2012届高考历史必修三第一单元复习检测试题（附答案）
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2012届高考历史必修三第一单元复习检测试题（附答案）
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2012届高考历史必修三第一单元复习检测试题（附答案）
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文 章来源莲山 课件 w ww.5 Y
山东省岳麓版历史高三单元测试必修三第一单元：中国古代的思想与科技（13-1）
一.单项（共计25小题，每小题2分，合计50分）1.针对春秋时期“天下无道……礼乐征伐自诸侯出”的社会现状，孔子主张A．仁者爱人&&&&&&&&&& B．克己复礼&&&&&& C．为政以德&&&&&&&&& D．有教无类2.某思想家曾说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”这主要反映了先秦时期A．孔子“仁”和“礼”的学说&&&&&&&&&&&& B．庄子“齐物”的自由精神C．老子“小国寡民”的思想&&&&&&&&&&&&&& D．墨子“节用”、“兼爱”的主张3. 有人认为：“人文主义之为一切建构一切成就之本的全蕴，这才真正使人文主义成为一个综合的系统，不与一切含真理与价值的文化相对立，并能使之调适而上遂，成为领导文化生命的领导原则。正因为如此，可以说，要完成人文主义的全蕴，其唯一进路便是打开‘道德主体’之门。”下列主张体现打开 “道德主体”之门的人文观点有①己所不欲，勿施于人 ② “仁者，爱人” ③“天人感应” ④知德合一A．①②③④&&&&&&&&& B．②③④&&&&&&&&&& C．①②④ D．①③④4.在一个记者会上，温家宝总理答记者会关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”，温总理所引句体现了百家争鸣时期A．尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想&&&&&&&& B． 以改革促发展的法家思想 C．关注民生，注重和谐的儒家思想&&&&&&&&&& D．“无为而治”的道家思想5.在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确――政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指A．人之初，性本善&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”C．先义后利，养浩然之气&&&&&&&&&&&&&&&&& D． 不期修古，不法常可6.表格，在下列早期儒学家的思想主张中，体现的共同思想是思想家&思想主张 孔子&“仁者爱人”、“为政以德”、“有教无类”孟子&“民为贵，社稷次之，君为轻”、“施仁政以民，省刑罚，薄税敛”荀子&“君者舟也；庶人水也。水则载舟，水则覆舟”、“制天命而用之”A．民本思想&&&&&&&&& B．农本思想&&&&&&&& C．教育思想&&&&& D．重农抑商7.“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点出自先秦&& A．儒家&&&&&&&&&&&&& B．法家&&&&&&&&&&&& C．墨家&&&&&&&&&& D．道家8.《庄子•让王》：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”这话①反映了小农经济下人们的理想和追求& ②展现了自给自足，生活富裕的画面& ③体现出人与自然的和谐相处&&&&&&&&& ④表达了人们对社会安定的期盼A．①②③&&&&&&&&&& B．②③④&&&&&&& C．①②④&&&&&&&& D．①③④9.汉武帝统治时期，儒学大师董仲舒提出：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”这一思想主张提出的根本目的是& A．否定先秦时的思想文化成就&&&&&&&&&&&& B．扼制各种学术思想自由发展C．加强专制主义中央集权统治&&&&&&&&&&&& D．进一步提升儒学的政治地位10.汉代儒学教育得以推行的主要原因是A．是汉朝政权巩固中央集权的需要&&&&&&&&& B．是当时科举制推行结果C．是培养封建主义官僚集团的需要&&&&&&&&& D．是当时人才观念的影响11.“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时&&& A．儒道佛出现融合的趋势&&&&&&&&&&&&&&&&&& B．佛教开始传入中国C．诗歌创作呈现繁荣局面&&&&&&&&&&&&&&&&&& D．绘画风格以写实为主12.宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是&& A. 从矛盾对立转换出发&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& B．从天人感应出发&&& C. 从万事万物本源出发&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& D．从人的本性出发13.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指A．天体运行法则&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& B．社会发展规律C．封建道德规范和等级秩序&&&&&&&&&&&&&&&& D．“天人感应”学说14.文天祥抗元被俘，但他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是 A．黄老之学&&&&&&&&& B．佛学&&&&&&& C．程朱理学&&&&&&&&& D．陆王心学15.中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“消瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史内涵分别是A．宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发B．宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行C．郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想D．郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行16.长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽 A．反对儒家的正统思想&&&&&&&&&&&&&&&&&& B．倡导只为下下人说C．批判地发展传统儒学&&&&&&&&&&&&&&&&&& D．抨击君主专制制度17.儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩 A．民为贵，社稷次之，君为轻&&&&&&&&&& B．制天命而用之&& C．天人感应，君权神授&&&&&&&&&&&&&&&& D．为天下之大害者，君而已矣18.黄宗羲在《明夷待访录》中认为“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”对这段话的不正确理解是&&&&&&&&&& A．主张“工商皆本”&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& B．突破了“重农抑末”的传统统治观念C．顺应了当时经济领域出现的变化&&&&&&&& D．代表了新兴力量的利益19.顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于& A．动摇了宋明理学的统治地位&&&&&&&&&&&&& B．激发了中华民族社会责任感C．促进了资本主义萌芽的发展&&&&&&&&&& D．推动了民主革命思想的形成 20.商鞅主张“重农抑商”，黄宗羲主张“工商皆本”。形成这两种不同观点的根源在于&&& A. 阶级立场不同&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& B. 政治主张的分歧 C. 社会经济结构的变化&&&&&&&&&&&&&&&&&&& D. 社会性质的差异21.明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们&&& A．对先秦诸子学说的阐释&&&&&&&&&&&&&&&&& B．对宋明理学的批判与继承C．受西方启蒙思想的启发&&&&&&&&&&&&&&&&& D．对现实政治与社会的叛逆22.儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于& ①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善& ②封建统治者的大力提倡& ③儒家思想没有受到外来思想的影响&&& ④封建官办教育对儒家思想的大力传播A．①②③④&&&&&&& B．①②④&&&&&&&&&& c．①②③&&&&&&& D．②③④23.马克思说：“火药、罗盘针、印刷术一一这是预告资产阶级社会到来的三项伟大发明。”但是，14―18世纪，三大发明在中国却未预兆资产阶级社会到来的原因是中国&& ①封建专制制度强化& ②自然经济的延续& ③文化专制禁锢& ④推行闭关政策&& A．