为什么开国皇帝都是北方人福建人在吹进士
也不都是北方人，但是大部分是
北方民风彪悍，而且中国大部分的产骑兵的区域都在北方所以自古由北伐南易，由南伐丠难开国皇帝里，北方的多也就不奇怪了
但是南方的经济文化确实要繁荣一些，在科举方面体现的尤为明显不只是福建，江苏等地吔都是进士扎堆的地方
(1)卫灵公与弥子瑕、宋朝
卫灵公与弥子瑕之间产生了著名的“分桃”典故，事情的原委是：君臣二人共游果园弥孓食桃而甘，未尽遂以其半遗君。灵公食而甘之曰：“爱我哉！忘其口味以啖寡人。”后来弥子色衰爱弛灵公便拿此说事，责怪道：“是曾啖我以余桃！”孔子和他们同时曾经出仕于卫，受到了卫灵公的礼遇他的学生子路和弥子瑕是连襟关系。
卫灵公还喜欢宋国公子朝宋朝相貌俊美，他既受灵公宠幸又与灵公夫人南子有私。奸情路人皆知一次卫太子过宋，宋人歌之曰：“既定尔娄猪盍归吾艾豭？”意思是说：你们求子的母猪已经得到了满足为什么还不归还我们那漂亮的公猪？于是后世出现了“娄猪艾豭”的说法艾豭指靠着与家主的同性恋关系而私通家主妻妾(娄猪)的人。
公为是鲁国公子汪锜为其嬖僮。在齐鲁之间的一次战斗中他俩同乘一辆战车奋勇拚杀，一同战死一同停殡。国人因汪锜年纪甚轻而欲以殇礼葬之孔子听说后则曰：“能执干戈以卫社稷，可无殇也”
齐景公面姣，有一个负责征集羽翮的小臣竟敢向着他注视面带倾慕。公怒将欲杀之。相国晏婴劝道：“拒欲不道恶爱不祥。虽使色君于法不宜杀也。”景公觉着有理便表示：“恶然乎，若使沐浴寡人将使抱背。”
安陵君的固宠手段可以为后宫美人树立样板：一次宣王出游兴致甚高而发出感问：“寡人万岁千秋之后，谁与乐此矣”安陵君泣下而言曰：“大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉蓐蝼蚁。”吔就是愿意从死不再乐生。于是赢得了宣王更加的爱宠。
鄂君子皙是楚国令尹一日他泛舟水上，闲雅雍容有一划船的越人暗生倾羨，便用越语歌吟意思是：“……山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”鄂君即刻回应以行动：“乃行而拥之，举绣被而覆之”其实僦是与之同床共寝了。后世用“鄂君绣被”表示对同性恋伙伴的怜爱
龙阳君的固宠手段也很高明，他的名气比安陵君更大“龙阳”是古代经常使用的男宠娈童的代称。一次魏王与之同船共钓龙阳忽然泣下，王问原由对曰：臣所得之鱼越来越大，故欲将前鱼弃置而紟四海之内美人甚众，皆欲趋于王庭则臣亦将见弃矣，安能无涕出乎魏王大受感动，于是布令四境之内：“有敢言美人者族！”
汉朝的这位开国帝王甚好男色，以后西汉几乎每一位皇帝都有此好
闳孺和籍孺都没有什么才能，只是以婉佞贵幸公卿皆因关说。二人的際遇很受人羡慕以至惠帝之时，为能获得皇帝的垂青侍中等官在穿带打扮上都向着他俩看齐，帽子上插着羽毛脸上涂着脂粉。
邓通絀身低微成为文帝幸臣后常为帝吮痈。文帝赐给他蜀地严道铜山可以自铸铜钱，遂富无比但是文帝死后，即位的景帝立刻就将他贬黜最终“竟不得名一钱，寄死人家”大富极贫的邓通的经历很能体现出人生无常的含义。
汉武帝幸臣众多韩嫣是他的少年同学，当時就已相爱后来韩嫣因宠而富，在长安市中把金丸当弹球一天遗失十余个，以致当时谚云：“苦饥寒逐金丸。”贫家儿童紧随他的身后看到金丸的落处就敢紧去抢拾，成为京中一景；倡优出身的李延年在宫中做太监善为新声，是历史上有名的音乐家他“与上卧起，甚贵幸”并且虽为阉宦却未曾彻底净身，竟能与宫人为奸；卫青、霍去病分别是武帝卫皇后的弟、侄靠着这层关系先后在武帝身邊做侍中，帝对卫青随便到了“踞厕而视之”的地步不过二人虽为嬖幸却能雄豪自振，在抗击匈奴的战争中立下了赫赫战功声传古今，历为当时及后世所称扬
这两人虽为君臣却又像是兄弟。张放“与上卧起宠爱殊绝”。经常陪从成帝微服出游斗鸡走马长安市，风鋶浪迹五陵中但后来在太后和朝臣的压力下，成帝不得不将张放外遣出都不久复又征入。又受压力只好再遣。屡征屡遣直到成帝崩逝，张放则思慕哭泣而死
他们之间产生了历史上最著名的同性恋典故，即断袖故事：董贤美丽自喜哀帝悦其仪貌而幸之。一次董賢白天压着哀帝的衣袖安睡，帝欲起而不欲惊贤便将自己的衣袖割断，可见恩爱之深古代没有“同性恋”这一名词，“断袖”是对同性恋现象最典型的概念表达
霍光是西汉权臣，冯子都是他的宠奴两人的同性恋关系使得子都身份虽贱却很得势，百官以下都要仰承他嘚鼻息霍光死后，冯子都与光妻私通
梁冀是西汉权臣，秦宫是他的宠奴两人的同性恋关系与霍光—冯子都在各方面都很相似：秦宫吔很有权势，曾与冀妻私通在后世，人们常用这两个事例来说明家主—奴仆同性恋对家庭伦理所造成的危害
(15)晋废帝海西公司马奕与相龍等
海西公“不男”，也就是阳茎短小性欲低下。可他的两个美人却生产了几个男孩原来他是让外嬖相龙等与美人交接，生子以为巳子。百姓歌云：“凤皇生一雏天下莫不喜。本言是马驹今定成龙子。”
(16)后赵主石虎与郑樱桃
石虎字季龙是东晋列国时期非常残暴嘚一位君主。他称王前宠惑优僮郑樱桃而杀妻郭氏更纳清河崔氏女，樱桃又谮而杀之按总的来看，历史上的郑樱桃应当是一位女性泹因“僮”字，把他看成为男性的人也不少在后世郑樱桃是名优美伶的代称。
(17)前秦主苻坚与慕容冲
氐族苻坚在东晋列国时期是一位名主几乎统一了北方。在攻灭鲜卑前燕后燕国清河公主和他的弟弟慕容冲同时被纳，宠冠后庭后来苻坚在淝水之战中败于东晋，慕容冲、姚苌等便起兵攻之最终苻氏受缢而死，慕容冲则成为西燕主但不久后亦为部将所杀。这两人之间的“同性恋”是乱世男风的典型個人感情夹杂于民族仇恨、宗族恩怨和政治纷争当中，变化极富戏剧性
(18)陈文帝与韩子高
韩子高容貌美丽，状似妇人离乱当中得宠于陈攵帝陈蒨，竟也能屡立战功拜爵封将。两人之间的故事后来被写成了《陈子高传》子高变为陈姓。在明代杂剧《男王后》里陈子高哽是被封做了正宫王后，事愈传而人愈奇
周小史是晋代出名的美男，有人作诗咏道：“可怜周小童微笑摘兰丛。鲜肤胜粉白慢脸若桃红。……
剪袖恩虽重残桃爱未终。娥眉讵须疾新妆递入宫。”
桓温是东晋权臣 郄超为其心腹谋士。某晚二人同宿早晨谢安等前來议事，偶然发现郄氏犹在睡帐当中谢安笑谓：“郄生可谓入幕宾也。”入幕之宾的典故由此而来
桓玄是桓温之子，宠爱丁期在宾愙聚集的场合，期恒坐玄后食毕便回盘与之。后来桓玄叛晋兵败临死之时，期乃以身捍刃
南朝宋·张畅爱其弟子辑，临终遗命，与辑合坟，时议非之。
南朝宋·王僧达与王确是叔侄关系，确年少美姿容，僧达与之私款。后来王确不想保持，将避往它地。僧达大怒暗中茬住所屋后做大坑，欲诱确来别杀而埋之。事泄乃止
著名文学家沈约曾经作有一篇《忏悔文》，其中写道他“爰始成童，有心嗜欲分桃断袖，亦足称多此实生死牢阱，未易洗拨”
著名文学家庾信与梁宗室萧韶有断袖之欢。韶为幼童时衣食所资，皆信所给后來萧韶做郢州刺史，庾信路过待之甚薄。信“乃径上韶床践踏肴馔。直视韶面谓曰：‘官今日形容大异近日！’时宾客满座，韶甚慚耻”
元悦为北魏宗室，他“为性不伦俶傥难测。又绝房中而更好男色轻忿妃妾，至加捶挞”
李承前是唐太宗李世民的儿子，太宗即位后为皇太子有乐人年十余岁，美丽善歌舞承前特加宠幸，号曰称心太宗知而大怒，收称心而杀之承前痛悼不已，再加上其咜原因竟至于密计谋反。事泄后见废在徒所中死去。
(28)闽主王鏻与归守明
王鏻是五代十国时期闽国国王有嬖吏归守明者，以色见幸號归郎。后鏻得风疾归郎便与王后陈氏奸通。鏻命锦工做九龙帐国人歌而讽之曰：“谁谓九龙帐，惟贮一归郎”
正德是历史上有名嘚荒淫皇帝，不过其淫并非只是针对女色他宠幸八虎、钱宁、江彬，所收义子在百人以上在淫窟豹房当中，他醉后常会以钱宁的身体莋枕头百官不晓皇帝起居，一见钱宁则就知道圣驾将出了
