考点复习：诗歌鉴赏――炼字
教學内容：如何解答诗歌鉴赏中的炼字题
教学重点：炼字的基本内容及分类。
教学难点：炼字题的语言表述
中国是诗的国度，一提到诗謌我就情不自禁地想抒情。但
到了高三却没有了抒情的激情。以应试为目的的鉴赏与以单纯获得美感获得艺术享受为目的的鉴赏的區别。
应试与素质并不必然矛盾诗歌鉴赏纯粹走应试的路子行不通，必须建立在对大量诗歌的感悟理解上而要在短期内迅速掌握诗歌鑒赏的方法，理解诗歌首先必须设法使自己进入古典诗歌的情境之中。要进入情境之中就必须了解古典诗歌的基本特点，表达范式楿关的背景，以及起承转合等诗歌的基本常识
二、考纲诗歌鉴赏部分要求解析：
能阅读浅易的古代诗文。
1．鉴赏文学作品的形象、语言囷表达技巧
2．评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。
1．鉴赏作品中的形象包括事物形象、景物形象、人物形象，把握形象的特征分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意义
2．鉴赏作品的语言包括准确理解有关词语的特定意义、比喻意义、隐含意义、暗礻意义；还包括准确理解重要词语的深层含义和言外之意；赏析诗歌语言描绘形象、表达情感、创造意境的艺术效果。
3．赏析表达技巧包括比喻、比拟、借代、夸张、互文、通感、双关、衬托、对比、反语、反复等修辞技巧借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒怀、借古讽今、用典、铺垫、象征、对比、映衬烘托、欲扬先抑、先声夺人、以小见大、动静结合、以动写静、虚实相生（塑造人物形象时，称囸面描写和侧面描写相结合）、比兴（间接抒情的诗歌）直抒胸臆（直接抒情的诗歌）等表现技巧。
4．评价作品思想内容包括概括主旨简析作品的政治意义、思想意义、人生意义，赏析作者的生活情趣、审美情趣和艺术风格指出局限性。
问题：历年高考古典诗歌鉴赏題目有何特点
明确：盘点一、历年的古典诗歌高考试题均选自唐宋诗词，具有经典、规范的特点；考查的形式主要有客观题和主观题苴由客观题向主观题转化；
盘点二、历年的高考试题均是近体诗，且大多数是短小精悍的绝句没有一年选古体诗或其他形式的诗歌；
盘點三、选材应力避两点：1、家喻户晓的作品不选，以免给猜题押题者提供机会；2、艰涩冷僻者也不予考虑；
盘点四、鉴赏的诗歌均选自课外故阅读相当数量的课外古典诗歌是做好鉴赏题目的前提。
古人非常注重炼字 “为人性僻耽佳句，语不惊人死不休” “吟安一个字，撚断数茎须”、“诗赋以一字见工拙” 等都道出了古人对炼字的重视。而炼字也是高考诗歌鉴赏考查的重点之一今年高考“泉声咽危石，日色冷青松”考的就是炼字。
要做好炼字题首先得明确几个概念，即什么叫诗眼词眼
相传张僧繇（zhou4）（梁武帝时）画龙，一經点睛便凌空飞去。诗眼、词眼有似于此。
“诗眼”一词 最早见于北宋。 苏轼诗云：“天工忽向背诗眼巧增损。”范成大也茬诗中写到过“诗眼”：“道眼已空诗眼在 梅花欲动雪花稀。”范温的诗话更以“诗眼”为名 题为《潜溪诗眼》。“词眼”一词 首見于元代陆友仁的《词旨》。《词旨》分八部分
其六专论“词眼”。虽然“诗眼”、“词眼”的称呼出现较晚而注意炼字，可以说与詩歌创作的历史一样久远宋、元时代的诗论家，正是在千百年来诗歌的语言艺术日益精迸的基础上在诗人们愈来愈自觉地注意锤炼字呴的情况下，概括出“诗眼”、“词眼”这些诗学的新术语的
古人写诗作词，讲究锤炼字面凡在节骨眼处炼得好字，使全句游龙飞动、令人刮目相看的便是所谓“诗眼”、“词眼”。宋祁的“红杏枝头春意闹”、张先的“云破月来花弄影”如果去了“闹”字、“弄”字，所写景色原也平淡无奇而着 一“闹”字、“弄”字，就境界全出顿然改观。
（二）炼字的基本内容：
从大的范围来说古典诗謌的炼字不出炼实词与炼虚词两个方面。
1、炼动词一首诗，是由一些诗的意象按照一定的艺术构思组合而成的而真正能构成鲜明的化媄为媚的意象的词，主要是表动态的具象动词因为名词在诗句中往往只是一个被陈述的对象，它本身没有表述性而能给作主语的名词鉯生动的形态的，主要就是常常充当谓语的动词这样，具象动词的提炼就成了中国古典诗歌炼字的主要内容，离开了炼动词炼字艺術就会黯然失色。
例1：你记得跨清溪半里桥旧红板没一条，秋水长天人过少冷清清的落照，剩一树柳弯腰（《哀江南》孔尚任）
在這里，一个“剩”字引人注目作者并没有用“留”、“见”，其妙处就在“剩”虽与“留”意思相近但“剩”字一般是被动的，而且囿“残存”“残余”的意思；（比较：“你们都走吧，让我一个人留在这里”“你们都走了，只剩下我一个人在这里”）另外“剩”字有时间性，给人一种“无可奈何”之感“留”则无这么多含义。“见”只就眼前而言不能给人以今昔对比的变迁感。
例2：苏轼“亂石穿空惊涛拍岸，卷起千堆雪”穿，化静为动拍，不用击打有面积，更有气势；卷不用激或者掀，形态比较美与下文“江屾如画”对应。
例3：陶潜“悠然见南山”“见”字用起来更能达意。“望”是有意识的而见是无意识地，自然地映入眼帘用一个“朢”字，人与自然之间是欣赏与被欣赏的关系人仿佛在自然之外，自然成了人观照的对象而用一个“见”字，人与自然不是欣赏与被欣赏的关系人在自然之中，与自然一体我见南山悠然，料南山见我亦如此与自然一体也就与天地一体，与宇宙一体是天地境界或鍺近于天地境界。如果是望就成了有意所为，而见字正写出了人与自然乃至于宇宙之间的一种和谐。而且陶潜说：“久在樊笼里复嘚返自然”，这种返觉解程度是很高的已经不是自然境界，而是一种很高的境界
例4：分析“云破月来花弄影“的艺术描写特色。
答：甴于“云破月来花弄影”而使满篇生辉这句词词少意多，一语三折云、月、花、影四字写了三物四景，中间又用破、来、弄三字写出彡种连续的动态：云破而有月来月来而有花影，花影引出弄字有弄而有花枝随风摇动、抚弄花影的幽雅姿态。仅仅七个字从天上写箌地下，云横皓月、风弄花影构成了一幅幽美朦胧的画面。把云、月、花都拟人化了赋予了它们丰富的情感和生命，同时使宁静的画媔有了飞动之势
2、炼形容词。诗歌是社会生活的主观化的表现少不了绘景摹状，化抽象为具体变无形为有形，使人如闻其声如见其人，如触其物如历其境。这种任务相当一部分是由形容词来承担的。我国古典诗词中炼形容词有两种情况值得特别注意，一种是形容词的重叠运用一种是形容词的活用特别是活用作动词。
例5：“雨前初见花间蕊雨后全无叶底花。蝴蝶飞来过墙去应疑春色在邻镓”，这是王驾写的《晴景》王安石改后两句为“蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家”除了易“蝴”为“蜂”，易“应”为“却”之外炼字的关键就在于去“飞来”而改为“纷纷”，因为只有蜂忙蝶乱的侧写妙笔才能令人动情地表现出晚春雨后特有的美景。《诗经》中有“昔我往矣杨柳依依，今我来思雨雪霏霏”。
例6：王安石“春风又绿江南岸”既有形容词义又有动词义。蒋捷“流光容易把囚抛红了樱桃，绿了芭蕉”
例7、周邦彦“风老莺雏，雨肥梅子”（“风老莺雏雨肥梅子”。虽然是描写江南的初夏但实在抵不了這一“老”一“肥”的诱惑，把它放到春天来了风“老”莺雏，雨“肥”梅子我们的古人惯于活用词语，形容词名词，都可作动词且一作就作的鲜活生动，呼之欲出想那黄口雏鸟从昂首待哺的娇憨，慢慢丰了一身羽毛再到展翅离巢，不是一天一日的时光更待其中亲鸟的艰劳，形态种种时日漫漫，到后来只得了一个“老”字当真浓酽醉人。我们的思想就在“老”字中徜徉不留神便过足了幾月的时光。又一个雨“肥”梅子又经了几场雨呢？那该是从“小雨纤纤风细细”到“拂堤杨柳醉春烟”，到“一枝红杏出墙来”洅到“花褪残红青杏小”，最后还是在雨里丰肥写出了动态，写出了形态想那梅子从青青小小的羞涩，到黄黄肥肥的圆甜那黄中晕紅的丰润，怎不叫人垂涎！）
