古筝和古琴和古筝哪个好学的区别是什么

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-02-23 00:51 标签： 古琴和古筝哪个好学

最早的高山流水 是来源于伯牙的古琴曲古筝的曲子是由古琴曲移植改编过来的现在可能因为古筝的声音比较悦耳 相对古琴更加流行 所以网上的高山流水链接更多的可能是古筝现在网上有的资源古筝的高山流水有三个版本河南派、山东派、浙江派而古琴是分为了两段《高山》和《流水》

一般规定都是四级中央音乐学院古筝考级曲目 第 四 级 渔舟唱晚…………………………………………………………娄树华曲 纺织忙……………………………………………………………刘天一曲 小小竹排……………………………………………付庚辰曲 邱大成改编 汉宫秋月…………………………………………………………山东筝曲 高山流水…………

应该是“遇知音”,因为伯牙是在弹奏高山流水时候遇到子期的,所以用“遇”.高山流水的典故,出自《列子.汤问》.传说伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰：善哉,峨峨兮若泰山.志在流水,钟子期曰：善哉,洋洋乎若江河.钟子期死,俞伯牙破琴绝弦,终生不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者.后用“高山流水”比喻知音或知己

84期;高山流水打一生肖请说出你的理由 鸡（急） 羊“高山”取一“山”字 “流水”即把“洋”去掉三点水即可,合起来就是“山羊”了.

高山流水是古筝曲,且有三个不同流派的不同曲子,虽是同名,但曲风不同.分别是 浙江高山流水、河南高山流水（又名 花流水）、山东高山流水.其中以浙江高山流水最为著名.《高山》、《流水》分别是两手不同的古琴曲另外：古筝三种流派的高山流水与古琴的高山和流水一点关系都没有,没有哪个是根据哪个改编的.

　　典故：　　《高山流水》,为中国十大古曲之一.传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫锺子期竟能领会这是 描绘「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」.伯牙惊道∶「善哉,子 之心而与吾心同.」子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不操,故有高山流水之曲.　　“高山流水”最先出自《列子.汤问》,传说俞伯牙善鼓琴,钟子期

“高山流水”最先出自《列子·汤问》,传说伯牙善鼓琴,钟子期善听音.伯牙所念,钟子期必得之.伯牙鼓琴而志在高山,钟子期曰：“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山.”少选之间,而志在流水,钟子期曰：“善哉乎鼓琴,洋洋乎若江河” 有古文说：“伯牙鼓琴,钟子期听之,方古琴而志在高山,钟子期曰：‘善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山.’少选之间,而志在

　　《高山流水》,为中国十大古曲之一.传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”.伯牙惊道：“善哉,子之心而与吾心同.”钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不操,故有高山流水之曲.“高山流水”比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙.有同名电视剧《高山流水》.　　

《三国志》与《晋书》上记载的两个人物,陆抗和羊祜.陆抗和羊祜分别魏、吴两国的将领,羊祜在襄阳为官,陆抗镇守荆州,两个人你想统一我,我想灭掉你,但却丝毫不妨碍二者是知音.陆抗病了,羊祜赶忙送药来,陆抗手下东吴将领齐劝陆抗不要吃.陆抗答道：“岂有鸩人羊叔子哉,汝众人勿疑”.遂服之.陆抗知羊祜爱饮酒,送自己亲酿佳酿给羊祜,羊

高山流水 春秋时代,有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师.俞伯牙年轻的时候聪颖好学,曾拜高人为师,琴技达到很高水平,但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受.伯牙的老师知道他的想法后,就带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏大自然的景色,倾听大海的波涛声.伯牙举目眺望,只见波浪汹涌,浪花激溅；海

：《高山流水》寻知音.被善意无限夸大了的友谊　　高山流水遇知音.――《高山流水》

高山流水指的是知音我觉得是狗

1.志向2.得到,引申为享受（风景）3.指山的北面4.突然5.尽；趣味

高山流水,为中国十大古曲之一.传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期”钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不操,故有高山流水之曲.“高山流水”比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙.

《高山流水》,为中国十大古曲之一.传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”.伯牙惊道：“善哉,子之心而与吾心同.”钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不操,故有高山流水之曲.“高山流水”比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙.

高山流水 春秋时代,有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师.俞伯牙年轻的时候聪颖好学,曾拜高人为师,琴技达到很高水平,但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受.伯牙的老师知道他的想法后,就带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏大自然的景色,倾听大海的波涛声.伯牙举目眺望,只见波浪汹涌,浪花激溅；海

“高山流水”比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙.

高山流水 ( gāo shān liú shuǐ ) 比喻知己或知音.也比喻乐曲高妙.出处 战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：'善哉,巍巍兮若泰山!'志在流水,钟子期曰：'善哉,洋洋兮若江河.'” 用法：联合式；作宾语；比喻乐曲高妙 示例：清·袁于令《西楼记·病晤》：“清音绕画梁,一声一字

“高山流水”最先出自《列子?汤问》,传说伯牙善鼓琴,钟子期善听音.伯牙所 念,钟子期必得之.伯牙鼓琴而志在高山,钟子期曰：“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山”少选之间,而志在流水,钟子期又曰：“善哉乎鼓琴,洋洋乎若江河” 钟子期死,伯牙破琴绝弦,终生不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者.后用“高山流水”比喻知音或知己.

古琴和古筝这两种乐器很多人都分不清楚，混着称呼的状况时常见，而且在一些大型影视剧里面常常可以看到演员面前演奏的是古琴、配乐确是古筝，不免让人觉得有点不严谨。下面就为大家简单的说一下古琴和古筝的区别。

从发展上来说，一方面由于特殊的历史原因，1949年之后古琴的发展经历了一段低谷时期，直到最近几年，古琴才重新出现在大家的视野；另一方面古琴相对古筝而言，音量较小，音区相对较为低沉而绵长，古筝相对较为通透清亮，适合在大型嘈杂的活动现场演奏。

从外形上来说，古琴共有七根弦，分别代表”宫、商、角、徵、羽、少宫、少商”。古琴最初只有五根弦，到西周的时候，周文王为了悼念他的儿子伯邑考，加了一根弦；周武王伐纣为了鼓舞士气，又增加一根弦七根弦的古琴流传下来就是现在大家所见到的制式。而目前古筝统一的规格为长1.63米，21根弦。

从演奏的指法上来看，古琴多称为“抚琴“，以左手按弦，右手拨弦，左右手均不带义甲；古筝则主要用右手拇指、食指、中指三指拨弦，左手控制张力。通常习古筝者左右手均需要佩戴义甲。

古琴和古筝的差异还包括出现年代、历史渊源等方面，对比较多的古琴或者古筝学者来说，是不太喜欢别人把古琴说成古筝的

，反之亦然，所以以后大家再见到这两者乐器，一定要认清楚啊。

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