爱国情感表达的理性工艺需要-中国网专家博客 -
爱国情感表达的理性工艺需要
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　　祖国一向被喻作母亲，表达的是一种血脉上的归依，一种精神上的认同，不管她或贫或富或强或弱，我们都坚定不移地爱她，保护她，捍卫她，没有任何理由可以阻却这种爱，没有任何个人可以妨害这种爱。但凡试图阻却和妨害这爱的表达，哪怕是冠以宏观的理由和功利的权衡，都是对这份高尚情感的蛮横亵渎。
　　钓鱼岛，那一处中国版图上从没有消逝过的固有领土，今天却面临严重复杂的权属争议，就像我们家里的一个角，突然被邻居说成是他家的一样。日本，那个给中华民族带来深重灾难的一衣带水的邻邦，今天就这样做了，不仅义正词严地声明归其所有，而且还被主宰世界命运的美国公然支持。我们的主张，日本人不理会，不仅不理会，而且还在一步步地加快对该岛屿的实际占有与控制。国家的主权尊严受到如此亵渎，给予国民的情感伤害与精神刺激，一点不亚于母亲受到的欺侮，任何有血性的儿女，都忍受不了这种明目张胆的赤裸裸的侵犯。
　　百年之前，日本在巴黎和会上将山东权益拱手相让给德国的时候，年轻的梁启超自费前往法国，游说美国总统以及世界媒体关注中国的正当权益诉求。当他得知中国所有努力付之东流，合法权益像唐僧肉一样被列强随意瓜分之时，他再没有保持理性与克制，竟然一纸电报点燃了积压在国人心头的怒火，掀起五四运动的爱国壮举。再有，当日本在30年代发动九一八事变后，我们的工人、学生、商人，已经懒得再向政府请愿，而是掀起大规模游行示威，全民抵制日货，保护国家的国民责任，这是唯一可以做到的事情。倘若要理性爱国，真不知道除此之外，又能何为？
　　显然，日本已经不满足于与中国在钓鱼岛问题上唇枪舌剑你来我往，他要以实际行动证明，钓鱼岛是日本的。他们先是嚷嚷钓鱼岛国有化的风声，之后便是官员政要登岛视察，紧接着扣押中国船长，再后来又对登岛宣示主权的中国国民肆意逮捕，适用国内法处置中国国民。日本在钓鱼岛问题上的作为，跟在日本本土任何一个地方相差不多，唯一的不同，就是多了中国官方的抗议声音。更为重要的是，日本依赖美国，将钓鱼岛置于《美日安保条约》范围，实际上美国方面已经默认钓鱼岛属于日本领土的事实，尽管在口头上一直使用在钓鱼岛问题上不站队的外交辞令予以标榜。
　　在内地，敢于站出来大声疾呼&保钓&并付诸行动的勇士只有一个，由于他无惧无畏，战绩卓著，成为国民心中名副其实的爱国英雄，以至于被中国民间保钓联合会授予登岛英雄荣誉称号。但就是这仅有的一个登岛英雄，在权威专家的眼里，竟然还是成事不足败事有余的主儿。保钓害国论的逻辑背后，是远离社会民意的精英治国思维，是稳定压倒一切包括牺牲主权尊严和社会正义的正统论调。我知道，由于知识局限决定了我无法驳倒专家观点的宿命，但却不能因此而漠视这种强奸民意的论调给予自己的精神伤害。
　　相对于日本人的猖狂与嚣张，中国人已经相当有礼有节了。我们没有扣押日本的船长，没有适用国内法追究登岛的日本国民，更没有声势浩大的举国游行示威，我们只是个别城市的个别人在个别地点扯起了个别的条幅，表达着不知道是不是国民普遍皆有的爱国情感。他们最不该做的，就是砸掉日系车，毕竟，那些东西是同胞（车主）的血汗，是同胞（工人）的作品，更不该面对同样的日系车，是百姓的就砸的稀烂，是官方的就视而不见，这不仅给人以拿爱国名义滋扰社会的印象，而且还真产生亲者痛仇者快的后果。现时代，抵制日货已经不能像上个世纪那样格杀勿论了。听说，还有人扯掉了日本大使座驾的国旗，我觉得也不必上纲上线，尽管以这样的方式表达自己不溶杂质的爱国情感或不太适合，但相对于日本人对中国人的举止作为，这已算相当客气的了。
　　日本对钓鱼岛的动作，正在逐步加大，一方面基于美国支持大搞模拟夺岛军演，一方面加大对钓鱼岛的司法管控甚至军力控制，从而使得钓鱼岛上铭刻着的中国尊严，渐而显得模糊起来。同样有争议的领土，俄罗斯看得住，韩国看得住，轮到中国，莫非就该让日本人受尽的恶气一股脑儿出到中国人的头上？真不知道这种并不理直气壮的结果，到底与中国国民缺乏理性的爱国行动有几毛钱的关系。
　　我习惯性地理解为这是中国特色国情使然，就像哈尔滨阳明滩大桥事故，那不是垮塌，是侧滑，不是大桥，是匝道，梁箱体混凝土中含有编织袋且钢筋未捆绑，是工艺需要。如此荒谬的结论，竟然还说的冠冕堂皇器宇轩昂，或正是借助了伟大的哲学工具，传承了有一种胜利叫撤退，有一种失败叫占领的思辨之能，但爱国作为个人的朴素情感表达，也要适应（掩盖在利益秩序背后的）理性的工艺需要，倒是加大了不小的技术难度，特别是对于支持登岛勇士（英雄）的爱国者而言，确有让专家普及一下爱国技术的必要了。
