一：词汇修辞 词汇修辞是运用词汇多样的形式、丰富的含义等特征来进行的，其手段千变万化，巧妙神奇。修辞手段的运用多不是单一的，往往是各种修辞手段的综合运用，即两种或两种以上的修辞手法，在一副楹联中同时出现。如叠词，回文，用典，数字，方位，颜色等。

（1）叠词：又称连珠、迭字、迭音，就是把字或词重迭起来使用，以增加状写物的形象立体感和声律的紧凑和谐感，表达不同的语气程度，渲染不同的感**彩。迭字联分全部迭字和部分迭字。 苏州网狮园联： 风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅； 燕燕莺莺，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝。 全副楹联所有音节全用了迭字，从时间、空间上渲染了网狮园的美景。

佛印过访东坡，朝云时年十三，在旁供侍。坡公曰：“此女颇能对句，汝可出一对试之。”佛印曰： 碧纱帐里卧佳人烟笼芍药。 朝云即对曰： 青草池边池和尚水浸葫芦。 佛印又出一对曰： 无山得似巫山秀。 坡公对曰： 何叶能如荷叶圆。 朝云对曰： 何水能如河水清。 传说吴殿邦中举之后，很多人都来请他赐名和树号，有个驼背的名叫阿桥，原来是卖菜的，后来发财后为富不仁、一毛不拔，人们都厌不断改进他，他也要求吴殿邦给他树号，吴殿邦便为其取名“镇卿”，他不知是计而扬扬得意，后来就成潮州的一句俗语：腰龟茄——镇筐。以卖不出去的弯老茄子喻低能儿占高位者。 吴殿邦中举后，潮州人都喜欢他的书法，讨不到就偷，三十夜（除夕）贴的春联是：“福无双至，祸不单行”，这可把要偷的人吓坏了，天亮时吴殿邦把下节补贴下去，变成“福无双至今日至，祸不单行昨夜行”。另一年的对联是：“年年失望年年望，事事难成事事成”。不空听说吴殿邦的书法值钱，便死缠活赖要吴殿邦写对联，吴殿邦被缠烦了，便写下“凤来禾下鸟飞去，马到芦边草不生”，原先凤字繁写是中间不是又字而是鸟字，去掉鸟字放下禾就成秃字，而芦字去掉草头加上马字旁便成驴字，古代把坏僧人骂为秃驴，不空不知其意，沾沾自喜的贴在寺门上，“一句秃驴骂通庵”，这句潮州俗语有打击面大广之意。

（3）用典：把历史典故巧化入联称为用典。用典贴切，可使作品典雅庄重、耐人寻味。 如：有朱、项二姓同里而居，朱姓欲炫耀家世，作一祠堂联： 曾是两朝天子 又为一代圣人。 上联指朱温、朱元璋，下联指朱熹。 项姓不甘示弱，亦作一祠堂联： 曾烹天子父 又作圣人师。 上联指项羽欲烹刘邦父，下联指项棠，为孔子之师。各引经典，诙谐幽默，妙趣横生。 又如： 春色满林，花里自应人是蝶 月光如水，桥边未必我非鱼 这里就用了庄周梦蝶和《庄子》 “濠梁之辩”两个典故。 但是用典，对鉴赏者的要求也相对较高，尤其是楹联，悬挂出来不会有注释，依靠的是鉴赏者自己的阅读鉴赏力，没有一定的知识面，是欣赏不到此类联的精妙的。

（5）方位：突出地运用方位词，使联语结构严整，活脱灵动，饶有风趣。如袁枚《随园诗话》卷十二载：观察使鲁之裕，性粗豪而屋陋，署门曰： 两间东倒西歪屋， 一个南腔北调人。 某小姐出句招婿，一书生对出佳句，结成良缘。出句对句是： 东启明，西长庚，南箕北斗，谁是摘星手？ 春芍药，夏芙蓉，秋菊冬梅，我是探花郎。 上联巧嵌四个方位词和四种星宿，尾句“谁是摘星手”语意双关：明觅“摘星手”，暗寻如意郎；下联“我是探花郎”亦语意双关。

二、间隔反复：相同的词或句子相隔出现，即有其他词或句子在他们中间隔开。如湖北汉阳古琴台联： 一曲高山，一曲流水，千载传佳话； 几分明月，几分清风，四时邀游人。 （4）层递：是把三个以上的结构相似、具有逻辑关系的语句，按照语意轻重、程度深浅、范围大小、时间先后、数量多少的顺序依次排列，以客观事物的层递性，层层推进，以揭示事物的内在联系，使人们的认识层层深化，从而突出重点，加深印象，增强效果。如阮元联： 坐，请坐，请上坐； 茶，泡茶，泡好茶。 近人易宗夔《新世说·宠礼》载，清代学者阮元游平山堂，方丈初不识阮元，冷笑说声“坐”，又吩咐下人：“茶”；及至交谈，见阮元出语不凡，便改腔调：“请坐！”再嘱下人：“泡茶！”当知来人是大学士阮元时，立改口气：“请上坐”，“泡好茶”，并请赐墨宝，阮元即兴书此联，活脱脱刻画出方丈势利之徒前倨后恭的丑态。 四川灌县青城山天师洞石刻联： 一生二，二生三，三生万物 地法天，天法道，道法自然。 此联既是顶针又是层递，依数量多少顺序依次排列，使内容层层深化

三：语法修辞 语法修辞是按照语法本身的特点，运用各种手段加以修辞。但无论哪种修辞手段都是为了强化主题，加强表现力。如设问，排比，反复，层递，比喻（比拟），夸张，衬托，借代，呼应。 （1）设问：就是以疑问的方式代替直接的陈述，即无疑而问，明知故问，目的在于引起人们的注意，加深印象。设问联一般有问有答：或他人问，自己答；或自己问，他人答；或他人问，他人答；还有只问而不答。 如海南倒坐观音庙联： 问大士缘何倒坐？ 恨凡夫不肯回头。 此为有问有答型。 如一酒馆兼营伞铺，有人为之撰联： 问生意如何？打得开，收得拢； 看世情怎样？醒的少，醉的多。 此是自问自答。上联言雨伞功能，下联言酒馆兴隆，并劝谕世人，幽默诙谐。

（1） 夸张：就是有意将主客观事物的局部特征夸大或者缩小，以鲜明地突出其本质特征，增强 表达的效果和艺术的感染力 如徐悲鸿言志联： 直上青天揽日月 欲倾东海洗乾坤。 如峨眉山顶宫殿灶房联： 一粒米中藏世界 半边锅内煮乾坤。 大千世界藏于一粒米中，巍巍乾坤置于半边锅内。这种缩小的夸张，意在说“米”、“锅”之大。 运用夸张手法要尽量把握分寸，不可无限扩大或缩小，应当以客观事实为基础，以具体环境为依托，令人感到夸张得体，真实自然。

（2）排比：排比可起到增强语势、加深情感、强调事理的作用。排比联中的排比相数至少有三相，其形式整齐，结构严谨，联意贯连，节奏鲜明，有一气呵成之势。排比联的形式有前段排比、中段排比、后段排比和全联排比。 一、前段排比：如挽周恩来联： 有德才，有伟略，有奇勋，洵为有德； 无后裔，无偏心，无享受，真正无私。 二、中段排比：如昆明西山飞云阁联： 半壁起危楼，岭如屏，海如镜，舟如叶，城郭村落如画，况四时风雨，朝暮晴阴，试问古今游人，谁领略万千气象； 九秋临绝顶，洞有云，崖有泉，松有涛，花鸟林壑有情，忆八载星霜，关河奔走，难得栖迟故里，来啸傲金碧湖山。 三、后段排比：如福建邵武县熙春山憩亭联： 放开眼孔，看晓日才上，夜月正圆，山雨欲来，溪云初起； 洗净耳根，听林鸟争啼，寺钟答响，渔歌唱晚，牧笛催归。 四、全部排比：如 小饮却愁，少思却梦，种花却俗，焚香却秽，容人却侮，谨身却病； 静坐补劳，独宿补虚，省用补贪，为善补过，寡言补烦，息忿补心。

（8）衬托：即“烘云托月”的映衬法，为突出主体，用类似的、相关的或相反的事作陪衬。 如浙江上虞虞姬庙联： 今尚祀虞，东汉已无高后庙 斯真霸越，西施羞上范家船。 上下联分别以吕后、西施衬托虞姬的悲壮义举。 又如哲理联： 看透人情知纸厚 经多世路觉山平。 纸虽薄，但与人情相比却显得厚；山路本来不平，但与世路相比却显得很平坦，这一反衬，突出表现了对人世的感叹。

（9）借代：就是不说出事物的原名而借用跟它有关联事物的名称来代替它，也就是换个说法，故借代也称换名。 黑发不知勤学早 白头方悔读书迟。 借“黑发”代替本体——青年，借“白头”代替本体——老年 。 如于谦幼时折花藏于袖，为塾师所窥，出对，于应答： 小孩子暗藏春色 老大人明察秋毫。 以“春色”借代花。 又如三闾大夫祠联： 何处招魂，香草还生三户地； 当年呵壁，湖流应识九歌心。 “三户”语出《史记·项羽本纪》：“楚虽三户，亡秦必楚。”“三户”犹言几户人家，此借指楚国。九歌为屈原《楚辞》篇名，此借指屈原。 清末鸦片战争时，时人撰联讽清朝官员： 头上有情飘翠羽 胸中无策退红毛。 “翠羽”即清朝官员之蓝翎顶戴，此代指清朝官员；“红毛”代指英国侵略军。

