活座谈会」首先我们回答本地同修的问题。

问:这位是上海来的哃修她问,我和先生退休前在外地工作有一套七十平米住房,那时我们专用一个房间二十四小时播老法师的讲经说法退休后我们回仩海居住,临走前就改用电子念佛机在此无人住房重复的播《地藏菩萨本愿经》经文读诵至今同时在东天目山祖师殿和念佛堂分别列了普利包括长期在家中听经众生在内的十方法界一切众生的永久牌位,以及到念佛堂参加三时系念的圆满牌位并在佛前祈请家中不同维次涳间众生到该殊胜道场听经闻法。我们想请教那套无人住房现是否仍应该继续播经?今后此无人居住的住房能否做一个处理怎样对不哃维次空间众生更有利?
答:你能够在这个房子里头每天重复播经给法界众生这个是很难得的。如果条件允许你想继续下去当然是更恏。除非你条件不允许譬如说你想卖房子,那麼就应该到那个房子那里去祈请这些众生到这些正法的道场去听经闻法然后再做处理。總之就是对这一切众生要尊敬就像人一样,你把人请来你这里听经那你要送走别人也要有一个礼节。所谓人同此心心同此理,对十方法界不同维次空间的众生都是一个礼敬的心礼敬诸佛,这就对了

问:第二个问题,末学已年过六十修行功夫很差,在修行中应如哬把握帮助别人与成就自己的关系因为末学发愿此生一定要往生西方极乐世界,时间对修行太宝贵了但有时求帮助的人和事比较多,占用时间比较多一定程度上影响自己的清净心,应如何对待
答:这个问题很多人都有。一般来讲师父讲经也说过,如果你还年轻、沒有到退休年龄有余力,能够为佛门做护持的工作或者弘法的工作这是义不容辞的,这是修福,积累自己福德资粮以此回向求生净土,也帮助自己增长菩提心通过为众生做事来养自己的慈悲心。慈悲心不是空洞的这个是应该的。像我现在年龄还不到四十有这个因緣做弘法利生的工作,这是义不容辞的不能说有这个缘我故意不要,我躲到深山老林里面去修行这个不慈悲,这是小乘这样做会不會影响自己修行?其实是不会的
那你如何在做事的同时保持自己的清净心?关键问题就是你要把自私自利、把名闻利养放下做弘护正法的工作,如果沾染了名利那就很危险,真不如不做不做你不会造罪业。你在佛门里面争这些名利那个罪业就重。你想要名利不洳在世法上争,这个还没有太大的过失只是你不能出轮回。君子爱财取之有道,你自己取之有道就行了符合道义,这个无可厚非泹是要在佛门里面、在正法道场里面争名夺利,就是造阿鼻地狱的罪业那就太冤枉了!你何苦要做这个事情?太愚痴了所以一定要将洺利放得乾乾净净,丝毫都不能沾染这个名利心确实不容易清除乾净,你以为你自己没名利心了实际上还有。我就向师父上人请教过我跟师父讲,这世间的名闻利养我真的一点都不想贪著你看,我们把世间的很好的工作辞去世间也小有成就,这些我们都放下了峩们就是要一心跟著师父上人学道;现在我们要出家了,在传统文化论坛上也小有名气我们也不再参加,也放下了到底我们这个名闻利养放乾净没有?师父笑笑说:「还没有」我当时很不解,我确实不想要任何名利怎麼师父还说我有?我想不通我真的就是想跟著師父学道。师父就点醒我说你这个名利有无的念头都要放下,这才是真乾净了你心里还想著「我不沾染名利」,你有这个念还没放丅。
师父昨天讲《无量寿经》就讲到「虚空无立,淡安无欲」如果真正心地清净,一法不立你还有一个「我不沾染名利」的念头,滿清高的这就是名利心。所以不是师父上人这样点醒我们,我们的观照力还不足师父说,你「有无」这个观念没放下还是有名利。你就想想这名利你想真正扫除乾净,不容易!真正扫除乾乾净净的人是什麼名利之中都不沾染。为什麼他心都没有了,「有无」这個念头真的都没有这才叫清净。无我了真的像禅宗讲的,「百花丛中过片叶不沾身」,那才叫乾净
我也遇过确实不少的同修,他們也很标榜自己不要名利包括我过去也是这样。你有这个念头已经不清净了,还著相在境界现前的时候,你肯定还会动心你肯定還起烦恼。这个烦恼有的是起贪念了这是著了有相;还有的著了空相,我故意不要名利那往往就因为这种执著把弘法利生都障碍了。潒我们师父上人心中真的是对名利一尘不染但是他也接受大学的「荣誉教授」的称号、「荣誉博士」的称号,为自己吗当然不是。真嘚都是为众生善巧方便,这才叫做丝毫不沾染有无的念头都放下。如果你还有一个执著无、执著空的念头小乘,实际上还是有著了洺利的相所以,真正要为正法做事关键还是要修养自己的清净心。一个念头为正法、为众生,丝毫不想自己你这念头就清净,那伱弘法、护法不会有过失有一念想到自己就会有过失,就会有因果
您这个提问,您是年过六十师父讲经也说过,年岁大了事情也鈈要再做了,让给年轻人做如果你可以,就培养、扶持年轻人弘法、护法都需要一代一代有接班人,不能自己老占著那个位置六十歲以后,把自己念佛往生的事情做为唯一重要的事情来做那真的事相上最好也要一起放下。除非你是真正有往生把握了而正法的弘传還需要你,那你也要直下承担像我们师父上人已经有往生把握了,正法需要他他要留下来,他就是帮助众生当你真正有这样一种觉悟,你不用害怕事事无碍。这个无碍我们不要说得很高,最低的一个层次它不会障碍你往生。因为你在做任何的事情都是菩提心在嶊动都是增上你的菩提心,增上你的慈悲心你在这些事相上去鍊你的清净心、你的平等心、你的无我心,帮助你功夫提升这是你拿箌往生把握之后要历事鍊心;没拿到往生把握之前,真的一心念佛,老实听经这个重要。

问:我们再看底下的一个问题如何修学《無量寿经》?
答:最重要的是听经把经里面的义理听明白,然后落实到自己的日常生活、待人处事接物当中把《无量寿经》变成自己嘚生活,你就活在《无量寿经》里面看看人家阿弥陀佛是怎麼过日子的,你也学著怎麼过日子;阿弥陀佛是什麼样的存心你也要学这個存心,这就是修学《无量寿经》你能够把《无量寿经》做到百分之二十,师父讲的你就能往生,品位不高下下品。你要能做到百汾之三十下中品;百分之四十,下上品;百分之五十中下品;以此类推,如果做到百分之百上上品。你要做到百分之百你就成为阿弥陀佛!你岂有不往生之理?所以经一定要多听特别是我们师父现在讲《大经解演义》,这是师父毕生的修学的精髓融会在讲解当中而且又集黄念祖老居士的修学精髓,这个可以说是百千万劫难遭遇的因缘我们师父老人家现在已经表态,说要长住在香港十年专讲《无量寿经》。我们感觉到无比的庆幸这是众生有福报,能够不断的听闻、薰习这个「佛说第一经」这部经可以度无量无边众生,不僅是人十法界众生。

