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唢呐 《红色经典老歌联奏》胡树民
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视频：唢呐 《红色经典老歌联奏》胡树民
TAGS： 唢呐独奏,红色经典,经典老歌,北京的金山上,地道战,八路军拉大栓,社会主义好,回娘家,美观,胡树民
视频介绍： 出售胡氏专业免修哨片 唢呐 口琴子 电话
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视频截图：
xa(373213) 　 18:03:39
经典(373212) 　 16:14:04
神人，大师
土豆用户_(373211) 　 21:44:40
师傅你吹的好硬啊
飞龙演出团(373210) 　 15:49:39
不错，好听！
大海郭靖(373209) 　 20:11:14
这个联奏的歌曲名字是？我就知道其中两曲《北京的金山上》《回娘家》，还有几曲的歌名是？
大海郭靖(373208) 　 20:53:18
《美观》《北京的金山上》《八路军拉大栓》《回娘家》《地道战》 //@大海郭靖:这个联奏的歌曲名字是？我就知道其中两曲《北京的金山上》《回娘家》，还有几曲的歌名是？
金彩标牌(373207) 　 14:51:40
吹的太好听了，别有风味。
老乐了(373206) 　 19:03:46
经典(373205) 　 14:48:23
百听不厌，
蓝然焚默(373204) 　 17:16:12
优酷用户(373203) 　 19:44:17
巴适。百听不厌，
中年之辉(373202) 　 15:26:10
金彩标牌(373201) 　 07:25:20
吹的太好了，就是花舌吹得不大地道。
ぃ南(373200) 　 16:52:24
咱继续宠你(373199) 　 13:22:33
151陈(373198) 　 07:06:04
没有用调音台吧？感觉音色有点干，经过调音台就好了，整体很好
爱你在心口难开54(373197) 　 19:40:24
听的很陶醉
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~{·何　蜀·~}
~{在人类生活中，一定的历史时期，重大的历史事件，总是同一些流行歌曲联系~}
~{在一起的。美国独立战争中流行过《杨基·杜德尔》，法国大革命时期流行过《马~}
~{赛曲》，１８７１年巴黎公社起义诞生了《国际歌》，俄国十月革命时人们唱《华~}
~{沙革命歌》、《红旗》，苏联卫国战争中到处传唱《喀秋沙》，中国北伐战争期间~}
~{响彻《国民革命歌》……~}
~{歌曲属于文化的范畴。在那场以“大革文化命”为主要表现形式之一的“文化~}
~{大革命”中，流行过一些什么歌曲？它们对时代面貌、社会情绪及人民的命运有过~}
~{怎样的反映？产生了怎样的影响？给后人留下了一些怎样的思索？这是一个值得研~}
~{究的课题。~}
~{１９６６年５月中旬至月底，在率先开始批判吴晗的新编历史剧《海瑞罢官》~}
~{、拉开了“文化大革命”序幕的上海，举行了第七届“上海之春”音乐会。据６月~}
~{２日《人民日报》发表的新华社记者述评称：“这是一次空前热烈地歌颂伟大毛泽~}
~{东思想的音乐会；这是一次为无产阶级政治服务、为工农兵服务的音乐会；这是一~}
~{次有广大工农兵奋起参加的，为巩固地占领和扩大社会主义音乐舞蹈阵地，向反党~}
~{反社会主义的牛鬼蛇神开火，向资产阶级‘权威’、‘专家’挑战的音乐会。”《~}
~{人民日报》还为此专门发表了社论《无产阶级文化大革命的灿烂春光》，称颂这是~}
~{“广大工农兵拿起了音乐舞蹈这一有力的武器，投入了文化领域的一场兴无灭资的~}
~{战斗。”~}
~{这次音乐会可算是唱出了“文化大革命”歌曲的先声。~}
~{◇　应运而生的“语录歌”~}
~{语录歌是“文化大革命”中最具时代特色的产物之一。“文化大革命”在世界~}
~{史上是史无前例的，语录歌在世界音乐史上也同样是史无前例的。~}
~{在１９６６年６月２日新华社记者有关第七届“上海之春”音乐会的述评中，~}
~{就已提出：“广大工农兵聆听了毛主席诗词演唱以后，纷纷要求把毛主席的一些语~}
~{录也谱成曲，使之广泛传诵。”~}
~{“毛主席语录歌”在１９６６年１０月１日庆祝中华人民共和国建国１７周年~}
~{时由官方传媒正式推出。《人民日报》９月３０日发表了第一批经官方审定认可的~}
~{“毛主席语录歌”，包括《领导我们事业的核心力量》、《政策和策略是党的生命~}
~{》、《我们应当相信群众，我们应当相信党》（以上三段毛泽东语录在“文革”中~}
~{使用频率极高，被称为“老三段”）和《我们的教育方针》、《工作就是斗争》、~}
~{《什么人是革命派，什么人是反革命派，什么人是口头革命派》、《凡是敌人反对~}
~{的我们就要拥护，凡是敌人拥护的我们就要反对》、《分清敌友》、《争取胜利》~}
~{、《希望寄托在你们身上》等１０首。~}
~{该报在《编者按》中称：“林彪同志说，为了把毛泽东思想真正学到手，要反~}
~{复学习毛主席的许多基本观点，有些警句甚至要背熟，反复学习，反复运用。广大~}
~{群众在学习毛主席著作运动中，根据林彪同志的指示，形成了读毛主席语录，用毛~}
~{主席语录的热潮。他们迫切希望，使毛主席语录家喻户晓，到处传诵。革命的音乐~}
~{工作者为了满足群众的要求，为毛主席语录谱出了许多曲子。这是一种崭新的形式~}
~{。正当国庆前夕，为了祝贺这伟大的节日，我们选登了劫夫同志和中央乐团谱写的~}
~{十段语录曲，供同志们歌唱。”在发表的１０首“毛主席语录歌”后面，该报注明~}
~{：“以上除《我们应当相信群众，我们应当相信党》和《工作就是斗争》二首是中~}
~{央乐团谱曲外，其余为劫夫谱曲。”~}
~{自“文化大革命”开始后，因“成名成家”已被当作资产阶级反动思想批判而~}
~{搞臭了，所以创作歌曲基本上已不再署个人名字而只署“集体创作”。为什么劫夫~}
~{要署名？因为他是当时公认的革命作曲家、“时代的歌手”。~}
~{于是，在国庆节首都天安门广场的庆祝集会游行即毛泽东第四次接见来京师生~}
~{和红卫兵的时候，广播中便开始播出了使人们感到十分新奇的“毛主席语录歌”。~}
~{１０月１２日，《人民日报》又发表了第二批“毛主席语录歌”，这一批主要~}
~{是鼓动造反精神的《造反有理》、《革命不是请客吃饭》、《你不打它就不倒》、~}
~{《决不能让它们自由泛滥》等４首。１０月２５日，《人民日报》推出了第三批“~}
~{毛主席语录歌”，全部是选自被称作“老三篇”的《为人民服务》、《纪念白求恩~}
~{》、《愚公移山》等三篇文章中的语录，包括《完全彻底为人民》、《毫不利己专~}
~{门利人》、《因为我们是为人民服务的》、《纪念白求恩》、《要提高我们的勇气~}
~{》、《我们都是来自五湖四海》、《我们大家要学习他》、《为人民而死，就是死~}
~{得其所》等８首。~}
~{在短短的２０多天里，由“代表毛主席、党中央声音”的官方传媒连续三次推~}
~{出“毛主席语录歌”，自然在群众中煽起了大唱语录歌的热潮。《人民日报》在首~}
~{次发表“毛主席语录歌”时的《编者按》中说过：“我们相信，在革命的音乐工作~}
~{者的努力下，高唱毛主席语录的歌声一定会响遍全国。”这句话没有说错。当时已~}
~{经形成“学习毛主席著作”的热潮，“学”与“不学”已经成为衡量一个人革命还~}
~{是不革命甚至反革命的标准了。另一方面，为了体现出学习的成绩，往往要在写文~}
~{章或讲话时引用毛泽东的语录，但要求广大群众背诵语录并非易事，编成歌来唱，~}
~{就使得一些语录易记易背，这当然大受欢迎。何况，当时音乐工作者们充份发挥了~}
~{聪明才智，一些“毛主席语录歌”确实也远比如今的一些流行歌曲更通俗易唱优美~}
~{动听，更使大众喜闻乐见。。~}
~{１９６７年第５期《解放军歌曲》发表的编辑部文章《为毛主席的革命文艺路~}
~{线的伟大胜利而歌唱——纪念〈在延安文艺座谈会上的讲话〉发表二十五周年》一~}
~{文，有一段话讲到“毛主席语录歌”：~}
~{语录歌一经出现，就受到了广大工农兵群众和红卫兵小将最热烈的欢迎。从城~}
~{市到乡村，从内地到边疆，从军营到工厂，从田间到课堂，到处是一片语录歌声。~}
~{语录歌家喻户晓，不分男女老少，人人开口放声歌唱，其普及之广，不仅在中国，~}
~{就是在世界的音乐史上，也是绝无仅有的。……语录歌的产生，不仅把工农兵活学~}
~{活用毛主席著作推向了新高潮，而且也标志着我国的音乐文化发展到了一个新高峰~}
~{，进入了一个新时代。这也是我国无产阶级文化大革命的伟大胜利之一。~}
~{这段话的前边几句，确实反映出了当时“毛主席语录歌”流行的情景。~}
~{当时给“毛主席语录”谱曲之多，是今人难以想象的。举一个简单的例子，被~}
~{称为“老三篇”的毛泽东三篇文章《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山~}
~{》中的许多“语录”，都被谱成了歌曲，特别是《为人民服务》一篇，除去很少几~}
~{句话外，几乎通篇被分解成“语录”谱成了歌曲，当时有的“毛泽东思想宣传队”~}
~{可以从头到尾又唱又跳将这篇文章演唱完（那几句未谱成曲的“语录”以朗诵串连~}
~{著名的部队作曲家唐诃当时还给《为人民服务》全文谱了弹唱曲（其中只有两~}
~{句话用“念白”表现），在《解放军歌曲》发表时标明是“为毛主席著作谱曲”—~}
~{—自然这已不是“语录歌”，而应称作“著作歌”了。~}
~{“毛主席语录歌”的作曲者们恐怕是完成了音乐史上最艰难的谱曲工作。有些被~}
~{谱成歌曲的“毛主席语录”，既无韵律、节奏，又无诗意可言，有的句子全是政治~}
~{语汇而且又长，真是难为了作曲家。比如第一批“毛主席语录歌”中那首“什么人~}
~{站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义封建主义官僚资本主义方~}
