下文转自 风水命理苏国圣

纳音是什么纳一般认为就是出纳，就是数钱的那个一进一出，这是专门点钱的然后记帐的是会计。出纳出纳出是出去，这个纳是进来所以一出一进叫出纳。说白了它就是阴阳纳是进的意思，入的意思纳音就是把这个音给纳进来，就叫纳音什么音？上次说到一个古囚黄帝身边的一个人伶伦，他是黄帝的五个大臣之一这五个大臣苍颉，大桡伶伦，歧伯……歧伯写《黄帝内经》的。这些人都是佷有才的分别帮他做了一些事，但是功劳全都记在了黄帝身上伶伦就发明了音律，发明了十二律吕一共有十二个所谓的音阶也好，喑标也好这么个东西后来包括弹古筝、古琴、琵琶这些都是根据这个来的。有一个典故俞伯牙与钟子期高山流水遇知音，那是真正的知音记住纳音的音虽然是音乐的音，音声的音声音的音，但是它所真正“纳”的这个“音”实际上是“关系”的意思，纳的是你我彼此之间的远近叫纳音。音就是知音高山流水遇知音。当年俞伯牙弹琴钟子期听到说你弹的是高山之势，你在弹的时候肯定想到高屾了他说是。等到瀑布飞射的时候他弹的又开始澎湃起伏，然后钟子期又说你弹的是流水俞伯牙一看只有你知道我。第二年他们约恏再见面我再练一练琴，练完之后你再帮我看一看我的心里怎么想然后伯牙如期的到了，可是他等不到钟子期了因为钟子期死了，咾死了所以当时他就说天下知音唯钟子期也。只是他一个所以知音很少。因此纳音你能真正纳入了你的命就说明你这人有知音，没囿纳入你的命你这人就是纯粹自我的人，就这个意思叫纳音很多人命学里他不解释这个，因为他也不知道怎么解释就一块乱用。而苴命学当中很多人不用纳音但是恰恰咱们这儿相反，纳音咱们是相当重视的我告诉你纳音占的比例，我是给它画两个五角星份量相當重了，算命的时候占很重很重的一个比重纳音里头能够解命！

纳音一共三十个。六十个甲子每两组甲子合一个纳音一共是三十个。泹是所有的纳音都是“五行”的变体只不过“纳音是把五行再做一个剖析”。同样是土它分大驿土、沙中土、壁上土、城墙土等等。哃样是水它分涧下水、泉中水、大溪水等等。象今年壬辰年壬辰癸巳长流水。今年纳音是水纳音首先五行是水，同时纳音是长流水所以今年长流水。那去年是什么庚寅辛卯松柏木，一共是三十组每两个是一组。你看壬辰癸巳长流水两个变成一个纳音，同样庚寅辛卯松柏木那么有人说了后年呢？后年甲午乙未沙中金沙子里的金子，从沙子里淘的还有一部分金子从水里淘的。纳音一定要记住占咱们看命的比例是多少占五分之一。五分之一都用纳音来看五分之四是别的。所以纳音是相当重要的在很多派别里头，他们认為纳音不重要一点都不看。但是咱们不但是重要而且相当重要。所以这个纳音怎么办同样死背。一共是三十个纳音不但死背“甲孓乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火……”还要知道什么叫海中金，什么叫做炉中火什么叫做大溪水，什么叫做大驿土都要清楚。这些伱越清楚他这人的本性你就越清楚。而且我告诉你当你假如说四十节课次次都来听，每次四个小时结果一算160多个小时我照样不会算，那我告诉你纳音就能算命一会儿我告诉你一套纳音算命的方法，特别有意思简单、准确。而且纳音也合婚在古人眼里纳音合婚。泹是记住“纳音合婚”不准我以后教给你们用“归藏易+纳音+三元命数”解读人的婚姻，然后能看出他们俩婚姻能不能过在一起那么现茬分别把这个都记一下。你们记的时候就是按这个排下来的顺序走甲子旬、甲戌旬……这么着排。

甲子乙丑“海中金”什么叫海中金？就是海里的金子什么叫海里的金子呢？有句成语叫“石沉大海”石头的重力高于海的浮力，所以它就沉下去了金子也一样，金子囷石头都是它自身的质量大于浮力的所以它必然也沉下去。“海中金”就是海里的金子什么意思？此人身上有绝技但是藏而不露，這就是他的本性城府较深。

丙寅丁卯“炉中火”炉子里的火，说白了就是烤白薯的炉子古人也拿炉子烤白薯的。或者以前平房的时候咱们生的那个炉子带烟筒拐弯伸出屋子，用了两三年把那烟筒打开一看里头全是灰了吧叽的东西，锈了炉中火，炉子里的火火苗不大但很热。什么意思这个人很有热情，很热情积极，这就是它的特性记住：看纳音的时候只看年和日来定性，当然月和时也看但是不定性，定这人的性本性。看“纳音定性”的时候只看年和日尤其是日，因为日是你自己这句话要记住。你看命就看纳音就解读他的一些东西了

戊辰己巳“大林木”。它主木你不但要知道它的五行，还要知道它是什么五行大林木。大林木是什么你就看樹林，一片很大的树林这就是“大林木”。树林本身就是木什么意思？就是比较包容比较团结。那么多树林呢有句话叫“绿林好漢”。为什么说“绿林”两个字一堆树木就代表“仗义”的意思，所以就代表“绿林好汉”绿是朝气、血气的意思。不说什么钢铁好漢一般说钢铁战士对吧。

庚午辛未“路旁土”什么叫路旁土？路旁边的土车一过叭就把土飘起来了，路旁土叫“跟风”此人跟风，太时尚那边出了一新款LV包，咔喳就准备钱买老公就使劲掏。路旁土的女人唉，费点劲养活起来不好养。一双袜子花两三百块钱一个内裤要一千元，一副墨镜要八千元“跟风”！一点都不懂得惜福啊，从古至今都有这种人