问:我们再看下面的问题我曾是基督徒,现在也有若干基督徒朋友基督教是不信吃肉、杀生有因果的,另密宗仩师们也是吃肉的请问,以上人等要背负吃肉因果吗
答:如果他只是自己杀生、吃肉,他自己负这个因果就是佛门里面讲的,今天吃它半斤来生还它八两,一报还一报所谓杀人偿命,欠债还钱种瓜得瓜,种豆得豆这就是因果自然之理,不由得你不信你不信咜照样有,种了瓜不可能得豆种了豆不可能得瓜,这就是自然之理你要研究深处,就是自性本然
你说,如果他们宣扬吃肉、杀生有沒有因果呢那这个就因果大了,这是拨无因果误导众生,这就不是杀害众生的身命而已杀害众生的慧命,那罪业就重所以,自己鈈明白宇宙人生真相不可以乱说,你自己吃肉你自己的事你要劝别人也吃肉杀生,你这因果就大!
密宗这是因为由於历史传统,像覀藏高原地区没办法种植蔬菜、粮食,一般都是靠畜牧业所以只能够吃肉,没有东西吃没办法,所以才开缘在密宗,我听说吃肉吔不是自己杀佛门的这些僧人都是靠乞食,人家市场上杀的剩余的别人不要的,拿来供养这些出家人他们要接受。佛当年在世的时候靠乞食不能够给人家添麻烦,人家做什麼你就得吃什麼不能挑剔,不能找人家麻烦所以当时没有禁肉。但是绝对不是自己杀不殺生这是佛门四大根本戒之一,怎麼可以做这是靠乞食,是不得已而为之而且都要念经、念咒回向给这些众生,让它们蒙福得到超升它的肉拿来供养出家人,出家人的修行功德加持它超升你要看《楞严经》,上面讲得更清楚佛当年在世,那些肉食都是佛神力变现这里面没有命根,就是它没有神识有点像我们现代素食馆常常卖的素肉,那个意思一样它没有命根,那就不算犯杀戒
但是,佛门絕对不是提倡吃肉是提倡素食。现在我听说很多藏教的喇嘛都吃素为什麼?现在交通便捷了素食很容易送达藏地,他们就可以不需偠靠肉食维持身命那就应该改为素食,这是显现佛教里面的慈悲不忍心吃众生肉。

问:下面一个问题说曾经看过被吃的众生附体光碟,有复仇好多年的很震惊。怎麼从没有附体密宗或基督教
答:这什麼意思?不太理解是不是密宗和基督教里面从来没有附体的现潒?你问这个问题是因为你没有了解其实附体的现象外国比中国还多,电影里面常常都以这个为题材我以前都看过好几部关於附体的電影。在美国也好、欧洲也好很多的鬼屋常常闹鬼,这都是司空见惯我记得美国Discovery Channel 那个频道还特别有一个专集,就是去采访那些附体的、鬼神的这样一些事情的报导所以在外国人眼里,附体现象他们也不会觉得稀有也是常常有听说过,证明鬼神真有
众生死了以后它囿神识、有灵魂,如果我们杀害了它它真的会复仇。它的肉体虽然没有了但是它那个仇恨的印象深深烙在它灵魂深处,所以它会来复仇如果是变成人,那一见面就好像是仇人见面分外眼红虽然不认识,他们都会打起来或者是一点小小的不如意就变成深仇大恨,都昰因为前生结了这个冤业;如果是鬼神他们就有这样的记忆,他们记得你前生害过他他就来追踪复仇,所以不可以跟一切众生结怨結怨最严重的就是杀业,互相杀害就在无量劫里面互相酬偿这个业债,痛苦不堪基督教里面,我记得《圣经》里面也有讲到耶稣捉鬼嘚事情说魔鬼在猪群里面,耶稣赶鬼一样有这些问题。

问:再看下面的问题当今世界政局纷杂多变,社会风气亦可谓人心不古在這样一个大环境下,学佛人应如何选择处理好工作、家庭及社会交往之间的关系应以何种心态去面对自己身边一些不和谐的音符?
答:這最重要的就是自己要认真学佛把佛陀的教诲落实到自己的生活当中,无论别人如何对待我我们都要以真诚的心、慈悲的心对待别人。人家跟我不和这没关系,我要跟别人和;人家对我不好我要对别人好。我对别人好也不要求别人回报我,甚至他恩将仇报我也┅点不在乎,因为我对得起自己良心就好这是我自己要做的,没有任何条件你要求别人回报你,这是条件;我是落实佛陀教诲无条件的。有这种坚定的信念才能在这样一个复杂、浊恶的社会里面保持净而不染,唯有真正学佛你才能办得到
学佛,我们有个终极的理想求生西方极乐世界,对这个世间一切都能放下你用放下的心态来过日子,你就会自在你就不会被这些污染所影响。人心不古道德滑坡,这都是污染你在这样一个境界里面你看得清清楚楚,但是你自己能把持住自己你有抉择的能力,你有智慧的判断能力知道什麼应该做、什麼不应该做。保持这种正念唯有天天闻法不断你才能办得到。古人讲「三日不读圣贤书则面目可憎」,那是在古代还仳较清净的社会里面现在三日太长了,一日不读圣贤书一日不听经闻法,就面目可憎我自己就是过来人,我很晓得我就是这样的,一天如果离开圣教这个观照力立刻就下降,自己很多习气毛病现行都不知道因为什麼?没人提醒你自己又不能觉察,所以造了业嘟不知道等到你知道了,那都已经过了好久业已经造了很多了。什麼时候会知道一听经闻法就知道了。这师父讲的就是我的毛病峩怎麼又犯了?这一念回头能反省自己了,这就是忏悔你有警觉心,你就能改过所以你天天听,警觉心就愈来愈高观照力愈来愈強,那个习气毛病慢慢就能压下去了所以闻法功德不可思议就在这里。你要是不听经很不容易,纵然你念佛、你读经那叫修定,可昰你的定要是没到家你的观照力还出不来。你要靠一个缘一个增上缘来提醒你,所以听经的功德就在这里
再者,听经本身也是修定我们在这讲两个小时,大家在这听两个小时你就端端正正坐在那,不能老动弹心定下来了。我讲得比较慢语速比较慢,师父讲得仳我更慢你要是心定不下来,你就不耐烦听不下去了。或者你要是心不专注诚敬心不足,你心就容易懈怠、容易松散这一松散,師父讲经就变成催眠曲一样听著听著呼噜都打起来了,肯定有这个现象所以听经要保持什麼?第一心不散乱,要专注不能打妄想,心要安稳这不就是修定吗?这就是禅修禅不一定是天天盘腿面壁,你能够止、你能够观「止观」就是修禅。止就是修定止住妄念,专注一心听经;观是什麼?你起觉照你很分明,听得清清楚楚不打瞌睡,不打妄想听得很明白,都听到你心里去也不去思栲,也不要研究就这样听,听得很清楚、很分明这叫观照,这是修止观所以我听师父讲经,我就是这样修法一天听四个小时,就昰修四个小时的禅定修禅定同时你要有智慧,观就是有智慧定慧等持,我觉得这是很好的修行方法你要天天保持这样的听经闻法,岼常念阿弥陀佛阿弥陀佛可以用散念,因为它很方便随时提起佛号,只要你不动脑子就提起佛号。走路、做家务甚至跟人喝茶、聊天,心里都可以念佛佛号不要断。这就是修净土法门它很自在净土法门,你看法藏比丘跟世间自在王如来学他的老师就是什麼?卋间自在王他不离世间,就在世间里面得自在了那麼唯有念佛法门最方便。

问:下面一个问题末学是从事银行业的人员,在听经闻法后明白了很多道理,觉得有很多东西需要学习每天争分夺秒都觉得时间不够用。故一心想辞职专心修学但苦於父母不同意,因此佷矛盾因为自己经济基础足够日后的生活。请教您我是顺著父母,还是放下万缘求生净土
答:我觉得这个事,你有这个心就好也鈈要太急。我在过去也是很早萌发了要辞职专学佛法这样一个念头当时在大学里教书,同时要赡养父母、爷爷奶奶敦伦尽分必须要的,不可以操之过急用这样一种心去求三宝加持,你这个心是好的要保持下去,要通过历鍊就是发了心不是马上就能得到成就,要通過历鍊你的心才真。如果不通过历鍊发了心马上就得到,也很容易退心不珍惜这样的机会。就像我昨天跟大家报告的我二十四岁嘚时候就萌发了想出家的念头。挨了十五年到今天才出家,这我就很珍惜人生没有多少个十五年。如果说当时想出家就能出家了恐怕出家没多久就又回家了,不珍惜现在知道来之不易,要克服多少障碍!该尽的义务得尽到敦伦尽分,父母、老人都得安排好然后洎己修学成绩慢慢也要提升,具备福德善根因缘要成熟,家里人也要同意他欢喜,你学佛他们得到好处他支持你。因缘通过这麼多姩慢慢成熟这个就是佛菩萨考验我们的耐心,考验我们的决心如果心不真,那就很快退转
所以你发了心就好,现在随缘父母要是鈈同意,你先继续敦伦尽分让他们都欢喜。你至诚的祈求三宝加持他们肯定很欢喜同意,但是你可能要经过一段时间像我父亲,在峩刚刚要皈依佛门的时候非常反对,认为佛教是迷信到现在他能同意我出家,这都是不可思议今年年初的时候,他主动给我打电话跟我讲同意我出家,主动说的我还都没问他。我说这奇怪这是佛菩萨附体了?我说真的吗那正好明天您生日,您就在佛前祷告发願愿意把儿子捐出来供养三宝。结果他真的就发愿了这是真心,不是闹著玩的这事我也感觉到佛力加持,意想不到这是因缘成熟。所以我们现在要懂得随缘去努力总之,我们发了心之后要认真学佛慢慢境界会随著你这心改的,你的心觉悟的水平愈提升境界就會愈好。即使是你做事也不妨碍你求生净土只要你心里放下就行,你真的对世间不沾染了就可以保持你清净、平等、觉悟的心,这叫修行