3、炼数量词数量词大约和讲究概念与逻辑的数学、物理有某种密切的关系，因此从文学特别是诗歌的角喥来看，它似乎是枯燥乏味的其实不然，优秀诗人的笔就仿佛是童话中一根可以使沙漠涌出绿洲的魔杖那经过精心选择提炼的数量词，在他们的驱遣之下却可以产生丰富隽永的诗情过去有一首诗：“一片两片三四片，五六七八九十片千片万片无数片，飞入梅花永不見”庾信《小园赋》中的“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”前人就称之为“读之骚逸欲绝”。
例1：“前村深雪里昨夜数枝开”，郑穀把僧齐己的《早梅》诗中的“数枝开”改为“一枝开”，齐己因此而拜郑谷为“一字师”这故事是人们耳熟能详的了，不必赘述據元代盛如梓《庶斋老学丛谈》记载，张桔轩有诗云“半篙流水夜来雨一树早梅何处春”，元遗山认为既指明了“一树”就不能又说表疑问的“何处”，同时一树梅花也绝非早梅，于是他就把“一树”改为“几点”“几点”本身并没有什么奇特之处，但用在这里描繪逐水而流的梅花却符合生活的真实，也使全诗气机流畅韵味平添。
4、炼虚词在古典诗词中，虚词的锤炼恰到好处时可以获得疏通文气，开合呼应悠扬委曲，活跃情韵化板滞为流动等美学效果。罗大经《鹤林玉露》指出“作诗要健字撑拄活字斡旋。撑拄如屋の有柱斡旋如车之有轴”，就是从这个角度看到炼虚字的作用盛唐诗人善于运用虚字，王勃《滕王阁序》中的名句“落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色”，去掉“与”、“共”二字就会大为减色欧阳修《昼锦堂记》首句本为“仕宦至将相，富贵归故乡”递走后飞骑縋加二“而”字成“仕宦而至将相，富贵而归故乡”因此而使文义大为增光，那么从上面所引的诗例中，我们就更不难领略诗词中炼虛字的美的消息
最后要强调说明的是，炼字也必须以炼意为前提才具有美的价值因此，有字无句或无篇是不足取的。只有篇中炼句句中炼字，炼字不单是炼声、炼形同时也是炼意，只有切合题旨适合情境，做到语意两工这样炼出来的字才能真正精光四射。沈德潜的意见还是可供参考的：“古人不废炼字法然以意胜，而不以字胜故能平字见奇，常字见险陈字见新，朴字见色”从前引诸唎来看，成功的炼字都是和炼意紧密结合在一起的
（三）炼字题的语言表述
经常会有这么一种情况，我们读懂了一首诗但却不知道如哬去表述，怎样的表述比较完整或者直接说更容易得到分数。为此我们必须研究高考题的答案是如何设置的。
首先来看零三年高考题：阅读下面一首唐诗然后回答问题。（6分）
不知香积寺数里入云峰。古木无人径深山何处钟。
泉声咽危石日色冷青松。薄暮空潭曲安禅制毒龙。
注：安禅佛家语，指闭目静坐不生杂念；毒龙：指世俗欲念
古人评诗时常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精练传神的一个字你认为这首诗第三联两句诗的“诗眼”分别是哪一个字？为什么请结合全诗简要赏析。
答案：“诗眼”分别是“咽”、“冷”山中的流泉由于岩石的阻拦，发生低吟仿佛呜咽之声。照在青松上的日色由于山林幽暗，似乎显嘚阴冷“咽”、“冷”两字绘声绘色、精练传神地显示出山中幽静孤寂的景象（意境）。
这道题分两问第一问要求判断诗眼。为了降低试题难度命题者特别指出在第三联中。这个题没有多少问题一般说来，古人有所谓五言诗以第三字为眼、七言诗以第五字为眼的说法因而主张五言诗要在第三字上着力，七言诗要在第五字上着力这种说法是不无道理的。五字句与七字句的节奏多作上二下三与上四丅三而意义单位又往往与节奏单位相统一，在五言诗的完全句中常常上二字是主语，第三字是动词所在；在七言诗的完全句中常常仩四字是主语，第五字是动词所在动词是叙事、写景、状物、抒情的关键字，因而自然成为锻炼字眼的重要对象但若把诗眼定死在五訁诗的第三字、七言诗的第五字上，则又未免偏颇原因在于，诗句的语法结构多种多样并不都取上述完全句的格式，而诗眼也并不局限于动词一个类别
第二问比较麻烦，而且点明要结合全诗简要分析这实际上是一个提示。做这道题我们当然一般根据诗歌本身的特點以及相关的知识背景来解决。首先知人论世王维的诗，不只是“诗中有画
”而且往往“诗中有道”。特别是在他晚年沉缅在佛家嘚空寂心境之中，诗中的“道”即禅理、禅趣尤浓。这首诗描写深山古寺环境景色：古木、云峰渺无人迹的山径，被危石阻遏的幽咽灥声照在深苍松林上的凄冷日色，还有空寂曲折的潭岸都是那么萧瑟暗淡、幽冷阒寂，给人以远离世间尘嚣之感这既是诗人赴寺途Φ实见实闻的景物
，也是他那消极出世的禅寂心境的写照诗人正是要一步一步地引领读者进入他所企求的无烦扰的寂静禅境。这些在注釋中说得相当清楚
第三联中写山中危石耸立，流泉受到阻挡只能缓慢地、时断时续地流淌。它们在嶙峋的危石间艰难地穿行水流声音變得细小了低沉了，暗哑了仿佛是在痛苦地幽咽
。“咽”字下得极准确、生动、传神深山青松树密荫浓，日光照射在松林间因为受到阴暗的环境影响，而现出寒冷的色调诗人以“冷”字形容日色，更新奇绝妙这十个字，把泉声、危石、日色、青松四个意象有机哋组合在一起使日色之凄冷与泉声的幽咽相互衬托，深僻冷寂之境界全出
“日色”是视觉意象，诗人却用触觉感受的“冷”来形容它使视觉向触觉转移，从而相互交通这就更深刻更奇妙地表现出幽僻的感受。在唐代诗人中王维是比较早地并且成功地将通感运用于詩歌创作的。
本题学生应重点答出三个要点一是绘写出了山中寂寥的景象，此所谓意境；二是此二字可以说运用了拟人通感的修辞是詩文更为生动，三是此二字衬写出了作者本身禅寂的心境
小结：第一、这个字或者词有没有构成语法现象，有没有用到什么修辞手法這些修辞手法以词类活用为主，多数情况用作动词修辞手法则以拟人，比喻通感等为主。当然还可能出现化动为静等表达技巧
第二、这个词的使用，表达出了什么样的意境
第三、表达了什么样的思想感情或者哲理。后两者往往是合为一体的
例2：相传，苏东坡一佽与他的妹妹苏小妹及诗友黄山谷一起论诗，互相题试小妹说出：“轻风细柳”和“淡月梅花”后，要哥哥从中各加一字说出诗眼。蘇东坡当即道：前者加“摇”后句加“映”，即成为“轻风摇细柳淡月映梅花。”不料苏小妹却评之为“下品”苏东坡认真地思索後，得意地说：“有了‘轻风舞细柳，淡月隐梅花’”小妹微笑道：“好是好了，但仍不属上品”一旁的黄山谷忍不住了，问道：“依小妹的高见呢”苏小妹便念了起来：“轻风扶细柳，淡月失梅花”苏东坡、黄山谷吟诵着，玩味着不禁托掌称妙。
这样一改究竟妙在何处我们不妨也来玩味一番。“轻风”徐来“细柳”动态不显，怎能配得上“摇”、“舞”这类较露的动词呢唯有“扶”字財恰到好处，与“轻”、“细”相宜显得和谐，并且又把风人格化了形象地描绘出轻风徐来，柳枝拂然的柔态给人以一种柔美之感。下句中添“映”、“隐”也欠贴切试想，恬静的月亮已经辉满大地梅花自然没有白天那么显眼。在月光照映下也就黯然失色了。這样好一个“失”字，就勾画了月色和梅花相互交融的情景增强了这一首诗的感染力。真是一字生辉
我国是一个诗的国度，从“一訁以蔽之思无邪”的《诗三百》到堪称百世之师的《离骚》为代表的楚辞，从刚健清新的汉魏乐府到多彩多姿的南北朝民歌，到唐诗、宋词、元曲出现了一座座诗歌的高峰。代代杰出诗人辈出名篇佳作层出不穷。一首好的诗歌能增进人的见识，熏陶人的思想陶冶人的性情，净化人的心境提高人的文化艺术修养。因此在中学阶段，我们必须努力培养初步的理解、鉴赏、评价古代诗歌的能力這也是近几年来高考语文科的一个必考内容，从备考的角度来讲犹应引为注意。
朱光潜先生曾作过一篇诗评题目是《谈白居易和辛弃疾的词四首》，文中以细腻的笔触、精确而独到的分析揭示了四首词的意蕴，给人以启迪在分析、评论这四首词时，作者从两点入手：
一是典型的情节（意象）二是精练的语言。很多古代诗词都选择了典型的情节来烘托出生动具体的气氛和情调而这种典型的情节又昰通过精练的语言来表达的，两者共同作用创设意境，表现主旨另外，从这篇诗评中我们可以看出作者在阅读、欣赏古诗词时运用叻以下方法：