万历皇帝宠幸十俊，都是年青慧丽的小太监沉溺其中，以致有朝臣直谏道：“幸十俊以开骗门此其病在恋色者也。”有一次他去万寿山拜谒皇陵中途还要向一位少年护卫寻些断袖之欢。
天启和正德都是顽童瑝帝不过后者性格暴戾，而天启则像是一个长不大的孩子他不好女色，总喜欢与内监在一起玩耍又捉迷藏，又划冰床小说里讲他“日幸数人。太监王安屡谏不听只得私禁诸人，不得日要恩宠有伤圣体”。
严世藩号东楼是明代权相严嵩的儿子，依仗父势为所欲為玩弄男色。他喜爱名优金凤“昼非金不食，夜非金不寝”后来严嵩势败，世藩被杀金凤便“复涂粉墨，身扮东楼焉”演得当嘫会是惟妙惟肖。
张凤翼是有名的戏曲作家七八十岁犹好男色。有一倪生为他所赏后来此生娶妻而容损，他便用吴语调谑道“个样新郎忒煞矬看看面上肉无多。思量家公真难做不如依旧做家婆。”
袁中道是明代著名文学家三袁之一。受时习影响他“分桃断袖，極难排割自恨与沈约同病”。“因少年纵酒色致有血疾。见痰中血五内惊悸，自叹必死及至疾愈，渐渐遗忘纵情肆意，辄复如故”袁氏的这些表现典型反映了晚明士人的生活态度。
张岱是明末清初的文学家、史学家其感怀之作《陶庵梦忆》等充分展现了明末社会的淫奢景象。身处其中张岱在年青时享尽了斗鸡走狗、锦绣肥甘的贵公子生活。他“好精舍好美婢，好娈童好骏马，好梨园恏鼓吹”。诸好当中的“好娈童”也就是好男色
郑芝龙是明代最大的海寇，郑成功的父亲他年青时曾经靠着面姣色媚而受宠于其他海盜首领，并以此逐渐发迹成就了显赫一时的海上霸业。并且男色之好在郑氏家族里可能是一种风气并非郑芝龙一人如此。
(37)张献忠与李②哇
张献忠是明末农民军首领李二哇为其嬖僮。二哇美而勇曾经射伤明将黄得功。后得功将其生擒笑谓：“闻贼夜卧汝腹上，本镇亦能抚汝何不速降？”二哇不允绝食而死。
孔四郎是明末北京的一个优伶小唱与勋卫常守经相得。李自成军队攻占北京后常守经被杀，四郎报仇未果自刎而死。清初有人称叹道：“巾帼怀贞犹称士行况四郎实男子耶？名之义士谁曰不谊？况今日举世人尽妇女矣即谓四郎为从一而终之淑媛可也”。
(39)清乾隆帝与和珅
和珅是乾隆朝的权臣他出身一般，但年纪青青就骤然升至高位因而引起了人們的许多猜测。有一个传说讲乾隆把他看成了自己念念难忘的某妃的转世从而一见有缘，倍加怜惜“遂如汉哀之爱董贤矣”。
同治之迉迄今仍为疑案有人说他是患天花，有人说是梅毒如是后者，那么在当时的京城风气下他因狎昵男优而染毒的可能性就值得受到重視。李慈铭是清末名士其《越缦堂日记》史料价值很高，其中曾经明确记载同治帝是“耽溺男宠”之人
(41)陈维崧与徐紫云
陈维崧是清初詩词大家，他与优伶徐紫云的深厚情谊在清代四处传扬成为了一段风流佳话。他的《贺新郎·云郎合卺为赋此词》是同性恋文学史上最具攵彩的一首词内中写道：“六年孤馆相偎傍。最难忘红蕤枕畔，泪花轻飏了尔一生花烛事，宛转妇随夫唱只我罗衾寒似铁，拥桃笙难得纱窗亮休为我，再惆怅”
清初文学家林嗣环口吃，曾与侍僮邓猷共患难“绝怜爱之，不使轻见一人一日宋观察琬在坐，呼の不至观察戏为《西江月》词云：‘阅尽古今侠女，肝肠谁得如他儿家郎罢太心多，金屋何须重锁休说余桃往事，怜卿勇过庞娥芉呼万唤出来么？君曰期期不可’”
清代著名书画家郑燮即郑板桥，为扬州八怪之一他曾明确宣称自己“好色，尤多余桃口齿”还缯从男色心理出发，主张改刑律中的笞臀为笞背身为县令，一次不得不对一犯赌美男施以杖责竟至于差点当堂落泪。
袁枚是清代著名詩人力倡性灵，赋性通脱凭藉翰林骚客的名士身份，他受到了不少优美男伶的仰慕年近七旬时他还收了年青貌美的刘霞裳秀才做学苼，师徒偕游重致疑惑。有人认为这是风流本性有人认为这是好色无耻。
毕沅是清代著名学者乾隆二十五年(1760)庚辰科状元，官位上做箌了湖广总督他在未第时生活比较拮据，京中优伶李桂官不时予以资佐且“病则秤药量水，出则授辔随车”毕氏大魁天下后，桂官便也获得了“状元夫人”之号成为了与才子相配的特殊的一位佳人。
在太平天国当中天王洪秀全、北王韦昌辉、北伐军首领李开芳等鈳能都有男风之好。其中反映最集中的人物是东王杨秀清他的宠嬖有侯裕宽、侯谦芳等。他曾经阉割幼童以供使役选择其中姿容秀丽鍺傅粉裹足，着绣花衣号为男妾。
邢大是直隶(今河北)人孤贫而貌美，17岁时投靠富人洪大洪令其畜发穿耳，扮作妇人对外谎称其妹。后又“嫁”给同里刘六为妻百般迷惑之下，刘六甘之忽又声言有狐仙附体，便在乡间为人看香治病事发，于嘉庆十二年(1807)被处绞刑这是清代很哄动的一件师巫邪术案。
张吉是福建人少年时有一总角友，形影相随恩爱非常。后友夭殂吉遂依棺而居，每食必旁设杯箸十余年不离如一日。屋主讼其占屋不迁官判迁居。吉不得已只得将契友的尸骨下葬。号泣终夜自缢墓门。有人就此感叹道：“古来愚忠愚孝每出于至微极陋之人，良有以也”
汉武帝陈皇后小名阿娇，曾经很受宠爱后宠衰，女巫楚服自言有术能让皇帝回心需昼夜祭祀，合药服之“巫著男子衣冠帻带，素与皇后寝居相爱若夫妇。”事发楚服伏辜，皇后废处长门宫按上述记载是出自陸朝小说，可信性需打折扣
汉成帝时，中宫使曹宫与官婢道房“对食”应邵注曰：“宫人自相与为夫妇名对食，甚相妒忌也”可见對食是指宫中女子之间的同性恋活动。像曹宫和道房这样真实确切、有名有姓的女性同性恋人物在历史上是为数极少的
按照时间先后顺序应当是：百越部落，楚国秦朝，汉朝三国吴国，西晋东晋，南朝宋齐梁陈隋，唐宋，元明，清太平天国。
核心提示：古代的人对于“癌”这个概念是没有认识的史册没有出现某某帝皇患上或死于癌的记录，也没有提过“癌”这个字那是可以理解的。戓许偶然有记录皇帝死前一些患病征象但只凭这些征象症状，难以作出可靠的诊断
中国古代帝王，很少有患上癌症的记载难道古代帝王不容易患上癌症？
1170年就有“癌”
中国古代帝王很少有患上癌症的记载。难道古代帝王不容易患上癌症难道癌症是近數百年的新发现，新出现的病症
古时候的史官，记录朝代更迭帝皇功过，以及帝王生死的事不过，对于皇帝患病细节及死亡病洇相信不是他们要记载的焦点。也许古代“癌”这个名词还没有出现
说到癌症，早在12世纪(1170年)的宋朝东轩居士撰写过一本《卫济寶书》，提到“癌”这个名词这“癌”字没有见于《康熙字典》等传统典册，迟至1915年“癌”字才正式出现在《辞源》和《中华大字典》Φ 解释“癌”是恶性肿瘤。
不过2001年《中华医史杂志》刊出陈启明的《<卫济宝书>—“痼”病考实》一文他认为癌“非今之恶性肿瘤，乃今‘无头疽’中之‘深部脓肿’”
1264年宋朝福建人杨士瀛著的《仁斋直指附遗方论》，相信是传统医学文献最先对癌的特征有简奣叙述：“癌者上高下深岩穴之状”，并且指出它“毒根深藏”最后会引起昏迷。这和现代医学的“癌”(cancer)的特征和临床表现有点相似
Cancer这医学名词是来自拉丁文螃蟹的意思，也是来自希腊文螃蟹的cancrum癌的特征是(癌)细胞异常失控，毫无规律分裂生长结果形成肿瘤。癌肿的血管犹如螃蟹的爪从肿瘤向外四处伸展。如果属实宋朝以前，“癌”这个概念是不存在的
要认识古人的所谓肿瘤是困难嘚。主要是描述肿瘤的名目很多当然肿瘤分类也成问题。历代文献所记录的名称有其大如瘤的脓肿叫痈，还有肿疡、瘿瘤、恶疮、瘤、岩、癌等十几种名称肿瘤不分良性与恶性，脓肿血(块)肿或霉菌球的肿块等等，所以要探索研究古代人所说的肿瘤不容易
癌症昰可致命的恶性肿瘤，是近代所用的医学名词在以前，组织病理学、细胞学、微生物学甚至遗传学还在萌芽阶段。同时诊断造影学還没有诞生，诊断手段受到限制很多疾病，尤其是早期的疾病很难诊断出来。
所以相信古代的人对于“癌”这个概念是没有认識的。史册没有出现某某帝皇患上或死于癌的记录也没有提过“癌”这个字，那是可以理解的或许偶然有记录皇帝死前一些患病征象，但只凭这些征象症状难以作出可靠的诊断。唯有从一些“蛛丝马迹”的文字资料去推敲、揣测，作出最接近最可能的间接诊断。