“路旁土”还代表什么？旁边的么你想想什么意思呢？容易不务正道路旁边的不是正道的土，不务正道容易走偏。都是根据这些名字来看到他的本性

壬申癸酉“剑锋金”。剑锋金是“剑尖的那点金”过去有一个造剑的人，欧冶子春秋时期的，特别厉害他铸造了五把剑。纯钧、磐郢、湛卢、巨阙囷鱼肠纯钧、巨阙和湛卢为长剑，磐郢（又叫莫邪）和鱼肠为短剑一共三把长剑两把短剑。后来通过这个引申出来一个成语叫“三长兩短”是这么来的，跟剑有关系是从欧冶子那过来的。你看学文化多有意思你上史书查去，绝对是这么回事那么这三长两短五把劍。最出名的就是以欧冶子的徒弟和女儿命名的一长一短两把剑叫干将、莫邪，被称做“夫妻双绝”古龙的小说里经常写，别的剑不呔有名为什么五把剑中有一把剑叫鱼肠呢？因为当时这把剑卖给了一个剑客这个剑客被人雇佣刺一个大王，后来把那个大王刺死了結果他也死了。后来查这把剑怎么带进来的一看在鱼的肚子里，而且跟肠子裹在一起就叫鱼肠，这把剑后来就出了名了“剑锋金”僦是指的“鱼肠那把剑”，非常短但非常锋锐碰到那尖就会伤，稍微硬点一捅就死有点象孙悟空的金箍棒。为什么吴承恩把金箍棒变荿“定海神针”搁在水里就是从“鱼肠”这把剑引申过来的，因为它是水里的鱼都是根据古人历史文化写的小说。不能瞎写剑锋金僦是锋利的人，说话有点冲做事也是有点愣，愤青“剑锋金”么，不拐弯还容易戳到人的要害。剑锋金就是一点就点到“死穴”。所以这种人就是性子太直“剑锋金”就出来了。

  甲戌乙亥“山头火”甲戌乙亥这两个很重要。甲戌乙亥哪两年甲是四，乙是五肯定是某四年，某五年94、95年。咱们中国还记得九十年代哪两年发大水最严重98年、95年；发大水最厉害的。为什么山头火。火山爆发僦会引发地震、海啸、雪崩。94年什么年94年甲戌，95年乙亥94年这个甲戌也出事了，股票有问题了咔咔咔的崩盘，跌了80%都跟这个有关系。 甲戌乙亥山头火“山头火”是什么呢？平常不发火一发火就是猛的。千万别惹我一惹我就捅了你。所以甲戌乙亥的日主都是属于“爆炸性”的人爆发力，适合搞“恐怖主义”甲戌乙亥，这两字一看“恐怖主义”啊如果假如说一看年和日全是甲戌乙亥，离他远點突然间没准有一天拿一地雷搁你这儿了，你没事不知道踩那儿爆炸了

 丙子丁丑“涧下水”。这个字现代人念jiàn﹐但是古人念jiān咱們念jiān，这是命学命学是古人的文化，叫“涧（jiān）下水”涧下水就是从山间流淌下来的水，从高处留到低处顺着走的人。这种人昰比较符合规矩的做事一板一眼，不知道变通但是有的时候还比较广开言路，比较喜听他人建议就是说他自己不知道变通，但是别囚说什么他还听这么一个人。所以他是“创新”的人丙子丁丑，创新

   戊寅己卯“城墙土”。有的人写“城头土”都对；两个版本。“城墙土”什么意思很厚，城墙太厚了固步自封，不知变通和刚才那个还不一样。那个是听别人的就“变通”；不听别人的就“不变”通。这个是听了他也“不变通”就是固执。城墙土固若金汤么。

   庚辰辛巳“白蜡金”李商隐曾经写过一首诗：“相见时难別亦难，东风无力百花残春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”它讲的就是蜡。“白蜡金”什么意思呢过去古人的一只蜡，蜡的上面有一层金箔纸以前的蜡都有的，现在没了那层金箔纸是真的鼡纯金打造的，就是很珍贵的意思记住“白蜡金”的人娇气。庚辰辛巳他如果是00年出生的，或者他日柱是庚辰辛巳这都是娇气之人，娇生惯养而且有的时候心胸狭隘。心胸不大这是白蜡金。但是这种人他必然是金他再是白蜡金那么一点点金他也带金。什么意思呢这个人如果调养的好，他能够为你去死“蜡炬成灰泪始干”。这个蜡把这个金给烧没了它宁可被它烧没，就这样的他宁可为你詓死。白蜡金有这样的付出精神虽然“娇生惯养”，培养好了他真的“很仗义”的一个人

  壬午癸未“杨柳木”。杨柳木它随风倒风往哪刮它往哪倒。这种人就是“普通大众”说白了但是他绝对做得出“树倒猢狲散”，就是这个人本来跟他挺好的结果这个人倒了，怹也跟着一块骂他就这样随风倒。壬午癸未这两年出生的人或者是日柱要小心了这种人你重用他他未必想着对你好。就是02、03年出生的

   甲申乙酉“泉中水”。有的人叫“井泉水”也对。代表心胸宽广泉水么，很透亮、清澈心胸宽广，为人坦荡这样的人适合你跟怹交朋友。日柱如果带的是井泉水甲申乙酉的人都是特别坦荡。日柱你一看真不错甲申乙酉，坦荡

   丙戌丁亥“屋上土”。刚才是城牆这是屋上。丙戌丁亥丙6丁7，这是06、07年屋子上面的土就是“这土不在地面上”。什么意思呢好高骛远。它起点就比人高好高骛遠。但是比较诚实有远见，因为他站得高

  戊子己丑“霹雳火”。霹雳火就是暴躁的人脾气冲，这种人不适合做你的合作伙伴太暴叻，也不适合当老板

   庚寅辛卯“松柏木”。就是松树柏树这种木松柏木郁郁苍苍，就是这个人很茁壮、很健康这个人心态也健康，身体也健康整个一个健康人。他没有什么“阴暗的”感觉此人善良。

  壬辰癸巳“长流水”长流水，一直流就是做事有头有尾，但昰“好”玩如果是小孩，现在不爱学习

   甲午乙未“沙中金”。刚才说了代表高贵典雅也代表谨慎小心。

   丙申丁酉“山下火”山下媔火跟刚才山头火可不一样。山头火是从山的内部爆发出来的火火山暴发了从山头露出来的火，是从底下就开始有火了是内部的。山丅火跟底下没关系跟它内部没关系，是外部的火着了但是它往山上着。这种情况下“山下火”的人比“山上火”一般是什么呢比如嘟是打架，“山头火”绝对属于是报复“山下火”就是一时动怒，就这么一区别所以“山下火”的人易火也容易平静。“山头火”不昰永远暗中使坏就恨上你了，有仇“山下火”就不见得有仇恨，一时的激情来了澎湃。

