三者何？门、主、灶是也。
门乃由之路，先看大门，次看主房门厨。
主乃居之所，而主房却无定位，高大者即是主。
灶乃食之方，灶以厨房门为定之灶。
灶首先要与门相生，其次要与主相生。
须要门、主、灶三者各得其所。门生主，主生灶，灶生门，三者互生无克，或相比和，又合宅主之生命福元，财人丁大旺，福寿双全。
西四命：乾，坤，艮，兑。
东四命：坎，离，震，巽。
一六水，二七火，三八木，四九金，五十土。
一得九而成十，二得八而成十。
戴九履一，左三右七，二（右）四（左）为肩，六（右）八（左）为足。
各具一太极定主定门定灶法
夫双山二十四字，不能越乎入卦之外，何也？盖一卦管三宫，如戌、乾、亥三字，皆属乾卦；壬、子、癸三字皆属坎卦故看主，
不论一院、两院、三院、五院及十院八院，亦不论正房，偏房，亦不论是前院、后院、左院，右院，总以高大者为主房。
高大以屋脊论，非专以正房论高大也！即在高大房之正院中下一罗针，看高大房之房门，在八卦双山某宫某字上，即为某主。
至于大门，是宫出街之大门，非论门之大小也！欲定吉凶者，非看此门不能。若夫看灶，则又别矣！是以灶之房门定灶，
而非以灶门定灶也。但厨房多有小院，漏天者，即下罗盘，若厨房前后有两门，即下两罗盘以定吉凶。八八六十四门，
八八六十四主，八八六十四灶，用此三盘看法，再无不准之阳宅，此各具一太极，看法，各院布各院之八卦，各院取各院之吉凶。
又合笼来看，门主灶相生相克。相生断吉，相克断凶，家家全应。此皆予历验之法，真看阳宅之神术妙诀也。
无奈世上看阳宅者，不得其诀，故有于大门上下罗盘者，有于正房内下罗盘者，有于滴水之檐下下罗盘者。
此数者，既不能定一宅之中，则八卦颠倒，阴阳错乱，故至以吉为凶、以凶为吉，毫无准验。
静宅、动宅、变宅、化宅分辨法
阳宅有静、动、变、化四宅，世人多不留心，不能分清，故致相混。一院为静宅，从门上周围顺布游年；两院、三院、四院、
五院俱为动宅，用巧番八卦看。动宅至五层而止，何也？金、木、水、火、土有五行。六层、七层、八层、九层为变宅，
变宅至十层而止，取天一生水，地六成之；地二生火， 天七成之之义，一六水， 二七火，三八木，四九金，五十土，至十数而止，
十数又合而为一，故曰变宅，用双金、双水、双土、贯井看法，至于十一、十二、十三、十四、十五层，皆为化宅，
化宅至十五层而止。五数、十数仅为土数、万物土上生，故曰化宅，化者，化生万物也。
看静宅时，在院子内用尺子量准确，于院中央下十字线，将罗盘放于十字中心，定准二十四山向，细看主在某宫某字、
门在某宫某字，灶在某宫某字以后，就可以推断吉凶了。如此做法，准确无误。
动宅、变宅、化宅三盘看法
凡看动、变、化宅，先在大门内、二门外，院之正中，用十字线分开，下一罗盘。看大门在某宫某字，或属东四宅，或属西四宅，
则门即定矣！再至高大房院立正中，下一罗盘，用线牵到高大房门之正中，看在某宫某字，系某宅立即定矣！
又于厨房院中下一罗盘，看灶房门在某宫某字，系东四灶，西四灶，则灶即定矣！然后将门、主、灶三者各笼，看其相生相克，
至看省郡府厅州县衙署，以及庵观寺院、公馆、辅店门主灶，一切俱照动静变化宅看法为例，但与民宅稍异，此以禄为主。
乾为伏位，即辅、弼二木星也。其星吉凶无定。主吉彼亦吉（逢吉为吉），主凶彼亦凶（逢凶为凶），故曰辅弼。
六为六煞文曲水星，次凶。
天为天医巨门土星，中吉。
五为五鬼廉贞火星，大凶。
祸为祸害禄存土星，次凶。
绝为绝命破军金星，大凶。
延为延年武曲金星，上吉。
生为生气贪狼木星，上吉。
伏位左辅星属水星，小吉。
怎样推断这些天星的照临呢？下面这首歌诀确定了它们在不同年份照临：
逢亥年、卯年、未年，贪狼、左辅照临。
逢巳年、酉年、丑年，武曲、破军照临。
逢寅年、午年、戌年，巨门、禄存照临。
逢申年、子年、辰年，文曲、廉贞照临。
《乾门九星歌解》，即是对《大游年歌》第一句乾门含意的解释。请看纵观每行的头一个字，组成为“乾六天五祸绝延生”，
此正是游年歌的头一句。
贪狼家道隆，五子更英雄。
文曲多端立，精专百事通。
阳土巨门星，人财家道兴。
功名三教显，医卜性聪明。
阴土禄存星，人残子不兴；
零丁多带破，绝小二房荣。
文曲涧下水，颠狂不足言；
军徒兼忤逆，弃祖败庄田。
廉贞独火星，二子败家门；
燥暴多凶恶，拖枪作健军。
阳金武曲星，豪俊出二门；
武雄仁慈孝，精专百物能。
破军不可当，黄胂病残伤；
有子难延寿，女劳命不长。
伏命二木星，遂势达时荣；
见吉多逢吉，逢凶必见凶。
这首歌的主旨，在于说明九星吉凶。贪狼木星吉；巨门土星吉；禄存土星凶；文曲水星凶；廉贞火星凶；武曲金星吉；破军金星凶；
左辅木星和右弼木星，逢吉为吉，逢凶为凶。
火入乾宫，乾金受克，主损老翁。
土入坎宫，坎水受克，主伤中男小口。
木入艮宫，艮土受克，主伤少男。
金入震宫，震木受克，主伤长男。
金入巽宫，巽木受克，主伤长女。
水入离宫，离火受克，主伤女人。
木入坤宫，坤土受克，主伤老母，又伤少妇。
火入兑宫，兑金受克，主伤幼妇。
说明：火，土，木，金，水。火代表“廉贞火星”，其余类推。
贪兴长子巨兴中，武曲小房必定隆。
文败中房禄败少，破廉长子受贫刑。
水一火二木三数，金四土五有学经。
若非仔细探穷究。祸福参差未可明。
说明：意思是说，贪狼星兴长子，巨门星兴中房，武曲星兴小房。文曲星败中房，破军星、廉贞星败长子。水火木金土五行，
变化有固定规律。这些如不仔细深入研究，其中蕴藏的祸福就弄不明白。
贪生五子巨三郎，武曲金星四子强。
独火廉贞儿两个，辅弼只是半儿郎。
文曲水星仅一个，破军绝败守孤孀。
禄存士宿人延寿，生克休囚仔细详。
解说：贪狼木星生五子，巨门土星生三子，武曲金星生四子。廉贞火星有儿两个，左辅星、右弼星只有半个儿郎。文曲水星仅有一子，
破军金星无儿败绝。禄存土星人口长寿，生克休囚要弄清楚。
纯阴每岁多疾病，纯阳财旺无儿孙。
内克外爻贼不入，外克内爻伤主身，
阳入阳宫先生女，阳入阴宫定生男。
解说：纯阴无阳每年多病，纯阳无阴财旺却无儿孙。内克外爻贼人不入，外克内爻损伤主人。阴入阳宫先生女，阳入阴宫必生男。
凡是夫妇正配，俱是延年。纯阴纯阳，俱系天乙，有阴有阳，俱属生气。此东西四宅，各分看法。
解说：凡是夫妇正配，都是延年武曲金吉星。属纯阴纯阳的，都是天乙巨门土吉星。有阴又有阳的，都属生气贪狼木吉星。
这是东四宅与西四宅不相混，各自分开的看法。
纯阴纯阳，相克为五鬼。阳克阴，阴克阳，并纯阳相生、纯阴相生，非绝命，即六煞。此东、西四宅，相混看法。
解说：东四宅与西四宅，如若互相混合了，就会有凶星。如纯阴纯阳相克成为五鬼廉贞火凶星。阳克阴、阴克阳、纯阳相生、纯阴相生，
不是绝命破军金凶星，就是六煞文曲水凶星。
廉贞入乾兑，小口定灾殃。重重损五口，家中不安康。
廉贞入水乡，次子遭灾殃。长子小口死，累累病多伤。
廉贞震巽间，每岁盗贼连。家中财失散，男女受熬煎。
廉贞到本宫，初年二房荣。长男专权柄，财散祸事生。
廉贞入艮坤，六畜并难存。西南损五口，东北伤三人。
解说：五鬼廉贞火穿八宫：廉贞入乾、兑两宫，小口有灾，重的损五口，家中不安。廉贞入坎宫（属水），次子遭殃，长子小口死，
多有病伤。廉贞入震、巽两宫，每岁遭盗贼，家中失财，男女受苦。廉贞入离（炎宫、即本宫），初年二房荣，长男专权，财散祸生。
廉贞入艮、坤两宫，六畜难存，西南损口，东北伤人。
生气辅弼亥卯未，延年绝命巳酉丑。
天乙禄存并五鬼，吉凶俱应寅午戌。
六煞不外申子辰，九星加处细排论。
解说：生气、左辅、右弼三星兴废俱应亥、卯、未年；延年、绝命二星兴废俱应巳酉丑年；天乙、禄存、五鬼三星，吉凶俱应寅、午、戌年。
六煞不外申、子、辰年，九星加处须细排论。
动宅翻星贯井用正五行例
动宅至五层而止，故番星只宜用正五行。如巨门生武曲，武曲生文曲，文曲生贪狼，贪狼生廉贞，廉贞生巨门之类。吉亦生凶，
凶亦生吉，不可与变宅同论。
解说：因为动宅至五层而止，所以番星只宜用正五行。例如：巨门生武曲，武曲生文曲，文曲生贪狼，贪狼生廉贞，廉贞生巨门。
其中吉宅能生凶，凶宅也能生吉，这与变宅不同。
变宅番星贯井用双金双水双土例
夫变宅至十层而止，故番星不可以动宅为例，宜用双金双木双土。如头层属贪狼，二层即为辅弼，辅弼生廉贞，廉贞生祸害。