~{面，他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样~}
~{，他就是一个口头革命派……”要谱成有节奏而且易唱好听的歌，真是谈何容易！~}
~{还有一些长句子的语录，如《青年是整个社会力量中最积极最有生气力量》、《领~}
~{导骨干的积极性和广大群众的积极性相结合》、《没有多数才德兼备的领导干部是~}
~{不能完成其历史任务的》、《中国的红军是一个执行革命的政治任务的武装集团》~}
~{、《革命的红卫兵和革命的学生组织要实现革命的大联合》、《帝国主义制度必将~}
~{随着黑色人种的彻底解放而告终》等等，后人将很难想象都是当年的“毛主席语录~}
~{歌”。~}
~{在“文化大革命”发展的不同时期，官方传媒宣传的是不同的“毛主席语录歌~}
~{”。１９６６年１０月率先发表的前两批“毛主席语录歌”中，《造反有理》、《~}
~{革命不是请客吃饭》、《什么人是革命派，什么人是反革命派，什么人是口头革命~}
~{派》等都曾在群众性的造反浪潮中起到过极大的鼓动作用。以至现在的一些电影、~}
~{电视片在出现“文革”时期的场面时总爱用《造反有理》歌作为背景音乐。实际上~}
~{，在红卫兵“破四旧”的１９６６年８、９月里，这些歌还未诞生。当１９６８年~}
~{底大陆各地建立起“新生红色政权”革命委员会，１９６９年初中共召开第九次全~}
~{国代表大会、确立了“以毛主席为首、林副主席为副的无产阶级司令部”的领导地~}
~{位之后，因为“无产阶级革命派”已经夺权、掌权，曾为鼓动群众造反起过作用的~}
~{那几首“毛主席语录歌”便“鸟尽弓藏”，从官方传媒中消失，而被代之以《要相~}
~{信百分之九十以上的干部是好的和比较好的》、《我们的党是一个伟大的党，光荣~}
~{的党，正确的党》、《团结起来，为了一个目标》等新的“毛主席语录歌”。在整~}
~{个“文革”进程中，经常还有毛泽东的“最新最高指示”发表，这些新出现的“语~}
~{录”也都被谱成了歌曲。~}
~{历史剧中也有“毛主席语录歌”，这恐怕是今人难以想象的。１９６７年４月~}
~{，全国开始按照“毛主席的战略部署”批判“反动影片”《清宫秘史》，实际是借~}
~{题发挥批判刘少奇的“卖国主义罪行”。为了配合这一批判热潮，天津南开大学卫~}
~{东红卫兵编演了歌颂义和团运动的大型歌舞剧《红灯照》。这样的“历史剧”也必~}
~{不可少地配上了一首“毛主席语录歌”——毛泽东在《中国革命和中国共产党》一~}
~{文里的一段话：“中国人民，百年以来，不屈不挠，再接再厉的英勇斗争，使得帝~}
~{国主义至今不能灭亡中国，也永远不能灭亡中国。”这首语录歌（连同剧中的其他~}
~{１０首歌）由红卫兵专程到北京请著名作曲家李劫夫谱了曲。~}
~{当时流行的“毛主席语录歌”中，竟还有一首是由老外谱的曲。那时中国外交~}
~{受到极左思潮的严重影响和干扰，为了“反帝反修”，“打倒各国反动派”，四面~}
~{树敌，不仅同“资本主义国家”和“修正主义国家”尖锐对立，而且同“文革”前~}
~{关系甚好的亚、非、拉美许多新独立国家也关系恶化，同越南、朝鲜等共产党邻国~}
~{关系也一度紧张，最后只剩下被毛泽东誉为“欧洲的一盏伟大的社会主义的明灯”~}
~{的阿尔巴尼亚成为唯一的最亲密的“战友”。于是，就有了一首由外国人谱曲的“~}
~{毛主席语录歌”《海内存知己，天涯若比邻》。这是阿尔巴尼亚作曲家从毛泽东于~}
~{１９６６年１０月２５日发出的《中国共产党中央委员会致阿尔巴尼亚劳动党第五~}
~{次代表大会的贺电》中节选出来的一段话：“海内存知己，天涯若比邻。中阿两国~}
~{远隔千山万水，我们的心是连在一起的。……我们之间的牢固的战斗的友谊，经历~}
~{过急风暴雨的考验。”因其曲调的外国风味，当时很受群众欢迎。~}
~{“语录”毕竟不是都可以谱成歌来唱的。尽管当时幸免于被打倒的少数几个作~}
~{曲家和一些业余爱好者费尽心力，勉为其难地创作了大量的“毛主席语录歌”，但~}
~{是真正得到群众认可，广泛传唱的并不多。~}
~{“伟大统帅”毛泽东的话被称作“最高指示”，那么“副统帅”林彪的话便自~}
~{然成了“次高指示”。除去为“毛主席语录”谱曲外，当时还派生出了为“林副主~}
~{席语录”谱写的歌曲。~}
~{“林彪语录歌”几乎与“毛主席语录歌”同时出现。在１９６６年１０月２５~}
~{日《人民日报》发表第三批“毛主席语录歌”时，打头一首就是“林彪语录歌”《~}
~{永远学习“老三篇”》，该报并在《编者按》中说明：“今天本报发表的九首歌曲~}
~{，第一首是林彪同志最近关于学习‘老三篇’的指示”。这应算是第一首由官方推~}
~{出的“林彪语录歌”。~}
~{此后，为“林彪语录”谱写的歌曲不断出现，较为人们熟悉的有《要带着问题~}
~{学》、《为人民立新功》、《大海航行靠舵手，干革命靠毛泽东思想》、《毛泽东~}
~{同志是当代最伟大的马克思列宁主义者》等。林彪那段称颂毛泽东“四个伟大”的~}
~{题词（即“伟大的导师、伟大的领袖、伟大的统帅、伟大的舵手毛主席万岁！”）~}
~{被谱成歌曲后，定名为《毛主席万万岁》，还有一首“林彪语录歌”：“我国是一~}
~{个伟大的无产阶级专政的社会主义国家，有七亿人口，需要有一个统一的思想，革~}
~{命的思想，正确的思想，这就是毛泽东思想。有了这个思想，才能保持旺盛的革命~}
~{干劲，才有坚定正确的政治方向。”因为很难从这段话中取出一句或半句来作歌名~}
~{，只好定名为《毛泽东思想颂歌》，~}
~{在１９６７年和１９６８年间各地造反派分裂为两大派，展开全面内战的时候~}
~{，一些地方还流行过不知谁从林彪的哪篇“著作”中找出来的一段“语录”：“在~}
~{需要牺牲的时候，要敢于牺牲，包括牺牲自己在内。完蛋就完蛋。上战场，枪一响~}
~{，老子下定决心，今天就死在战场上了！”在武斗时，交战双方常常会像本世纪初~}
~{中国民间的大刀会、红枪会一类武装组织上阵时念诵“刀枪不入“之类口诀那样，~}
~{或高诵毛泽东的“下定决心，不怕牺牲……”那一段语录，或高呼“为毛主席而战~}
~{，完蛋就完蛋”的口号。当时这段以“完蛋就完蛋“为中心词的“林彪语录”很鼓~}
~{动了一些热血青少年在武斗中去拚命。有些地方的红卫兵、造反派还将这段语录谱~}
~{成了歌曲。在毛泽东思想红卫兵武汉地区革命造反司令部（即“钢二司”）１９６~}
~{７年１月１８日出版的《革命造反报》第１６期上，就发表了题为《要敢于牺牲》~}
~{的这首“林彪语录歌”，谱曲者注明歌唱完后喊口号：“下定决心，不怕牺牲……~}
~{”将“毛主席语录”与“林彪语录”结合在一起了。此歌被俗称为《完蛋歌》，在~}
~{各地有不同曲谱。当然都是造反派自己谱写和演唱的，未能登官方传媒大雅之堂。~}
~{因为对领袖人物的神化，语录成了类似于封建帝王“圣旨”一样的东西，作曲~}
~{者的名字就不能按惯例放在歌曲的前面，以避大不敬之嫌。最初发表语录歌是不署~}
~{作者名字的，有时只在后边说明一下，《人民日报》最早发表的三批语录歌就是如~}
~{此。后来开始署名了，也不能署在歌曲前边通常的位置上，那里只能署“为毛主席~}
~{语录谱曲”一类的话，作曲者名字只能放在歌曲后边的括号里。这也是当时一个很~}
~{有时代特色的现象。~}
~{除去领袖人物的语录外，语录歌还衍生出了“革命英雄人物”的语录歌。但不~}
~{好也称“语录”，便称为“革命锦言”。１９６８年５月，解放军青海省军区某部~}
~{副指导员门合因舍己救人英勇牺牲，经毛泽东、林彪批准，中共中央、中央军委、~}
~{中央文革发布命令，授予门合“无限忠于毛主席革命路线的好干部”光荣称号。于~}
~{是就有了“为门合同志革命锦言谱曲”的歌《无限忠于毛主席》、《毛主席著作要~}
~{天天学》、《门合支左工作行动准则》等。~}
~{◇　进入鼎盛时期的“毛主席诗词歌曲”~}
~{“毛主席诗词歌曲”是在“文革”前就已出现的，只是那时还只有不多的几首~}
~{，其在音乐中的地位也同其他歌曲一样，没有什么特殊之处（在１９６５年第３期~}
~{《红旗》杂志选载推荐的１３首革命歌曲中，有一首“毛主席诗词歌曲”《七绝·~}
~{为女民兵题照》，只排在第８位）。但是到了“文革”中就不同了。１９６６年５~}
~{月举行的第七届“上海之春”音乐会，便在上海文化广场为上万听众专场演唱了“~}
~{毛主席诗词歌曲”，引起极大反响。这以后，所有已经发表的“毛主席诗词”全部~}
~{被谱成了歌曲（有的是一首多曲）。这些歌曲全都跟语录歌一样成了神圣的东西。~}
~{同偏重于说教的“毛主席语录”相比，“毛主席诗词”没有那么多的大白话或~}
~{政治语汇，这些诗词本身又具有较高的艺术魅力，因此“毛主席诗词歌曲”多系优~}
~{美动听的抒情歌曲。在“文革”时期，以往的抒情歌曲几乎全都被批判为“黄色歌~}
~{曲”、“靡靡之音”，人们不敢再唱。但是人们在生活中总不能成天只唱慷慨激昂~}
~{的战斗歌曲或杀气腾腾的造反歌曲，因此“毛主席诗词歌曲”作为可以公开演唱的~}
~{抒情歌曲，自然填补了空白，受到了广大群众的喜爱。此外，毛泽东的诗词毕竟不~}
~{像某些“语录”有对“文革”政治形势那么直接的针对性，不会因形势的变化而显~}
~{得过时，因此在整个“文革”时期，“毛主席诗词歌曲”是始终流行的。~}
~{在群众中流行的“毛主席诗词歌曲”主要是“文革”前创作的，而“文革”时~}
~{期新创作的一些注重“战斗性”、缺乏艺术性的，便较少流行。最没有人唱的，是~}
~{１９７６年元旦发表的《水调歌头·重上井冈山》和《念奴娇·鸟儿问答》。尽管~}
~{这两首词也被谱成了歌曲，而且在当年３月新“创刊”的《人民音乐》杂志上作为~}
~{重点发表，在当年出版的《战地新歌》第五集中被放在开篇的位置（每一首都分别~}
~{谱有两种不同的曲），谱曲者还颇费了些工夫，较有艺术性，但仍未流行。因为这~}
~{时广大群众饱受近十年的动乱之苦，已经对“文化大革命”充满怀疑、厌倦和反感~}
~{，毛泽东的威望也大打折扣。而这两首词里所表达的那种无视人民疾苦、粉饰现实~}
~{的“到处莺歌燕舞”和赞美动乱的“炮火连天，弹痕遍地”、“试看天地翻覆”等~}
~{内容，已很难再引起群众的好感。再加上当时“四人帮”将这两首词当作“反击右~}