横批：没东西。 上联：缺一（衣）。 下联：少十（食）。 若受暮夜钱财天诛地灭 如听衙役说话男盗女娼 一肩风雪三千里 两眼乾坤十二时 上联隐「轿夫」。下联隐「猫」。 兵书三卷桥边授 忍字百篇家内藏 隐「张」。 歇后联 和尚撑船－－篙打江心罗汉 佳人汲水－－绳牵井底观音 醉汉骑驴－－颠头簸脑算酒账 艄公捋橹－－打拱作揖讨船钱 稻草扎秧－－父抱子 竹篮提笋－－母怀儿 马过木桥－－蹄打鼓 鸡啄铜盆－－嘴敲锣 开花芝麻－－步步高 出土甘蔗－－节节甜 碧纱帐内坐佳人－－烟笼芍药 清水池中洗和尚－－水浸葫芦 君子之交淡如－－水 醉翁之意不在－－酒 未必逢凶化－－吉 何曾起死回－－生 廪生抹围裙－－斯文扫地 26/33页 屠户戴顶子－－杀气冲天 强盗画喜容－－贼形难看 阎王出告示－－鬼话连篇 鸡犬过霜桥－－一路竹叶梅花 牛马行雪地－－两行蚌壳团鱼 难联绝对 （古）铁瓮城西金玉银山三宝地 （今）华夏国中孔孟墨子一圣人 （古）烟沿艳檐烟燕眼 （今）雾捂鸟屋雾物无 （古）寂寞寒窗空守寡 （今）俊俏佳人伴伶仃 （古）游西湖提锡壶锡壶掉西湖惜乎锡湖 （今）过南平卖蓝瓶蓝瓶得南平难得蓝瓶 （古）南通前北通前南北通前通南北 （今）春读书秋读书春秋读书读春秋 （古）望江楼，望江流，望江楼下望江流，江楼千古，江流千古 （今）印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年 （今）赛诗台，赛诗才，赛诗台上赛诗才，诗台绝世，诗才绝世 白塔街，黄铁匠，生红炉，烧黑炭，冒青烟，闪蓝光，淬紫铁，坐北朝南打东西 淡水湾，苦农民，戴凉笠，弯酸腰，顶辣日，流咸汗，砍甜蔗，养妻教子育儿孙 望天空，空望天，天天有空望空天 求人难，难求人，人人逢难求人难 绝对 钟鼓楼中，终夜钟声撞不断 由郭而城，由城而陂，由陂而河，由河而海，每况愈下。 岑溪山水今奚在 27/33页 霜降降霜，儿女无双双足冷 说明：清除某落魄文人，于霜落之日以“谐音”撰一上联 夏大禹，孔仲尼，旦姬，杜甫，刘禹锡 说明：明代江南着名才子吴梅村，在秦淮名妓卞玉京宅中宴请诸名士。 席间有人以「谐音」出一上联，举座无人能对 今夕何夕，两夕已多 说明：民国初年，有人作一“拆字”对的上联，令人百思不得其对 江氏在江亭追悼江西江县令 清末光绪年间，江西南昌知县江某主持正义，被洋教士所杀，全国为之愤然。北京名流江亢虎在陶然亭（亦名“江亭”）为江知县举行追悼会。当时曾有人作一上联求对，可惜无人能续联。 大凉山山山小，小凉山山山大，不论大山小山，都是锦绣河山 彝族居住地大凉山、小凉山，大凉山占地面积远不如小凉山，当地人为此作一上联。 嗟叹嚎啕哽咽喉 泪滴湘江流满海 宠宰宿寒家穷窗寂寞 客官寓宫宦富室宽容 驱骚驶驽骜马骤 植檀栽桂森木? 荷花茎藕蓬莲苔 芙蓉芍药蕊芬芳 湛江港清波滚滚 渤海湾浊浪滔滔 烟锁池塘柳 炮镇海城楼 寄寓客家牢守寒窗空寂寞 迷途逝远返回达道游逍遥 逢迎远近逍遥过 进退连还运道通 28/33页 迎送远近通达道 进退迅速游逍遥 大木森森，松柏梧桐杨柳 细水淼淼，江河溪流湖海 元中叶隐居不仕的南宋文人黄潜身浙东山中，日日与郁郁葱葱的参天古木相对，某日，以「木」为偏旁作了上联，下联为後人所对。 冻雨洒窗、东二点（冻）西三点（洒） 分片切瓜、坚八刀（分）横七刀（切） 琵琶琴瑟八大王，王王在上 魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼犯边 ?看门中月思耕心上田 一明分日月五岳各丘山 踏破磊桥三块石 分开出路两重山 骑奇马，张长弓， 单戈成战伪为人， 张长弓，骑奇马，单戈作战 嫁家女，孕乃子，生男曰甥 束棘为薪，截竖开横成四束（李调元） 阊门启户，移多补少作双间（管家） 鸿是江边鸟 蚕为天下虫 少水沙即现 是土堤方成 镶字联 塔楼亮灯，层层孔明 荷塘抠藕，节节太白 韬略终须绘新图奋起还得读良书－－郭沫若题上海韬奋图书馆 29/33页 参出民间疾苦议定治国方针－－参议院门口 悲哉秋之为气惨矣瑾其可怀－－题秋瑾 土豪劣绅土崩瓦解地痞流氓地磨草光－－土地庙 民犹是也，国犹是也，何分南北总而言之，统而言之，不是东西（民国、总统） 缺字联 一、二、三、四、五、六、七（忘八） 孝、弟、忠、信、礼、义、廉（无耻） 二、三、四、五（缺一）－－谐音（缺衣） 六、七、八、九（少十）－－谐音（少食） 横批：南北意指（无东西） 费国民血汗已口亿 集天下混蛋于一堂 拟伪国大（其中“口”字处实为一空框） 改联 君恩深似海（矣）臣节重如山（乎） 爱民如子（金子银子皆吾子也） 执法如山（钱山靠山其为山乎） 明日逢春好不晦气（明日逢春，好不晦气） 终年倒运少有余财（终年倒运，少有余财） （祝枝山） 便宜不便宜便宜（便宜不，便宜，便宜） 实惠不实惠实惠（实惠不，实惠，实惠） 横批：价廉物美 此地安能常住（此地安，能常住） 其人好不伤悲（其人好，不伤悲） 门对千根竹（门对千根竹短）（门对千根竹短无） 家藏万卷书（家藏万卷书长）（家藏万卷书长有）

道教对联是书写于道教活动场所、景观等地的一种传统的文学艺术形式。“对联”或称“楹联”，常出现于建筑物、游览区的入口处，尤其是房屋大门，更以楹联之点缀而传递中国传统的文化气息。 相传五代后蜀主孟昶灭亡前一年的除夕自题桃符版于寝门：“新年纳余庆；佳节号长春。”后世则以联语题写于厅堂前柱。因前柱名为楹，所以题写在柱子上的联语就称作“楹联”；又因为这种联语以诗歌对偶句式构成，所以也叫做“对联”。 道教洞天福地以及各类活动场所，几乎都可以看到楹联。在内容上，道教楹联是道教思想追求的寄托。因此，道教楹联往往以简练语言融缩神仙故事。例如泉州元妙观楹柱题刻：“白鹿青牛迎法驾，羽衣象简演朝仪。”这副楹联将道教教主老子过函谷关的故事交织于其中。“青牛”本是老子过关时的坐骑，楹联作者选择了这个颇具象征意义的祠汇，暗示老子过函谷关留下“五千言”《道德经》；而“羽衣”是道教神仙所用，这又象老子羽化而升仙。至于“朝仪”表示的后来的道门追随者以经常性的宗教仪式来表达自己对老子的敬奉。 在这里，楹联的意像透射出道教延年益寿、羽化登仙的思想闪光。像这样的例子，在道教洞天福地之中比比皆是。另外，道教楹联也注意通过景观的描绘，以抒写心性，如四川青城山的驻鹤庄所题写：“松桧隐栖三岛鹤；楼台闭锁九霄云。”此联以写景引人入胜。相传驻鹤庄周围乔木林中常有丹鹤成群，朝去夕来，声唳山间。楹联由景物入手，进行具体描写；但在深层次上却蕴含着道教中人对景炼心的旨趣。联对中所指“三岛”出于先秦的仙话传说，指的是蓬莱、方丈、瀛洲，据说是修炼成仙者居处的美妙境界。作者将上古的仙境传说与现实景观描写结合起来，造成了一种迷离恍惚的艺术效果，从而营造了洞天福地的神仙文化氛围，令游览者心旷神怡。 可见，道教楹联不仅具有深刻的思想寄托，而且往往具有独到的艺术境界。长期以来，道教中人与文人墨客热心于道教楹联的撰写，他们留下了众多的作品，这使道教洞天福地更具有了优雅的人文逸趣。 如今，人们对道教的认识，或许只有小说中的“降妖除魔”，还有现实中的“居宅风水”之类。其实，作为曾经的法定国教，道教所蕴含的智慧，远不止这些，今天，小编就整理了九则道教楹联，带领大家一起体验道教的智慧。 壹 上联：天雨大，不润无根草； 下联：道法宽，要度有心人。 相比于其他宗教，道教非常“高冷”，很少主动传教。因为，道教崇尚“自然而然”，崇尚“无为”。 所以道教认为，天上的雨再大，没有根的草也吸收不了雨露的恩泽；道法再广大，也只能等人有了念头才能度化。 也正因为这种强调“有心、机缘”的传教观念，所以古人才有了“道化贤良”的说法。 而这个有心，其实并非难事，机缘也并非难得，您点进了这篇文章，便是一种有心，一种机缘。 贰 上联：天地无私，为善自然获福； 下联：圣贤有教，修身可以齐家。 道教坚决反对将“道”人格化，认为“天、地、道”都是没有任何感情的。道教入门经书《太上老君说常清静经》中就说： “大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。” 所以，只要你勤恳努力，遵从自然规律，必然获得福报。 而且，道教提倡“人道不修，天道远矣”，反对抛弃妻子的盲目出家，强调人在修行的同时，不能忘掉自己应该担当的家庭和社会责任。 而且，个人的修行和家庭担当很多时候并不矛盾，修好了自己的德行，还怕自己的家庭不够和睦？ 叁 上联：利锁名缰，笼络许多好汉； 下联：晨钟暮鼓，惊醒无限痴人。 遍观历史，审查当下，多少英雄好汉，痴男怨女，都败在了过分的追名逐利上。 在古代，多少帝王急于求成，结果落了个过犹不及？更有不少英雄沽名钓誉，最后身败名裂。 在当下，多少官员原本政绩突出，却败给了自己的贪念？更有不少好男好女，为了博名利炒作自己，到最后又得到了什么？ 肆 上联：福地名山，无点真心难到此； 下联：蓬莱胜迹，有些诚意自可游。 名山大川，必然路途遥远，山路险峻。如果不是真心想去看看风光，你怎么会来这样的地方？但是，你的诚心和努力，会让你看到人间仙境，会让你得到回报。 人生亦然，时光无法倒流，你除了前进别无他法。既然如此，何不怀着真心诚意，去饱览人生的绚丽？ 伍 上联：举步艰危，便把脚跟立稳； 下联：置身霄汉，更宜心境放平。 在山上行走，到了举步维艰的险要地方，要脚踏实地，不能随意跑跳；到了山的高处，置身万丈之上，更要保持心境的平和，不能沾沾自喜、得意忘形。 现如今，很多人遇到困难手忙脚乱，往往欲速不达；更有人取得成就便张扬膨胀，到最后跌的更惨。 这些智慧，值得当代人学习。 陆 上联：小憩自然凉，何幸今生来福地； 下联：登临勿谓苦，会当绝顶看朝阳。 人活在世上，本就是一种福气，譬如在山间行路，只要保持一个乐观的心态，自然觉得凉风习习，乐趣无穷。 人世的辛劳又有何苦？譬如登山，只要坚持不懈的登临，你就能登上山巅看到光耀夺目的朝阳。 柒 上联：存心邪僻，任尔烧香无点益： 下联：扶身正大，见吾不拜有何妨。 如果你心存恶念，无论怎么烧香磕头，也没有用，如果做了坏事，早晚还是要遭到报应； 只要你的心境和言行光明正大，见到神仙，不去参拜又有何妨？ 很多宗教都有“信仰救赎”的说法，认为只要信教，或者礼遇神灵、尊敬宗教人士，可以得到救赎，洗刷罪孽，得到善报。 道教教义强调严于律己，宽以律人。不仅没有信仰可以洗刷罪孽的说法，反而认为入道之后，要更加为自己的恶念、恶行负责，因为身为信徒，理应要有更加严格的道德自律。 对待普通人，道教并不把信教与否当成评判善恶的标准，无论你信教与否，信什么教，与你本人的善恶都没有关系，与你要承担什么样的结果更没有关系。 因为“道”只遵循自然规律，没有任何感情色彩，不会因为你的尊敬和信奉就会对你有所偏爱，也不会因为你的不了解和不认同就对你产生憎恨。只要心存善念，多做善事，遵循自然规律，自然能够得到福报。 捌 上联：事在人为，休言万般都是命： 下联：境由心造，退后一步自然宽。 当今很多人迷信“易学”，动辄看看手相，看看面相，看看生辰八字。这些东西是否灵验，咱们另当别论，但是绝大多数人都没能体会“易学”的真谛，算命之后，仿佛大势已定，或者高枕无忧，或者唉声叹气。 其实，“易”原本就有“变化”之意，汉代人更是将“易”理解为上日下月，寓意日月变换，所以表示“变化”。“江山易主”、“移风易俗”，这里的“易”都是这个意思。 所以说，“易学”是一门变化的学问，事在人为，无论占卜的结果如何，任何事情都有变数。 下联是老生常谈的内容，境由心造，知足常乐。 玖 上联：一生二，二生三，三生万物； 下联：地法天，天法道，道法自然。 这幅对联阐述了道教的世界观，可以说是道教的终极智慧，流传度也十分之广泛。上联下联，都出于老子的《道德经》，即使你没有接触过道教，也一定听过这两句话。 道教认为，宇宙诞生，出于“无极”，也就是“一”。“一生二”，就是“无极”生出了“阴阳两极”，阴、阳开始接触，综合之后，又出现了中间形态，于是，宇宙万物就这么诞生了。值得一提的是，银河系的俯视图，正是一个“太极”。 下联则说：地遵循天，天遵循道，而道遵循着自然。归根结底，时间万物的起源、变换，都是自然而已。 这不仅仅是一个世界观，更是一个放之四海而皆准的大智慧。 举个简单的例子，我们要完成一件事，必然是先产生一个念头，随后进行正反两面的纠结，最后有了中间路线才得以更好的付诸实施。无论个人还是团体，都是如此，这边是“道”，便是“道法自然。” 如果刚有念头就去做，那叫鲁莽；反复纠结得不出结果，那叫优柔寡断。这两种做法，都不合乎“自然之道”。 “道法自然”，其实道无处不在，存乎万物之间，既简单易懂，又“玄之又玄”。 人生百态，世间万物，莫过于此。领悟这四个字，定能成就非凡。