先用祸害，次用巨门。巨门生武曲，先用武曲，次用破军。破军生文曲，文曲生辅弼。先用辅弼，次用贪狼。吉不生凶，凶不生吉，
但六层只双一层，七层双两层，八层双三层，至九层，十层，则周而复始。而化宅亦如是矣！然木土金三者双之；
而水火独单数者何也？因八卦中木土金三者，皆有阴阳之分，而水火无二，故番星亦依之。
解说：变宅至十层而止， 所以番星不能以动宅引以为例，宜用双金、双木、双土。例如变宅头层属贪狼，二层即为辅弼，
辅弼生廉贞，廉贞生祸害，先用祸害，次用巨门。祸害属土，巨门属土，在此用双土。巨门生武曲，先用武曲，次用破军。
武曲辅弼，次用贪狼。贪狼属木，辅弼随之，此用双木。这样吉不生凶，凶不生吉。但只六层双一层，七层双二层，八层双三层，
九层、十层，周而复始。而化宅亦如此。如问木土金三者双用，而水火单数这是为什么？因为八卦中木土金皆有阴有阳之分，
而水火单一，所以番星亦仿此。
文曲邪淫上吊，廉贞火盗心疼，禄存孤寡目瞎，破军官灾必定。
解说：文曲水星应验邪淫上吊，廉贞火星应验偷盗心疼，禄存土星孤寡眼瞎，破军金星必逢官灾。
金则咳嗽喘，虚怯瘦瘠，或脓痴血疮，筋骨疼痛。
木则四肢不利，疯气肝胆，左瘫右患，或口眼歪邪。
火则头疼脑热，三焦口渴，狂言诞语，阳症伤寒，心腹疼痛、恶疮眼疾。
水则沉涸冷病，贵遗精白浊，腰肾淋沥，吐泻呕逆，痨蛊杂疾。
土则脾胃软弱发胀，黄肿、虚浮、瘟疫、时气等到病。
金木凶死颠狂病，水土相犯不和亲，木土定知伤脾胃，水金痨蛊祸来侵。
解说：《五行病疾论》说明，犯了五行，会带来疾病，并一罗列出金、木、火、水、土五行的各种病症。
灶者， 一家之主，吉凶祸福，其应如响。何也？灶乃养命之源，万病皆由饮食而得，故灶宜安生气、天乙、延年三吉方，不宜凶方，
凶灶莫过于五鬼，其次者六煞，误犯此二灶者，或人口不安，或家多病疾。如求速效，将旧灶上之灰土，用净水洒扫洁静，
逢五日送郊外，有河倾之于河，无河倒之于十字路口。另买新砖新石新土，于门主之吉方安天医灶，能化凶煞，即刻效验。
木灶应三十后，土灶应五十日后，金灶应四十日后，火灶应十十日后，水灶应六十日后，即主应吉或病愈，或得财，
子息功名应在三年之内，至于凶灶中之铁器，乃刚硬立物，恐凶气未退，宜入空房内，迟百日外方用，则凶气散矣！
其余碗盏物件不忌，止忌铁器，逢五日送者，为破五鬼，用香烛纸锞送去即吉，屡试屡验。
人丁不旺，小儿难养，或不生育。老来子息不存，人口不安，久病不愈，并求婚，俱宜安天医处，再各照宅主命宫天医方，
读书无成，功名不利，或家中穷苦，宜安生气灶。以大门定生气，外生内更准，最速。若求财，百日内有验，三年应。
男女短寿不吉之宅，安延年处，即寿高，并发财。安大门之延年方，主之天医方，最准。
以上生气、天医、延年三灶，俱要与命相合，假如不合，即将床与灶口向本命宫之吉方，亦吉。但不如门灶并床与灶口五者，
凡合生气贪狼木星，必生五子，催官出贵，速发巨富，人口大旺，百庆交集。三十日即得财。
凡合天乙巨门土星，夫妇和好，必生三子，富有万钟，家无疾病，人口六畜平安兴旺，五十日发财。
凡合延年武曲金星，必生四子，中富大寿，日月得财，夫妻和睦，早得婚姻，田产进益，人口、六畜茂盛，吉庆常来。
灶合伏位辅弼木星，小富中寿，女多男少。
以上四吉星，开门、立主、安灶，并灶口立向合者，无不应验，三年大吉大利。
贪狼居北主荣昌，巨门到火子孙强。
武曲最宜临土位，各居本位亦生祥。
惟有六煞文曲水，中央受制不为殃。
解说：贪狼居北主荣昌，贪狼属木，北方属水，水生木，故贪狼居北方（属水）主荣昌。巨门到火子孙强，巨门属土，
火属南方，火生土，故巨门到南方火位子孙强。武曲最宜临土位，武曲属金，西南、东北属土，土生金，故武曲临火位最宜。
各居本位亦生祥，贪狼（木，东方、东南）、巨门（土、西南、东北）。武曲（金，西、西北）居本位亦祥。惟有六煞文曲水，
中央受制不为殃，即文曲水中央受制，不为灾殃。
伏位于乙无祸殃，延年生气主吉祥。
五鬼廉贞凶要见，定伤人口有灾殃。
六煞文曲壬癸水，见伤六畜有惊惶。
绝命定伤人共口，祸害临之定不良。
此是九星灾殃诀，后学广览细推详。
贪狼生气加官禄，武曲延年寿命长。
辅弼伏位万事吉，巨门天乙财宝乡。
廉贞五鬼人多病，破军绝命罹灾殃。
禄存祸害人共口，文曲六煞妇不良。
生气贪狼木在坎离震巽为得位，发福攸久，若在乾兑为内克，在坤艮为外战。
天乙巨门土在乾兑艮坤离为得位发福，在震巽为内克，在坎宫为外战。
延年属金，在乾兑为得位，在艮坤为受生气，在离宫为内克，在震巽为外战。
绝命破军金在离宫，如穷兽被迫，犹能反噬；在震巽如强梁得志，虐害忠良；在艮坤，如积粮资寇，养虎贻患；
在坎宫，如驱猛兽入笼，犹肆咆哮；在乾兑，如枭獐长大，反噬所生。
五鬼廉贞火在震巽，如火生于木，焚泽燎原；在乾兑，如沃焦烈日，灿石流金；在艮坤，如火焰昆岗，玉石俱焚；
在坎宫，如野葛鸟头，不受炮制，在离炽，似以膏益火，焰烟转炽。
祸害土在震巽，如豪奴悍婢，虽受制服，包藏祸心；在乾兑，如劫掳归主，始虽效顺，终成反复；
在离宫，如认贼为子，自劫家财；在坎宫，如宵人怙恃，恣肆猖狂；在艮坤，如朋比协从，圯族败政。
六煞文曲水在乾兑，如献笑桩台，逾垣突窥户；在艮坤，如老妇妻于土夫，倡随可丑；地震巽，如贞女失身，秽德彰闻；
在坎宫，如濮上答歌，桑间赠药；在离宫，如忌妇同室，啐语喋喋。
解说：这篇《九星吉凶歌》的主旨，首先用歌的形式表明，天医巨门土、延年武曲金、生气贪狼木这三星是吉星（包括辅弼星），
五鬼廉贞火、六煞文曲水、绝命破军金、祸害禄存土四星为凶星。后又一一指出，生气、天医、延年、绝命、五鬼、祸害、六煞七星，
各在乾、兑、艮、坤、坎、离、震、巽宫内的吉凶情况。
阳宅，山谷与城市不同。山谷先以峦头为主，而后宅法。龙真气壮，山环水抱，即有全发者。城市以宅法为主。
而后峦头，山谷我所独也，城市人所同也。
解说：关于阳宅，山谷的与城市的不相同。看山谷的阳宅，先以峦头为主，而后依宅法。看城市的阳宅，是以宅法为主，而后看峦头。
庙者，天星也。何为？天皇上应天上之星辰，下同人间之福禄，居凶方则凶，居吉方则吉。吉方为何？三吉六秀是也。
亥、震、庚为三吉，艮、丙、辛、兑、丁为六秀，三吉乃福禄之区，六秀为荐元之地，庙居北方，官民三吉。
三吉六秀，都城以大堂定，城市以街中定。除文武庙之外，于东岳、文昌、三官诸庙，皆有吉无凶。
十字路口不宜立土地庙，犯戊巳煞，诸事不利。
解说：庙星方位，居凶方则凶，居吉方则吉。吉方，即三吉六秀。三吉为亥、震、庚，六秀为艮、丙、巽、辛、兑、丁。
三吉乃福禄之所，六秀为荐元之地，庙如居此方，则官民皆吉。定三吉六秀方法，都城以大堂定，城市以街中定，除文武庙外，
东岳、文昌、三官、二郎诸庙，皆有吉无凶。十字路口不宜立土地庙。
凡都府州县城市，文人不利不发科甲者，宜于甲、巽、丙、丁四字上，立一文笔峰，只要高过别山，即发科甲，或山上立文笔，
或平地修高塔，皆为文笔。
解说：在省、府、州、县各地，在山峰上或平地上立一文笔峰高塔，对当地文人有利，可发科甲。建塔方位，立于甲、巽、丙、丁四字上。
一白有天星，颠狂淫乱生。
二黑有天星，富贵旺人丁。
三碧有天星，发科在宅中。
四绿有天星，家富贵子生。
六白有天星，富豪科甲登。
七赤有天星，宅中无鲁公。
虽然发科甲，但恐无人丁。
八白有天星，豪俊出奇天。
富贵谁堪敌，户户颂升平。
九紫有天星，瞎目又纾翁。
西方若无户，东边缺人丁。
一白淫欲小吉祥，二黑无西兮东昌。
三碧登科福寿长，四绿金榜兮富强。
六白天赐富贵乡，七赤秀丽兮孤孀。
八白福禄寿芬芳，九紫眼疾兮子亡。
更有五黄戊己方，天星加临招灾殃。
此中阴阳三元藏，参不透兮名奚扬。
解说：一白（正北，坎宫）颠狂淫乱，二黑（西南，坤宫）人旺富贵，三碧（正东，震宫）发科甲，四绿（东南，巽宫）富贵生子，
六白（西北，乾宫）豪富登科，七赤（西，兑宫）发科甲缺人丁，八白（东北，艮宫）豪俊富贵，九紫（正南，离宫）瞎目缺丁。
五黄（居中）戊己方，天星加临有灾殃。此中包藏阴阳，需要弄透彻。