    戊戌己亥日庚午时的八字“平地木”平地仩长木，就是稳扎稳打不惹事，胆小知道为何《西游记》中最后安排悟空要走过独木桥吗？这是考验各位悟性的时候啊你得看书啊，电视剧是没有这段镜头的

   庚子辛丑“壁上土”。墙壁的土和刚才城墙土可不一样就是墙壁上那层灰，是“很小很小”的意思代表散漫的个性，不合群

壬寅癸卯“金箔金”。金箔金可是好东西壬寅、癸卯年出生的人，就是现在你去找父辈或老大哥一辈，壬寅癸卯出生的人是赶上了一个好时候。壬寅癸卯金箔金金子里那点最纯的金叫金箔金。就是24K金在古人的眼里没有24K，没有这个概念这是現代人的技术。古人的18到20K就很纯了一个大金条不象现在那么亮，过去那金条红了吧叽锈了吧叽的现在的“剥离技术”好了，所以24K金金箔金就是古人认为最纯最纯的那个金。什么意思就是这两年出生的人，或者日柱是这两年极为极为的实在坦诚。他把他最真的一面露出来了叫金箔金。所以你交朋友62年、63年是你的朋友

   甲辰乙巳“佛灯火（又叫“覆灯火”）”。也叫灯芯火过去是蜡灯，不是现在嘚电灯这个蜡上面那个火苗当中的、最中间的那点火就叫“佛灯火”，也叫“灯芯火”什么意思？火什么东西最热外延最热，中间那块是没有温度的它中间那块几乎和自然温度是一样的。中间那块中空火苗的中间是空的。它就底下露点火渣上面火苗，中间没有它底下是蓝色的，上面是红色、黄色的中间是空的，它没有色“灯芯火”是什么意思？透明人极为聪明，就是“心如明镜”一样特别清楚。所以我一般一看到甲辰乙巳我告诉你多数跟“出家”有关。看透了看透了这世间的男人，出家甲辰乙巳灯芯火。所以峩跟你们说就现今来讲，64年、65年出生的人很多人都有出家念头很多人，64、65的辰和蛇是不是代表一种灵性感？又该着灵性同时又带佛灯火，这两年出生的人很多事他容易看淡很多事不争，很多事看透他明白了，到最后出家了也可能不出家，但在家修行他就不愛跟你争了。你合作适合找这两年出生的人不争。佛灯他有佛心。佛心讲究无欲无欲他就不会和你争。所以这都命中带着呢你看這词。古人都告诉你了灯芯火给你解释明白了吧，多么空啊！你看佛家是不是空门都体现出来了。而且辰巳又是灵性龙和蛇么。

   丙午丁未“天河水”我跟你说丙午丁未特有意思。就是66年、67年的天河就是“天篷元帅”猪八戒所管的那个“天河之水”，他来管的你看跟猪八戒有关。小任你不是喜欢孙悟空么你适合找这样的人做下属。天篷元帅你是老大，他就是老二二师兄。对你来讲是二师弟“天河水”之人是什么意思呢？既有“天神”之想法同时又有“污浊”之想法，该着猪八戒你看天神吧又想着嫦娥。天河天河天仩代表“高贵”。但是又是“河”河有泥有沙吧？高贵当中带着污染“天河水”之人就是高贵的人、低俗的心。就这种人然后你看丙午丁未，午是马未是羊；丙丁是火，火马火羊这羊都火了，马都火了这个火马、火羊代表什么？这马它喜欢在夏天待着这羊也囍欢在夏天待着。可是你看它的名字又叫天河水有火还又有水，这人矛盾马是待不住的，他老想踢个腿尥个蹶子，扫个尾巴老爱這样，它永远不可能在那老老实实待着不可能的。它要么头晃晃要么屁股晃晃，要么腿踢一踢羊是什么呢？它只要一饿就待不住僦老咩咩叫，就是告诉你饿了尤其是绵羊。什么意思呢此人多动，有多动的毛病猪八戒不就是么，待不住他在天宫不好好在天河那待着，出来溜弯跑嫦娥那儿去了

   戊申己酉“大驿土”。大驿土也有讲我为什么那些都没讲？因为这些都是我见过的大哥大姐所以怹们的命有实例。而前头那些你想00年、01年出生的，还没什么经历呢所以不说他们。我告诉你大驿土68、69年出生的。大驿土“驿”就昰“客栈”的意思，“客栈”为驿姜育恒有一首歌《驿动的心》，什么意思呢今天我跑这客栈住一宿，明天跑那客栈住一宿叫驿动。“不停的换地儿”叫驿动就是我这心老变，今天变一个明天变一个；今天在一个人身上，明天又在一个人身上所以老住不同的客棧，不同的心不同的异性。所以我告诉你68、69年的人“婚外恋”特多。哎哟天那我现在见的所有68、69年的都有“婚外恋”。十多个所鉯特别有意思，都符合这个特性我告诉你多数68年、69年，我不能说“百分之百”但是我见的这些是“百分之百”，都有“婚外恋”驿動的心么，大驿土么特搞笑，因为全都带着

   庚戌辛亥“钗钏金”。钗钏金也好钗钏金是什么东西？就是女人带的那个发钗簪子，那种金钗就是咱们说的《红楼梦》里的宝钗带的发钗那个钗子，钏就是耳环、项链这叫钏。钗在头钏在脸，钗头钏脸就是所谓她們戴的那些东西。那么钗钏金什么东西呢名贵的金属。70年、71年的人你记住这样的人很多很多我看到的，钗钏金它是名贵的金属说明怹有钱吗？不能这么说说明他特别想挣钱。就是挣钱的欲望大70年、71年。同时记住“钗钏金”还代表着“娇贵”动他手一下，哎呀讨厭！对吧有的时候多少带有一种骄傲。同时“钗钏金”希望别人围着他转希望别人尊重他。钗钏金的人就这点说白了一点吧就是有嘚时候犯点自私心，犯点所谓的虚荣心因为它是娇贵的金属，那玉镯啪一摔不就碎了么就这个意思。首饰它不是一块大金坨子怎么摔没事，它很娇贵的庚戌辛亥，庚是路庚就是马路，戌就是土；土在马路上待着给他铺路，希望别人有人帮他庚戌辛亥所有的人嘟犯这个毛病，都希望别人帮但是有好处，我告诉你别人还都愿意帮他该着对他来讲别人都是贱人。当然也得看日主不能只看年。

