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【月出皎兮】许真问林晋修,她值不值得他用一切来换?答案是什么?【皎皎吧】_百度贴吧
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【月出皎兮】许真问林晋修,她值不值得他用一切来换?答案是什么?
"他有担当,有决断,能够对自己的选择负责,也能承担随之而来的后果,不管这个后果多么严重。他的想法很简单,我值得用他的一切来换取。”我看着他,“学长,我值得你用一切来换取吗?”  
一个半小时后,我们在停机坪下了飞机。时隔半月,我再一次回到了熟悉的地方,呼吸到了静海的空气,暖暖的,带着一缕冰凉。我被他送回了家,是我真正的家,我和我爸爸两个人的家,一切家具如旧,地板一尘不染,就像我离开的那时候。  失而复得并不能让我感觉欣喜,我茫然无措,好半晌才反应过来,低声说:“谢谢你。”
文中只写到“一个半小时后.....”既然如此是不是指林晋修已经放手了,他固然爱许真,却不像顾持均一样用一切来换许真。但是林现在已经确认了自己的心啊,他应该珍惜起了许真到底什么意思,不懂啊
可是楼主,当时许真已经在顾持钧身边了。而且林学长当初伤他也伤得太深了,在许真等他的时候他不珍惜,当他珍惜的时候,两个人已经不在同一个世界了。所以,就算答案是值得,许真也不会回到林身边来了~
恩,答案不重要,许真这么说只是要说明顾持钧对她的付出和她已经爱上顾持钧了,没说出来的话是让林晋修放手。
之前我的最爱是维以,结果现在倒是真心喜欢林晋修了~
对林晋修真旳是又爱又恨… 记忆之城里旳番外太忧伤了。皎皎旳文字看起来云淡清风 所表达旳感情却是千万重阿…
一开始好希望林和许在一起
不管林晋修以前对许真做了什么,但许真自己也说了是想让林学长多看她几眼才是是跟他作对,我真心希望许真和林晋修在一起。
林晋修 自己其实无法放弃什麼林晋修的身家 是他自己没办法说放就放的林晋修自己挣来的 也就是功课好他拿什麼跟顾持钧比顾持钧比林晋修 去掉家世那些林晋修的包袱更多 更重所以在感情里 许真的位置可能被林晋修排到比较后面的位置(火灾那次不算)可是顾持钧不一样 因为他的就是"他的" 他挣来的所以他可以为了许真 全部都放掉 彻底的我欣赏他的想法 没有什麼是重要的 除了许真
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月亮的意境有几种,都是什么
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1、月亮的意境表达种类很多,主要有美好、圆满、缺憾、思乡、思亲、忧愁、喜悦、温柔、甜蜜、亲切、缠绵、伤感、怀念、相思、恬淡、幽远、儒雅、风韵等意境的表述。2、中华民族历来对月亮有着特殊的感情,月亮成为文学中典型意象和永恒的主题.《诗经•陈风•月出》有:“月出皎兮,佼人僚兮”,即以月光映衬人物美,可见先秦时期人们已注意到了月之美.到汉魏六朝,月更成为诗文歌赋的直接描写对象.南朝周祗《月赋》形象地描述了月的美感:“气融洁而照远,质明润而贞虚,弱不废照,清不激污.”月被赋予高远、润洁、柔和、清幽的审美内涵.而当月与世间山水相结合,便会构成更加清美的景致.谢庄《月赋》写道:“气霁地表,云敛天末,洞庭始波,木叶微脱.菊散芳于山椒,雁流哀于江濑.升秋质之悠悠,降澄辉之蔼蔼.”秋月的纯净之美在山水的背景衬托下得到表现的;月亮朦胧柔和的清辉还有一种化景作用,能赋予山水景物以独特的神韵,陶渊明《闲情赋》云:“月媚景于云端.”一方面说明月本身是美的,另一方面说高挂云端的明月可以为世间景物增添美感.