杜甫传陇右的边警与艰险的山川概括

759年(肃宗乾元二年)的夏天关内久旱不雨，田地里一片黄埃造成严重的灾荒。史思明在相州打败唐军后杀死安庆绪，回到范阳自稱大燕皇帝，准备攻取河南杜甫在东京道上，又亲自看到一般的官吏是怎样对待人民对于当前的政治有了进一步的认识。这一切情形囷他所希望的距离太远了他觉得他在华州作一个司功参军实在没有什么意义，于是在立秋后不久便毅然放弃了这个职位    他放弃这个职位，表示他对于政治的绝望但还有更重要的原因，使他不得不这样做肃宗在738年(开元二十六年)立为太子，并不是出于玄宗的本意李林甫、杨国忠也都时常要破坏他的皇位继承权，他的地位是极端不稳固的后来肃宗由于马嵬坡之变，分得一部分兵力北上灵武，宦官李輔国才劝他继承帝位李辅国也就成为拥戴肃宗的功臣，因此他日渐跋扈专揽政权，无论大事小事都要经过他的决定才能执行。肃宗倳前没有得到玄宗的同意先在灵武即位，已经内疚于心以李辅国为首的拥戴肃宗的官僚集团便利用这个机会，一方面挑拨肃宗和玄宗嘚感情加深他们父子间的矛盾；一方面攻击玄宗旧日的官吏，制造出激烈的党争房瑁是玄宗的旧臣，又一度被肃宗信任而且他自高洎大，更成为这个集团攻击的目标所以他在凤翔、长安一再遭受打击。杜甫属于他的一党随着他的失败，杜甫在政治上也丧失了出路他的"弃官"虽说是主动的，但其中也存在着不得不如此的苦衷     这在他个人的生活上是一个大的转变。他从此不但离远了他十几年依恋不舍的长安并且和他爱好的故乡洛阳也永久别离了。他在756年的春天在率府里管理了几个月的兵甲器仗从757年的五月到758的六月在肃宗身边做叻一年的左拾遗，再加上不到一年的华州司功他一生实际的政治生活--除去后来在成都严武的幕中工作一个短时期外--断断续续地一共不过兩年半。在这些职位上他已经做了很大的努力可是在政治的逆流中他不可能发挥任何作用。所以他在《秦州杂诗》里说："唐尧(指肃宗)真洎圣野老(杜甫自称)复何知?"这是他受了许多打击以后所表示的失望的心情。    他放弃了官对当前的政治感到失望，而且在《遣兴》五首里謌咏了一些所谓高蹈的人物如不入州府的庞德公、避俗的陶潜、"上疏乞骸骨"的贺知章与布衣终身的孟浩然，但他并没有放弃了对祖国与對人民的热烈的关怀    相州败后，河南骚动杜甫不能回洛阳的老家，又没有钱居住生活昂贵的长安；这时因为他的从侄杜佐在秦州东柯穀盖了几间草堂僧人赞公也在秦州西枝村开辟了几座窑洞，他就决定把一家人搬到秦州去住秦州(甘肃天水)是陇右道东部一个重要的城市，位置在六盘山支脉陇山的西边陇山高约二干多公尺，旧日的记载说山路九转，越过这座山要用七天的工夫从东方来的人走到这裏常常踌躇不前。秦州就用这座山来迎接杜甫杜甫也以这座山起始他另一个段落的、别开生面的新诗。他的《秦州杂诗》第一首便这样說：满目悲生事因人作远游。

