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> 详细信息现在红山文化玉猪龙如何鉴定 发布于： 20:42:46现在红山文化玉猪龙如何鉴定 && & 从考古资料看，中国玉器有近万年历史，其产生发展与中国的政治、经济、文化、宗教信仰、思想道德和衣食住行均有密切的关系，在世界艺丛中，不仅独特，且古今以来被世人视为珍宝而爱不释手。
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现在红山文化玉猪龙如何鉴定 & & &红山文化玉器的沁色，因所用玉料的不同与埋藏地点不同而有所区别，即有多少或深浅之分。总的来说，上述类似新疆玛纳斯碧玉、宽甸玉与岫岩玉这三种玉料，即使在土中埋藏五六千年，其沁色亦较少或浅，往往只在某件玉器外表的局部或原有绺纹及有磕缺损伤等处有所表现，更很少有被沁色整体掩盖者。据此，不难得出如下的结论，即凡经检测，是用上述三种玉料制成的&红山文化&玉器，若整件玉器均被钙化或呈鸡骨白色或有很重很浓的侵蚀色掩盖者，其真实性就有问题。值得注意的情况是，上述三种玉料，特别是采自河流水中的仔玉，往往在未做玉器前就有天然侵蚀和皮色，一般呈黄、灰或红褐色，其情况很似出土玉器上的侵蚀色。这些皮色，在红山文化做玉者看来，是玉料毛病，即所谓的瑕斑，在制作玉器前，几乎都要把它全部去除。笔者在鉴定一些伪作红山文化玉器时发现，造伪者为使新做玉器有如中埋藏而形成的自然土沁感，常留下一些皮色。 因其沁色，无论受沁的天然感、受沁部位还是深浅程度等几与出土真品玉器同，故鉴定时必须要把两者严格区分。两者识别的根本之处是其上的包浆或熟旧感的有无。依笔者经验，凡&红山文化&玉器留有玉料中的原沁色者，几乎都可断定为伪品。此外，伪作红山文化玉器，亦见一类所谓的&老玉新工&器，即作伪者用出土的大件或残破玉器，改做成若干小件&红山文化&伪品，且大多在其上琢饰纹饰，以获取更大的利益。因这类玉器是用旧玉器改做，其上的局部沁色和包浆等与真品很似，再加上纹图略作伪装，故其真伪一般鉴赏者很难区别。当然，在鉴定这类作伪玉器时，如能注意纹图底部及切口处与表面的新旧包浆情况的变化及其形体和工艺细微处是否有真红山文化玉器的特点，往往会得出正确的结论。
红山文化 竹节式角太阳神 估价1,000.00-1,000.00万 成交价1,000.00万
红山文化 太阳神复合体 估价1,000.00-1,000.00万 成交价1,000.00万 红山文化 玉人捉龙像 估价300.00-300.00万 成交价300.00万 红山文化 玉兽形玦 成交价264.00万 红山文化 玉龙形钩 估价200.00-300.00万 成交价253.00万
红山文化 玉雕太阳神 估价200.00-300.00万 成交价242.00万
红山文化 玉猪首龙形珮 估价120.00-160.00万 成交价156.80万
红山文化 玦形猪首龙 估价100.00-150.00万 成交价140.00万
红山文化 黄玉狩首虫身 估价60.00-80.00万 成交价132.00万
现在红山文化玉猪龙如何鉴定 && &科学的发掘中，见者有玉外方内圆形器、玉双联或三联或四联璧、玉钩形器、玉钩云形器、玉兽面丫形器、玉三孔器、玉马蹄形器、玉双龙首璜、玉鱼、玉蝉、玉龟、玉、玉熊、玉凤、玉兽形（又名玉猪龙）、玉龙等。在传世品中，还见玉母神、玉&太阳神&、玉神人等。更值得指出的是，还有一些以上述造型重新组合成另一种复合形器，见者有&太阳神&与复合成神人冠器、龙凤复合（或共身）器.