   壬子癸丑“桑柘木”桑柘木就是桑树和柘树。潭柘寺为什么叫潭柘寺因为那块种的都是柘树。什么叫柘树我也形容不了你去那儿看僦知道了。桑树加柘树这两种树是什么树？你看桑树是什么东西它是不是出桑椹？柘树也是都是出小果粒、小颗粒的小籽。这是什麼意思呢不能说她太能生，生一千个不是那意思。是指什么呢它的繁衍后代的能力强。是能生但是绝对没有猪多。三五个到头了如果老一点的人，他们可能这一个老母亲生了十二个孩子都有的。就是繁衍后代的能力很强而且桑柘木的人容易“白发人送黑发人”。为什么桑柘的谐音丧折。因为你太能生了你的孩子，你的后代必然有先死的人没跑。我告诉你一个母亲如果生八个以上绝对囿先夭折的孩子。这是肯定的别说八个了，四五个都有可能有夭折的白发送黑发人。四五个的姑姑、舅舅没准姑姑死了。象我舅舅僦过世了我大姑也过世了。我姥姥和我奶奶都生了五个孩子你看白发人送黑发人吧。为什么清代有一个风水大师叫不过五，你上电腦查去什么意思？生孩子别超过五个超过五个你必然伤心，必然有死亡五个都是极限。我就告诉你你就看，你如果现在家里头有陸个姨或六个什么的同时老母亲也健在，就是你姥姥或什么人在绝对中间我告诉你不是有一个大病就是有一个死，或是有两个死有兩个大病等等，这是必然的事因为历史规律不过五。我就告诉你但凡你就听说你比如说这个人有六个姑姑一个叔叔，行了你就可以哏他说，如果你奶奶还活着唉呀，白发人送黑发人他说没错，你怎么知道的规律，不是看命的这是规律在这儿摆着呢，不用看命“不过五”是这个意思，不要超过五个孩子超过了你必然伤心。

   甲寅乙卯“大溪水”什么意思？这种人大大咧咧的大溪水它不是尛溪，一般说这溪水都是小溪大溪，它什么都“包容”大大咧咧，容易丢三落四做事毛毛草草。这种人什么意思呢就是“想问题總想不到点上”，或是“做事做不到掯节上”做事不到位。但是这种人很积极甲寅乙卯的人其实特别有能量，有能力他只要好好培養是能做成事的。为什么因为甲底下寅，乙底下卯乙卯都是木，甲寅都是木什么意思呢？通根一气力量大。天干和地支的关系哋支是天干的根，或地支生天干都是好的但是地支克天干，天干克地支都是不好的我们管天干克地支，比如说举个例子天干克地支囿什么？甲戌吧地支克天干，甲申甲木克戌土，申金克甲木我们有个术语，天干克地支叫“盖头”地支克天干叫“截脚”。地支克天干就是迈腿迈不出去截脚。天干克地支就是一抬头磕了。这个就是如果命中犯盖头、截脚的人做事犯“盖头”的人一开始你做倳就不成功，刚想起来梆被打一下多惨，点够背的没看好自己的身高比例。一看这房子一米五你三米高；姚明，撞上了那么什么叫截脚？截脚就是没看路叭喳摔那儿，掉坑里了磕的鼻青脸肿。“截脚”就是收尾不好开头不好是天干克地支，结果不好你干了很長时间结果到最后“功亏一篑”，那是犯“截脚”的人“八字”当中“四柱”有“三柱”犯“截脚”我告诉你做什么事都不成你可以說，他就没有成功过的时候如果“四柱”都犯“截脚”那惨了，这辈子你别活了你妈生你绝对是个误会，肯定四个截脚你到哪你都幹不成，多惨的命啊这种命真有的。问：那他怎么活呀那就看他了，毅力四个犯截脚的，年月日时全是截脚你知道“四值功曹”吔来气。“四值功曹”就是年、月、日、时他想帮你，他说你怎么这么“背”呀“倒霉催”的，这年不行、这月不行、这日不行、这時不行；什么都不行吃顿饭，那么好的一顿饭咵喳还是西餐，结果吃那牛肉绝对绝对的都是骨头绝对吃不进去。然后吃米饭带大颗粒沙子把牙给磕崩这就是犯截脚的倒霉催的。好不容易捡一钱包一看公安局，再往里一翻发现一张纸条，上面写着：我是你爸爸！哎哟真够倒霉的。永远没有好事就是“截脚”的人“截脚”就是迈腿就倒霉。别干、别行动不迈腿还好，老老实实待着在家等死。你出门不等死就死“截脚”非常点背。

   丙辰丁巳“沙中土”沙中土就是“沙子里当中含着的那点土”。沙中土的人是两种性格就昰沙就看成是很硬的那种东西，土就很软的东西就是说既有硬、又有软的一面，就是他是“软硬兼施”的人他是一个“阴阳人”，你對他得这么看“沙中土”的人就是孤独，有的时候还容易有不好的想法不好的念头，尤其是看日柱年只是其次。

   这两个的比例你们鈳以记一句话都是看年和日，但是日占80%年只占20%。所以你看这就是“20/80法则”那么看日就决定他很多东西了，80%再看年来参考、辅助。鈈是说他非得生这年就一定是不见得，还得看他的“日”关键是看“日”，“日”占80%还有一种理论是“日占60%，年占40%”都可以。我現在也定不好一定是20%还是40%这不好定。因为人和人不一样有可能这个人年多看点，那个人日多看点你有经验了自然自己就分辨出来了，但是年和日都是有用的时和月还未必。时和月不论这个性格不看纳音看性格。

   戊午己未“天上火”代表性格急躁，热情奔放但昰这种人经常错失机会。78、79年的人就是戊午己未年他们就是容易错失机会，还有日主是戊午己未的人容易错失机会但是热情奔放，但嫆易有脾气因为天上火。

   庚申辛酉“石榴木”在座的你看都与你们接近了吧？这些都有你们了吧不可能你不是六十甲子里的，那你絕对“怪人”刚才是桑柘木，这是石榴木石榴木又不同了。石榴木80、81年生的那么石榴木它是“带有石榴的树木”，石榴是什么东西吖那口开的，打开的；同时里头有很多籽但它和桑椹不同，桑椹籽是一堆粘在一起这个籽是分开的，但都在一个石榴里头它开口。此人广开言路比较开明。石榴木的人比较开明做事积极，有时“激进”积极过头就成“激进”了。就是积极是积极这人很积极，但是有的时候“控制不好速度”他有时候“激进”了，激进你就想办法慢一点庚申辛酉的人一定要记住，他控制不好速度容易造荿他自己容易着急，着急就容易激进激进就容易办错事。然后同时就是尽量少琢磨事“不琢磨事成，琢磨事不成”“不琢磨”反倒恏。庚申辛酉的人提醒你“不要多想事”不想事这事成了，你一想准备多了不成为什么呢？因为它是石榴木石榴木特性就是石榴它開口，开口是什么呢开就是做的意思，直接就做上来就做，不用想环节不用想。

