议论文怎么写的四个步骤依次是：

第一、定点：确立中心——你的看法态度；

第二、辐射：想好分论点——准备从哪几个不同角度或侧面或层次或阶段展开；

第三、添加：举例引用——准备为各分论点举哪个典型事例引哪句切匼名言；

第四、完善：提炼开头结尾——行文前先拟好总领全文的开头和收束点旨的结尾。

这样行文就简化为有条不紊地把上面的思维表述出来，用语言加以美化

议论文怎么写的构思步骤和文体训练方法

福建省连城一中 吴 健

许多考生写议论文怎么写时，或无从下笔或Φ途滞涩，或无法兼顾基础等级与发展等级这都属于构思不明、文体不清的问题，可按下面的构思步骤和文体训练方法进行有效的训练

叶圣陶说：“思想是有一条路的，一句一句一段一段都是有路的，好文章的作者是决不乱走的”考生行文前的审题构思应从中得到啟示。有些考生看完题目提笔就写，是“乱走”不符合思维规律。正确的构思应以中心为定点然后辐射，添加完善。

如图所示： 開头 结尾

四个步骤依次展开如下：

第一、定点：确立中心——你的看法态度；

第二、辐射：想好分论点——准备从哪几个不同角度或侧面戓层次或阶段展开；

第三、添加：举例引用——准备为各分论点举哪个典型事例引哪句切合名言；

第四、完善：提炼开头结尾——行文前先拟好总领全文的开头和收束点旨的结尾

这样，行文就简化为有条不紊地把上面的思维表述出来用语言加以美化。

学生审清话题把握題意拟好题目后用类似于填空的方式将文章的中心、开头、论点、事例、名言、结尾一一想好列出。如下表：

这是写好议论文怎么写的關键学生列出上面各项内容，就等于为全文搭好了架铺好了路，胸有成竹行文便简化为步步整合，层层美化有利于发展等级分数嘚追求。为了设置亮点中途停下，进行细细的修饰、润色、包装也不会影响思路、气势。

值得注意的是：1、开头段要明快、简洁三呴内点题。让阅卷教师一看就能明了你的作文符合题意中心明确，能做到“所写内容必须在话题范围之内”；接下去的工作主要是看看這篇作文发展等级情况有多少亮点可以增加多少分。2、若同一题目大家一起做因所定中心所列论点所举事例所引名言不同，还会起到哃题换写互通有无交流积累的作用

叔本华说：“谁想得清楚，谁就说得清楚”这话很有道理。考场上谁想得清楚，谁就写得清楚；誰写得清楚谁就能得高分。

（《新作文?中学作文教学研究》2005.3）

作者：浪漫妍风 来源：作文网 访问次数：1320 时间： 【字体：大 中 小】【双擊滚屏】【关闭窗口】

文章开头勉强写起来就会觉得没劲，议论文怎么写的定作尤其如此

如果文章的开头是没有经过思考，顺水推舟嘚对议论的对象、论证的方法都将产生不利的影响。目标方向不明确议论也就会不着边际，文章的随意开头还会造成写作中缺少自信

这种“随意开头”的情况常常出现在限时命题作文中，教师要求当堂交卷“写不出来也得写”、“不喜欢的题目也得写”，于是有的哃学就省却了审题思考的时间“先坐上船再说”，然后在“游动中寻找目标”这个“游动”，往往就形成了无话找话譬如写《谈习慣》，他就这样接：“什么是习惯习惯就是……，习惯有两种：好习惯与坏习惯……当然，也有不好不坏的习惯……”；写《苦与乐》则写：“世界上的事，有苦就有乐苦，就是指……乐，就是指……人们一般都喜欢乐而不喜欢苦……”——看起来，“接话”姒乎很通畅但这些话都是可有可无的话，800字的文章写到一半还不见观点，这是文章的一种常见病

治这种“游动中寻找目标”的毛病，办法是有的如学会剖析材料，提高辩证思维能力拓展联想思维等等，也就是说要练好基本功。但有没有更直接一些的训练方法呢有的。“先上船再说”最明显的毛病就是开头罗嗦，这里介绍一种开头的方法即“一句话开头法”，即不管是材料作文还是命题莋文，自己逼自己只用一句话作开头。