玉龙以一整块玉料圆雕而成，细部还运用了浮雕、浅浮雕等手法，通体琢磨，较为光洁，这都表明了当时琢玉工艺的发展水平。
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玉器入门第一天,一天积累一小点
一、关于历代的玉文化中国文化学上的玉，内涵较宽 你只看到了瓷器精美的外表，却没有看到工人们背后的艰辛，你惊艳于瓷器的完美，却不知道过程的精湛，你感叹瓷器高 正浓阳匀老坑种，透如玻璃水欲滴；织维结构白底清，含铬不透色鲜极；脉状绿色称花青，油青如脂似瓜皮；晶体较粗是 在浩浩荡荡的收藏大军中，喜爱瓷器的人占了很大比例。有人把瓷器做为居室装饰品，因景德镇高仿精品瓷器美仑美奂，根据瓷器造型明清瓷器鉴定：明代瓷器造型：造型丰满、浑厚、古朴，器型线条柔和、圆润，给人以质朴、庄重之感。清俗话说：“乱世买黄金，盛世兴收藏”。随着人们生活水平和文化素质的不断提高，历来为文人雅士所喜爱的古玩、字画哥窑瓷器的胎色有深灰、浅灰、黑灰和土黄等多种色泽，釉色更有粉青、月白、油灰、青黄的不同，而以 在中国两千多年的封建历史中，皇帝无疑是最鲜亮的角色，他们渴望占据世间的奇珍异宝，于是，大部分中国瓷器中的极“沁色”是玉被埋入土中与土中元素起作用后所产生的与玉石原来颜色不相同之另类颜色。“沁色”往往是鉴定古玉价 一个瓷瓶（罐）子-造就人几辈子，你家有吗？1，元青花（代表作元青花鬼谷下山）元青花采用进口鈷料——苏麻离青 “有没有《高逸图》小型张？价格是多少？”“老板，帮我订一下《二十四节气》邮票，100版。”“我有几本201宋代黑釉瓷器是中国古代瓷器中最常见的品种。宋代民间大量生产黑釉生活用瓷。宋代时黑釉瓷器的生产数量大大增加， 周杰伦有一首歌叫《青花瓷》，被大家广为传唱。因为这首歌，让更多的人了认识青花瓷。在收藏界，青花瓷更是被很藏不少人太过迷信专家，只要专家说是假的，立马就把藏品给砸了。我说这是一个非常莽撞的事。你可知道，那些所谓的“假很多人都非常喜欢玉石，但是很少人知道怎么去鉴别玉石，从鉴别玉石的方向上来看，可以分为两个方向，首先要知道该翡翠是一种非常受人欢迎的玉石，而翡翠手镯更是成为了许多女性必备的一种玉石配饰，但是翡翠手镯的造型也是五相信对于玩友来说，海南黄花梨赌料都不会陌生了。都说十赌九输，可是就有不少的玩友偏偏不信这个邪，为了瞬间的暴富和田玉市场中往往鲜见山料，如此之多的山料都到哪儿去了？文玩核桃从成熟到把玩成一件玲珑剔透的艺术品一般要经过“四揉”阶段，即：揉亮、揉红、揉滑、揉透。今天，我提起南红，大家都知道，南红玛瑙是目前市场上的俏货，但不少人对南红还抱有很有疑虑。经常有朋友问龙木阁陈老师凉山南方日报：为什么您不惜一切代价要买拍场上最贵的拍品?
刘益谦：我认为人对美的东西、对好的东西都是有占有 袁大头指的就是在民国3年铸造的袁世凯银币。在收藏行业里，袁大头的银币被称之为银元之宝，是目前收藏行业里面热周杰伦有一首歌叫《青花瓷》，被大家广为传唱。因为这首歌，让更多的人了认识青花瓷。在收藏界，青花瓷更是被很藏友　对“包浆”一词，我从中即悟出一点道理，至于对否，还望方家指正。这里先弄明白“包浆”指的是什么。我认 为是 温馨提示：正规的藏品交易前期第三方绝对不能以任何理由收取卖方任何前期费用。古玩古玩，古人玩过的东西，叫古玩 秘色瓷，汉族传统制瓷工艺越窑青瓷中的精品，中国古代越州名窑(今浙江一带）进贡朝廷的一种特制瓷器，简称“秘瓷 玩赌石什么叫运气，这次让大家亲眼见识下，几百块买了块翡翠赌石小料，上个月玩赌石带来的晦气一扫而过，好运气来 青白釉为什么又称作“影青”？青白釉以含铁量很低的氧化铁为着色元素，釉色介于青白两色之间，白中泛青，青中有白 汝瓷在我国宋代被列为五大名瓷（汝、官、钧、哥、定）之首，当时被钦定为宫廷御用瓷。产于河南临汝，隋炀帝大业初 开端葡萄牙人从我国买回的瓷器应该是通常的我国个性瓷器，这类瓷器如今也还常能在西方看到。可是很快的葡萄牙人就 都知道冰种翡翠“水头”非常足，其中颜色也是有很多种，比较少见的红、黄、紫罗兰翡翠是由于这几种翡翠的水中较差一、宣德时期瓷器的概况
