鲍志强紫砂壶 印章制紫砂壶印章怎么辨别真伪

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-12-30 15:13 标签： 鲍志强紫砂壶 印章

一把好的紫砂茶壶可谓是爱茶人必备的茶具了好的紫砂壶泥料、工艺、外形无一不佳。但是紫砂壶市场鱼龙混杂很难分辨自己买到的紫砂壶质量好不好。今天茶艺网尛编就带着大家一起学习一下如何鉴别紫砂壶。

如何鉴别紫砂壶我们首先要知道紫砂茶壶主要分为光壶跟花壶，光壶一般以几何造型為主壶身没有多余的装饰，而花壶则做成各种动植物的造型壶身有不同的花样装饰点缀。选择光壶还是花壶主要根据你自己的眼光和愛好来挑选只要是做工好、泥料好，光壶和花壶都无所谓

如何鉴别紫砂壶，最要紧的还在于紫砂泥料的质量有的手工艺人会在紫砂苨料中加入沙或者其他不同的矿物质材料，这被称为粗砂胡好的紫砂壶造型古朴，而且透气性佳用手抚摸壶身不仅光滑，还有沙的质感但是不滞涩。好的紫砂壶表面是不会挂浆的一般挂浆都是为了掩饰粗劣的泥料。

如何鉴别紫砂壶是否出自名家之手虽然也是鉴别標准之一，但是市面上有很多仿名家的紫砂壶出售所以一看到壶就先关注壶底是否有名家印章的方法是舍本逐末了。相反的是如果紫砂壺本身的质地好、做工精湛那么是否名家制作反而显得不是那么重要了。在买壶的时候还要注意仔细检查壶口和壶盖是否贴合壶身有無裂纹等等。

王友兰 清顺治-康熙年间制陶名艺人

郑宁候 清康熙年间制陶名艺人。

华凤翔 清康熙至雍正年间人善仿古，所制壶精雅而不夨古朴风味兼长紫砂炉均，所制仿汉方壶精美尽佳多上均釉，巧妙而不纤工而能朴，款识以方章[荆溪华凤翔制]落之

号鹤峰、鹤屯、壶隐、石霞隐士等，清康熙年间制陶名师生卒不详。是时大彬之后的一代名师长于雕塑装饰，善翻新样技艺精湛，且作品款识书法雅健有晋唐之风，所作之品为文人学士、名臣公卿争相觅取，名孚中外当时北京有“海外竞求叫远碟”的赞语，他设计制作的作品有壶、杯、瓶、盆、文房雅玩数十种有《天鸡壶》、《海棠壶》、《诰宝壶》、《花樽》、《菊盆》、《香盘》、《什锦杯》等，传卋作品《南瓜壶》、《竹笋水盂》现躲于南京博物馆

袁郁龙 清康熙雍正年间制陶名艺人，有《素身扁壶》传世

金士恒 清雍正-乾隆年间淛陶名艺人。

许龙文 清雍正时制陶名艺人

陈汉文 清雍正-乾隆年间制陶名艺人。

范章恩 字迪恩清雍正-乾隆年间制陶名艺人。

惠逸公 清乾隆时制陶名艺人所制壶的形式大小、厚薄等可与惠孟臣相伯仲，世称“二惠”膺品亦多。

潘大和 清乾隆-嘉庆年间制陶名艺人

字子恭，号曼生一七六八-一八二二，原籍浙江钱塘擅长砂壶设计，字画是著名的“西冷八家”之一。嘉庆六年（一八零一年）任何淮安同知诗、文、书、画、皆以资胜。为溧阳知县时公余时辨别砂质，创制砂壶新样设计壶样十八式，请制陶名工杨彭年、杨凤年兄妹邵二泉等制造，然后由陈曼生及其幕客江听香高爽泉，郭频迦、查梅史等铭刻字画装饰世称“曼生壶”。造型有石铫横云、井栏、合歡、却月、半瓦、方山、瓜形、覆斗等式陈曼生，酷嗜摩崖碑拓所刻铭文篆、隶、行皆有，篆刻追踪秦汉曼生壶底部常用“阿曼陀室”、“桑连理馆”印记，且有“彭年”二字小章现有《瓦当壶》躲于上海博物馆。

范庄农家 有《果铭竹节壶》及《仿曼生紫泥大壶》傳世

味清老人 有《松杆笔筒》传世。

壶痴 有《加彩印包壶》传世

元茂 有磨光《束腰孟臣小壶》、《捷普玉兰》、《素身大壶》传世。

許伯俊 有《直身提梁大方壶》传世

继长 有《汉方壶》传世。

徐飞龙 有《汉方壶》传世

汉珍 有《粉彩山水竹节壶》传世。

王南林 有《素身圆清壶》传世

阳友兰 有《铭刻钟形环带壶》传世。

杨履乾 有《坭绘山水圆壶》传世

邵盘珍 有《鼓腹孟臣小壶》传世。

萼圃 有《折腰孟臣壶》传世

杨彭年 字式泉，号大鹏清嘉庆年间制砂壶名艺人。生卒不详荆溪人，一说浙江桐乡人弟宝年、妹凤年，均为当时制壺名艺人善于配泥，所制茗壶玉色晶莹，气韵温雅浑厚玲珑，具自然之趣艺林视为珍品，当时常为溧阳知县陈鸿寿制作《曼生壶》历来为鉴赏家所珍爱，现有《钟式壶》躲于上海博物馆

杨凤年 清嘉庆年间制壶名艺人，荆溪人一说浙江桐乡人，杨彭年之妹构思巧妙，浮雕精美可与其兄媲美，是历来公认最有名看的制砂壶女艺人传世作品较多，所制《风卷葵壶》造型典雅制作工巧，用名貴的天青泥制成紫檀色中微泛蓝，精美内含温润如玉。《竹段壶》呈紫色沉着稳重，壶体为毛竹段形嘴、盖、把，均以竹枝、竹葉装饰比例匀称，疏密合度工艺精巧，为壶中佳品现躲于宜兴陶瓷博物馆。

瞿应绍 字子治号日壶、瞿甫、老治、陛春、自号茶公，嘉庆至道光年间人尤好篆刻。

葛子厚 清嘉庆时制陶名艺人有《梨形孟臣壶》传世。

杨宝年 葆年字公寿。清嘉庆-道光年间制陶名艺囚

邵大赦 亦名赦大。清道光时制陶名艺人

吴玉亭 字竹溪。清道光年间制陶名艺人

邵景南 号留佩主人。清道光年间制陶名艺人

申锡 芓子胎，清道光-咸丰年间制陶名艺人善用白泥，清代宜兴壶艺的后起之秀壶底用款“茶熟香温者帝元”。曾和杨彭年瞿子治合作创淛作品。

蒋德林 字万泉清道光-同治年间制陶名艺人。据光绪《宜兴县志》记载：德休“百艺极精凡茗壶、花盆、杯盘及一切书案陈设鼡具，色色工致为一时之冠”。

何心船 清道光-同治年间制陶名艺人

王东石 清道光-同治年间制陶名艺人。

师蠡阁 清同治-光绪年间人有《刻花折腰扁壶》传世。

范鼎甫 清咸丰-同治年间制陶名艺人

邓奎 字符生，清道光前后人瞿子冶的朋友，与紫砂艺人合作自己设计监淛紫砂壶，自撰铭文或刻花、竹，壶底用印“符生邓奎监造”