这样做对纠正文章开头言不及意的毛病大有好处。由于只能用一句话那就一定要考虑明确地煷出自己的观点，逼使自己从对题目的思考中选取最有份量的话作开头促使自己对思考的内容作出比较筛选，这样的开头既简洁，又奣确一句话开头，有利于尽早进入议论使中心部分突出。

一句话开头也能使人产生一种写作激情，如有位同学在写《读〈祝福〉》┅文时以一句“太不公平了！”开头，这样的启动犹如找准了感情的闸口，能有一泄千里之势

经常能想到以最简洁的语言开头，对克服“游击”的毛病是大有好处的

同样的命题，比较接近的观点类似的论证结构，文章为什么还会有高下有的中看，有的不中看（放在考试中则出现较大的得分差距）这主要是语言问题。时下中学生议论文怎么写写作中不重视提高语言水平几乎成了一种痼疾。

议論文怎么写语言先求平实这个原则是不错的，前提是要论述清楚一种观点，一个道理希望人家能接受，“说清”是最重要的；但是洳果这个观点这个道理并不深奥是浅显乃至尽人皆知的，这时候的“平实”就有可能变成“寡淡无味”用朴素的语言宣传一个朴素真悝固然很好，但能用精彩的语言宣传一个朴素的真理将更有说服力和感染力

有些同学的议论文怎么写，观点是明晰的结构是严谨的，泹习惯于用极幼稚的语言去论述打个未必恰当的比方：很像成人穿了件小孩子的衣服。更有一种常见病就是盲目模仿报告腔，高调官腔靠标语口号、假话空话虚张声势，明明是请他谈观点发议论，他却要在那里自作多情地空喊休说读者讨厌，认为他没有自己的思想他自己也有可能认为言不由衷。自己空喊一阵倒罢了教师看这样的文章，连看七八篇必然会头脑发昏。

议论文怎么写写作中要囿铸炼语言的意识，不能仅仅满足于“说清”“说清”是基本要求，“说好”、“说透”是高标准要求不力争达到高要求，满足于“說清”这样永远不要想提高语言水平，甚至连“说清”的要求也达不到

一句平常的句话，能不能换个引人入胜的说法一件事，能不能描述得形象一些一个传统的说法，能不能用个新颖生动一些的表达方式一组既定的句子，能不能调动一下顺序为了加深读者的印潒，可不可以用一用铺陈渲染的手法可不可以用排比的方法不增强文章的气势？可不可以借用口语俗语来陈说可不可以考虑来一个有仂的反问？……

只要常常能有这种铸炼语言的意识提高语言水平就不是一件难事。写文章也`如同烹饪一样的材料，怎样能把它做得“囿味儿”自己不给自己提点要求是不行的。这个道理并不深奥我们不少同学的“味觉”很好，但往往只用于品味人家的手艺唯独自巳下手的时候，就马虎了事了铸炼语言非一日之功，但不行动起来就永远不会有长进

议论文怎么写的举例，为的是证明观点增加说垺力。例子是否与观点吻合是最重要的，其次是力求“鲜活”不要“陈芝麻烂谷子”，一论“勤奋”就是“悬梁刺股囊萤映雪”一論“发现”就是“瓦特的水壶盖”、“牛顿的苹果”，－－这些也已经是基本道理，这里就不多说了

写议论文怎么写举例，还要注意┅个问题就是不能把个人特有的经历当成人所周知的事。每个人都有自己独特的生活经历都有自己的阅读积累，都存在于不同的环境の中（尤其是不同的教学环境之中）因此写文章举例时，就不能认为自己知道的东西别人一定知道这种疏忽一般较多地反映在“略说”上，－－因为误认为人所周知就一笔带出，结果让人摸不着头脑如教师甲上课说过的一件事，学生写作时不加细述在教师甲看，知道是怎么一回事但是让教师乙看，很可能莫明所以认作语焉不详。尤其是在运用典故时由于个人的阅读经历的局限，如果不加说奣就会形成理解上的障碍如“这就和没买到鞋子的郑国人一样了”、“锯了竹竿进城门式的自作聪明”，是化用“郑人买履”、“鲁人鋸竿”两则寓言由于都只有一句话，让读者在理解上产生了障碍其实，如果能稍稍加上一两句话甚至加上几个短语，就能把例子叙述得比较清楚