写月的诗,总能给人以美的享受.唐人张若虚在《春江花月夜》中写道:“春江潮水连海平,海上明月共潮生.滟滟随波千万里,何处春江无月明.江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰,空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见.”诗人对月光的观察极其精微:月光荡涤了世间万物的五光十色,将大千世界浸染成梦幻一样的银色,因而“流霜不觉飞”,“白沙看不见”,浑然只有皎洁的月光存在.北宋词人张先在《青门引》中写道:“那堪更被明月,隔墙送过秋千影”,描绘的是溶溶月光居然把隔墙的秋千影子送过来,令人想象荡秋千的丽人那轻盈翩跹的身影,微妙地表现出词人怀念情人的心绪.张先《木兰花》中也有:“中庭月色下清明,无数杨花过无影”,表现清明月色中飘过无数淡若无痕的杨花,将自己内心中浮漾的前尘旧梦融入这“无影”画面中.这些诗,皆因月如梦似烟般的清澄和恬淡,而被罩上一层模糊不清的“朦胧色”,也给人们一种朦胧的美感.“新月如眉,让人想起玉阶伫立楚楚动人的月下佳人,构成一种恬淡婉约的宁静之美;烟月迷蒙,弥漫着难以名状的轻忧淡愁,构成一种朦胧戚楚之美;花月披离,余香袅袅,象征典雅艳丽之美;皓月当空,通脱潇洒,象征着雄浑高古之美,不尽的象征创造着不尽的月亮审美世界,无数的心灵创造着无数的月亮审美形象.”  月亮给人的美感,是高远、润洁、柔和、清幽、纯净的.写月之诗中,月亮意象的出现,使得全诗的意境立刻变得优美起来.如《春江花月夜》一诗中,春、江、花、月、夜是全诗的背景,而月亮又是主体.“月”是诗中情景兼融之物,它在全诗中犹如一条纽带,贯穿上下,触处生神.在月的照耀下,江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白云、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙,不眠的思妇以及漂泊的游子,组成了完整的诗歌形象,构成一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷.这幅画卷在色调上是以淡寓浓,虽用水墨勾勒点染,但从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果,宛如一幅淡雅的中国水墨画,体现出春江花月夜清幽的意境美.全诗的意境是如此优美宁静,可以说,《春江花月夜》一诗创造的优美意境是空前绝后的.而作为冲淡派大师的王维,其诗作的风格是闲、静、淡、远,其诗作的意境也是十分优美的.如《竹里馆》:“独坐幽篁里,弹琴复长啸.深林人不知,明月来相照.”此诗意境,不仅如施朴华评价,给人以 “清幽绝俗”(《岘佣说诗》)的感受,而且使人感到,这一月夜幽林之景是如此空明澄净,在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得,外景与内情融为一体.诗人在描写周围景色,选择了竹林和明月,是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境相一致.明月来相照在诗中不仅与“人不知”有对照之妙,也起了点破暗夜的作用.整首诗的意境之优美,让人有“余音绕梁”之感.  月亮不仅本身给人以美感,而且也象征了女子的美貌.翻阅《诗经》,我们会发现,月亮在诗中象征了女子的美貌,这从《东方之日》、《月出》中均可以得到印证.其中《东方之日》中以“东方之日”、“东方之月”象征女子的容貌,是富有创造性的.马瑞辰说:“古者喻人颜色之美,多取譬于日月.”