~{倾翻案风”的武器挥舞，更使得这两首词被蒙上了原本没有的“文革”政治色彩，~}
~{广大群众更对其“敬而远之”了。~}
~{虽然“毛主席诗词”没有对“文革”政治形势的针对性，但它毕竟也算是“最~}
~{高指示”，因此，正如一些“毛主席语录”被人们各取所需地用于不同目的一样，~}
~{一些“毛主席诗词歌曲”也被派上了不同的用途。~}
~{在“文革”大规模武斗期间，战死的人都被本派群众视为“为捍卫毛主席革命~}
~{路线而牺牲”的“烈士”，通常都要举行十分隆重的“追悼大会”，会后一般还要~}
~{用汽车载尸游行示威。在这样的会上和游行中，“毛主席诗词歌曲”中的《蝶恋花~}
~{·答李淑一》便成了“追悼烈士”的通用哀乐。因毛泽东这首词中有烈士上天后“~}
~{吴刚捧出桂花酒”的句子，当时一些人说起某人在武斗中被打死了时，便有“喝桂~}
~{花酒去了”的戏谑说法。~}
~{《西江月·井冈山》也是一首被广泛用于武斗中的“毛主席诗词歌曲”。常常~}
~{是一派群众组织被另一派的武斗队包围后，就会在广播中反复播放这首歌，以示其~}
~{“敌军围困万千重，我自岿然不动”的英雄气概。当时奉命“支左”的解放军部队~}
~{也常遇到这样的窘境：因为要到某一派群众组织驻地去强行办理如搜缴武器之类事~}
~{情而被阻于屋外时，该群众组织也会在高音喇叭中播放这首歌，照样唱“敌军围困~}
~{万千重”。解放军战士听了无可奈何，因为人家是在唱“毛主席诗词歌曲”。~}
~{《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》是当时群众爱唱的歌，也是造反派~}
~{宣传队的保留节目，有的还编成舞蹈表演。除了因其曲调优美抒情外，更重要的是~}
~{当时造反派都知道李进就是江青，知道这是毛泽东为江青所摄照片题的诗。而江青~}
~{当时是中央文革小组负责人，在中共高层领导内经常以“为造反派说话”的姿态出~}
~{现，被造反派视为“知心人”。另一些人喜欢这首歌，则是因为诗句中的“乱云飞~}
~{渡仍从容”、“无限风光在险峰”所表达的意境，能使人在面临困境时得到鼓舞。~}
~{毛泽东诗词歌曲还有的用途就是一般人所难以想到的了。据电影评论家邵牧君~}
~{回忆，１９７３年军宣队撤离五七干校时，一位搞美术的“五七战士”唱了一首毛~}
~{泽东诗词歌曲“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧……”以示欢送，事后才有人想~}
~{起，这首诗名叫《送瘟神》。〔１〕~}
~{◇　出自民间的造反派歌曲~}
~{在“文化大革命”刚刚全面展开的１９６６年６、７月间，仍像以往历次政治~}
~{运动那样，作曲家们迅速行动起来，谱写了一首首歌颂“文化大革命”的歌曲。当~}
~{然，除了极少数几个作曲家或工、农、兵业余作者外，一般都不署名，只作为“集~}
~{体创作”，如“中国音乐家协会集体创作”、“中央音乐学院作曲系集体创作”等~}
~{。自从８月红卫兵运动兴起后，局势逐渐失控，原有的专业作曲家一批批被当作“~}
~{反动权威”、“黑线人物”打倒。１０月中央工作会议提出批判“资产阶级反动路~}
~{线”后，各地掀起群众性的造反浪潮，从这时直到各地建立起革命委员会和中共“~}
~{九大”召开前后，在中国大陆的官方传媒中，除去“毛主席语录歌”、“毛主席诗~}
~{词歌曲”和一些歌颂毛泽东的颂歌之外，基本上已经见不到什么别的创作歌曲了。~}
~{在这一段一方面是极端的文化专制、另一方面又近似于“无政府状态”的空白时期~}
~{，在群众中便流行开了许多造反派自行创作的歌曲。~}
~{最早流行的是杀气腾腾的造反歌。~}
~{在“文化大革命”中，最早出现，也最为知名的造反派歌曲，当数北京大学附~}
~{属中学红旗战斗小组严恒所作的《革命造反歌》。歌词共有三段：~}
~{拿起笔，作刀枪，集中火力打黑帮。革命师生齐造反，文化革命当闯将！~}
~{忠于毛主席忠于党，刀山火海我敢闯。革命后代举红旗，主席思想放光芒！~}
~{歌唱毛主席歌唱党，党是我们亲爹娘。谁要敢说党不好，马上叫他见阎王！~}
~{三段词唱完后要高喊一声：“杀！杀！杀——嘿！”~}
~{北大附中红旗战斗小组是与清华附中红卫兵齐名的最早的学生造反组织。起初~}
~{处于秘密状态，后来因得到毛泽东的肯定而转为公开，并且在中共八届十一中全会~}
~{后统一在红卫兵名号下。此歌作者严恒在“革命”处于低潮时宣布退出了“红旗”~}
~{，“并把‘造反歌’火药味很浓的歌词改得很温顺，符合工作组的需要。”〔２〕~}
~{这三段流行的歌词是改之前还是之后的？不详。１９６６年８月１８日，毛泽东第~}
~{一次检阅了红卫兵。在事后新华社于２１日播发（《人民日报》同日刊载）的清华~}
~{附中红卫兵的文章《毛主席接见了我们“红卫兵”》中，有这样几句话：~}
~{“毛主席接见我们了！”好消息像闪电一样传开了。全体“红卫兵”战士沸腾了，~}
~{大家齐声高唱：《东方红》、《大海航行靠舵手》、《造反歌》……~}
~{这大概是官方传媒中唯一的一次提到《造反歌》。但这首歌却未能在官方传媒~}
~{中发表和播放，不过，因其旋律简朴、节奏明快，歌词大致能表达初期一部份青年~}
~{学生的造反情绪，因此仍然不胫而走，迅速风靡全国，并成为初期各红卫兵宣传队~}
~{演出时的保留节目。~}
~{笔者当年曾见到红卫兵翻印的《革命造反歌》传单上署名为“北大附中红旗战~}
~{斗小组彭小蒙”（笔者闻知彭小蒙大名即始于此），大概是因彭小蒙在北大附中红~}
~{旗的名气所致（当时是不会有“版权”之争的）。北大附中红旗与清华附中红卫兵~}
~{同属于那批得风气之先，最早起来造反的“高干子女”。只是他们当时造反的目标~}
~{与毛泽东的意图有所不同，主要是为捍卫父辈打下的“无产阶级江山”而打击经中~}
~{共中央同意批判的“走资本主义道路当仅派”、“反动学术权威”和社会上的“牛~}
~{鬼蛇神”。他们当时所听从、所保卫的“党中央”，也不是后来所说的“以毛主席~}
~{为首、林副主席为副的无产阶级司令部”，而是包括刘少奇、邓小平等领导人在内~}
~{的中共中央集体。后来这些高干子女成为首都红卫兵联合行动委员会（即“联动”~}
~{）成员，被打成“反革命”，也尝到了被专政、被“集中火力打”的滋味。随着“~}
~{联动”的被批判，加上歌词中的“血统论”意味，逐渐很少有造反派再演唱这首歌~}
~{１９７１年８月１０日，周恩来在广州友谊剧院观看文艺演出时，询问演出节~}
~{目《毛泽东同志主办农民运动讲习所颂歌》的创作情况，表示不同意原歌词稿中对~}
~{土豪劣绅用“杀、杀、杀”的口号，说，练兵时可以用这种口号，但对土豪劣绅要~}
~{有区别；都杀光了，就会变成盲动主义，犯方向路线的错误。〔３〕这个在唱歌中~}
~{高喊“杀杀杀”口号的作法，始作俑者就是北大附中红旗的《革命造反歌》。由此~}
~{可见其影响之深。~}
~{另一首较为流行的造反歌是《鬼见愁》，此歌有代表了“文革”不同阶段的两~}
~{种不同版本。前一个版本的《鬼见愁》原是宣扬“血统论”的“联动”对联，上、~}
~{下联为：“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”，“鬼见愁”是横批。这幅对联出~}
~{现于１９６６年７月底，大约８月上、中旬被编成歌曲。据当时是北京地质学院附~}
~{中高一学生的申晓辉在《文革日记》中８月１７日的记载：“６４届三班李&&是~}
~{个编歌的人材，据说‘老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋。要是革命的你就站过来~}
~{，要是不革命就滚他妈的蛋’的造反歌，是他在上厕所时编出来的，现在已流传很~}
~{广了。”〔４〕~}
~{后因“血统论”露骨地“违反毛泽东思想”，也得罪了广大的普通群众（特别~}
~{是人数不少的历次政治运动受害者的后代），“联动”对联不仅遭到中央否定，也~}
~{遭到群众的鄙弃。１０月中央工作会议上中央文革小组组长陈伯达讲话中批判了这~}
~{幅对联。造反派便将这首歌改了歌词，有了后一个版本：~}
~{老子革命儿接班，老子反动儿背叛。~}
~{要是革命就跟着毛主席，要是不革命就滚他妈的蛋！~}
~{唱完后通常还要高呼几句“谁要反对毛主席就滚他妈的蛋！就罢他娘的官！”有的~}
~{还加上“叫他永世不得把身翻！”或“把他脑袋（或称“狗头”）砸个稀巴烂！”~}
~{一类口号。这个新版的《鬼见愁》，成了一首典型的造反派歌曲。流行于１９６６~}
~{年底至１９６７年初群众性造反高潮时期。其不同于《革命造反歌》的重要特点是~}
~{，歌中已看不到《革命造反歌》中那种高干子弟引为自豪的“血统论”（“革命后~}
~{代举红旗”、“党是我们亲爹娘”）的痕迹。因而更为许多没有“好出身”或在历~}
~{次政治运动中背上黑锅、受到株连，长期遭受歧视甚至迫害的群众所欢迎。１９６~}
~{６年底，四川某工矿企业第一支职工造反队到上级机关召开批判“资产阶级反动路~}
~{线”大会，因造反队负责人之父是已被打倒的前文化部副部长、“大黑帮”，“保~}
~{守派”工人赤卫队便在会场边起哄，叫喊“狗崽子滚出去！”造反派则理直气壮唱~}
~{起这首新版《鬼见愁》，“正义”的歌声使赤卫队败下阵去。~}
~{至于歌中骂人的话，则是从以“联动”为代表的“老”红卫兵那里学来的。因~}
~{为“老”红卫兵中的高干子弟们知道他们的父辈（特别是一些工农出身的军队干部~}
~{）不但平时爱“骂娘”，就是在中共高层会议上也会“骂娘”。为了表明自己是血~}
~{统纯正的“革命后代”，他们便不仅穿上父辈的旧军装，还学着像父辈那样“骂娘~}
~{”（连女孩子都如此）。尽管周恩来等中央领导在对红卫兵讲话中多次劝告他们不~}
~{要骂人，但因这一不良现象已被当成了“革命血统”的标志，所以不仅未能得到纠~}
~{正，反而还“普及”到了后来的造反派当中，成为一种时尚。当时另有一首造反派~}
~{歌曲更进一步骂道：“混蛋王八蛋，你睁眼看一看，文化大革命，谁敢来阻拦……~}
~{继造反歌之后出现了慷慨激昂的群众组织战歌。~}