宣德皇帝朱瞻基明马上就要过端午节了，民间玩木高手又出现了，这次的自制品很简单，就是一对紫檀鸡蛋，个性又不同，当然也是手把手 古玩瓷器判定假如没有把握根本常识，不懂得怎么鉴赏器物自身的丰厚内在、特别含义就不能对器物的价值进行界定以至在小编小圈子里，流传着这么一句话，小叶紫檀是一种品味，海南黄花梨是一种地位，可以说玩的起海南黄花梨的基本非富建窑在历史中的作用不言而喻，宋代的钧窑可以说是其继承人。
建窑，以在瓷釉上的纹理表现是道家思想在瓷器上的一清乾隆 青花盘口尊
2.康熙 青花盘
3.清雍正 青花盘肠寿桃纹盘 （建窑在历史中的作用不言而喻，宋代的钧窑可以说是其继承人。
建窑，以在瓷釉上的纹理表现是道家思想在瓷器上的一编辑：八号收藏
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建窑，以在瓷釉上的纹理表现是道家思想在瓷器上的一清乾隆 青花盘口尊
2.康熙 青花盘
3.清雍正 青花盘肠寿桃纹盘 （建窑在历史中的作用不言而喻，宋代的钧窑可以说是其继承人。
建窑，以在瓷釉上的纹理表现是道家思想在瓷器上的一宋朝瓷器，以其古拙深重、素雅简练，一起又千姿百态、各竞风流的气候为汉族劳动公民在国际技术发展史上矗立起一座让Haodijianbao古玩征集，免费鉴定，免费拍卖，收藏界经验交流，古玩界爱好者交流热门文章最新文章Haodijianbao古玩征集，免费鉴定，免费拍卖，收藏界经验交流，古玩界爱好者交流浅谈红山玉猪龙及C型龙真伪鉴别
浅谈红山玉猪龙及C型龙真伪鉴别
红山文化是距今五、六千年间一个在燕山以北、大凌河与西辽河上游流域活动的部落集团创造的农业文化。因最早发现于内蒙古自治区赤峰市郊的红山后遗址而得名。
& & 眼下,能够收藏到一件红山时期的玉猪龙或者C型龙,是很多藏家的心愿,然而市面上仿品数量多的数不胜数,而且因为此类玉器原料价格便宜,使得很多别有用心的人大肆造假,吃亏上当的人不在少数.在此,我谈一些我学习的心得以及经验.供大家参考一二.
& & 第一看工艺,红山时期,加工工具原始,以下面的图一C型龙为例,其眼部加工的工艺,应当是用石片刮磨而成,也就是刮磨工,成型之后,再用解玉砂工具细细打磨.所以在其上应当有纵向的刮磨痕迹,然后其上又有横向的打磨痕迹.如果仅有单一的横向磨痕,应当是现代砣具留下的痕迹,不是红山时期的工艺特点.(红山时期砣具极其罕见,后红山时期基本才有)
& & 第二看小穿孔,小穿孔的特点,是鉴别的一个要点,红山时期,工具落后,利用动物的骨头,双面对钻,这么一来,往往中心对不准,也就是有了所谓的台阶痕迹.而且孔呈现外大里小的蜂窝状.(第三章图大家可以清楚看到)这是因为工具一边使用一边损耗的缘故.四周可以看见粗砺的螺旋纹.而现代工匠绝对不可能用动物骨头去钻,用的应该是小型刀具,尽管也可以双面对钻,但是留下的螺旋纹细密,不是红山文化的特点,有的工匠为了防止破绽,把旋纹都给磨掉了,这却是掩耳盗铃.
& & 第三看沁,这是造假者造假最厉害的地方,手段非常的多,而且仿的相当到位的很多.在此提醒大家,多注意沁色沁入的特点,颜色种类多样性,以及深浅变化,假的沁色毕竟不自然,几乎无变化.不比自然几千年沁的自然过渡.
& & 第四看自然痕迹,凡是入土的东西,几千年必然留下沁坑,甚至还有沁疤等等.自然沁坑,深浅不一致,底部不均衡,往往有几千年沁入的天然金属粒子,而其上往往被包浆所覆盖,而后其上再次收沁.现代人作假,要么用工具钻,然后把金属涂上,但是这么一来就会留下新工艺痕迹;要么利用玉料天然的坑眼,但是这种概率非常小.最常用的是酸咬痕迹,但是此种方法弄的坑眼,大小几乎一致,往往一大堆聚集在一起,底部平浅,,和自然沁坑的深邃和底部不规则截然不同.此外,还有个需要注意的情况,有的玉料年纪很大,几千年以上的不在少数,有些工匠利用这些玉上天生的沁坑,沁斑来欺骗爱好者.怎么分别呢?因为必须要有工艺,所以作伪者往往跳开这些沁坑,可这么一来就出现跳刀的情况.这是最大的破绽,如果不跳刀,那么沁坑就会被破坏,里面会有新的刀痕.
& & 第五,红山玉猪龙的玉玦开口处,应当是红山时期,古人用线锯拉割而成,而现代人则用钢锯锯开玉料.大家可以根据这两种工具的不同,自己想象一下留下痕迹的各自特点.
& & 以上仅仅是我自己的一些心得.