(《毛诗传笺通释》)这对以后的作家和民歌创作都有很大影响.如宋玉《神女赋》写美女:“其始来也,耀乎白日初照屋梁;其少进也,皎若明月舒光”,韦庄有“垆边人似月,皓腕凝霜雪”(《菩萨蛮•人人尽说江南好》)的名句.尤其值得一提的是《诗经•陈风•月出》这首诗.它对我国以月喻美人、以月来表达相思之情的诗歌传统具有开创意义.“月出皎兮,佼人僚兮,舒窈纠兮,劳心悄兮!月出皓兮,佼人懰兮,舒忧受兮.劳心慅兮!月出照兮,佼人燎兮,舒大绍兮.劳心惨兮!”这是一首月下怀人的情诗.诗中的“皎”、“皓”、“照”都是形容月光皎洁明亮,“僚”、“懰”、“燎”均是形容女性的美貌.“月出皎兮,佼人僚兮”《毛传》注曰: “妇人有美白皙也”.皎洁的月光使人联想到美人的白皙明艳,高悬的明月暗示美人的可望而不可及.朱熹在《诗集传第七•陈风之十二》中评此诗曰:“此亦男女相悦而思念之辞,言月出则皎然矣,佼人则僚然矣,安得见之而舒窈纠之情乎?是以为之劳心而悄然也.”傅绍良曾指出:“《月出》中的明月,便是诗人抒发其相思不得、愁闷难遣幽怨之情的自然背景.”  我认为,此时月亮已不仅仅作为背景渲染了,在《诗经》时代,我们的先人已将许多情感寄托在明月中,月亮象征美、寄托相思,应该说是月亮的传统象征意义.  其实,以月来象征人的美貌,不仅在中国的文学作品中出现,在其他国家和民族的文学作品中也有出现,而且,以月喻人还不局限于女性,漂亮的男子也可以用月亮来形容其美丽.阿拉伯的著名民间神话集《一千零一夜》中就经常出现以月亮来比喻人的美貌.例如《戛梅禄太子和白都伦公主的故事》中就有:“后来王后怀孕,妊娠期满,生下太子,如同十四晚上的月儿那样美丽可爱,就取名戛梅禄•审曼.……他那柔和和妩媚的脸蛋,显得格外漂亮,象十四晚上的月亮那样美丽可爱.……人很漂亮,像月儿一样美丽.”    月亮寄托了恋人间的相思.本文前面已说过,在《月出》这首诗中,月亮就已经用来寄托了恋人间的相思之情了,可见这一象征意义的渊源之久远.傅绍良在《论李白诗中的月亮意象与哲人风范》一文中这样说过:“在情感寄托阶段,月亮已由独立的客观景物内化为人类情感的组成部分,创作主体以象征、移情等手法,将自我感情倾注到月亮意象上,主客体通过某种特定的感情活动和谐地融合在一起.”的确,纵观古代与月相关的诗,借月抒情的作品不胜枚举.题材有闺情、乡思、送别等等,这些都成为月亮诗的基本主题.而这些主题中,尤以爱情诗数量居多,成就居高.
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世间难寻许知言!——评寂月皎皎《云鬓花颜之风华医女》
(图片来自网络)&&
世间难寻许知言!
为爱隐忍,为爱成全。&  
当自己无法给予心爱之人想要的幸福,放手又何尝不是给爱一条出路?&  
看遍全书,扪心自问,是非对错,当真无从细辨。&  
说不清的总是命运,道不明的却又是带着遗憾的情。&  
“愿倾江山无限,
许卿一世欢颜。”这满纸的‘荒唐言’,一把辛酸泪,看得人心下涩然。&  
都云作者痴,可谁又解其中味?&  
青梅竹马,本是这世间最美好的感情,纯净而令人向往,可故事的最后,那个为夏欢颜倾尽了江山无限,与之携手共老的人却不是许知言。&  
这竟是命运的蹉跎?还是对那权谋之下无可奈何的盲眼公子的嘲讽?&  
那年尘封的万卷楼里,岁月静好,琴瑟相随,青涩稚嫩如娇花吐蕊一般的爱情又怎经得起阴谋与算计的风暴?&  
当一切尘埃落定,唯有许知言还空守着他那一生仅有的快乐时光与幸福回忆,守着他那此生唯一的一场刻骨镂心的爱情留下的纪念(他与欢颜的独子许思颜。思颜、思颜!因分离无法相守的思念之情已是呼之欲出!),以着近乎自罚的方式残了余生,真真是令人唏嘘!  