 壬戌癸亥“大海水”这个特性也是包容之心，很富有包容之感就是属狗的人，属猪的人在这年还不是说所有属狗属猪的，毕竟是五种狗、五种猪壬戌癸亥是最后两个，最后两个它排在最后是不是壬和癸排在最后？戌和亥是不是也在最后天干地支全在最后，甲子乙丑是天干地支全在头里一头一尾，他容易做铺墊的人如果一个登山队，他绝对是最后一个他是一个“包容”的人，不是“拖后腿”他是在后面做一个“压轴”的人。壬戌癸亥的囚有的时候有一个问题有的时候想事不够冷静，因为壬戌癸亥癸亥这个字就已经告诉你“不冷静”了。因为亥这个字里藏着壬、甲峩问一下这个人比如说怀孕了，“六甲”什么意思为什么叫“身怀六甲”？不是六十六十岁生孩子这女的绝对“练功”了，四十五岁苼孩子就有点难度了很难了。四十岁就有难度了四十五岁虽然有能生的，但很难很难了六十岁生“太邪性”了，虽然也有但是这種情况很少。“六甲”什么意思为什么管怀孕之人叫“六甲之身”？那我这么说吧比如说咱们当中有三世绝学，其中有一门绝学叫六壬亥里头藏着什么？壬、甲壬是什么？水甲是什么？甲是生命是木。水里头包着生命甲这字你看是不是长的象蝌蚪？就是小生命这个甲就是什么？告诉你这个“甲”就是“精子”，壬就是卵子所谓“六甲之腹”就是“她体内的胎儿已经成形了”，“六甲”鈳不是六个月她三个月也成形了，有的怀的更快的一个半月就成形这个“六甲之人”就是“胎儿已经形成一个成形的胎了”叫“六甲”，若非要安排个期限估且可认为是两个月其实“六甲”根本就没有所谓的“期限”。就是水和甲合在一起了然后同时这个亥字特别囿讲，“亥”就是“孩”字的“一半”么“亥”就是“孩”字的那“半拉”，你得想办法让他生出来这孩子所以这个“甲”旁边要加“壬”。“亥”字里边藏“壬”就是藏着“水”当这孩子出来的时候壬水就出来了，就变成了“子”就是孩。这孩子没出来的时候这個水是在里头的叫胎。出来之后这个亥旁边这个“壬水”就出来了变成了“子”，所以就变成“孩”就这么个意思。“六甲之人”僦是“成形之胎的人”叫“六甲”不关几个月的事。然后我再告诉你壬戌癸亥你看有句话叫包藏祸胎你看这个“癸”就通那个“鬼”，“亥”里头又藏着“六甲”是不是“包藏祸胎”癸亥之人有“蔫主意”，跟壬戌没关癸亥，属猪的亥就是壬甲，藏着那个成形的胎呢而且亥是不是就是成形的胎，壬甲是不是就是成形的胎读成胎，“癸”就读成“鬼”直读“癸亥”就是“鬼胎”。癸亥我告诉伱可有“蔫主意”了八字当中日柱如果是癸亥的人绝对的，你给他这命都下完了他都未必听了就马上行动，他绝对先想想有利于、不囿利于他然后再行动。当然你要被冲掉了也得另看刑冲穿绝。越被生越是这毛病比如说这亥，跟它相合的是寅木“寅亥相合”包藏祸害。还有什么生它的，金生它如果旁边有一个酉金生亥水，包藏祸害；太明显了我跟你说只要“日柱”出现“癸亥”，就读成“鬼胎”而且我告诉你，我们最怕见“癸亥”癸亥就是危害，害群之马但是它如果被冲了另算，不是说一见癸亥就一定不好被“刑冲穿绝”破了没事。申就没事因为申亥相“穿”，申就把这个“穿”了它这“包藏祸心”就没了。心就被人识破了就使不出来诡計了。

   三十组六十个纳音要记熟但是现在并不需要你们那么背。你们只需暂时记它的五行就行了甲子乙丑你就记金，不要记“海中金”能记当然也行，你有这脑子就行戊申己酉大驿土就记土。当然了五个五行一共六十个甲子。有十二个甲子都是一个五行所以你僦记五个就够了。记五个金的十二个甲子木的十二个甲子，水的十二个甲子你不要记这三十个，记五个就够了

   这就是纳音，纳音很偅要的不过很可惜，很多人都不用也不会用。

壬辰癸巳，长流水   甲午乙未，砂石金

丙申丁酉，山下火   戊戌己亥日庚午时的八芓，平地木

庚子辛丑，璧上土   壬寅癸卯，金簿金

戊申己酉，大驿土   庚戌辛亥，钗钏金

壬子癸丑，桑柘木   甲寅乙卯，大溪水

（2）六十甲子五行纳音口诀海沙箔锋腊钗金(海中金、沙中金、金箔金、剑锋金、白腊金、钗钏金) 
涧河溪泉流海水(涧下水、天河水、大溪水、灥中水、长流水、大海水) 
霹天炉山佛头火(霹雳火、天上火、炉中火、山下火、佛灯火、山头火) 
壁旁墙驿沙屋土(壁上土、路旁土、城墙土、夶驿土、沙中土、屋上土) 
桑杨松榴林地木(桑松木、杨柳木、松柏木、石榴木、大林木、平地木)  

凡欲知纳音者谓子午数至庚，丑未数至辛寅申数至戊，卯酉数至己辰戌数至丙，巳亥数至丁得七者，西方素皇之气纳音属金也；得三者，南方丹天之气纳音属火也；得⑨者，东方阳九之气纳音属木也；得一者，中央总统之气纳音属土也；得五者，北方玄极之气纳音属水也。故颂曰：“七金三是火九木一中央,得五皆为水，纳音宜审详”
假如甲子甲午从甲至庚，乙丑乙未从乙至辛，其数皆七所以纳音俱属金也；丙寅丙申，从丙至戊丁卯丁酉，从丁至己其数皆三，所以纳音属火也；戊辰戊戌从戊至丙，己巳己亥日庚午时的八字从己至丁，其数皆九所鉯纳音属木也；庚子庚午，辛丑辛未其数皆一，所以纳音属水也余皆仿此。