九星术及其由来。黄历的年神方位图和各月之下的一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫，就是九星术，
又称九宫算。九星术来源于洛书。它是把洛书方阵的各数，按一定规律加上颜色名称，分配在年、月和日下，参考以五行生克，
用以鉴定日时和人事的吉凶。这种方法大约创始于唐代末年。
九星只有七种颜色，其中属于紫、白者为吉，属于碧、绿、黑、黄、赤者为凶。
九星八卦、九宫的对应关系如下：
就到九紫的位置，二黑就到一白的位置，三碧就到二黑的位置，四绿到三碧的位置，五黄到四绿的位置。
这样每年九星都要换一个位置。
九星有配年，配月，配日和配时的不同。
九星配年。 先择某甲子年，把中宫定为一白水星，这年叫做上元，次年为九紫火星入中宫，再次年为八白土星入中宫，
也就是上元九星以一白水星从中宫开始，依次逆行。这样到了六十年，干支一周又回到甲子年，但入中宫的星为四绿木星，
从这年开始叫做中元。九星依然逐年逆行。当又回到甲子年，这时入中宫的星为七赤金星，从这年开始为下元。九星依然逐处逆行。
由此经过180年，干支和九星又复一致。
注：1984年（甲子年为下元开始）
上元甲子起坎白，中元四绿下七赤。
飞白挨次入中宫，九星顺数年皆逆。
九星值年又称为“紫白值年”或“年紫白”。中宫值年之星定下之后，依次分布其余诸星，其紫白所在方位，就是当年的吉方。
2004年五黄入中宫。
规定子年正月入中宫的星为八白土星，次月七赤金星入中宫，再翌月为六白金星入中宫，余类推。
也就是子年正月八白土星从中宫开始，以后逐月逆行。这样翌年即丑年正月为五黄土星入中宫，再翌年即寅年正月为二黑土星入中宫，
次年即卯年正月又复为八白土星入中宫。即三年三十六个月间九星共循环四次，各正月八白土星入中宫的年是子年、卯年、
午年和酉年；正月五黄土星入中宫的年是丑年、辰年、未年和戌年；正月二黑土星入中宫的年是寅年、巳年、申年和亥年。
即每隔三年，各月相当的九星都一样。月九星起例诀云：
孟年正二黑，仲年正八白，
季年正五黄，星顺月皆逆。
（寅巳申亥为四孟；子卯午酉为四仲；丑辰未戌为四季。）
我国农历以夏历纪时，夏历以建寅之月为岁首，这样，甲子月便是前一年的十一月，甲子起一白，十二月起九紫，
所以到本年正月就是八白起中宫了，以后逐月逆行，三年一周。
正月八白入中宫的年为： 子卯午酉
正月五黄入中宫的年为： 丑辰未戌
正月二黑入中宫的年为： 寅巳申亥
2004年（五黄入中宫），四月八白入中宫。
九星配日我移动方法，冬至后与夏至后不同。冬至后甲子日，以一白水星入中宫顺行，次日入中宫的星为二黑土星，
再次是为三碧木星，随后为四绿木星，五黄土星，六白金星，等等，依次顺行，这叫阳遁。夏至后甲子日，
入中宫的星是九紫火星，翌日乙丑入中宫之星为八白土星，接着是七赤金星，六白金星，五黄土星，等等，依次逆行，这叫阴遁。
干支和九星的循坏周期是180天或360天，一年是365或366日，因而干支和九星循环每年约各提早5日或10日，
所以靠近冬至的甲子日，就有下列四种情况：
（1）冬至前最靠近冬至的甲子日；
（2）冬至后最靠近冬至的甲子日；
（3）不管冬至前后，最靠近冬至的甲子日；
（4）冬至那天恰是甲子日。
配于日的九星，由于所取不同而形成不同的流派。
本命煞、暗剑、五黄杀。在中宫的星，叫做本命星；自已生日那天在中宫的星，是自己的本命星。
也有以自己出生那年在中宫的星作为自己的本命星，自己本命星的位置，随着年、月、日的不同而异其方向。
本命星所在的方向，叫做“本命杀”，其正反对的方向即对冲，叫做“的杀”，都是大凶的方向，不可犯。
九星图以下为北，上为南，左为东，右为西。某年或某月在中宫的星，其于九星基本图形中所占的方向，叫做“暗剑”。
比如一白水星的年，一白水星虽然在中宫，而在九星图的基本形中，则占下方即北方，因此这年或月，正北方就是“暗剑杀”。
暗剑杀的方角，也是大凶。五黄的年没有暗剑杀，因为五黄土星在九星基本图形中居于中央的缘故。但五黄土星一旦离开中宫，
其所在方角，叫做“五黄杀”，也是大凶。
2004年（五黄入中宫）四月（八白入中宫）二十六（九紫入中宫）
2004年，四月，二十七（夏至前“甲子日”九紫入中宫）
二十八日（乙丑日八白入中宫）
上元甲子一宫看，中元起巽下兑间。
上五中二下八女，男逆女顺是根元。
男五寄坤女五寄艮，甲子周轮本命寻。
巳（四巽） 午（五黄，中） 未（六白） 申（七兑）
野马跳涧走，从寅数到狗，
一年隔一位，不用亥子丑。
宅位---所谓宅位即“宅屋在整栋楼房中所处的位置，称为宅位，由于二楼以上之房屋不接连地面，
因此受地气之影响远不如天星之影响，故论宅之吉凶应以宅位为主，宅格为副。然宅位如何分配呢？
我国古代之圣贤很早就以“九星”来分配宅位，所谓“九星”，即：一白……九紫。一白为坎，二黑属坤，三碧属震，
四绿属巽……九紫属离，五居中以维四方。至于宅位如何分配呢？
1、 若宅向为戍、乾、亥、壬、子、癸、丑、艮、寅、甲、卯、乙则此宅屋之宅位接照大厦或公寓的一楼右边第一家数起，
2、 则公寓的最右边一楼的宅位为一白、一楼右起第二家及二楼第一家为二黑；一楼第三家及二楼第二家、
3、 三楼第一家为三绿……余访此。
2、若宅向为辰、巽、巳、丙、午、丁、未、坤、申、庚、酉、辛则此宅屋之宅位按照大厦或公寓的一楼第一家数起，
则公寓的最左边一楼的宅位为一白，一楼左边起第二家及二楼第一家为二黑……余访此。
桃花又称咸池也称为败神，俗称“桃花煞”，主要表现男女情感之事，古人论命，总是将桃花遵循在男尊女卑的思想之下来对待，认为女人逢桃花尤为不吉，其实这是一种世俗的偏见，欲论桃花之吉凶，要因人因时的来进行具体分析，且应男女同论，要看它对于命主所处的背景来参详判断。它本身的吉凶也应因人因时相对而定，切不可过于武断的作出结论。
桃花又有“墙内桃花”与“墙外桃花”之分，如桃花临年支，月支的称为“墙内桃花”，主夫妻恩爱，可不为害，但怕冲破，冲破者则变为“墙外桃花”；如桃花在时支的称为“墙外桃花”，则命主极易与异性交往，私生活缺少自律性，易产生感情之事，闹出绯闻等。
如果命中此星处于旺盛状态，命主会容貌美丽；如遇死绝，了无生气，命主颓丧苟且；如年命纳音为水命者，遇桃花则为“水绕咸池”，始为大患。
咸池（桃花）查法：以命主日支参看四柱其它干支，见者为之。
1、桃花星乃为与三合局之局尾相合或相害。
2、三合局首位之下一位地支即为命主之桃花。
1、男命桃花临正财，主妻子美丽。
2、女命桃花带正官，主夫荣俊。
3、桃花临劫财，容易使自己成为三角恋的主角或因异性破财。
4、桃花遇合，尤其是男合财、女合官者，容易产生婚外情。
5、如命主正值适婚年龄，则主婚姻的强烈信号。
6、如命主桃花与禄神为同一地支称之为“桃花傍禄”，命主极有可能在此年结婚。
7、男命未入格八字大都在桃花年或桃花运上结婚，次看桃花年，还要分清禄神与桃花是否相冲，如相冲命主百分之九十五会在禄年结婚。
8、水绕咸池者，易闹性丑闻，情感生活极放纵。
咸池不合也风流 合起奸淫老不羞
有合更兼来克我 肠风消渴病为仇
咸池四柱五行中 遍野桃花相映红
男女遇之皆酒色 为其妖艳弄春风
子午卯酉中天占 咸池羊刃煞相连
甲庚壬丙人相遇 慷慨风流醉管弦
咸池一煞号廉真 逢水妖娆主乱霪
沐浴进神仍见贵 必教倾国与倾城
倒插桃花色更鲜 日时月里反朝年
风流倜傥人奸垢 巧性聪明贤不贤
空亡生旺心偏巧 能文能武骂鬼神
羊刃咸池在日时 心灵性巧事多知
旺宫性急败宫缓 宿疾风流皆有之
日时桃花一两重 名为岁煞反遭凶
暴之水火离乡死 诅咒瘟黄不善终
日上咸池带旺神 阴阳差错并华盖
妻家惹祸兼装丑 若不刑离夸外人
命理技法--八字预测的十大步骤
一.首看日主的得令.得地.得势.得气。
得令：即日主生于何月，看生旺死绝囚。
得地：看日主坐下地支及与其它地支的作用关系。
得势：生我助我的天干众寡，包括天干的干和支中藏干。
得气：看八字寒暖燥湿，以调候日主之气，以定富贵贫贱。
凡人秉命, 必有一格. 八字之有格局, 如人之有姓名. 上自达官贵人, 下至贩夫走卒, 无人无之.惟局有成败, 有太过.不及之杂乱之分. 格局名目繁多, 大体分为八正格和外格两类.