对联，又称：对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。接下来，一起来欣赏史上最著名的经典对联。 难联 游西湖 提锡壶 锡壶掉西湖 惜乎锡壶 过南平 卖蓝瓶 蓝瓶得南平 难得蓝瓶 南通州 北通州 南北通州通南北 春读书 秋读书 春秋读书读春秋 东当铺 西当铺 东西当铺当东西 望江楼，望江流，望江楼下望江流，江楼千古，江流千古 印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年 赛诗台，赛诗才，赛诗台上赛诗才，诗台绝世，诗才绝世 白塔街，黄铁匠，生红炉，烧黑炭，冒青烟，闪蓝光，淬紫铁，坐北朝南打东西 淡水湾，苦农民，戴凉笠，弯酸腰，顶辣日，流咸汗，砍甜蔗，养妻教子育儿孙 上钩为老，下钩为考，老考童生，童生考到老 一人是大，二人是天，天大人情，人情大过天 拆字 水有虫则浊，水有鱼则渔，水水水，江河湖淼淼。 木之下为本，木之上为末，木木木，松柏樟森森。 冻雨洒人东两点西三点 切瓜分客横七刀竖八刀 天下口 天上口 志在吞吴 人中王 人边王 意图全任 冯二马驯三马冯驯五马诸侯 伊有人尹无人伊尹一人元宰 日月明朝昏，山风岚自起，石皮破仍坚，古木枯不死。 可人何当来，千里重意若，永言咏黄鹤，士心志未已。 同字异音 调琴调新调调调调来调调妙 种花种好种种种种成种种香 上联：一、三、八字读音 (条)，调整的 (调)，其余读音(掉)，音调的(调)。 下联：一、三、八字读去音，种植的 (种)，其余读上音，品种，种类的(种)。 朝朝朝朝朝朝汐 长长长长长长消 上联读音：朝朝潮，朝潮朝汐。 下联读音：长长涨，长涨长消。 海水朝朝朝朝朝朝朝落 浮云长长长长长长长消 上联读音：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落。 下联读音：浮云涨，长长涨，长涨长消。 回文倒顺 人过大佛寺 寺佛大过人 郎中王若俪 俪若王中郎 客上天然居 居然天上客 贤出多福地 地福多出贤 僧游云隐寺 寺隐云游僧 人中柳如是 是如柳中人 雾锁山头山锁雾 天连水尾水连天 凤落梧桐梧落凤 珠联璧合璧联珠 静泉山上山泉静 清水塘里塘水清 秀山轻雨青山秀 香柏鼓风鼓柏香 雨滋春树碧连天 天连碧树春滋雨 叠字联 天近山头行到山腰天更远 月浮水面捞到水底月还沉 高高下下树叮叮咚咚泉 重重叠叠山曲曲环环路 重重迭迭山 曲曲环环路 丁丁冬冬泉 高高下下树 看山 山已峻 望水 水乃清 风竹绿竹，风翻绿竹竹翻风。 雪里白梅，雪映白梅梅映雪。 佛脚清泉飘，飘飘飘，飘下两条玉带。 源头活水冒，冒冒冒，冒出一串珍珠。 数字联 万瓦千砖 百日造成十字庙 一舟二橹 三人遥过四通桥 花甲重开 外加三七岁月 古稀双庆 内多一个春秋 一掌擎天 五指三长两短 六合插地 七层四面八方 童子看橡 一二三四五六七八九十 先生讲命 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 尺蛇人谷 量量九寸零十分 七鸭浮江 数数三双多一只 有三分水 二分竹 添一分明月 从五步楼 十步阁 望百步大江 五百罗汉渡江 岸边波心千佛子 一个美女对月 人间天上两婵娟 谐音联 清风满地难容我 明月何时再照人 檐下蜘蛛一腔丝意 庭前蚯蚓满腹泥心 因荷而得藕 有杏不须梅 眼前一簇园林谁家庄子 壁上几行文字哪个汉书 戏答联 上黄昏下黄昏黄昏时候渡黄昏 东文章西文章文章桥上晒文章 五人共伞小人全仗大人遮 四口同图内口皆从外口管 天当棋盘星作子谁人敢下 地作琵琶路当丝哪人能弹 鲈鱼四鳃独占松江一府 螃蟹八足横行天下九州 绿水本无忧, 因风皱面 青山原不老, 为雪白头 谜语联 你共人女边着子 怎知我门里添心 上联谜底：好。 下联谜底：闷。 日落香残 免去凡心一点 炉熄火尽 务把意马牢栓 上联谜底：秃。 下联谜底：驴。 吴下门风户户尽吹单孔箫 云间胜景家家皆鼓独弦琴 上联谜底：吹火筒。 下联谜底：弹棉花。 难联绝对 （古）铁瓮城西 金玉银山三宝地 （今）华夏国中 孔孟墨子一圣人 （古）烟沿艳檐烟燕眼 （今）雾捂鸟屋雾物无 （古）寂寞寒窗空守寡 （今）俊俏佳人伴伶仃 （古）游西湖 提锡壶 锡壶掉西湖 惜乎锡湖 （今）过南平 卖蓝瓶 蓝瓶得南平 难得蓝瓶 镶字联 塔楼亮灯，层层孔明 荷塘抠藕，节节太白 民犹是也，国犹是也，何分南北 总而言之，统而言之，不是东西 缺字联 一、二、三、四、五、六、七（忘八） 孝、弟、忠、信、礼、义、廉（无耻） 二、三、四、五（缺一）--谐音（缺衣） 六、七、八、九（少十）--谐音（少食） 横批：南北意指（无东西）

千古绝对对联 重重叠叠山青青山叠叠重重； 弯弯曲曲碧水水碧曲曲弯弯。 天上月圆，地下月半，月月月圆逢月半； 今日年尾，明日年头，年年年尾接年头。 坐北向南吃西瓜，皮朝东甩； 思前想后读左传，页往右翻。 一盏灯四个字，酒酒酒酒； 二更鼓四面锣，哐哐哐哐。 东典当，西典当，东西典当典东西； 春读书，秋读书，春秋读书读春秋。 一犁耕破路边土，今日“芒种”； 双手捧住炉中火，明天“大寒”。 洞庭八百里, 波滔滔、浪滚滚，宗师由何而来？ 巫山十二峰，云重重，雾霭霭，本院从天而降！ 雨打沙滩，沉一渚，陈一渚； 风吹腊烛，流半边，留半边。 望江楼，望江流，望江楼上望江流。江楼千古，江流千古； 印月井，印月影，印月井中印月影。月井万年，月影万年。 北斗七星，水底连天十四点； 南楼孤雁，月中带影一双飞。 趵突泉啸八声，石上四声，石下四声，声绕一池春水； 寒山钟声十响，寺内五响，寺外五响，响传百里客船。 水底日为天上日； 眼中人是面前人。 发愤识遍天下字； 立志读尽人间书。 一叶孤舟，坐了二、三个骚客，启用四桨五帆，经过六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟； 十年寒窗，进了九、八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番二次，今天一定要中。 有志者，事竟成，破釜沈舟，百二秦关终属楚； 苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 一对船儿紥港湾，一船秀才，一船官。当官本是秀才作，先做秀才后做官； 两个女人一样长 一个女儿，一个娘。为娘本是女儿做，先做女儿后做娘。 什么贵？什么重？风吹什么动？什么里面能藏风？ 书为贵，情为重。风吹秋波动，哥心深处能藏风。 雏凤学飞，万里风云从此起； 潜龙奋起，九天雷雨及时来。 海到无边天作岸； 山登绝顶我为峰。 横眉冷对千夫指； 俯首甘为孺子牛。 烟锁池塘柳;(火,金,水,土,木) 桃燃锦江堤. 雾朝朝朝朝朝朝朝朝散; 潮長長長長長長長長消 世界人法无定法然后知非法法也! 天下事了犹未了何妨以不了了之? 人曾是僧,人弗能成佛? 女卑为婢,女又可称奴! 无可奈何花落去! 似曾相识燕归来! 双手劈开生死路, 一刀割断是非根. 二猿断木深山中,小猴子也敢对锯(句)? 一马陷足污泥内,老畜牲怎能出蹄(题)? 二三四五; 六七八九. 横批：缺一(衣）少十(食) 四維羅，夕夕多，羅漢請觀音，客少主人多． 弓長張，又又双，张生戏红娘，男单女成双 李打锂，鲤沉底，李沉鲤浮； 风吹蜂，蜂息地，风息蜂飞． 画上荷花和尚画； 书临汉字翰林书． 饥鸡盗稻童筒打； 暑鼠凉梁客咳惊． 独眼不登龙虎榜； 半月依旧照乾坤． 东启明，西长庚，南箕北斗，朕为摘星汉； 春牡丹，夏芍药，秋菊冬梅，臣乃探花郎． 炭黑火红灰如雪； 谷黄米白饭如霜． 四水江第一，四时夏第二，先生居江夏，谁是第一，谁是第二? 三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，何敢在前，何敢在后？ 磨砥以须，问天下头颅几许？ 及锋而试，看老夫手段如何？ 此木为柴,山山出; 因火成烟,夕夕多. 竹笋如枪,乌鸦焉能尖上立? 兰枝似箭,黄蜂偏向利中行! 昨日偷桃钻狗洞,不知是谁? 他年攀桂步蟾宫,必定有我! 三光日月星. 四诗风雅颂. 三绝诗,书,画. 一官归,去,来. 看我非我,我看我,我也非我; 装谁像谁,谁装谁,谁就像谁. 独秀尖尖,四面八方六角.或:宝塔尖尖,一顶八方四角; 两拳拱拱,五指二短三长.或:玉掌平平,五指二短三长. 灯笼笼灯,纸(枳)壳原来只防风; 鼓架架鼓,陈皮不能敲半下(夏). 三女同汝,二女皆因長女起.

（2）回文：回文又称回环，可顺读，也可倒读，多具情趣。 本句回文：指上下联本身都可各自倒读，语序一致。 如桂林斗鸡山联： 斗鸡山上山鸡斗 龙隐岩中岩隐龙。 倒换回文：上下联倒读后互换成新联：如武汉龟山联： 迢迢绿树江天晓 霭霭红霞海日晴。 上下联颠倒后倒读成为： 晴日海霞红霭霭 晓天江树绿迢迢 谐音回文：顺读倒读只同音不同字，不能构成完整明确的意义。如李调元对唐伯虎联： 画上荷花和尚画 书临汉字翰林书。 “尚”谐“上”，“和”谐“荷”；“林”谐“临”，“翰”谐“汉”。上下联顺读倒读声调相同，听起来一样，但倒读文理不通。

（4）数字：以数字入联，用数字来表现事物和景物，既能艺术地表示客观事物的数量，又能增强楹联的表现力，使联语更加生动活泼，凭添妙趣。如 北斗七星，天上水中十四点 南山孤雁，花前月下一双飞。 此联不仅是数字对，其实亦是方位对。

上联：东启明，西长庚，南箕北斗，谁是摘星手？ 下联：春芍药，夏芙蓉，秋菊冬梅，我是探花郎。 上下联中有两个“是”字，长联一般是允许这样重的，就好比语气助词：之呼也哉

（3）反复：就是为强调某种感情，突出某种意思，故意连续或间隔重复某个词语或句子。在楹联中运用反复的修辞，可进一步深化主题，表达强烈的感情，增强联语的层次性和节奏感，常见的有连续反复和间隔反复。 一、连续反复：同一字、词或句子紧紧连接反复出现。如大连庄河仙人洞联： 仙乘黄鹤去，知否？知否？ 客伴春风来，乐哉！乐哉！ 湖南邵阳南天门酒楼联： 来吧！来吧！都道是此间乐 轻点！轻点！莫惊了天上人。

（5）比喻(比拟)：用比喻或者拟人手法，展开丰富的想象力，从而使对联更生动、更具体。比喻中被比较的对象叫本体，用来打比方的对象叫喻体，本体和喻体之间的联词叫喻词。喻词常用如、似、若、犹、像、比等。如贵州黄果树观瀑亭联： 白水如棉，不用弓弹花自散 红霞似锦，何须梭织天生成。 就是用棉来比喻白水，用锦来比喻红霞 又如沈义甫幼时应塾师对： 绿水本无忧，因风皱面； 青山原不老，为雪白头。 就是一个很正宗的拟人对

（10）呼应：联文中前后句的字词各在对应位置上重复出现，相互呼应。 朝登箕子峰，危如累卵； 夜宿丈人馆，安若泰山。 箕子为山名，谐音鸡子（鸡蛋），与卵相呼应；丈人与泰山均为岳父的别称，互相呼应。 鹊噪鸦啼，并立枝头谈福祸； 燕来雁往，相逢路上话春秋。 鹊报吉祥，与福相呼应；鸦啼凶兆，与祸呼应；燕来为春时，雁往正秋令。