当看到《君临天下》中欢颜与知言相继离世的情节,不由泪流满面。&  
当真是世间难寻许知言!很替欢颜和知言这一双璧人感到遗憾,也深为萧寻质朴执着的感情所感动……&  
欢颜的离世时是满足的,而萧寻与欢颜相伴十几载也算求仁得仁,唯一遗憾的只有许知言。&  
若有来生,真心希望知言和欢颜能够相爱相守,完成此生未了的心愿~&  
《风华医女》这本书,反复读来,总有一种命运的无力感和中年人才有的无奈和对命运抗争过后的妥协。&  
不过如此结局,却很是耐人回味​。
PS:关于《云鬓花颜之风华医女》的一点杂感
最近忽然就很喜欢不拖泥带水的爱情。
这么多年以来,关于许知言这个人物,最大的争议莫过于他在爱情面前是否软弱而不知争取;
在这本书接近结局的时候,他明明可以留住欢颜,却抱着儿子不敢争取(《君临天下》里面有这段描写的);
和欢颜之间发生误会以后,明明可以不给慕容雪太多期许,却还是为了江山社稷娶了慕容雪为正妃,最后在欢颜自以为的为了不打扰许知言的幸福而选择离开之后(其实也是因为喜欢上了萧寻,心里有了惦念,但这种喜欢也只是喜欢和萧寻在一起,并不是爱情那种喜欢)也到底还是给了慕容雪一生一世一双人的生活;
虽然对于慕容雪一心想求的爱情他到死都无法给予,但慕容雪实在算是这几个主角配角中太过幸运的一个了,可表面的幸福却始终填不满伪善的慕容雪那颗太久求而不得、最终蒙了尘的心。
所以感情一事,如人饮水,冷暖自知,局外人眼里的幸福始终不同于当事者心里的幸福,谁苦谁知道。
纵然许知言是有他的当局者迷和他的无奈苦楚还有他的考虑和良苦用心的,可这些也只有对于喜欢他这个人物的人来说才会因为看到他的痛苦而产生同理心。
但于一般对他无感的旁观者而言却是未必能够理解的,这也无需强求的,因为每个人都有自己的想法和观点,言之成理即为合理,无谈对与错,更无须站队与支持或反对。
虽然用窝囊和软弱来形容许知言用词和表达未必精准,但是意思却不难懂,不过是在说他在爱情面前太过瞻前顾后,顾虑太多,所以有情人终成前任,自己的女人最终成了别人的皇后。
反观《君临天下》里他的儿子许思颜对待萧木槿就比较直接,既然相爱就去争取。
《酌风流》里的宋昀也是如此,对待感情从不拖泥带水,喜欢就去争取,尽力争取不到就趁早放手,斩断自己所有的念想和可能,虽然还爱着女主也只爱女主,但却不喜欢和一个不爱自己的人在一起了,遗憾自然是有,但起码他在爱情里面是掌握着主动权的,至于有本事爱上女主却没本事让女主也爱上自己,这个就比较无奈了,女主有她自己先入为主的执念和理想对象,光靠感化而让一个人爱上自己虽然并非没有可能,但也实在太难,所以才会一次又一次地在错的时间里错过,其实大多数人爱上错的人也大致就是这样的结果,但也好过明明相爱却不敢言主动。
洋洋洒洒感慨了这许多,其实还是很喜欢许知言的,虽然这个人物也是灰色的,并非事事都表现的高尚无私伟大,也有做错事的时候,比如他为了夏欢颜的儿子能够活下来,设计慕容雪怀孕又流产导致终身不孕,使得慕容雪失去了一个做母亲的资格,但他这种内心对待爱情执着到近乎偏执、从一而终的深情和信仰以及他和夏欢颜那段青梅竹马的美好时光,都非常让我感动并为之动容,虽然这种感情有点近乎备胎,但万幸,夏欢颜这一生也只爱过一个许知言。
如果说这个故事里的爱情一定要求个圆满而不俗气的结局,那也只能交给命运了,命运如果给了这对有情人(各自婚嫁之后应该用互相暗恋来形容更精准了)一个转机,有生之年相爱相守地在一起也绝非不可能,但可惜,许知言还来不及对夏欢颜说只爱你我从未变心,夏欢颜就被作者给写死了,如此只能给人留下一个填不满的遗憾了。
最后再补上一句,感觉写了这么多字,有点对不住萧寻了呢,不是选择性无视萧寻,而是感觉萧寻这种男人太过普通了,仅仅是对他没有厌恶的感觉,但喜欢还真是谈不上的。
&一点杂感,随手书就,并无条理,自娱自乐。
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在一起了啊,最后木槿离开了许思颜一段时间,但最终两人重逢,一家团聚。
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