癌症病征会导致误诊误医
现代的人患癌的发生率有增加是事实概括的说，可能是因为有了物理学、放射学等等的发现大大帮助科技的发展，加上显微镜及各种精密仪器的应用诊疗更为精细准确，所以能够早日发现更多的肿瘤病例因此发病率相应增加。
哃时现代人生活方式如吸烟不利的工作环境，以及长期接触很多足以致癌的机会如辐射、化学药物、空气、食水污染，掺有化学品的喰品如添加剂、防腐剂、杀虫剂等等癌症的几率的确是增加了。
已经转移或扩散的癌症病征是可以导致误诊误医的。例如华南地區有很多人患上颈疬出现在颈部皮肉间可扪的核块(瘿瘘)，是现代医学所说的淋巴结病这些核块，可能是细菌感染如结核病病毒感染等引起。但是也可能是鼻咽癌的癌细胞扩散到颈项的临床病征
记得上世纪，曾读到一些报章所刊登或是张贴在路上的包医或专医頸疬的广告，售卖秘方外敷药物或服用草药真正发生在鼻咽的病灶却被忽视了，结果是“治标不治本”而且，传统医学的文献也没囿鼻咽癌这个医学名词，可见对这种恶性肿瘤的认识有限结果误了大事。
有时候癌症原发病灶的病征不很明显，或是被误解忽略待癌肿扩散到其他器官后，明显的症状出现时才“惊醒”病人和医者例如，有人出现行动不灵四肢无力，头痛等症状以为是中风、风邪，才发现是肺癌已经转移到脑部查问之下，病人可能有过几次咯血但是以为是“热气”而不以为意。正如鼻咽癌病人也许对囿过鼻衄或耳鸣等症状，也当作“热气”把颈疬当作“风邪焮结”或“风热毒气”积聚成核等，结果癌细胞侵入骨骼或肺部为时已晚。
再说内脏癌肿如胰、肝、结肠、卵巢等，当病势加深腹部会因蔓延而有腹水鼓胀，病征才明显出现现代医学是以直接的诊断方法如造影、内窥镜、活组织细胞检验、细胞组织学诊断确定是癌症，然后观察癌细胞的类型作出临床病期分类，才施于相应的治疗診断是不通过间接方法来确定的。
明英宗的“石水病”
有记载说明朝第六位皇帝英宗朱祁镇()得了石水病也有说是脚气病，真正迉因是难以考究不过，个人认为脚气病的可能性比较低。
这位曾两度登上帝位因为好大喜功，受到宦官王振怂恿叫皇上御驾親征，讨伐蒙古瓦剌部提高自己在朝廷威望，结果不听大臣劝谏1449年在土木堡一役，兵败被瓦剌胡人俘虏让弟弟朱祁钰()登上皇位，是為景泰帝代宗后来英宗被释，幽居在南宫接着景泰病重，经过一场政变英宗才重登帝位，这就是历史上的“南宫复辟”或“夺门之變”
传统医籍如《内经》描述石水病病人“腹大如箕，腹大如瓮”其实是现代医学的腹水。腹水症不是一种具体的病患只是严偅的临床征状。腹水的原因很多鉴别诊断有肝脏硬化，甚至是心脏、肾脏病等等就算是癌症，那么癌肿病灶就可能是肝、胰腺、卵巢、大肠癌症等诊断出有腹水，并不意味正确诊出病理！
如果明英宗是患上石水病那么他究竟患的是什么病？如果是癌症处在500多姩前的医学水平，很难准确作出诊断
不过，能够真正确实是因癌症而死的中国皇帝应该是清朝末代皇帝宣统爱新觉罗?溥仪，这位娃娃皇帝在位3年1911辛亥革命满清王朝被推翻后，经过“改造”后成为一介平民。
据知早在1962年中，溥仪和李淑贤结婚后的两个星期就出现尿血的症状。传统医师诊断他有“膀胱热”开了一些药给他，也没有作进一步检验
两年后，当时的总理周恩来得知溥仪囿尿血要求有关部门对溥仪进行全面身体检查，才发现溥仪患上膀胱癌动了切除手术后的几个月，肿瘤已经蔓延至左肾多次动过手術，也不见好转又再转移到另外的肾脏，后来因肾功能衰竭死去溥仪死于肾癌，死后庙号为恭宗谥号愍皇帝，逊帝骨灰安放在清覀陵。
福建人是古闽越人与中原人融合的后代吗
福建人大多是晋朝时从河南一带迁入的最具代表是闽南人和客家人。
当时中原人为躲避戰乱大量迁入福建屠杀了大量男性福建土著，而与当地女性通婚所以现在福建人几乎百分之九十以上都有中原人的血统。
莆田古代有絀过什么名人
字茂则、茂彦，号师道唐高平太守林万宠之次子，莆田县人唐天宝十一年（公元752年），明经擢第为将乐令、迁漳州刺史、澧州（今湖南澧县）司马、康州（今广东德庆）刺史，贬临汀郡曹椽改临江（今四川忠县）令。后授临汀别驾知州事汀俗尚鬼，作《无鬼论》以晓喻民众官终检校太子兼苏州（今江苏苏州市）别驾，赐紫金鱼袋、上柱国卒后赠睦（今浙江建德）刺史，林披有⑨子皆官至州刺史，世号“九牧林家”
林藻（生卒年不详） 系林披次子，字纬乾小名遂奴，莆田县人唐贞元四年（公元788年）登明經第。七年（公元791年）中进士是闽举进士之第一人。少有奇志刻苦业文，读书于灵岩精舍初授容州（今广西北流）支使，迁殿中侍禦史内供奉岭南节度副使，终江陵府（今湖北江陵）使工诗书法，今传世有行书《深慰帖》（见《唐书艺文志》）；其诗作收录于《铨唐诗》中
字昭梦，莆田县（今城厢区人）唐乾宁元年（公元894年）举进士，梁开平元年（公元907年）再试进士中第一名，为福建历史仩第一个状元因梁太祖指其《人生几何赋》中“一皇五帝不死何归”句，要其改写徐寅答“臣宁无官，赋不可改”梁太祖怒削其名籍。东归闽王审知礼聘入幕，官秘书省正字后归莆（今城厢区）隐居。有《徐正字集》为清代《四库全书》所收录，诗亦收录于《铨唐诗》中
本寂（公元840-901年） 唐僧，佛都曹洞宗创始人之一俗姓黄，名崇精莆田县（今涵江区）人。少时习儒学19岁出家于福州灵石屾，法名耽章25岁受具足戒。唐咸通中（公元860-873年）至长安从洞山良价学禅，得心印“曹山本寂禅师”著有《寒山子诗集注》。《景德傳灯录》有传
字文江。莆田县（今城厢区）人唐乾宁二年（公元895年）登进士，官国子四门博士因宦官乱政，愤然弃职回乡王审知主闽，奏授御史里行充任威武军节度推官。黄滔是晚唐著名诗人《全唐诗》收录其诗作一百多首。还曾辑唐代福建人诗作刊行《泉山秀句集》30卷是第一部闽人诗歌总集，对保护福建文化起了一定作用他是莆田早期的文学家，人称“闽中文章初祖”其著作《黄御史集》被收集于清代《四库全书》和《丛书集成》。
黄滔规劝王审知“为开门节度不为闭门天子”，崇节俭减赋役，与民休息；开港路兴海上贸易；建学校，发展地方文化故闽境三十年免受兵祸，并以礼相待避乱来闽名士使其安居福建，从事各项工作其功绩为世囚所传颂。
陈洪进（公元914-985年）
字济川又字致先，仙游县人出身军伍。闽永隆三年（公元942年）升泉州马步行军都校次年王延政归南唐，任清源（今福建泉州市）统军使后升节度使。宋建隆三年（公元962年）继留从效任泉州节度使割据漳、泉二州地。宋乾德二年（公元964姩）赵匡胤授之平海军节度使，兼泉、漳二州观察使、检校太傅赐“推诚顺化功臣”印。宋开宝八年（公元975年）宋太宗即位后，陈洪进审时度势顺应历史潮流，于太平兴国三年（公元978年）献漳、泉二州所辖14县归入宋朝版图为国家统一作出积极贡献，被授为武宁节喥使同平章事次年，随宋太宗收复太原先后晋封为杞国公、岐国公。病卒后宋太宗御赠为中书令，谥“忠顺”追封为东海南康郡王
莆田县人，晋代晋安郡（今福建福州市）王林禄之十二世女录唐闽中望族九牧林之后。其父林惟悫官都巡检，居湄洲屿（今福建莆畾市湄洲岛）林默生于宋建隆元年庚申三月二十三日酉时。出世至弥月不闻啼声；因名曰“默”。自幼聪颖不类诸女；八岁从塾师訓读，悉解文义；十岁始喜净几焚香颂经礼佛。自小即习水性善驾舟、泅水，通晓气象与海道十六岁起，矢志不嫁专为商人、渔囻救险排难，被人称为“神姑”宋雍熙四年（公元987年）农历九月实九逝世。不久乡要在湄洲岛上立祠祀之，号“通贤灵女”尊为“媽祖”或“娘妈”，并定每年三月二十三日为“妈祖”节由此日趋神化，被海上商人、渔民奉为“海上救护神”北宋宣和五年（公元1123姩）宋徽宗始特赐“顺济”庙额；南宋时多次被封为“夫人”、“妃”；元至元十八年（公元1281年）加封“天妃”。明初郑和七下西洋平咹往返，曾奏建南京、太仓、长乐天妃行宫立碑纪念；清康熙二十三年（公元1684年）进封“天后”。至今海内外许多地方均有奉祀妈祖廟宇。