八正格：正印格，正官格，食神格，伤官格，七杀格，枭印格，正财格，偏财格。
有何格不一定完全应何事，例如：你是正官格就一定当官吗？不是。要看组合。
空亡有论与不论之分。有月逢和逢冲及有行运流年流月流日之填之说，所占空位的十神表现。
辰戌丑未四库，各含三种属性，由本五行.当令五行.库五行组成，最终看谁最强，谁得利，对日主作用。
综合以上方面定日主旺衰。
定日主旺衰后，选准喜用忌凶之字之神，喜用忌凶之字必在局中。
七.原局看准后,再看行运及流年流月流日之间的作用关系。
喜用不会随行运及流年流月流日找不到了，只是环境发生了变化。
八.看十神六亲应事应时。
随行运及流年流月流日找十神六亲与日主的关系，看谁执政。
随行运及流年流月流日的变化，五行及所对应十神六亲力量不断在变。有利的时间到有利的方向做有利的五行必吉。不利时间要回避。
以出生年定东西四命，例如：1963年男命，生气门在坎宫，再结合八字喜用金水，办公居住宜坐北向杀。
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人的命理（四柱八字）是与生俱来的，婚姻也是由四柱八字主宰的，命运行到婚星出现时，任何人都会行桃花运，异性缘佳！只是财运等一样，有的人抓住了机会，结婚生子，组成家庭。有的没有抓住机会，甚至放弃机会，成为孤家寡人。既然婚姻是由四柱八字主宰的，那么婚姻发生的时间一定是可以预测的。但由于男女命不同，其看法也有区别，当然也有其相同的地方。
不论男女命，命局四柱八字月支或日支有冲刑，如遇大运或流年相合月支或日支，即岁运干支与日柱干支，产生干合或支合、支会者，为结婚之运。尤其是男命合、会成财局，女命合会成官杀，则更显著。岁运干支与原命局四柱八字干支中之男命财星、女命官杀星有干合或支合支会者，亦属结婚之运。夫妻星所现的大运中，所辖之流年干支中是男命之官星、女命之官杀星，喜用神等，皆是结婚之运。不论男女命，若是命局不现夫妻星，则依穷通宝鉴所主，以生用神之十神为配偶论，如用神为食神，则用比肩为配偶。命局日主衰弱，比劫为喜用神，若行比劫岁运，或岁运干支与日柱干支产生干合或支合、支会成比劫的，也为结婚之运。若命局天干有五合者，多为早婚之兆。命局夫妻星旺，或为喜用神，多半异性缘佳。夫妻星近日主，则受异性影响大。但婚姻有迟速，不论男女命，如流年、大运，冲刑命局月支或日支，则有可能错过婚姻或婚姻告吹。男命若财星能获日支之邦扶，则为早婚。女命若官杀星能获出生月令之邦扶，也为早婚。迟的呢？则是婚姻运出现过迟，日支逢冲或空亡，男命日支比劫，女命日支伤官，日主弱时夫妻星旺，日主强时夫妻星弱或无，男命比劫多旺，财星弱或无，女命伤官多旺，比劫少或无，命局日支相合（日支与月支、日支与时支）等。
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官运、工作、牢狱、诉讼
在命局中全看官之喜忌、旺衰：
官为用、旺、逢生；为忌、弱而受制??当官
官为用、旺、逢生；为忌、弱而受制??工作好
官为用、弱、逢生；为忌、旺而受制??诉讼
官为用、弱、受制；为忌、旺而逢生??牢狱
用官：财旺生官，财旺官弱??官不大，但在很要害的部门为官；用官：财旺官旺??大官
官为忌：在局中不为凶，或在局中起好作用为官
官为用：能在局中起好作用为官
例乾造：甲 壬 戊 己
本例身弱官为忌，官在年干不克日干（隔不作用）月干壬水为凶，年干甲木官星起泄消戊土之力的壬水财星，甲木官对日干起好作用，本人当官。
注：凡壬水生在申月力并不大
测工作调动：看大运流年作用中外环境为吉为凶
注：己卯年中巳酉丑月己土旺
注：官为忌，天干无官在外当官
注：用弱大运应凶大，忌弱大运应吉大。
例： 辛 己 丁 庚
丙申大运，戊寅流年：丙火虚用神受制外环境好；内环境虚忌神申受寅冲（虚忌神受制不吉）家里不吉。
由内环境凶多为病，外环境凶多为伤。
例乾造：壬 乙 壬 己
辰 巳 戌 卯 （身弱用辰）
本例在戊申大运，庚申流年，庚金化戊土，虚忌神受制凶??死兄弟；己酉大运乙亥流年母去世。
注：实与实作用本年大吉大凶（不管是用神、忌神；如有结婚，又有丧事等）。
例： 戊 甲 戊 丁
雨水前寅木弱，火也不旺，官星为用力弱，坐下午火为忌无财制，财上吉（明暗理论），寅木官弱而受制早亡。
特注：命局中的忌神制命局中用神时应凶大；命局中用神制忌神时应吉大；这两种情况须是在大运、流年再出现同命局的此种组合时为条件。
注：测命根本决窍；第一步先看合，第二步看刑、冲、化。第三、大运流年对与命局作用的只看运年与命局中的用神、忌神情况，其他不看。
（从强格。己酉大运，丁丑年其母去世）
男看正才，女看正官；无正才正官看偏才偏官，天干地支同现看地支。
男吉婚：财为用在命局中旺而逢生，不受伤，距日干近主婚姻美满，妻美而贤。财为忌在局中弱而受制，距日干远，主婚姻美满。
男婚不吉：财为用在局中弱受制，距日干远，为婚不吉命。财为忌在局中旺而逢生距日干近，婚不吉。
一等吉婚：财在坐下为用，两次逢生，财星合身，妻为官。
二等吉婚：财为用旺，距日干稍远，妻能干。
三等吉婚：财为忌不旺距日干远，妻贤。
一等凶婚：财为忌在坐下两次逢生、财合身，妻亡。
二等凶婚：财为忌一次逢生，距日干近，离婚。
三等凶婚：财为忌旺，距日干较近吵闹不断。
注：只要在命局中有一点婚姻不吉的因素就会离婚。何时离婚要看大运、流年的作用结果。
注：女命婚姻看官星，看法与男命相同，只是把财星换成官星看即可。
注：男女命又有以下特点：忌官局中无官夫美而能干，行运不吉定离婚。
注：离婚多在内环境为凶时。
例坤造：癸 丙 乙 己
丑 辰 亥 卯 （从财格）
本命从财，戊午大运为凶大运，戊寅流年两戊定应凶，寅木合绊亥水本吉，但有大运午火化，寅不能合绊亥凶??离婚。
注：恋爱之年内环境为吉，对方追我。外环境结婚应期：（一般指正式对外宣布时间为准）好大运，好流年（实）结婚。坏大运坏流年（虚）结婚。总之，在大运、流年作用结果最有利于命局时结婚。结婚为大吉之年。
注：土冲土力量不增不减；为比，友人介绍；??为印，母之同事介绍，为财，父之同事介绍。丑戌相刑力量不增不减。
例：高绘淳（女，1938，教授）
寅 巳 辰 丑 （从财格）
大运 2丙辰 12乙卯 22甲寅 32癸丑 42壬子 52辛亥
1、戊泄丁不吉（外环境）。
2、内环境寅泄巳??辰为吉。
3、从财格局中无官夫美而能干。
4、从财格比劫透早克父。
断流年：62年大学毕业，结婚，大吉。65年其夫提升但克父（父身体不好）。66年父不吉。67年吉（成造反派较得势）。68年吉。69年大吉。70年生儿子。73年吉。77年夏天大凶孩子被水淹、但不死。78年可以。79年发财（长工资）。80年大吉（调动工作，从一中等城市调省会城），孩子学习成绩也大为提高。81年平。82年娘家有人身体不好，孩子学习成绩好。83年仲秋节前后其父去世。84年平。85年夫身体不好。86年儿子吉。87年儿上大学。88年吉（提工资）。89年财吉。90年夫身体不好。91年外环境不好（工作环境，换了女领导于己不利。93年官上有好事（本人退休）。92、93本人感觉心情不好。92年亥水冲巳火不吉（内环境，其夫运离工作不吉）。94年耗财为儿子结婚之事。95年本人身体不吉（血脂高，农历十月份查出）。96年吉，外环境吉，在外发财（辰、卯、戌、丑月发大）。97年外环境吉，发财。98年平，但儿子吉（儿子生儿子）。99年阳历3月其夫身体不好。
例： 庚 壬 辛 庚
戌 午 酉 寅 （身弱用酉金，当官命，工作环境好）
大运 79癸未 89甲申 99乙酉 09丙戌 19丁亥
注：天干无财无官，在外挣钱环境好。
99年工作调动成但不满意，2000年工作调动，2001年发财，02、03年发财，2003年提升（副提正）06年工作不顺。07年吉。08年和单位关系不好而平调工作。09年分管一份工作。丙戌大运十年不吉。丁亥运十年掌权。
婚姻：财不生官不为忌，其妻为人正直，妻为寅木长个高丰满。97年夏天结婚，夫妻感情好。子女长相好。
例：乙 甲 辛 辛
卯 申 卯 酉 （身弱用财，本人既能干又漂亮）
例：癸 戊 壬 乙
亥 午 申 巳 （身弱用印。86年9月走第一步运“丁巳”）
本例局中无土，官为忌，被年上癸水合绊，本人为官，印为用受伤，学习不太好，财为忌神在月令不逢生，父美为官。
注：戊寅年寅木旺在卯、辰、戌、亥、子月。
注：局中酉金为用见丑为绊；局中酉为忌见丑为生。
例：王川八字（男，1963．３．２３）
卯 辰 丑 戌 （从弱、从财格，官为喜神）
大运： 3乙卯 13甲寅 23癸丑 33壬子 43辛亥 53庚戌
本例第一步大运乙卯为虚用大运，“虚用大运应凶大，应吉小”。74年（甲寅年）官杀混杂大吉（用官，官杀混杂吉）。75年（乙卯年）虚用大运用流年大凶。76年（丙辰年）忌神受制吉。79年甲大运己流年，甲己合（局中同）大顺心。80年秋工作不顺。81年辛酉年平平淡淡。82年工作长级，内环境吉：谈恋爱。84年大吉。85年临署期大红吉。87年冬季出大凶（其妻生女出大事），其父身体也不好。88年阴历冬天（10、11、12）发大财。89年发财，同时本年夏天有人在领导面前打小报告。90年发财。91年外环境为凶。92年吉。93年夏天破财。94年癸水生甲木，秋天好冬天不吉。95年春夏之交发财，阴历7、8、9、耗财。秋天其父身体不好。96年名声大振但无财发。97年外环境大发财，内环境破财。98年大发财（春天和10、11、12月），虚用神受制??大发。99年没财挣，阴历6月且内环境耗财，为了调动工作，亥月能调成。
卯 丑 寅 辰 （身弱用印。婚姻不吉，身弱无财??富命）
大运：38．7丙申 48．7丁酉 58．7戊戌 68．7己亥
注：身旺用财局中无官易出官灾（在坏运上）