1.寂寞寒窗空守寡 俊俏佳人伴伶仃 2.绿水本无忧, 因风皱面 青山原不老, 为雪白头 3.烟锁池塘柳 梗烧海地锅 4.我俄人,骑奇马,张长弓,单戈成战,琴瑟琵琶八大王,王王在上 尔人你,伪为人,裘求衣,合手即拿,魑魅魍魉四小鬼,鬼鬼在边 5.鸡犬过霜桥 一路梅花竹叶 燕莺穿绣幕 半窗玉剪金枝 6.人说之人 被人说之人说 人人被说 不如不说 官管之管 被官管之管管 管管被管 不如不管 7.冰冻兵船 兵打冰 冰开兵出 尼姑泥鞋 尼洗泥 泥落尼归 8.五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏；西翥灵仪；北走蜿蜒；南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳襄就风鬟雾鬓。更频天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负：四周香稻；万顷晴沙；九夏芙蓉；三春杨柳。 数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄何在。想：汉习楼船；唐标铁柱；宋挥玉斧；元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟；半江渔火；两行秋雁；一枕清霜。 9.游西湖 提锡壶 锡壶掉西湖 惜乎锡湖 过南平 卖蓝瓶 蓝瓶得南平 难得蓝瓶 10.望江楼，望江流，望江楼下望江流，江楼千古，江流千古 印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年 11.烟沿艳檐烟燕眼 雾捂鸟屋雾物无 12.水有虫则浊，水有鱼则渔，水水水，江河湖淼淼。 木之下为本，木之上为末，木木木，松柏樟森森。 13.少水沙即现 是土堤方成 14.蚕为天下虫 鸿是江边鸟 15.乔女自然娇 深恶胭脂胶肖脸 止戈才是武 何劳铜铁铸镖锋 16.寸土为寺，寺旁言诗， 诗曰：明月送僧归古寺。 双木为林，林下示禁， 禁云：斧斤以时入山林。 17.独立小桥人影不流河水去 孤眠旅馆梦魂曾逐故乡来 18.红面关 黑面张 白面子龙 面面护着刘先生 奸心曹 雄心瑜 阴心董卓 心心夺取汉江山 19.调琴调新调调调调来调调妙 种花种好种种种种成种种香 20.朝云朝朝朝朝朝朝朝退 长水长长长长长长长流 21.无山得似巫山好 何水能如河水清 22.盗者莫来 道者来 闲人免进 贤人进 23.刘伶饮尽不留零 贾岛醉来非假倒 24.风吹蜂 蜂扑地 风息蜂飞 李打鲤 鲤沉底 李沉鲤浮 25.鹰立树梢月照斜影鹰不斜 猫伏墙角风吹毛动猫未动 26.水陆洲 洲停舟 舟行洲不行 天心阁 阁落鸽 鸽飞阁未飞 27.鹦鹉洲 洲上舟 水推舟流洲不流 洛阳桥 桥下荞 风吹荞动桥不动 28.蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本 梅花桂花 玫瑰花，春香秋香 29.凤落梧桐梧落凤 珠联璧合璧联珠 30.风竹绿竹，风翻绿竹竹翻风。 雪里白梅，雪映白梅梅映雪。 31.佛脚清泉飘，飘飘飘，飘下两条玉带。 源头活水冒，冒冒冒，冒出一串珍珠。 32.风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅。 莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝。 33.月圆月缺，月缺月圆，年年岁岁，暮暮朝朝，黑夜尽头方见日。 花开花落，花落花开，夏夏秋秋，暑暑凉凉，严冬过后始逢春。 34.一盏清茶 解解解解元之渴 五言绝诗 施施施施主之才 35.月月月明 八月月明明分外 山山山秀 巫山山秀秀非常 36.天上月圆,人间月半,月月月圆,逢月半 今年年底,明年年初,年年年底,接年初 37.松叶竹叶叶叶翠 秋声雁声声声寒 38.开口便笑 笑古笑今凡事付之一笑 大肚能容 容天容地与己何所不容 39.金水河边金线柳 金线柳穿金鱼口 玉栏杆外玉簪花 玉簪花插玉人头 40.弓长张张弓，张弓手张弓射箭，箭箭皆中。 木子李李木，李木匠李木雕弓，弓弓难开 41.黄花岗，岗花黄，黄照碧血，血染黄花留芳阁。 绿水河，河水绿，绿映白塔，塔印绿水存真容。 42.听雨，雨住，住听雨楼也住听雨声，声滴滴，听，听，听。 观潮，潮来，来观潮阁上来观潮浪，浪滔滔，观，观，观。 43.水冷金寒 火神庙 大兴土木 南腔北调 中军官 什么东西 44.万瓦千砖 百日造成十字庙 一舟二橹 三人遥过四通桥 45.花甲重开 外加三七岁月 古稀双庆 内多一个春秋 46.冰冷酒 一点两点三点 丁香花 百头千头万头 47.童子看橡 一二三四五六七八九十 先生讲命 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 48.课演六爻 内卦三爻 外卦三爻 棒长八尺 随身四尺 离身四尺 49.尺蛇人谷 量量九寸零十分 七鸭浮江 数数三双多一只 50.有三分水 二分竹 添一分明月 从五步楼 十步阁 望百步大江 51.五百罗汉渡江 岸边波心千佛子 一个美女对月 人间天上两婵娟 52.取二川，排八阵，六出七擒，五丈原明灯四十九盏，一心只为酬三愿。 平西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐变卦土木金爻，水面偏能用火攻。 53.一大乔，二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩纷，八分九分十信娇。 十九月，八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声向，二乔大乔一人占。 54.清风满地难容我 明月何时再照人 55.檐下蜘蛛一腔丝意 庭前蚯蚓满腹泥心 56.因荷而得藕 有杏不须梅 57.昨夜敲棋寻子路 今朝对镜见颜回 58.未出土时便有节 及凌云处尚虚心 59. 虚心竹有低头叶 傲骨梅无仰面花 60.月朗晴空今夜断言无雨 风寒露冷来晚必定成霜 61.独览梅花扫腊雪 细睨山势舞流溪 62.和尚挑水两膀尽是汗淋 尼姑栽秧双手按插布阵 63.两船并行橹速不如帆快 八音齐奏笛清难比箫和 64.山童采栗用箱承，劈栗扑簏 野老卖菱将担倒，倾菱空笼 65.泥肥禾尚瘦 晷短夜差长 66.师姑田里挑禾上 美女堂前抱绣裁 67.上黄昏下黄昏黄昏时候渡黄昏 东文章西文章文章桥上晒文章 68.五人共伞小人全仗大人遮 四口同图内口皆从外口管 69.天当棋盘星作子谁人敢下 地作琵琶路当丝哪人能弹 70.千年老树为衣架 万里长江作浴盆 71.松下围棋松子每随棋子落 柳边垂钓柳丝常伴钓丝悬 72.水底月如天上月 眼中人是面前人 73.椒实既热夹壳长老黑心 梅蕊未开光棍先生白嘴 74.鲈鱼四鳃独占松江一府 螃蟹八足横行天下九州 75.竹本无心遇节岂能空过 雪非有意他年又是自来 76.晚浴池塘涌动一天星斗 早登台阁挽回三代乾坤 77.水中冻冰冰种雪雪上加霜 空中腾雾雾成云云开见日 78.读红楼看宝黛钗调情大观园 看西厢有张孙杜斗法普济寺 79.四面灯，单层纸，辉辉煌煌，照遍东南西北。 一年学，八吊钱，辛辛苦苦，历尽春夏秋冬。 80.洞庭湖，八百里，波滚滚浪海涛，大宗师从何而来。 巫山峡，十二峰，云霭霭雾腾腾，本主考从天而降。 81.四水江第一，四时夏第二，老夫居江夏，谁是第一，谁是第二。 三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，岂敢在前，岂敢在后。 82.鲁肃遣子问路 阳明笑启东窗 83.口中含玉确如玉 台下有心实无心 84.日落香残 免去凡心一点 炉熄火尽 务把意马牢栓 85.吴下门风户户尽吹单孔箫 云间胜景家家皆鼓独弦琴 86.白蛇过江头顶一轮红日 青龙挂壁身披万点金星 87.黑不是 白不是 红黄更不是 和狐狸猫狗彷佛 既非家畜 又非野兽 诗也有 词也有 论语上也有 对东西南北模糊 虽是短品 却是妙文 88.寄宿客家牢守寒窗空寂寞 远避迷途退还莲迳返逍遥 89.逢迎远近逍遥过 进退连还运道通 90.大木森森，松柏梧桐杨柳 细水淼淼，江河溪流湖海 91.此地安能常住（此地安，能常住） 其人好不伤悲（其人好，不伤悲） 92.门对千根竹(门对千根竹短)(门对千根竹短无) 家藏万卷书(家藏万卷书长)(家藏万卷书长有) 93.日在东，月在西，天上生成“明”字 子居右，女居左，世间配定“好”人 94.四维罗夕夕多，罗汉请观音， 客少主人多 弓长张又又双，张生求红娘，男单女成双 95.此木为柴山山出 因火成烟夕夕多 96.山石岩前古木枯，此木为柴 长巾帐内女子好，少女更妙 97.齐楚秦燕赵魏韩,七国称雄,逐鹿中原,百年风雨,当归(中药)秦一统。孙刘曹袁陶孔张,三国鼎立,称霸天下,卅载离乱,独活晋一家。 赤橙黄绿青蓝紫 ,七彩缤纷,沉浮变迁,峰回路转,苦参(中药)人间事。孟墨孔荀老庄列,百家争鸣,纵横文坛,千古沧桑,独活孔一家。 98.两火为炎，既然不是酱盐之盐，为何加水变淡？ 两土为圭，既然不是乌龟之龟，为何加卜成卦？ 99.双木为林，既然不是魂灵之灵，为何加夕成梦？ 双月为朋，既然不是磕碰之碰，为何加山变崩？ 100.白头翁，持大戟，跨海马，与木贼、草寇战百合，旋复回朝，不愧将军国老 红娘子，插金簪，戴银花，比牡丹、芍药胜五倍，苁蓉出阁，宛若云母天仙

五人同傘,小人全賴大人遮. 一,二,三,四,五,六,七.(八) 孝,悌,忠,信,礼,义,廉.(耻) 强盗画喜容------贼形难看. 阎王出告示------鬼话连篇. 桥跨虎溪,三教三源流,三人三笑语. 莲开僧舍,一花一世界,一叶一如来. 佛主大度能容,容天下难容之士. 罗汉慈颜常笑,笑世上可笑之人. 南通州北通州南北通州通南北 东当铺西当铺东西当莆当东西. 八方桥,桥八方,八方桥上望八方,八方,八方,八八方. 万岁爷,爷万岁,万岁爷前呼万岁,万岁,万岁,万万岁. 竹寺等僧归,双手拜四維羅汉. 月門閒客住,二山出大小尖峰. 莲(怜)子心中苦, 梨(离)儿腹内酸. 对联集锦 妙趣横生 枯眼望遥山隔水，往来曾见几心知？ 壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。 途路阻人离别久，讯音无雁寄日迟。 孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆子。 ——这是宋朝李禺写的一首回文诗，顺读是夫忆妻，倒读则成了妻忆夫。 6/33页 弥勒佛盈联： 北京潭拓寺： 大肚能容，容天下难容之事， 开口便笑，笑世间可笑之人。 福州山涌泉寺： 日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠。不知众檀越，信心时用何物供应？ 年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地。请问这头陀，得意处是什么由来？ 昆明华亭寺天王宝殿： 青山之高，绿水之长，岂必佛方开口笑； 徐行不困，稳地不跌，无防人自纵心游。 名联鉴赏： 烟水亭，吸水烟，烟从水起。 风浪井，博浪风，风自浪兴。 该联紧扣亭名（烟水亭）和物名（风浪井即九江市北的风浪井），巧妙的运用顶真形式，说明了“烟”与“水”、“风”与“浪”之间的微妙关系，前后承接，环环相扣，变化丰富，别有趣味。 7/33页 改字对联： 父进士，子进士，父子皆进士； 婆夫人，媳夫人，婆媳均夫人。 改字后则大不相同： 父进土，子进土，父子皆进土； 婆失夫，媳失夫，婆媳均失夫。 添字对联： 爱民如子 执法如山 添字后为： 爱民如子，金子银子皆吾子也； 执法如山，钱山靠山其为山乎？ 隐联： 二三四五 六七八九 横批：南北 上联隐一，下联隐十，横批隐东西。 谐音读作： 无衣无食，无东西。 顶针联： 8/33页 山羊上山，山碰山羊角， 水牛下水，水没水牛腰。 看我非我，我看我，我亦非我。 装谁像谁，谁装谁，谁就是谁。 反复对联： 云朝朝朝朝朝朝朝朝散 潮长长长长长长长长消 ——温州江心寺联 长长长长长长长 长长长长长长长 有兴趣的朋友可以试着看看能不能把上面的二幅对联读出来。 普天同庆，当庆当庆当当庆； 举国若狂，且狂且狂且且狂。 国事家事，天下事，事事评论； 党心民心，万众心，心心相同。 佳水佳山佳风月，千秋佳地； 痴声痴色痴梦情，几辈痴人。 9/33页 回文诗： 趣言能适意 茶品可清心。 秀山轻雨青山秀， 香柏鼓风古柏香。 客上天然居 居然天上客 人过大佛寺 寺佛大过人 我爱邻居邻爱我， 鱼傍水活水傍鱼。 木匠戴枷枷木匠， 翰林监斩斩翰林。 此联由戴震作，其年少时见木匠被号令而得上联，未能得对，发愿死也要对出下联，后其被斩，斩时监斩官亦一翰林，因此得对。 双关对联： 谐音双关： 莲子心中苦 梨儿腹里酸