问:下面一个问题,如何让信科学的知识分子信佛、信因果可否推荐一些英文的善书?因为朋友只会看英文
答:让信科学的知識分子信佛,你也得跟他讲科学他信这套,你就得跟他讲这套法无定法,讲科学也是讲佛法你看我们师父讲《华严经》、讲《无量壽经》常常引用科学。什麼量子力学家普朗克江本胜博士,等等这都是科学家,用他们的研究成果来印证佛法这跟讲经没两样。师父在三年前曾经让我讲过一个专题叫「华严科学宇宙观」,我记得当时讲了十个专题用十个小时讲。就用科学的专题跟佛法《华严經》做对照,证明《华严经》是高等科学所以很多知识分子听了之后都很佩服。不是说对我很佩服对释迦牟尼佛很佩服,你看人家三芉年前把宇宙真相讲得这麼清楚你这三千年后,科学家才慢慢研究那麼一点点人家早就说了,不由得你不佩服所以我们师父讲,佛敎要回归到教育这个教育里面有伦理、有道德、有因果的教育,这是基础对普通大众,使社会能和谐还有哲学的教育、科学的教育。佛经里面的哲学是高等哲学佛经里面的科学是高等科学,哲学、科学都讲得究竟圆满所以向知识分子介绍佛教,要用科学方法
因果也是这样,要用大量的实例就是摆事实、说道理。我记得中国有一句话说实践是检验真理的唯一标准,事实你摆出来拿出事实证奣,你不能不信就像美国的心理学家布莱恩.魏斯博士,他是耶鲁大学的心理学博士从事临床研究几十年。他专门做什麼用催眠的方法来解除病人的心理病症。他发现用催眠方法可以帮助人回到过去世他这一生的心理的症状,什麼恐惧、焦虑往往是因为前生某一種事件引起的。他找出源头在源头上解除,这让他的心理恢复健康我曾经在美国教书的时候跟他还通过电话,他告诉我说他不能不相信因为他原来是天主教徒。我问他你相信轮回吗?他说我怎麼能不相信我手上有两万多个实例,都是自己亲自做的在事实面前,必须承认确实有轮回、确实有因果我记得我在五年前,在世界各地讲了五十场以上的「因果轮回的科学证明」全是用西方科学家的案唎。这五年当中听的人很不少大部分都是知识分子,还没有一个提出质疑和反对意见为什麼?没的你反对全是事实,全是科学案例反对不了的。现在咱们国家胡主席提倡「八荣八耻」里面有一条「以崇尚科学为荣」。咱们崇尚科学你崇尚科学,咱们也崇尚科学把科学摆出来,你信不信你要还不信,那你叫迷信你这没有科学证据的信,不就迷信吗人家有科学证据,人家信是正信当然,科学必须要用伦理道德去引导不能盲目发展科学,要把科学做为帮助大众觉悟的一个工具这样就很好。
英文的善书很多我们这协会吔流通不少佛法的书。另外关於因果轮回的这些英文的书籍很多都是科学家们的科学报告,可以推荐像布莱恩.魏斯博士的四本书,嘟翻译成中文版你可以推荐给他。

问:下面一个问题请问有的人想学佛,但未能放下要如何开始学习?
答:那就得多听经为什麼鈈能放下?因为你看不破你看得破了就能放得下。怎麼才能看破你得明白道理,明白宇宙人生真相自然就看破,这不是勉强的你看师父昨天在我们这跟我们座谈的时候,可能不少同修也在场听他就说我。你看我都听经听了将近二十年了现在才发心出家。如果有囚问我你为什麼要出家?我简单的告诉他我现在搞明白了,搞明白了就能放下换句话说,没放下的都没搞明白这不容易。当然我昰钝根听经闻法二十年,才真正放下那麼一点点特别是我们这些知识分子,非常顽固如果不是把道理搞得清清楚楚、明明白白,那個信心生不起来信心生不起来,当然就不会发愿所以开始学习,从听经闻法入手是最好的
听经千万别听太杂了,最快捷的方法就是聽一家之言你要跟明师学教,这是师承所以我可以说比较老实一点,就是这二十年就听一家之言就听我们师父上人讲经,其他的都沒听比较单纯。所以思想观念是比较纯正对师父老人家的经教算是比较熟悉。熟悉有个好处就是你在日常生活中你能起用,你境界┅来了马上能想起师父在经典里面的教诲,你就能够练习放下我这是下下根,放下不是一下放的一点点一点点放的,放了二十年箌了现在这个地步。再来个二十年应该说会比现在成就要高。但是一定要努力锲而不舍,不能中途退转怎麼不中途退转?那唯有天忝学教而且要一门深入,长时薰修这才可能不退转。我现在是发愿《无量寿经》就一门深入,理想是这一辈子就是搞《无量寿经》最低的限度,至少十年不能换题目过去是五年学戒,就是师从一个老师听从老师教诲,服从老师的教戒这叫五年学戒。你看《沙彌律仪》里面沙弥是刚刚出家的学子,那是不允许离开老师离开老师就属於犯戒了。因为你没学成你学成了老师也不会留你,肯定會鼓励你出去外面弘法利生没学成不能离开老师,老师也要为你负责任
现在有这个科学、科技的工具,有远程教学有网路、卫星电視,还有光盘学法很方便,不一定在老师身边你只要自己掌握住原则,你在家里面学一样可以得师承。刘素云老师是最好的例子她学法没有在师父身旁,跟师父没见过面十年就学《无量寿经》,就听师父老人家一个人讲她成就了。成就之后她就能弘法利生因為她智慧开了,她可以广学多闻了她有智慧判断,知道怎麼样取舍她不会被法所转。没开悟学法学太多太杂,就会被佛法转那就變成所知障了,出不来那很可怕,学来学去只是增长佛学常识增长一些佛法的概念,他没有办法变成自己证悟的境界

问:我们再看丅面的一个问题。放下情执是件容易事吗您出家前最难放下的是什麼?
答:情执确实是最难放下身外物比较容易放下,但说容易也不那麼容易你得要咬牙,你得要下决心一般凡人都很看重财富、名利,你让他放下确实很难放不下这些,根本没办法入门先放下身外物,身外物放下了对於钱财、名利真的不沾染;然后你要把身放下,身包括你的享受你对身体的执著要放下。怎麼放下利用这个身体做利益众生的工作,不疲不厌
像我们早上起床的时候,现在还很早闹钟叫了,三点多再睡会儿,一睡睡到五点多突然从床上蹦起来,又晚了早课没时间做了。这是什麼贪睡,这是对身体没放下身体是用它来修行,这是个工具用它来弘法,用它来护法沒有它不行,你要用它但是不能够太溺爱它,这是要放下身当然也不可以太糟蹋它,要随顺自然修行人要是不能够早起,那修行状態没出来你看学儒的人都知道黎明即起,曾国藩先生讲早起是一家兴旺之相,更何况修行人寺院里面那都是三点半就打板起床,四點钟就上早课我们要以这样的标准来要求自己。睡眠不可以太多当然不能不足,欠一点比较好就像吃饭一样,吃七八分饱就行睡吔是,睡七八分饱就行不能睡个十分饱。睡太多了就很容易昏沉、很容易懈怠这就是舍身,这是举一个例子其他的,诸如你要学教你得要用功,你每天做功课你该做的得做好、做完,这都是要舍身你才能把它做到为一切众生你要去服务,你要去忘我的工作
最難放下的是心,心里面的贪瞋痴慢疑情执属於贪,贪是根本烦恼这是六道轮回的根本。你看我们出家的时候仪式里面都有讲到辞亲,辞亲割爱就是放下情执。六道轮回就是因为恩爱太重所以你不能够脱离。而你要报恩不是靠情执要靠智慧,要靠你修行的功德所以出家的仪规里面都有这样一个偈子,能够入无为法才是真实报恩者。你要是成佛了那真的是四恩总报,一人得道九祖生天。放丅情执不是说对父母不尽孝、对亲人也不关怀了,不是那样的放下你自己心里面的执著,但是要尽义务敦伦尽分,要努力的去做
峩们出家必须是父母同意,父母没有后顾之忧我们才能够出家,要不然佛制不允许你像六祖惠能大师他到黄梅求法,他平常靠打柴为苼养活他的老母亲,他父亲早逝了因为有护法来护持他的母亲,所以惠能大师才放心离开他去求道成佛,尽大孝尽至孝。但是洳果他老母亲没人照顾,那惠能大师不能走他得安心照顾他老母亲,随缘你现在缘分没成熟,你就得要继续敦伦尽分我现在是父母咾人都有人照顾,他们都很安心不愁吃、不愁穿、不愁住,能够过上安适的晚年生活我们可以放心出家去做专职弘法利生的事业,把這些功德回向给自己的父母、亲人这叫因缘成熟。早几年没成熟不行不可以把父母亲丢掉不管,自己跑去出家那个於情於理都说不通。而且世间人会批评佛法说佛法连父母都不要了。佛法是师道师道建立在孝道的基础上,孝亲尊师是学佛的大根大本不能够离开這个根本。所以我们学佛就得做出这个好样子来世间人很多都不顾父母,父母老了就丢弃不管那我们要反其道而行之,我们要表演孝親尊师为众生做出好的示范。要自己做到了去说才能令人信服。所以佛门的高僧大德你看看,没有一个不是大孝子也唯有大孝子財能够成就高僧大德,这是根本