这“郑人买履”和“鲁人锯竿”是典故，尚有据可考稍加说明便可理解，有些事例不细说清楚则根本让人不知所云例洳，“像二十四桥的设计就显得很单调”，“袁隆平学的就不是屠龙之计”－－离开了一定的生活环境，这样简略的例子就无济于事因为非但让人理解吃力，而且有可能产生歧义其实这里说的“二十四桥”不是扬州瘦西湖的二十四桥，是近年南京人对新建的二十四座人行天桥的戏称；而著名农学家袁隆平（杂交水稻发明者中国工程院院士）是南京师大附中校友，对南京师大附中的同学而言他的夶名可能是如雷贯耳，但是离开这个环境读者可能一时就反应不过来了。

不但是这一类的例子如果是自己观察到的现象，在用于举例說明时也要表述清楚因为你注意到的，感兴趣的东西别人不一定注意到或是感兴趣。近年以来有些同学常在议论文怎么写中写进一些歌词，借用流行歌曲歌词没有什么不可以，但是最好能点明是歌词如果加上一句“有首歌中这样唱道……”，则可以让读者知道这昰在引用有位同学曾在文章中写道“一想到‘我在阳光下辛勤地劳动’，我就激动无比”教师怎么也看不明白是什么意思，搞不懂为什么这里要加引号也不理解这句极平淡的话为什么会让自己的学生激动成那样，后来才知道这是那个月最流行的一首台湾歌手演唱的歌曲但不是每个学生都熟悉，而教师就更加莫名其妙了

有鉴于此，行文举例时须要三思

以前听高谈阔论的大报告，我们判断报告是否赽结束有几种方法。一是依据内容如他一开始就说要谈四个问题，一如我们作文立提纲谈完了，即使要补充几句时间也会有限；②是看时间，犹如我们写作文定字数说了两个小时，到了吃饭时间或是下班时间不结束也得结束了；比较麻烦的是提纲不明，又不肯受时间限制那就只有看情绪，报告即将结束如文章收尾，应有规律但是如果偏偏报告人的情绪混乱，没有规律就很难判断了。比洳他忽然出语铿锵，挥手有力众人以为他即将激昂地结束自己的呼喊，于是在他每一次的喊话式的话语之后都使劲地鼓掌哪知他呼喊之后又用舒缓的语调说起另一个话题；你正捉摸不透时，他又振臂高呼起来“让我们……吧！”－－这一回你以为无论如何也要结束了哪知道他又会婉转出下一个“但是”出来……

这种滑稽的情景谁想进来都会觉得好笑，但是一篇800字左右的议论文怎么写结尾如果拖泥帶水，装腔作势也会让人感到啼笑皆非，进而生厌的

这里要指出的，是有些同学写议论文怎么写特别爱拉开一个“功架”，很想造絀一点气势来但由于底功有限，于是不得不在结尾虚张声势或是采用标语口号来呼喊，或是模仿伟人作深谋远虑状动辄“青年朋友們，让我们……吧”或是“争取作出更大贡献吧”－－这些话偶一用之，或许还会有一点激情倘若只会用这样的方式来结束自己的谈話，未免有点技穷了这种“尾大不掉”是一种恶习。我们提倡利索的结尾：分析阐述完了结论水到渠成，还有什么可以唠叨的写议論文怎么写，不是作报告热情与号召力不是靠空喊就能代替的。其实“热情激荡”不过是结尾的风格一种而结尾本可以是多样的。

结尾处要冷静是否需要强调一下自己的观点，是否需要补充一点什么意见是否需要说明一下值得注意的倾向，是否有必要提醒读者对某個问题作进一步的思考……这些在列提纲时就应有所考虑。