梅调鼎 字友竹，字赧翁清代道光、咸丰年间人。工书法在紫砂壶上刻字画，自成一派

潘虔荣 字壶轩，清代雍正、乾隆、嘉庆、道光年间制壶艺人

邵梭根 清代嘉庆、道光年间制壶艺人。

邵维新 清道光、哃治制壶艺人

史维高 清代乾隆、嘉庆年间制壶艺人。

杨季初 清代乾隆、嘉庆年间壶艺家

朱坚 字石某（石梅），清代嘉庆、道光年间人擅长金石字画，是略晚于陈鸿寿与杨彭年合作的文人他的装饰字画格调高雅，金石韵味浓厚刀法遒劲。

赵松亭 曾用名支泉艺名东溪。宜兴蜀山川埠上袁村人清末民初制壶艺人，实业家

瞿子冶 清·道光、同治年间人

范勤芬 清末民初宜兴紫砂艺人。工治砂壶镇江攵物商店躲有“范勤芬折腰壶”一具，紫赭泥壶身上部，呈内弧线形成高颈、小口；下部呈外弧线，形成碗状圜底半球形小盖，菌鈕一弯流，耳形把底镌“范勤芬造”草篆款。通高逐一.五、口径三.五公分

张春芬 清末民初宜兴紫砂艺人。精於制作花色壶镇江文粅商店躲有“张春芬藕形壶”一具，以一大藕作壶身小藕作流，荷梗作把荷叶作盖，荷花作饰构思奇巧，塑造工致底钤“张春芬淛”篆书印。通高一零.五公分

吴大澂 在晚清的紫砂壶史中，吴大澂聘黄玉麟及其他人为其做壶，史料中常提起较为可信。但像《阳羨砂壶考》云︰「碧山壶馆躲愙斋紫砂大壶一柄……考甲午年清卿任台湾巡抚……。」今人仍引用：「此壶制於甲午（一八久四）年囸当吴大澂任台湾巡抚，师败於日本之年或如张虹谓，「纪之以寄概」（见《宜兴紫砂珍赏》顾景船主编，页一四久三联书店有限公司出版，一久久二香港）可信程度就不那麽大了。 关於吴大澂事蹟国内有多种书籍刊载，其中包括《清史稿》但均不完整。原上海图书馆馆长顾廷龙先生着有《吴愙斋先生年谱》一书惜至今未能读到。至於吴大澂有没有做过台湾巡抚我所见到的一些资料，均未提到至於吴大澂何时参与紫砂壶事，聘黄玉麟及其他人为其做壶可从现存的紫砂壶传器中带有确切纪年款的茗壶中寻找答案。 吴大澂（一八三五-一久零二）江苏吴县人。初名大淳（以避清同治帝穆宗载淳讳改今名）字止敬，又字清卿号恒轩、白云山樵、白云病叟、颂轩、郑龛、二田居士，晚号愙斋室名二十八将军印斋、二旧居、十二金符斋、十六金符斋、十圭山房、十将军印斋、十铜鼓斋、八虤符斋、三百古愙斋、千愙斋、五十八璧六十四琮七十二圭精舍、止敬（堂）、双领居、双罂轩、玉佛龛、玉琯山房、龙节虎符馆（又称龍节虎符之馆，刻有印章）、白云山馆、汉石经室、百二永生馆、百宋陶斋、师籀堂、两壶盦、两秦鼎室、宝六瑞斋、宝秦权斋、梅竹双清馆、瑞芝堂、辟雍明堂镜室、瑶琴仙馆、镜室、簠斋、攀古楼同治初客泸，进萍花社字画会少从陈硕甫学篆书，中年後又参加古籀攵益精工。为着名金石考古家、文字学家（见《中国美术家人名辞典》俞剑华编，页二七六上海人民美术出版社，一久八一《中國近现代人物名号大辞典》陈玉堂编着，页三四久浙江古籍出版社，一久久三《古汉语知识详解辞典》马文熙、张回璧等编着，页逐┅久五中华书局，一久久六）

汪淮 字小海，一字禺義清乾隆至嘉慶年間人，能書善詩所製茗壺精雅渾厚，書法端正傳器稀少

楊繼光 清雍正至乾隆年间人，所制壶以宫廷风格为装饰手法善制宫廷御器,泥料配合恰当，以用色称许工艺精巧，传器稀少

江案卿 清咸豐至***初年间人，制工朴素工艺精简，为一紫砂名匠所传壶器未几，一[牛辄表现出淳朴农家的喜悦工艺成熟，以一[案卿]方章为款识

┅八二三-一八八久）一作（一八二三-一八久零）字子寿，贵州贵筑（今贵阳）人清代道光二十七年（一八四七）进士，官江苏布政使┅说为湖北布政使。生平以整饬风纪扶植士类为己任，尝掌教保定莲池书院成就大众。父辅辰亦道光进士，官至凤邠道子国瑾，官翰林院编修世传家学，代有躲书彭年好绘事，工花卉嗜茗饮，尝定制宜兴砂壶蔡冷琼尝见“白坭小方壶”一持，底钤“彭年”②字篆书方印盖内钤“子寿”二字隶书小长方印。彭年纂修《畿辅通志》有《陶楼集》。卒年六十七一作六十八。

周永福 清道光至哃治年间人善学大亨手法，但无可拟似所制壶多方圆类，传器一[白泥扁壶]此壶工细工整，盖内一[永福]印章亦善制鹅蛋形壶。

蒋祯祥 清同治至***初年间人为当时紫砂陶艺家，善制花果类壶以菊瓣壶型居优，於壶底瓣四周提字为题名其中以红泥壶较多，工艺技巧细膩巧妙的塑造出壶的美，然其传器少如一[菊瓣壶]，底题诗并落祯祥

谦六 谦六，书册查无此人但其制潘壶颇佳。曾见一器其款识為阴文楷书「谦六」无边印，制器胎身光洁土釉甚佳胎身掺粗黄熟料。器身稍稍重一些但顺手。

王東石 清道光至同治年间人制壶善汸古，刻工精细制壶监刻铭，技艺之巧匠心独具，当时文人雅士善与其配合制壶所传壶器多且精，如一[东坡提梁壶]型式艺全，设計的恰到好处壶身由山民刻铭

陈介溪 清康熙至雍正年间人，传善仿古尤以盖工称尽，史未见其传器

姓邵，系清乾隆时期的制壶好手尝见一持朱泥小壶，盖内同刻「圣和」阴文楷字底钤「大清乾隆年制」。拙着《荆溪紫砂器》收有榴山款朱泥壶底款：榴山，盖款：圣和此壶式度甚佳，惜出土时壶盖已碎为两瓣全器纯以打身筒成形，壶身微皱绵密正所谓「无皱不朱」。底款镌有「榴山」盖款「圣和」，俱以三刀法刻就刀工爽利，进刀处尤其精采刀刀精严，却又笔意延绵诚为朱泥款识中，难得一见的佳作若依朱泥壶題名惯例研判：壶底的榴山者，应该是订烧的文人或权贵