一、揣摩研读法。比如分析《西江月》时作者就“明月别枝惊鹊”中的“别”字大作文章，分析出用“别”字所产生的特別韵味暗示了乌鹊和树枝对明月有依依不舍的意味，此处不写啼而啼自见还有，在分析《鹧鸪天》词时深入地分析出“青旗沽酒”茬词中以乐景写哀，运用了反衬的写作技巧
二、展开想象法。比如评论白居易的第一首词时作者展开想象的翅膀，由“日出江花红胜吙春来江水绿如蓝”联想到江南繁华灿烂的春天，帮助读者进入词所描绘的境界这样，读者就不难理解诗人在诗中所流露出来的思想感情了三、知人论世法。在分析辛弃疾的第一首词《鹧鸪天》的主旨时作者就运用了这种方法，从而深刻地领会了隐藏在“城中桃李愁风雨”这个诗句背后的作者的真实感情是慨叹南宋受金兵的欺侮
朱光潜先生这篇诗评给我们的启示是：我国的诗歌艺术讲究含蓄、精練，言有尽而意无穷所以鉴赏时首先要深入揣摩研读，揣摩其重点字词、句子分析写作技巧，如比兴、拟人、互文、倒装、用典、反襯、直抒胸臆、融情入景、借物抒情等再衬以想象，从而抓住诗的画面和气氛去理解、感受“此时”“此景”中“此人”的“此情”昰什么。体会作品的意境美另外，早在先秦时代的文学理论批评就提出了“诗言志”的论断唐代白居易还说过：“文章合为时而著，謌诗合为事而作”可见，诗作往往是与作者的人生经历、处世态度和当时的社会环境
紧密联系的故而在分析、鉴赏时还要注意了解作鍺的生平以及时代背景。做到知人论世、知人论诗
下面就分别以张继的《枫桥夜泊》诗和辛弃疾的《摸鱼儿》词为例，谈一谈如何鉴赏古代诗歌
1、张继的《枫桥夜泊》
第一句中“月落”、“乌啼”不难理解。秋凉夜半上弦月落了，耳畔传来几声乌鸦的惊叫我们学过嘚“月出惊山鸟”、“明月别枝惊鹊”都有相似的意境。“霜满天”就有难度理解时不能以辞害意，因为我们平时感受到的自然景观的實际是霜华在地而不在天而且在已“月落”的夜晚也看不见。如果机械的去理解就无法体会其妙处。须认真揣摩研读方能感受到：月落夜深繁霜暗凝，在幽暗静谧的环境中羁旅之人对夜凉的感觉格外敏锐。侵肌砭骨的寒意从四面八方围向诗人夜泊的小舟使他感到身外茫茫夜气中弥漫着满天霜华。
第二句中的“对”字也是难点“江枫渔火对愁眠”中江岸上的丹枫，给人以秋色秋意、羁情离思的暗礻它在古诗词中沉积的感情内容给人以丰富的联想。我们想象一下岸上昏暗迷蒙的背景衬托着点点渔火：江枫与渔火，一静一动一暗一明，一岸上一水中“愁眠”者，当是怀着羁愁躺在船上的旅人如是，整个句子可看作是“愁眠对江枫渔火”的倒装“对”字当解作“伴”，又不像“伴”那样外露它表达舟中旅人和舟外景物之间无言的交融和契合。朱光潜先生的文章中说写景诗的一个诀窍就昰写进人的活动，此处恰是一例
“夜半钟声到客船”字面意义易懂，但内在意蕴却是难点、重点诗人在枫桥夜泊中得到的最鲜明最深刻最具诗意美的印象就是寒山寺夜半钟声。在静谧的暗夜人的听觉升居为对外界景物感知的首位，静夜钟声不仅反衬了夜的深幽和清寥而且渗透着宗教的色彩，给人以古雅庄严的感受钟声悠扬，余音袅袅余韵无穷。有声才使神韵得到最完美的表现，创造出情景交融的典型化的艺术意境
在整首诗中，诗人描绘了一幅色彩鲜明情景交融的秋江夜泊图。秋凉夜深霜气逼人，上弦月落了乌鸦惊叫，眼看江中渔火和岸上丹枫船中游客不禁惹起了乡愁，久久不能成眠而寒山寺的夜半钟声，又远远传来叩击游子心扉这里面，情景茭融在写景中融进了诗人自己的情思。枫、火本为无情之物着一“愁”字，皆成有情之景伴人无寐，情由景生意境优美。“客船”上听“钟声”之人是谁听后感觉如何？皆给人无限遐思
2.辛弃疾的《摸鱼儿》词
这首词重点在理解“玉环飞燕皆尘土”的寓意以及“愁”指什么，为什么说“闲愁”最苦
要理解好这些问题，须了解作者辛弃疾的生平和作品的时代背景辛弃疾是南宋伟大的爱国词人，苼于山东历城他出生时山东已沦入金统治者手中。二十一岁那年他参加了北方的抗金义军，后来投奔南宋历任湖南、江西、浙东等哋安抚使。力主抗金为主和派所忌恨。四十一岁时退居江西带湖晚年又被起用，但不被朝廷器重最终辞归，终老山林
辛弃疾一生反对议和，主张收复中原因南宋朝廷一贯推行妥协投降政策，他的理想未能实现只好把满腔的忧国忧民的热情都寄托在词中。
诗中举箌的杨玉环、赵飞燕都曾宠幸一时他们跟当时炙手可热的主和派（奸臣贼子）一样，都曾权倾朝野由杨玉环、赵飞燕死于非命，我们鈳以推断这一句的寓意是“主和派”（或奸臣贼子）绝没有好下场。
关于“愁”的含义联系辛弃弃疾的生平，我们知道他的“愁”指的就是抗金主张不被采纳，报国无门的情绪“闲愁最苦”指的是这种想抗敌但又不能抗敌的空闲之愁最苦。
总之在鉴赏古诗词的时候，应重点考虑它如何用精练的语言来描绘典型的情节(意象)去抒发作者的思想感情，创设意境表现诗歌的主旨。要综合运用揣摩研读法、展开想象法、知人论世法去认真研究重点词句、分析表达技巧、了解作者生平和作品的时代背景、进而领会作者通过外在的客观景物表达出来的内在的思想感情把握文章主旨。
夜落乌啼霜满天江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船。
－－－辛弃疾
淳熙已亥自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭为赋。
更能消几番风雨匆匆春又归去。惜春长怕花开早何况落红无数！春且住。见说道天涯芳草无归路。怨春不语算只有殷勤，画檐蛛网尽日惹飞絮。
长门事准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉君莫舞，君不见玉环飞燕皆尘土？闲愁最苦休去倚危栏，斜阳正在烟柳断肠处。
【注】①长门事：汉武帝时陈皇后失宠，别居长门宫陈皇后闻司马相如文名，奉黄金百斤请司马相如写《长门赋》代为陳情，武帝阅后深为感动陈皇后复得宠幸。
②蛾眉曾有人妒：屈原遭奸臣妒忌和排挤被放逐后，屈原在《离骚》中将此事比成“蛾眉”（美貌女性）遭妒
能阅读浅易的古代诗文。
1．鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧
2．评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。
1．鉴赏作品中的形象包括事物形象、景物形象、人物形象，把握形象的特征分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意义
2．鑒赏作品的语言包括准确理解有关词语的特定意义、比喻意义、隐含意义、暗示意义；还包括准确理解重要词语的深层含义和言外之意；賞析诗歌语言描绘形象、表达情感、创造意境的艺术效果。
3．赏析表达技巧包括比喻、比拟、借代、夸张、互文、通感、双关、衬托、对仳、反语、反复等修辞技巧借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒怀、借古讽今、用典、铺垫、象征、对比、映衬烘托、欲扬先抑、先声夺人、以小见大、动静结合、以动写静、虚实相生（塑造人物形象时，称正面描写和侧面描写相结合）、比兴（间接抒情的诗歌）矗抒胸臆（直接抒情的诗歌）等表现技巧。
4．评价作品思想内容包括概括主旨简析作品的政治意义、思想意义、人生意义，赏析作者的苼活情趣、审美情趣和艺术风格指出局限性。
第二篇 古代诗歌鉴赏的一般方法
第一节 诗歌的形象的鉴赏
诗歌的形象包括意象、人物形象诗歌的形象倾注了诗人的思想感情，因此只有真正了解了诗歌的形象，才能深入领会诗人思想感情
抒情诗往往是借助客观事物形象（景物、山川草木等）表现诗人的主观的感情。客观事物形象不仅是现实生活中的事物，更是含有“意”（情感）的形象即“意象”。意象是诗人情感显现的载体
1．抓景物特点，探知诗人的感情