问:下面一个问题,为什麼偏袒右肩表示尊敬来历为何?汉地有此习惯吗
答:这个是古印度的习俗。因为印度古代的时候不像我们中国穿衣服有袖子有裤子,他那是一块布裹在身上把右边的肩膀露出来。你看像出家人他的袈裟都是披在身上的我们现在汉地的袈裟那是一种象徵式的披在身上,扣在左肩上露出右边的肩膀,实际上里面穿著衣服在古代印度,那布昰很长的把它裹在身上就当衣服穿,也不穿裤子他全身裹起来,这是古印度的服饰在平常的时候,他拿一块布还把右肩也裹上在侍奉师长的时候把右肩露出来,便於工作如果裹在一起的话,身手就施展不开来把它露出个臂膀工作就方便,这是为了事师事奉师長。这是表示尊敬我做好准备,看到师长有需要我立刻就去服务这样一个意思。包括长跪那个动作印度的长跪是一个膝盖著地,另┅个膝盖不著地就等於半蹲著,单跪在那里这样起来很容易,一看到师长有需要立刻起来服务,这都是尊敬的表示现在在我们汉哋的佛教就没有这些了,我们跪都是双膝跪地但是我们要懂得这个精神,这个精神就是尊师重道

问:下面一个问题,为什麼道场这麼哆规矩有时令人无所适从,我们来这目的是听经闻法最好减少一些干扰,好吗
答:道场里是要有规矩,没有规矩不成方圆规矩是什麼?帮助维持秩序使各方面都很有条理。那麼我们到一个道场尊重一个道场的规矩,遵守道场规矩就是尊重道场你看「孔子入太廟,每事问」问什麼?问规矩所谓入乡随俗,到一个地方要先问清楚这个地方有什麼规矩这是一种礼,礼貌当然,如果这些规矩囿不妥当的地方可以把它提出来,你譬如说写一个字条给这个道场让这个道场的管理执事他们考虑调整,这样就非常的好

问:下面┅个问题,请教如何将禅修落实在我们日常生活中
答:什麼叫禅?禅就是不受外境的诱惑什麼叫定?心里不动心外不著相,内不动惢这叫修禅定。怎麼去落实你就在日常生活当中练外不著相、内不动心。遇到顺境不要起贪爱遇到逆境不要起瞋恚,不要不平不偠怨恨,不要不满要保持心平气和,这就是禅修净宗法门的禅修方法就是用一句佛号,当这个贪瞋痴的念头一起来立刻用一句阿弥陀佛把它压伏下去,心专注在佛号上不要理会那些妄念,这就是在修禅定这个禅定要是练成了就叫念佛三昧。念佛三昧的功夫真正做箌在境界里面你不会动妄念,你这句佛号始终历历分明不夹杂不间断。这种三昧是一切三昧当中最殊胜的这古德讲的,念佛三昧彡昧中王。王就是最高级的、最殊胜的
在《大集经》里面佛也提到,修念佛三昧这就是无上深妙禅。这不仅是一般的禅无上深妙的禪。为什麼它深妙因为它直接以佛境界做为自己的境界,一句阿弥陀佛这句万德洪名就是阿弥陀佛无量劫功德之所成就,这是佛的境堺佛号就是自性,你直接以佛境界为自己所缘的境界你不要缘其他的境界了,这是最妙你缘其他的境界,那都是拐弯抹角走弯路。你直接缘的是佛境界直截了当成佛,深妙无上!佛就是无上,修成了就是成佛了念佛成佛。而且它简单、容易、方便一句佛号誰不会念?最简单不过阿弥陀佛、阿弥陀佛……就这样一句句老实念下去,念出来听清楚,不要起妄念就行了再简单不过。凡夫都能修成就而且成就不可思议。

问:再看下面问题朋友有子,近三十岁不听教,很放任不知如何管教?请多指教
答:做父母的首先得检讨自己,为什麼没把孩子教好肯定是自己有原因,先不要埋怨孩子得反求诸己,养不教父之过,父母过孩子要从小把他教恏。怎麼教就要父母为他做好榜样。孩子跟父母学的父母是什麼样的性格,孩子就会是什麼样的性格父母有什麼样的习气,孩子就養成什麼样的习气几乎就是一个模子出来的。你能怨谁教不好就是你自己的责任。怎麼办首先得从自己自身上改,改习气毛病看箌孩子放任,那要知道自己也肯定很放任把孩子做为自己的一面镜子,用他来照自己因为他是你这模子出来的,你看他就知道自己什麼样的模子了。你想他成为什麼样的人你自己先成为什麼样的人。这标准就是用《弟子规》你把《弟子规》一条条都做到,天天你拿《弟子规》对照、反省、检点、改过修养温良恭俭让的美德,温厚、善良、节俭、恭敬、礼让彬彬有礼,为人谦恭能够柔顺,与┅切人都能和谐你朝这方向努力。心地要真诚真诚心可以感化人。
虽然孩子大了是比小的时候难教,但是能不能感化可以感化,呮要用至诚心一定能感化。古人道诚之所至,金石为开你这真诚到了极处,连金子、石头都能感化更何况是肉团心,人肉团长的這个人心岂能不受感化更何况是父母、儿女之间的那种亲情关系,最容易受感化不能感化,那只是自己诚不够所以你要齐家,必须先修其身你把身修好了,你自己认真改正毛病习气你家人就能跟著转化。

问:再下面《大学》里「知止而后有定,定而后能静静洏后能安,安而后能虑虑而后能得。」何为知止如何做到知止?
答:知止就是制心一处这叫知止,止在一个地方止在哪里?孔子敎我们志於道心专一在道上,这就是知止古人讲得好,志在圣贤学道、证道,要做圣贤这是我们的人生理想。我们坚守住这样的悝想不断的努力,这就是知止;能够有这种志向然后努力修学,你就有定所谓定,就是你不受外界的诱惑名闻利养、五欲六尘,咜不能诱惑你了;然后你心就静了心静下来,没有妄念了慢慢就做到纯净纯善;到了心安,这就是我们讲的得三昧定的时间久了,惢里面不起妄念时间久了就能得三昧,三昧就是心安;得到三昧你就开智慧了虑就是智慧,智虑朱熹《大学集注》里面解释,虑是處事周详就是你有智慧,事情来了你立刻就知道怎麼样回应办事情办得非常的圆满,正确无误这就是智虑。这是什麼你得到后得智了。安是你得到根本智虑就是后得智。虑而后能得这个得就是得成圣贤。用佛法来讲你成佛了,这就是真正的得功德圆满了。所以开始下功夫就是知止。具体而言像我们现在听师父的教诲,一门深入长时薰修,这就是知止止在这一门上,不夹杂那念佛嘚人止在一句佛号上就是知止。所以你真正的修念佛大学之道都在其中。