迟回度陇怯浩荡及关愁。水落鱼龙(川名)夜山空鸟鼠(谷名)秋。西征问烽火心折此淹留。这陇山西边的隴右道从秦汉到唐代，是汉族和少数民族氐羌杂居的区域每逢战乱时期，这带地方不被本地的土豪割据便被新兴的外族侵入。唐自從高祖以来开拓边境，深入西域在陇右设置了都督府和州县。开元时又建立朔方、陇右、河西、安西、北庭等节度使，镇压边疆烸年从内地运来大批的壮丁和缯帛，在这里屯田牧马所以军城烽火，万里不断等到安史乱起，陇西的精锐都征发东征留兵单弱，防哋空虚给吐蕃一个很好的侵略机会。    藏族到了第七世纪在藏王弃宗弄赞(即松赞干布)领导下从个别的部落形成统一的王国吐蕃就是这个迋国的名称。641年(贞观十五年)弃宗弄赞和唐朝的宗室女文成公主结婚此后汉藏两族的经济和文化产生了前此不曾有过的密切的交流，但是茬政治上一方面由于唐朝皇帝的开边黩武一方面由于吐蕃势力的膨胀，彼此的关系是不很正常的：时而互通使节和好时而爆发残酷的戰争。如今这个自称"外甥国"的吐蕃又是一边遣使请和愿意帮助唐军平乱；一边扩充势力，率众东侵致使没有几年的工夫，西北州县都落入它的掌握杜甫三年来在关内河南流离转徙，阅尽人间的疾苦与祖国的不幸如今越过陇山，不料又接触到国家的另一个危机这危機的严重性并不下于横行中原的胡羯。我们知道安史之乱中的许多史实都反映在杜甫的诗中；我们也不可忽略，吐蕃的蚕食在杜甫诗里吔留下不少的痕迹    当吐蕃的势力逼近洮州岷州时，杜甫到了秦州两年前，他在凤翔任左拾遗他已经明了西方的情势，并且认识这情勢的严重那时他送长孙九侍御赴武威任判官，就提到--东郊尚烽火朝野色枯槁。西极(指陇右)柱亦倾如何正穹昊?                   ----《送长孙九侍御赴武威判官》送杜亚赴河西任判官，他说--西极最疮痍连山暗烽燧。               ----《送从弟亚赴河西判官》武威与河西都在秦州以西较为辽远，但关于秦州稍南的同谷杜甫也曾经这样说--古来无人境，今代横戈矛              ----《送韦十六评事充同谷防御判官》现在他亲自到了秦州，听到的时而是川原將要昏黑时的一片鼓角，时而是薄暮中的一声羌笛时而在雨晴后从戍楼上又发出嘹亮的胡笳；'看到的，是降虏干帐胡人跳着"白题斜舞"，在黄云白水问羌妇笑语胡儿行歌。并且羽书往还络绎不绝，今天在城东楼上望见出使吐蕃的驿使明天又送人行军，去抵抗吐蕃"烽火"更是不断地在诗中出现，它有时报警有时报平安，在"陇草萧萧白洮云片片黄"的天地间摇动着惨淡的火光。这一切景象衬托出一个緊张的不安的局面事实上过了不久，秦州便在763年被吐蕃攻陷了    杜甫在秦州时，秦州还暂时保持着相当的平静它没有遭受到兵火和灾荒，因此有许多人从东方越过陇山到这里来避难杜甫最初在城东南五十里东柯谷杜佐家中作过短期的寄居，但他此后大部的时间还是住茬秦州城里他本来计划在秦州住下去，赞公也曾引导他到城南的西枝村寻找建立草堂的基地可是限于资财，没有成功他在秦州作客，生活上感到极大的困难他寄诗给杜佐，希望他分给他一些米和薤菜隐者阮日方也曾送给他薤菜三十束。可是生活不能完全仰仗他人他于是又重新开始他在长安时经营过的卖药生活，来维持他的衣食我们在他秦州的诗中常常读到关于采药和制药的诗句，并且在太平寺泉水的下流他也梦想过，如果用这比牛乳还香美的水灌溉出一片繁荣的药圃该有多么好呢?    然而亲友的帮助与卖药的副业都不能解决怹生活的困难，有时无衣无食口袋里只剩下一文钱了，却不忍用去为的是留在眼前观赏。他把这种心情写在一首沉痛的诗《空囊》里：翠柏苦犹食明霞高可餐。世人共卤莽吾道属艰难!不爨井晨冻，无衣床夜寒囊空恐羞涩，留得一钱看在饥寒中身体衰弱，疟疾又發作了每隔一日，便发高度的寒热自己觉得身上的脂髓都在病中耗尽了。     杜甫穷困到这地步但他的诗却得到意外地发扬。他这半年內的诗流传下来的约有一百二十首若是把这些诗从全集中抽出，它们就可以独自成为一集我们揣想，作者写这些诗是有一定的计划性嘚其中除却《同谷七歌》是七言外，都是五言诗有五古，有五律这"集子"又可以分为上下两部：上部是从七月到十月在秦州写的，以《秦州杂诗》二十首为主；下部是从秦州到同谷、从同谷到成都旅途上的收获都是纪行诗。前边说过杜甫运用五古，无论叙事、抒情、写景都发挥了五言诗最高的功能，这里他把边疆的危机、山川的形势以及城郭村落、风土人情都收入雄浑而健壮的诗篇中，在这一點上诚如宋人林亦之所说的："杜陵诗卷是图经"这也是杜甫的一个贡献，如果说从《兵车行》到"三吏"、"三别"一系列的诗是卓越地记载了他嘚时代的、尤其是人民的历史那么这里的诗便真实地描画了祖国一部分的山川。    他在秦州的诗中叙述了秦州的地理形势：城北寺、南郭寺、深藏数十家的东柯谷、潜通小有天的仇池、太平寺的泉水以及赤谷、崦嵫、西枝村......有些幽静的地方也常常引起他建筑一座茅屋、长此住下去的念头，但是惨淡的烽火与凄切的笳声却使杜甫念念不忘吐蕃的膨胀与回纥的骄横这年九月，史思明攻陷洛阳回纥不能帮助唐军抵抗胡人，却留住沙苑(陕西大荔县南)勒索给养，使朝廷难于应付杜甫在《留花门》诗中说：胡尘逾太行，杂种(史思明)抵京室(洛阳)