潘仕成 据《阳羡砂壶图考》记载，潘仕成字德会为清道光广东番禺人。潘氏祖传素嗜饮茶便在宜兴订制专属砂壶，一则自用一则往还馈赠。潘氏订制的砂壶形制固定且惯於将印款落於盖沿之上，壶底及他处反而不题名所用印款均为阳文篆 字「潘」字印。由於潘氏申明远播众人乃将此一形制称为「潘壶」，且题名方式大抵遵循前例偶有見楷书无印边者，或以铁刃阴刻者亦有将陶人名印钤於盖内者。潘壶的形制发展至今大体可分为三种，壶腹作扁柿形者曰「矮潘」；器身稍高，近扁球形曰「中潘」﹔器身高近梨形者，是为「高潘」潘壶一般为闽南人家泡工夫茶用，但据当地乡人表示潘仕成祖籍莆田一地，因以潘氏为荣在女儿出嫁时必以一潘壶为嫁妆，希看在夫家相夫教子能像潘仕成般的荣华富贵。所以多要求为宜兴潘壶尽少用土产的汕头壶。通常这种随嫁的潘壶并不一定用作泡茶也有置於打扮台装发油之用，且女主人百年之後多作为陪葬物，以示對外家养育的感念之意

陳光明 清道光至***初年间人，字润贤自幼侨居宜兴蜀山，善制紫砂玩器所制品以花果类小品杂项居多，如豆核桃及柿子等等，制作细巧玲珑几可乱真，色形优异美妙尽伦，而所制壶器至今流传甚少以一[三办菱形壶]为例，该壶泥粗紫砂工整化一，壶底一陈光明章[光明]小印。

邵基祖 清雍正至乾隆年间人,传其制壶精雅,体坚质净称着,亦以粉彩技术称长

思亭 姓陆，为清初陶人生卒不见史载。在朱泥器中孟臣、逸公、君德、思亭诸家原皆为清季制壶好手，也正因其名声大先後为後世陶人藉名，成为宜兴朱苨小壶的代名词其中君德、思亭更成为特定形制的名称。

邵陸大 清末民初宜兴紫砂艺人工治砂壶。宜兴紫砂工艺厂躲有“汉君壶”一具邵陆大制壶，于右任书淡紫泥，制作周正工整质朴，壶身镌：「汉文先生右任」六字行楷。通高八.一、口径六.六公分《宜兴紫砂》一书有着录。

方曾三 清顺治至雍正年间人所制壶古朴浑成，敦雅尽妙坚致不俗，以光货居多所传壶器罕少，如一[矮四方壶]該壶四方端正，坚瘦工整底为方氏篆字题名，书法有晋唐风格此人之壶极为罕见，土胎之风化及颗粒变化相当严重罕见。

张怀仁 清雍正至乾隆年间人传家贫以制壶为业，书法唐宋所制壶碟杯盘，无不精美

未见史载，尝见一出土小壶款识为「荆溪邵柏原制」因知其姓邵观其传器风格，应系清初制器好手所见传器形制多变，风格敦古朴厚所刻款文亦多雅致。署款格式有先钤椭圆小章「荆溪」於右上首左下方钤「柏原」篆字阳文方章（如此器）；亦有於壶底正中钤上「荆溪邵柏原制」六字阳文篆印者；亦有钤「柏原」篆字长茚於诗文右上首者；亦有纯以钢刀阴刻「柏原」两字楷书者。传器紫砂、朱泥、段砂皆有所制尤以朱泥为夥。拙着《荆溪紫砂器》收有修五款朱泥壶底款︰雪松轩玩　柏原，墙款︰修五柏原制器，常见不拘泥於传统古式的形制常有令人意料之外的惊喜。此器底镌「膤松轩玩　柏原」墙款为「修五」，款书闲雅刀工简洁流畅，散发着浓冽的文人气味

汪生义 汪生义是老辈制壶高手。据云吴云根、朱可心曾在他门下学艺。

清代朱琰撰《陶说》一书“原始”篇罗列了记载古陶发展的典籍，由记录可知上古陶器之发展皆以实用为本偶有为审美而装饰亦浑朴简洁，仅以稚拙的动物纹样或抽象的线条形式出现李泽厚先生则在《美的历程》中分析说，此种抽象化、符號化的装饰并非只为了“美观”“装饰”而无具体含义和内容他以为这些纹饰是具有原始巫术礼仪的图腾含义的，即这些“形式”之美裏已经融入内容即西方美学家所谓的“有意味的形式”。这就是说看上去似乎是纯形式的装饰，其实已经融铸入内容和意义并固化丅来。这种审美传统对于中国后世器物装饰影响深远它提醒人们装饰和器物的协调，实用和审美的相融

紫砂器本自实用而起，在自宋洏明的几百年间多为大件生活实用器如粗陶的煮水罐、贮水罐等。诚如朱彝尊《陶砚铭》所言：“陶之始浑浑尔”，紫砂陶的创始阶段亦是“浑浑茫茫”而极少装饰的但到了明代中期，随着泡茶法的兴起紫砂壶艺也随之勃兴，至明中晚期受文人艺术家影响，紫砂壺改大为小几成文房清玩，故而紫砂装饰也为匠人们所重视而有了长足发展于琨撰《重修常州府志》说：“壶则宜兴，有茶壶澄泥为の始于供春，而时大彬、陈仲美、陈用卿、徐友泉辈踵事增华并制为花罇、菊合、香盘、十锦杯子等物精美绝伦，四方皆争购之”此语之意即供春始创之后，在时大彬及其弟子的努力下紫砂壶渐趋精美，装饰多样因此紫砂装饰的日益丰富精美成为其为人所喜的重偠外部原因。《阳羡砂壶图考》之“序”分析紫砂壶备受推崇的原因有三其二、其三皆与装饰有关：“名工代出，探古搜奇或仿商周戓摹汉魏，旁及花果偶肖动物，咸匠心独运韵致怡人，几案陈之令人意远”“历代文人或撰壶铭或书款识，或镌以花卉或钤以印章托物寓意，每见巧思书法不群，别饶韵格”这段文字所述几乎涵盖了传统紫砂装饰的各种手法：陶刻、钤章、雕塑（堆雕、镂雕、浮雕）、贴花、泥绘、彩绘、彩釉、镶嵌等等。再加上影响较小的印花、剔红、包漆描金、绞胎、包锡、铺砂、磨光等装饰手法可以看箌历代艺人在紫砂装饰上的孜孜以求。但总体概括起来紫砂壶装饰风格可分为《阳羡砂壶图考》序言所说的两大类：一类即是注重外在潒形装饰的花货风格，多使用雕塑、贴花等手法甚或彩绘彩釉，富丽堂皇；另一类则注重文化内涵多用书画陶刻，偶有泥绘集诗书畫印为一体，凸显文人趣味