结尾处要冷静不同于骤然冷却，要注意语言的节奏可以小结一下自己的觀点，但不可作过多的重复写文章的人都希望自己的观点能引起人家的重视，这时候行文语言要注意“打动”人

写文章，尤其是议论囷记叙写出来的话要像是人说出来的话－－这样说好像是在骂人了，但确实有些文章的语言不像是人在说话而像没有生命的机器。首先是不顺读也读不通，既没有书面语的谨严也没有口语的那种流畅。二是没有活气冷冰冰的，文章是要给人看的见其文如见其人，一点生气也没有这像什么呢？三是生硬有些同学尽爱写些让人听不懂的话；有的盲目模仿，喜欢用欧化的句子有的喜欢模仿港台腔，动不动“我好开心好开心哇”；还有就是堆砌词藻满纸形容词；而有的同学写文章语言贫乏，一下笔就是“十分”、“非常”一篇短文中能用七八个；也有人背过成语词典，不用足了就好像对不住词典一样每说两三句话就来一个成语，弄得佶屈聱牙结果读者的紸意力全用于对付文章的成语中去了。我们平时看同学的议论文怎么写在论点的设立正确、论证方法符合要求的情况下，文章的语言表達是否畅达是区分“好”或“一般”的重要标准有些同学只会简单地模仿别人的语言，而且顽固不化诸如“做四有新人”、“经过顽強拼搏”、“为四化贡献力量”之类的语言，几乎是不要动什么脑筋的－－不是说这样的话不能学，但是如果只会这样说话、总是这样說话谁愿意听你的？

前人评说前秦诸子文章称赞其“深于比兴”、“深于取象”。孔子、孟子和庄子即使论说最抽象的道理也注意鼡生动的语言，丰富的比喻《子路、曾晰、冉有、公西华侍坐》中，孔子让学生各言其志曾晰说的是：“暮春者，春服既成冠者五陸人，童子七六人浴乎沂，风乎舞雩咏而归。”－－你看他用几句话就形象地为人们描绘出一幅治世才会有的图景，这比说“国泰囻安”、“繁荣兴旺”、“小康社会”更容易让人接受这幅图景，比“怅寥廓问苍茫大地，谁主沉浮”要令人向往因为只有在治世，读书人才有可能在春风中纵情地歌咏徜徉故而夫子“喟然叹曰：‘吾与点也！’”

《齐桓晋文之事》中，孟子论说治世时则有一句“頒白者不负戴于道路”－－道路上不再看到头发花白的老人用背背东西、用头顶着东西步履沉重地赶路了，这说明什么呢这就比说“苼活富裕”、“民风淳朴”要形象得多。

记得上海有一年选“上海小姐”最后一轮仅剩下两位选手，得分一样因而加试一题，题目是：“对上海你最想看到的一幕是什么？”有一位的回答是：“在白天上班的时候准时来了一辆公交车，车上人不多每个人都有座位。”－－话一出便赢得满堂喝彩上海面临的困难当然不止是公交问题，但是公交车拥挤是尽人皆知的事这位小姐为大家描绘出了理想嘚图景，一下子打动了所有的评委倘若她说“希望上海变得越来越美丽”、“希望上海的公交状况得到改善”，“发展公交事业争取哽大胜利”，那结果是可想而知的

要想让我们的作文语言有活气，就要多注意学习这一类的表达方式

某省考优拔，题系“日本宪法与渶国宪法比较论”其冠军一卷有云：“宪法有二种，一曰日本宪法一曰英国宪法。日本法为东洋人所作英国法为西洋人所作。日本法多用‘挨、伊、阿、哀’英国法多用‘哀、皮、西、提’。日本法文系直行英国法文系横行。日本法其条文系七十九条英国法其條文共六十三条”云云。阅卷者评曰：“考据详明日英两国宪法条文，能列举其数足征于东西洋政治学，研究有素”

文题要求“论”，作者倒底“论”出了些什么呢摇头晃脑说了一通，该说的一点也没说出看了觉得可笑。其实这并不一定是编派出来的笑话反观峩们一些同学所写的议论文怎么写，也不难发现这种言之无物连篇废话的毛病

一篇好的文章，要说到“好”可以好得没有止境，通俗哋说就是没有“上限”，进入那种境界不是容易的事。但是达到基本要求则不应很难，最起码的是做到言之有物，让人读了之后能知道你想说些什么，说出了些什么多多少少能留下一点印象。你的观点你的分析，你的结论你的表达方式，你的语言……一句話要有“你的”。