此联背景：清名文人金圣叹因抗粮哭庙案被判死刑，刑前其子置酒菜进行生祭，与父诀别，金圣叹心情酸苦，先吟一上句，当其子悲痛欲绝、泣不成声时，又吟出下联。 叠字联： 南南北北，文文武武，斗斗争争，时时杀杀砍砍，搜搜刮刮，看看干干净净； 户户家家，女女男男，孤孤寡寡，处处惊惊慌慌，哭哭啼啼，真真惨惨凄凄。 风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅； 莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝。 桂林名胜叠字联： 漓江风光： 一江秀水，飘飘飘，飘出一条青罗带； 一路青山，妙妙妙，妙似一支碧玉簪。 杭州西湖天下景： 水水山山，处处明明秀秀； 晴晴雨雨，时时好好奇奇。 鉴赏：这副对联诗意盎然，又极富文字游戏，细细玩味，妙趣横生，它即可回文读作：秀秀明明，处处山山水水；奇奇好好，时时雨雨晴晴。又可单字读作：水山处明秀，晴雨时好奇。还可略将叠 11/33页 字移动，成为反复辞格，读作：山处明，水处秀，山明水秀；晴时好，雨时奇，晴好雨奇。 重重叠叠山，曲曲环环路。 高高下下树，叮叮咚咚泉。 此联以杭州九溪亭的所见所闻，描摹出一幅空间广阔、具有层次感的立体画卷，四句各五字，分别运用叠字修辞格，句式相同，四脚并立，读来朗朗上口，给人以“山重水复，柳暗花明”的意境。 芦笛岩： 石石洞洞，百百态态，千千姿姿， 洞洞石石，奇奇妙妙，神神秘秘。 叠彩山： 山山峰峰，峰峰山山，处处重重叠叠。 枝枝杈杈，花花叶叶，点点交交织织。 古今难联 难联： 游西湖提锡壶锡壶掉西湖惜乎锡壶 过南平卖蓝瓶蓝瓶得南平难得蓝瓶 南通州北通州南北通州通南北 春读书秋读书春秋读书读春秋 东当铺西当铺东西当铺当东西 12/33页 望江楼，望江流，望江楼下望江流，江楼千古，江流千古 印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年 赛诗台，赛诗才，赛诗台上赛诗才，诗台绝世，诗才绝世 望天空，空望天，天天有空望空天 求人难，难求人，人人逢难求人难 过年苦，苦过年，年年苦过年年过 一杯清茶，解解解元之渴 二曲天音，乐乐乐师之心 七弦妙曲，乐乐乐府之音 炭去盐归，黑白分明山水货 竹横麻竖，青黄不接短长帘 竹横麻竖，青黄交错软硬帘 月照纱窗，个个孔明诸葛亮 风送花圃，阵阵畹华梅兰芳 烟沿艳檐烟燕眼 雾捂鸟屋雾物无 寂寞寒窗空守寡 俊俏佳人伴伶仃 铁瓮城西金玉银山三宝地 华夏国中孔孟墨子一圣人 上钩为老，下钩为考，老考童生，童生考到老 一人是大，二人是天，天大人情，人情大过天 上海自来水来自海上 山西悬空寺空悬西山 移椅倚桐同赏月 等灯登阁各攻书 同字异音 调琴调新调调调调来调调妙 种花种好种种种种成种种香 13/33页 上联：一、三、八字读音（条），调整的（调），其余读音（掉），音调的（调）。 下联：一、三、八字读去音，种植的（种），其余读上音，品种，种类的（种）。 朝朝朝朝朝朝汐 长长长长长长消 上联读音：朝朝潮，朝潮朝汐。 下联读音：长长涨，长涨长消。 行行行行行行行 长长长长长长长 上联读音：杭行杭行杭杭行。 下联读音：长涨长涨长长涨。 乐乐乐乐乐乐乐 朝朝朝朝朝朝朝 故宫太和殿 上联读音：骆曰，骆曰，骆骆曰。 下联读音：招潮，招潮，招招潮。 朝云朝朝朝朝朝朝朝退 长水长长长长长长长流 四川朝云庙 上联读音：朝云潮，朝朝潮，朝朝朝退。 下联读音：长水涨，长长涨，长涨长流。 海水朝朝朝朝朝朝朝落 浮云长长长长长长长消 山海关孟姜女庙 上联读音：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落。 下联读音：浮云涨，长长涨，长涨长消。 酒热不须汤盏汤 厅凉无用扇车扇 无山得似巫山好 何水能如河水清 饥鸡盗稻童筒打 暑鼠凉梁客咳惊 移椅倚桐同观月 14/33页 等灯登阁各攻书 嫂扫乱柴呼叔束 姨移破桶令姑箍 画上荷花和尚画 书临汉帖瀚林书 观音堂寺唐寅观（传闻是唐伯虎对） 焦山洞里住椒山 扬子江头渡杨子 盗者莫来道者来 闲人免进贤人进 刘伶饮尽不留零 贾岛醉来非假倒 风吹蜂蜂扑地风息蜂飞 李打鲤鲤沉底李沉鲤浮 鹰立树梢月照斜影鹰不斜 猫伏墙角风吹毛动猫未动 水陆洲洲停舟舟行洲不行 天心阁阁落鸽鸽飞阁未飞 侍郎游市眼前柿树是谁栽 和尚过河手扯荷花何处插 密云不雨通州无水不通舟 钜野皆田即墨有秋皆即麦 麻姑吃蘑菇蘑菇藓麻姑仙 童子打桐子桐子落童子乐 童子打桐子，桐子落，童子乐 和尚立河上，河上崩，和尚奔 注解：此为古对，在有些方言中“落”、“乐”同音，“崩”、“奔”同音。若干年前，某报纸编辑不知道古已有对，又在报上征求下联，遂有读者对了下面这副： 童子打桐子，桐子落，童子乐 丫头啃鸭头，鸭头咸，丫头嫌

姑娘栽谷谷秧掉姑娘脚前 指挥烧纸纸灰飞指挥头上 鸡站箕沿上鸡压箕翻箕扑鸡 驴系梨树下驴挨梨落梨打驴 鹦鹉洲洲上舟水推舟流洲不流 洛阳桥桥下荞风吹荞动桥不动 尼姑沽酒酒美价廉尼姑宜沽 和尚上楼楼高梯短和尚何上 蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本 梅花桂花玫瑰花，春香秋香 回文倒顺 人过大佛寺 寺佛大过人 郎中王若俪 俪若王中郎 客上天然居 居然天上客 贤出多福地 地福多出贤 僧游云隐寺 寺隐云游僧 人中柳如是 是如柳中人 雨滋春树碧连天 天连碧树春滋雨 风送花香红满地 地满红香花送风 艳艳红花随落雨 雨落随花红艳艳 水水山山处处明明秀秀 晴晴雨雨时时好好奇奇 春回先富村 村富先回春 16/33页 处处飞花飞处处 潺潺碧水碧潺潺 重重绿树绿重重 声声笑语笑声声 雾锁山头山锁雾 天连水尾水连天 雪岭吹风吹岭雪 龙潭活水活潭龙 凤落梧桐梧落凤 珠联璧合璧联珠 油灯少灯油 火柴当柴火 静泉山上山泉静 清水塘里塘水清 香山碧云寺云碧山香 黄山落叶松叶落山黄 秀山轻雨青山秀 香柏鼓风鼓柏香 风送花香红满地 雨滋春树碧连天 倒读又成一联：天连碧树春滋雨，地满红香花送风。 暮天遥对寒窗雾 雾窗寒对遥天暮 天近山头行到山腰天更远 月浮水面捞到水底月还沉 高高下下树叮叮咚咚泉 重重叠叠山曲曲环环路 绿绿红红处处莺莺燕燕 花花草草年年暮暮朝朝 17/33页 水水山山处处明明秀秀 晴晴雨雨时时好好奇奇 重重迭迭山曲曲环环路 丁丁冬冬泉高高下下树 看山山已峻 望水水乃清 风竹绿竹，风翻绿竹竹翻风。 雪里白梅，雪映白梅梅映雪。 风扇扇风，风出扇，扇动风生。 水车车水，水随车，车停水止。 重重喜事，重重喜，喜年年获风收。 盈盈笑语，盈盈笑，笑频频传报捷。 佛脚清泉飘，飘飘飘，飘下两条玉带。 源头活水冒，冒冒冒，冒出一串珍珠。 风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅。 莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝。 扒扒扒，扒扒扒，扒扒扒，扒到龙门叁级浪。 唱唱唱，唱唱唱，唱唱唱，唱出仙姬七姐歌。 读书好耕田好学好便好 创业难守业难知难不难 分水桥边分水吃分分分开 看花亭下看花回看看看到 蒲叶桃叶葡萄叶草本木本 梅花桂花玫瑰花春香秋香 烟水亭吸水烟烟从水起 风浪井搏浪风风自浪兴 山美水美春光美宏图更美 人新事新时代新传业愈新 18/33页 不生事不怕事自然无事 能爱人能恶人方是正人 月圆月缺，月缺月圆，年年岁岁，暮暮朝朝，黑夜尽头方见日。 花开花落，花落花开，夏夏秋秋，暑暑凉凉，严冬过後始逢春。 一盏清茶解解解解元之渴 五言绝诗施施施施主之才 进进出出笑颜开人人满意 挑挑拣拣花色美件件称心 月月月明八月月明明分外 山山山秀巫山山秀秀非常 天上月圆，人间月半，月月月圆，逢月半 今年年底，明年年初，年年年底，接年初 松叶竹叶叶叶翠 秋声雁声声声寒 龙怒卷风风卷浪 月光射水水射天 千里为重重山重水重庆府 一人成大大邦大国大明君 无锡锡山山无锡 平湖湖水水平湖 开口便笑笑古笑今凡事付之一笑 大肚能容容天容地与己何所不容 金水河边金线柳金线柳穿金鱼口 玉栏杆外玉簪花玉簪花插玉人头 保?塔，塔顶尖，尖如笔，笔写五湖四海。 锦带桥，桥洞圆，圆似镜，镜照万国九州。 弓长张张弓，张弓手张弓射箭，箭箭皆中。 木子李李木，李木匠李木雕弓，弓弓难开。 19/33页 大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾吃水，水落石出。 溪水归河水，河水归江，江归海，海阔天空。 黄花岗，岗花黄，黄照碧血，血染黄花留芳阁。 绿水河，河水绿，绿映白塔，塔印绿水存真容。 听雨，雨住，住听雨楼也住听雨声，声滴滴，听，听，听。 观潮，潮来，来观潮阁上来观潮浪，浪滔滔，观，观，观 数字联 水冷金寒火神庙大兴土木 南腔北调中军官什么东西 万瓦千砖百日造成十字庙 一舟二橹三人遥过四通桥 花甲重开外加三七岁月 古稀双庆内多一个春秋 一掌擎天五指三长两短 六合插地七层四面八方 冰冷酒一点两点三点 丁香花百头千头万头 童子看橡一二三四五六七八九十 先生讲命甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 课演六爻内卦三爻外卦三爻 棒长八尺随身四尺离身四尺 尺蛇人谷量量九寸零十分 七鸭浮江数数三双多一只 有三分水二分竹添一分明月 从五步楼十步阁望百步大江 五百罗汉渡江岸边波心千佛子 一个美女对月人间天上两婵娟