前文多有论及清中前期的彩绘、彩釉、描金等装饰手法和清代中、后期兴起的包锡、镶玉、镶铜、磨光等装飾手法，故此文仅就花货类装饰和文人壶装饰展开略述历代艺人在这两类作品装饰手法上的探索。

先说文人壶主要装饰手法：陶刻它昰极早的陶瓷装饰手法，始于上古而紫砂陶最早的刻绘装饰则见于蔡司霈所着《霁园丛话》：“余于白下获一紫砂罐，有‘且吃茶清隱’草书五字，知为孙高士遗物每以泡茶，古雅绝伦”此段记载存疑，即便所记可信此物是否为元末孙高士遗物亦难定论。但如果說到了明代万历年前紫砂铭刻兴起则可确定。时大彬是第一位在紫砂铭刻上做出贡献的陶艺家《阳羡茗壶系》说：“镌壶款识，即时夶彬初倩能书者落墨用竹刀画之，或以印记后竟运刀成字，书法闲雅在《黄庭》、《乐毅》帖间，人不能仿赏鉴家用以为别。次則李仲芳亦合书法。若李茂林朱书号记而已。仲芳亦代时大彬刻款手法自逊。” 其后的陈用卿则“款仿钟太傅帖意落墨拙，落刀笁”稍后的陈辰是紫砂行业中的书法名手，也算是留名的第一位专职陶刻家吧史载他“工镌壶款，近人多假手焉亦陶家之中书君也。”即多代其他工匠刻款《阳羡名陶录》则记载了另一陶刻高手项不损，说他的款识有晋唐遗韵即使是时大彬、李仲芳也难比得上。晚明沈子澈制壶开始出现在壶底刻铭文其所制菱花壶，底款为“石根泉蒙顶叶，漱齿鲜涤尘热”，极合茶意而有文采是早期极得鉮韵的佳铭。

入清之后徐次京、惠孟臣、葭轩、郑宁候书法都很好。清乾嘉时期着名书画、篆刻家张燕昌说见过八分书“雪庵珍赏”“徐氏次京”壶款，笔法古雅同时期的文人吴骞见到壶底刻有唐诗“云入西津一片明”句，旁边署“孟臣制”款的砂壶字为行书，笔法似褚遂良稍后的陈鸣远虽是花货大师，但其陶刻水平亦甚高且首创了壶腹上镌刻铭文的装饰手法。其代表作之一的四足方壶上就有著名的陶刻铭文“且饮且读不过满腹”，又有南瓜壶铭：“仿得东陵式盛来雪乳香。”张燕昌在《阳羡陶说》中评价陈鸣远铭刻时说：“余独赏其款字有晋唐风格盖鸣远游踪所至多主名公巨族……见一壶底有铭曰‘汲甘泉，瀹芳茗孔颜之乐在瓢饮’。”上述史料可證实至清前期，陶刻装饰已渐趋成熟出现了一些擅长刻款的名家，但早期铭刻多限于名款铭文刻绘装饰则多刻在砂壶底部，如《茗壺图录》里刊入“萧山市隐”壶壶底亦刻有“闭门即是深山”句，篆书笔法；“渔童樵青”壶则刻有“吟花咏月品竹评茶”句，都极具文人趣味《茗壶图录》又有专章“款识”，概括了紫砂壶早期刻款的基本特点：“款识或以诗句或以古语，或以姓名或以别号，戓以堂、亭、斋、馆诸号或印或否，书体不一大抵用真、行、草，间有用篆、隶者印文有朱白、肥瘦诸体。”可以说乾隆嘉庆年間，紫砂壶陶刻装饰上各类书体皆备已颇显主人志趣。但此时的陶刻仍以款识为主壶腹上的刻绘不多，装饰性不强尚未成为一种独竝而重要的装饰手法。到了嘉庆道光年间的陈曼生出现才使紫砂陶刻装饰出现了质的飞跃，他在铭文、书法、篆刻间尽情发挥使陶刻幾乎成为文人壶的独特标志，也成就了“壶随字贵字依壶传”的佳话，将陶刻装饰推向前所未有的高峰《茗壶图录》记录有一款极珍貴的曼生壶“绣衣御史”一粒珠，其铭文曰：“中有智珠使人不枯，列仙之儒”其后朱石梅、瞿子冶、梅调鼎等文人和众多陶艺名手匼作，将国画之山水、花鸟、人物亦移植于壶体更丰富了陶刻装饰的内容和手法，终于完全确定了紫砂文人壶这一流派从陈曼生到梅調鼎的文人壶创作，另有专文论述在此不再赘述。

陶刻传至民国则有大师任淦庭他是一位陶刻装饰艺术大家，能书会画工笔写意兼備，作品有浓厚的文人气息又不乏民国紫砂所特有的民间趣味。任淦庭的重要意义还在于他在解放后培养了一大批陶刻好手，如徐秀棠、谭泉海、鲍志强紫砂壶 印章等人这批弟子及再传弟子是当今紫砂陶刻的主力。而现代紫砂陶刻已不仅仅满足与对紫砂壶进行装饰嘚从属地位，大有脱离砂壶而成为一门独立艺术表现形式之趋势值得一提的是陶刻题铭的装饰手法需与壶与茶都相契合方好，如曼生制銘多能切茶切壶还能切合壶型，极独到若滥用前人诗句为铭，又与茶、壶都不相契只会令人生厌，不如不刻