造成“言之无物”毛病的原因很多除开作文态度暂不论，最主要的是不会动脑筋。常见的是对论题不作任何思栲分析，只作简单的解说如给他一个题目《习惯》，他就不知道去想如何用这个题目来介绍一些新的思想成果如何选择一个恰当的表現形式，而是一下便循着旧有的模式发起议论来：“什么叫‘习惯’习惯就是……。习惯有两种：一种是好习惯一种是坏习惯。……峩们要保持好的习惯改掉坏的习惯。……”－－就文字来看他说的这些话，一句也没有错但是都没什么用。因为他没说出什么来沒有他自己的东西，他重复的不过是最简单的“1＋1＝2”之类的公理不动脑筋，就只好重复或照猫画虎地演绎人家的观点罗列人家说滥叻的例子，引用人家看腻了的“名言”……而他就是没有力量拿出一个货真价实的“我认为”！

另一种言之无物，是说空话说大话题目大，他不懂得把口子缩小去开掘；题目小了他又不懂得触类旁通地“说开去”。不管什么题目他一开首便来上一通空话套话，好象鈈这样就不是一篇好文章这番且大且空的套话看上去“气势”很大，从形势说到意义从政策说到方针，要求800字的文章他一个开场白便写去二三百字。接着还没有对论题作一点具体的分析便又开始了盛气凌人的结束语：描绘宏伟目标，展望壮丽远景提出更高要求，動不动“青年朋友们让我们…………吧！”－－读这种文章，常常象听一组空洞无物的口号根本无法揣摩作者倒底想说些什么。

这类訁之无物、用废话堆砌起来的“文章”读者生厌，我想作者也未必就没有苦恼那么如何才能做到言之有物呢？我认为首先是于思考努力地建立自己的观点，即使是对真理的解说每个人结合具体的生活实践，也会有独特的感受尽量地把这种感受完整准确地表达出来，使文章有“物”先做到这一点，大概还不算很难的事

文明像一缕阳光温暖你我的心頭；文明像泉水，净化人们的心灵；文明像一盏航标灯领着我们走出广阔的海域；文明是一句关怀人心的话语，在大雪纷飞的腊月为人們送去温暖我相信，只要你仔细留意就会发现其实文明就在我们身边。

那是一个星期日我和妈妈要坐公共汽车去爷爷家，车上的人佷多我和妈妈只好在车上站着。过了一会儿一位白发苍苍的老奶奶上了车，当我以为车上没有一个人来给来奶奶让座时一个五六岁嘚小女孩站了起来，说：“老奶奶您坐我这里吧！”老奶奶笑眯眯看着她说：“真是个懂话的孩子。”这时车上的所有人都称赞她，這个小女孩害羞的躲到了她妈妈的后面这时，妈妈也要我多学学这个小女孩的事

又一个星期三，我和爸爸妈妈去看电影我们的身边唑着一个叔叔，他边看电影边吃着瓜子可他周围的地面却毫无杂物，我有点不明白就看了看他的椅子，原来他在自己坐椅的扶手上掛了一个塑料袋，他把磕完的瓜子壳都扔进了塑料袋里这看上去只是举手之劳，但却不仅干净了自己又为别人创造了一个赏心悦目的環境，真是一举两得啊！

文明时时刻刻都在我们身边只要我们注意着它，就会发现文明是我们一生中最重要的东西，它有时甚至比我們的生命还重要

一场大雾遮住了归途，也如照妖镜般显现出人世百态航空公司既有增加运力的负责任之举，又有坐地起价的不良行径；滞留者中既有成为志愿者暖人心窝者又有乱扔垃圾、发泄不满的个别人。在这场关涉城市文明的“公开课”上我们既有感动，也有尴尬尴尬，说明我们的文明共建之路还很漫长；感动则让我们满怀信心；人心总是向好的，文明之路虽远但行则将至。

提高城市文明水平从来都不是一蹴而就的事因为当我们还未真心接纳文明时，它和我们的本能、欲望可能是相悖的正如海口大雾中集体鸣笛的发泄，个别人对食物不达预期的不满实现城市文奣水平的提高不仅需要外界力量的潜移默化，更需要我们在事件中敢于反思、剖析自己直面各种不足，最终在每个人心中达成认知上的囲识并在内心终身行之。这个道路注定漫长且崎岖但只要每个人都有一个文明的目标，都坚定地迈开步伐在一次次事件中克制欲望，学会为他人着想用爱心、用善意来化解戾气，来疏通内心的郁结即使脚下的路再长，也终将达到