①②&&&&&&&& B．①②③&&&&&&&&&&&&&& C．③④&&&&&&&&&&& D．①②③④24.中国古代生产和科技在不断进步中，中外交流十分繁荣。下列说法中错误的是&&&& &Ａ.耕作技术大体经理了从“刀耕火种”.一牛挽犁的发展过程&Ｂ.纺织原料使用的先后顺序是麻和葛.家蚕丝.棉花&Ｃ.指南针在明清时期经由海路传入阿拉伯&Ｄ.印刷术经由波斯传到西方25.下列为某校研究性学习小组搜集的我国古代一些重要文献，其中系统总结6世纪以前我国黄河下游地区农牧业生产经验的是& A．《齐民要术》&&&& B．《梦溪笔谈》& C．《农政全书》&&& D．《天工开物》二、材料题（共3小题，26题22分，27题12分，28题16分，合计50分）26.（22分)下列材料&&& 材料一& “礼”是孔子的思想。“君君.臣臣.父父.子子”强调的是秩序，孔子主张“以道事君，不可则止”。孟子也说:“君有过则谏，反复之而不听，则去”。如果“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。董仲舒说:“唯天子受命于天，天下受命于天子”，君主是代虚无飘渺的“天”执政，完成“天”所赋予的工作。……尽管董仲舒建议对其他学派加以“灭”“绝”，但汉武帝并未实际推行。只是剥夺了在官方学校中的传授资格，而未受灭绝式镇压。&&& 材料二 理学影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。那么，我们就要弄明白理学为什么起这么大的作用?为什么能够成为主流思想?朱熹用理学思想重新注释“四书”，引导读书人。他还编著《小学集注》，教育青少年遵循“三纲五常”。如以《论语训蒙口义》《童蒙须知》为例，说明理学从儿童抓起，要求儿童的衣着.语言.行为.读书.写字.饮食等方面的习惯，都要遵从“礼”的规范。如:穿衣要系好领口.腰部和脚部；为人子弟必须低声说话.语速不能太快；看书要正襟危坐.仔细慢读；在长辈面前吃饭不能出声，要细嚼慢咽。……理学真正成为主流意识是从元代开始的。――《“古代中国主流思想演变”之我见》&&& 材料三 第一次世界大战使许多中国人恍然大悟，梁启超谴责西方帝国主义和盲目崇拜科学是冲突的根源，并且认为中国重精神的思想可以矫正这种不平衡现象。梁漱溟也为努力保卫中国文明的完整性而反对科学与民主，他宣称人类的生活依赖其基本的精神，所以牺牲中国自己的精神而支持外国的道德准则和体制，这是自损其命。……相反，胡适和其它一些西化提倡者喊道:到西方去!吴稚晖痛骂梁漱溟为“十七世纪的无用之物”。胡适宣布，中国不但是在科学与科技方面落后于西方，而且在每一方面政治.文学.音乐.艺术.精神面貌，甚至是体形。……各种的外来观念和意识形态的涌入，在社会重建和民族振兴方面产生了两种相反的观点:由胡适阐释.后来为国民党部分接受的实用主义及逐步进化方法，与中国共产党采用的马克思主义的革命方法。&&&&& ――郭廷以《中国近代史纲》(l)据材料一和所学知识指出，汉武帝推行了什么政策?（2分)其意义怎样?(4分)&(2)据所学知识，指出理学产生的经济.思想条件。(4分)据材料二和所学知识分析“理学真正成为主流意识是从元代开始”的原因。(4分)&(3)据材料三，概括当时中国思想界呈现的主要状态。（2分)如何认识这一状态?(6分)
26（1）独尊儒术，也允许其他学派发展。（2分）意义：完善了专制主义中央集权制度，促进了社会稳定，有利于统一多民族国家的发展；确立儒家思想的主流地位，有利于思想文化多元化（4分）（2）条件：商品经济的活跃；佛道教对儒家思想的冲击。（4分）原因：以儒家思想为基础吸收了道教、佛教思想更适合元明清统治阶级的需要；朱熹使理学世俗化.通俗化.生活化.普及化。（4分）（3）状态：多元化；思想混乱，良莠不齐，中西方思想冲突剧烈。（答出其中一点即可得分）（2分）认识：思想多元化动摇了儒家思想的正统地位，促进了思想解放，有利于马克思主义的传播；中国主流思想的缺失.断层，不利于国家统一。（6分）
27.（12分）阅读下列材料：材料一& 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之；恻隐之心，仁也。……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ――《孟子》材料二& 今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。……古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义、制法度，以矫饰人之性情而正之，以扰化人之情性而导之也。&&& ――《荀子》材料三&&& 如果人是天使，那就不需要政府了。如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在的限制了。……人总是要追求其个人私利的。要改变人性，就像要阻挡狂流一样困难。