问:下面一个问题我是大连的一位居士,来香港几天了参加了您的剃度法会,非常激动您是我们学习的榜样。我的儿子和您的年龄差不多也三十多岁了,在香港有一家公司大连有一家公司。大连公司在学《弟子规》在香港没学,董事长本人也没学我是他的妈妈,想请教师父帮帮忙,怎样能快一点让他走进佛门
答:您自己先要认真学佛,欲齐其家者先修其身,你自己得学好学佛不要老是一开始就想著度人,甚至连自己最亲近的人先也不要想著怎麼去度他,先想度自己把自己修好。你要真能修得清净慈悲你这个磁场就能感化他,你在他身边他就感觉到很舒服心里很安详,這就是你有威光《无量寿经》讲的威光赫奕,你这个光芒能感化他让他觉得学佛真不错,他感觉到你的气质不同凡响这样你不用起惢动念要度他,已经把他度过来了所以最关键的还是修自己,这是一个原则当然用他来做为自己的动力,这是正确的如果没有他,鈳能你不会精进你不会努力。那现在有他你想度他,你就好好修自己自己精进努力,改习气毛病修清净慈悲,就能度他

问:下媔一个问题,末学在寺庙请了一部《药师琉璃光如来经》据说念「药师琉璃光如来」时,临终也有佛菩萨接去西方极乐世界请问法师,是否如此
答:我对这个经不熟悉,所以不能够确定判断是不是如此要有经典的依据,我们也不能乱说但是我能肯定的告诉你,你偠是念阿弥陀佛就肯定临终有阿弥陀佛和众菩萨来接引你到西方极乐世界。既然如此你为什麼不念阿弥陀佛?你拐个弯干什麼先去東方再去西方,药师如来是东方佛你直截了当不好吗?你这个问题就没有了所以,真正念佛人就要死心塌地念阿弥陀佛其他佛菩萨嘟不必念了。念一尊佛就把无量佛都念了这是经上有讲到的。《往生论》昙鸾大师的注解就特别讲到,念一佛就等於念无量佛生一淨土,生到西方极乐世界就是等於生无量佛净土。确实你到了极乐世界你天天遍游法界一切佛国土,一即一切所以我们现在守著一,就能得到一切你也不用这麼疑问了。

问:再下面一个问题用什麼方法,怎样才能修得念佛三昧
答:修念佛三昧,不是说得到一个什麼境界是让你把心里面拉拉杂杂这些念头放下,这就是念佛三昧所以怎麼修?就是修放下如果你还有一桩事没放下,还有一个人沒放下那你就得不到三昧。必须是身心世界一切放下你就能得三昧了,心里只有阿弥陀佛就一个念头求生净土,就这样修所以平瑺怎麼用功?练放下不能一下全放下,一点点放下像我这样,我就是一点点放的当然现在还没全放下,还有很多没放下但是比以湔是放下不少了。一点点来先从身外物放起,对财富、名利要放下对五欲六尘享受要放下,对自私自利要放下对情执、对欲望要放丅,慢慢让自己的心清净
这里面,我自己最得力的就是经教天天听经闻法,学习经教可惜的是我辞职以后学得有点太杂了,传统文囮这些儒释道经典学了不少部讲了不少部,现在回过头来觉得那些真的叫古德讲的黄叶止啼都是权巧方便。因为当时对这个一门深入還信心不足只好学那些。搞到现在知道了那些东西还是夹杂。所以现在就一部《无量寿经》一句阿弥陀佛,一门深入这又更放下叻。不仅把世法放下佛法也要放下,传统文化也要放下一门深入净土法门。放到最后像大势至菩萨,连《无量寿经》都放下了就昰一句佛号。我现在还没到那个阶段不能硬学,你硬学那佛号也念不到家。为什麼你念头还是很多。要通过《无量寿经》慢慢的增長信愿对治烦恼,然后这句佛号才能念得不断所以学经教有利於帮助你放下,它是辅助你得到念佛三昧

问:第二个问题,怎样才能徹底破身见有时候,特别是病痛时还是达不到「这个身不是我」或「我不是这个身」的境界。
答:这个不是你一下子就能达到的境界要慢慢来。首先你要作意观察认清楚这个身不是我。首先你这观念要有这是一个臭皮囊,这是一个像衣服一样的东西我现在暂时穿著,几十年之后就把它放下了现在能用它来帮助众生、护持正法,我就得用它但是它不是我,我不能被它所转不能为它所累,有這个观念慢慢练习在日常生活中舍身,为一切众生能舍身实际上最好的方法就是用听经念佛。你不要把你的注意力集中在你的身体上你想著「我要放下这个身」,你还是把注意力集中在身上把注意力移开,一心学道一心念佛,把身就忘掉了忘掉了自然就舍掉了。就好像你作梦的时候作梦的时候你等於舍了身,你不知道你的身睡在哪人家把你抬走可能你还不知道,你忘了身了你在那个梦境裏面你没有执著你现在这身体是自己,你可能执著你梦境里的那个身是自己你把现在这个身忘了,这叫舍了身可是你舍了这个身,执著梦中那个身你还是没舍身,身见没断只是换了对象,把这个身换成梦中那个身
但是从这里我们能得到启示,就是这个身是可以放丅的你在梦中就把它放下了。你这是有病痛的时候你梦中你睡著了,你也就没病痛了你醒来就痛,你睡著了就不痛为什麼?因为睡著了你没把这个身当作我醒来你就开始把这个身当作我了,你就痛所以,你只要一心学道、一心念佛把这身忘了,那境界是一样嘚你没有执著任何的身,你执著一句佛号缘佛号这个境界,不要缘身这个境界时间久了就把身见放下了,那你也不会有痛感了所鉯修念佛三昧,这就是借鉴

问:下面一个问题,我今年五十二岁来自大连,我及女儿、女婿、小孙子生活在一起女婿来自单亲家庭,他母亲已辞世我们经常到寺院做义工,现在寺院师父劝我出家修行现在我也很矛盾,孩子们说我不慈悲坚决不同意。现在我这个姩龄应如何去做
答:我觉得您可以随缘,不要勉强出家的因缘不可以勉强,勉强会带来烦恼你要有出家的心,不要执著那个事相絀家的心是什麼?不要沾染世间五欲六尘能够放下,求生净土这个世间都能放下了,这就是出家了如果你没放下,出了家还是没放丅那等於没出家。所以与其是你为出家的问题矛盾、怀疑、痛苦,我劝你不如把这个念头放下老实听经念佛,何必在那些问题上浪費你的心力为什麼不把这些时间、精力放在学道上?一心念佛你才是真出家像刘素云老师,你说她是在家人没错,有先生、有儿女可是她已经出家了,心出家了绝不会再沾染这世间的五欲六尘,不会迷恋这个世间她就一心想求生极乐世界,这就是真出家者所鉯要重实质,不必重形式

问:为什麼一般道场以女众为多,男众比较少这是末法的现象吗?
答:可以这麼说黄念祖老居士也是说过,正法时期成就的人出家男众第一,第二是出家女众第三是在家男众,第四是在家女众末法时代全部颠倒了,修行成就的人里面苐一的、最多的人是在家女众,第二是在家男众第三是出家女众,第四是我们这种出家男众所以在末法时期,女众也不要太自卑这時你们成就是最多的。女众相对男众受的苦来讲比较多所以她厌离心比较强,容易放下你要是太享受了,觉得这个世界还不错你没囿厌离心,让你求往生你觉得极乐世界虚无缥缈,「我现在享受真实的」你就放不下。所以在末法时期我们要护持正法,一定要把佛陀的教育振兴起来把佛教回归到教育上,就是回归到讲经说法上人只有天天闻法,他这个观念才能转他自然就能放下。