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TA的推荐TA的最新馆藏[转]&[转]&[转]&[转]&以下几点称天下第一龙；1玉料好.此玉龙是河磨玉料。2.年代早，工艺老。此龙阴线琢磨，刮，磨，孔对钻，眼水滴型年代早于管钻圆眼。3，器型大，此龙高36厘米，4，沁色好，此龙通体沁色红褐色五彩沁入玉体，油润(82.23 K) 10:48:38(71.43 K) 10:48:38(99.46 K) 10:48:38(100.37 K) 10:48:38(58.11 K) 10:48:38(105.67 K) 10:48:38(82.43 K) 10:48:38(83.82 K) 10:48:38(108.67 K) 10:48:38
好藏品，但不是红山文化
谢谢光临，欢迎探讨，祝朋友吉祥！夏日愉快！
慎言第一，先辨真伪。
谢谢光临，祝朋友吉祥！夏日愉快！
好藏品，但不是红山文化张伟东 发表于
10:58:55 是什么？
谢谢光临，祝朋友吉祥！夏日愉快！欢迎探讨！
没错，是真品。但这类东西现在很多。只是他们不会承认罢了。
谢谢光临指教，欢迎探讨交流！祝(105.67 K) 15:13:38朋友吉祥！夏日愉快 (101.03 K) 15:13:38
马传鹏 最后编辑于
(72.73 K) 19:53:53今商手机站
免注册发布供求信息 & 通过对真品、仿品、赝品红山文化玉猪龙的对比鉴识，得知鉴定古玉必须从玉质、形制、纹饰、工艺、沁色、包浆、韵味等方面综合考虑。
& & 在古玩市场见到几件据说是红山文化玉猪龙的藏品，经与真品对比分析后发现不过是仿品、赝品。虽然玉猪龙在红山文化中出土较多，但大多延续着同样的风格和形制，通过对比，仿品、赝品不难鉴识。
& & 出土的红山文化玉猪龙真品属红山文化后期玉器制品，为岫岩软玉雕琢而成，猪首龙身，通体呈鸡骨白色，局部有黄色的土沁。龙体卷曲如C形，首尾相连，器体厚 重，造型粗犷。猪首形象刻划逼真，肥首大耳，大眼阔嘴，吻部前突，口微张，獠牙外露，面部以阴刻表现眼圈、皱纹。中央的环孔光滑，背部有一个可穿绳系挂的 小孔。
& & 此器出土时位于死者胸部，专家猜其不仅为佩饰，很有可能是代表某种等级和权力的礼器。玉猪龙的背部均有一两个对钻的圆孔，似可作饰物系绳佩挂。据玉猪龙出 土时成对位于死者胸前的情况看，其用作佩饰的可能性极大。但高度达15厘米以上的大型玉猪龙，就其重量来说已不适合佩带，因此许多学者认为玉猪龙不仅仅是 一种饰物，而应是一种神器，一种红山先民所崇拜的代表其祖先神灵的图腾物。
& & 这是件现代玉器工艺品，存在故意作旧和摹古痕迹，与真品对比，整体形象上缺乏刚劲挺拔、浑圆饱满的气势。在细部刻划上，真品线条柔韧中见刚劲，头部起始顿 挫、尾部收束有力，抑扬有致，流婉畅达，富有韵律变化，给人以无穷回味；而仿品头、尾部起收软而无力，精神状态不佳，刀法生硬，嘴部线条虚拟出3条竖直 线，尤显突兀，眼部边沿无棱线，变化不足。就表面玉质而言，真品光润，绺斑自然；仿品则多有散布的蚀斑，细看颇不自然，有人工做作痕迹。
& & 这件赝品红山文化玉猪龙质地疑为老胎料，玉质、造型稍与真品类似。从器形上看，真品形体弯曲有力，圆肥饱满；仿品弯势乏力，身躯羸瘦。从刀法上看，真品头 部采用阴线刻画，回环自如，眼、鼻、耳交代清楚；仿品头部用斜磨堆挤之法，面部结构含糊不清，与常见者不同。从玉质上看，真品受沁表面绺裂细张，润而有 光；仿品斑驳脱落，灰暗枯涩，表明质地不佳。
& & 古玉以其古朴、自然之美及其经济、文化价值越来越被人们所宠爱。正因如此，市面上各种假古玉铺天盖地，鱼目混珠，使许多古玉爱好者望玉兴叹，无所适从。掌 握鉴定古玉的方法，是赏玉、藏玉必须具备的基本功。通过对真品、仿品、赝品红山文化玉猪龙的对比鉴识，得知鉴定古玉必须从玉质、形制、纹饰、工艺、沁色、 包浆、韵味等方面综合考虑，最可靠的途径是以出土玉器和承传有绪、得到公认的玉器作为参照物，掌握其本质特征，同时还要清楚不同时期仿古玉器的特点及其制 作方法。
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