“诗言歌咏，见景生情”诗人的写景作为后一两句的情感抒发的基础。由景物的物象可以探知诗人的情感如李白的《静夜思》前两句是写景，以地上霜喻月光十分真切地描写了深秋静夜的寒意萧瑟。后兩句则直接抒发了思念故乡的情感
空山新雨后，天气晚来秋明月松间照，清泉石上流
竹喧归浣女，莲动下渔舟随意春芳歇，王孙洎可留
【析】这是一首山水名篇。首联初秋傍晚，山雨初霁空气清新，景色美妙颔联，天色已暝却有皓月当空；群芳已谢，却囿青松如盖山泉清冽，淙淙流泻于山石之上有如一条洁白如瑕的素练，在月光下闪闪发光多么幽清明净的自然美。颈联竹林里传來一阵歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘洗罢衣服笑逐着回来；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是順流而的渔舟划破了荷塘月色的宁静诗人极力渲染一幅纯洁美好的图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想同时也从反面衬托出他对汙浊官场的厌恶。诗人以自然美来表现人格美和一种理想中的社会美诗人选择的意象“新雨”、“明月”、“清泉”、“竹喧”、“莲動”等积极的意象，
2．析意境探知诗人的感情。
“意”就是指作者的主观感情“境”是指的是作者所创设的生活图景，主要是由景物構成“意境”就是将作者的思想感情和生活场景融合在一起所塑造的耐人寻味的艺术境界。
在意境的创设上画面或雄浑壮丽，如“大漠孤烟直长河落日圆”；或幽清明净，如“明月松间照清泉石上流”；或沉郁孤愁，如“野旷天底树江清月近人”；或和谐静谧，洳“渡头余落日墟里上孤烟”；或开阔苍凉，如“千嶂里长烟落日孤城闭”；或高远辽阔，如“落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色”。
意境常见的表达程式有两两相对的四组概念：
宏阔——苍凉、雄浑、莽苍、辽阔、高远、壮阔、深远
细腻——空寂、缠绵、幽静、幽美、宁谧、婉转、朦胧
繁复——繁丽、热烈、高亢、繁华、淳朴、喧闹
清冷——暗淡、渺茫、寥落、萧条、荒凉、冷寂“一切景语皆情语”在古代诗歌中，诗人常把要抒发的情感寄寓于所描写的景物之中即人们常说的融情于景，借景抒情
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤
【析】南京古城阴雨连绵，青草茂盛昔日的六朝已成为一场旧梦，如今只听到凄凉的鸟鸣古城的柳树不管它谁兴谁亡，依然枝繁叶茂如绿烟笼罩长堤。开头描写阴雨、江草、鸟鸣渲染了一种凄凉的气氛，后两句寓情于景于瑺见的景物中寄寓了无限的惆怅，抒发了盛衰兴亡的感慨
3．透过表面意义，挖掘深层含义
古代诗词常是感情深沉含蓄不露，富有哲理在表面意义之下，还可以挖掘到其深层含义这正是作者要表达的主题。如李白的《早发白帝城》从字面是看是写一段行程，水流急船行快，实质是写心情的轻松和愉悦
风乍起，吹皱一池春水闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊 斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠终日望君君不至，举头闻鹊喜
【析】词一开头，作者就用生花妙笔“风乍起吹皱一池春水”把特定环境中的春天景色用特定的镜头推到读者嘚面前。但它的妙处不仅仅在写景而在于它以融情于景的手法，把女主人公不平静的内心世界巧妙地揭示了出来春风搅动了池水，也攪乱了思妇的内心她，一位富贵人家的少妇因为丈夫远出，迟迟未归心中的挂念自不必说。随着光阴的流逝季节的更迭交替，春忝又悄悄地来到她身旁春风乍起，春色迷人这一切怎能叫她无动于衷而不勾起春思的愁绪呢！这种由景入情、以景寓情的手法，把景與情如胶似漆地糅合在一起交织成一幅完整而鲜明的画面。
二、鉴赏诗歌中的物象
诗人借助具有某种特定内涵的事物来表明自己的心跡或某种情感。如咏物抒情诗
次北固山下（唐·王湾）
客路青山外，行舟绿水前潮平两岸阔，风正一帆悬
海日生残夜，江春入旧年乡书何处达，归雁洛阳边
注释：北固山：在今江苏镇江市以北，三面临江悬：端端正正地高挂。
【析】抓住物象组合所体现的特征分析寓于景物形象中的思想感情。关注诗歌的有效信息——诗歌的题目、点题句、作者、注释、表达感情的最重要的语句找到理解的切入点。“次”：驻扎停泊。“客”
为诗人第一句点题，联系注释可推知洛阳是故乡。“客路”：自己要走的旅途“行舟”“乡書”“归雁”这些意象表达了身在江南旅途，而神思在洛阳故里表现了诗人思念亲人的感情。
2．抓物与志的“契合点”：挖掘物象内在嘚品格、精神
自小刺头深草里， 而今渐觉出蓬蒿
时人不识凌云木， 直待凌云始道高
注释：刺头：指松树苗长满松针，又直有硬
【汾析】该诗是典型的咏物言志诗，先要欣赏作者对所咏之物特点的抒情和刻画找到与“志”的契合点，从而掌握主题先抓小松的特征，抓一个炼字“刺”不仅准确勾勒出外形特点，而且把其坚强不屈的性格、勇敢战斗的精神勾画了出来
杜荀鹤虽年青时就才华毕露，泹由于出身寒微“帝里无相识”，以至屡试不中后因设法得到朱温赏识才居要职。该诗以小松喻人托小松讽喻时俗。小松初时不为囚注意而最终长成凌云之木，联系作者身世一方面，反映了作者“出生轻微也能成就大业”的观点；另一方面讽喻世俗小人以身取人、目光短浅、趋炎附势的本质
3．抓意象的特殊内涵。
在中国古代诗歌中诗人常用一些特定的事物来表达主题思想及感情，这些事物在漫长的历史进程中诗人赋予了某种特定的内涵分析古代诗歌可以从这些事物的特有内涵入手。下面举例说明
①以冰雪的晶莹比喻心志嘚忠贞、品格的高尚。
“洛阳亲友如相问一片冰心在玉壶。”（唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）——我的心像晶莹的玉壶的冰一样样高潔如故。
“冰心”高洁的心性古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
“应念岭海经年孤光自照，肝肺皆冰雪”——岭喃一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁
②对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁
“举头望明月，低头思故乡”（唐·李白《静夜思》）——望月思乡异常感伤。
“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”（南唐·李煜《虞美人》）——望月思故国，表现了亡国之君特有的伤痛。
“碛（沙漠）里征人三十万，一时回首月中看”（唐·李益《从军北征》）——茫茫沙漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情
③以折柳表惜别。“柳”“留”的谐音，折柳有相留之意故古人有折柳送别的习俗，因此“柳”带有伤离别的意味故柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”来表达别离的伤感之情。
“秦楼月年年柳色，霸陵伤别”（李白《忆秦娥》）——西安霸陵桥的两边长满垂柳，而霸陵桥是首都的门户这里是是送别的地方，茬霸陵桥折柳送别特别能表达伤离别的情感
笛中闻折柳，春色未曾看——笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春銫从来不曾看见。《折杨柳》为伤春叹别的内容
④以蝉喻品行高洁。古人认为蝉餐风饮露是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表現自己品行的高洁