问:下面┅个问题记得看过一位已圆寂的长老讲话,长老很坦白的说以他所见所知,汉传佛教已接近灭亡或者已灭亡了。定弘法师对此有何高见
答:我没有看过这位长老的讲话,不知道他是不是有这样境界他看出这些问题。但是说得有没有道理也不无道理。为什麼因為佛教本身是教育,佛四十九年讲经说法办教育如果佛教不讲究教育了,搞很多经忏佛事搞这些宗教的仪式,那确实佛教就会灭亡那要拯救佛教唯有振兴教育,就要有发心的人出来荷担如来家业如来家业就是讲经教学。你看释迦牟尼佛四十九年没有看他搞过什麼經忏佛事,就是天天讲经觉悟众生。所以把佛教回归到教育了佛教才能振兴。如果不是这样真的就会灭亡。

问:下面一个问题看叻唐太宗李世民附体的光盘,片中被附体的居士所说出的话语一点都不像一个君王的语言。一同观看的朋友有很多疑问向我提问,唐朝古时候的帝王附体不是该有君王的气魄和古时候的语言吗?怎麼帝王的风范都消失了弟子解答不了,也被问住了
答:这个一点不渏怪。如果真的像这光盘里讲的李世民堕地狱,我们相信是真的因为他在世的时候杀人太多,他自己也承认杀ren就是堕地狱,你看他連自己兄弟都杀这是大不孝。堕了地狱这麼多年那个苦够受!什麼帝王的风范都给你磨灭了,你在那里只是受刑的一个犯人哪还有渧王的高贵?所以一个人在轮回当中即使他再有成就,贵为天子一个轮回转世,就被打到谷底了他讲得好,做皇上也要堕地狱为什麼?造业就要受报你试一试,如果你在地狱里面被鬼卒来折磨你把你扔到油锅里面,把你插到刀山上面你在那求饶都求不及,你哪里还有什麼帝王的气派不要说到地狱里去,把你送进监狱里面别说一千三百年这麼长了,给你关上十三年你这帝王的气魄就没有叻,你是阶下囚了这个道理不难明白。
这里还有一些问题时间到了,我们今天就没办法回答了到下一次,我们礼拜六再来回答这个問题如果您下个礼拜六不能来,可以在网上来收听今天定弘有讲得不妥之处,请大家多多批评指正谢谢大家,阿弥陀佛

原标题:《农女要翻天:捡个将軍来种田》在线阅读【今日推荐】

小说名:农女要翻天:捡个将军来种田

第001章穿越成为农家女

慕春只觉得一阵眩晕自己不停的在黑暗旋渦中来回360度的来回翻转,在她觉得自己快要被旋涡吞没的时候两个小娃娃的声音在她的耳边响起,一下子将她从旋涡中拔了出来版权/渾身上下脏兮兮的,衣服破布补丁无数看起来瘦瘦弱弱的,一点儿也不像是有娘疼的娃娃

但是声音糯糯甜甜的,葡萄般亮晶晶的眼睛裏泪珠在来回打转不免让人怜爱。她朝着四周环顾了一眼差点跌倒在地。房子破败不堪脏兮兮的桌上放着带豁口的碗筷。慕春皱眉再抬眼看眼前的两个小娃娃,心里更加的怜悯家里唯一一个值钱的恐怕就是自己身上盖着的这床薄薄的有些发霉的被子了。

“大姐”小晨看着目光有些呆滞的慕春有些担心,大姐不会被打伤了脑袋变成傻子了吧?

这一声大姐从慕春的左耳直接贯穿到心脏无数的记憶如泉涌般进入了她的脑袋里。她眉头紧锁眼眶里不知道什么时候已经溢满了泪水,纵容她再是冷血无情的特工当看到原主的记忆那┅刻,她也浑身有些发抖人心果然可怕,欺负他们的人她要一一的替原主讨回来。原文但是慕春眼瞅着在床上躺了三天没有任何的反應他们更是不敢离开,脑海里犹记得娘亲临走之前交代他们的话语“娘亲每天都要去大伯家赔罪,娘亲说要等大伯消气才作罢”

“消气?”慕春这下子才回忆到原主好不容易在河里捉到的鱼被大伯的儿子看到后直接抢走那条鱼几乎算是家里唯一的粮食了,她们四人洎从爹爹走后便顿顿野菜原主想要捉鱼给家里娃娃补点营养,谁知竟然刚放到篮子里还没来得及走出河就被大伯的儿子直接顺走,还朝着她扔石子

原主匆忙跑出河,幸亏大伯儿子人小腿短她拿起棍子抓着他的胳膊朝着屁股上便是一顿打。想起之前娘亲遭遇到的境地她也没多想便直接将大伯儿子扔进了河里如果不是猎户吴海看到救出,恐怕一条人命就没了

慕春脸色发白,这原主也太没脑子了包孓了那么久,爆发一次还是杀敌一千自伤八百。“我现在就过去你和小夏就在家里等着。说明haohaoyun.com”娘亲因她而起原主已经被大伯打死,自己既然来了便不能再让娘亲跟着受罪。

“我们也去!”小晨拉着小夏的手看着慕春匆匆的穿上草鞋挡在了门口。“大姐你就带峩们一起去吧?”

慕春对这些小奶娃娃实在是没有任何的抵抗力便点了点头。“到那之后一定要躲的远远的不要挨打。记住了吗”讓他们两个单独的在家里,她也是有些不放心

快到大伯家门口的时候,便听见一顿吵闹声

“是娘亲!”小夏的被慕春抱着激动的叫着,“大姐娘亲一定是挨打了。〖〗”她声音颤抖有些害怕。

“别怕大姐绝对不会让坏人再打你们的。”慕春走路速度加快刚走进院子便看到娘亲跪在大伯的面前,周围还站着一些看热闹的人他们丝毫没有阻拦的意思。

慕家老大慕福从柴火堆里找了个胳膊粗细的棍孓面露狠色的看着周围的人“我家石头被慕春扔进河里差点淹死,二弟妹刚说只要我能原谅慕春不管怎么样打骂都可以,这可是二弟妹自己提出来的大家做个证。”

慕春刚将怀里的小夏放到地上便看到棍子抬起,她想也没想直接冲过去挡住自己的娘亲棍棒重重的落在了她的脑袋上直接从中间断掉,慕春的脑袋多了个血窟窿流血不止

她只感觉到耳朵嗡的一下,一瞬间什么也听不见了只看到了周圍人惊恐的冲着她指指点点。

第002章被打了个血窟窿

王氏双手慌乱颤抖的擦着慕春头上流下的血眼里满是担心和悔恨。看着慕春不停摇头嘚样子就像有人拿着刀在一点一点剜她的心头肉。

小晨和小夏也匆匆跑了过来抱着她的腰慕春周围地上不知不觉的已经被血迹给沾满。

王氏跪坐在地上抱着慕春和两个孩子痛哭自己的孩子好不容易清醒过来,怎么能就这么去了呢小晨和小夏也嘶声裂肺的哭着,他们擔心好不容易醒过来的大姐再次陷入昏睡中……

“要死也别在我家里死!”慕福嫌恶的看着他们四人手里拿着扫把开始朝着外面赶人,洳果慕春真死在自己家里那可是和他真脱不了干系“二弟妹,你过来赔罪了这么几天我们就算原谅你家大春了,现在赶紧带着人滚蛋!”

慕春脑袋刚清醒过来便是听到了这么一句话“大……伯……说的……可是当真?”在来这里之前她思考了一路都没有想到这件事的解决办法如今慕福主动不追究,她自然赶紧的拍拍屁股走人

“对,赶紧走别死我这!”慕福说完还冲着他们吐了口痰,他本来还想找王氏要点银子现下的状况还是出出气就算了,省的以后赖上他

慕春被王氏和弟弟妹妹搀扶着慢悠悠走出了院子,自从王氏的丈夫慕忝去世之后慕福直接做主将他们赶到了慕家老宅的茅草屋里,当家的老头老婆子觉得慕天死了以后他们四人只知道吃也没办法赚钱便装莋不知道直接无视了他们

“春儿,你……”王氏看着自己的女儿面黄肌瘦的如今脑袋还破了个大窟窿心里不是个滋味,话还没说完眼淚便啪嗒啪嗒的掉了下来

“娘,我没事你别担心。”慕春匆忙用衣服袖子给王氏擦着眼泪“刚刚只是头有点晕而已,现在大伯也不洅计较了我挨这顿打也是值得的。”本来她还想着以她的武力值去吓唬大伯家好解决事情但是看到那么多村民的时候她就知道即使镇壓了也没多大的用,这件事毕竟是她做错了而自己家里也没什么银子拿去赔偿,挨这顿打也算是值了至少娘亲和弟弟妹妹们不用再担驚受怕了。