~{自近代以来，一些宗教团体为了使信徒们产生认同感，常运用节日、圣人崇拜~}
~{、历史铨释、定期集会及音乐、绘画等手段来增加凝聚力。在这里，无论是历史还~}
~{是音乐、绘画，都已成为一种独特的象征符号体系。这样的符号体系在“文革”中~}
~{的造反派组织中也能看到。从１９６６年底到１９６８年红卫兵运动的鼎盛时期，~}
~{许多红卫兵组织都创作了自己这一团体或自己这一派的“战歌”，以及歌颂自己的~}
~{造反纪念日（自定的“节日”）或“战斗历程”（作出“历史铨释”）的颂歌。~}
~{当时最为走红的“革命作曲家”李劫夫就曾应邀为天津南开大学红卫兵组织《~}
~{卫东》的“战歌”谱曲，歌词是卫东红卫兵所作，颇有代表性：~}
~{红旗飘飘，炮声隆隆，文化革命战火红。卫东战士迈大步，行进在革命的行列中。~}
~{我们在斗争中锻炼成长，我们在游泳中学会游泳。我们的红司令是毛主席，我们是~}
~{毛主席的红卫兵。~}
~{第二段前四句与第一段相同，后四句是：“全世界无产者联合起来，奔向那共产主~}
~{义锦绣前程。为了把革命大旗插遍天下，红卫兵永远跟着毛泽东！”~}
~{在１９６７年１月夺权之前，重庆的造反派尚未分裂为两大派，统称为八一五~}
~{派，当时曾流行过一首《八一五革命派勇敢战斗》，由“中央音乐学院赴川革命串~}
~{联队”集体创作，歌词第一段是：~}
~{八一五革命派勇敢战斗，可挨打，可挨斗，决不低下革命的头。八一五革命派勇敢~}
~{战斗，头可断，血可流，毛泽东思想决不丢！~}
~{第二段歌词除“八一五革命派勇敢战斗”一句不变外，其余是：“敢造反，敢革命~}
~{，革命到底不回头。”“打黑帮，破四旧，不获全胜誓不罢休！”~}
~{有的群众组织虽然没有专门创作的战歌，但是经常在广播中播放和在集会上齐~}
~{唱一首在某种意义上代表自己组织意愿或感情的歌曲，可以视为他们的“代战歌”~}
~{。如北京大学两大派，“新北大公社”经常广播“文革”前的一首表现农村人民公~}
~{社社员歌颂毛主席的流行歌曲《毛主席是咱社里人》（千山那个万水呀连着天安门~}
~{，毛主席是咱社里人……），以彼社代此社，试图以毛泽东是“新北大公社”的人~}
~{这一虚幻意愿来自慰和打击对方。另一派“新北大井冈山兵团”则经常广播那首“~}
~{毛主席诗词歌曲”《西江月·井冈山》，以示自己一派虽属少数，但却有如当年在~}
~{毛泽东领导下坚守井冈山的红军，而对方尽管人多势众，也只是反动的“敌军”。~}
~{清华大学的两大派中，井冈山兵团属掌权的多数派，自然不必以这首“敌军围困万~}
~{千重”的歌来鼓舞士气，有人便创作了一首《井冈山战歌》，歌词为：~}
~{井冈山是造反的山，井冈山人是造反的英雄汉。舍得一身剐，敢闯阎王殿。为有牺~}
~{牲多壮志，敢教日月换新天。~}
~{井冈山是红色的山，井冈山人是红色的英雄汉。忠于共产党，跟着毛主席，彻底砸~}
~{烂旧世界，创建红色新江山。~}
~{但是这首歌并未得到“井冈山战士”认同，因而也未能作为“战歌”流行。清华大~}
~{学另一派“四一四”则经常唱的是那首俗称《完蛋歌》的“林彪语录歌”。~}
~{１９６７年夏秋之际，各地造反派两大派展开大规模武斗。因中央文革领导人~}
~{江青公开讲话提出“文攻武卫”，所以武斗在“武卫”的旗号下变成了正义之举。~}
~{于是也就有了理直气壮歌颂武斗的歌曲。在江苏省文艺界红色造反司令部主办的《~}
~{红色文化、红色文艺战线》第２６号合刊版上就载有一首《文攻武卫之歌》，由江~}
~{苏文总省锡红反团与上海大专院校红代会（筹）《新上音》《革命楼》红卫兵创作~}
~{，歌词有两段，第一段是：~}
~{文攻武卫，嗨，文攻武卫，我们快快武装起来！~}
~{江青同志号召我们文攻武卫，我们再也不能天真烂漫。~}
~{党内军内一小撮走资派垂死挣扎疯狂十倍，~}
~{他们血腥镇压革命派，我们手无寸铁要吃亏。~}
~{文攻武卫，嗨，文攻武卫！杀杀杀，嗨！~}
~{歌词第二段只有“江青同志……”一句改成了“誓死保卫毛主席，保卫党中央，保~}
~{卫林副统帅、中央文革”，其他与第一段同。~}
~{当时重庆两大派以大型兵工企业生产的援外现代化武器装备起来，各自抢占制~}
~{高点，坦克上街，“舰队”巡江，展开了炮火连天的全面内战。在重庆南岸黄山上~}
~{原有抗日战争时期蒋介石的别墅，５０年代改建为工人疗养院，此时则被一派群众~}
~{组织占据作为武斗据点，建立了所谓“黄山警备区”。对此武斗据点居然也有自编~}
~{歌曲《黄山战歌》，歌词大意为：~}
~{都爱黄山好风光，我爱黄山是战场。山下长江炮声响，山上松林红旗扬。站在山顶~}
~{放眼望，五湖四海胸中装。毛泽东光辉思想来武装，红色江山万年长，万年长！~}
~{歌中唱的“山下长江炮声响”，即指当时这一派以改装舰艇组成的“长江舰队”溯~}
~{江而上与另一派在江岸上的几处武斗据点展开炮战。时光流逝。不仅后人将不会想~}
~{到当年曾有过这样的“战歌”，就连当年的造反派也没有多少人能记得起这类歌曲~}
~{稍晚于“战歌”，出现了“史诗”型的造反历程颂歌。~}
~{由于受到“文革”前《红军不怕远征难·长征组歌》和大型音乐舞蹈史诗《东~}
~{方红》的薰陶影响，造反派组织自己编演的“史诗”型大歌舞一时成为风气。~}
~{首都中学红卫兵“四三”派于１９６７年初夏编演的大型歌舞史诗剧《毛主席~}
~{革命路线胜利万岁》，在北京公演达１０１场以上，中央文革小组成员王力、关锋~}
~{、戚本禹等观看了演出。７月１日，该剧进入广播剧场摄像，由北京电视台进行了~}
~{转播。剧中的创作歌曲《我们和中央文革心连心》在中央人民广播电台多次广播。~}
~{〔５〕这可能要算是在官方传媒中“露脸”的极个别的造反派创作歌曲之一。此歌~}
~{未见记载，内容不详。若要了解歌中表达的红卫兵情绪，有另一首同题歌曲可供参~}
~{考，这是四川著名群众组织红卫兵成都部队创作的大型歌舞《毛主席的革命路线胜~}
~{利万岁》第七场《四川很有希望》（“四川很有希望”是毛泽东对四川大动乱所作~}
~{的评价）中的一曲《我们和中央文革心连心》，歌词为：~}
~{巴山蜀水连北京，我们和中央文革心连心。毛主席是舵手，江青同志擎大旗。红卫~}
~{兵战士永作您忠实的红小兵！风险大，浪连天，革命的重担挑在肩。誓死捍卫毛主~}
~{席的革命路线，赴汤蹈火也心甘！山连水，水连天，我们和中央文革心相连。紧跟~}
~{舵手毛主席，斗私批修永向前！红卫兵战士永跟中央文革心不变！~}
~{在１９６７年首都中学红代会红卫兵战歌演出办公室编演的“大型革命歌舞”~}
~{《红卫兵战歌》中，有另一首内容相似的歌曲《誓做中央文革的铁拳头》，歌词为~}
~{像海边的灯塔指引着革命的航程，像高山的青松无比勇敢坚强，光荣的中央文革啊~}
~{，您是毛主席的忠实助手，光荣的中央文革啊，您是毛主席最好的学生！英雄的红~}
~{卫兵革命意志坚，心红甘愿排除万难。大风浪里跟着您，海枯石烂心不变。誓做您~}
~{的铁拳头，彻底砸烂旧世界！敬爱的中央文革啊，我们永远跟您心相连！我们永远~}
~{跟您胜利向前，胜利向前！~}
~{当时首都红卫兵不仅编演了根据“文革”前肖华作词的《红军不怕远征难·长~}
~{征组歌》原曲重新填词的《红卫兵组歌》，另外还创作了一个仿照《长征组歌》体~}
~{例，词、曲均由红卫兵另行创作的《红卫兵组歌》，由首都红卫兵展览馆、中国人~}
~{民解放军４５２５部队、天津大学八一三红卫兵、天津群众艺术馆东方红战斗团集~}
~{体创作。包括《革命烈火连天烧》、《白色恐怖奈我何》、《心中想念毛泽东》、~}
~{《难忘的八月十八那一天》、《煽风点火革命大串连》、《跟着毛泽东，世界一片~}
~{红》等十二首歌曲组成。歌词都很有时代特色。如《革命烈火连天烧》：~}
~{毛主席亲自批发了第一张马列主义的大字报，~}
~{革命的烈火连天烧，连天烧！~}
~{从渤海湾到戈壁滩，从黑龙江到海南岛，~}
~{斗争的火焰万丈高，万丈高！~}
~{毛主席亲自批发了第一张马列主义的大字报，~}
~{吹响了文化革命进军号！~}
~{拿起笔，作刀枪，意气风发胆气豪！~}
~{风在啸，山在摇，革命造反杀声高！~}
~{大鸣大放大辩论大字报，卷起红色大风暴！~}
~{把资本主义彻底埋葬，把修正主义连根拔掉！~}
~{瞄准党内走资本主义道路的当权派，开炮！开炮！开炮！~}
~{群众组织编演大型歌舞之风刮遍各地。造反派分裂成两大派后，又各编各的。如四~}
~{川成都的两大派，红卫兵成都部队编演《毛主席的革命路线胜利万岁》，成都工人~}
~{革命造反兵团和四川大学八二六战斗团则编演《四川很有希望》。但是这些歌舞中~}
~{的歌曲，以及各群众组织自己的“战歌”，多因其严重的标语口号化，再加上派性~}
~{的障碍，大多没有得到流传。~}
~{在大歌舞热潮中，也出现过一个并非歌颂造反派的造反历程，而是歌颂中国共~}
~{产党的“造反”历程的大歌舞，就是由首都大专院校红代会编演的表现井冈山革命~}
~{斗争历史的大型歌舞剧《井冈山的道路》，曾在１９６７年至１９６８年间传到全~}
~{国许多地方，其中第四场《红色政权》中的《多少往事涌上心头》，第七场《星火~}
~{燎原》中的《八角楼的灯光》等歌曲，因艺术水平较高，曲调优美抒情，同时又没~}
~{有“文革”的派性味道，都曾传唱一时，颇为流行（不久前笔者还在重庆街头听到~}
~{一中年盲人用二胡演奏此两歌乐曲）。~}
~{造反派歌曲中还有不少五花八门的类型，如前文提到的为“林彪语录”谱曲的~}
~{那首《完蛋歌》，以及后文将要提到的一些“重新填词”歌曲。~}
~{有些造反派歌曲现在看来十分荒唐，但在当年却是颇为严肃地流行过一时的。~}
~{例如，在１９６６年１２月４日重庆发生了造反派冲击会场造反，与正在集会的“~}
~{保守派”工人纠察队发生大规模武斗的流血事件后，在混乱中传开了“工纠打死造~}
~{反派”的谣言，一些造反派从火葬场强行拉走几具尸体，认定为“造反烈士”，陈~}
~{尸展览，大造舆论，重庆文艺界造反派特地为此创作了歌唱“烈士”的歌曲《亲爱~}
~{的战友你在哪里》，歌词大意为：~}
~{手捧着《毛主席语录》想起了你，亲爱的战友你在哪里？那天我们一起去开会，会~}