取二川，排八阵，六出七擒，五丈原明灯四十九盏，一心只为酬三愿。 平西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐变卦土木金爻，水面偏能用火攻。 一大乔，二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩纷，八分九分十信娇。 十九月，八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声向，二乔大乔一人占。 清风满地难容我 明月何时再照人 檐下蜘蛛一腔丝意 庭前蚯蚓满腹泥心 因荷而得藕 有杏不须梅 昨夜敲棋寻子路 今朝对镜见颜回 未出土时便有节 及凌云处尚虚心 粟绽缝黄见 藕断露丝飞 上联谐凤凰。 下联谐鹭鸶。 孔子生於舟末 光舞起自汉中 虚心竹有低头叶 傲骨梅无仰面花 雨洒灰堆成麻子 风吹荷叶像乌龟 眼前一簇园林谁家庄子 壁上几行文字哪个汉书 月朗晴空今夜断言无雨 风寒露冷来晚必定成霜 下联：「成霜」谐「成双」。 21/33页 独览梅花扫腊雪 细睨山势舞流溪 上联：Do，Re，Me，Fa，So，La，Ti。 下联：一至七数字方言读音。 和尚挑水两膀尽是汗淋 尼姑栽秧双手按插布阵 「按插」谐「按察」， 「布阵」谐「布政」。 「尽是」谐「进士」， 「汗淋」谐「翰林」。 两船并行橹速不如帆快 八音齐奏笛清难比箫和 「橹速」谐「鲁肃」， 「帆快」谐「樊哙」。 「笛清」谐「狄青」， 「箫和」谐「萧何」。 塔内点灯层层孔明诸角（葛）亮 池中栽藕节节太白理长根（庚） 上联：诸葛亮字孔明。 下联：李太白字长庚。 细羽家禽砖下死 粗毛野兽石先生 山童采栗用箱承，劈栗扑簏 野老卖菱将担倒，倾菱空笼 此联之妙，在于末四字既关含义，又是象声。 泥肥禾尚瘦 晷短夜差长 「晷」音鬼。上联的意思是：泥土肥沃，但禾苗仍然瘦弱。下联的意思是：太阳在天上的时间越来越短（所谓晷短，此乃夏至後发生的自然现象），日夜的时差越来越长。若以谐音读此联，则变成：尼肥和尚瘦鬼短夜叉长 师姑田里挑禾上 美女堂前抱绣裁 上联为祝枝山所出，下联为沈石田所对。 「禾上」谐音「和尚」，「绣裁」谐音「秀才」。 22/33页 贾岛醉来非假倒 刘伶饮尽不留零 戏答联 上黄昏下黄昏黄昏时候渡黄昏 东文章西文章文章桥上晒文章 五人共伞小人全仗大人遮 四口同图内口皆从外口管 天当棋盘星作子谁人敢下 地作琵琶路当丝哪人能弹 千年老树为衣架 万里长江作浴盆 松下围棋松子每随棋子落 柳边垂钓柳丝常伴钓丝悬 水底月如天上月 眼中人是面前人 母鸭无鞋空洗脚 公鸡有髻不疏头 椒实既热夹壳长老黑心 梅蕊未开光棍先生白嘴 鲈鱼四鳃独占松江一府 螃蟹八足横行天下九州 鞭打黄牛背 棍戳黑狗牙 一群鸿雁天边过 半只烧鹅地上爬 竹本无心遇节岂能空过 雪非有意他年又是自来 晚浴池塘涌动一天星斗 早登台阁挽回三代乾坤 23/33页 水中冻冰冰种雪雪上加霜 空中腾雾雾成云云开见日 前思后想看左传书往右返 坐北朝南吃西瓜皮向东抛 读红楼看宝黛钗调情大观园 看西厢有张孙杜斗法普济寺 碧野田间牛得草 白杨林里马识途 绿水本无忧，因风皱面 青山原不老，为雪白头 四面灯，单层纸，辉辉煌煌，照遍东南西北。 一年学，八吊钱，辛辛苦苦，历尽春夏秋冬。 洞庭湖，八百里，波滚滚浪海涛，大宗师从何而来。 巫山峡，十二峰，云霭霭雾腾腾，本主考从天而降。 四水江第一，四时夏第二，老夫居江夏，谁是第一，谁是第二。 三教儒在前，三才人在後，小子本儒人，岂敢在前，岂敢在后。 谜语联 你共人女边着子 怎知我门里添心 上联谜底：好。 下联谜底：闷。 新月一钩云脚下 残花两瓣马蹄前 谜底：「熊」。 鲁肃遣子问路 阳明笑启东窗 上联谜底：敬请指导 下联谜底：欢迎光临 口中含玉确如玉 台下有心实无心 24/33页 上联谜底：国 下联谜底：怠 日落香残免去凡心一点 炉熄火尽务把意马牢栓 上联谜底：秃。 下联谜底：驴。 吴下门风户户尽吹单孔箫 云间胜景家家皆鼓独弦琴 上联谜底：吹火筒。 下联谜底：弹棉花。 白蛇过江头顶一轮红日 青龙挂壁身披万点金星 上联谜底：油灯。 下联谜底：秤。 黑不是白不是红黄更不是和狐狸猫狗彷佛既非家畜又非野兽 诗也有词也有论语上也有对东西南北模糊虽是短品却是妙文 上联谜底：猜。 下联谜底：谜。 隐字联 字写三秋离北塞 路通一线到鹏图 上联隐「雁」。 下联隐「指南针」 数声吹起湘江月 一枕招来巫峡云 上联隐「笛」。 下联隐「梦」。 一二三四五六七 孝悌忠信礼义廉 上联隐「八」，意王八。 下联隐「耻」，意无耻。 南北 二三四五 六七八九

行节俭画（早行节俭事）过淡泊年（不过淡泊年） 父进士，子进士，父子同进士（父进土，子进土，父子同进土） 妻夫人，媳夫人，妻媳皆夫人（妻失夫，媳失夫，妻媳皆失夫） 组合联 十口心思，思国思家思社稷 八目共赏，赏风赏月赏秋香 口十心思思乡思友思父母――乾隆 言身寸谢谢天谢地谢君王――纪晓岚 四口同固，内口皆归外口管 五人共伞，小人全仗大人遮 人曾是僧人弗能成佛－－苏小妹 女卑为婢女又可称奴－－佛印 日在东，月在西，天上生成“明”字 子居右，女居左，世间配定“好”人 天下口，天上口，志在吞吴－－朱元璋 人中王，人边王，意图全任－－刘基 三个土头考老者 五家王子弄琵琶 四维罗夕夕多，罗汉请观音，客少主人多 弓长张又又双，张生求红娘，男单女成双－－李学政 八刀分米粉 千里重金锺 此木为柴山山出 因火成烟夕夕多 山石岩前古木枯，此木为柴 长巾帐内女子好，少女更妙 妙人儿倪家少女 武士心志在止戈 31/33页 冻雨洒窗、东二点（冻）西三点（洒） 分片切瓜、坚八刀（分）横七刀（切） 鸟入风中，衔去虫而作凤 马来芦畔，吃尽草以为驴 屑小欺大乃谓尖 愚犬称王便是狂 药联 冬虫夏草九重皮 玉叶金花一条根 烦暑最宜淡竹叶， 伤寒锋妙小柴胡。 金银花小，香飘七八九里； 梧桐子大，日服五六十丸 使君子花，朝白、午红、暮紫 虞美人草，春青、夏绿、秋黄 水莲花，半枝莲，金花照水莲； 珍珠母，一粒珠，玉碗捧珍珠。 红娘子身披石榴裙，头戴银花， 比牡丹芍药胜五倍，从容贯众， 到天竺寺降香，跪伏神前， 求云天仙早遇宾郎（槟榔）。（含十二味药） 上金銮殿伏令，拜常山侯， 封四前将军立赐合欢。 白头翁手持大戟子，脚跨海马， 与草寇甘遂战百合，旋覆回乡。 好女子己酉生，问门口何人可配 倪人儿亥子年，嫁家女孕子乃孩 僖喜人日月伴，简竹间孺子需明 （“简”在此读去声“谏”￣即规劝的意思，清朱骏声《说文通训定声》中有注） （其实此联是地方土对，原联应该是：好女子己酉生问门口何人可配） 32/33页 鸟在笼中望孔明思张飞无奈关羽 人游园内观石秀赏花荣有感乐和 人闲窗下赏花容戏飞燕不觉时迁

夫对联者，十方丛林、大小寺庵不可缺少之一法也。佛教对联，皆为树大法幢、演扬妙法、利乐有情、超凡入圣之标指，离苦得乐之船筏，非人间俗谛之对联所比肩者。桑梓对联皆幻想妄想颠倒梦想之语，如对我生金、见面发财等等戏论之语。如来广长舌，真语实语五支分语，令见闻者咸资般若之光，若钞录者悉植菩提之种。因具如是彝（yi音仪，常理）德，故不可缺乏也。愚僧从阅藏开始，专心致志搜集贝叶灵文无上甘露对联，并及聚落孔孟之道有益成语，更搜集四大名山宝刹殿宇之对联。由此三方汇集，名禅门对联大全，以赠各寺备用。初当橄榄宁知味，细嚼盐虀（ji音机，同齑，细碎）始见香。 时维 佛历二五三九年 公元一九九五年 岁次乙亥如月初浣 山西五台山大显通寺释禧元敬书 古稀有八 大雄宝殿 现身净饭国中九有四生同尊慈父 说法灵山会上十方三世共仰能仁 一真法界或玄或妙不足以文字求 大光明藏难思难议岂得以语言说 世外人法无定法然后知非法法也 天下事了犹未了何妨以不了了之 如露如电如梦幻泡影应如是观 无我无人无众生寿者皆无为法 世道大凌夷拜佛诵经正好安心韬智慧 界限慕分别有教无类愿随多士证菩提 韬（tao音涛，掩藏） 青莲妙像琉璃光印于林端 碧树幽栖钟磬声闻于岭外 放大光明敢向无生说妙法 得真解脱须从华里认如来 中天调御越十地以居独尊 慧日法王超九界而证妙果 佛法似沧海纳众流而不溢 经典如尺镜含万象而有余 念处正勤三十七品为其行 慈悲喜捨四无量心运其心 缁门风范即万法而无欠无缺 圆通道场弥三际而不增不减 退一步看利海名场奔走出许多魑魅 在这里听晨钟暮鼓打破了无限烦恼 自性清净法身众生同具 离垢妙相庄严诸佛独证 昭昭于心目之间相不可睹 晃晃于色尘之内理实难分 处生死流骊珠独耀于沧海 居涅槃岸桂轮孤朗于中天 从真界腾应质凡圣大慈父 三德圆万德具天人调御师 大乘小乘随根机而演教 半科满科逐权实以相晓 法流东土灵文始于汉帝 佛生西域祥光现于周朝 无生无灭历万劫而不古 若隐若显远百福而常今 朗万法之幽邃万德圆明 觉大夜之重昏纤尘净尽 开权显实随机应化 通玄达妙离幻即真 慈悲喜捨度樊笼出迷津 信解行证入华藏之玄门 净法界身本无出没 大悲愿力示现受生 天上天下唯我独尊 世出世间最大法王 大雄大悟大圣主 无垢无染无所着 佛日高悬光明界 法轮大转利寰宇 弥勒殿 大肚能容容世界难容之事 慈颜常笑笑天下可笑之人 提布袋笑盈腮德难宣言 张海口化痴呆慈无能胜 开口便笑指出迷津 大肚能容包含色相 于人无所不容 凡事付之一笑 我笑有因真可笑 你忙无甚为谁忙 何处此身容入座 与君相见有前缘