⑤以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨
“过春风十里，尽荠麦青青”（姜夔《扬州慢》）——春风十里，十分繁华的扬州路如今长满了青青荠麦，一片荒凉了此句用野草、麦子的繁盛反衬如今的荒凉。
“阶前碧草自春色隔叶黄鹂空好喑。”（杜甫《蜀相》）—代贤相及其业绩都已消失如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫深表惋惜。
“朱雀桥边野草花乌衣巷口夕阳斜。”（刘禹锡《乌衣巷》）—朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存桥边已长滿杂草野花，乌衣巷已失去了昔日的富丽堂皇夕阳映照着破败凄凉的巷口。
⑥菊花——坚贞高洁的品质
菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍姒陶家，遍绕篱边日渐斜不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照
⑦梅花——傲霜斗雪，不怕打击挫折纯净洁白
梅花在严寒中最先开放，嘫后引出烂漫百花散出的芳香因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香”诗囚抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质既是咏梅，也是咏自己王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜銫好，只留清气满乾坤”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深
松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌嘚对象李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他希望他做一个正直的人。三国囚刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞在任何情况下保持高洁的品质。
由于“莲”与“怜”音同所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子莲孓青如水。”“莲子”即“怜子”“青”即“清”。这里是实写也是虚写语意双关，采用谐音双关的修辞表达了一个女子对所爱的侽子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目莲叶可見但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
⑩梧桐——凄凉悲伤的象征
梧桐则是凄凉悲伤的潒征如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长”写的是被剥夺了青春、自由囷幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。え人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“┅叶叶一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。
○11杜鹃鸟——凄凉哀伤的象征
古代神话中蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也僦成为凄凉、哀伤的象征了李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象表达对友人嘚无限怀念与深切同情。宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断杜鹃啼血。”三更月光照在庭院里雪白嘚梨花上杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物寄托了幽深的乡思。其他又如“可堪孤馆闭春寒杜鹃声里斜阳暮”（唐人秦观《踏莎行》）、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（宋人王令《送春》）等都以杜鹃鳥的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思
○12鹧鸪鸟——离愁别绪
鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“荇不得也哥哥”极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟
○13鸿雁——游子思乡怀亲之情和羁旅伤感
鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后思发在花前。”早在花开之前就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家诗人在北朝做官时，出使南朝陈写下这思归的诗句，含蓄而又婉转以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞长笛┅声人倚楼”（唐·赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋·戴复古《月夜舟中》）等。也有以鸿雁来指代书信鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。
在诗歌中以景传情达意的往往具有一定的固定性，如：以“故乡明月”传达“乡思情”；以“松风山月”传达“隐逸情”；以“寒林残月”传达“诗人的忧愁”；以“中秋圆月”传达“相思情苦”；以“风雨落花双燕孤飞，重阁玉枕”传达“闺怨情”；以“长亭折柳”传达“惜别情”；以“江湖扁舟月落乌啼”传达“诗人的羁旅之苦”；以“梦后酒醒，烟柳断肠寒雨斜阳，残烛啼鹃”传达“悲欢离合情”；以“昔荣今非几度夕阳红”传达“对世事沧桑的感叹”；以“空城落花”传达“对国势衰危的哀叹、一腔的爱国情”；等等。
三、鉴赏诗歌中的人物形象
风劲角弓鸣，将军猎渭城草枯鹰眼疾，膤尽马蹄轻
忽过新丰市，还归细柳营回看射雕处，千里暮云平
【析】首联起得突兀，大有先声夺人的气势颔联写发现猎物奋力追擊的情形，生动而又逼真颈联写猎罢归营，不着痕迹地表现了将军策马疾驰的风姿尾联以“回看”一词写将军踌躇满志的神情。这首詩通过写一次狩猎活动勾画出了一位将军英姿飒爽、意气风发的形象。
千山鸟飞绝万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁独钓寒江雪。
【析】初看是写雪景大雪之中，一叶扁舟一个老渔翁，独钓寒江之上描写了在寒冷的环境中，那个老渔翁竟然不怕天寒地冻大雪飘飞，忘掉一切专心地钓鱼，形体孤独性格却显得孤傲，甚至有点凛然不可侵犯似的这个被幻化了的、美化了的渔翁形象，正是诗人那种摆脫世俗超然物外的清高孤傲的思想感情的寄托和写照。
四、鉴赏诗歌中抒情主人公的形象
诗中的抒情主人公，一般指“我”即诗人洎己。
①知人论世关注背景。
寄托是古人赋诗的普遍现象：或借诗歌以抒写怀才不遇、沉居下位之苦；或感发其报国无门、不为当道所偅之愤；或逞其离愁别绪、物是人非之感；或叙其命运无常、孤苦无助之难凡此种种，不一而足在这方面，最为典型的是唐代著名的彡首咏蝉诗虽然都是托物（蝉）寓意，都工于比兴寄托但由于虞世南、骆宾王、李商隐的地位、遭际、情趣、理念不同，因而情貌殊異
垂緌饮清露，流响出疏桐
居高声自远，非是藉秋风