~{场上我们却失去了你，亲爱的好兄弟！你上台揭露了重庆市委，你发言戳穿了阴谋~}
~{诡计，你勇敢战斗，你英勇无比，谁知那一双黑手把你青春夺去！……~}
~{因其曲调哀婉抒情，一时间到处传唱。但当有关“烈士”的传言被证实是无中生有~}
~{后，这首歌也就销声匿迹了。~}
~{后来大规模武斗中真的死了人，一些地方便又出现了歌颂“烈士”的歌曲，但~}
~{因派性的阻碍和一般群众对武斗的反感，这类歌曲多半只在本派群众组织的宣传队~}
~{少数人中传唱，难以流行。~}
~{从造反派歌曲中可以清晰地看到“文化大革命”前多年革命传统教育和阶级斗~}
~{争教育的深刻影响。红卫兵、造反派大多是在这样的教育中成长起来的。他们充满~}
~{对斗争生活的向往，对为真理献身、为正义牺牲的英雄壮举的追求。只可惜他们像~}
~{堂·吉诃德一样登错了舞台。~}
~{◇　两首特殊的流行歌曲~}
~{“文化大革命”流行歌曲中最为荒唐的一首，大概要算专供“牛鬼蛇神”们唱~}
~{的《嚎歌》。因为没有经官方传媒公开发表，此歌在流传过程中便被作了随心所欲~}
~{的修改，在各地有了不同的“版本”，歌名也有多种叫法，有的叫《认罪嚎歌》，~}
~{有的叫《牛鬼蛇神队队歌》，也有的叫《牛鬼蛇神嚎丧歌》。这是“文化大革命”~}
~{所煽动起来的人类劣根性登峰造极的“杰作”。即使是在第二次世界大战时期的纳~}
~{粹集中营里，法西斯匪徒们也只有过在留声机播放的古典音乐声中拷打折磨囚犯的~}
~{恶行，还没有谁专门创作一首歌曲来折磨囚犯。这是中国音乐史上最耻辱的一笔。~}
~{著名剧作家曹禺在《已经忘却的日子》一文中，写到他上小学的小女儿小欢子~}
~{唱《嚎歌》唱着玩的事：“‘我是牛鬼蛇神，我是牛鬼蛇神……’这个歌她觉得很~}
~{有趣，孩子们都觉得很有趣，‘我有罪，我该死，我该死，我有罪……’小欢子高~}
~{兴地反复唱。”小欢子的姐姐不让她唱，妈妈却说，让她唱吧，她不懂。后来曹禺~}
~{被关进“牛棚”，被责令唱这首歌。曹禺写道：“我之所以会唱，还是受小欢子唱~}
~{的时候熏陶的结果。”〔６〕~}
~{著名演员新凤霞曾专门写过一篇《和溥仪一起唱“鬼嚎歌”》，写她被打成“~}
~{牛鬼蛇神”后，她所在的“劳改队”有一天命令全体学唱《认罪嚎歌》。学唱中，~}
~{原是清朝末代皇帝的溥仪和原是评剧演员的新凤霞两人怎么也唱不好，被罚出列练~}
~{唱。“这一出来两个人唱更糟了。我个子低，皇帝个子高，可我声音高，皇帝声音~}
~{低，这一高一低更不是味了。歌词只有几句：‘我有罪呀！哎哟！我该死了！哎哟~}
~{！该死，该死，真该死呀！我有罪呀！有罪，有罪，哎哟，唉唉哟哇！罪该万死了~}
~{！……’”最后是连看管人员都只好不让他们再唱下去了，说“这可真是鬼哭狼嚎~}
~{了！”〔７〕~}
~{１９６７年１月，著名音乐家马思聪不堪“文化大革命”给予他的迫害，携家~}
~{逃离中国大陆。４月，马思聪在美国举行记者招待会，发表了题为《我为什么离开~}
~{中国——关于“文化大革命”的可怕真相》的公开讲话。在这篇讲话中他列举了在~}
~{“文化大革命”中所受到的令人发指的各种凌辱，其中就包括强迫唱《嚎歌》。在~}
~{被关押批斗期间，“每天早上和晚上还要我们一起集体唱歌。这首歌叫《嚎歌》，~}
~{歌词是这样的：‘我是牛鬼蛇神，／我有罪，我有罪。／人民对我专政，／我要老~}
~{老实实。／如果我不老实，／就把我砸烂砸碎！’”〔８〕马思聪的这篇讲话，被~}
~{各国记者译成多种文字，经众多传媒发表，因此《嚎歌》的恶名也就随之传遍世界~}
~{。这大概要算当时在国外“名气”最大的一首“文革”歌曲。~}
~{《嚎歌》的作者是谁？曾任文化部副部长的陈荒煤在一篇回忆另一副部长齐燕~}
~{铭的文章中有一个说法：“一九六六年我们一同被关在文化部旁边那个大庙里，不~}
~{知从哪里送来了一首歌词，硬要周巍峙同志谱成曲子，并由他教唱。这个歌曲的全~}
~{部，现在我已经记不清楚了。但我记得，其中重复了两句特别别扭的调子，就是：~}
~{‘我有罪，我们是牛鬼蛇神！我们是牛鬼蛇神；我有罪，我有罪……’”〔９〕~}
~{从陈荒煤的这个回忆可以得知，《嚎歌》的曲是由著名作曲家、《中国人民志~}
~{愿军战歌》作曲者周巍峙被迫谱写的（王友琴《１９６６：学生打老师的革命》文~}
~{中记载：“据北京第四中学的学生说，这首‘嚎歌’是北京第四中学的一个学生在~}
~{１９６６年８月作的……”〔１０〕此说显然不如陈荒煤本人亲历更具权威性）。~}
~{强迫一个老干部、作曲家谱写这样的歌曲，丑化和侮辱包括他自己在内的“牛鬼蛇~}
~{神”，实在是一种残酷的精神惩罚和折磨。在这里真用得上一句“文革”流行语：~}
~{“何其毒也”！~}
~{凡是提及《嚎歌》的文章，大都没有完整记录下这首特殊歌曲的内容（王友琴~}
~{《１９６６：学生打老师的革命》文中记录的此歌词曲是由两个当年中学生在事隔~}
~{三十余年后回忆出来的，不是原版）。《嚎歌》现存的最完整最权威的版本，见于~}
~{邓小平题写书名的《李伯钊文集》。该书第三部份《日记摘抄》中有李伯钊在１９~}
~{６６年８月１３日至１０月１１日被“黑帮”专政队监督人员勒令写下的《“改造~}
~{”日记》，其中，１９６６年８月１８日所记内容就是《牛鬼蛇神嚎丧歌》，有歌~}
~{词有曲谱，十分完整，还像一般发表的歌曲那样标明了节拍为２／４，演唱风格为~}
~{“哭丧地”。歌词有两段：~}
~{我是牛鬼蛇神／我是人民的敌人／我有罪，我该死，我该死／人民应该把我砸烂砸~}
~{碎，砸烂砸碎~}
~{我是牛鬼蛇神／要向人民低头认罪／我有罪，我改造，我改造／不老实交待死路一~}
~{条，死路一条〔１１〕~}
~{李伯钊是中共老党员，红军时期著名的文艺宣传干部。“文革”前担任全国人~}
~{大代表、中央戏剧学院党委书记。其丈夫杨尚昆是“文革”初期最先被打倒的所谓~}
~{“彭、罗、陆、杨反党集团”成员之一。她受株连也被打成“黑帮”。《李伯钊文~}
~{集》一书编者为这一则日记加注说明，这首歌是监督人员强迫“黑帮”专政队唱的~}
~{，擅长唱歌的李伯钊却总是唱不好，监督人员罚她单独唱，仍唱不好，就强迫她抄~}
~{在日记本里天天唱。~}
~{值得注意的是１９６６年８月１８日这个日期。这天刚好是毛泽东第一次检阅~}
~{红卫兵，红卫兵作为“新生事物”第一次公开在世人面前出现的日子。在此之前，~}
~{尽管毛泽东在８月１日就写了支持清华大学附中红卫兵的信，时任中央文革小组副~}
~{组长的王任重于８月３日给清华大学附中红卫兵看了这封尚未公开的信，但是当时~}
~{正在召开的中共八届十一中全会并未肯定红卫兵这种“史无前例”的群众组织形式~}
~{，全会通过的“文化大革命纲领性文件”《十六条》也没有提到红卫兵，因此，当~}
~{时在各学校中还很少有红卫兵一类群众组织公开出现，即使有也还未能掌权，连“~}
~{造反”一词也还没有经官方传媒肯定而公开流行，尚未形成后来那种控制各单位局~}
~{势的“造反派”，~}
~{由《李伯钊文集》推断，《嚎歌》应在红卫兵等造反组织公开出现之前即已存~}
~{在，那时各学校党委有的已靠边，有的还未完全靠边，“文革”运动先由上级党委~}
~{派来的工作组（７月底、８月初陆续撤销），后由全体“革命师生”（在工作组或~}
~{上级党委指导下）按照《十六条》的规定以所谓“巴黎公社”方式民主选举的“文~}
~{革筹”一类机构进行管理，仍然接受上级党委的领导。那时的“黑帮”，一般都是~}
~{经工作组或报经上级党委批准（或默认）的，“黑帮”专政队实际上是先在工作组~}
~{后在“文革筹”控制下的（时任中共中央中南局第一书记的王任重就曾于１９６６~}
~{年８月２０日给武汉大学“校文革”有关建立红卫兵组织的指示中说到：红卫兵“~}
~{成立后学校纠察队不要了，可以担任维持学校秩序、治安保卫、管理右派等工作。~}
~{”〔１２〕所谓“管理右派”实即管理“黑帮专政队”）。这首《嚎歌》实际上应~}
~{是“文革”初期左倾路线的产物。其“版权”似不应属于后起的群众性红卫兵、造~}
~{反派。因此笔者未将其列入造反派歌曲一类。~}
~{类似于《嚎歌》这样的“歌曲”，有些地方还有新的“翻版”。１９６８年１~}
~{０月中共八届十二中全会批准了《关于叛徒、内奸、工贼刘少奇罪行的审查报告》~}
~{，作出了把刘少奇“永远开除出党，撤销其党内外一切职务”的决议，铸成了中共~}
~{党史上空前的大冤案。笔者当时在四川省内江市目睹过一个难以忘却的场面：造反~}
~{派押解着浩浩荡荡的一大群“牛鬼蛇神”游街示众，多为中老年人，有白胡子老大~}
~{爷，还有拄着拐棍颤巍巍地走在行列中的小脚老太太。押送者少，示众者多，倒像~}
~{成了“牛鬼蛇神”的大示威。游街队伍最前面是一个“牛鬼”敲着一面破锣，后边~}
~{一个“牛鬼”斜抱着一个竹扎纸糊如真人大小的刘少奇模拟人像，上书“党内头号~}
~{走资本主义道路当权派刘少奇”。再后边是几个“牛鬼”抬着一口纸糊棺材，棺材~}
~{上也写着同样的文字……整个队伍在造反派监视下边走边拖声唱着：“刘少奇，垮~}
~{了台，儿子儿孙哭哀哀……”唱的是四川旧时民间死人后哭丧的调子。造反派此举~}
~{无非是要表明“牛鬼蛇神”是刘少奇的“孝子贤孙”、“社会基础”。这大概要算~}
~{《嚎歌》的一种“地方版本”吧。~}
~{在刘少奇被正式宣布打倒之后，还出现了一首配合中央决议的歌曲《打倒叛徒~}
~{、内奸、工贼刘少奇》。这首歌中，除了开头的“怒火在燃烧，铁拳高高举”两句~}
~{外，全是给刘少奇强加的罪名和“打倒刘少奇”的口号，还有什么“反动透顶”、~}
~{“罪大恶极”，什么“撤销他党内外的一切职务，永远开除他的党籍”等等。此歌~}
~{的特别之处，还在于后边几句，在唱“打倒叛徒刘少奇”、“打倒内奸刘少奇”、~}
~{“打倒工贼刘少奇”这三句之间，都要高呼口号“打倒刘少奇”，在唱完最后一句~}
~{“打倒帝修反的走狗刘少奇”之后，还要连呼四声“打倒刘少奇”。〔１３〕此歌~}
~{被选入当时的一些中学“革命文艺课”教材，让青少年学生们放声高唱。可见当时~}
~{进行政治迫害的手段无所不用其极——没有听说过前苏联有“打倒托洛茨基”、“~}