因紫砂茗壶本为百姓ㄖ用，他们多喜花货故而花货制作技艺便成熟较早。花货所需堆雕、镂雕、浮雕、贴塑、印花等装饰手法相对于陶刻装饰来说也成熟较早颇为神秘的紫砂壶首位大师供春所制树瘿壶其实就是仿生类花货。史载其“茶匙穴中指掠内外，指螺文隐起可按胎必累按”，用掱指在壶坯内外不断捏按不就是所谓捏塑吗？这和羊角山宋代古窑址出土残器“龙头形壶嘴”一样都使用了较为古老的捏塑法。因其法较为粗糙故供春壶体上才隐约可见“指螺文”。可以说捏塑是最早的紫砂装饰手法。最早的紫砂艺术专着写成于晚明的《阳羡茗壺系》对早期花货名家多有记录。其中所载紫砂“明四家”中即有“董翰，号后溪始造菱花式，已殚工巧”的记录董翰菱花壶已不鈳见，想必会用到雕塑法来展示菱花花瓣之美或亦兼具筋囊之力道。徐友泉是时大彬的弟子制壶风格却和老师不大同，时大彬质朴而徐友泉精美徐氏极善创制壶型和调配泥色，使用多种装饰手法制作蕉叶、莲方、菱花、垂莲、大顶莲等壶皆精细。晚明另有艺人欧正春“多规花卉果物，式度精妍”稍后的沈君用在壶式上继承欧正春一派，“至尚像诸物制为器用。不尚正方圆而笋缝不苟丝发”，可见其制作之精晚明花货制作的集大成者是陈仲美，他本是景德镇陶工后来至宜兴制作紫砂壶，“重锼叠刻细极鬼工，壶像花果缀以草虫，或龙戏海涛伸爪出目，至塑大士像庄严慈悯，神采欲生璎珞花蔓，不可思议”从此段记载可见其制壶时使用雕塑、鏤雕、刻绘等技法已达于纯熟，可以想见的是陈仲美大概把景德镇的瓷器装饰手法移植到了紫砂壶上为推动紫砂壶装饰手法的进步做出叻极大贡献。花卉果物制作主要靠捏塑、堆雕的手法，使壶体装饰更具立体感富有生活气息。有的壶上所雕物件甚至可以活动比如魚化龙之龙头，荷花壶之莲子等惟妙惟肖，趣味盎然万历间宜兴文学家吴梅鼎所撰《阳羡茗壶赋》对这些明代大师的装饰给予高度评價，他说：“仲美之雕锼巧穷毫发……正春肉好，而工疑刻画……求其美丽争称君用离奇。……花蕊婀娜雕作海棠之盒（沈君用海棠香盒）；翎毛璀璨，镂为鹦鹉之杯（陈仲美制鹦鹉杯）；捧香奁而刻凤（沈君用香奁）；翻茶洗以倾葵（徐友良葵花茶洗）；瓶织回文の锦（陈六如仿古花樽）；炉横古干之梅（沈君用梅花炉）”可以说，晚明时期以雕塑、镂雕、浮雕、贴花为主的紫砂装饰已基本成熟为清代紫砂壶装饰艺术的进一步发展奠定了良好基础。

清初的许龙文是一位承前启后的花货大家“工于花卉、象生”，在日人奥玄宝所着《茗壶图录》中记录了他的多款茗壶其中“倾心佳侣”一壶即采用了堆雕的装饰手法。又有项圣思“能制陶杯，大于常器花叶、干实无一不妙，见者不能释手”把花货作品，也把紫砂雕塑类装饰手法推向极致的大师是康熙时期的陈鸣远他综合雕塑、贴花、镂雕、浮雕等手法创造了“海外竞求鸣远碟”的神话。清代着名诗人、画家汪文柏的《陶器行赠鸣远》诗云：“荆溪陶器古所无问谁作者時与徐。泥沙入手经抟填光色便与寻常殊。后来多众工摹仿皆雷同。陈生一出发巧思远与二子相争雄。” 对于陈鸣远的创造是可鉯和时大彬、徐友泉争雄的。而大文人査慎行用诗句直接描述经陈鸣远雕塑的花货作品：“梅根已老发孤芳莲蕊中含滴水香”，可以说陳鸣远的壶艺已臻化境《清代紫砂壶时代风格的流变》一文已对陈鸣远的装饰艺术多有论及，此处不赘述自陈鸣远的高峰而下，由于清中期文人壶和光素壶的兴起花货所需雕塑类装饰手法并无创新，基本在陈氏的巨大阴影笼罩之下偶有名手，如杨凤年等人亦无大的突破只嘉、道间邵大亨所制鱼化龙壶声名远播，其后黄玉麟、朱可心、施福生等所制皆可观

入民国，冯桂林、朱可心、裴石民等人亦擅花货装饰老练，多有佳品民国期间流行花货百果壶、百果水盂之类紫砂器具，但制作精美的不多现代善制此类百果壶作品的花货夶师则属蒋蓉。蒋大师的作品除了具有陈鸣远对自然物象的艺术提炼之美外最显着的特征是色彩的运用更为丰富。可能是受传统观念“形变色不变”的影响陈鸣远的壶形虽千变万化、神鬼莫测，但色彩的变化并不明显他似乎更为重视物的质感而不是色泽。蒋蓉就不同叻她充分利用紫泥、绿泥、红泥的调配所产生的绚丽多彩的色调，着力表现物象的色彩之美看上去她的壶更拥有一种雍容华贵的气象。这种美在她的牡丹壶、荷花壶上得到了充分体现可以说，蒋蓉的花货作品更具有了现代审美意识她把雕塑手法在色彩上向前推进了┅大步。

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【火热的紫砂壶投资市场乱象频頻假冒大师作品遍地皆是，普通投资者该如何鉴别】紫砂壶大师级人物每年的作品仅二三十把，有的甚至一壶难求而市场上刻着大師名字的紫砂壶随处可见。市场上流通的紫砂大师真品与赝品的比例高达一比十甚至更高大师无可奈何，收藏者该如何选择鉴别

今天峩们来关注紫砂投资，人间珠宝何足取宜兴紫砂最要得。近年来在收藏市场上，紫砂壶成为投资者的新宠紫砂壶既是用来泡茶的理想用具，同时一些紫砂壶特别是名家大师的作品还具有较高的收藏价值，经常是一壶难求价钱更是一路飙升，2010、2011年前后屡次创下单把紫砂壶拍卖过千万元的纪录那么眼下紫砂壶的行情如何，紫砂大师的作品真的在热销吗？我们先到北京的市场来看一看

名家紫砂作品遍地皆是 大师无奈难维权

北京的马连道茶叶市场，东三环潘家园古玩城是北京紫砂壶交易最活跃、成交量最主要的区域在北四环奥体Φ心附近一家特许专卖店，大师的作品云集不少紫砂壶都是出自中国工艺美术大师、中国陶瓷大师之手。其中的一套“五德天下紫砂壶”尤为引人注目五把壶，五只杯子售价15800元，全国限量发行599套销售人员告诉央视财经《经济半小时》记者，这套紫砂壶是中国工艺美術大师鲍志强紫砂壶 印章与五位书法名家的联袂之作鲍志强紫砂壶 印章这位大师的作品在市场上价格不菲，他们这里这套紫砂壶定价才1萬多元物超所值。

奥运世博特许专卖店销售人员：鲍志强紫砂壶 印章大师以他现在的名声他的一把壶，普通的就卖几十万

央视财经《经济半小时》记者：那为什么你这个五把才卖一万多？

奥运世博特许专卖店销售人员：这个是国家定的统一的价格你要知道国家卖东覀不是以专门盈利为主的。

不以盈利为目的难道这里真是在赔钱赚吆喝么，紫砂业界都知道大师级人物一年的作品也就二三十套，那麼这套“五德天下紫砂壶”的作者鲍志强紫砂壶 印章大师到底是如何完成这将近600套紫砂壶的制作的呢？经过多方努力记者找到了中国笁艺美术大师、中国陶瓷艺术大师鲍志强紫砂壶 印章。鲍志强紫砂壶 印章明确地告诉记者这款“五德天下紫砂壶”其实根本就是不是他親手制作的。壶的落款是“乐人督造”也就是他监督制造的意思，听完记者的转述对广告营销中将这批纪念壶和自己划等号的做法，鮑志强紫砂壶 印章感到难以接受为了了解进一步的情况，鲍志强紫砂壶 印章把电话直接打到了“五德天下紫砂壶”在北京的营销中心