本例子水为母受制母长寿。身旺用财局中无官易出官灾。51年工作。58、60年易出官灾。69年不吉。78年夏天家中破大财（购房）。79年工作大翻身。80年当官。81年很走运。83年般家。84年工作顺利。2003年亡母。
注：忌神在坐下不受制自己比妻早逝；用神大坐下不受制妻先逝。
留言内容：易学除了有自然科学背景，尤其是天文学背景之外，更多的是一种思维的艺术。这种思维艺术可以概括表述为三个方面：象数理。
现在学易的人很多都有一种把易学简单化为数学的错误倾向，过多沉迷于易学的天文学背景，死钻某干支对应某星球或某天文现象之类的牛角尖，或者试图用电脑程序来进行易学推算，或者只知纠缠旺衰生克而不及其他。 殊不知，易学有三大基本思路：象数理，成功的预测必然是象数理的完美结合，而脱离其中任何一个，分析必然是偏颇的。下面简单谈谈易学术数的发展历程与象数理的基本关系。
象即是模拟，系辞曰：“易者象也”。比类取象是易学最基本也是最核心的原理，用现代语言表述，其实就是对应模拟，用卦爻中的符号来对应模拟现实中的因素，用卦爻符号在当前系统中（年月日时，卦宫，爻位）所处的状态和相互关系来对应解释该因素在现实中的状态和相互关系。从这个角度看，阴阳，五行，八卦，六亲，十神，神煞，九星，八门，贵神，将神，飞星，三传，四课，。。。乃至生克冲合刑害会破。。。无不是象。世间万物纷繁复杂，易学术数万象纷纭，正确的取象必须是将易象密切结合所测事情的实际情况，才能落到实处，不至于离题万里。这方面的论述可以参考很多古筮法的经典例子。在汉代五行思想出现并与阴阳思想紧密结合之前，取象乃是易学预测的一个主要分析手段。
数即气数，五行旺衰生克。汉代五行理论的出现将易学从偏于空泛的阴阳八卦体系向具有很强可操作性的术数学发展起到了至关重要的推动作用，让吉凶成败的推算有了很强逻辑性和规范性。从此以后，阴阳思想与五行思想紧密结合，将易学基本原理进一步发展为应用技术，各种以阴阳八卦体系和五行干支体系为依托的术数纷纷问世，比如纳甲，奇门，六壬，梅花，星命，斗数，。。。五行体系是易学里面最规范，因此也最好把握，最接近现代科学思维方式的部分，也是让很多现代学易者最容易接受，并因此误入歧途的一个部分。很多人试图将易学完全现代科学化，电脑化，就是因为只知道推算数理旺衰，而忽略取象，更不知合理分析推理。也有很多易学界人士将“数”的作用无限放大，一切围绕旺衰来打转，比如诸多新派命理，新派六爻，看似推理严密，规范严谨，实则一叶障目，不见泰山。
理即逻辑，无论取象运数都必须合乎逻辑，合乎情理。易学像是一种智力游戏，由已知推测未知，因此对人情世故的了解，对已知信息的准确把握与分析实在是至关重要的一环。脱离了情理，再细致的取象，再精密的旺衰生克推算，都很难落实到具体可靠的断语上面去。举例来说，四柱中对于女命贵人的论述，有“一个贵人为好命，两个贵人心不定，三个贵人定作娼。。。”之类的说法，此断语完全无关五行旺衰，如果不将“象”与“理”结合起来，根本就无法理解。贵人的本义是指社会地位比自己高，同时又关心，帮助，照顾自己的人，古时讲究女人主内，应该在家里相夫教子，大门不出，二门不迈，很少社会交往，因此不应该有很多社会关系，更不用说有很多欣赏自己和主动帮助关心自己的人，如果有了“两个贵人”“三个贵人”定然不合情理，只能解释为被外人勾引或者男女关系复杂。
如今现代社会，女人同样有自己的事业，自己的社会关系，贵人多只能解释为社会交往多，关系网很大，是成功人士的表现。同样的象，在不同的背景下，有完全不同的解释。可见“理”的重要。江湖派的秘传经典英耀篇被贬斥为江湖杂术，歪门邪道，其实从预测的角度来看，实乃推理的极至与集大成者。
象断事体，数定吉凶，理推根源。明白这三个字，学易思过半矣！
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甲戊庚牛羊, 乙己鼠猴乡, 丙丁猪鸡位, 壬癸兔蛇藏, 庚辛逢虎马, 此是贵人方.
查法: 以日干起贵人, 地支见者为是. 如乙酉 甲申 丙辰 甲午, 按"丙丁猪鸡位"查, 丙见年支酉为贵人.四柱有贵人, 遇事有人帮, 遇危难之事有人解救, 是逢凶化吉之星. 故《三命通会》说:"天乙者, 乃天上之神, 在紫微恒阖门外, 与太乙并列, 事天皇大帝,下游三辰, 家在斗牛之次...较量天人之事, 名曰天乙也, 其神最尊贵,所至之处,一切凶杀隐然而避."
<<烛神经>>还讲:"天乙贵人遇生旺, 则形貌轩昂, 性灵颖悟,理义分明, 不喜杂术, 纯粹大器, 身蕴道德, 众人钦爱. 死绝则执拗自是, 喜游近贵. 与劫煞并则貌有威, 多谋足计. 与官符并, 则文翰飘逸, 高谈雄辨. 与建禄并, 则文翰纯实, 济惠广游, 君子人也."
三车一揽赋云:"天乙文星, 得之聪明智慧".惊神赋云:"日干座贵, 一世清高".天乙贵人, 命中最吉之神, 若人遇之则荣, 功名早达, 官禄易进, 如命乘旺气, 终将登将相公候方位. 大小运行年至此, 亦主升官进财. 一切加临至此, 皆为吉. 凡贵人所临之处, 大概喜生旺无冲破, 道理顺. 天乙贵人遇天月二德最佳,得之者聪明智慧. 日干坐贵, 一世清高. 天乙贵人最忌刑冲克害,
空亡死绝之地,遇者为祸, 福力减少, 一生劳碌.辰戌为魁罡之地,贵人不临,故辰戌二支无天乙贵人.
四柱无贵人, 看其胎元、命宫有贵人否. 以日干查命宫, 胎元之支.倘若四柱、胎元、命宫都无贵人, 如果有了事情或重大灾难难以克服, 按照本人日干所缺贵人星, 找属相临贵人之人相帮, 往往可以逢凶化吉. 若有贵人,不管认识与否, 有了困难会有人帮, 而这个人往往就是本人四柱所标志的贵人,如有个落水者被人救起, 落水者的四柱贵人为丑未的话, 这个救命恩人往往正是属牛或属羊之人.
甲乙生人子午中, 丙丁鸡兔定亨通,戊己两干临四季, 庚辛寅亥禄丰隆,壬癸巳申偏喜美, 值此应当福气钟,更须贵格来相扶, 候封万户到三公.
太极贵人查法同天乙贵人. 但无胎元, 命宫之说.<<三命通会>>曰:"太极者, 太初也, 始也, 物造于初为太极, 成也, 收也.物有归曰极, 造化始终相保. 乃曰太极贵人也. 甲乙木造乎子, 坎水而生, 后终乎午, 离火焚而死, 丙丁火, 先喜出乎震, 卯也. 后喜藏乎兑, 酉也. 庚辛金得寅, 乃金生乎艮, 见亥乃金庙乎乾. 壬癸水先得申而生,
太极贵人, 人命逢之, 主聪明好学, 有钻劲, 喜文史哲宗教等科目. 为人正直, 做事有始有终. 如得生旺及有贵格吉星相扶助, 主气宇轩昂, 福寿双全, 富贵人间.
3.天德贵人、月德贵人
正月生者见丁, 二月生者见申,三月生者见壬, 四月生者见辛,五月生者见亥, 六月生者见甲,七月生者见癸, 八月生者见寅,九月生者见丙, 十月生者见乙,十一月生者见巳, 十二月生者见庚.
凡四柱年月日时上见者为有天德贵人.
寅午戌月生者见丙, 申子辰月生者见壬,亥卯未月生者见甲, 巳酉丑月生者见庚.
凡柱中年月日时干上见者为有月德贵人.
天月二德, 乃日月会合照临, 有何阴昧邪暗敢容其间?! 子平赋说:" 印绶得同天德, 官刑不至, 至老无灾."凡八字中有天月二德, 其人恺悌慈祥, 待人至诚仁厚. 煞带天月德, 明敏果决而仁厚, 食伤带天月德, 聪明秀慧而仁厚. 书云: 素食慈心, 印绶逢于天德,良以秉性慈祥故也.二德以天德为重, 月德次之, 临财官印绶, 加一倍福力, 日干尤吉.
.古诗云:"天德原来大吉昌, 若逢日时更为良, 修文必定登科甲, 庶俗营谋百事强...人命若逢天月德, 百事所求多利益, 士农工商各相宜, 兄弟妻儿无克破...阴阳二命煞星通, 化煞为权德在中, 日时若逢天月德, 男当一品女褒封. 天月二德喜重逢, 贵比汾阳富石崇, 祖荫丰肥承厚, 不然少年步蟾宫."
三奇者, 乃乙丙丁, 然不如见卯巳午为贵.查法: 天干有乙丙丁或地支有卯巳午, 顺行为妙.
三奇在什么条件下才能真正为奇? 无非是:(一), 顺布而排. 即，年乙月丙日丁,或月乙日丙时丁. (二), 三奇必须得时得地, 不得死绝. (三), 三奇必有吉星贵人, 如天乙, 天月德贵人扶助. (四), 带元辰, 桃花, 天罗地网为无用.三奇具有特殊奇材的作用.。
凡命遇三奇, 主人精神异常, 襟怀卓越, 好奇尚大, 博学多能. 带天乙贵人者, 勋业超群. 带天月二德者, 凶灾不犯. 带三合入局者, 国家柱石. 带官符劫煞者, 器识宏远. 带空生旺者, 脱尘离俗, 富贵不淫, 威武不屈.
三奇必须命局配合得体, 并有其它贵人吉星扶持才有荣华福寿, 如果只有三奇无贵地, 命局逆乱不堪, 势必贫穷下贱被欺凌. 即使命局较清粹, 若三奇不落贵地而落空亡, 不是孤独, 即是蓬莱三岛客, 云游四方了.
甲乙巳午报君知, 丙戊申宫丁己鸡.庚猪辛鼠壬逢虎, 癸人见卯入云梯.
查法: 以年干或日干为主, 凡四柱中地支所见者为是.文昌多取食神之临官为贵, 为食神建禄之称.文昌入命, 主聪明过人, 又主逢凶化吉. 气质雅秀, 举止温文, 男命逢着内涵, 女命逢着仪容. 好学新知, 具上进心. 一生近官利贵, 不与粗俗之辈乱交.
壬辰庚戌与庚辰, 戊戌魁罡四座神,不见财官刑煞并, 身行旺地贵无伦.
查法: 日柱见者为是.
辰为天罡, 戌为河魁, 乃阴阳绝灭之地, 故名. 辰是水库属天罡, 戌是火库属地魁, 辰戌相见为天冲地击.魁罡格在日柱方能入格, 其他三格不算, 且不能冲破. 魁罡格需日主健旺,也即以财官为喜用, 因为魁罡格, 具有攻击性且格局雄壮, 日主衰弱需印生, 与魁罡性格相反, 即不成为魁罡格了.古歌云:"魁罡四日最为先, 叠叠相逢掌大权, 庚戌庚辰怕显官, 戊戌壬辰畏财运. 主人性格多聪慧,
好杀之心断不偏, 倘有刑冲兼破害, 一贫彻骨受笞鞭."