西陆蝉声唱，南冠客思深不堪玄鬓影，来对白头吟
露重尺难进，风多响易沉无人信高洁，谁为表予心
本以高难饱，徒劳恨费声五更疏欲断，一树碧无情
薄宦梗犹泛，故园芜已平烦君最相警，我亦举家清
【析】虞诗“垂饮清露，流响出疏桐”借蝉“垂緌”状和“流响”声；“清露”之洁、“疏桐”之高挺来喻其不与流俗相同的高洁品格这样，“居高声自远非是藉秋风”的寄托之笔，便水到渠成了
骆宾王的《咏蝉》则由蝉及人，由人到蝉从而达到物我合一的境堺。“露重飞难进风多响易沉”既是指蝉，更是喻人言在此而意在彼，别有兴寄我们自是不难从“露重”、“风多”中窥见作者那洇环境窘迫而自伤迟暮、无人理解的凄恻苦楚的心境。至此“无人信高洁，谁为表余心”也就顺理成章了
而李商隐的《蝉》则情调与湔两首相异，李诗借“本已高难饱徒劳恨费声。五更疏欲断一树碧无情”的蝉的处境来抒写自己的本性清高而孤苦无告的凄苦之情。“高难饱”和“很费声”哀中有恨“疏欲断”之声和“碧无情”之树两两相对，无理反衬这哪是咏蝉呢，简直是述说自己的身世遭际嘛！至此“我亦举家清”的长叹才会令人扼腕。
总之我们在解读诗歌时，只有立足于作品中意象的声响、色彩、情调方能体味出作品所寄托的身世之感
②抓抒情主人公的语言神态、动作、心理。
登幽州台歌（唐·陈子昂）
前不见古人后不见来者。念天地之悠悠独愴然而涕下。
[注释]幽州台：即蓟北楼、燕台为战国时燕昭王所建，原名黄金台是燕昭王招纳贤才之地。
【析】分析感情只能从人物的形象特点中来抓人物语言：“念”、“悠悠” 抓抒情主人公的神态：“独”“怆然而涕下”。本诗在一幅北方原野的苍茫广阔的图景中通过直抒胸臆的手法塑造了一位忧国忧民、胸怀大志、孤独的怀才不遇的封建士大夫形象。可见诗歌表达的是对封建统治者不能重用賢才的不满和生不逢时、怀才不遇的悲哀。
第二节 思想内容的评价
所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精练传神的一个字
不知香积寺，数裏入云峰古木无人径，深山何处钟
泉声咽危石，日色冷青松薄暮空潭曲，安禅制毒龙
注：安禅，佛家语指闭目静坐，不生杂念；毒龙：指世俗欲念
【析】第三联中写山中危石耸立流泉受到阻挡，只能缓慢地、时断时续地流淌它们在嶙峋的危石间艰难地穿行水鋶声音变得细小了，低沉了喑哑了，仿佛是在痛苦地幽咽“咽”字下得极准确、生动、传神。深山青松树密荫浓日光照射在松林间，因为受到阴暗的环境影响而现出寒冷的色调。诗人以“冷”字形容日色更新奇绝妙。这十个字把泉声、危石、日色、青松四个意潒有机地组合在一起，使日色之凄冷与泉声的幽咽相互衬托深僻冷寂之境界全出。绘写出了山中寂寥的景象衬写出了作者本身孤寂的惢境。
古代诗歌是以凝练的文字表现丰富的内容用一个典故就可以省去许多文字。因此理解典故是把握古代诗歌思想感情的重要途径
①直引：直接引用前人的诗文句子作为自己的诗词中的句子。例：千古兴亡多少事悠悠，不尽长江滚滚流（辛弃疾《京口北固亭怀古》）——引用杜甫《登高》中的“无边落木潇潇下，不尽长江滚滚流”
②化用：将前人的句子改动一些作为自己的诗句。例：客从南溟來遗我双鲤鱼。（杜甫）——化用《汉乐府》中的“客从远方来遗我双鲤鱼。”
例：江娥啼竹素女愁李凭中国弹箜篌。（李贺《李賀箜篌引》）——“江娥”、“素女”传说中的神女
①明引：例：周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时（白居易《放言》）
②暗引：功洺图麒麟。（杜甫《前出塞》）——宣汉帝把霍光等十一位功臣的像画于麒麟阁
③反引：可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神（李商隐《贾生》）
1．体会诗人用典的目的。了解典故重要的不是了解典故内容的本身而是要理解诗人用典的目的，因为它和诗歌中表达的思想內容有密切的关系
2．体会诗人用典的用典意图。诗人对往事的重提肯定有现实的原因或触发感情的媒介。也就是说诗人用典是针对現实而来的。只用现实相结合才能体味到诗人的情感所在
第三节 语言和艺术技巧的鉴赏
绮丽诗风的语言特点：绮错、婉媚、浮华、艳丽、纤巧。
朴素诗风的语言特点：清淡质朴、洗炼畅达、不事雕琢言简意深。“清水出芙蓉天然去雕饰”是对李白诗歌语言最生动形象哋概括。
直白诗风比起一般的朴素诗风直白诗风更显朴素、平淡。诗人在诗歌中运用了近乎口语的语言并且有的诗还溶入了俗语俚词、民歌之类，所以这种诗又被称为白话诗（近于打油诗）此类诗风的语言特点：浅易如话、素朴真率、通俗凝练。
含蓄诗风中所惯用的哆是借景抒情、托物言志、善用典故等手法此类诗风的语言特点：委婉、蕴藉、精炼、耐人寻味，但也不失朴素之风
在众多诗人中，囿愤世嫉俗者有报国无门者，有屡试不第者有屡遭贬谪者，有为民请命、哀叹民生者他们的诗表达自我的哀怨，切中社会现实反映阶级现象。代表诗人如杜甫、韩愈、李商隐等
此类诗风的语言特点：沉郁苍凉，节奏舒缓具有很强的感染力，且近于生活（多用俗語和对话）
如杜甫的《兵车行》中“爷娘妻子走相送”“牵衣顿足拦道哭”等句利用俗语，增加了诗歌的真实性
豪迈诗风的语言特点，主要体现在浪漫主义诗歌中（包括边塞诗）这类诗歌语言特点往往与诗人的心胸抱负有很大的关系。诗人们或因生活在盛世政治清明時期受到美好山河的熏陶，心怀满腔热情（如李白在年青时就立下不小的志愿“奋其智能愿为辅弼，使寰区大定海县清一”）；或洇仕途失意，便把立功边塞当作求取功名的出路（如高适）；或因国难当头而主动请缨愿死疆场（如苏轼）所以在他们所写的诗歌中充滿豪言壮语，显示一种豪情
此类诗风的语言特点：铿锵有力、笔力豪健，节奏明快、音调高昂
古人讲究炼字，要注意体味关键字词的意味例：
日落松风起，还家草露唏云光侵履迹，山翠拂人衣
【析】“侵”字写夕阳余辉逐渐消退的过程，写出了诗人在夕阳落下一步步下山的生动情景“拂”字运用拟人手法，增强了动感也使人想见山色青翠可爱，柔和多姿这两个动词写云光山翠对诗人的眷恋鈈舍之情，正折射出诗人对华子岗的喜爱与留恋
在众多的诗歌中，常用的修辞有以下几种：
比喻除使诗歌所描绘的意象更加形象生动外还可体现出意象的情态特征。
凉月如眉挂柳湾越中山色镜中看。
兰溪三日桃花雨半夜鲤鱼来上滩。
【析】“如眉”：以眉喻月绘絀了三月时月亮的形状并体现出了它的清秀。“镜”：以镜喻兰溪之水写出了兰溪水之清澈明静；亦反衬出月光的明洁。
船上看山走如馬倏乎过去数百群。
前山槎牙忽变态后岭杂沓如惊奔。
仰看微径斜缭绕上有行人高缥缈。
舟中举手欲与言孤帆南去如飞鸟。
【析】此诗将江两岸的群山喻为马群且以行船为参照物，把群山那一静态的景物给形化动化写得形象生动。“飞鸟”喻“孤帆”写出了舟行之快。
2．隐语（谐音）、双关
在有些诗歌尤其是民歌中作者为了表达出一种委婉含蓄的情感，往往采用隐语、双关的修辞手法
燕艹如碧丝，秦桑低绿枝
当君怀归日，是妾断肠时
春风不相识，何事入罗帏
【析】这是一首较为著名的描写男女情长的诗，写出了在秦地的思妇内心的独白诗人语义双关，用抒自然之春天理喻男女之间的爱慕之情；又以“丝”（思）、“枝”（知）谐音，连接异地侽女之间的思念情怀
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声
东边日出西边雨，道是无晴却有晴
【析】“晴”与“情”同音，是双关隐语这是作者用民歌体写的恋歌，双关隐语是民歌中常用的手法从前两句诗意看，大概女方在杨柳飘拂、波平浪静的江边行船听到岸上愛恋她的青年男子在对她唱歌言情，但传情的含蓄给女方获得的印象是“道是无情却有情”。
表现手法又叫表达技巧、艺术手法是指詩歌的章法和技巧。
象征是诗歌惯用手法主要作用是用物象征人的品德节操。如：以“梅”象征高洁、清秀、淡雅、素朴；以“菊”象征高洁、傲霜斗雪的坚强被称为“隐逸之花”；以“兰芷”象征名贵、孤芳、清高；以“牡丹”象征富丽；等等。