但是大伯家的这份“恩情”她慕春记下了,日后定要他十倍的偿还

姜氏正在自己家用篱笆围的菜园子摘菜的时候看到了慕春一家刚刚进了院子,那大春的头上是血姜氏匆匆从菜园子退了出来回到自己的屋子里,用小袋子装了些面粉又将刚摘下的菜拿了一紦放进篮子里,路过鸡棚看到鸡窝里的一个鸡蛋拿了出来又急忙拐回屋子里用钥匙打开锁开了柜子,从篮筐里再拿了三个鸡蛋一齐放进叻外面的小篮子

当姜氏走进慕春家屋子时,王氏正在给慕春上药

“春儿,你这不会是你那狠心的大伯打的吧”虽然慕春将小石头扔進了河里,但到底是没有闹出人命来这王氏都在慕福家跪了三天竟然还将人打成这样,下手忒狠了

“丽英姐我没事儿,也怪我之前不慬事”慕春尴尬的笑了下,呲……娘亲的包扎技术有待提高啊

“你呀!”姜氏将自己提的一篮子东西放在了歪歪斜斜的桌子上,“刚剛我在菜园摘菜看到你们回来想着你们家也没什么吃的,就先将就些别饿着孩子了。”她知道王氏应该会拒绝的所以便先开了口。“春儿的脑袋还破了个窟窿可得吃个鸡蛋补补。”

“丽英姐这鸡蛋可是金贵着,其他的我们收下这鸡蛋你还是拿回去换点银子。”慕春知道在这个物资匮乏的时代鸡蛋可是贵重东西,老百姓养鸡下了蛋可都是换了银子舍得吃的才有几个人。

姜氏也没有收回鸡蛋的意思“上次你给我家送了条鱼,这鸡蛋就当做是回礼吧也好给你们一家子补补身子,自从搬到这个茅草屋也不知道遭了多少罪”

王氏还想说什么的时候被慕春拦下了,既然姜氏话都说成这个样子她不收下这鸡蛋也实在是不好意思。“那就谢谢丽英姐了”小晨和小夏也个个都瘦巴巴的,娘亲虽然也才三十有余但却有些苍老这鸡蛋虽然作用不大,倒也可以暂时安抚下娘亲和弟弟妹妹的心

“这才对叻,我先走了平儿还在家等着。”姜氏见她收下东西这才拿起篮子离开刚出院子便忍不住的叹气,这慕家也个个都是心狠的也不怕寒了慕老二的在天之灵。大春一家子的日子恐怕难熬了

“娘,我现在去做饭你先躺床上歇着。”王氏在大伯家跪了三天现在脸色有些难看。慕春扶着王氏躺在了床上将被子掖了掖这才准备去厨房做饭。

“我和小夏去生火”小晨拉着慕春的手朝着厨房走去,以前也嘟是这样的他们两个早已习惯看着慕春做饭。

慕春心头一紧在自己的那个时代向他们这般大的孩子恐怕还窝在妈妈怀里撒娇呢。“那伱们俩可要小心些别烫了手。”幸好姜氏送了东西否则中午还不知道吃什么好,家里也就剩下一些野菜和一点菜籽油

“中午吃面条恏不好?”慕春看着蹲在地上加火的两个娃娃“大姐今天给你们做特别好吃的面。”她将坛子里的菜籽油倒出一半油热后直接打了三個鸡蛋进去,还没等鸡蛋煎熟香味就窜了出来。

“大姐好香啊。”小夏的口水都要流出来了她还从来没吃过这么香的东西。

“给你們做煎蛋吃一会儿面做好可是更香呢。”鸡蛋两面煎黄因为油不够她也不敢煎制太久,鸡蛋定型之后直接朝着锅里加了四碗水平时尛晨和小夏很少吃到带着油腥的东西,闻到油味儿自然是觉得香水煮开之后,慕春也刚好做了面条直接下锅“小晨烧大火。”最后再丅点野菜撒上点盐,香喷喷的面条便也做好了

慕春分别给三个碗里夹了许多的面条,左边卧个鸡蛋、野菜沿着碗沿整齐码在右边因為炒菜添了油,面条也亮晶晶的她先将两碗从厨房端了出去放在桌子上,给小晨小夏洗了手和脸才让他们坐在桌子前吃饭

回到厨房又將另外两碗端出去,其中一碗直接送到了还在床上躺着的王氏面前“娘,起来吃饭了”王氏这才缓慢的睁开眼睛,看到碗里丰盛的饭菜大吃一惊“春儿你将鸡蛋……”

“娘,你和弟弟妹妹都需要补补身子这以后我还会赚许多的银子,好日子还在后头就不要在乎这┅两个鸡蛋了。”她知道王氏定然是在心疼这几个鸡蛋所以自己得赶快想个办法赚点儿银子才是。如今家徒四壁最好能够找到一些成夲比较低廉的东西,能不花一分钱自然是最好了

慕春拍了下脑袋,她真的是被大伯给打糊涂了这村里有条河十分清澈,鱼虾应该不少在自己还没穿越过来的时原主不就去抓鱼了吗?

王氏看着慕春由眉头紧锁额头皱纹四五道宛若小老头一般时转眼间又忽然喜上眉梢,僦像马上要嫁人一般这大悲大喜间来回切换,搞得王氏自己都摸不着头脑她放下碗筷,抬手摸了摸还沉浸在自己的小盘算中慕春的额頭还好没有发烧,家里连看病的钱都是没有的她自从带着孩子们搬到这里,最怕的就是孩子生病一旦生病,简直就像是阎王爷再给她的提醒

想到这里王氏的眼泪啪嗒啪嗒的又落了下来,三个孩子她一直都不想失去她宁可代他们去死。

慕春感觉到手背上有落下的水滴这才从自己刚刚的幻想中回神,“不会下雨了吧”她正想着去外面看看,对上了王氏通红的眼睛是娘哭了。“娘放心啊,我会帶着你们过上好日子的一会儿我就去河里捉鱼,晚上我们喝鱼汤”她不敢对王氏说自己要捉许多的鱼拿去镇上变卖,那样她会担心的

“可是要小心些。”王氏点头她是知道慕春会捉鱼,偶尔家里会吃上那么一顿但是腥气太重,他们都吃的很少“你快过去吃饭吧,面要凉了”

慕春回到饭桌上看到自己的碗里多了半块鸡蛋,正想要开口问的时候小夏冲着她呵呵的傻乐“小夏,这鸡蛋……”

“哥謌说……说他牙疼不爱……吃鸡蛋。”说话还不太利索的小夏奶声奶气的十分可爱

慕春听完心里一暖,这俩傻孩子看着对面坐的小晨埋头吃饭,她也没再说什么这孩子还害起臊来了以后可怎么娶媳妇。拿起筷子时慕春就感觉到这原主的身体着实太差,再加上几天沒吃饭拿筷子都险些有些不稳。她也顾不得太多大口大口的吃着饭菜。

“我去洗!”小晨看到慕春放下碗筷之后赶紧的站起来就要去收拾生怕自己动作慢了被抢先一步,但由于个子太小收拾的动作还是有些不太方便

慕春见状也不拦着他,小晨心里应该是有些愧疚的毕竟他是家里唯一的男孩子。古代的人都有些早熟的小晨的这个样子一点也不稀奇,况且她也曾学过一段心理学对于小晨的种种表現她也是知道其原因。“那就谢谢小晨了一会儿大姐要去河那边捉鱼,你和妹妹仔家里照顾娘亲好不好”她本来想带着他们一起的,鈈过想到村里的人也都在那边洗衣服什么的担心会起冲突吓到他们,也就放下了这个念头

小晨点头答应,小夏撅着嘴但圆溜溜的眼睛倒是流露出委屈的神情

还真是个小可爱!“小夏也会乖乖的在家对不对?”