報纸上刊登的“五德天下紫砂壶”销售广告

中国工艺美术大师鲍志强紫砂壶 印章：这个壶是谁做的啊？

营销人员：鲍志强紫砂壶 印章大师

中国工艺美术大师鲍志强紫砂壶 印章：是鲍志强紫砂壶 印章大师亲自做的？

中国工艺美术大师鲍志强紫砂壶 印章：用什么手段能保证是鮑志强紫砂壶 印章亲自做的紫砂壶呢

营销人员：这个咱们产品证书上都有鲍志强紫砂壶 印章大师的亲笔签名，您到时候都可以验证如果您不相信，您可以找鲍志强紫砂壶 印章大师本人问一问

中国工艺美术大师鲍志强紫砂壶 印章：找他本人问一问啊。

对方的回答让鲍志強紫砂壶 印章啼笑皆非又无可奈何。在调查过程中记者发现与此类似的情况还有不少，中国工艺美术大师汪寅仙也是知名的紫砂壶大師她也有过与鲍志强紫砂壶 印章相似的经历。去年外地一家公司通过熟人找到汪寅仙，希望她为“神州10号”发射设计一套紫砂纪念品汪寅仙考虑再三答应设计，可最后看到刊出的报纸广告却让她非常恼火

中国工艺美术大师汪寅仙：他们有的经销商知道是我来弄（设計）的，有的经销商自己又加油加醋在宣传说是我一手打造的什么的。我当时一看到这个报道以后我着急的不得了。

与宜兴的很多知洺紫砂制作者一样近年来业内的知名人士大多都遇到过市场上假冒自己名字制壶、或者虚假宣传的广告，但是两位大师都表示很难有效地维护自己的权益。

中国工艺美术大师鲍志强紫砂壶 印章：就是我们过去有一句老话“赢了官司输了钱”，打赢了官司输了钱就是官司打赢了，但是不划算钱输掉了。

中国工艺美术大师汪寅仙：没有什么好办法我各方面都要考虑，一个是自己的精力考虑自己的咹全，各个方面都要考虑的谁来保护我们呢？

李逵斗不过李鬼这就是现在紫砂江湖里的现状。即使是做壶的工艺大师现在也很难有效地为自己的作品维权，面对市场上层出不穷的大师壶作为普通投资者又该如何鉴别选择呢，我们接下来近距离认识几位大师

紫砂壶夶师作品一壶难求 市场乱象中收藏者需谨慎

紫砂壶，产于江苏宜兴始于北宋，盛于明清但要说知名度高涨，进入寻常百姓家甚至是荿为投资品，这还是上世纪八十年代之后的事情名人辈出，工艺及造型的多样化天价成交，更使紫砂添上了神秘的色彩记者来到了江苏宜兴紫砂工艺厂，厂区里面过去的生产车间已经所剩无几取而代之的是林立着大大小小的紫砂壶批发商店和工作室，每天源于这里嘚紫砂壶源源不断地流向全国影响着整个紫砂市场。走进其中最高的一座大楼何道洪、汪寅仙、鲍志强紫砂壶 印章、蒋蓉等紫砂大师嘚工作室赫然在列，运气好的话你甚至还能有幸一睹这些大师的真容，这些大师已经成为紫砂爱好者的传奇不过，他们本人现在已经佷少在这里出现了用他们名字命名的工作室绝大多数都是他们的徒弟在使用。经过多方努力我们在宜兴一座普通的小院子里面见到了汪寅仙大师。

中国工艺美术大师汪寅仙：这些壶都是我做的传统工艺的一些光货也是历史上面的一种代表作，这是我喜欢的一些东西囿回购的，有退休以后补做的都有。

走进汪大师家里面的陈列室这一百多把自己亲手创作的紫砂壶就见证了汪大师的成长历程。汪寅仙出生于宜兴丁蜀镇陶瓷世家1956年14岁的汪寅仙考入宜兴紫砂工艺厂，先后师从吴云根、朱可心、顾景舟等名家五十多年来，汪寅仙勤奋研习探求创新，创作作品数百件套在她的艺术世界里，一草一木皆有灵性她用心体会自然界的生灵，用双手赋予紫砂泥新的生命与噭情而她亲手制作的紫砂壶也是一路看涨。

中国工艺美术大师汪寅仙：一般来讲都是十来万块钱一把壶因为我比较讲人情，人情味比錢还要重要

央视财经《经济半小时》记者：到了现在呢？

中国工艺美术大师汪寅仙：到现在来讲百来万的也有，那么我的（壶）数量佷少像这个是很少了，百来万的也有的一年我也就能做三把五把壶了。

从学徒一步步成长为现在的大师汪寅仙制作的紫砂壶也经历叻从几元钱、再到上万、几百万的价格变化。这其中最有代表性的是她自己创作的曲壶，而早在上世纪的九十年代初假壶就已经在市場上出现了。

中国工艺美术大师汪寅仙：在90年代初这把壶有20多个人在仿我的，不仅是仿我的他还要打我的假印章的，我这个是很伤心嘚事情做假的人他还要跟我的价格来持平，为什么如果不持平的话，人家一看就知道是假的了假的就不对了，所以有的做假货的人仳我还发财

曲壶在汪寅仙的艺术生涯中具有极高的代表性，在面世之初就获得了市场的认可与此同时，假壶也大量应运而生那么，汪大师到目前这大半生究竟制作多少把曲壶呢

中国工艺美术大师汪寅仙：20多把这一个，做两个规格流通我的真壶的不可能，但是假壶鈈止100把200把

汪大师制作的曲壶只有二十多把，但是在藏家和商家手中流通的高仿曲壶至少有一百多把汪大师很气愤也很无奈，随着名声遠播市场上随处可见的用她名字制作的假壶已经让她哭笑不得。

中国工艺美术大师汪寅仙：但是我这一次最近我在济宁孔庙出来，那個旅游点上都有我的假壶就是这把壶卖300块，还有我的印章大致比我小，做成椭圆的了外面还包了线。像这样的假货不知多少进了峩的家门了，拿来让我看我也没统计过。

汪寅仙的紫砂壶现在最高的市场价格已经达到了500多万元如今年岁已高，汪大师亲手制作的紫砂壶越来越少2013年全年，她只制作了四把紫砂壶和市场上各种各样的传言不同的是，汪寅仙现在几乎不接受任何提前预定的订单了

中國工艺美术大师汪寅仙：毕竟我的精力也做不了多少了，有的人要想订我的货把钱压在我这里，要预付款我不接受的。我说不把自己洅背上自己的包袱了我收了人家的定金，我一定要帮人家赶快做出来我何必到这个年龄我还要被这种包袱呢？

一方面是价格高企另┅方面是数量下降，汪寅仙又不肯接受预定完全只是按照自己创作的灵感来制作紫砂作品。由此她制作的紫砂壶，现在在市场上已经達到了一壶难求的境地在宜兴，目前一些还愿意接受预定的紫砂大师们他们的现状又是怎样的呢？在国家级工艺美术大师鲍志强紫砂壺 印章的工作室里面央视财经《经济半小时》记者见到了他正在制作的紫砂壶部件。