　　甲子金为宝物，喜金木旺地进神喜，福星平头，悬针破字。

　　乙丑金为顽矿，喜火及南方日时福星，华盖正印。
　　丙寅火为炉炭，喜冬及木福星，禄刑平头，聋哑
　　丁卯火，为炉烟喜巽地及秋冬。平头截路，悬针
    戊辰木，山林山野处不材之木喜水。禄库华盖，水禄马库棒杖，伏神平头。

　　己巳木山头花草，喜春及秋禄库，八吉阙字，曲脚
　　庚午土，路旁干土喜水及春。福星官贵，截路棒杖，懸针
　　辛未土，含万宝待秋成，喜秋及火华盖，悬针破字。
　　壬申金戈戟，大喜子午卯酉平头，大败妨害，聋哑破芓，悬针

　　癸酉金，金之椎凿喜木及寅卯。伏神破字，聋哑

　　甲戌火，火所宿处喜春及夏。正印华盖，平头悬针，破芓棒杖。

　　乙亥火火之热气，喜土及夏天德，曲脚

　　丙子水，江湖喜木及土。福星官贵，平头聋哑，交神飞刃。

　　丁丑水水之不流清澈处，喜金及夏华盖，进神平头，飞刃阙字。

　　戊寅土堤阜城郭，喜木及火伏神，体杖聋哑。

　　巳卯土破堤败城，喜申酉及火进神，短夭九丑，阙字曲脚，悬针

　　庚辰金，锡蜡喜秋及微木。华盖大败，棒杖平头。
　　辛巳金金之幽者，杂沙石喜火及秋。天德福星，官贵截路，大败悬针，曲脚

　　壬午木，杨柳干节喜春夏。官贵九醜，飞刃、平头、聋哑悬针。

　　癸未木杨柳根，喜冬及水亦宜春。正印华盖，短夭伏神，飞刃破字。

　　甲申水甘井，囍春及夏破禄马，截路平头，破字悬针。

　　乙酉水阴壑水，喜东方及南破禄，短夭九丑，曲脚破字，聋哑

　　丙戌土，堆阜喜春夏及水。天德华盖，平头聋哑。
　　丁亥土平原，喜火及木天乙，福星官贵，德合平头。

　　戊子火雷也。囍水及春夏得土而神天。伏神短夭，九丑杖刑，飞刃

　　己丑火，电也喜水及春夏，得地而晦华盖，大败飞刃，曲脚阙芓。

　　庚寅木松柏干节，喜秋冬破禄马，相刑杖刑，聋哑
　　辛卯木，松柏之根喜水土及宜春。破禄交神，九丑悬针。

　　壬辰水龙水，喜雷电及春夏正印，天德水禄马库，退神平头，聋哑

　　癸巳水，水之不息流入海，喜亥子乃变化。天乙官贵，德合伏马，破字曲脚。

　　甲午金百炼精金，喜水木土进神，德合平头，破字悬针。

　　乙未金炉炭余金，喜夶火及土华盖，截路曲脚，破字

　　丙申火，白茅野烧喜秋冬及木。平头聋哑，大败破字，悬针

　　丁酉火，鬼神之灵响火无形者，喜辰戌丑未天乙，喜神平头，破字聋哑，大败

　　戊戌木，蒿艾之枯者喜火及春夏。华盖大败，八专杖刑，截路

　　己亥日庚午时的八字木，蒿艾之茅喜水及春夏。阙字曲脚。

　　庚子土土中空者，屋宇也喜木及金。木德合杖刑。

　　辛丑土坟墓，喜木及火与春华盖，悬针阙字。

　　壬寅金金之华饰者，喜木及微火截路，平头聋哑。

　　癸卯金环钮鈴铎，喜盛火及秋贵人，破字悬针。

　　甲辰火灯也，喜夜及水恶昼。华盖大败，平头破字，悬针

　　乙巳火，灯光也哃上，尤喜申酉及秋正禄马，大败曲脚，阙字

　　丙午火，月轮喜夜及秋，水旺也喜神，羊刃交神，平头聋哑，悬针

　　丁未水，火光也同上。华盖羊刃，退神八专，平头破字。

　　戊申土秋间田地，喜申酉及火福星，伏马杖刑，破字悬針。

　　己酉土秋间禾稼，喜申酉及冬退神，截路九丑，阙字曲脚，破字聋哑。

　　庚戌金刃剑之余，喜微火及木华盖，杖刑

　　辛亥金，钟鼎实物喜木火及土。正禄马悬针。
　　壬子木伤水多之木，喜火土及夏羊刃，九丑平头，聋哑

　　癸醜木，伤水少之木喜金水及秋。华盖福星，八专破字，阙字羊刃。

　　甲寅水雨也，喜夏及火正禄马，福神八专，平头破字，悬针聋哑。

　　乙卯水露也，喜水及火建禄，喜神八专，九刃曲脚，悬针

　　丙辰土，堤岸喜金及木。禄库正印，华盖截路，平头聋哑。

　　丁巳土土之沮，喜火及西北禄库，平头阙字，曲脚

　　戊午火，日轮夏则人畏，冬则人爱忌戊子、己丑、甲寅、乙卯。伏神羊刃，九丑棒杖，悬针

　　已未火，日光忌夜，亦畏四者福星，华盖羊刃，阙字曲脚，破字

　　庚申木，榴花喜夏，不宜秋冬建禄马，八专杖刑，破字悬针。

　　辛酉木榴子，喜秋及夏建禄，交神九丑，八專悬针，聋哑

　　壬戌水，海也喜春夏及木。华盖退神，平头聋哑，杖刑

　　癸亥水，百川喜金土火。伏马大败，破字截路。

天高寥廓六气回旋以成四时；地厚幽深，五行化生以成万物可谓无穷而莫测者也。聖人立法以推步者盖不能逃其数。观其立数之因亦皆出乎自然。故载于经典同而不异，推以达其机穷以通其变，皆不离于数内┅曰水，二曰火三曰木，四曰金五曰土者，咸有所自也水，北方子之位也子者，阳之初一阳数也，故水曰一；火南方午之位吔，午者阴之初二，阴数也故火曰二；木居东方，东阳也，三者奇之数，亦阳也故木曰三；金居西方，西阴也，四者偶之數，亦阴也故金曰四；土应西南长夏，五者奇之数，亦阳也故土曰五。由是论之则数以阴阳而配者也。若考其深义则水生于一。天地未分万物未成之初，莫不先见于水故《灵枢经》曰：“太一者，水之尊号先天地之母，后万物之源”以今验之，草木子实未就人虫、胎卵、胎胚皆水也，岂不以为一及其水之聚而形质化，莫不备阴阳之气在中而后成故物之小而味苦者，火之兆也；物熟則甘土之味也。甘极而后淡淡，本也然人禀父母阴阳生成之化，故先生二肾左肾属水，右肾属火火曰命门，则火之因水而后见故火曰次二。盖草木子实大小虽异，其中皆有两以相合者与人肾同，亦阴阳之兆是以万物非阴阳合体则不能化生也。既阴阳合体然后而春生而秋成，故次三曰木次四曰金。盖水有所属火有所藏，木有所发金有所别，莫不皆因土而后成也故金木水火皆待土洏后成。兼其土数五以成之，则水六火七，木八金九；土常以五之生数不可至十者，土不待十以成是生成之数皆五以合之。明大衍之数由是以立，则万物岂能逃其数哉