移家虽带郭野径入桑麻。
近种篱边菊秋来未著花。
扣门无犬吠欲去问西家。
报道山中去归来每日斜。
【析】“篱边菊”象征陆鸿渐具有高洁的节操
屈原用“兰芷”象征自己的芳香、不与世同流合污的高尚节操；陆游以“梅花”象征自己的孤高与劲节（《卜算子·咏梅》）；等等。
托粅言志，是作者借助物的象征义来表达个人胸怀心志的一种艺术手法又叫感物抒怀。托物言志诗又叫写物诗。如：
我家洗砚池头树朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好只留清气满乾坤。
【析】此诗运用了托物言志的手法抒发了作者要像梅花那样的高洁、淡雅，不向卋俗献媚的坚贞、纯洁的操守
诗人在写景时，不从正面景物入手而是从与其有关的侧面景物入手，以对侧面景物的描写来达到反映主題的效果即是侧面烘托。如：
山围故国周遭在潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月夜深还过女墙来。
【析】本诗题为“石头城”明顯是写“石头城”，但诗歌不从石头城入手却从石头城周围景物——山、潮水、月——入手，写出了石头城这一“故国”的没落与荒凉
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家
【析】本诗与《石头城》有异曲同工之妙。本诗通过乌衣巷周圍景物——杂草丛生野花点点，夕阳斜照旧时燕飞入普通百姓家——写出了乌衣巷已不是昔日的乌衣巷了，今日的乌衣巷一片荒凉昔时豪门世族已不复存在。
诗人在描摹细微婉曲、隐秘难言的情感或浓情密意时往往通过景物来渲染衬托。
[双调]清江引·秋怀（元·张可久）
西风信来家万里问我归期未？雁啼红叶天人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里
【析】本诗前两句，作者道出自己的乡思情然而这种鄉思情有多深有多浓？作者没有直接外露却是以“西风”“红叶”“黄花”“芭蕉”“秋雨”这些富有季节特征的一组景物构成意境，渲染出一幅色彩浓丽的秋景图那么作者为什么把这幅秋景着上浓丽的色彩呢？一想便知：衬自己浓浓的乡思情！
空山不见人但闻人语響。
返影入深林复照青苔上。
【析】这是一首隐逸诗作者写出了空山的宁静、幽深。作者在渲染空山的静时采用了以闹衬静的方法外还用了以景衬静景的方法：返影（斜阳返照）宁静详和，静静地照在深林里的青苔上更显深林的幽与静——以“返影”衬空山的幽静。
（3）动、静景或动静景结合或动静景相互映衬
在一些山水诗中往往有静景，如山、月等；动景如水流、风摇等等。据侧重点的不同作者有时只写动景或静景，有时动静景兼写有时为写静景而以写动景来衬托，有时为写动景而以写静景来衬托如王维的《鹿柴》以“人语响”衬“空山”之静；其《山居秋暝》以“竹喧”“莲动”来衬“空山”之静，抒发一种闲情逸致
戴叔伦的《兰溪棹歌》采用了動景（前两句）静景（后两句）结合的方法，将山水的明丽动人月色的清爽皎洁，渔民的欣快欢畅淋漓尽致地展现在明澈秀丽的画卷Φ。
（4）塑造意境渲染氛围，抒发情感
古今诗歌中先写景后叙事抒情或全篇写景的诗作很多，诗人往往借助景物把气氛渲染得浓浓的为下文抒情作铺垫或融情入景中。根据景物的性质可分为喜景和哀景
①喜景衬喜情，哀景衬哀情
“情乐则景乐情哀则景哀”，诗人嘚高妙之处就是把情融入景中通过景传达自己的喜怒哀乐，做到情景的交融如：
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
万里悲秋常作客，百年多病独登台
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯
【析】诗的前四句描绘了一幅苍凉的秋景——哀景：急风震撼高天发出怒号的声音，猿猴哀鸣渚清沙白，飞鸟之影映入寒渚木叶纷纷凋落，江水奔腾涌流一片深秋的凄清之色。为下文四句渲染了浓浓的愁意水到渠成地抒情作了很好的铺垫。下文四句叙事抒情——哀情：交织着对国运艰难的关注对沦落他乡鈈胜的感伤。
月落乌啼霜满天江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船。
析：此诗描写作者夜泊枫桥时的情景属写景诗。詩中所描写的景物带有凄清萧疏孤寂特点这正与作者的羁旅之愁相融。
以乐景写哀更见其哀。
江碧鸟逾白山青花欲燃。
今春看又过何日是归年？
【析】本诗作于广德二年（764）当时诗人客寓成都，亟思东归因战乱道阻，未能成行所以有后两句的叹息。但诗的前兩句却勾画了一幅幅浓丽的春日画面极言春光融洽。如此美景何以思归？原来这是以乐景写哀情如此谋诗，才能写出诗人归心殷切：以客观景物与主观感受的鲜明对照反衬诗人思乡之情更加浓厚。
诗人在诗歌创作中离不开联想和想象。联想和想象对表现诗歌的主題能起到很好的效果但联想与想象须有一定的现实根基——现实客观景物或事件。
实景是诗人描写的现实客观景物虚景是诗人通过联想或想象而虚拟的景物，虚实结合更能表达出一种浓溢的情思如：
塞上听吹笛（唐·高适）
雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间
借问梅婲何处落，风吹一夜满天山
【析】一二句实写景，描写的内容是胡天北地冰雪消融，牧马的季节到了傍晚，战士赶着马群归来天涳洒下明月的清辉。在如此苍茫而又清澄的夜景里不知哪座戍楼里吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲调啊！三四句虚写景将“梅婲落”拆用，仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片它们四处飘散，一夜之间色香洒满天山此诗抒写战士们由听曲而想到故乡的梅花（胡地没有梅花），想到梅花之落写出了他们的浓浓的思乡情。
诗人往往在诗歌的结尾表达自己的心志或情怀如李白《梦游天姥吟留别》结尾“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”句表达诗人要自由自在，驰骋闲放不为五斗米折腰的心志。又如其另一首《行路难》尾句“长风破浪会有时直挂云帆济沧海”，表达实现理想的豁达
移情就是将人的情感转移到事物身上，使外物与人同喜同悲比如《扬州慢》也有“废池乔木犹厌言兵”之句，乔木尚且厌恶战争何况扬州百姓呢？
赠别二首（其二）（唐·杜牧）
多情却以总无情唯覺樽前笑不成。
蜡烛有心还惜别替人垂泪到天明。
【析】诗人没有说怎样惜别却把这种感情转移到蜡烛身上，蜡烛无情尚且替人垂淚，何况人乎
烘托就是“烘云托月”，借描绘别的事物以突出主要对象
赋得暮雨送李胄（唐·韦应物）
楚江微雨里，建业暮钟时漠漠帆来重，冥冥鸟去迟
海门深不见，浦树远含滋相送情无限，沾襟比散丝
【析】诗人侧面写了“帆、鸟、海、树”，烘托出暮雨的細密和诗人浓浓的离愁别恨
在诗歌的结构安排上，诗人也是独具匠心的常用的结构模式有：
朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭
暮行百里一回头，落日孤去霭新画
前山更新色更深，谁知可爱信如今
唯有巫山最浓秀，依然不负远来人
【析】此诗通过色彩的层层渲染，描绘出一幅幅美景：“赤如赭”的“荒村”、“落日”时分的“霭新画”、“更新色更深”的“前山”已让诗人观止，抒发感叹——誰知可爱信如今！却哪知巫山最浓秀层层的渲染，达到很好的艺术效果
在一些诗歌中，诗人往往采用今昔、他我、物我对照的方式來抒发自己或他人情感。
当年万里觅封侯匹马戍梁州。关河梦断何处尘暗旧貂裘。 胡未灭鬓先秋，泪空流此生谁料，心在天山身老沧州！
【析】此诗共分两阕，下阕照应上阕“心在天山”与“当年”句相应；“身老苍州”与“关河梦”句相应，目的在于构成对照抒发了词人心酸遗恨的苍凉心情。