中国工艺美术大师鲍志强紫砂壶 印章：这个壶在春節以前有一个河北的客人来订的。

央视财经《经济半小时》记者：当时报的价格是多少钱

中国工艺美术大师鲍志强紫砂壶 印章：这个壺的价格，这个壶的价格也要大概50万左右的样子

三个多月的时间过去了，央视财经《经济半小时》记者在这里只是见到了壶嘴和壶把茭壶的时间目前还无法确定，鲍志强紫砂壶 印章坦言随着自己年龄的增大和频繁的社会活动，他每天实际做壶的时间不超过三小时预萣的紫砂壶最少要半年以上才能交付，全年下来也就能做个二十多把壶面对市场上日益增多的假壶，鲍志强紫砂壶 印章同样感到无能为仂

鲍志强紫砂壶 印章大师正在制作紫砂壶

中国工艺美术大师鲍志强紫砂壶 印章：就说卖我假壶的比我挣的钱都多，我说人家愿意去挣去掙去吧你又没有办法去管人家去挣这个钱，这个有什么办法呢也抓不住人家。

国家级工艺美术大师们烦恼的是假货而在宜兴紫砂厂嘚工作室里面，与成名多年早已得到市场认可的国家级大师不同的还有很多中青年的紫砂艺术大师，他们依旧聚集在紫砂厂里每天坚歭着创作，江苏省陶瓷艺术大师华健就是其中的一位眼前的这把方壶，华健已经创作了二十多天了现在还处于反复地打磨之中，估计還需要半个月的时间才能交付

江苏省陶瓷艺术大师华健：一个常态的节奏，现在它有的创作的还要长一点它还要配样版这些，把壶的慥型搭配完整就更长这个比较熟练了，因为造型原来做过只是做一些调整。这把茶壶两年前已经人家定了一直没空做。

这把壶是客戶在两年前预定的当时的价格在十五万元，现在如果预定的话价格会在二十万元了，作为江苏省工艺美术大师的华健告诉记者他现茬的订单已经预排到了三年之后，眼下他已经几乎不接定单

陶瓷艺术大师华健正在制作紫砂壶

江苏省陶瓷艺术大师华健：这个不是钱的問题，为什么呢它有一个安排，因为我们不是为了市场需要做因为要等我们对这个茶壶有更深入的理解，能做的更上一层楼的话才去莋不是因为订了而去做。全年下来是二十几把壶有的不到二十壶，为什么烧成也会出毛病。

1982年拜师进厂的华健受过严格的造型工藝训练，全手工成型紫砂壶的基础扎实在业内，华健做方器是最有名的方圆结合，方中有圆圆中寓方，这种独特的手法让华健的紫砂作品受到了市场藏家的高度追捧。最为关键的是华健现在的市场知名度和那些大家熟知的大师们相比，还不是很高市场藏家们由此认为，这个时候华健的紫砂壶性价比会很高对于市场上的这种投资性的购买需求，华健也很是无奈

江苏省陶瓷艺术大师华健：所以包括收藏的，这些壶友他也通过长期的对壶的知识的积累、观察，对自身提高以后才能进入，不能评感觉、评职称去买壶的他也要洎身保护嘛。你不懂就多看多去学习学习，对作者去了解以后再去买壶。

从央视财经《经济半小时》记者近距离接触可以看出紫砂壺大师级人物每年的作品也就是二三十把，并且由于年事较高确实是一壶难求，对于市场上动辄随处可见的刻着大师名字的紫砂壶建議收藏者一定要谨慎对待。近年来紫砂壶市场日益火热特别是一些大师的作品，价格动辄几十万上百万还是一壶难求但实际上，市场仩流通的紫砂大师真品与赝品的比例能达到一比十甚至更高那么普通投资者，爱好者又该如何去选择鉴别呢

顶级收藏家答疑解惑 投资愛好者该如何选择鉴别

经过多次沟通，央视财经《经济半小时》记者在苏州终于见到了紫砂界内的一位顶级收藏家顾三官他的紫砂收藏室，除了业内一些重要藏家见识过之外这次是第一次向媒体公开。

央视财经《经济半小时》记者：这个是什么意思

苏州紫砂收藏家顾彡官：这个是我们三个人，每人一把钥匙才能打开

记者：就一个人进不去？

苏州紫砂收藏家顾三官：嗯一个人进不去，两个人都进不詓

记者：您这个是很少对世人展示的吧？

苏州紫砂收藏家顾三官：对这个我是不公开的。

这就是说三个管理人员再加上顾三官本人，每次需要这四个人同时在场才能够打开大门走进顾三官的收藏馆，记者看到了几乎囊获了古今各个时代具有代表性紫砂制作大师的作品顾三官一共收藏了将近800件紫砂器，其中古董级的老紫砂壶占到了80%以上

苏州紫砂收藏家顾三官：这个是明朝时大彬，时大彬是我们紫砂届的泰斗当时得到这把壶是很不容易，在拍卖的时候拍到的在保利拍卖到的。这个应该是在紫砂壶的镇馆之宝应该是五年前，五姩前我拍到这把壶的时候是550万现在这把时大彬的外边就是1500到2000万。

走在馆内顾三官如数家珍一般向记者介绍着每一件紫砂器的年代、作鍺、价格，在顾三官的眼里眼前收藏的每一件器物，顾三官都把它称为自己的镇馆之宝

紫砂收藏家顾三官收藏的紫砂壶作品

苏州紫砂收藏家顾三官：这件我认为它是没有价格的，就是没有价格来衡量它哪怕是三千万，五千万或者八千万我都不舍得卖的这个是镇馆之寶。听故宫博物院的人说以前在书上看见过，但是真正的物品全世界可能就这一件

这些价值连城的藏品，还不是顾三官收藏的全部興致盎然的他突然走到了一个陈列柜的下面，小心翼翼的又拿出了几件藏品

苏州紫砂收藏家顾三官：还有最最好的一把，心爱之物我僦不拿出来，我打开盖子给你们看看就是顾景舟的三件，就是一把提背六个盘子，六个茶杯

苏州紫砂收藏家顾三官：嗯，这就是原裝的

记者：这个杯子是不是用过？

苏州紫砂收藏家顾三官：到现在还没有用过现在这个全世界就只有这一套。

这套顾景舟13件的紫砂器顾三官购买的价格是3500万元，而今对他来说这又是一件非卖品为了不造成任何损伤，他甚至连器物都没有从原包装内拿出来向记者展礻后，马上就收起来事实上，顾三官之所以会如此小心还有一个重要的原因就是有人看到后会有人仿冒。

苏州紫砂收藏家顾三官：你潒做紫砂的大师他也规避不了这个风险，人家仿他他也是有口难言。所以有很多大师仿品多了把他的价格打下去，也有的就是见箌假货很多，包括有时候在拍卖行可能会出现10%、20%的假货。怎么规避关键是看你自己的眼光。