~{打倒布哈林”的歌，也没有听说过匈牙利有“打倒纳吉”的歌。在党内镇压所谓“~}
~{反党集团”并非中共的独创，但在镇压中特地炮制一首歌曲来配合，却似乎是史无~}
~{前例的“创举”。~}
~{这首歌虽然载入了官方编印的学生课本，但却未能收入后来官方编印的《战地~}
~{新歌》之类歌曲集中，似乎也未在官方广播电台中播放过。~}
~{◇　狂热的领袖崇拜歌曲~}
~{“文化大革命”使领袖崇拜在中国大陆上达到了前所未有的顶峰。当时歌颂毛泽~}
~{东的歌曲真是铺天盖地，不可胜数。其中最重要的歌曲当首推《东方红》。~}
~{《东方红》由一首民歌小调被推上“圣歌”地位并不自“文革”始，而是由在~}
~{此之前的大型音乐舞蹈史诗《东方红》开了头。在“文化大革命”中，作为歌曲的~}
~{《东方红》越来越地位特殊，不知是由谁作出的规定，当时无论在毛泽东检阅红卫~}
~{兵的群众大会上，还是在中国共产党的代表大会上和国庆节、五一劳动节庆祝集会~}
~{上，毛泽东都是在《东方红》的乐曲声中出现在公众面前，这成了他的一种特权（~}
~{这是要使许多封建帝王也自叹不如的）。以致在“文革”时期出版的歌曲集中，第~}
~{一首往往必是《东方红》，第二首才是《国际歌》。当时电视尚未普及，影响最大~}
~{、最快的官方传媒是中央人民广播电台，每天早上的开始曲是《东方红》，每天夜~}
~{间则以《国际歌》结束。然而，当时很少有人想到这里边极大的矛盾：前一首歌唱~}
~{“他是人民大救星”，后一首却又唱“从来就没有什么救世主”。这种极具讽刺意~}
~{味的矛盾现象一直持续到“文革”结束之后。~}
~{《东方红》歌曲在“文革”中的影响是后人难以想象的。在１９６６年“破四~}
~{旧”狂潮中，北京甚至有３４所中学和外地的学生一起组织了“东方红筹委会”，~}
~{筹备将北京市改名为东方红市，周恩来得知后叫北京市委和国务院办公厅劝阻学生~}
~{取消了这一计划〔１４〕。后来有人又提出在广播电台报时的时候要播放《东方红~}
~{》乐曲和“毛主席语录”，受到周恩来批评，说“这样做是强加于人。不但强加于~}
~{世界人民，也强加于毛主席。造成自己被动。强加于人等于自杀，这有损于毛泽东~}
~{思想。”〔１５〕但在１９７０年４月２４日，中国发射的第一颗人造地球卫星《~}
~{东方红一号》上，却又专门安装了播放《东方红》乐曲的装置，为了保征这一装置~}
~{不出故障（不在该播放时不发声或在卫星坠落时才播放），不犯“政治错误”，专~}
~{家们不得不多费了许多心血，终于保征了卫星发射后顺利播放《东方红》乐曲——~}
~{这岂止是强加于全世界，简直可以说是强加于全宇宙了。这年７月初，有中央负责~}
~{人在接见部队文艺工作者时说：《义勇军进行曲》是我们的国歌，《东方红》是我~}
~{们的党歌。而当时被中共称作背叛了马列主义的“苏修”的苏联共产党在１９４４~}
~{年便已将《国际歌》定为他们的党歌。这真是一个极大的讽刺。~}
~{巴金在《随想录》中曾这样回忆到《东方红》乐曲在文革中给他的特殊感受：~}
~{“每次我给揪出场之前，主持人宣布大会开始，场内奏起了《东方红》乐曲。这乐~}
~{曲是我听惯了的，而且是我喜欢的，可是在那些时候我听见它就浑身战栗，乐曲奏~}
~{完，我总是让几名大汉拖进会场，一连几年都是如此。”〔１６〕~}
~{地位仅次于《东方红》的一首歌是《大海航行靠舵手》。这首歌也是“文化大~}
~{革命”前的作品，在１９６５年第三期《红旗》杂志选载的“几年来在群众中比较~}
~{流行的十三首革命歌曲”中，此歌为第一首。从歌词中即可以看到当时一般群众对~}
~{毛泽东的热爱和崇拜已经达到迷信的程度，传达出后来在“文革”中达到狂热顶点~}
~{的领袖崇拜的先声。而这正可以说明那一场长达十年之久的浩劫决非个别邪恶人物~}
~{的品质所决定，而有其更为深层的社会根源。对毛泽东的个人崇拜并非只有林彪等~}
~{人才在鼓吹，而是笼罩中共全党的一种思潮。人们最为熟悉的例子，就是在“文革~}
~{”前期的许多群众集会上，最后都要由周恩来亲自挥臂指挥群众齐唱《大海航行靠~}
~{舵手》。在当年毛泽东接见红卫兵的记录电影片中就有这样的镜头。~}
~{作家王火在长篇文革回忆录《在“忠字旗”下跳舞》中，写到他对这首歌的特~}
~{殊感受：“像《大海航行靠舵手》，是一遍遍每日必听每日必唱的。直到现在，只~}
~{要回想一下这歌声，就能使人想起当年‘文革’中那种红色疯狂泛滥的岁月。”〔~}
~{１７〕~}
~{在林彪事件发生，领袖崇拜的狂潮略有降温之后　，这首歌还在中央高层引发~}
~{过一场冲突。~}
~{１９７３年９月１２日，周恩来陪同前来中国访问的法国总统蓬皮杜出席专场~}
~{文艺晚会。晚会结束时，外交部礼宾司经请示周恩来，将一向作为终场曲演奏的《~}
~{大海航行靠舵手》临时改为李劫夫谱曲的《我们走在大路上》。对此，在场的江青~}
~{大为不满，责令参加文艺晚会演出的中国舞剧团作出检讨。次日，中国舞剧团负责~}
~{人刘庆棠等写信给江青，说明“总理指示”的经过，１４日，江青写一长信给张春~}
~{桥、姚文元和吴德，提出：“在这种场合下犯这样的错误，实在令人气愤”，“这~}
~{是为林彪一伙翻案的行为”。〔１８〕为什么演奏一首乐曲会被说成是“为林彪一~}
~{伙翻案”？原来，《我们走在大路上》系李劫夫在６０年代初作词作曲的流行歌曲~}
~{，据说毛泽东也很欣赏此歌。在１９６５年第三期《红旗》杂志选载的１３首革命~}
~{歌曲中，此歌排名第三（前两首是《大海航行靠舵手》、《社会主义好》）。林彪~}
~{事件发生后，李劫夫被说成是“林彪集团成员”，从最走红的“革命作曲家”一跌~}
~{而为“反革命”。是周恩来不知道李劫夫已经倒霉而被江青抓住了把柄？还是周恩~}
~{来对李劫夫一案另有看法或不主张因人废曲？或是考虑到毛泽东喜欢此歌？不得而~}
~{知。一首老歌竟会在中共高层领导中引起一场轩然大波，也算“文革”十年怪现状~}
~{之一例。~}
~{《祝福毛主席万寿无疆》也是“文革”中几乎人人会唱的一首颂歌。可是很少~}
~{有人知道它原是天津南开大学卫东红卫兵的战歌，原名《跟着毛主席永远革命》。~}
~{原词由南开大学外文系６５级学生曹宏岭创作，并由他在北京请李劫夫谱曲。后来~}
~{歌词不知被何人换成了电影纪录片《毛主席是我们心中的红太阳》中的几句解说词~}
~{，从红卫兵向毛泽东表忠心的歌变成了普遍适用的领袖颂歌，~}
~{（原词）　　　　　　　　　　　　　（新词）~}
~{敬爱的毛主席，我们是您的红卫兵，敬爱的毛主席，我们心中的红太阳，~}
~{敬爱的毛主席，您是我们的红司令。敬爱的毛主席，我们心中的红太阳。~}
~{我们有多少知心的话儿要对您讲，　我们有多少知心的话儿要对您讲，~}
~{我们有多少豪迈的歌儿唱给您听。　我们有多少热情的歌儿要对您唱。~}
~{哎——　　　　　　　　　　　　　哎——~}
~{想起您的教导心明眼亮，　　　　　千万颗红心在激烈地跳动，~}
~{跟着您前进步伐永不停。　　　　　千万张笑脸迎着红太阳，~}
~{我们誓死跟着您老人家　　　　　　我们衷心祝福您老人家~}
~{永远革命，永远革命，永远革命！　万寿无疆，万寿无疆，万寿无疆！~}
~{从“誓死永远革命”到“祝您万寿无疆”，这一变化正表明了当时广大群众那种朴~}
~{素的革命信念已在不知不觉间演变成了狂热的宗教信仰。~}
~{这首歌在６０年代末家喻户晓，风靡一时。在１９６８年至１９６９年大跳“~}
~{忠字舞”热潮中，它是各地用来编舞的主要歌曲之一。但是到了１９７１年秋林彪~}
~{事件后，因作曲者李劫夫被认为与林彪集团有牵连而遭审查，他创作的歌也被查禁~}
~{。在１９７２年为纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表３０周年而出版~}
~{的《战地新歌》（官方推出的第一本“文革”歌曲集）中，就没有选入曾在“文革~}
~{”初期独领风骚的李劫夫作曲的歌，而以另一首署名“阿拉腾奥勒作曲”的《敬祝~}
~{毛主席万寿无疆》取代了李劫夫那首，新歌歌词个别字句略有变动，具有蒙族民歌~}
~{风格，节奏徐缓，旋律优美抒情，同李劫夫那首的节奏欢快、热情奔放大为不同，~}
~{在其问世时，正好已值“文革”中期，广大群众已从初期的狂热走向彷徨、厌倦，~}
~{因而这首歌以其特有的抒情风格而受到广大群众喜爱，流传甚广。在９０年代中期~}
~{风靡了中国及东南亚地区，由台湾拍摄的收视率极高的电视连续剧《包青天》中，~}
~{竟“风马牛不相及”地将此歌乐曲用在其《屠龙记》一集中作为背景音乐。可见其~}
~{影响之深远。~}
~{当时对毛泽东的个人崇拜，形成了世界性的思潮。在大量狂热歌颂毛泽东的歌~}
~{曲中，也有拥护“文革”的“老外”创作的。比如，《歌曲》１９６６年第６期发~}
~{表了署名“几内亚国立佐利巴舞蹈团贡特·福德等演唱”的《战斗的非洲歌颂毛泽~}
~{东和他伟大的事业》，歌中称颂毛泽东思想是“不落的太阳”、“争取解放胜利的~}
~{战斗号角”、“普照宇宙的光辉思想”。《解放军歌曲》１９６８年第３期发表了~}
~{署名“缅共同志集体创作”的“缅甸革命歌曲”《歌唱战无不胜的毛泽东思想》，~}
~{歌中唱道：“毛泽东，世界人民的领袖！毛泽东，缅甸人民的领袖！毛泽东思想灿~}
~{烂的阳光，给世界人民指引方向。紧紧掌握毛泽东思想，世界无产者拿起刀枪。战~}
~{必胜，攻必克，毛泽东思想光芒照全球。……”在一些当时出版的歌曲集中，还可~}
~{以见到日本、苏联等“帝、修、反”国家的“革命者”创作的歌颂毛泽东的歌曲，~}
~{但没有作者姓名和歌曲来源，歌词千篇一律，旋律也无外国特色，未见流传，有可~}
~{能是伪托“老外”之名而作。~}
~{在“文革”前期和中期，正值造反派歌曲大流行的时候，红卫兵、造反派中普~}
~{遍流行过一首“文革”前“黑线专政”时的创作歌曲《红军战士想念毛泽东》（“~}
~{抬头望见北斗星，心中想念毛泽东……”）。这首歌是为音乐舞蹈史诗《东方红》~}
~{专门创作的，表现的是中共党内“毛主席革命路线”遭到左倾错误路线打击，革命~}
~{受到挫折时红军战士对毛泽东的想念之情，曲调柔婉、抒情，与“文革”中的其他~}