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，如何才能称得上是爱国 、在现时代应该如何表达爱国热情。3、什么是爱国。 4，爱国的形式有那些、爱国的内容是什么。2
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1、生活里充满了美吗？是的，它就在你双眸闪动的春光里，就在你手中擎起的秋叶里……歌是对美的感悟，是一种宣泄。
咏叹调———东方之珠清晨，蓝色的云霞里矗起一道细小的抛物线，这线红得透亮，闪着金光，冲破云霞，这就是初升的旭日。耀眼的光辉顿时洒向东方明珠，使剔透的球体再次复苏，重现它们的本色，犹如水晶般散发异彩、夺人视线，将阳光反射向四周……东方明珠的确具有别具一格的“磁性”与独特的魅力。她让人心动，让人为之感叹！渐渐地，红与白完美融为一体的巨型建筑物便占据了我的双眼。在她与我之间，浦江上仿佛铺出了一条碎光闪烁的路，让人忍不住飞奔而去，以平静激烈跳动的心脏。
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出门在外也不愁试论爱国精神表达的情感与理性
摘要　爱国精神是一个国家和民族弥足珍贵的精神财富。爱国主义不仅仅表现为强烈的情感，更应该有理性的表达方式。真正的爱国不仅仅是一个人的个体道德情感，更重要的在于它基于我们对国家的认识与定位。爱国主义教育应该充分体现爱国主义情感和理性辩证统一的特点，把爱国主义情感教育和理性教育有机结合。　　关键词　毕业论文网热情；理性；表达；爱国主义　　　　　　爱国主义是中华民族的优良传统，“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”是全民族成员共同认可的荣辱观。爱国主义教育是学校德育的重要内容，我国人民在建设和发展中国特色社会主义的伟大事业中所表现出的高涨的爱国热情，从一定程度上反映出爱国主义教育的成效。但是，在一些国际重大事件中，有的人特别是部分学生在爱国诉求的表达方式上表现出了一些不适当行为，也反映出教育中需要改进的问题。如何正确表达爱国热情，高校应怎样准确把握爱国主义教育，在新的历史条件和复杂的国内外局势下，是需要我们认真研究的新的重要问题。　　　　一、正确认识爱国情感和理性的相互关系　　　　“爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自己故土家园、民族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范，也是民族精神的核心。”上述定义表明，爱国主义具有“深厚感情”等情感色彩和“道德、政治、法律”等理性色彩的两重性。我们既需要认识两者的不同特点和功能，还需要研究两者发生的时序、相互关系以及相互影响机理。　　从发生时序来看，爱国精神一般先是以情感形式表达出来，而后是理性的思考。爱国情感是人们对祖国这个社会共同体的一种直接感受和情绪体验，具有强烈的感染力和直接的激发力。它是朴素的情绪化的主体感受，不具有系统的理论形式，但却是树立爱国精神最初的和基础性的心理发展阶段，是爱国主义的感性基础和动力源泉。爱国情感的表现十分丰富，比如：对祖国大好河山的赞美感，对祖国历史文明的自豪感，对祖国各族同胞的尊崇感，以及由此演绎的民族自尊心、自信心和愿意为祖国独立统一和繁荣昌盛而献身的责任感、义务感和献身精神。在这种情感的支配下，对那种损害国家和民族利益的一切言行、人物和事件产生的否定、憎恶、仇恨、义愤的情感同样也是爱国情感的重要组成部分。爱国情感在平时往往隐藏在内心深处，一旦遇到重大事件的引发，就会达到高潮，往往以两种比较强烈的形式表现出来。一种是兴奋热烈的方式，比如对神州七号成功返回、嫦娥一号绕月成功、中国主办奥运、纪念改革开放30周年等重大事件：另一种是群情激愤的方式，比如中国的民族利益受到外部势力的侵犯、地震水灾病疫等重大事件。这种激烈的情感表达在青年人群中更为突出。然而，爱国精神的表达不只是停留在情感层面，而会进一步转化到理性层面。理性爱国是爱国精神的本质升华。理性爱国主要表现为人们对祖国的历史、现状、国际关系、个人与祖国的关系的一种科学的、客观的认识和冷静的分析。它常常以某种观念、思想、理论的形式表现出来。当人们的爱国情感得以释放之时，就会有人开始从理性层面思考如何更有效地表达爱国情感。一般而言，情感支配的行动比较强烈但往往短暂，理性支配的行动比较稳定而持久。　　从相互关系来看，情感使人产生动力，理性使人明辨行为方向、理解行动价值。两者各自发生着不同的功能。