身值天罡地魁, 衰则彻骨贫寒, 强则绝伦显贵, 魁罡聚会, 发福非常. 主为人性格聪明, 文章振发, 临事果断, 秉权好杀. 魁罡性严有操持. 运行身旺发福百端, 一见财官, 祸患立至, 或带刑杀尤甚. 倘日位独处, 刑冲克制重临, 必是小人, 刑责不已, 穷必彻骨. 运临财旺官旺处, 主防奇祸, 若月令见财官印绶,日主一位, 即以财官印食取用, 虽微破财, 财官印食得位即无大害.
庚戌, 庚辰二日无官星, 若魁罡重叠有情, 主富贵于名, 但见财官则不成局,岁运再见财旺之乡, 祸不可测.
柱带魁罡者, 虽有领导才能, 声宏气壮, 且好权术, 好胜心强, 但婚姻终为不顺. 此外, 如不遵纪守法, 难免牢狱之苦.
甲见戌, 乙见亥, 丙见丑, 丁见寅,戊见丑, 己见寅, 庚见辰, 辛见巳.壬见未, 癸见申.
查法: 以年干或日干为主, 地支见者为是.
四柱带国印者, 主人诚实可靠, 严守清规, 照章行事, 办事公道. 为人和悦,礼义仁慈, 气质轩昂. 如国印逢生旺, 有其它吉星相助, 不逢冲破克害, 不仅可以有掌印之能, 可亦为官掌实权.
学堂: 甲见己亥, 乙见壬午, 丙见丙寅, 丁见丁酉, 戊见戊寅, 己见己酉, 庚见辛巳, 辛见甲子, 壬见甲申, 癸见乙卯. 以年日干, 查四柱干支.
词馆:甲干见庚寅, 乙干见辛卯, 丙干见乙巳, 丁干见戊午, 戊干见丁巳, 己干见庚午, 庚干见壬申, 辛干见癸酉, 壬干见癸亥, 癸干见壬戌.
学堂词馆查法, 均以年干或日干为主, 查四柱干支. 学堂词馆其纳音五行, 必与年干日干五行相一致. 学堂者, 如人读书在学堂. 故称文星, 主学业功名之事, 凡此星入命, 主登科及第, 学业大展宏图.
词馆者, 如今管翰林为词馆(实为今之教育部门), 取其学业精专, 文章出类.生长乃学堂之正位, 如金命见辛巳, 金生长在巳, 纳音又属金是也. 临官乃词官之正位, 如金命见壬申, 壬临官在申, 壬申纳音又属金是也. 余类推.
<<理愚歌>>云:"学堂如更朝驿马, 位及勋高压天下." 此言学堂要有马星."生来禄马真学堂, 若同词馆主文章, 遇冲不遇谁人会, 不遇克破福禄昌; 文星聚处人中瑞, 声华独冠英雄辈."
学堂词馆, 主人秀气生发, 聪明智巧, 文章冠世, 一生富贵. 宜生旺不宜克害冲破, 宜天乙贵人吉星相扶为好, 否则, 才难展, 志难伸.
申子辰马在寅, 寅午戌马在申,巳酉丑马在亥, 亥卯未马在巳.
查法: 以年干或日支为主, 看四柱中何地支临之,临则为马星.
人命吉神为马, 大则超迁之喜, 小则顺动之利. 凶神为马, 大则奔蹶之患, 小则驰逐之劳. 逢冲譬如加鞭, 遇合等于掣足, 行运流年亦然, "马奔财乡, 如发猛虎", 是讲马星逢流年大运之财也, 马生财, 必然大发其财. "马头剑,威震边疆."指时为马星, 日元临壬申或癸酉日. "马逢鞭寨, 身不安闲". 鞭寨,指马星在时上, 人命逢驿马, 主迁移经营好动, 大益求名求利,
最畏羊刃血光,逢天禄正禄魁罡, 聪明高贵, 逢病败死绝, 自投江湖或流徙远方. 贵人马多升擢,常人马多奔波.
驿马生旺, 主人气韶凝峻, 通变超时, 平生多声望, 死绝则性情有头无尾或是或非, 一生少成, 漂泊不定. 与禄同乡则福力优游, 与杀相冲并, 或孤神吊客丧门并者, 离乡背井之人, 或为僧道, 或为商贾; 带倒食禄鬼, 一生悭吝, 机性过贱. 与食神冲并者, 声譬如人也, 行年遇马与病符同, 主病惊. 与官符同, 主官事惊恐; 入宅舍, 主口舌惊恐.
马为走动, 奔驰之象, 四柱逢之主人好动, 必有走遍东西南北之行, 故商人,军人, 外交人员经常出差, 走动多者, 迁居不止者, 多带马星. 马星还为出国之标志. 马星被合有则如无, 马星受冲者, 日奔千里. 妇女马星多者, 更是身心不安, 住不安处, 为不利之象.
寅午戌见戌, 亥卯未见未,申子辰见辰, 巳酉丑见丑.
查法: 以年支或日支不主, 凡四柱中所见者为有华盖星.
<<三命通会>>云:"华盖者, 喻如宝盖, 天有此星其形如盖, 多主孤寡, 纵贵亦不免孤独作僧道."
<<命理新论>>云:"人命带华盖, 必为聪明勤学, 清静寡欲,但不免较为孤僻. 如果华盖逢印绶而临旺相, 在官场一定有相当的地位, 如果华盖与空亡, 或遭破坏, 则不免为僧道或孤或寡, 否则必过房入赘, 或挟一技而走江湖了".
壶中子云:"华盖为艺术星", 烛神经说:"华盖为庇荫清神, 主人旷达神清, 性情恬淡寡欲, 一生不利财物, 惟与夹贵并则为福, 清贵特达."
三车一览云:"华盖重重, 勤心学艺", 又说:"华盖乃聪明之士". 古歌云: 生逢华盖, 主文章艺术.
通明赋云: 华盖临身, 定为方外之人, 留心于莲社兰台, 容膝于蒲圃竹偈.
命带华盖星之人, 性情恬淡, 雅洁高致并主其人资质聪敏, 富于文才与艺术性, 其性情倾向于哲学, 宗教.如果女命带华盖又带桃花又带贵人, 则必为名歌星或名影星; 如华盖在时支可能是过房之子或入赘孤寡之命.
寅午戌见午, 巳酉丑见酉, 申子辰见子, 辛卯未见卯.
查法: 以年支或日支查其余各支, 见者为将星.
将星喜吉星相扶, 贵杀加临乃为吉庆. 若同亡神临, 为国家栋梁之臣, 言吉星助之贵, 更加贵墓库, 纯粹不杂者, 出将入相之格.
<<古歌>>云:"将星文武两相宜,禄重权高足可知." 凡命带将星, 如无破坏, 主在官界显达,四柱配合得宜, 可以掌握权柄, 以将星坐正官为佳. 如果坐七煞羊刃, 则主掌生死大权. 如从事其它事业, 多成就卓越. 将星是一颗权力之星, 具有组织领导指挥才能, 有慑众之威. 但死绝冲破者不利, 若与凶星会合, 则增凶星之气, 如命忌劫财, 将星临之, 其害倍增.
甲龙乙蛇丙戊羊, 丁己猴歌庚犬方,辛猪壬牛癸逢虎, 凡人遇此福气昌.
查法: 以日干为主, 四支见者为是.
金舆, 金者, 贵也. 舆者, 车也. 故金舆有金车之象, 为君子, 贵人所乘之车, 譬之君子居官得禄, 须坐车以载之.
金舆为吉星, 为华丽之车, 是富贵之徵, 为高官显贵人所乘之交通工具, 遇此之人福最殊, 偏主聪明多富贵, 性柔貌愿, 举止温和, 一身清泰无虞. 生日生时遇之为佳. 所以, 凡有福之人, 男的遇之多妻妾, 骨肉安泰, 子孙茂盛. 女的得之多富贵. 若金舆马星同位, 不仅骑马坐车, 更是车来人往, 接送频繁, 八面威风.
金神者, 乙丑, 己巳, 癸酉三组干支.
查法: 日柱或时柱见者为是.
<<相心赋>>云: "金神贵格, 火地奇哉, 有刚断明敏之才, 无刻薄欺瞒之意."柱中有火, 不行火乡难发, 原局火无力, 逢火运显贵. "金神入火乡, 富贵天下响", "金神遇火威震边疆".
金见水则沉, 故金神不喜水乡, 不利西北;金神喜见财, 行财运则发; 财运虽美, 火乡更妙.
正月生见丑, 二月生见寅, 三月生见卯, 四月生见辰,五月生见巳, 六月生见午, 七月生见未, 八月生见申,九月生见酉, 十月生见戌, 十一月生见亥, 十二月生见子.
查法: 以月支查其它地支, 见者为是。
天医是掌管疾病之事的星神. 四柱逢天医, 如不旺, 又无贵人吉神相扶, 不是常患疾病就是身弱无力. 若生旺又有贵人相生助, 不仅身体健壮, 而且特别适合从医、心理学, 哲学等。
甲禄在寅, 乙禄在卯, 丙戊禄在巳, 丁己禄在午,庚禄在申, 辛禄在酉, 壬禄在亥, 癸禄在子.
查法: 以日干查四支, 见之者为是.
禄, 爵禄也, 当得势而享, 乃谓之禄. 禄为养命之源.禄落空亡或犯冲谓之破禄, 如取以为用, 又不得吉神解厄, 贵人停职剥官,常人衣禄不足; 或月支建禄, 贫祖无屋, 抛乡离故, 奔走他方营谋.
拱禄有五日五时:癸亥日癸丑时, 癸丑日癸亥时, 拱子禄.丁巳日丁未时, 己未日己巳时, 拱午禄.戊辰日戊午时, 拱巳禄.
《三命通会》云:"凡拱格, 需日时同干, 贵与月令通气. 运行身旺及贵禄旺地方大好, 印绶伤官食神财运大吉. 忌行冲破害或羊刃七杀伤了日时, 拱不住贵气, 大忌填实空亡. 譬如器皿, 虚则能容物, 实则无用. 所以只宜虚拱. 完则能盛, 破则无用, 所以怕见空亡, 岁运同."
《古诗》云:"日时双拱禄中庭, 金匮藏珠格最清, 至贵至高君子命, 必须月令看支提, 提纲有用提纲重, 月令无神用此奇, 所拱之位怕填实, 又怕伤官在月支. 羊刃重重来破格, 如无此破贵无疑."
春戊寅, 夏甲午, 秋戊申, 冬甲子.