客堂 从何处来博览古迹而朝圣境 且这里住踏遍名山为礼尊颜 挑起一担通身白汉阿谁识 放下两头遍体清凉只自知 山色青翠随僧入院 松声静雅与客谈玄 寻僧有意来莲社 送客无心过虎溪 有僧皆佛印 无客不东坡 佛门常会龙门客 禅林时集翰林人 客来莫嫌茶饭淡 僧家不比世情浓 文殊殿 娑婆界内辅法王达本菩提场 圆顿教中振玄纲妙义彻底彰 我此道场一万菩萨常围绕 愿尔来哲五台圣境秉至诚 绝百非绝穿凿计校拈不二乘 离四句离分别思量说第一法 触石沾云悉植菩提之种 染烟臭气咸资般若之光 过去龙种已怀狮子之德 现在曼殊常现象王之身 包性德劫前证龙种 依智海云外吼金狮 铸象锻龙常居狮座 谈经论道大畅牛乘 冥真于万化之域 显德于重玄之门 般若智光破生死昏衢之暗 金刚宝剑截结使缠缚之忧 韦驮 菩萨心金刚像三洲感应 将军身童子貌万国威灵 浩大功勋护法安僧常守戒 聪明正直受持结愿本无私 示勇健於天伦摧邪扶正 受遗嘱于大觉护法安僧 直对慈容钦崇法化 横挥宝杵丕振宗风 丕pī音批，大，宏大 万劫巍巍独立人 三洲感应显威神 现在韦驮身 未来楼至佛 化群萌独被三洲 挥宝杵拥护十方 匝地普天皆承恩力 三洲四海志禀威灵 伽蓝 青灯观青史着眼看春秋一书 赤面表赤心满腔存汉鼎三分 威武难屈受遗教守护伽蓝 神功叵测现雄勇摧邪扶正 叵pǒ音坡，不可 英雄三国无双士 正气千秋第一人 赤面赤心扶日月 青龙青史镇乾坤 具三不志大丈夫 归一乘教无上人 毗卢 毗卢宫殿如炉冶销熔顽金铸良器 般若禅坛配化工转变纯根为上贤 五周四分之经文澜翻于口海 六相十玄之妙旨星灿于义天 入纤芥之微尘非名言之可说 混太虚而为量岂算数之能穷 遮那妙体偏法界以为身 华藏庄严等太虚而为量 于一毛端现宝王刹 坐微尘里转大法轮 五周四分依真如演旨 七处九会以法界标宗 振圆音于普光明殿 现神变于菩提场中 三百六十骨节一一现无边妙身 八万四千毛端头头彰宝王刹海 不生不灭真丈夫 无形无相大毘卢 遍七处而恒演 历九会以同宣 敷万行之因华 严一乘之道果 观音 月印千江示有感必应之旨 日照万国吐无微不触之光 一身不分而光照尘刹 万机感应以月印千江 现在为菩萨常示卅二应身 过去是如来具足无边功德 利物利人少病少恼 救苦救难大慈大悲 不动本际妙音无方 遍示法界本性湛然 问大士因何倒坐 恨凡夫不肯回头 地藏 众生度尽方证菩提 地狱未空誓不成佛 悲行坚地狱未空不成佛 愿力深众生度尽证菩提 手中金锡振开地狱门 掌内明珠光摄大千界 念佛堂 教主广长舌开示群萌出娑婆 慈尊垂宝手接引众生归极乐 低头合掌碧玉阶前光辉丽 歌咏赞扬紫金容霆震雷轰 香象渡河一举洪名超二死 迦陵出殻千称佛号压群音 殻(-几＋卵)ku或que音哭或确，鸟卵 华开九品慈悲接引生极乐 都摄六根净念相继称弥陀 六根反本变苦海以作莲池 一念迥光化爱河而成净土 一举洪名兼众德而具备 千称佛号统百行以无遗 随忙随闲不离弥陀圣号 顺境逆境不忘往生西方 以法藏之法轮摄取众生 仗净土之净缘圆满佛果 释迦慈父确指净域之门 弥陀尊师广开香严之肆 肆sì音四，店铺 举其名兮兼众德而具备 专乎持也统百行以无遗 行愿导归极乐九界全收 华严顿演圆宗独被上根 性水澄清由分别而混动 识波奔涌凭念佛以停凝 清珠投於浊水浊水不得不清 佛号投於乱心乱心不得不佛 众生品类万别千差 弥陀愿力平等无二 尘尘刹刹虽清净 独有弥陀愿力深 生即决定生 去则实不去 生本无生生西方 见犹离见见弥陀 天宫福报犹有死 神栖佛国永无生

五观堂 有弥勒肚皮千金易化 无维摩手段滴水难消 粥去饭来莫把光影遮面目 钟鸣板响常将生死挂心头 初尝柑榄宁知味 细嚼盐虀始见香 三餐不忘农夫苦 一粒常思佛祖恩 试问世间人有几回知道饭是米煮 请看座上佛亦不过认得田自心来 斋堂花光丛法宝 十方饭粒惜珍珠 三心未了滴水难消 五观若存寸金易化 拈匙放箸口口不离 举足动身步步踏着 库房 一米一粒当思来处不易 半丝半缕常念物力唯艰 寸薪不是等闲来 粒米皆由辛苦得 杨岐明灯照千古 宝寿生姜辣万年 爱惜三宝物 如护眼睛珠 山门 觉路满大千众生共赴超尘界 法门唯不二奕世同游选佛场 奕yì音意，累，重迭 为滕蘭演教之所群标鹰舍 惟大圣栖真之处高揭狮床 相相离相亲证实相之妙相 门门普门直入无门之法门 鹫灵玄门方广周于百忆 龙宫法镜圆照匝于三千 开人天觉路 阐解脱法门 十方婆伽梵 一路涅槃门 务广四摄之路 思崇八正之门 光明普照大千界 圣谛都归不二门 我人顿息何有去来之路 空色圆融本无生灭之门 见闻随喜吉祥殊胜地 究竟常乐解脱涅槃门 龙藏远承恩传经觉院 鸡园常说法派衍宗门 一字法门不隔尘而入 千层楼阁即掸指而登 掸dàn音但，1触，2同弹 有福方登三宝地 无缘难入大乘门 入三门咸资般若光 登宝地悉植菩提种 接三根机说上乘法 容无量众开不二门 云起慈门大畅宗风 波腾愿海广度群迷 禅堂 先后只此灯任颠倒去来事莫忘初意 顿渐无他说但坚强清净念总合禅机 摩室悟禅天龙一指 生公说法顽石点头 百千法门中殊特法门 无量妙义内真实胜义 行棒行喝谈妙谈玄 举古举今演事演理 风吹风动无二种 水流水湿岂两般 搬柴运水皆妙用 穿衣吃饭尽禅机 山头鼓浪眼听似雷霆 井底扬尘耳观如锦锈 马足车声世路不知何时尽 岩花涧月禅心应向此中生 一尘不染照禅心 万法皆空见佛性 木人把板云中拍 石女含笙井底吹 四大聚成玄免角 六根缚住白龟毛 禅河随浪静 定水逐波清 不须格外论奇特 只此全机耀古今 双手打破虚空盖 一口吞尽刹海水 祖堂 三世诸佛同证 六代祖师共传 万代禅宗由祖证 千秋佛法见根源 妄尘净尽心地廊而性地圆净 慧炬荧煌迷天开而弥天独朗 熏金粟妙香拈花微笑 浸紫霞佳气万派朝宗 佛佛授手唯授此心 祖祖相传唯传此妙 东土西天相传得鼻 南能北秀奉祀馨香 西天四七 东震二三 圆音非扣而常演 果海离念以心传 杂联 宿舍 演教弘宗愿力深 高山流水有知音 麝因香重身先死 蚕为丝多命早亡 强中自有强中手 能人背后有能人 正剑挥来藤落地 迷云散尽日流天 云中高树绿扶塔 雨后嘉山青到门 竹影扫尘尘不动 月轮穿海海无痕 龙归法座听经偈 鹤伴松影养道心 痴人前不可说梦 达人前不可言命 发挥八圣固先圣之丕业 绍隆三宝安大宝之鸿基 云点太清任情风而人我 沤生巨海逐识波以高低 众生妄分别有佛有世界 了达实性者无佛无世界 宅中宝藏乃是本有家珍 衣里明珠当下不求自得 不经一番寒彻骨 乍得梅花扑鼻香 书山有路勤为径 学海无涯苦作舟 青山不墨千秋画 绿水无弦万古琴 临崖勒马收僵晚 船到江心补漏迟 一月千江波波具含净月 万灯一室光光各显全灯 事理交彻若圆镜之互照 性相圆融犹明珠之相合 失其旨也徒修因於万劫 得其门也等诸佛之一朝 朗爱河之昏波同臻彼岸 湿火宅之乾焰共拔迷途 一池荷叶衣无尽 数树松籽食有余 性定伏魔朝朝乐 妄念不起处处安 断烦恼以获三昧 圆福慧而修六度 口餐法喜真肴膳 心得明门妙总持 郁郁黄花无非般若 青青翠竹总是真如 入道要门起信为首 修行急务立愿居先 十方三际纵横无碍 一心万法舒卷自由 自性虚空华光三昧 水月道场清净圣地 法音远达众生喜 道德圆明四海传 泉声妙听广长舌 山色常留清净身 花飞罗什谈经席 香散生公说法台 烟霞清净尘无迹 水月空虚性自明 入佛法海信为根本 渡生死河戒是船筏 药无贵贱愈病者良 法无优劣契机即妙 培器未烧经雨即化 烦恼未断转生即迷 法法头头皆归实相 根根尘尘悉证圆通 滞相迷真头头是障 背尘合觉法法圆通 苦海无边回头是岸 灵鹫圣境捷足先登 人天路上作福为先 生死海中念佛第一 全波即水全水即波 色即是空空即是色 松风入座千华秀 明月来筵万象融 珠林玉树千山合 宝刹楼台八面通 静里禅机翻贝叶 闲中妙偈涌莲华 学林探路贵涉远 无人迹处有奇观 荆山之玉务须剖释 衣里明珠总赖指示 沧海纳百川而不溢 尺镜含万象而有余 有生有灭特地乖张 无去无来转见漏逗 智照洞然本无迷暗 灵机廓尔岂有阶梯 妙性海中为雨露 菩提场里起清风 室内千灯相照耀 天边宝月更清圆 三事纳衣青嶂外 一炉沉水白云中 龙得水时添意气 虎逢山势长威狞 只知事逐眼前过 不觉老从头上来 天空廓落无边际 杲日当空宇宙明 杲gao音搞，光明 人身难得而易失 良时易往而难追 春日才看杨柳绿 秋风又见菊花黄 人间私语天闻若雷 暗室亏心神目如电 卉木虽有大小春光原无偏僻 形像虽有殊异明镜岂有二照 嚼定菜根亦是儒林第一义 禁犯肉食请看楞伽四卷经 合五部四教云集海会 愿十方三世障尽业空 爱欲为出世之障 识心乃生死之根 四大非有 五蕴本空 云开月露 水到渠成 人能弘道 非道弘人 瑞现清凉山自然自在 云飞舍利塔如见如来 天下同归何忧何虑 空山无侣独去独来 免生死轮回之幻苦 住涅槃永恒之真乐 玩水观山徒劳万里 埋头吃饭空过一生 动深广之智海 摇融金之德山 桌锡谈经春秋不老 慈灯慧镜日月常明 依庙吃庙吃庙护庙 靠山吃山吃山养山 合抱之树发于毫芒 千里之行始于初步 即有之空一法不立 即空之有万法全彰 天池一滴味具百川 帝释千珠光含万象 微妙法门即心是佛 无上觉道主善为师 开权显实随机应化 通玄达要离幻即真 合觉百八烦恼灭 背尘万亿妙行兴 溪自石上流来冷 风从花里过来香 绿水青山皆妙体 黄莺紫燕总玄音 事能知足心常乐 人到无求品自高 众生迷时非失似失 诸佛证时无得为得 峻阁重楼天人聚会 琼浆玉液气味香严 溪路上宜防失足 迷途中急早回头 真解脱一尘不染 妙庄严万法皆空 墨水池滴昙花雨 清磬声传贝叶香 洞彻灵明无挂碍 狂心歇处幻身融 心止念足真富贵 私欲断尽大福田 尘消古镜光逾远 风定寒潭水自平 海内蓝天池内柳 水中明月镜中花 尊胜宝幢垂瑞彩 无垢佛塔放光明 蜗牛角上争何事 石火光中寄此身 纵遇锋刃常坦坦 假饶毒药也闲闲 寺镇摩尼青色宝 山飞舍利紫祥光 荣华总是三更梦 宝贵如同九月霜 初学因言而会道 无学合理而忘言 福报天宫犹有死 神栖佛国永无生 精金百炼方成器 利剑重磨始见功 清净法堂云作伴 幽雅精舍月为邻 心如朗月连天净 性似寒潭彻底清 山穷水尽疑无路 柳暗花明又一村 家鸡有食汤锅近 野鹤无粮天地广 一轮秋月向空悬 万丈寒潭澈底清 三毒水泡虚出没 五蕴浮云空去来 心融妙理虚空小 道契真如法界广 端借慈航证觉岸 应从苦海识菩提 法王座下知音少 长者园中木耳多 泯念即相相离相 达真即心心印心 云开白月毫光满 雨过青山髻色深 既得人身不修道 如入宝山空回手 安心先问将心句 佛法休抛世法求 和平养无限天机 忠厚留有余地步 鉴物变以悟真常 睹形迁而入正道 尘尘刹刹虽清净 独有弥陀愿力深 极清闲地是兰若 观自在处紫竹林 柳影入池鱼上树 梅花照道马登枝 行步事万象灿明 圆融理波海一味 忍片刻风平浪静 退一步海阔天宽 养成大拙方见巧 学到如愚始见奇 良言一句三冬暖 恶口伤人六月寒 头头顶挂虚空 步步踏着实地 盗者勿来道者来 嫌者莫入贤者入 海底金乌天上日 眼中童子面前人 两手把虚空 一足踏到底 明灯时作伴 经书常为朋 理观除愆犹持炬破暗 散心悔过似绝粮行远 佛如众生如一如无二如 佛界众生界一界无别界 在欲而无欲 居尘不染尘 澄想生觉性 亡念灭迷情 竖穷劫波海 横该尽法界 昭廓心境开 潭清影现中 替父母求生净土始言大孝 为自己广种福田方报佛恩 育苗者日日盛反为焦枯之患 灭火者水水过即有沉溺之灾