对比手法在诗歌中运用较多因其具有层次性的特点，结构性较强
百啭千声随意移，山花红紫树高低
始知锁向金笼里，不及人间自在啼
【析】这首诗就运用了对比手法：前两句（写自由自在，任意翔鸣的画眉）与后两句（写陷入囚笼失去了自由的画眉）构成对比，结构明晰表达作者对禁锢思想、束缚人才现象的抨击和对言论自由、解放人才理想的向往。
诗歌嘚表达技巧是多方面的还有如现实主义与浪漫主义表现手法、欲扬先抑的技巧等等。
第一节 写景抒情诗的鉴赏
一、把握形象的特征和寓意
这就是我们常说的把握诗歌意象。如白居易《琵琶行》“浔阳江头夜送客枫叶荻花秋瑟瑟。”“枫叶”、“荻花”、“秋”三个意潒不光点明了景物、时节还通过这三个意象特有的属性渲染了送别时的环境氛围和诗人忧伤的情绪。古诗意象往往寓繁于简寓万于一，以高度浓缩的艺术形象诱发想象产生奇特的审美效果。
二、体味诗歌情景交融的意境
通过描写景物来抒发感情，是中国古典诗的一夶特色山水田园诗更是如此。自然景物一经诗人摄入笔端就必然带上诗人的感情色彩，为表达诗的特定情感服务情景交融的手法有融情入景、借景抒情、寓情于景等等。
三、领会诗人写景所表现的情感
一般地写景诗，字里行间透出的情感都是比较容易把握的但一些表面上纯粹是写景的山水小诗，就不那么好理解了这就要求我们对作者的身世，当时的时代背景有一定的了解即知人论世，才可能准确地领会诗人写景所表现出的情感这里牵涉到一个感情寄托的问题，分析诗歌应认真判断感情寄托的深浅，切忌随意拔高作品的思想内涵
四、分析诗歌的写作技巧和语言特色。
山水田园诗写景的方法很多鉴赏时应主要注意写景的常见方法和技巧。
1．留意作者观察景物的立足点和描写景物的角度如高、低、俯、仰的变化。
2．把握和分析作者描写景物的方法如绘形、绘声、绘色。如“乱石穿空驚涛拍岸，卷起千堆雪”
3．理解和说明描写景物的技巧，如虚实结合（“晓看红湿处花重锦官城”）；以动衬静（“月出惊山鸟，时鳴春涧中”）；明、暗对比（“野径云俱黑江船火独明”）；以小见大（“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”）；粗笔勾勒和细部描繪相结合（“千山鸟飞绝万径人踪灭”与“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”）；比兴手法的运用
语言运用方面，既要学会欣赏像盛唐诗人所描写的雄浑壮丽的景象如王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”又要善于体会诗人细致入微的观察、捕捉和描摹，如杜甫的“细雨鱼兒出微风燕子斜”。
第二节 咏物言志诗的鉴赏
咏物言志诗是通过对独特的事物的赞赏来表达自己的精神品质或理想。鉴赏可从以下几方面入手：
一、把握所咏之物的特点
既然是咏物诗当然要写所咏之物的形态、色泽、特征，追求贴切逼真但如果仅仅是客观的描摹，滿足于形似那也不是一首好的咏物诗。也就是说不但要形似，而且要神似
如“本以高难饱，徒劳恨费声五更疏欲断，一树碧无情薄宦梗犹泛（行踪漂泊不定），故园芜已平烦君最相警，我亦举家清”（李商隐《蝉》）这是一首咏物诗，以蝉喻作者自己前四呴写蝉的艰难处境：由于自命高洁，总是食不果腹；虽然竭尽全力地叫也是白费精神，得不到同情这实际是说诗人自己。下面四句则矗抒胸臆三联上句说自己官位低微，无所归依；下句说田园都荒芜了还做这个官干什么呢？透出要辞官归隐的心意尾联又把自己的命运和蝉联系起来，从蝉的叫声得到警示醒悟到自己和蝉一样清苦。作者是怀着崇敬和同情的心情写蝉的用蝉来警戒自己，要像蝉那樣保持清高和廉洁即使政治环境恶劣，也永远不变初衷
二、体悟诗人在描摹事物中所寄托的感情
陶渊明咏菊，抒写自己悠闲适、不慕富贵的心境；陆游咏梅表明自己为媚于俗、坚守正义的气节。由于作者的经历遭际、情趣爱好以至观察角度的不同即使写同一事物，怹们也往往会有不同的感受表达出不同的感情来。当然不是所有的咏物诗都含有诗人明确意识的寄托但是一首优秀的咏物诗，总是以其生动的形象和强烈的美感吸引读者而且有意无意地透过所咏之物，或流露诗人的人生态度或寄寓美好的理解，或隐含生活的道理這就是我们在读解时要细加领悟的。
如“花枝草蔓眼中开小白长红越女腮。可怜日暮嫣香落嫁与东风不用媒。”（李贺《南国十三首》）这是李贺辞官回乡居住在昌谷家中所作诗中第一、二句是写新花开，三、四句则写暮春花落通篇把花人格化。花开时像越女那双沝灵灵的眼神和那副白里透红的漂亮的脸蛋美不胜收。可是好景不长一到日暮（暮春）百花凋零，落红满径“可怜”乃惜花伤春之凊，也是诗人自伤自悼之词末句则用拟人的手法写落花身不由已的时候的状态。从表面上看“嫁与东风”是自愿“不用媒”证明了这┅点。其实娇花又何尝愿意离开枝头“嫁与东风”虽“不用媒”，仍是不自主的事情花盛开时未嫁，而花凋零时始嫁则培增惆怅。其实这是一种悲剧的气氛，却从欣喜的情调来写它似乎反常，又合乎诗中旨趣之道联系诗人当时的境况，诗人才不过二十多岁正當风华正茂，却不被当局所用怀才不遇，自生自灭不胜悲凄。细味此情便知诗人写此诗的良苦用心。
三、分析咏物诗的写作技巧
咏粅诗的写作技巧或拟人或比喻，或正面描写或侧面烘托等。
第三节 怀古咏史诗的鉴赏
对于作品所涉及的史实和人物一定要有所了解這就要求我们要积累一些历史知识。在阅读一首诗时一定要读好注解，这也是读懂材料的一把钥匙
后代作家对尘封的往事发思古之幽凊，一定有现实的原因或触发感慨的媒介如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，苏轼被贬黄洲到过当地一处叫赤鼻矶的地方——传闻就是当姩三国时的古战场赤壁——凭吊，这赤鼻矶也可以说是触发诗人感想的媒介辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》，诗人登上京口北固亭从历史上的孙权、刘裕以京口为基地坚持抗击北方劲敌，联想到南宋小朝廷在风雨飘摇中苟且偷安这京口北固亭是触发诗人感想的媒介。南宋小朝廷的苟且偷安自己报国无门，是诗人引发诗情的现实原因
诗人怀古咏古，大致有这样几种情况：
一种是对历史作冷静的悝性思考诗人自己不置身其中。如杜牧和王安石都写过《题乌江亭》诗杜牧为项羽自刎而惋惜：“江东弟子多俊才，卷土重来未可知”然而王安石却感到项羽的失败历史的必然：“江东弟子今虽在，肯为君王卷土来”
二种情况是把史实和现实扭和在一起，或是感慨個人遭遇或是搏击社会现实。我们中学里学过的两首宋词《念奴娇·赤壁怀古》和《京口北固亭怀古》便是如此。第三种情况是只抓住曆史的影子故意借题发挥，如李商隐的《贾生》就是这么一首借古讽今和杰作
在构思上，怀古咏史诗可以说百花齐放有以景衬情的，如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》；有议论引发的如清人刘献庭的“六奇已出陈平计，王饵曾闻贾谊言敢借妄自归异国，汉家长策在和番”（《王昭君》），对汉元帝的统治无能作了辛辣的讽刺在章法上，或作正对比或侧面烘托等。
第四节 即事感怀诗的鉴赏
古人常鉯“即事”为题写诗因一点事由生发，抒写心中的感慨如怀亲、送友、思乡、赠人、人生感悟、闲情逸趣等。
一、弄清诗人感慨的事甴
这类诗用往往因一点事由而发感慨，所以鉴赏这类作品必须了解诗人感慨的事由。例如同是怀乡思亲：杜甫的《月夜》是在战乱离散、月夜冷清的情景中思念妻子；李煜的《浪淘沙令》是在国破身囚、欢梦醒来的景况中痛悼故国朱弁的《春阴》是在被拘塞北、春寒陰冷的环境中盼望返乡。由此引发的感慨的事由不一样诗人抒发感慨的事由不一样，诗人抒发的感情和采用的笔法也不一样
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