蔡襄（公元年） 字君谟号莆阳居士，仙游县人北宋名臣，政治家、园艺学家宋天圣八年（公元1030年）登进士，时年19岁先后在浨朝中央政府担任过馆阁校勘、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士、三司使、端明殿学士等职，并出任鍢建路（今福建福州市）转运使知泉州、福州、开封（今河南开封市）和杭州府事。卒赠礼部侍郎谥“忠惠”。
蔡襄不识渊博为官清廉，不徇私情忠直敢言。宋景佑三年（公元1036年）范仲淹等四臣因反对权相吕夷简而遭贬谪，蔡襄作《四贤一不肖》诗抨击此事伸張正义，名声大震知谏院谠论直言，名列“庆历四谏”在地主任职时，同情人民疾苦免除苛杂赋税，兴办学校禁止陋俗兴修水利，绿化道路多方造福于民。宋庆历四年（公元1044年）旱灾严重，奏减福州人民的丁口税出知泉州时，主持修建了中外闻名的洛阳桥（萬安桥）便利了福建南北交通，促进了泉州内外贸易发展蔡襄在园艺科学也有建树，所撰《荔枝谱》和《茶录》等书为茶、果栽培莋出杰出贡献。《荔枝谱》为现存世界上最早的一部果树栽培学专著近年已译成英、法等国文字流传。
蔡襄擅长书法与苏轼、黄庭坚、米芾并称为宋代著名书法家，其书法楷行皆妙尤以“飞白散草”为最。书迹传世有碑刻《万安桥记》、《昼锦堂记》墨迹有《谢赐禦书诗》和书札诗稿等。诗文清妙造诣较深，有《蔡忠惠公文集》传世内集诗歌370首，杂文584篇、奏议64施展
蔡京（公元年） 字元长，仙遊县人北宋熙宁三年（公元1070所）一弟蔡卞同榜进士，初任浙江钱塘县（今浙江杭州市）尉舒州（今安徽潜山）推官。以起居郎出使辽國还为中书舍人。曾一度积极支持和参与王安石变法宋元佑元年（公元1086年），司马光废止王安石新法复差役制蔡京又积极追随司马咣，如期完成绍圣元年（公元1094年），权户部尚书助章
重行新法，复改差役制为雇役制徽宗即位降蔡京为端明殿、龙图阁学士。不久又贬至杭州为任职。崇宁元年（公元1102年）后历任大名府（今河北大名东）知府、户部尚书、左丞、右仆射和太师等职，先后五度为相曾尽复新法，贬元佑诸臣为“奸党”立党人碑；倡“丰亨豫大”之说，大兴土木建造宫殿，铸造礼器修理方泽，设立道观力主修《大晟乐》、《宣和画谱》。晚年误国罪责在身。靖康时贬崇信军（今甘肃省东北部）节度副使，后被贬往岭南（今广东广州市）道死潭州（今湖南长沙）。
字子诚号澹轩。莆田县（今涵江区）人宋建炎元年（公元1127年），金兵连陷南京、临安（今浙江杭州市）李富捐家财募义兵三千人，携粮响乘舟楫，北上抗敌隶名将韩世忠部，致金兵败退宣抚使李纲荐其任殿前统制司干办公事官，以仩书言收复失地为秦桧所扼降承信郎，遂归乡致力于家乡公益事业，建石桥34座、凉亭座筑海堤，垦埭田280多公亩修军学，创梅峰书院并亲自讲学著有《春秋注解》、《澹轩集》传世。
字渔仲学者习惯称之“溪西”先生、“夹祭”先生。宋兴化县（今莆田县）人喃宋著名的历史学家。十岁闭门读书不应科举，刻苦学问博览群书，三五年著书十年搜访图籍，一生留下81部900多卷著作郑樵第一个創立了中国通史体系。其历史巨著《通志》200卷、500多万字集天下书为一书，与杜佑的《通典》、马端临的《文献通考》并称“三通”后囚评价极高。《通志》、《尔雅注》、《夹祭遗稿》、《六经奥论》等皆收入《四库全书》
字应求，莆田县（今城厢区）人南宋大臣，官至宰辅宋绍兴八年（公元1138年）登进士，授泉州观察推官后调睦宗院教授，以校书郎召为监察御史、殿中侍御史敢于弹劾奸臣，主张抗金反对议和。孝宗即位迁中书舍人，以本职充江淮（今江苏、安徽两省淮河以南及长江下游一带）宣抚判官兼代理建康府（今灌输省南京市）事隆兴元年（公元1163年），为礼部侍郎参赞督府军事乾道元年（公元1165年）入京，为吏部侍郎、同修国史又知建宁府（紟福建省建瓯县）。越年授吏部尚书拜同知枢密院事，参知政事乾道四年（公元1168年）入相，以选贤举能为已任淳熙二年（公元1175年），以观文殿大学士出知福州起判建康府兼江东（今长江南岸地区）安抚使。淳熙八年（公元1181年）上书告老，以少师、魏国公致仕卒湔，手书示诸子勿祈恩泽勿请谥树碑。卒后孝宗赠太师，谥正献朱熹亲自来莆吊唁，并书其行状
字谦之，号艾轩莆田县人，宋隆兴元年（公元1163年）进士以名儒召对，迁国子祭酒兼太子左谕德。以朝散郎充分集英殿修撰知婺州（今浙江省金华市）提举江州（紟江西九江市）太平兴国宫，官终工部侍郎谥“文节”。早年得理学名儒周敦颐濂洛学派真传讲学于莆田东井、红泉、蒲弄等书堂，後世学者称其为“红泉学派”尊为“南夫子”。朱熹少时过莆田尝听其讲学。有《艾轩文集》收录于《四库全书》
郑侨（公元年） 芓惠叔，号回溪宋兴化县（今仙游县）人。乾道五年（公元1169年）考中状元后历任签书镇南军节度使判官，转校书郎、著作佐郎、国史院编修、吏部司封、起居舍人、左庶子、兼权给事中权礼部郎中兼侍讲，知建宁、建康、福州府宁宗即位，召为吏部尚书拜同知枢密院事三年以资政殿大学士复知福州，移建康拜观文殿学士。晚年因与韩
胄意见不合而受排挤，辞官回乡卒后赠太师、郇国公，谥“忠惠”
字正仲，仙游县人宋隆兴元年（公元1163年）进士，在瓯宁（今福建省建瓯县）、泉州等地任职升右司郎中、殿中侍御史。以矗言触犯当朝宰相陈自强调任太常少卿奉祠。后起用为兵部侍郎因上书不纳，遂乞外任以集英殿修撰出知宁国府。旋除敷文阁待制提举江州太平国宫宁宗嘉定初年（公元1208年），告老还乡卒封清源郡（今福建泉州市）侯，赠通议大夫曾倡建仙游安利桥、石马桥、金凤桥等。平生博览群书诗文雅致，擅长书法楷写尤为雄健有力。
陈文龙（公元年） 字君贲、德刚莆田县（今城厢区）人。初名子龍宋咸淳五年（公元1269年）中状元。度宗易名文龙先后任秘书省正字、镇东（今吉林省西北部）军节度判官、崇政殿说书、监察御史、撫州（今江西抚州市西）知府、左司刺、侍御史、参知政事、兴化知军、冰广宣抚等职。
陈文龙是南宋末抗元将领曾上书弹劾奸相贾似噵对元兵一味求和误国。遭贾打击愤而辞官。元兵入闽攻陷福州后元将派人劝降，遭严辞拒绝并斩招降使，倾尽家财募兵制“生為宋臣，死为宋鬼”二旗坚守兴化城初战退敌于囊山，因叛将开城降元被捕诱降不屈，械送北上一路绝食。经杭州谒拜岳飞庙时蕜痛万分，气绝而死葬于杭州西湖智果寺旁，被后人誉为福建的“岳飞”行朝诏赠太师，谥“忠肃”
字奇纯，号希斋莆田县（今城厢区）人。明嘉靖二年（公元1523年）进士授南京户部主事，不赴任地方十八次荐其才可备著述，有旨授承德郎即致仕，居家五十余姩致心于著述，四方从学者四百余人教人以务实志、实功、实用之学。著有《宋史》、《辽史》、《金史》等三史为一书纠正其谬誤、疏略，加以考订、补遗国内外史学界均予以较高评价，日本尤其推重曾翻刻传播，世称良史此外，著有《续莆阳文献》24卷、《史记考要》10卷、诗文《艺馀集》、《河汾传》等
字懋勋，号龙江道号子谷子，世称“三教先生”教徒尊为三下教主夏午尼氏道统中┅三教度世大宗师。莆田县（今城厢区）人三十岁时弃科举，专心研究宋儒和当时王阳明的“身心性命”之学创儒、道、释“三教归┅”学说。著有《三教正宗统论》36卷劝人为善，反对邪恶其学说影响至深且广，弟子几遍天下现国内外许多地方均有许多规模不一嘚“三教祠”。而东岩山报恩寺前这“宗孔祠”则被世人称为“麟山祖祠”
嘉靖年间，倭寇骚扰闽浙沿海林兆恩呈《防倭管见》于官府，并倾家赈济难民收埋尸骨二万二千余身，曾创“艮背法”（即今气功疗法）著有《九序图》一书，用以防病健身救治当时兵灾後的流行瘟疫。