~{造反歌曲很不谐调。但它能够渲泻红卫兵、造反派在受到打击或感到压抑时的苦闷~}
~{情绪，并使他们得到精神上的鼓舞，因而得以广泛流传。~}
~{滑稽的是，这首歌的作曲者之一是解放军总政歌舞团团长时乐蒙，当时已被揪~}
~{出打倒。而这首歌却仍然到处流行。后来时乐蒙谈及此事时感到“啼笑皆非”，他~}
~{说：“这些‘革命者’唱着我这个‘反革命’写的歌，批斗我这个‘反革命’，真~}
~{是咄咄怪事。”〔１９〕~}
~{除去歌颂毛泽东的歌曲外，当时还出现了歌颂“副统帅”林彪和“旗手”江青~}
~{的歌。~}
~{歌颂林彪的歌，最有影响的是《以林副统帅为榜样，永远忠于毛主席》，这首~}
~{歌流行于１９６９年中共“九大”前后，歌名下标明是“队列歌曲”，即军队中用~}
~{作齐唱的歌曲，可见当时在“毛主席亲手缔造，林副统帅直接指挥的”解放军中，~}
~{每个战士都得唱这首歌。它曾经在中央人民广播电台反复广播，家喻户晓，还被选~}
~{入了一些地方的“中学革命文艺课”教材。但如今记得起这首歌的人已经很少，这~}
~{是一首具有强烈的时代特色的歌，歌谱前边有一大段朗诵，用的就是典型的“时代~}
~{语言”：~}
~{伟大领袖毛主席最亲密的战友，我们敬爱的林副统帅，把毛泽东思想伟大红旗举得~}
~{最高最高最高，对毛主席最忠最忠最忠，跟毛主席跟得最紧最紧最紧，毛主席著作~}
~{学得最活最活最活，用得最好最好最好。我们要以敬爱的林副统帅为光辉榜样，读~}
~{毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示办事，做毛主席的好战士，永远忠于~}
~{毛主席！~}
~{此歌歌词三段，基本上就是１９６８年至１９６９年前后风行的所谓“三忠于、四~}
~{无限”活动中的口号。第一句是“以林副统帅为榜样，永远忠于伟大的毛主席”（~}
~{后两段分别是“永远忠于伟大的毛泽东思想”、“永远忠于毛主席的革命路线”）~}
~{，后边就是一些当时流行的四字口号，如“无限忠诚，无限热爱，无限信仰，无限~}
~{崇拜”，“努力学习，忠实执行，热情宣传，勇敢捍卫”，“坚信不疑，坚定不移~}
~{，斗私批修，革命到底”等等。~}
~{歌颂江青的歌不如歌颂林彪的这首歌流行。主要原因大约是林彪的接班人地位~}
~{是由毛泽东亲自带头“大树特树”起来的，而毛泽东对江青则始终没有表示过“大~}
~{树特树”的态度，因而官方传媒未敢对歌颂江青的歌进行大张旗鼓的宣传。~}
~{不过，在１９６７年５月，有过一次歌颂江青的热潮。因纪念毛泽东《在延安~}
~{文艺座谈会上的讲话》发表２５周年，官方传媒于５月１０日公开发表了江青的《~}
~{谈京剧革命》（１９６４年７月在京剧现代戏观摩演出人员座谈会上的讲话），《~}
~{红旗》杂志为此发表了社论，称“京剧革命的胜利”为无产阶级革命文艺“开拓了~}
~{一个崭新的纪元”。５月下旬又连续发表毛泽东关于文学艺术的五个文件和《林彪~}
~{同志委托江青同志召开的部队文艺工作座谈会纪要》，同时在北京集中公演了八个~}
~{“样板戏”。在北京、上海的纪念活动中，陈伯达、戚本禹、姚文元等人都发表了~}
~{吹捧江青的讲话，说江青“一贯坚持和保卫毛主席的革命文艺路线”，是“文艺革~}
~{命披荆斩棘的人”。就在这一次吹捧江青的热潮中，出现了歌颂江青的歌曲。~}
~{在这次纪念活动中，首都陆海空三军机关两派群众组织为独自举行纪念演出以~}
~{争功邀宠，发生了大规模武斗。这两派群众组织中，“首都三军革命造反派”造反~}
~{较早，批斗过吴法宪、李作鹏、邱会作等人，因其敢冲敢闯，一向得到江青等人支~}
~{持，同红卫兵首都三司一样被视为“中央文革铁拳头”，另一派“首都三军无产阶~}
~{级革命派”则对吴、李、邱等人采取“保”的态度，因而得到他们支持。这一派违~}
~{背周恩来关于希望两派联合演出的指示，单方面于５月１３日抢先演出，“三军革~}
~{命造反派”闻讯后，在红卫兵首都三司支持下冲击会场“造反”，发生严重武斗事~}
~{件，被“无产阶级司令部”定为“反革命的打砸抢”，“三军革命造反派”从此被~}
~{打成“打砸抢派”、“反革命”，被迫退出“文革”舞台。这一“五一三事件”被~}
~{史家称为林彪集团初步形成的标志之一。~}
~{事发后，江青转而支持“三军无产阶级革命派”，并与林彪等人一起观看了这~}
~{一派的重新演出以示支持。就在这次演出中，出现了一首歌颂江青的歌曲。~}
~{１９６８年１月，音乐出版社将这次演出节目的文字及歌谱正式出版，名为《~}
~{毛主席的革命文艺路线胜利万岁》（第一次印刷印数为３１０３００册），署名由~}
~{“陆海空三军驻京部队无产阶级革命派文体战士联合演出委员会集体创作”，其中~}
~{第二部份第五个节目是歌舞《歌唱〈林彪同志委托江青同志召开的部队文艺工作座~}
~{谈会纪要〉》，第六个节目是一段歌颂江青的朗诵，第十一个节目也是整台演出的~}
~{最后一个节目是歌舞《向江青同志学习》，歌词的主要内容是：~}
~{向江青同志学习！向江青同志致敬！江青同志对毛泽东思想无限热爱，江青同志对~}
~{毛泽东思想无限忠诚。她毛主席著作学的最好，为革命而学，为革命而用，高举着~}
~{毛泽东思想红旗，揪出了黑线，牛鬼蛇神现原形。为发展无产阶级文艺事业，她百~}
~{折不挠，忠心耿耿，为巩固无产阶级专政，为人民立下了不朽的战功。她是党的好~}
~{儿女，人民的勤务员，青年的好榜样，是毛主席的好学生……~}
~{这首歌似乎没有流传。如果不是在正式出版物上白纸黑字保存下来，后人将很~}
~{难想到当年曾有过这样一首肉麻吹捧江青的歌曲。~}
~{◇　荒诞年月的“重新填词”歌曲~}
~{借用已有歌曲的曲谱重新填词以“旧瓶装新酒”，在中国革命历史上是经常出~}
~{现，十分普遍的现象。北伐革命时期的《国民革命歌》、《少年先锋队歌》，红军~}
~{时期的《三大纪律八项注意歌》等，都是借用旧有歌曲的曲谱重新填词而成。~}
~{在“文革”中成为庄严神圣的颂歌的《东方红》，也是一首“重新填词歌曲”~}
~{。原歌是晋西北民歌《芝麻油》，原词为：“芝麻油，白菜心，要吃豆角抽筋筋。~}
~{三天不见想死个人，哼儿咳哟，哎呀，我的三哥哥。”是一首情歌小调。在延安时~}
~{期先由安波等人重新填词改成反映抗日内容的《骑白马》，随后一个小学语文教师~}
~{李绵绮又重新填词改成《移民歌》，由移民模范李有源唱出来。以后又由参加挺进~}
~{东北干部团的文艺干部队的公木等重新填词，由东北文工团首演，正式定名为《东~}
~{方红》。〔２０〕~}
~{在“文化大革命”中，重新填词歌曲有民间自制的和官方组织的两种。~}
~{１９６７年５月，首都红卫兵中原属“联动”一派的“老红卫兵”，在“联动~}
~{”遭批判，“老红卫兵”的□ｃ绩被否定的情况下，以１０１中学红卫兵为主，编~}
~{演了大联唱《红卫兵组歌》。以“文革”前部队文艺工作者创作的《红军不怕远征~}
~{难·长征组歌》的曲调重新填词，由《诞生》、《造反》、《反工作组》、《见毛~}
~{主席》、《八月风雷》、《串连》、《长征》、《爬起来再前进》、《反刘、邓》~}
~{、《望未来》等歌曲组成。重新填进的歌词充满那个时期的特色，如“砸烂八股旧~}
~{学制，横扫黑帮立奇功。党给一身造反骨，唇枪舌箭杀气腾”、“革命方知担子重~}
~{，造反更觉主席亲”、“钢气节，英雄胆，洒热血，捍江山”等。为了表示同已被~}
~{打成“反动组织”的“联动”划清界限，要“爬起来再前进”，歌中还有“怒斥联~}
~{动狗叛徒”、“开天辟地头次干，跌跟头是常事情”的词句。这恐怕要算造反派重~}
~{新填词歌曲中规模最大的一次。但因“联动”的“唯我独革”及“红色恐怖”等行~}
~{为得罪了群众中的大多数（不仅因保老干部而得罪了毛泽东与中央文革），所以这~}
~{些歌曲很难找到“知音”，未能得到流传。~}
~{在“文革”前、中期广为流行的一首《远飞的大雁》，是以藏族民歌重新填词~}
~{而成的。原词是：“远飞的大雁，请你快快飞，捎封信儿到北京，翻身的人儿想念~}
~{恩人毛主席。”造反派将“翻身的人儿”改成了“造反派战士”，重新填写的第二~}
~{段歌词是：“亲爱的毛主席，请您放心。为革命刀山敢上火海敢闯，造反派战士永~}
~{远忠于您，忠于您！”各地还有不同的改法，一般不唱“造反派战士”，而唱本派~}
~{组织名称“&&&战士”。这首歌哀婉忧伤的曲调在当时一片火辣辣的欢呼声、打~}
~{杀声的歌坛上显得十分特别，又颇能渲泻造反派在受到压制时的苦闷心情，因而较~}
~{为流行。~}
~{１９６７年初，武汉出现过一首重新填词歌曲《打倒王任重》，此歌原为１９~}
~{４６年流行于东北野战军中的一首二部轮唱歌曲《说打就打》：~}
~{（原词第一段）　　　　　　　　　　　（新词）~}
~{说打就打，说干就干，　　　　　　　说抓就抓，嘿！说干就干，杀！~}
~{练一练手中枪，刺刀手榴弹。　　　　揪住王任重，斗倒斗臭！~}
~{瞄得准来投也投得远，　　　　　　　集中火力猛攻黑炮手，~}
~{上起了刺刀叫他心胆寒。　　　　　　枪打出头鸟王任重！~}
~{抓紧时间加油练，　　　　　　　　　我们舍得一身剐，~}
~{练好本领准备战。　　　　　　　　　敢把王任重拉下马。~}
~{不打垮反动派不是好汉，　　　　　　不打倒王任重不是造反者，~}
~{打他个样儿叫他看一看！　　　　　　打倒他给保皇派看一看！~}
~{武汉造反派的重新填词歌曲后边，照例还加上了“打倒王任重，气死保皇派”、“~}
~{保卫毛主席！保卫党中央！”的口号。~}
~{同样是这首歌，在１９６７年５月成都地区造反派与“保守派”产业工人战斗~}
~{军的武斗中，造反派只作了简单改动，许多词句未动，只将原词中的“瞄得准来投~}
~{也投得远，上起了刺刀叫他心胆寒”改成了毛泽东诗句“为有牺牲多壮志，敢教日~}
~{月换新天”，将“练好本领准备战”改成“练好本领打老产”，将“不打倒反动派~}
~{不是好汉”改成“不打倒产业军不是好汉”。在另一些地方也流行过这样类似的唱~}
~{法，只是将“反动派”改为唱歌者要打倒的当地某派群众组织名称。~}
~{造反派的这种重新填词歌还越出了国界。在６０年代末、７０年代初，一些或~}