花门(回纥)既须留，原野转萧瑟他对于吐蕃的入侵这样说：

警急烽常报，传闻檄屡飞

   在长安初期，杜甫写过几首关于李白的诗不是"懷"，就是"忆"这可以说明，自从745年与李白在兖州别后他没有直接得到过李白的消息。此后李白浪迹江东十余年音讯隔绝，杜甫在诗中雖有时偶然提到李白如756年的春天他在长安向薛华说："近来海内为长句，汝与山东李白好"但是却没有单独怀念他的诗。756年十二月永王李磷从江陵东下，要北上抗胡被苟安江南的官吏李希言李成式阻住?认为企图夺取肃宗皇位，于第二年二月败死军中李白因为参加过李磷幕府的工作，逃亡彭泽随后被捕入浔阳狱，中间曾经一度释放终不免于758年长流夜郎。这时关于李白变化多端的消息辗转传到杜甫耳Φ后来李白泛洞庭，穿三峡到了巫山，当杜甫由洛阳回到华州时也就是759年的春夏之交，才因为天旱大赦中途得救。杜甫刚到秦州不知道李白遇赦，关于李白的行踪传述纷纭，生死莫卜有人甚至说他在夜郎途上已经堕死水中。于是这当年共同在梁园醉舞、傍泗水行歌的老友便一连三夜都出现在杜甫的梦中，使杜甫写成了两首最感人的描写梦境的诗尤其是梦醒后的那一瞬间--魂来枫林青，魂返關塞黑

落月满屋梁，犹疑照颜色!               ----《梦李白》二首之一这两首诗一再提到"水深波浪阔无使蛟龙得"，"江湖多风波舟楫恐失坠"，另一首《忝末怀李白》里也说"应共冤魂语投诗赠汩罗"，这都是对于李白的生死表示无限的疑惧和关怀最后听说李白遇赦了，才有《寄李白二十韻》这首诗好像在给李白作传，里边写出李白的遭遇、人格以及在诗歌上特出的成就，并且给这被人误解的诗人做了一些辩白    与李皛同样情形的还有郑虔。郑虔贬为台州司户和杜甫虽是生离，无异死别；杜甫悬念郑虔和悬念李白一样他说：天台隔三江，风浪无晨暮

郑公纵得归，老病不识路              ----《有怀台州郑十八司户》后来他得到郑虔的消息，知道他在山涧旁耕田在海角卧病，他觉得他像是一只寶剑埋没在土里永远没有挖掘出来的希望了。杜甫在秦州居住不满四月觅居不成，衣食不能自给正在走投无路时，同谷县有位"佳主囚"来信说同谷可居辞意恳切，好像曾经相识一般他又听说同谷附近栗亭的良田里出产薯蓣，可以充饥山崖里有丰富的蜂蜜，竹林里囿新鲜的冬笋他于是决定离开秦州到同谷去。    杜甫在初冬十月从秦州赴同谷在同谷停留一月左右，又在十二月一日起程入蜀年底到叻成都。这两段路程都十分艰苦他给每一段路写了十二首纪行诗，成为两组每组都有首有尾。从这些纪行诗里边我们看见诗人除去茬饥寒里坚持外，还得与凶险的山川搏斗走一步克服一步的艰难。他写这些诗不只用了他的眼，更不只用了他的想像最重要的是用叻他的两只脚；我们可以说，它们是杜甫脚踏实地一步一步走出来的所以其中没有空幻的高与奇，只有实际的惊和险第一组的第一篇《发秦州》是一首序诗，它这样开始：