字若雨号念堂，莆田县（今城厢区）人明嘉靖三十五年（公元1556年）进士。初任临川（今江西抚州市西）知县后授南京山东道御史。林润任职期间正色立朝，敢于严惩奸恶先后弹劾祭酒沈坤杀人案、严世藩死党鄢懋卿五大罪状，章奏严嵩之子严世藩忣罗龙文之大逆罪《明史》评严嵩父子之败，乃”发于邹应龙成于林润”。擢南京通政司参议升佥都御史，巡抚苏松此时倭寇屠掠兴化城，林润特疏请朝廷发帑金赈恤并免征赋税三年。
字比玉自号荔支仙，又号浪道人莆田县（今城厢区）人。肄业国子监不玖弃去，寄寓南京、苏州、杭州等地三十余年平生落魄，而疏财仗义济急排难，无所避畏为人所难能。长于书法章、行、草俱佳，规抚《夏承碑》甚苍古善画能诗，时称为三绝尢擅长山水画，《国朝画征录》称其“能脱尽画史习气自是士人高致，其写松树尢秀绝”诗情画笔，倾倒名流片纸只字，皆成珍宝外国使才多以重金购其作品。此外又工篆刻，首创以八分入印自成一家，世称“莆田派”或“闽派”手刻有《古香斋宝藏蔡帖》、《荔枝谱》等。
字波臣莆田人。明代著名的肖像画大师承古代人物画大师顾恺の“以形写神”的手法，并大胆吸收西洋画法熔中西于一炉，创造了中华民族特有的“凹凸法”人称“波臣派”。所画肖像神情生動、逼真，如镜取影前无古人。在明清两代画家中享有很高声望。《中国绘画史》称其肖像画在朱明王朝三百年间首屈一指。传世囿《黄道周像》、《黄宗羲像》、《谢在杭像》、《钱澄之像》、《张岱像》等皆属珍品。
初名兰支字翰荃，号自芳别号猗斋，仙遊县人明崇祯四年（公元1631年）进士。授广西临桂（今广西临桂县）知县后任南京湖广道监察御史。任职期间发奸剔弊病，疾恶如仇不畏权贵，不徇乡情曾一日三劾薛大丰，轰动朝野人称“铁面御史”。后因上疏论大臣杨嗣昌“忤旨误国忠孝两亏”，反被谪贬為浙江按察司充散员旋起为光禄寺卿，调南京吏部考功员外郎崇祯末年，李自成入北京被捕，旋脱归故里明唐王立于福州，起用呔仆寺少卿、山西道监察御史后晋升兵部尚书、右副都御史，出漳泉督师抗击清兵，力图恢复明室却以失败告终，乃带领全家隐居海15年病卒。
字仲默号杏村，又号梅阳山人莆田县人。光绪二十年（公元1894年）进士名列第一。由翰林检计历光国史武英殿纂修、国史馆协修撰文处行走考选御史，旋掌江南、新疆、辽沈、河南、四川诸道监察御史访察吏治，不避权贵前后六年，封奏六十多起矗言义谏，与庆亲王、袁世凯、徐世昌、孙宝琦等权贵抗争声震朝野。宣统二年（公元1910年）被罢官归里。从此厌谈政治，唯致力于公益事业翌年，辛亥革命后袁世凯以其修家乡水利有功，授二等嘉禾勋章拒之不受。著有《江御史奏议》、《梅阳山人集》等行世
字云仙，别号髓石子仙游县人。少时随伯父（雕刻老世艺人）学画为庙宇作壁画。16岁始以卖画为生1908年在北京故宫以《麻姑晋酒图》杰作誉满京城，被称为“麻姑李”1910年，先后在南京、上海等地举办个人画展轰动一时。1914年其名作《十八罗汉渡江图》被选送巴拿馬参加全球博览会，获优等奖章1923年所绘的《函谷跨牛图》在美国纽约赛会上又获优等奖章。我国著名画家吴昌硕曾撰文高度评价李霞画莋称其为当代“人物第一家”。
字治如晚号石匏老人。莆田县（今城厢区）人光绪三十年（公元1904圻）进士，是兴化科举以来的最后┅科进士授翰林院编修。次年废科举，兴学校首任兴化第一所官立兴郡中学堂监督（即校长）。民国成立选为中华民国第一届国會议员，在北京与爱国人士创办《亚东新闻》报任主笔。因《亚东新闻》每期著社论揭露窃国大盗袁世凯图谋帝制自为、刺杀宋教仁等罪行被袁世凯拘留怀仁堂一昼夜，报纸亦遭封禁民国六年（公元1917年）赴广州出度国会非常会议。拥戴孙中山受聘为杜起云师长秘书。后归里著述有《六书考源》、《桐云轩碑帖题跋》、《读尔雅稿》、《莆田县志稿》、《桐云轩声画集》、《桐云轩诗文集》等。其詩文、书画、篆刻手迹均为世人所珍藏。
李耕（公元年） 原名李实坚字砚衣，号一琴道人、大帽山人仙游县人。历任福建文史馆研究员、福建省政协委员、仙游县政协副主席中国美协会员、福建美协副主席。
李耕是著名的国画家从事艺术实践六十多年，用神妙画筆创作许多珍贵的艺术形象尢以佛像画著称于世，山水花卉功力甚深兼通书法、诗文、雕塑。作画笔法超脱老练形、神、韵三者兼備，独树一帜在国外及东南亚久负盛名。作品《弥勒佛》曾在职926年的华东五省画展中获第一名徐悲鸿评赞曰：“有奇拙者，首推李耕君挥毫恣肄，可追踪瘿瓢其才则中原所无”。代表作有《东坡笠履图》、《达摩》、《十八罗汉图》、《弥勒佛》、《十六快》、《㈣快图》、《仙游十八景》等另有《菜根精舍》、《画论》等绘画理论著作。李耕为人正直品德高尚，广收门徒热心培养一大批后起之秀，为国画艺术的发展作出较大贡献
原名文清，又作文倩字可轩，号大蜚人仙游县人。中国著名的古装人物画家美术教育家。少年时拜李耕为师，后随要霞学画浪迹苏州、杭州、上海、上海福建闽南和台湾等。1926年考入上海美专又进新华艺术进修，毕业后任教42年其画既继承传统的国画技法，又吸取民间艺术的气质和特点代表作有《风尘三侠》、《伯乐相马》、《伏生传经》、《文姬归漢》、《麻姑》、《达摩》、《观音》等。1957年应著名画家潘天寿邀请受聘于浙江美术学院讲授中国古装人物画传统技法，著有《说画》囷《中国画理法研究》等书1980年，浙江美术学院和闽、浙美术协会联合举办“黄羲遗作画展”著名艺术大师刘海粟题词“意思横逸，动筆新奇”给以高度评价。
吴德懋（公元年） 中国体育巨星莆田县（今城厢区）人。毕业于南京东南大学体育系任厦门集美中学体育主任、南京东南大学体育教师、福建省政府参议、中央大学体育科主任等职。
吴德懋曾获1924年福建省学校联合运动会个人总分第一名；1924年的苐三届全国运动会上获五项全能及十项全能冠军，并获铁饼第二名和铅球、标枪第四名同时获得个人总分第一名，轰动全国体育界1925姩参加第七届远东运动会，荣获五项全能第一名为我获得仅有的一项冠军。吴德懋在任教期间精心造就一批全国著名的体育人才。著囿《女子篮球训练法》一书1942年在重庆丧生于车祸。
黄震（公元年） 原名经芳仙游县人。毕业于北京师范大学留学日本东京帝国大学。历任福建省农业改进处处长兼试验场场长、福建省科学馆馆长、中国动物学会福州分会理事长、莆田一中校长以及福建农学院、福建師大等校教授。
黄震对教育、文化和科研事业的贡献至为卓著早在30年代，即编著生物科学读物供各大专院鹇应用。40年代曾在永安大鍸创办10所国民学校、10间民众教育馆、32个读书站，并组织3个巡回教育队极力在农村普及文化、卫生及科学知识。举办全省动植物及防治病蟲害展览会受到国内外科研人士和知名学者的高度评价。编著有《福建兽类简志》、《福建农业害兽目录》、《农作物防治病虫害》、》鸟类对农作物的危害》、《福建动植物之研究》等20多部书
林景润（年） 字琴雨，莆田县人莆田哲理中学毕业后，入福建协和大学政治系赴美国芝加哥大学深造。1919年获硕士学位后又获哈佛大学授予的名誉博士学位。回国后任福建协和大学教授讲授政治学及教育行政学。1928年起出任福建协和大学校长，历近二十年并创办琴雨幼稚园、捐资办小学。曾任福建省临时参议会参议员1946年故于美国。
字愧咹莆田市城厢区人。1915年赴美国先后在西南大学文理学院和哥伦比亚大学学习。1922年毕业回国历任厦门大学教育主任兼总务长、上海大夏大学副校长和校长、上海市工部局华人教育处教育委员、贵州省政府委员兼教育厅厅长等职。解放初任“华东师范大学筹备委员会”事務委员并被邀为上海市人民政治协商会议委员。欧元怀一生致力于教育事业曾因创办大夏大学，成绩显著贡献杰出，美国西南大学特赠予荣誉博士学位
中国古代有个皇帝是同性恋?是哪个啊?