~{因出于“解放全人类”的狂热梦想，或因在国内遭到政治迫害的红卫兵，越过中缅~}
~{边界，参加了缅甸共产党领导的人民军。当时缅共的一些伤员被送到中国境内治疗~}
~{，缅共派来慰问伤员的宣传队几乎都是原中国红卫兵，唱的也多是中国“文革”中~}
~{的流行歌曲，只是重新填写了歌词。如《红军战士想念毛泽东》歌中的原词“赣江~}
~{边，你率领我们反围剿，杀败蒋匪百万兵”被改成“伊洛瓦底江边，你率领我们反~}
~{围剿，杀败奈温百万兵”等等。~}
~{随着“文革”的深入，打击面扩大，政治迫害加深，群众中的反感越来越强，~}
~{便流行开了一些虽不公开演唱但却广为流传的，对现实进行戏谑、嘲讽的重新填词~}
~{歌曲。其中最具“黑色幽默”意味的是把“林彪语录歌”《永远学习‘老三篇’》~}
~{改了词。~}
~{（原词）　　　　　　　　　　　　　（新词）~}
~{老三篇，不但战士要学，　　　　　包谷面，不但战士要吃，~}
~{干部也要学。　　　　　　　　　　干部也要吃，~}
~{老三篇，最容易读，　　　　　　　包谷面，最容易吃，~}
~{真正做到就不容易了。　　　　　　真正消化就不容易了。~}
~{要把老三篇，作为座右铭来学。　　要把包谷面，作为细粮来吃，~}
~{哪一级，都要学，学了就要用。　　哪一级，都要吃，吃了就要拉，~}
~{搞好思想革命化。　　　　　　　　支援农业现代化，~}
~{搞好思想革命化。　　　　　　　　支援农业现代化。~}
~{这首重新填词歌传遍全国各地，但歌词“因地置宜”略有不同。如老鬼在自传体长~}
~{篇纪实小说《血色黄昏》中记载，内蒙生产建设兵团知青所唱的不是“包谷面”，~}
~{而是“棒子茬儿”，“要把老三篇作为座右铭来学”改成了“要把棒子茬儿作为鸡~}
~{蛋糕来吃”。鸡蛋糕与棒子茬的反差更加强烈了。~}
~{１９６８年底开始知识青年上山下乡运动后，知青中流行了更多的重新填词歌~}
~{曲。多为借用民歌或“文革”前歌曲重新填词而成，因此有的知青便自称为“借曲~}
~{家”。比如有一首“文革”前流行的部队歌曲《我和班长》，原词为：“班长拉琴~}
~{我唱歌，歌声朗朗像小河。先唱咱家乡风光好，再唱咱连队英雄多。哎哎嗨嗨，大~}
~{家来唱歌多快活……”重庆有知青将词改为：“知哥拉琴知妹唱歌，知哥知妹穷作~}
~{乐。知哥不娶向阳花，知妹不嫁土农豁。”（“向阳花”即农民，语出“文革”前~}
~{歌曲“社员都是向阳花”；“农豁”是一些知青对农民的戏称，又作“农豁皮”）~}
~{还有一段是“队长偷鸡我偷锅，我跟队长‘打平伙’（即凑份子共餐）。队长的姐~}
~{姐嫁给我，我是队长的姐夫哥。”深感失落的知青便以这样的歌来渲泄苦闷和自娱~}
~{自慰。~}
~{从１９６８年１０月开始，按照毛泽东的指示，大批机关干部被下放到所谓“~}
~{五七干校”进行变相劳改，不仅强迫干部们从事许多毫无意义的惩罚性繁重劳动，~}
~{而且继续进行乱揪乱斗的“阶级斗争”。这一大规模迫害干部、摧残人才的作法，~}
~{当时却被称作“光辉的五七道路”加以歌颂。著名作家陈白尘在回忆那一段生活的~}
~{《云梦断忆》中回忆说：~}
~{我们连里有支歌曲，其中有句“五七道上迈大步”，是天天听到的，可是每次听到~}
~{“迈大步”三个字，不知怎地，我总想起幼年时候在我那小县城里走街串卷“卖大~}
~{布”的山东人的叫卖声。自然，这一联想里不知含有多少“反革命”意识，尽管我~}
~{每周都写一份“思想汇报”，坦白说，这些思想是没有写进去的。〔２１〕~}
~{把“迈大步”暗自想成“卖大布”，这可以算作一种不公开的“重新填词”。这样~}
~{的“重新填词”当时就太多了。~}
~{在林彪事件刚发生后的１９７２年，官方传媒推出了一批重新填词的“革命历~}
~{史歌曲”和“革命历史民歌”。这批歌曲的出现有复杂原因，把持文艺宣传大权的~}
~{“四人帮”一伙是为了显示“毛主席革命路线”的“伟大胜利”，而广大音乐工作~}
~{者则是为了设法让更多的优秀历史歌曲得以解禁公演，重见天日。因此这批歌曲的~}
~{重新填词使双方都煞费苦心。在１９７２年出版的第一本《战地新歌》中，就选进~}
~{了“集体重新填词”的１０首“革命历史歌曲”和５首“革命历史民歌”。历史可~}
~{以重新填写和改写，这是“文革”前就已经有了的作法，“文革”使其达到了登峰~}
~{造极的地步。~}
~{１９７５年纪念聂耳逝世４０周年、冼星海逝世３０周年时，两位音乐家作曲~}
~{的许多歌曲又被官方传媒以重新填词的形式推出。在纪念音乐会上演唱的基本上是~}
~{重新填词的歌曲。当时还曾打算将著名的《黄河大合唱》也重新填词，如将其中《~}
~{保卫黄河》歌中的“风在吼，马在叫”改成时髦的“红旗飘，军号响”，因遭到周~}
~{恩来反对而作罢。原词作者张光年（光未然）在当时形势下也曾想建议改掉已被批~}
~{判为“美化国民党统治”、“丑化中国人民”、“宣扬投降路线”的一些歌词，“~}
~{考虑《黄河》歌词作个别字句的修改。《黄水谣》改三字（“喜洋洋”改为“种田~}
~{忙”）。《黄河怨》改七字（“命啊这样苦”改为“夜啊这样长”，“我和你无仇~}
~{又无冤”改为“我和你相隔万重山”）。”后与演出指挥者李德伦商量后，才收回~}
~{了修改意见。〔２２〕~}
~{这批歌曲中，有的不仅被重新填词、改词，甚至连歌名也被改变了，如由孙师~}
~{毅作词、聂耳作曲的《开路先锋》，被重新填词后改名为《工农革命歌》。田汉作~}
~{词、聂耳作曲的《打长江》，重新填词后改名为《工农一家人》。塞克作词、冼星~}
~{海作曲的《救国军歌》，重新填词后改名为《抗日战歌》。这些重新填词的歌曲，~}
~{不仅完全不顾原歌的时代背景，塞进了大量打着“文革”烙印的标语口号，甚至根~}
~{本不管语意是否通顺。仅举这些重新填词歌曲中的一首，原由田汉作词、聂耳作曲~}
~{的《毕业歌》为例，即可见一斑：~}
~{（原词）　　　　　　　　　　　　　（新词）~}
~{同学们，大家起来，　　　　　　　　同学们，大家起来，~}
~{担负起天下的兴亡！　　　　　　　　奔向那抗战的前方！~}
~{听吧！满耳是大众的嗟伤，　　　　　听吧！抗战的号角已吹响，~}
~{看吧，一年年国土的沦丧！　　　　　看吧！战斗的红旗在飘扬。~}
~{我们是要选择“战”还是“降”？　　我们跟着共产党，拿起枪！~}
~{我们要做主人去拚死在疆场，　　　　我们誓死保卫祖国的边疆，~}
~{我们不愿作奴隶而青云直上！　　　　我们决心把侵略者彻底埋葬。~}
~{我们今天是桃李芬芳，　　　　　　　我们要和工农在一起，~}
~{明天是社会的栋梁；　　　　　　　　筑成那铁壁铜墙，~}
~{我们今天是弦歌在一堂，　　　　　　全国人民团结起来，~}
~{明天要掀起民族自救的巨浪！　　　　迎接那民族解放胜利的曙光。~}
~{巨浪，巨浪，不断的增长！　　　　　前进，前进，军号已吹响。~}
~{同学们，同学们！　　　　　　　　　同学们！同学们！~}
~{快拿出力量，担负起天下的兴亡！　　快行动起来，奔向那抗战的前方！~}
~{在新词中，“保卫祖国的边疆”和“迎接那民族解放胜利的曙光”是非常明显的矛~}
~{盾（若仅是祖国的边疆遭到入侵，怎么用得上“迎接民族解放”的概念？），但是~}
~{当时是顾不上这些的。~}
~{这段历史似乎已经被人遗忘。近年一部写田汉的传记中，写到田汉于１９６８~}
~{年１２月１０日冤死狱中之时，“鬼使神差一般”，广播中响起了他作词的《毕业~}
~{歌》，作者还发挥说：“当权者播出这首歌，大概是为了鼓励那些狂热过后的青年~}
~{学生沿着他们的极左路线去‘继续革命’。”有的报刊特地以“《毕业歌》为他送~}
~{行”为题摘发此段内容。但是这一戏剧性细节的真实性却令人怀疑。熟悉当时情况~}
~{的人都会知道，那时官方的广播绝不可能播放田汉作词的歌（连《国歌》也已不准~}
~{唱词而只能播放乐曲）。造反派的广播也很难播放“大黑帮”作词的歌曲（何况此~}
~{时各地造反派大多已实现解散组织的“大联合”，派性组织广播站已撤销）。而重~}
~{新填词的《毕业歌》此时又尚未出现。~}
~{这种恶劣的重新填词风一直持续到“文革”结束之后，竟落到了《中华人民共~}
~{和国国歌》头上。~}
~{因某些领导者坚持“两个凡是”，继续推行不叫“文革”的“文革路线”，被~}
~{打成叛徒迫害致死的田汉迟迟未能获得平反，因而由他作词的《义勇军进行曲》即~}
~{《中华人民共和国国歌》也迟迟不能演唱歌词。在大型音乐舞蹈史诗《东方红》电~}
~{影解禁公演时，影片中唱《国歌》那一场被改成了只闻乐曲声，只见表演者们不断~}
~{张嘴而无歌声的怪诞场面。１９７７年６月由音乐出版社出版的《音乐舞蹈史诗〈~}
~{东方红〉歌曲集》中，也删去了原有的词曲一体的《国歌》，而用了一个《国歌》~}
~{的“管乐缩编总谱”来权充“歌曲”。更为严重的是，１９７８年３月５日，庄严~}
~{的第五届全国人民代表大会第一次会议还通过了重新填词的《国歌》，新词是：~}
~{前进，各民族英雄的人民，伟大的共产党领导我们继续长征。万众一心，奔向共产~}
~{主义明天，建设祖国，保卫祖国，英勇地斗争。前进！前进！前进！我们千秋万代~}
~{高举毛泽东旗帜，前进！高举毛泽东旗帜，前进！前进１前进进！~}
~{堂堂《中华人民共和国国歌》被改得面目全非。使田汉冤案在“文化大革命”已经~}
~{结束一年多之后还被加上不应有的一笔。直到中共十一届三中全会开过整整四年之~}
~{后，田汉（于１９７９年４月）获得平反昭雪两年多之后的１９８２年１２月４日~}
~{，五届全国人大第五次会议才通过决定，恢复了《国歌》原词原貌。“新词”连同~}
~{“两个凡是”的错误观点理所当然地被人民抛弃。如今已经没有几个人能记得那些~}
~{“新词”了。~}
~{李慎之先生在《只有一个顾准》一文中说了这样一段很有见地的话：“历来的~}
~{所谓‘国耻’其实不过是各国历史上屡见不鲜的‘国难’，‘文化大革命’才是真~}
~{正的‘国耻’。”〔２３〕《中华人民共和国国歌》的遭遇，就是一个沉重的例证~}
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