查法: 寅卯辰月生戊寅日, 巳午未月生甲午日, 申酉戌月生戊申日, 亥子丑月生甲子日.
天赦是逢凶化吉之星, 能解人灾祸. 尤其对犯法之人, 有宽大处理之可能.
辰为天罗, 戌为地网. 火命人逢戌亥为天罗, 水土命逢辰巳为地网. 辰见巳, 巳见辰为地网; 戌见亥, 亥见戌为天罗. 男忌天罗, 女忌地网.查法: 以年支或日支为主, 其它地支见 之者为是.
天罗地网, 多主牢狱之灾, 大运流年遇之, 于人不利.若天月二德解救无忧.
甲羊刃在卯, 乙羊刃在寅, 丙戊羊刃在午, 丁己羊刃在巳,庚羊刃在酉, 辛羊刃在申, 壬羊刃在子, 癸羊刃在亥.查法: 以日干为主, 四支见之者为是.
《三车一揽》云: "羊, 言刚也; 刃者, 取宰割之义. 禄过则刃生, 功成当退不退, 则过越其分. 如羊之在刃, 有伤也"
身强不喜羊刃, 因为羊刃能夺财, 劫官, 破坏八字的富贵气。如果日干不强,有七杀驾羊刃, 则主此人武贵非凡, 掌生杀之大权. 岁运旺的时候, 自然转祸为福, 若命局有刃有印无杀, 岁运逢杀的时候也可成福.
羊刃格印重身强, 若再见刑冲, 原局没有足够的食伤或官杀贴近日主克制泄化, 性格大多性急刚恶, 冲动暴戾, 外貌温和, 内情执拗, 自以为是, 对别人采取不信任的态度, 主观意识很强, 不轻易采纳别人意见, 思想容易走极端.年支遇羊刃. 主破祖先遗业, 或有以怨报德的趋势. 月支遇羊刃. 主性情乖僻. 日支遇羊刃. 主性急暴躁, 遇事易头脑发涨, 沉不住气. 另配偶多疾病. 时支遇羊刃.
见财官则为祸不浅, 岁运相冲并相合, 则灾祸勃然临门.喜忌篇云: 劫财羊刃, 切忌时逢, 岁运并临, 灾殃立至.
寅午戌见巳, 亥卯未见寅, 巳酉丑见申, 申子辰见亥.
查法: 以年支或日支为主, 四柱取三合局为用, 无合局不可用.
亡神, 亡者, 失也, 自内失之谓之亡. 劫在五行绝处, 亡在五行旺处.亡神临财局为财旺, 临官局为官旺, 临印局为印旺. 临伤官局为泄气 三命通会云:"亡神吉则峻历有威, 谋略算计, 料事如神, 事不露机, 兵行诡诈, 始终争胜, 言事折辩, 壮年进用, 则生旺与贵煞并也. 凶则性燥心窄, 颠诈狂妄, 浮荡是非, 酒色风流, 官符狱讼, 兵刑责难, 即死绝与恶煞并也.
若贵人建禄并,专弄笔砚, 撰饰文词, 因公起家, 干涉官利或为胥徒."
申子辰见巳, 亥卯未见申, 寅午戌见亥, 巳酉丑见寅.
查法: 以年柱或日柱为主, 四柱地支见之者为是.
劫者, 夺也, 自外夺之谓之劫. 劫煞又名大耗。
古歌云:"劫煞为灾不可当,徒然奔走名利场, 须防祖业尽消亡, 妻子如何得久长,......劫神包裹遇官星,主执兵权助圣明, 不怒而威人仰慕, 需合华夏得安荣."
三命通会说:"劫煞吉则聪慧过人, 才智超群, 事不留行, 胸罗万象, 高明爽迈, 武德横财. 凶则昏浊邪侈, 毒害性重, 宿疾刑徒, 兵刀折伤, 执拗内狠,贪夺无情...".
申子辰见午, 亥卯未见酉, 寅午戌见子, 巳酉丑见卯.
查法: 以年支为主, 四柱地支中见之者为是.
灾煞是将星受冲克之煞,又名白虎煞,
灾煞怕克, 生处却见祥, 四柱交加见, 福少祸连绵. 此煞主血光横死, 在水火防焚溺, 在土防坠落瘟疫. 克身大凶, 若有吉神相助, 多有武权.
阳男阴女, 命前三辰为勾, 命后三辰为绞.阴男阳女, 命前三辰为绞, 命后三辰为勾.
查法: 以年支为主, 查四柱其余地支.
勾者, 牵连之义, 绞者, 羁绊之名. 二煞如亡劫当堂对冲. 凡命遇之, 身若克煞, 多心路技巧, 主掌刑法之任, 或为将帅, 专行诛戮. 行年至此, 亦口舌刑狱等事. 两位全者重, 一位轻, 有官杀者重, 无者轻.勾或绞临日与岁运逢之, 主伤身破财等灾事.
亥子丑人, 见寅为孤, 见戌为寡.寅卯辰人, 见巳为孤, 见丑为寡.巳午未人, 见申为孤, 见辰为寡.申酉戌人, 见亥为孤, 见未为寡.
查法: 以年支为准, 四柱其它地支见者为是.
凡人命犯孤寡, 主形孤肉露, 面无和气, 不利六亲. 生旺稍可, 死绝尤甚.与驿马并, 放荡他乡. 与空亡并, 自小无倚. 男命生于妻绝之中而逢孤辰, 平生难于婚配. 女命生于绝夫之位而遇寡宿, 屡嫁不能偕老. 男孤定为他乡客, 女寡定是异省妇. 孤寡如有贵神相扶, 不至为害, 甚至"孤辰寡宿带官印, 定做丛林领袖". 但婚姻不顺尤为突出.
阳男阴女,其元辰是: 子年见未, 丑年见申, 寅年见酉, 卯年见戌, 辰年见亥, 巳年见子, 午年见丑, 未年见寅, 申年见卯, 酉年见辰, 戌年见巳, 亥年见午.
阴男阳女, 其元辰是: 子年见巳, 丑年见午, 寅年见未, 卯年见申, 辰年见酉, 巳年见戌, 午年见亥, 未年见子, 申年见丑, 酉年见寅, 戌年见卯, 亥年见辰.
元辰, 又名大耗, 别而不合之名. 阳前阴后, 则有所屈, 屈则事无所伸; 阴前阳后, 则直而遂, 于事暴而不治, 难与同事, 故名元辰.命带元辰, 生旺则落魄大度, 不别是非, 不分良善, 颠倒鹘突. 死绝则寒酸薄劣, 形貌猬下, 语言浑浊, 不知羞辱, 破败坎坷, 贪饮好情, 甘习下流.
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 戌亥
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 申酉
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 午未
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 辰巳
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 寅卯
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 子丑
查法: 以日柱为主, 柱中年、 月、 时支见者为空亡.
三命通会说:"凡带此煞生旺, 则气度宽大, 动招虚名, 长大肥满, 多意外无心之福, 死绝则一生成败漂泊, 但在我有气之地, 则不能为祸. 大忌干支与空亡相合, 是谓小人得位, 则奸诈谲诡, 靡所不为. 若为我克, 是为空亡受殃, 反为特达之福. 其神性无常: 与官符并, 则佞媚多文; 与劫煞并, 则狡勇; 与亡神并,则飘蓬; 与大耗并, 则颠倒唐突; 与建禄并, 一生起伏.
惟夹贵华盖三奇学堂并者, 则为大聪明脱俗之士."
空亡见三会, 三合, 六合不作空亡论. 吉神空而喜见合, 凶星空而忌见合.空亡在年支上, 一是祖业空, 二是母空, 或辞世, 或改嫁, 或出走远离, 或母不顾子. 空亡在月支上, 多主无兄弟姐妹, 或兄弟姐妹无靠. 时值空亡多拗性,更遇华盖决主少子. 胎元支落空亡. 昏蒙飘零.命中有空亡与咸池, 沐浴多者是野鄙艺人.若空亡与贵人, 华盖一齐出现, 则此人有大智慧, 性情恬淡, 品德清高,
具有追求真理与智慧的超凡入圣之士, 每易为世人钦仰与皈依.
甲辰乙巳与壬申, 丙申丁亥及庚辰, 戊戌癸亥加辛巳, 己丑都来十位神.
查法: 四柱日干支逢之即是.
申子辰在酉, 寅午戌在卯, 巳酉丑在午, 亥卯未在子.
查法: 以年支或日支查四柱其它地支, 见者为是.
咸池是取日入之义, 指万物暗昧之时"日出扶桑, 入于咸池", 故五行沐浴之地曰咸池.咸池又名桃花. 主要影响一个人的情感, 性欲, 魅力和恋爱, 婚姻生活,附带还有隐秘, 阴暗, 酒水之类的影响. 命带桃花, 其人性巧, 有同情心, 爱风流, 多才艺, 能艺术, 如果八字出现桃花而且处于生旺之地则主其人姿容俊美, 如果是男人, 则慷慨好交游, 喜美色; 如果是女人则风情万种,
漂亮诱人.桃花并主聪明, 倜倘风流, 异性缘佳.桃花最忌见水, 见之则性滥滔淫, 美貌如花, 如申子辰人逢癸酉或亥子丑水.时支桃花, 时干不宜再见伤官, 因为伤官本身已伤害官星(夫星), 如再座桃花, 将导致多夫, 及婚姻不美满的情形.
乙巳, 丁巳, 辛亥, 戊申, 壬寅, 戊午, 壬子, 丙午.
查法: 四柱日时同时出现以上任何两组者为是.
命犯孤鸾煞, 主婚姻不顺. "孤鸾犯日本无儿, 一见官星得子奇, 运遇旺乡名姐妹, 临风惆怅绿楼时."
丙子, 丁丑, 戊寅, 辛卯, 壬辰, 癸巳, 丙午, 丁未,戊申, 辛酉, 壬戌, 癸亥.
查法: 日柱见者为是.
阴阳差错, 女子逢之, 公姑寡合, 妯娌不足, 夫家冷退. 男子逢子, 主退妻家, 也与妻家是非寡合, 其煞不论男女, 月日时两重或三重犯之极重, 日上犯之主不得外家之力, 纵有妻财亦成虚花. 久后仍与妻家为仇, 不相往来. 阴阳差错因孝娶, 外祖两重或入赘, 不然决要克其妻, 或者残房来作婿. 阴阳差错不风流, 花烛迎郎不自由, 不是寒房因孝娶, 残房入宿两家仇.
春庚申, 辛酉, 夏壬子, 癸亥, 秋甲寅, 乙卯, 冬丙午, 丁巳.