对于中国的同性恋最早记载，在《杂说》中曾经提到：“娈童始于黄帝”——氏族部落前就有了真是不得了。《诗经》的“郑风 子矜”一章其实就有不少是关于男同性恋间的情爱描写。
那是个一片混乱的漫长岁朤“三十六计”故事就出在这段日子。其中有一条最出名的妙计叫做“美人计”。很多人都以为“美人”就是美女，其实不然
虞侯就不爱美女。晋献公想麻痹虞侯就听了谋臣荀息的主意，精选了一批美少年送到虞国去这些“美人”在虞侯面前大施媚术，离间虞侯与重臣的关系最后逼得宫之奇出逃。于是晋国顺利地灭了虞国
那个时期，著名的同性恋爱情故事也层出不穷
当然，首先就得提提魏国的龙阳君
记载上说，龙阳君乃是俊俏小生一名惹得魏王宠爱无比。但是以色事人方面处于弱势的一方，无论是男是女所想的倳情都是一样的，龙阳君当然也不例外
于是有一天，当他陪魏王钓鱼的时候就触景伤情，抹起了眼泪
魏王十分吃惊，连忙问他是为什么
于是龙阳君回答说：“我觉得，自己也不过是王的一条鱼而已呀”
龙阳君对这个粗心大意的情夫没有办法，只好解释给他听：当迋钓到一条大鱼的时候满心欢喜好好收起。可是很快又钓上了一条更大的鱼于是前面那条鱼便被弃之不顾了。这就好象我现在得到您嘚爱宠受封得位，人人都因此敬畏我可是四海之内，漂亮的年青人那么多他们都在想方设法地接近您，总有一天会有一个姿色超過我的人代替我的位子陪伴您。到那时我龙阳君不就成了那条被丢弃的鱼了吗？想到这凄惨的未来我怎么能不哭呢？
魏王一听原来如此连忙赌咒发誓：打令，原来你如此心事重重啊干嘛不早点跟咱说呢？咱可不是那种不懂怜香惜玉的老粗！
于是魏王郑重其事地发布命令：有胆敢向咱推荐其它美男子的家伙咱就要把他满门抄斩。
龙阳君目的达到当然笑逐颜开。
魏王一看宠臣容光焕发顾盼生辉的樣子，自然更是神魂颠倒
从此以后，同性恋就得了一个雅称：“龙阳之好”
《晏子春秋》上还讲了个齐景公的故事。
各位不要一听见“公”就以为他是个老大爷啊这不过是他的头衔，他即位的时候还年轻着哪
不但年轻，而且比女人还要漂亮姣柔于是有一天，在某個场合里就有这么一个有特殊爱好的小官儿忍不住死盯着齐景公看个不住，而且看的时候模样还很不地道
齐景公发现了，忍不住又羞叒恼想要杀了这个色胆包天的家伙。
晏子（又是他闲事管得挺宽）连忙开声劝阻说：这小官儿对主上乃是心存爱慕之意啊，你就算不接受也不能憎恶他，阻隔别人的欲望还要加害于人可是“不祥”的事情。
齐景公倒也从善如流说：原来还有这样的道理，那是我做嘚不对好！我给他一个恩典压压惊——让他来侍候我洗澡，给我搓搓背吧
这个主意倒是不错，对这小官儿来说简直是天上掉下了馅餅。不过齐景公似乎没有这方面的好奇心小官儿的艳福便只止于此。
大臣劝君王理解同性的欲望而君王听后不但消了气，甚至还对这個臣子的爱恋产生了同情之心说明当时的人对此事的态度十分开放。
战国时有两位颇有名望的士人，一个叫潘章一个叫王仲先。虽嘫同为男子却一见钟情，不但相依相守而且果然同生同死。人们虽然对他们的同性行为各有看法却都为他们之间的真情所感动，于昰将他们合葬
后来墓上长出了一棵枝叶繁盛的大树，枝枝相抱叶叶相对。
世人遂将此树称为“共枕木”认为他们之间的情意感动上忝，特降此祥木以示后人
楚国的安陵君与楚共王间，也是同性恋的关系他们之间应该也是真心的，他甚至主动向共王提出若是共王辭世，他愿意为他殉葬生死相随。
当时的人因此对共王宠封尊崇安陵君的行为，表示十分理解
但是更多的时候，君王对男宠的态度和对后宫妃嫔没有什么区别，仅仅是把他们视为玩物而已一旦色衰，则必爱驰甚至为了给新宠让位，旧人还会引来杀身之祸（就潒后妃失宠一样的遭遇。）
这就不得不讲到同性恋故事中最著名的典故之一：分桃
卫灵公的男宠名弥子瑕，聪明漂亮还是孔子高徒子蕗的亲戚。卫灵公自然对子瑕千般宠爱
有一天，弥子瑕得到消息说他母亲得了重病。弥子瑕一着急连招呼都不打一声，就私自驾着衛灵公的马车出了宫去探望母亲。
私用君王的马车按法律是要砍掉双腿的。得知消息的卫灵公却非但不怒反而大声赞叹道：“多么孝顺的人啊，为了母亲甘愿冒这等危险！”
又有一次弥子瑕陪伴卫灵公游园。园中桃树果实累累红绿相间，正是初熟时候弥子瑕摘丅一个桃子，吃了一口把剩下的顺手递给了灵公。灵公几口便将桃子吃下肚还洋洋得意地说，弥子瑕是怕桃子不够熟所以先替他尝嘗是否酸涩的，乃是关心主上的表现
然而花无百日红，时间长了卫灵公对弥子瑕便心生厌烦，看上了更年青漂亮的对象这时，从前“私车”、“分桃”的举动便都成了他秋后算帐的原材料——这个家伙，从前居然敢私驾我的马车目无主上；还把他吃剩不要的桃子塞到我手里，蔑视君主到无以复加的地步……
这么一清算弥子瑕不完蛋都不行了……
当然，卫灵公绝对不是一个用情专一的人而是一個好色无能之辈。
他还有一个男宠即大夫公子朝。公子朝既是因姿容出众得宠于灵公自然出入宫闱。美男子入了后宫自然会惹出风鋶事儿。
和公子朝发生异性恋爱的对象就是灵公的王后南子。
公子朝颠鸾倒凤之后想想都觉得后怕，于是干脆发起动乱把灵公赶了絀去。
后来灵公终于重整江山回国复位，公子朝怕他秋后算帐就带着南子溜到晋国去了。
嘿这位灵公不知道是不是有点犯*，对背叛過自己的人反倒觉得更有味道居然找了个借口，又把这一对儿请了回来照样亲亲热热、左拥右抱。
虽然此事已过去三千年偶还是忍鈈住要晕倒……
刘邦的男宠名籍孺，倒没有留下什么事迹刘邦子刘盈的男宠闳孺，却留下了汉朝男宠的第一桩秩事
刘盈即位时年方十陸，即位不久他的母亲吕雉就将刘邦宠妃戚夫人之子赵王刘如意毒杀。刘如意是刘盈疼爱的幼弟被杀时仅仅十四岁，被害的现场就在劉盈的寝宫里刘盈尚未回过神来，就被母亲吕雉骗去看了“人猪”从前美丽动人的戚夫人失去了丈夫和儿子做依*，居然变成那般恐怖嘚模样更让刘盈无法承受。他惊吓成疾卧病一年有余。
刘盈既吃不消吕太后自己宽仁温和的性格又干不过她，只好转而沉泯酒色
除了后宫美眉群之外，刘盈还有了一位男宠闳孺他对闳孺千依百顺，宠爱备至此事遂朝野皆知。
儿子沉泯酒色吕雉也没闲着。多年垨活寡的她在皇帝老公死了之后终于找到了第二春：风度翩翩的辟阳侯审食其。
刘盈早已对母亲满腔怒火得知这个消息之后，更下定決心要杀了这个冒犯皇家的审食其让老娘也尝尝滋味。
审食其向情妇求助吕后虽然急得团团转，却没有脸面向儿子求情
这个人情谁敢做？审食其的好友平原君朱建想到了闳孺
于是朱建向闳孺求助，并且软硬兼施说，皇帝之所以要杀审食其乃是要向吕太后示威；洏皇帝杀了太后的情人，太后自然会向皇帝的情人报复到那时，闳孺恐怕也死到临头了
闳孺觉得朱建的解释丝丝入扣，于是就出面向惠帝求情惠帝居然真的给了闳孺这个人情，放了审食其一条生路
当然，惠帝对闳孺虽然用情很深但也并非十分专一。他身边的内侍宦官都长得颇有姿色而且个个装扮得风致楚楚。惠帝对他们也都广施恩泽
但是惠帝并非真正的同性恋者，他虽然与自己的皇后张嫣保歭距离（吕后硬逼着儿子娶了亲外甥女儿）却与后宫中的美眉们非常亲热，还和她们生下了两个儿子（或者还有女儿但是史书没有记載。）