念即住 觉妄妄皆真 春色无高下 枝叶有短长 千山必仰宗 万派皆归海 瓜地不纳履 李下不整冠 绳锯木断 水滴石穿 因指当看月 依教要观心 利生为事业 弘法是家务 青山原不动 浮云空去来 大匠无绳墨 良才无曲直 千祥如雾集 万善若云臻 大道无向背 至理绝言诠 雨洒昙花漱 风翻贝叶香 花雨禅心寂 松风鸟语香 曲径通幽处 禅房花木深 见无相之相 证不空之空 金绳开觉路 宝筏渡迷津 无缘慈悲重 权实二智深 根深即果茂 源远而流长 性定菜根香 世味淡中常 开人天正路 畅无量法门 无明分分破 法身分分显 山有玉而增润 川藏珠即不枯 法穷甚深理窟 教启无上圆宗 辞六亲之至爱 厌三界之无常 勿临渴而掘井 宜未雨而绸缪 松风水月 仙露明珠 孽重欲炽 德深情淡 心如明镜 性似寒潭 心包太虚 量周沙界 若人散乱心入于塔庙中 一称南无佛皆已成佛道 （大殿） 演大法义音震于无间狱 吹大法螺声通于有顶天 （大殿） 修水月之梵行 拜空华之如来 登阳焰之阶级 度谷响之众生 知足大富贵 少欲最安乐 金绳开觉路 法雨流琼树 伐邪见之稠林 饮正法之甘露 参禅病着相 念佛贵断疑 打得念头死 许汝法身活 叔嫂不授受 长幼不并肩 宝剑锋从磨砺立 梅花香自苦寒来 溪涌寒云流白玉 风飘落叶散黄金 迷理起分别是见 对境生爱憎为思 如蚕作茧即住处为受缚之因 似蛾赴火以光明作丧生之本 根深蒂自固 源长流自远 爱鼠常留食 怜蛾不点灯 百灵之冲府 万圣之玄都 扫除六贼 戡翦四魔 红尘富贵心无牵 人间甲子不知年 青山洞里僧家住 绿树影中客骑行 千岩花缀千岩锦 五顶峰连五顶天 （南台普济寺） 遍历风巅望海阔 恍疑天近地无余 （东台望海寺） 远塞冥鸿杳 长空孤月悬 （西台法雷寺） 塔影连天汉 钟声出斗限 （中台演教寺） 殿与云霄近 山多松柏香 （北台灵应寺） 五文殊 无垢文殊 智慧文殊 聪明文殊 孺童文殊 五顶文殊 性为随缘不变 心是不变随缘 心随境转即是众生 心能转物即是诸佛 慕兰若之寂静 厌俗舍之喧哗 要提无上毘卢印 须向千峰顶上行 说食终难饱 着衣方免寒 若人识得心 大地无寸土 心中悟无尽之境 境上了难思之心 手把兔角弓 拟射无明鬼 贝叶香浓三藏括三乘之密 金绳影直一楼与一塔齐高 （藏经楼） 楼榭入烟霞壁画龙蛇空即色 文字摛星汉藏分南北異而同 （藏经楼）摛chi音痴，传播 竟能与羲卦麟经并垂宇宙 应不让元亭石室高峙岷峨 （藏经楼） 妙音能消三世苦 威镇远彻九霄云 （鼓楼） 击大法鼓作狮吼 竖大法幢摧邪魔（鼓楼） 警醒世间名利客 唤回苦海梦中人（钟楼） 建功勋名动天地 立伟业神贯古今（五郎） 饭斋类似香积味 火点便是广长舌（火点） 伸着臂双手擎天 进这步通身是佛（天王） 承玉皇旨培禾育苗 好生之德和风时雨（龙王） 甘露之旨既深 油云之雨方远（龙王） 国泰民安百业兴旺 风调雨顺五谷丰登（龙王） 地利人和万民之福 风雨调顺龙王之泽（龙王 ） 四大天王护持圣教 八部龙神永镇邪妖（天王） 誓愿弘深十方同化 慈悲广大三德具圆 （三大士） 同守八敬威仪严肃 共修六和禅净精进（尼） 山门外鸟语花郁 庵院中饭熟茶香（尼） 僧伽乃六和之团体 菩萨以众生为已身（云水） 拯含灵登於宝地 导群迷化生莲池（孤） 施甘露除饥虚苦 放法食得饱满乐（孤） 大悲观音示面然 拔济三途息苦轮（孤） 未供先尝三铁棍 私造饮食九铜锤（监斋） 少林显化神通大 能挡黄巾百万兵（监斋） 如来七佛百千万劫超苦海 接引群生二十四层拜诸天 （七佛） 三四尊佛陀静观尘扰 十二位法躯闲看人忙 （七佛） 初进戒堂折旋俯仰一身浮气拙 继登坛壝动转施为四体苾蒭香 （戒堂）壝wei音伟，坛。 四弘誓愿慈悲为本 三无漏学以戒为师（戒堂） 教海冲深法云弥漫 智光无际妙辩叵穷（讲堂） 演扬清净甚深妙法 传承密部金刚上师（密宗） 为众生开智慧 依正教转法轮（讲堂） 大梵刹大丛林皆大欢喜 新殿堂新光彩唯新气象 （开光） 去旧更新梵宇复辉煌之制 宏宗演教法源得流通之祥 （开光） 地震龙潭涌出大千世界 天垂宝塔撑持不二法门 （方丈） 狮窝常出狮儿吼天吼地 紫山接来紫气亘古亘今 （方丈） 纵横十笏谈经地 烂熳千华选佛场（方丈） 大畅宗风心光独透 悲施法雨普润三根（讲堂） 一粒米从信士口中分出 半瓯水由行人肩上挑来 （厨） 一粒米中藏世界 半边锅内煮乾坤（厨） 香积厨中修妙供 菡萏座前献酥酡（厨） 菡萏handan音汉但，荷之别名 青菜豆腐着盐炒 粗茶淡饭一腹饱（厨） 普施法雨人天聚会 广开觉路龙蛇交参（讲堂） 外彰威武貌 内息干戈心（五郎） 娑婆印坏 净土文成 似水投水 如空合空 子期云丧 伯牙辍琴 德者本也 才者末也 悲智双运 行愿齐周 智光无际 妙辩叵穷 出生死海 登涅槃岸 法不孤起 仗境方生 莲华胜友 菩提眷属 空华佛事 水月道场 栖神妙寂 创蹑玄宗 一尘不染 万法皆空 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

佛无所说 道不属知 (集句) 实无法得 岂有佛成 （佛理联） 三界唯心造 众生随业牵（佛理联） 恶因缘易忍 善知识难逢（佛理联） 一相圆成实 三时梦电云（佛理联） 烦恼使刚强得伏 菩提以柔软而成（佛理联） 真身已过凡间望 妙法不堪小智听（佛理联） 大千世界入毛孔 一切音声流辩才（佛理联） 水不离波波是水 金虽在矿矿非金（佛理联） 境转心行心转境 缘随意乐意随缘 (回文佛理联) 净心真实真心净 圆觉妙明妙觉圆 (回文佛理联) 性里乾坤，无非诸佛 心中恶毒，尽是众生（佛理联） 刹那虚无，含藏永远 微尘假有，映现大千（佛理联） 劫海刹尘，原无主宰 天堂地狱，不出身心（佛理联） 上根闻正法即信行矣 劣智惟神通可折伏之（佛理联） 无边色相身形，皆为密印 一切音声话语，尽是真言（佛理联） 飞鸟在天，不知地上有投影 游鱼离水，方觉火中实烫身（佛理联） 众生成佛时，普见众生是佛 万法悟空后，始知万法不空（佛理联） 大因缘宛若虚空，岂能超出 真解脱譬如幻物，不可执持（佛理联） 修道是修心，心空即是涅盘岸 见因如见果，果苦莫如地狱人（佛理联） 死生其实圆融，并无世外涅盘岸 迷悟本来同体，哪有梦中觉醒人（佛理联） 不管它假假真真，滚滚红尘多变幻 无非这空空色色，花花世界永轮回（佛理联） 水清月现，水浊月亡，月本无为常自在 风住幡停，风吹幡动，幡何有异只随缘（佛理联） 觉后照空离相，则无我无人，无众生寿者 迷时住色起心，即有神有鬼，有地狱天堂（佛理联） 日征月迈景常新，看柳绿花红，随时轮转 地久天长人易老，趁风轻云淡，作法界观（佛理联） 人身失却，如秤锤落井，砺石沉潭，朗朗乾坤，须何时再见 罪业造成，纵仙术隐空，神通入海，冥冥报应，亦在劫难逃（佛理联） 问业轮滚滚，恩爱别离，曾有几多悲泪流？可怜你老来病也，五阴还盛 叹苦海茫茫，怨憎聚会，又将不少孽缘结！怎奈他生者死时，一气难求（题“八苦”） 一心常忍辱 万事且随缘(题忍辱波罗蜜) 说食何尝饱 闻经不在多（佛理联） 透彻何劳竖指 空灵惟解拈花（佛理联） 至高无上菩提道 微妙甚深方便门（佛理联） 彻底掀翻无一事 完全看破笑三声（佛理联） 历事炼心真境界 闻经生信大因缘（佛理联） 八万法门行遍易 三千世界看穿难（佛理联） 无所从来，实非诸相 得成于忍，不住其心(题《金刚经》) 但尽凡情，别无圣解 不离自性，即是福田（集句） 八万法门，观心为上 百千方便，念佛在先（佛理联） 天女散花，禅心不乱 羚羊挂角，悟迹难寻（佛理联） 三百六十行，行行能办道 八万四千法，法法是修心（佛理联） 本无月缺月圆，它随顺你 虽有花开花落，你任由它（佛理联） 般若立圆宗，教门原不共 菩提归大海，法味本相同（题天台宗，仿五绝体联） 万法唯心，心性自然成自在 三车济众，众生如实见如来（佛理联） 同上慈舟，共登般若波罗蜜 普沾甘露，常念南无观世音（题普陀山，兼题念观世音法门） 朝此山来，眼前草木有灵气 悟其道去，身外乾坤无俗尘（题朝山，兼题诸佛教名山） 及至空心，三千世界何须空也 真能度己，无量众生焉有度哉（佛理联） 一切众生非众生，甚深义趣诚当信 十方诸佛念诸佛，微妙法门难得闻（佛理联） 去日苦多，来日无多，如少水鱼何乐耶 人身难得，我身已得，开正法眼不虚之(题“普贤警众偈”) 理须顿悟徒寻觅，忽于顶上闻雷，即开正眼 事在渐修非自然，及至心中无色，乃入空门（佛理联） 教契因缘非造作，穷极道时，无字无言皆是教 宗通根本法天真，达于义者，有声有色不离宗（佛理联） 栩栩三千世界，若掌中视果，陶匠抟泥，蓦然呈现眼前，真妄皆空穷本际 如如一念菩提，胜梦里入槐，樵夫观弈，刹那贯穿无限，始终双泯证圆融(题三昧发得) 但将冷眼观时事 莫使真心染俗情 茫茫浊世间，哪有三分净土能逃世 滚滚红尘里，岂无一寸真心可远尘 观三界转眼间成住坏空，实在如一场梦 叹众生终日里摸爬滚打，无非为几个钱 末世众生，唯益多闻增我见 十方诸佛，皆依圆觉断无明（题《圆觉经》） 磨穿铁履去寻道 看破红尘不住山（题云游） 菩萨因行，超尘脱俗 如来果德，绝妙非凡 菩萨慈悲，由真心而出 如来智慧，非妄念所知 我法妙难思，惟有拈花笑 禅心空费解，且听弹指声 大海纳百川，不增不减 真空含万有，非断非常 一尘妙映大千界 万法同归不二门 从十二因缘，看人间种种情形，眼界应当宽也 以三时果报，想世上般般遭遇，心中可否了然 无物能留，半片残云飘岭后 有何可得？一轮圆月挂天边 看天下穷途之辈，几个曾经惜福？但报应来时，方知有苦 问世间得志诸君，谁人愿意修行？待光阴去矣，徒叹无常 筌蹄方便可为用 光影门头莫当真 虽证涅盘，亦无灭者 但持名号，得往生之 注1：《思益梵天所问经》卷1云："虽证涅盘，亦无灭者。" 注2：《阿弥陀经》云："若有善男子、善女