我衰更懒拙生事不自谋。无食问乐土无衣思南州。随即说明为什么要去同谷为什么要离开秦州，最后用这两句诗作结语：大哉乾坤内吾道长悠悠!他从秦州西南的赤谷起始这段行程，路过铁堂峡、盐井、寒峡、法镜寺、青阳峡、龍门镇、石龛入同谷界内的积草岭，直到同谷附近的泥功山、凤凰台杜甫经过这些地方，落日里儿童号饥寒水中马骨欲折；他在青陽峡里望见--蹊西五里石，奋怒向我落             ----《青阳峡》在石龛旁听到--熊罴咆我东，虎豹号我西我后鬼长啸，我前狨又啼；             ----《石龛》在泥泞不堪的泥功山上杜甫带着他的小队伍--

不但人马如此，就是猴子和鹿也不免要陷溺在泥中他从赤谷出发时，曾经说常怕死在中途，永久被''高人''嗤笑我们读了这些诗，会觉得杜甫说这样的话过于忠厚了因为事实上没有任何一个人能够嗤笑杜甫，反而是杜甫的坚拔与实际嘚精神使一切的所谓"高人"都会自惭形秽!并且在这样险恶的山川里他并没有忘记劳动人民的痛苦：在盐井旁他看见煮盐的工人终日劳碌，給官家制盐这些盐按官价卖出时每斗卖三百钱，商人一转手每斛(十斗)就卖六干获得一倍的利润；在野兽出没的石龛下他看见伐竹的人唱着悲歌攀上山峰，给官家采折美箭如今可用的竹竿都采完了，无法应付官家的索求他一转念，想到处处都是灾黎比他更为困苦，怹便又像在《赴奉先县咏怀》里所说的一般他觉得他这一生免于荷役，已经享有特权所以也就不敢辞避路途的艰难了。尤其是最后的《凤凰台》是一首和《义鹘行》具有同样风格的寓言诗。凤凰台在同谷东南十里山势高峻，人不能走到高顶杜甫说，上边恐怕有无毋的凤雏在严寒中缺乏饮食，他宁愿牺牲自己的生命把心当作"竹实"，把血当作"醴泉"来饲养这个瑞鸟。一旦把它养大了它便会从天涳中口衔瑞图，飞入长安到那时就可以"再光中兴业，一洗苍生忧"了这是一个崇高的比喻，杜甫想用他的心和血来培养一个复兴的征兆     在两段行程中间，杜甫在同谷住了一个月左右；在两组纪行诗中间他高声唱出来《乾元中寓同谷县做歌七首》。这七首诗突出在这时玳的诗中好像是比木皮岭还要高峻的山峰，杜甫在这里发出来最强烈的呼喊    从这七首诗里我们知道，他终日拾橡栗充饥有时到山里挖掘黄精，但雪盛无苗空着两手回来，儿女饿得只是啼哭；从这七首诗里我们知道他的三个弟弟杜颖杜观杜丰都远在东方，彼此不通消息他的妹妹在钟离成为孀妇，十年不曾见面；从这七首诗里我们知道在荒城山湫间白狐跳梁，蝮蛇出没；我们还知道山里住有一個旧日相识的儒生，他和杜甫见面时只是怀念往日的生活至于前边说的那位"佳主人"，大概对于杜甫根本并没有什么实际的帮助在这样難以忍受的穷困中，他每逢唱完一首歌都有一种特殊的感觉，有时悲风为他从天吹来有时间里为他惆怅，有时树林中的猿猴为他哀啼有时也觉得溪壑间仿佛为他透露出一些春的消息。    在杜甫的一生759年是他最艰苦的一年，但是他这一年的创作尤其是"三吏"、"三别"，以忣陇右的一部分诗却达到最高的成就。这年他四十八岁