马克思主义关于民族问题的理论告诉我们，爱国情感是形成民族凝聚力的强大的精神基础。它一方面要求民族成员以相应的道德行为来维护自己民族的尊严，不允许做出有损于这种尊严的行为；另一方面要求其他民族必须尊重这种尊严，绝不允许以任何方式侵犯或者亵渎这种尊严。这种情感是天然合理的，是一个国家和民族弥足珍贵的财富。一个没有激情，没有强烈的爱恨情感的民族，是一个没有希望的民族。理性爱国能帮助人们跳出当前的舆论氛围和社会环境，从大局和长远的角度冷静观察问题、从事物发生与发展规律的角度分析问题，从本质上理解问题。爱国情感与理性爱国不是一对矛盾的两个方面。做一个形象的比喻，爱国情感就像是汽车的发动机，而理性爱国就像是汽车的方向盘。它们有着不同的功能。把两者对立起来，认为具有爱国激情就是非理性的或者理性爱国就没有激情，这样的看法是站不住脚的。毛泽东曾经指出：“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它。感觉只是解决现象问题，理解才解决本质问题。”提倡理性爱国是非常重要的。我们只有对祖国的历史、现状、国际关系以及个人与祖国的关系有了正确的认识，实现了爱国精神的理性升华，才能够把握好自己行动的“方向盘”。
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专家、网民谈抵制家乐福:以理性态度表达爱国情感
华夏经纬网
部分网友在MSN网名前加了一颗红心。记者 张沫 摄
&&& 新华网北京４月１７日电
针对近日通过网络和手机短信在民间流传的号召抵制法国商品特别是法资企业家乐福超市的声音，一些专家和网民表示，这种行动本身体现了部分群众的爱国情感，但应该以更加理智、务实、成熟的态度来表达，对少数人的挑衅和不友好的言论应秉持有理有节的态度进行回击，让世界人民了解真相。
中国传媒大学博士生导师柯惠新表示，国人这种行为所显示出来的爱国之情是可以理解的，因为这是对国外一些敌视中国的人表达自己的愤怒，显示了中国人的团结和力量。但抵制行为毕竟是不够理性的，不是解决问题的最好办法。法国某些政客和别有用心的人阻挠、破坏奥运火炬传递，与家乐福超市在我国正常经营是两码事。
“当前我国的经济发展很重要，轻易打棍子，对引进国外企业不利，对我国老百姓就业也不利，结果损坏的是我们自己的利益。”柯惠新说。
真情可嘉，理性不足。一位网民认为，在全球化过程中，中国已经深深融入世界，世界也融汇进中国，你中有我、我中有你。在这场达赖集团挑起的喧嚣中，我们一定要沉着冷静，保持理智和理性。
一些专家在接受采访时表示，外资需要中国市场和中国消费者，中国经济也需要外国资本，中国工人需要国外资本提供的就业机会，中国商品也需要外资铺设的零售链。在经济全球化时代抵制某国商品是很不明智的，冤冤相报、以暴制暴的抵制中，最终只能伤及自身利益，抵制自己分享全球化的合作盛宴。
柯惠新同时表示，这样的行为对我国的形象也会有不良影响，我们应该以开放的、和谐的精神与国际社会交往。对待法国，爱国的网民们应该区分开政府、老百姓、媒体和商业的不同，部分官员不代表全法国，少数人破坏，也有不少人支持，不要打击了我们的朋友。
还有的专家认为，大家爱护圣火、维护统一的热情值得赞扬，但这对于捍卫我们自身的尊严，不见得是最好的方式，简单的抵制会伤害我们自己，也会伤害到无辜的法国民众。
在网络上，也有部分网民认为应该谨慎对待“抵制家乐福”活动。网友“竹外云飞”认为，如果我们抵制家乐福，最高兴的是那些挑起事端的人，因为让西藏事件的发酵扩大正是它们所要的效果。爱国，除了有热情，还要有理性；只有思考事态发生的原因，才能找出解决问题的办法。
一位来自辽宁沈阳的网友表示，要反击就直接对那些无良政客和媒体反击，用证据戳穿他们的阴谋和谎言。对于那些说了公道话的法国友人，我们还应该保护和支持。另一位来自福建福州的网友表示，我们爱国，但我们也应当讲究方式与方法。我们应当与法国人民加强沟通，而不是让部分法国媒体“绑架”了法国人民。要让法国人了解一个真实的中国、一个真实的西藏。
&&& “我国还是发展中国家，应把这种爱国的情感化为踏踏实实的工作，心无旁骛，锐意进取，一心一意谋发展。”一位网民说。
专家表示，现在更重要的是要向世界舆论证明中国的主权完整，对恶意分裂中国的言论给予有力回击，说服不明真相的国际友人，展示中国承办奥运的胸怀和实力。
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新华网特稿：高校学子理性表达爱国情感
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