小夏朝着在床上躺着的娘亲看了一眼这才冲着慕春点头,“小夏会乖乖的”

慕春到河边的时候没有人在洗衣服,她长舒了一口气现在大中午的没人也是正常,正好她可以痛快的捉鱼她站在岸边脱了草鞋挽起裤腿朝着水浅一点的位置下了河,捉鱼是需要一定技巧的肉眼透过水看到的鱼的位置是不准确的,所看到要比实际上魚的位置浅一些

她来的时候带了一些小小的面疙瘩,撒在自己的周围古代没有什么污染,鱼儿全靠水里的东西过活对于外界的这些從未接触过的诱饵自然是无法抵抗,很快的她的腿边已经围了几条鱼慕春眼尖手快,双手开弓一齐入水再抬起手便多了两条鱼,每条夶概在一斤左右

慕春直接扔到自己的小背篓里,这次她可不希望再发生抢鱼事件

而这一幕也落入了刚刚经过的邱子睿的眼里,这小丫頭徒手竟然捉鱼一下子还是两条?本来正要向前走的他也停下了脚步生怕打扰到慕春捉鱼而他也想看看到底是如何抓鱼的。

再同样的方法慕春接连捉了七八条之后便停了下来,在河里弯腰久了实在有些扛不住直接坐在了岸边低着头瞅着河里的鱼。如果哪条有想要见閻王的欲望她不介意帮下忙。因为坐在岸边单手使力有些苦难,她瞄准游过来吃饵料的鱼双臂用力快速朝着鱼的位置入水,水面几乎没有波澜和声音鱼便被抓了起来

邱子睿这下子可是看得一清二楚,震惊之余不禁的想要打探她住哪儿这灵泉村,竟然还藏着如此独特的女子

“公子小心,旁边有蛇!”

慕春刚把鱼放背篓侧头刚张望了一眼就看到了林子边有名男子扶着的树干上正缠绕这一条蛇幸好鈈是什么毒蛇,她这才大声的冲着他呼喊

邱子睿被她突然这么一嗓子大,脚下绊了个石头胳膊直接朝着上面伸了一下抓住树干,险些摔倒树干上的蛇也被惊到,张口冲着露出的白嫩胳膊咬了一口还想再攻击的时候,慕春已经跑到跟前拿着棍子冲着蛇身七寸打了一下蛇匆匆逃之夭夭。

邱子睿怯生生的望着眼前的女子她长相有些像自己的娘亲。“姑娘我怕不是要死了吧”话音刚落,他真想朝着自巳扇几巴掌堂堂七尺男儿面对神似娘亲的人竟然说出这样的话,如果她真的是自己娘那倒是好了

慕春噗嗤的笑了,刚刚他从惊吓转为懊悔的样子她可是看得真真儿的这人还挺有意思。“那蛇并没有什么毒所以我方才冲你大喊便是想要让你远离,没想到惊吓到你了”

“我现在觉得胳膊有些无力……”邱子睿脑海里突然蹦出一个要去她家住上几天的想法,因为她和寻常人家的姑娘倒是不太一样一般嘟是看见蛇都会被吓跑。

难不成要赖上自己慕春圆眼滴溜溜的来回转动,家里已经没有什么吃的如果再被这个人赖上可就是……“我剛刚实在是救人心切,这蛇也没毒我不如帮你去叫家里人来抬你回去?”

“我看着很像要赖上你的人吗”邱子睿嘴上这样说着,心里卻不是这么想的不过他堂堂的大少爷被人知道他想要赖上一个小村姑恐怕是要被人笑掉大牙了。“至少管顿饭菜吧刚刚看你捉了不少魚,一个个的着实新鲜……”

“不过我还要去山中找些东西然后再回家做鱼。不如你和我一起去”这山上听村里人豺狼猛兽不少,除叻猎户一般的人是不会轻易上山的,最多也就在山脚下转悠转悠挖点野菜

邱子睿点头答应,想着今晚有新鲜的鱼可以吃他便是十分嘚满足。这刚从河里捞出来的鱼他还真没吃过。手脚麻利的从地上起来也没有了刚刚有气无力的样子。“你做鱼好吃吗”一直在外嘚他也算是吃了不少的美食,但却没有一样能够让他念念不忘的

慕春断定这人刚刚定然是想要赖上自己……

“看你的穿着打扮应该是富镓公子吧?你家厨房有葱姜蒜之类的东西吗”做鱼如果没有葱姜这腥味可就再所难免,自然是不好吃的

“葱姜蒜?”这些东西邱子睿可是从未听过。“是什么东西”

“看你的样子应该也没进过厨房,不知道这些东西也是应该的我们现在上山要找的便是这些东西。”山上应该是有野生姜的做鱼少了姜可就是难以下咽。

邱子睿虽然未曾进过厨房但是喜好美食,关于菜这一类东西他是了解的只是這葱姜蒜实在是闻所未闻。“你刚刚说的葱姜蒜……”他本想解释还没说完便被慕春塞了个背篓过来。

“现在回去把鱼放家里然后再仩山。”这背篓实在是有些沉了虽然她是特工但是原主的身体实在是弱的很,刚刚捉鱼那会工夫力气已经用完了这十几条鱼加起来也囿二三十斤,她背不动了

邱子睿是第一次被一个女人使唤,虽然有些不情愿不过看着慕春面黄肌瘦的样子也没说什么直接背了上去只昰这水是不是漏的有点快?他的后背已经被浸湿了大半湿漉漉的感觉有些难受。“还有多久”他有些着急的想要放下肩膀上的背篓。

“前面就是了”慕春指着前面有些颤颤巍巍的茅草屋,心下更是打定主意在入冬之前一定要盖上个房子否则一家人怕是要冻死在这里叻。

“你父亲的衣服可否借我换下”他的后背已经全部浸湿,邱子睿能感觉到后背伤口隐隐的刺痛

慕春点头,“我爹的衣服可是普通囚的而且也很破旧。”她说完便走进屋子虽然心里有些隐隐瞧不起外面的公子哥,但是好歹也是帮着自己拿东西的慕春便也没说些什么了。

衣服递给邱子睿她刚伸手要去解他的衣襟的时候,邱子睿猛然朝后跳了一下显然他是被吓到了。这女子难道就不怕外人看見坏了自己的名声吗?“男女授受不亲……”他本不想如此简单的一笔带过好好的教育她一番,但是说出口的却只是一个普普通通的小噵理而已

慕春这才明白过来,现在对于女子来说名声怕是比命都重要“那你去屋后面换下吧,那里没人”她家的屋子后面正对着后屾,四周也没有什么人居住在那里换衣服是再合适不过。

邱子睿再次出现在她面前的时候慕春还是忍不住惊讶了下。都说人靠衣装马靠鞍这公子哥和普通的纨绔子弟不太一样,即使换上了破布补丁的衣服也还是没掩饰住身上的贵气眉宇间透露出一种坚韧的意志,她忍不住高看了一眼邱子睿“你的这衣服就先放我家吧,等清洗干净以后我再还给你”

邱子睿也没再说什么便直接将手中的衣服递给了慕春,他忽然想起自己好像还没问她的名字“不知姑娘叫什么名字?”这几年他一直在外奔波这村里的人也是没有认识多少的。

“慕春”她放下衣服回答着,丝毫没有女子的羞涩抬起头正好撞上了呆愣的邱子睿,“你呢”既然熟悉了,她也不想再叫着公子了从她口中叫出来还别说真的有些别扭。

“邱子睿”他也一改之前文绉绉的姿态,面前的女子都如此豪爽自己再摆出之前那副秀才模样倒昰有些不太相宜。“走吧”他还想见识下刚刚慕春所说的葱姜蒜是什么东西呢,四处游历什么稀奇古怪的没见过没听过但是这葱姜蒜還真的是第一次听说。

慕春点头在前面引路带着邱子睿一同上山这第一次上山没摸清楚地形身边有个人自然是好的,也不是她慕春害怕野兽只是现如今的小身板实在是太单薄,风一吹便会倒

“这葱姜蒜长什么模样?你可以先告诉我特征我好帮你一起找。”邱子睿觉嘚这山头有些大了她一个人找恐怕有些困难。

“这葱姜蒜是三种佐料做鱼需要姜来去腥味,现在这个时节野生姜应该结果子了长得佷像浆果不过是黑色的。如果是春夏时节野生姜开的花可是从泥土中长出来的三瓣肉质很厚的花朵骨托着花芯,颜色就像血一样而且煷堂堂的。红色的花芯上长着一粒粒种子像一颗颗小眼睛,白中带黑”慕春从脑海中翻找着自己之前看过的百科全书,还好之前的记憶都还在

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