查法: 凡四柱日干支生于该季为是.
命遇四废, 主身弱多病, 做事无成, 有始无终. 如不遇生扶, 又受克害, 凶煞制者, 主伤残, 官司口舌, 甚至牢狱之灾, 或为僧道之人.
32.披麻、吊客、丧门
披麻查法：年日支后三位为披麻。
吊客查法：年日支后两位为吊客。
丧门查法：年日支前两位为丧门。
披麻、吊客、丧门皆主孝丧之事。如大运、流年遇之，再加上八字组合不好，往往会有灾祸发生。
红鸾查法：以年支查: 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
其他地支见: 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰
天喜查法：以年支查: 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
其他地支见: 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
盲派空亡共八种 里面诀窍有神通
空亡之意，旺者空，衰者亡。亡者虽忧，然空者可畏！衰者阴而无力必死，旺者阳而有力尚存。亡者死而后生，空着永不复见矣！此世人皆畏亡而不知空之凶也。试想死者尚能知其死而见其尸，而空着无缘故而灭踪迹，终不见其结果，悬累于心，何者可畏？可见空比亡凶之大矣！似此等命理，仍需依实事而推断取用，方合正理。竟有师言亡者既是死意，令人恐慌，此俗之又俗愚之又愚，甚至蠢矣！
空之意，知者少矣：即以旺衰分之，子平之理无不分晓旺衰者。衰者即阴，旺者即阳，即不用旺衰以何分别阴阳呢？天地划分为二尚有阴阳，日月出没有常岂能无纲？天地无纲则其序乱，人伦无纲则礼教乱，人命若无纲则无法推测矣！
旺者如健壮之柳，虽壮不见其果，人若如柳飞花，终生无果岂不空哉？即如百万富翁而无子者，虽有一时之财力声名，虚大招摇，然老去之后，试问有何可以记载他的功过呢？因无子息，家道从此断绝，因果从此灭迹，再无往复兴起之时。立一丰碑于土丘，唯剩一名尔。此即旺而空之正义也！尝观柳之半百无果而长生，因其旺在自身之材，此即财旺之象类也。
衰者如虫蛀之桃，虽弱仍有其实。此等花果满树，果子过累岂不自衰？即如儿孙满堂而家贫者，虽有一世之衰弱贫困，声名无誉，然老去之后，可想有人可以继承他的理想吧！因有子息，家道必能转机，因果终当接续，直到子孙荫茂之时。人前过往问其姓，仍能知其祖。此即衰而亡之正义也！复查桃之几岁结果而砍伐，因其衰在己而子孙后兴，此即籽旺之类象也！
空旺之中，旺者再旺则死，衰者再衰则灭；旺者再旺如柳成材，成材则伐；衰者再衰如桃老败，老败则替。空旺之法，以日干查之；竟有以年干查者，不在正子平断卦之类。吾师所传有‘八种空亡’，每有三四相遇，可推生死之法，百验百效，然不在此推究五行之内，实为占星术之异类，本出《米禄十成》，乃袖里吞金之数也。即如盲派之六壬，绝非四库所载之繁沉者，四库书中有六壬之典，取克方法，皆非正法，但求卦数，凡见其有左右悬浮之理者，即为伪书。
知此，坊间以年干查空旺用以论断八字旺衰等，实属滑稽之谈，不知空亡取其类象而非论五行多寡。更有易之败类，竟说八字有字空亡则不看！试问，若一命有四五个字逢空，还谓‘八字’否？若以年月为父母兄长，日时为妻子儿女，若八字见空字即不看，此等命造遍地皆是，岂不是天下人皆无父母亲眷矣！即见如今网络四柱排盘，每每空亡之字为重，然不符正义也；竟有师说空者五行失地，亡者能力尽失，真愚蠢至极也。试问圣人孔子以过世千年，尚有人见而跪之，此命虽空而精神不亡，身虽亡而精神不空者；千秋功过，岂能以不见其人既说无用？我们手中之卷心里之学仍有孔圣所注者，不能受其恩而忘其人吧？
空者，谓其虚也，虚而不实，观而不见，即谓之空矣。空气你能看见吗？用肉眼看不见，所以叫它空气，不是吗？你家里有一千块钱，刚才还在呢，现在被人家借走了，借走了那个放钱的地方就空了。你看不见钱了心里也空落落的，但是这个钱还没亡呢，也不是真空了，因为他要是还给你就等于复生了，要是不还给你成了死账的时候可就真空了。可这个空就不好解释，你说真空了吧，你还每天想着，怎么再把它给要回来呢，都成死账了，钱是空了，人家没有也还不上你了，或者欠账的人都找不到了！可是你心里没空啊，所以这个空字最不好讲，谁能够通过我说的这个道理，把这个空字悟明白了，学习盲派的八字学，将来就有希望成为高手！
亡者，有死之意，古文讲亡字也有丢失的意思，这里亡字所代表的可不仅仅是死和丢失呢！亡要代表死和丢失的时候，失去了但是知道怎么失去的，亡羊补牢，知道羊丢掉了，知道是怎么丢掉的，是那个圈羊的栏子（牢，把动物关住的地方）坏了阿，这个亡是能看得见的。看不见你就不敢说死，不敢断定是亡，你没看到羊死，但是你看到了羊栏有狼跳进来了，而且有狼的足迹；或者你看到羊栏有缺口，那羊自己跑出去没有再回来。很多事情可以说明，亡失已经可以确定结果的失去，而空就是还不能确定结果，因为它就是个没有结果的字，没有结果的意思，都已经失去了还是没有结果阿！
第一：命空，既以日干所查，观八字四柱、十神，何处、何物空亡，以推得失之法，谓之命空，此法即现今坊间所传，然被曲解为推找旺衰者，难怪学者推命不验，其本取舍于类象之中，非决旺衰之物也，望智者审之自明！
命空最怕到三宫，三宫空亡命不通；空者祖业？？散，六亲眷属？恩情；
花空无果人烟少，果空无难反虚荣；金怕空？？怕死，木衰火旺土自逢。
第二：神空，即以岁干所查，观四柱大运、流年，何神、何煞逢空，以推吉凶之法，谓之神空，此法亦被坊间所误传，仍被用于判断旺衰之用，师用决类象精神等，每见神煞吉凶不现者，即言神煞无用处，真无知之透顶也！
神空无主命昏蒙，最忌死?又临空；死到流年伤灾病，绝到？？畏见刑；
三层官禄?分财，空临空处也受穷；父空母亡谁来养，不寄祖母?外公。
第三：禄空，即以日干遁禄，观四柱大运、流年，何时、何地遇空，更逢死绝之地，谓之禄空，此法未见坊间有传者，乃盲师秘诀中直观法门，用以决人生死米禄，富贵多寡未有不验着，俗人不知可贵处，真传一句之妙也！
禄空最怕食也空，食禄空亡米柴停；财到？？犹有救，? 到衰墓家门封；
此禄不是人间禄，神仙？遁方得成；世人不知空亡法，空谈阔论把人蒙。
第四：真空，即以流年所查，观四柱大运、胎命，何神、何煞入空，以推年内得失，谓之真空，此法未见坊间有传者，乃盲师秘诀中流卦法门，神异妙应效如浮鼓，推人走失藏匿之方位，俗师不知其真传，实乃不知空亡者！
真空最忌日时逢，儿孙小口不安宁；临到？？丧吊并，家门内外见哭声；
官空直须下朝堂，财空变作败家郎；此空再把？？遇，敢说多少少年亡。
第五：魂空，即以大运遁得，观四柱胎命、流年，何神、何煞落空，推一运之得失，谓之魂空，世间不止此法妙用者，空言他人运势高低吉凶，何以推知十年真假，用以决运中吉凶深浅，每每出奇制胜者，令人赞叹如神矣！
魂空一见血肉空，飞灾横祸不留情；丢失不见尚未喜，路拾金银反遭凶；
逢？遇木枷锁戴，水源？地怕有坑；大耗井？？喉并，哭爹喊娘浑身疼。
第六：卜空，即以流日遁得，观胎命身宫、岁运，何事、何物落空，推知来者所求，谓之魂空，此法专推占者之来因，乃盲师秘诀中之甚秘者，今公诸于世以醒人，开人昏聩痴迷之旁类，俗师不知此妙法，实乃不善空亡者！
卜空置在日干生，占者逢之事不成；官衰名？？与印，求婚问利两人争；
若再？？临破地，出？？外被人蒙；只看空方不要去，孟虎下山有个坑。
第七：绝空，既以四干遁之，观它柱相逢、互换，何神、何象空绝，推知神鬼情状，谓之绝空，此法专推人家之疾病，可知生死存亡之迟速，令晓天地阴阳之真假，在无形中探察其有形，凡人不知此秘法，实乃不明空亡者！
绝空最怕病人逢，十人见了九人凶；？到死处水米困，禄到绝时药不成；
官若？？棺可解，印若？？因可平；俗师不知绝空法，推疾断病卦不灵。
第八：拦空，既以命干遁之，观八字胎命、岁运，何神、何物空亡，推知何煞拦路，谓之拦空，此法专推人人家做事，可知顺逆而以其决疑，此空最怕与真空到时，若再遇卜空万事不成，做事小心自败等，事过半而复悔矣！
拦空拦路到？中，命带拦截受困穷；好事平时不少做，转过？？运不逢；
虎头蛇尾自身退，虚张声势被人坑；花果逢？？世累，到老无根总飘蓬。
以上所书乃当年师传之语，出于《米禄十成》，更有桃花、魁罡等，印于脑中，全靠默写法反书而成，其中语句字意绝无更改。当时师嘱，阳干怕空，阴干忌亡；阳空阴亡，寿禄不长。以此为业十五年有余矣，果然屡试不背！还望众人得知，一并珍惜之。
凡以上所诉盲派秘诀，皆不加注解，若其中起法、用法等，若非入门拜师学习者，请勿问询，速不能相告！并警戒愚人勿以此物为利，恐生灾咎矣！事事皆空！唯因果不空！造恶业者，必当受恶报，造善业者必然受福报！！！
其中隐去一些重要字，欲要查看全文，请关注我的网站，谢谢支持。此诀不轻易外受，不给师门外人讲解，敬请原谅。因见世俗竟有诸多骗子大喊空亡之理，欺骗世人，故而写出此文，以正视听之淆！
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另引诸书空亡之法于后，其中真假望同好、易友自审之！
1、印星：印代表生身之母，又代表文书权柄。若印星坐空亡会与母亲感情不和，即融洽亦变为淡泊。甚者母命不寿；且其人的文化、权柄有丧失之虑，若单印在年月位而落空亡则早岁丧母。若