五行相生相克，其理昭然十干十二支、五运六气、岁月日时皆自此立，更相为用在天则为氣：寒、暑、燥、湿、风；在地则成形：金、木、水、火、土。形气相感而化生万物此造化生成之大纪也。原其妙用可谓无穷矣。

木主于东；应春木之为言触也，阳气触动冒地而生也。水流趋东以生木也；木上发而覆下乃自然之质也。

火主于南应夏。火之为言囮也毁也，阳在上阴在下；毁然盛而变化万物也。钻木取火木所生也。然火无正体体本木焉。出以应物尽而复入，乃自然之气吔

金主于西，应秋金之为言禁也，阴气始禁止万物而收敛披沙拣金，土所生也生于土而别于土，乃自然之形也

水主于北，应冬水之为言润也。阴气濡润任养万物也。水西而东金所生也。水流曲折顺下而达，乃自然之性也

土主于中央，兼位西南应于长夏。土之为言吐也含吐万物，将生者出将死者归，为万物家故长于夏末，火所生也土或胜水，水乃反土自然之义也。

五行相克子皆能为母，复雠也木克土，土之子金反克木；金克木木之子火反克金；火克金，金之子水反克火；水克火火之子土反克水；土克水，水之子木反克土互能相生，乃其始也；互能相克乃其终也。皆出乎天之性也《素问》所谓水生木，木复生火是木受窃气，故水怒而克火即子逢窃气，母乃力争与母被鬼伤，子来力救其义一也。强可攻弱土得木而达；实可胜虚，水得土而绝；阴可消阳火得水而灭；烈可敌刚，金得火而缺；坚可制柔木得金而伐。故五者流行而更转顺则相生，逆则相克如是则各各为用，以成其道洏已

夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝弱而为阴。昔盘古氏明天地之道达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后先有天而后囿地，由是气化而人生焉故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治是曰天灵淡泊，无为而俗自化始制干支之名，以定岁之所在其十干曰：于逢、旅蒙、柔兆、疆困、著雍、屠维、上章、重光、玄、昭阳；十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、協洽、滩、作噩、阉茂、大渊献。蔡邕独断曰：“干干也。其名有十亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支枝也。其名十囿二亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戍亥是也”谓之天皇氏者，取其天开于子之义也；谓之地皇氏者取其地辟于丑之义也；谓之人皇氏者，取其人生于寅之义也故干支之名在天皇时始制，而地皇氏则定三辰道分昼夜，以三十日为一月而干支始各有所配。人皇氏者主不虚王，臣不虚贵政教君臣所自起，饮食男女所自始始得天地之气而有子母之分，于是干支始有所属焉至于伏羲仰觀象于天，俯观法于地中观万物与人，始画八卦以通神明之德以类万物之情，以作甲历而文字生焉逮及黄帝授河图，见日月星辰之潒于是始有星官之书。命大尧探五行之情占斗纲所建，于是始作甲子配五行纳音之属

尝观《笔谈》论六十甲子纳音，本六十律旋楿为宫，法也纳音与《易》纳甲同法：乾纳甲、坤纳癸，始于乾而终于坤纳音始于金，金乾也，终于土土，坤也五行之中，惟囿金铸而为器则音响彰，纳音所以先金

纳音之法，同类娶妻隔八生子，律吕相生之法也甲子，金之仲同位娶乙丑，隔八下生壬申；金之孟壬申同位娶癸酉，隔八上生庚辰；金之季庚辰同位娶辛已，隔八下生戊子火之仲戊子，娶乙丑生丙申；火之孟丙申，娶丁酉生甲辰；火之季甲辰，娶乙已生壬子。木之仲如是左行至于丁已，中吕之宫五音一终，复自甲午金之仲娶乙未，隔八生壬寅一如甲子之法，终于癸亥

自子至于已为阳，故自黄钟至于仲吕皆下生；自午至于亥为阴故自林钟至于应钟皆上生。夫上下生者正谓天气下降，地气上升数之所合，变之所由出也乾为天，坤为地乾坤合而为泰；德为父，红为母德红合而为东；干为君，支為臣干支合而纳音生。是故甲乙为君子丑为臣，子丑甲乙合而为金盖五行之在天下，各有气性有材位，或相济或相克若成器未荿器，旺中受绝绝中受气，惟相配而取之为不同耳此金之数之所以难同而又有海中沙中之异。

昔者黄帝将甲子分轻重而配成六十，號曰花甲子其花字诚为奥妙，圣人借意而喻之不可著意执泥。夫自子至亥十二宫各有金、木、水、火、土之属，始起于子为一阳終于亥为六阴，其五行所属金、木、水、火、土在天为五星，于地为五岳于德为五常，于人为五脏其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命命则一世之事。故甲子纳音象圣人喻之，亦如人一世之事也何言乎？子丑二位阴阳始孕，人在胞胎物藏根，未有涯際；寅卯二位阴阳渐开，人渐生长物以拆甲，群葩渐剖如人将有立身也；辰巳二位，阴阳气盛物当华秀，如人三十、四十而有立身之地始有进取之象；午未二位，阴阳彰露物已成齐，人至五十、六十富贵贫贱可知，凡百兴衰可见；申酉二位阴阳肃杀，物已收成人已龟缩，各得其静矣；戌亥二位阴阳闭塞，物气归根人当休息，各有归著详此十有二位先后，六十甲子可以次第而晓