聪明的立法者应该巧妙地通过改变河道而对其加以引导，并在可能的情况下将其导向公共利益方面。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ――美国“宪法之父”麦迪逊请回答：（1）比较材料一、材料二中孟子和荀子观点的不同之处。（4分）（2）根据材料二、材料三，指出麦迪逊和荀子观点的共同之处。（2分）（3）结合材料谈谈你对人性的看法和治理国家、规范社会的见解。（6分）27.（1）不同：孟子认为人性本善，统治者应该推行仁政；（2分）荀子认为人性本恶，统治者应该礼法并重。（2分）（2）同：都认为人性有追求个人私利的一面；主张通过法律对人性加以约束、引导。（2分）（3）认识：人性既有善良的一面，也有追求私利（自私）一面；……（2分）见解：通过教化宏扬善良、人道，使人向善；……（2分）通过法制去恶从善，保护公众利益。……（2分）（认识、主张只从一方面作答最多3分）
28.宋元时期是我国封建文化高度繁荣阶段，科学技术的发展对世界文明的进步起了重要的作用；理学的产生使儒家思想发展成为最为精致．最为完备的理论体系，并在文学艺术和社会生活方面产生了深远影响。阅读下列材料，回答问题。材料一& 君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也。夫天下之事，莫不有理。为君臣者有君臣之理，为父子者有父子之理，有夫妇．为兄弟．为朋友，以至于出入起居，应事接物之际，亦莫不各有理焉。&&&&& ――朱熹：《朱子大全》卷十四&&& 材料二&&& 苏轼认为，“书必有神．气．滑．肉．血，五者阙一，不成为书也”，强调书法的精神气度。他还认为“我书意造本无法”，自出新意，不践古人。黄庭坚也主张书法“入神”，对学习古人要“离迹师神”。&&& 宋徽宗以画花．鸟擅长，不仅建立了皇家画院，而且有考试制度。如一次出题“野水无人渡，孤舟尽日横”，一般多画岸边泊着一条空船，舷边蜷着一只鹭鸶，或船篷上栖着一只乌鸦。获得第一名的却画着船夫躺在船尾，独自吹着笛子。画家要表达题中“无”是“非无舟人，只无行人”。那种闲散．宁静．安逸的意境被表达的更加准确。（1）依据材料一，结合所学知识，概括朱熹的核心思想主张及实质。（3分）（2）结合所学知识回答，印刷术．火药．指南针在宋元时期的发展状况如何？（3分）（3）理学对材料二所述的书法．绘画特点有何影响？（4分）（4）宋代的二程．朱熹等人将儒学发展到新阶段，请简要列举春秋．战国．西汉时期儒家思想产生发展的状况。（6分）28.（1）．核心思想是理（1分）；实质是儒家思想的道德伦理规范（2分）（或为统治阶级服务也可）& （2）．毕N发明活字印刷术并用于印刷行业；火药由阿拉伯传入欧洲（或用途更加广泛）；指南针用于航海事业。（3分）& （3）．宋代理学的兴起使文人更加注意内心的修养，反映在书法上强调精神气度，绘画上更加注意意境（4分）& （4）．春秋：仁和礼；战国：仁政和以礼教治国；西汉：天人感应，君权神授；（6分）
必修二第一单元检测一参考答案：xcz1-10& BCCCB& ACDCA&&& 11-20&& ACCCB&& CDDBC&&& 21-25& BBDCA26（1）独尊儒术，也允许其他学派发展。（2分）意义：完善了专制主义中央集权制度，促进了社会稳定，有利于统一多民族国家的发展；确立儒家思想的主流地位，有利于思想文化多元化（4分）（2）条件：商品经济的活跃；佛道教对儒家思想的冲击。（4分）原因：以儒家思想为基础吸收了道教、佛教思想更适合元明清统治阶级的需要；朱熹使理学世俗化.通俗化.生活化.普及化。（4分）（3）状态：多元化；思想混乱，良莠不齐，中西方思想冲突剧烈。（答出其中一点即可得分）（2分）认识：思想多元化动摇了儒家思想的正统地位，促进了思想解放，有利于马克思主义的传播；中国主流思想的缺失.断层，不利于国家统一。（6分）27.（1）不同：孟子认为人性本善，统治者应该推行仁政；（2分）荀子认为人性本恶，统治者应该礼法并重。（2分）（2）同：都认为人性有追求个人私利的一面；主张通过法律对人性加以约束、引导。（2分）（3）认识：人性既有善良的一面，也有追求私利（自私）一面；……（2分）见解：通过教化宏扬善良、人道，使人向善；……（2分）通过法制去恶从善，保护公众利益。……（2分）（认识、主张只从一方面作答最多3分）28.（1）．核心思想是理（1分）；实质是儒家思想的道德伦理规范（2分）（或为统治阶级服务也可）& （2）．毕N发明活字印刷术并用于印刷行业；火药由阿拉伯传入欧洲（或用途更加广泛）；指南针用于航海事业。（3分）& （3）．宋代理学的兴起使文人更加注意内心的修养，反映在书法上强调精神气度，绘画上更加注意意境（4分）& （4）．春秋：仁和礼；战国：仁政和以礼教治国；西汉：天人感应，君权神授；（6分） 文 章来源莲山 课件 w ww.5 Y
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