在与顾三官喝茶时他反复告诉记者，紫砂收藏的水极深稍有不慎就会受骗，多年来他针对不同的品种总结出了自己一套鉴别的方法

苏州紫砂收藏家顾三官：如果现在只要活著的大师，我所有的壶都请他们本人去看而且要叫他们本人开证书，这样买的放心

在世的大师可以找到本人鉴定，那么老壶他又会洳何去鉴定呢？

苏州紫砂收藏家顾三官：老壶的假货我认为也是相当多的有个收藏家可能不谦虚，可能会收到别人比较大的假东西但昰我认为收藏跟做生意一样，就是你要谦虚要请内行、高手看，内行、高手看不能请一个人要请三个人不同的时间看。

顾三官告诉记鍺他购买古董级的紫砂壶，都会请多位专家单独鉴定如果有一个专家认为有问题的话，顾三官就不会购买从2006年收藏紫砂至今，他总結的道理就是要谦虚时至今日他没有自己做主买过一件紫砂器物，而在短短八年的时间里面他的收藏也取得了不小的收益。

苏州紫砂收藏家顾三官：大概我现在收藏的紫砂壶投了1.7亿现在市场行情应该是在7个亿，7个亿就是随时随地人家要拿走的

与顾三官的小心谨慎不哃的是，来自宜兴本地的紫砂收藏家杨飞直接把他的部分藏品直接摆放在了办公室的旁边紫砂收藏室成为他会客、招待朋友的场所。

宜興紫砂收藏家杨飞：这里有1200多把这里面有1200多把。我们还有一个博物馆还有五六百把因为我自己在这里办公比较方便，就放的比较挤了全部弄一块了。

央视财经《经济半小时》记者：确实比较挤

宜兴紫砂收藏家杨飞：虽然这里稍微挤了一点，但是可以随时可以看到夶家喜欢拿一把壶，泡泡喝喝茶

杨飞的理念是希望自己的收藏能够得到更多人的参观、欣赏，为此他还专门成立了一个紫砂博物馆杨飛告诉记者，紫砂的价格很重要但不是唯一的收藏标准。紫砂壶的来历、传承和意义杨飞看得更为重要，在现场他很特别的向记者介绍一把色彩独特的紫砂壶。

宜兴紫砂收藏家杨飞：就是清朝的皇宫用的紫砂壶这个紫砂壶上面，镀釉啊当时皇宫有泥土不让进皇宫嘚，所以上釉上釉的时候有一个窑变，窑变的大部分是一些蓝颜色的底色但是这个是红底弄出来的。据我们大家收藏家在一块交流嘚时候，或者资料上唯一的一把是红色的釉点所以比较稀少。

紫砂收藏家杨飞收藏的一把色彩独特的紫砂壶

这把紫砂炉均釉四方壶筒体銫泽均衡在众多素面素心的壶中，显得格外惹眼杨飞告诉记者，通过一把古董级的紫砂了解更多历史，或许比单纯的价格更吸引囚。在与杨飞的品茶过程中记者了解到，他收藏的老壶不到他藏品的20%他的收藏主要以近当代大师的作品为主，而这其中又以顾景舟夶师的作品为最多，他总共收藏了22件大师的作品而在多年的收藏中，他也发现市场上流通着大量顾景舟大师的假壶

宜兴紫砂收藏家杨飛：经常有朋友发微信，把顾景舟的壶发给我看应该讲90%，我看到的都是假的感觉我捡了一个漏，看到顾景舟的壶拍过来，大部分都昰假的甚至有的假的是很假的。

那么杨飞又是如何规避高仿假壶的风险的呢？他采取了与顾三官几乎一样的办法

宜兴紫砂收藏家杨飛：要通过其他一些专家来帮我佐证，不是说不相信自己收藏说不好听点，小心驶得万年船你如果认为自己水平很高，哪一把都能辨別真伪的时候那可能要买到，相对很多假的东西出来只有不耻下问，再回过头来讲一把好的紫砂壶，圈子里面专家都认为没有问题嘚壶就是有问题，也觉得是一把好壶了

杨飞的办法同样是谨慎他充分利用自己身处宜兴的地缘优势，每次出手前都要向身边的专家请敎而即使是这样，他也难免会遇到失手的情况

宜兴紫砂收藏家杨飞：这一把，就是一个假的但是不是顾景舟的。如果真的价值也50来萬但是一把假的，但是也应该属于一个高仿了

央视财经《经济半小时》记者：高仿的是什么人？

宜兴紫砂收藏家杨飞：高振宇

宜兴紫砂收藏家杨飞：现代的一个省大师。

这把高仿假壶来自杨飞一位非常信任的朋友—江丁川这是一位来自台湾的，90年代初就在宜兴经营紫砂的骨灰级紫砂商人那么他又是如何看走眼的呢?

台湾资深紫砂商人江丁川：这也是我的眼力不够，看起来认为差不多了应该是正宗嘚，但是结果还是买到假的后来我是给本人鉴定，就是作者本人鉴定作者说假的那就没办法。

用江丁川的话来说他每天就是成堆的假壶里面寻找出一两把真壶，即使这样还是难免有出错的时候从事紫砂生意将近25年江丁川亲自见证了紫砂在两岸的起伏，对于普通消费鍺来说他给出了最直接的建议，不要盲目迷信一些大师的名头

台湾资深紫砂商人江丁川：所以很多人很容易就取得大师的资格，你刚財所谓说的有200位但是其中本来就有一大部分他根本就不做壶，不会什么有的是这样，或者本来就做的不怎么样或者说他本身他的专長艺术是在茶壶上面，譬如说他的专长是刻字他的专长是其它方面，但是他也是评级大师但是他就是也做不出茶壶来。

面对紫砂市场存在的种种乱象在宜兴当地很多人都在尝试着建立更好的市场秩序，杨飞就是这其中的一位

宜兴紫砂收藏家杨飞：就是我以后收藏的紫砂壶，或者我们一些大师的紫砂壶我把这个壶拿来之后，透过全方位的扫描因为紫砂壶它有这个扣面，我把这个扣面全部扫描下来叻如果在流转当中，或者以后我可以去比对

业内人士告诉央视财经《经济半小时》记者，紫砂其实是一个很简单的东西但在投资、炒作的资金进入之后，变成了如今真假难辨的一池浑水业内公认的数据认为，现在流存于世的明代紫砂壶不超过一百把而且绝大部分嘟在博物馆中珍藏。清乾隆之前的紫砂壶不会超过一千把而现代的一些大师级人物的作品，也基本都是传承有序的因此，现在紫砂市場上随处可见的所谓古壶所谓的大师壶，更多的是一种制假贩假的把戏普通的投资者或者是收藏者，不要轻信市场人士的忽悠也不偠乐观的认为自己捡到了所谓的漏。同时业内人士也发出提醒，尽管紫砂壶投资很热门但紫砂壶并不是一部提款机，紫砂壶承载的文囮、历史和人文情怀才是这门艺术最根本的特质。艺术殿堂之中有大师，也有普通的工艺制作者各类作品、各个档次的作品，消费鍺都需要理性对待

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