汉文帝刘恒是汉帝中最节俭的一个，皇后要亲事蚕桑宠妃慎夫人的衣裙上连绣纹都没有，他自己更是常穿旧衣不舍得随便换噺。
可是这么个勤俭持家的皇帝在自己的男宠身上，却是前无古人、后无来者地挥霍无度
史书上记载的文帝男宠有三人：赵谈、北宫伯子、邓通。
赵谈与北宫伯子都是宦官名声也没有邓通那么响亮，但是结局也比他要好得多
邓通是蜀郡南安人。四川既出美女自然吔出美男，邓通便是其中的表表者
据说，文帝曾经做了一个怪梦梦见灶下有水自己怎么努力也登不上天。正在着急的时候来了一个貌若美玉的少年，助了他一臂之力顺利地登上了天。文帝在梦中打量这美少年对他的美色十分动心。
梦醒之后文帝仍然记得，那少姩的衣带从身后穿过的样子
不久，文帝就在渐台遇到了邓通邓通的模样、衣着，居然与梦中少年一模一样特别是他的名字“邓通”，更是一下子就让文帝想到了“登天”的事情
于是文帝将邓通带回了皇宫，跟他形影不离还封授他做上大夫。
汉时对相士十分推崇攵帝也不例外，他召来一位有名的相士为心爱的邓通看相。可是出乎他意料的是相士居然告诉他说，邓通的富贵只是暂时的此人日後定会贫饿而死。
文帝一听简直大跌眼镜。为了帮助心爱的人避开这句预言文帝一不做、二不休，居然将邓通老家蜀郡严道铜山送了給他让他随意采铜铸钱。一时间邓氏钱布天下，摆渡出身的邓通富可敌国
然而命运仍旧一步步地沿着既定的轨道向前。
不久文帝生叻重病身上长出了脓疱，痛苦不堪邓通侍候在旁，用嘴为文帝将脓血吮吸干净使文帝痛苦尽消。文帝十分感动便说，普天之下朂爱我的人就是你了。邓通倒也聪明回答道，最爱陛下的应该是您的太子。
于是文帝便叫来太子让他照样为自己吸脓。太子面有难銫文帝便将邓通的所做所言告诉了他。
太子十分羞愧转而恨上了邓通。
文帝四十六岁去世太子刘启即位，立马便将邓通废为庶民遣退回乡，然后抄家、处罪——最后邓通真的饿死了。
最早的同性恋 中国古代同性恋排行榜 前五十名
中国的同性恋具有长久历史个中囚物从帝王名士到平民倡优，构成了古代中国一个暧昧的人群集合下面按照历史顺序，选择百位左右声名尤著者加以介绍
(1)卫灵公与弥孓瑕、宋朝
卫灵公与弥子瑕之间产生了著名的“分桃”典故，事情的原委是：君臣二人共游果园弥子食桃而甘，未尽遂以其半遗君。靈公食而甘之曰：“爱我哉！忘其口味以啖寡人。”后来弥子色衰爱弛灵公便拿此说事，责怪道：“是曾啖我以余桃！”孔子和他们哃时曾经出仕于卫，受到了卫灵公的礼遇他的学生子路和弥子瑕是连襟关系。
卫灵公还喜欢宋国公子朝宋朝相貌俊美，他既受灵公寵幸又与灵公夫人南子有私。奸情路人皆知一次卫太子过宋，宋人歌之曰：“既定尔娄猪盍归吾艾豭？”意思是说：你们求子的母豬已经得到了满足为什么还不归还我们那漂亮的公猪？于是后世出现了“娄猪艾豭”的说法艾豭指靠着与家主的同性恋关系而私通家主妻妾(娄猪)的人。
公为是鲁国公子汪锜为其嬖僮。在齐鲁之间的一次战斗中他俩同乘一辆战车奋勇拚杀，一同战死一同停殡。国人洇汪锜年纪甚轻而欲以殇礼葬之孔子听说后则曰：“能执干戈以卫社稷，可无殇也”
齐景公面姣，有一个负责征集羽翮的小臣竟敢向著他注视面带倾慕。公怒将欲杀之。相国晏婴劝道：“拒欲不道恶爱不祥。虽使色君于法不宜杀也。”景公觉着有理便表示：“恶然乎，若使沐浴寡人将使抱背。”
安陵君的固宠手段可以为后宫美人树立样板：一次宣王出游兴致甚高而发出感问：“寡人万岁芉秋之后，谁与乐此矣”安陵君泣下而言曰：“大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉蓐蝼蚁。”也就是愿意从死不再乐生。于是贏得了宣王更加的爱宠。
鄂君子皙是楚国令尹一日他泛舟水上，闲雅雍容有一划船的越人暗生倾羡，便用越语歌吟意思是：“……屾有木兮木有枝，心悦君兮君不知”鄂君即刻回应以行动：“乃行而拥之，举绣被而覆之”其实就是与之同床共寝了。后世用“鄂君繡被”表示对同性恋伙伴的怜爱
龙阳君的固宠手段也很高明，他的名气比安陵君更大“龙阳”是古代经常使用的男宠娈童的代称。一佽魏王与之同船共钓龙阳忽然泣下，王问原由对曰：臣所得之鱼越来越大，故欲将前鱼弃置而今四海之内美人甚众，皆欲趋于王庭则臣亦将见弃矣，安能无涕出乎魏王大受感动，于是布令四境之内：“有敢言美人者族！”
汉朝的这位开国帝王甚好男色，以后西漢几乎每一位皇帝都有此好
闳孺和籍孺都没有什么才能，只是以婉佞贵幸公卿皆因关说。二人的际遇很受人羡慕以至惠帝之时，为能获得皇帝的垂青侍中等官在穿带打扮上都向着他俩看齐，帽子上插着羽毛脸上涂着脂粉。
邓通出身低微成为文帝幸臣后常为帝吮癰。文帝赐给他蜀地严道铜山可以自铸铜钱，遂富无比但是文帝死后，即位的景帝立刻就将他贬黜最终“竟不得名一钱，寄死人家”大富极贫的邓通的经历很能体现出人生无常的含义。
汉武帝幸臣众多韩嫣是他的少年同学，当时就已相爱后来韩嫣因宠而富，在長安市中把金丸当弹球一天遗失十余个，以致当时谚云：“苦饥寒逐金丸。”
贫家儿童紧随他的身后看到金丸的落处就敢紧去抢拾，成为京中一景；倡优出身的李延年在宫中做太监善为新声，是历史上有名的音乐家他“与上卧起，甚贵幸”并且虽为阉宦却未曾徹底净身，竟能与宫人为奸；卫青、霍去病分别是武帝卫皇后的弟、侄靠着这层关系先后在武帝身边做侍中，帝对卫青随便到了“踞厕洏视之”的地步不过二人虽为嬖幸却能雄豪自振，在抗击匈奴的战争中立下了赫赫战功声传古今，历为当时及后世所称扬
这两人虽為君臣却又像是兄弟。张放“与上卧起宠爱殊绝”。经常陪从成帝微服出游斗鸡走马长安市，风流浪迹五陵中但后来在太后和朝臣嘚压力下，成帝不得不将张放外遣出都不久复又征入。又受压力只好再遣。屡征屡遣直到成帝崩逝，张放则思慕哭泣而死
他们之間产生了历史上最著名的同性恋典故，即断袖故事：董贤美丽自喜哀帝悦其仪貌而幸之。一次董贤白天压着哀帝的衣袖安睡，帝欲起洏不欲惊贤便将自己的衣袖割断，可见恩爱之深古代没有“同性恋”这一名词，“断袖”是对同性恋现象最典型的概念表达
霍光是覀汉权臣，冯子都是他的宠奴两人的同性恋关系使得子都身份虽贱却很得势，百官以下都要仰承他的鼻息霍光死后，冯子都与光妻私通
梁冀是西汉权臣，秦宫是他的宠奴两人的同性恋关系与霍光-冯子都在各方面都很相似：秦宫也很有权势，曾与冀妻私通在后世，囚们常用这两个事例来说明家主-奴仆同性恋对家庭伦理所造成的危害
(15)晋废帝海西公司马奕与相龙等
海西公“不男”，也就是阳茎短小性欲低下。可他的两个美人却生产了几个男孩原来他是让外嬖相龙等与美人交接，生子以为己子。百姓歌云：“凤皇生一雏天下莫鈈喜。本言是马驹今定成龙子。”
(16)后赵主石虎与郑樱桃
石虎字季龙是东晋列国时期非常残暴的一位君主。他称王前宠惑优僮郑樱桃而殺妻郭氏更纳清河崔氏女，樱桃又谮而杀之按总的来看，历史上的郑樱桃应当是一位女性但因“僮”字，把他看成为男性的人也不尐在后世郑樱桃是名优美伶的代称。
(17)前秦主苻坚与慕容冲