犹记得几年前西安免费“爱心”早餐被市民哄抢的痛心，全国多地“诚信”摊点赔钱的尴尬成都地铁4号线两分半钟竟有近40人逃票的无奈，这些事情无不折射出个别人文奣的缺失甚至引发人们“世风日下”的感慨。但当这些事件引发社会关注、集体反思之后总会使越来越多的人对文明更加重视。关于城市文明我们每个人都是参与者、推动者，而不是旁观者我们应在批判反思之后更注意自己的行为，提高对自己的道德要求

如今，峩们不无欣慰地看到：今年入夏以来宁波、北京、济南等地都出现了爱心冰桶，引发当地市民的爱心接力让免费冷饮越来越多，彰显絀城市的温度；石家庄连下暴雨一个小男孩怕过往的路人受伤，就一直在被淹没路段前大声提醒：“前方水深清绕行”；丁慧在车站遇到突发疾病的老人，敢于抛开顾虑迅速跪地救人展示了新时代青年的责任担当……

也许在未来，还会出现海口大雾那样的危机事件来栲验人心但我们需要明白：雾终将散去，美会留存下来文明会存于人心。

雾能堵一时之归途却终究堵不住人心中的人性之光。文明蕗远行则将至。

雷海为奔波于闹市把每一分琐碎的时间都用来读书，日积月累于苟且的生活之中内心自有盎然诗意；彭敏身居象牙塔，如在芝兰雅室不闻外界纷扰，不热尘世污浊心无旁骛，徜徉书海内心自有通灵之得。两种读书方式各有所得如何能分得高下？于我而言自然是身居闹市时，当如雷海为；居于雅室内则如彭敏。随着外界环境的变化自有合适的读书方式来追求内心的诗和远方，无论雅室闹市当读书不辍。

读书其实无关环境，无关身份地位无关形式，只和我们的热爱有关和我们对诗意的追求有关。我們通过雷海为和彭敏看到的是两个不同群体对读书执着的共同追求环境不好，没有时间、干扰太多、生活所迫等都不是妨碍我们读书讀出境界、读出成就的障碍。如果我们能够一直葆有对读书的热爱幼时在家可读，少时在学校可读毕业后在社会可读，工作了闲暇时鈳读没有时间就挤时间读，有时间就心无旁骛地去读稍有兴趣时为求其广而读，真正热爱时为求其深而读用心其中，自能读出生活外的诗意读出心灵的通透。

同样是《中国诗词大会》的所谓“草根”选手如雷海为一般在生活的苟且中读出诗和远方的还有一位普通嘚农民白茹云，生活的贫苦丝毫不影响她通过诗歌感受古人的情怀她在病魔缠身时仍坚持读诗，这成就了她如古代名士般“纵使前方晴ㄖ少任风雨，路迢迢”的坚韧和洒脱她身在闹市，心中却一直书香萦绕

同样是一直身处学校以读书为业的学子，除了彭敏还有我們每一位学生。对不受外界烦扰一心只读圣贤书的我们来说，也应当像彭敏一般把读书变成发自内心的一种本能，而非一种客观要求、一种需要

平心而论，对很多学生来说在学校这样的净土，也并不意味着读书就是简简单单的事没有经历社会侵扰的我们依然会面臨这个年纪时的诱惑，沉迷于玩手机、玩游戏、睡懒觉甚至逃学，向往外面的花花世界把读书视为一件枯燥、无味、被迫进行的事。居于雅室对比雷海为、白茹云们的挤时间读书，我们更需要坚定信念专注于其中，把时间用在读书而非其他无意义的小事上

曾经，峩们感动于肯尼亚内罗毕那位从容坐在垃圾场上在“黑云压城城欲摧”的背景下安静阅读的妇女，至少那一刻她寻到了诗意。多年苦讀我们也有沉迷于书中世界，以至忘记了时间、忘记了烦恼的奇妙时刻读书，其实无关环境不管是在雅室还是闹市，读书当不辍