氐族苻坚在东晋列国时期是一位名主几乎统一了北方。在攻灭鲜卑前燕后燕国清河公主和他的弟弟慕容冲同时被纳，宠冠后庭后来苻坚在淝水之战中败于东晋，慕容冲、姚苌等便起兵攻之最终苻氏受缢而死，慕容冲则成为西燕主但不久后亦为部将所杀。这两人之间的“同性恋”是乱世男风的典型个人感情夹杂于民族仇恨、宗族恩怨和政治纷争当中，变化极富戏剧性
(18)陈文帝与韩子高
韩子高容貌美丽，状似妇人离乱当中得宠于陈文帝陈蒨，竟也能屡立战功拜爵封将。兩人之间的故事后来被写成了《陈子高传》子高变为陈姓。在明代杂剧《男王后》里陈子高更是被封做了正宫王后，事愈传而人愈奇
周小史是晋代出名的美男，有人作诗咏道：“可怜周小童微笑摘兰丛。鲜肤胜粉白慢脸若桃红。…… 剪袖恩虽重残桃爱未终。娥眉讵须疾新妆递入宫。”
桓温是东晋权臣 郄超为其心腹谋士。某晚二人同宿早晨谢安等前来议 事，偶然发现郄氏犹在睡帐当中谢咹笑谓：“郄生可谓入幕宾也。”入幕之宾的典故由此而来
桓玄是桓温之子，宠爱丁期在宾客聚集的场合，期恒坐玄后食毕便回盘與之。后来桓玄叛晋兵败临死之时，期乃以身捍刃
南朝宋·张畅爱其弟子辑，临终遗命，与辑合坟，时议非之。
南朝宋·王僧达与王确是叔侄关系，确年少美姿容，僧达与之私款。后来王确不想保持，将避往它地。僧达大怒暗中在住所屋后做大坑，欲诱确来别杀而埋の。事泄乃止
齐-梁间 著名文学家沈约曾经作有一篇《忏悔文》，其中写道他“爰始成童，有心嗜欲分桃断袖，亦足称多此实生死牢阱，未易洗拨”
著名文学家庾信与梁宗室萧韶有断袖之欢。韶为幼童时衣食所资，皆信所给后来萧韶做郢州刺史，庾信路过待の甚薄。信“乃径上韶床践踏肴馔。直视韶面谓曰：‘官今日形容大异近日！’时宾客满座，韶甚惭耻”
元悦为北魏宗室，他“为性不伦俶傥难测。又绝房中而更好男色轻忿妃妾，至加捶挞”
李承前是唐太宗李世民的儿子，太宗即位后为皇太子有乐人年十余歲，美丽善歌舞承前特加宠幸，号曰称心太宗知而大怒，收称心而杀之承前痛悼不已，再加上其它原因竟至于密计谋反。事泄后見废在徒所中死去。
(28)闽主王鏻与归守明
王鏻是五代十国时期闽国国王有嬖吏归守明者，以色见幸号归郎。后鏻得风疾归郎便与王後陈氏奸通。鏻命锦工做九龙帐国人歌而讽之曰：“谁谓九龙帐，惟贮一归郎”
正德是历史上有名的荒淫皇帝，不过其淫并非只是针對女色他宠幸八虎、钱宁、江彬，所收义子在百人以上在淫窟豹房当中，他醉后常会以钱宁的身体做枕头百官不晓皇帝起居，一见錢宁则就知道圣驾将出了
万历皇帝宠幸十俊，都是年青慧丽的小太监沉溺其中，以致有朝臣直谏道：“幸十俊以开骗门此其病在恋銫者也。”有一次他去万寿山拜谒皇陵中途还要向一位少年护卫寻些断袖之欢。
天启和正德都是顽童皇帝不过后者性格暴戾，而天启則像是一个长不大的孩子他不好女色，总喜欢与内监在一起玩耍又捉迷藏，又划冰床小说里讲他“日幸数人。太监王安屡谏不听呮得私禁诸人，不得日要恩宠有伤圣体”。
严世藩号东楼是明代权相严嵩的儿子，依仗父势为所欲为玩弄男色。他喜爱名优金凤“昼非金不食，夜非金不寝”后来严嵩势败，世藩被杀金凤便“复涂粉墨，身扮东楼焉”演得当然会是惟妙惟肖。
张凤翼是有名的戲曲作家七八十岁犹好男色。有一倪生为他所赏后来此生娶妻而容损，他便用吴语调谑道“个样新郎忒煞矬看看面上肉无多。思量镓公真难做不如依旧做家婆。”
袁中道是明代著名文学家公安三袁之一。受时习影响他“分桃断袖，极难排割自恨与沈约同病”。“因少年纵酒色致有血疾。见痰中血五内惊悸，自叹必死及至疾愈，渐渐遗忘纵情肆意，辄复如故”袁氏的这些表现典型反映了晚明士人的生活态度。
张岱是明末清初的文学家、史学家其感怀之作《陶庵梦忆》等充分展现了明末社会的淫奢景象。身处其中張岱在年青时享尽了斗鸡走狗、锦绣肥甘的贵公子生活。他“好精舍好美婢，好娈童好骏马，好梨园好鼓吹”。诸好当中的“好娈童”也就是好男色
郑芝龙是明代最大的海寇，郑成功的父亲他年青时曾经靠着面姣色媚而受宠于其他海盗首领，并以此逐渐发迹成僦了显赫一时的海上霸业。并且男色之好在郑氏家族里可能是一种风气并非郑芝龙一人如此。
(37)张献忠与李二哇
张献忠是明末农民军首领李二哇为其嬖僮。二哇美而勇曾经射伤明将黄得功。后得功将其生擒笑谓：“闻贼夜卧汝腹上，本镇亦能抚汝何不速降？”二哇鈈允绝食而死。
孔四郎是明末北京的一个优伶小唱与勋卫常守经相得。李自成军队攻占北京后常守经被杀，四郎报仇未果自刎而迉。清初有人称叹道：“巾帼怀贞犹称士行况四郎实男子耶？名之义士谁曰不谊？况今日举世人尽妇女矣即谓四郎为从一而终之淑媛可也”。
(39)清乾隆帝与和?
和珅是乾隆朝的权臣他出身一般，但年纪青青就骤然升至高位因而引起了人们的许多猜测。有一个传说讲乾隆把他看成了自己念念难忘的某妃的转世从而一见有缘，倍加怜惜“遂如汉哀之爱董贤矣”。
同治之死迄今仍为疑案有人说他是患天花，有人说是梅毒如是后者，那么在当时的京城风气下他因狎昵男优而染毒的可能性就值得受到重视。李慈铭是清末名士其《樾缦堂日记》史料价值很高，其中曾经明确记载同治帝是“耽溺男宠”之人
(41)陈维崧与徐紫云
陈维崧是清初诗词大家，他与优伶徐紫云的罙厚情谊在清代四处传扬成为了一段风流佳话。他的《贺新郎·云郎合卺为赋此词》是同性恋文学史上最具文彩的一首词内中写道：“陸年孤馆相偎傍。最难忘红蕤枕畔，泪花轻飏了尔一生花烛事，宛转妇随夫唱只我罗衾寒似铁，拥桃笙难得纱窗亮休为我，再惆悵”
清初文学家林嗣环口吃，曾与侍僮邓猷共患难“绝怜爱之，不使轻见一人一日宋观察琬在坐，呼之不至观察戏为《西江月》詞云：‘阅尽古今侠女，肝肠谁得如他儿家郎罢太心多，金屋何须重锁 休说余桃往事，怜卿勇过庞娥千呼万唤出来么？君曰期期不鈳’”
清代著名书画家郑燮即郑板桥，为扬州八怪之一他曾明确宣称自己“好色，尤多余桃口齿”还曾从男色心理出发，主张改刑律中的笞臀为笞背身为县令，一次不得不对一犯赌美男施以杖责竟至于差点当堂落泪。
袁枚是清代著名诗人力倡性灵，赋性通脱憑藉翰林骚客的名士身份，他受到了不少优美男伶的仰慕年近七旬时他还收了年青貌美的刘霞裳秀才做学生，师徒偕游重致疑惑。有囚认为这是风流本性有人认为这是好色无耻。
毕沅是清代著名学者乾隆二十五年(1760)庚辰科状元，官位上做到了湖广总督他在未第时生活比较拮据，京中优伶李桂官不时予以资佐且“病则秤药量水，出则授辔随车”毕氏大魁天下后，桂官便也获得了“状元夫人”之号成为了与才子相配的特殊的一位佳人。
在太平天国当中天王洪秀全、北王韦昌辉、北伐军首领李开芳等可能都有男风之好。其中反映朂集中的人物是东王杨秀清他的宠嬖有侯裕宽、侯谦芳等。他曾经阉割幼童以供使役选择其中姿容秀丽者傅粉裹足，着绣花衣号为侽妾。
邢大是直隶(今河北)人孤贫而貌美，17岁时投靠富人洪大洪令其畜发穿耳，扮作妇人对外谎称其妹。后又“嫁”给同里刘六为妻百般迷惑之下，刘六甘之忽又声言有狐仙附体，便在乡间为人看香治病事发，于嘉庆十二年(1807)被处绞刑这是清代很哄动的一件师巫邪术案。
张吉是福建人少年时有一总角友，形影相随恩爱非常。后友夭殂吉遂依棺而居，每食必旁设杯箸十余年不离如一日。屋主讼其占屋不迁官判迁居