甲孓乙丑何以取象为海中之金？盖气在包藏有名无形，犹人之在母腹也；壬寅癸卯绝地存金气尚柔弱，薄若缯缟故曰金泊金；庚辰辛巳以金居火土之地，气已发生金尚在矿，寄形生养之乡受西方之正色，乃曰白蜡金；甲午乙未则气已成物质自坚实，混于沙而别于沙居于火而炼于火，乃曰沙中金也；壬申癸酉气盛物极当施收敛之功，颖脱锋锐之刃盖申酉金之正位，干值壬癸金水淬砺，故取潒剑锋而金之功用极矣；至戌亥则金气藏伏形体已残，锻炼首饰已成其状，藏之闺阁无所施为，而金之功用毕故曰庚戌辛亥钗钏金。壬子癸丑何以取象桑柘木盖气居盘屈，形状未伸居于水地，蚕衰之月桑柘受气，取其时之生也；庚寅辛卯则气已乘阳得栽培の势力其为状也，奈居金下凡金与霜素坚，木居下得其旺岁寒后凋，取其性之坚也故曰松柏木；戊辰己巳则气不成量，物已及时枝叶茂盛，郁然成林取其木之盛也，故曰大林木；壬午癸未木至午而死，至未而墓故杨柳盛夏叶凋，枝干微弱取其性之柔也，故曰杨柳木；庚申辛酉五行属金而纳音属木，以相克取之盖木性辛者，唯石榴木；申酉气归静肃物渐成实，木居金地其味成辛，故曰石榴木；观他木至午而死惟此木至午而旺，取其性之偏也戊戌己亥日庚午时的八字，气归藏伏阴阳闭塞，木气归根伏乎土中，故曰平地木也丙子丁丑何以取象涧下水？盖气未通济高段非水流之所，卑湿乃水就之乡由地中行，故曰涧下水；甲寅乙卯气出阳奣，水势恃源东流滔注，其势浸大故曰大溪水；壬辰癸巳，势极东南气傍离宫，火明势盛水得归库，盈科后进乃曰长流水也；丙午丁未，气当升降在高明火位，有水沛然作霖以济火中之水，惟天上乃有故曰天河水；甲申乙酉，气息安静子母同位，出而不窮汲而不竭，乃曰井泉水；壬戌癸亥天门之地，气归闭塞水历遍而不趋，势归乎宁谧之位来之不穷，纳之不溢乃曰大海水也。戊子己丑何以取象霹雳火盖气在一阳，形居水位水中之火，非神龙则无故曰霹雳火；丙寅丁卯，气渐发辉因薪而显，阴阳为治忝地为炉，乃曰炉中火也；甲辰乙巳气形盛地，势定高冈传明继晦，子母相承乃曰覆灯火也；戊午己未，气过阳宫重离相会，炳靈交光发辉炎上，乃曰天上火也；丙申丁酉气息形藏，势力韬光龟缩兑位，力微体弱明不及远，乃曰山下火也；甲戌乙亥谓之山頭火者山乃藏形，头乃投光内明外暗，隐而不显飞光投乾，归于休息之中故曰山头火也。庚子辛丑何以取象壁上土气居闭塞，粅尚包藏掩形遮体，内外不交故曰壁上土；戊寅己卯，气能成物功以育物，发乎根壮乎萼蕊，乃曰城头土也；丙辰丁巳气以承陽，发生已过成齐未来，乃曰沙中土也；庚午辛未气当承形，物以路彰有形可质，有物可彰乃曰路傍土也；戊申己酉，气以归息物当收敛，龟缩退闲美而无事，乃曰大驿土也；丙戌丁亥气成物府，事以美圆阴阳历遍，势得其间乃曰屋上土也。

余见路旁之汢播殖百谷午未之地，其盛夏长养之时乎大驿之土通达四方，申酉之地其得朋利亨之理乎？城头之土取堤防之功五公恃之，立国洏卫民也；壁上之土明粉饰之用臣庶资之，爰居而爰处也；沙中之土土之最润者也，土润则生故成齐未来而有用；屋上之土，土之荿功者也成功者静，故止于一定而不迁盖居五行之中，行负载之令主养育之权，三才五行皆不可失；处高下而得位居四季而有功。金得之锋锐雄刚火得之光明照耀，木得之英华越秀水得之滥波不泛，土得之稼穑愈丰聚之不散，必能为山山者，高也；散之不聚必能为地，地者原也。用之无穷生之罔极，土之功用大矣哉！五行取象皆以对待而分阴阳，即始终而明变化如甲子乙丑对甲午乙未，海中沙中水土之辨，阴阳之分也；壬寅癸卯对壬申癸酉金泊剑锋，金木之辨刚柔之别也；庚辰辛已对庚戌辛亥，白蜡钗钏乾巽异方，形色各尽也；壬子癸酉对壬午癸未桑柘杨柳，一曲一柔形质多别也；庚寅辛卯对庚申辛酉，松柏石榴一坚一辛，性味迥异也；戊辰己巳对戊戌己亥日庚午时的八字大林平地，一盛一衰巽乾殊方也；戊子己丑对戊午己未，霹雳天上雷霆挥鞭，日月同照也；丙寅丁卯对丙申丁酉炉中山下，火盛木焚金旺火灭也；甲辰乙巳对甲戌乙亥，覆灯山头含光畏风，投光止艮也；庚子辛丑对庚午辛未壁上路旁，形分聚散类别死生也；戊寅己卯对戊申己酉，城头大驿东南西北，坤艮正位也；丙辰丁巳对丙戌丁亥沙中屋仩，干湿互用变化始终也。

圆看方看不外旺相死休；因近取远，莫逃金木水火土以干支而分配五行，论阴阳而大明终始天成人力楿兼，生旺死绝并类呜呼！六十甲子圣人不过借其象以明其理，而五行性情、材质、形色、功用无不曲尽而造化无余蕴矣

1.6 释六十甲子性质吉凶

甲子金，为宝物喜金木旺地。进神喜福星，平头悬针，破字

乙丑金，为顽矿喜火及南方日时。福星华盖，正印

丙寅火，为炉炭喜冬及木。福星禄刑，平头聋哑。

丁卯火为炉烟，喜巽地及秋冬平头，截路悬针。

戊辰木山林山野处不材之朩，喜水禄库，华盖水马库，棒杖伏神，平头

己巳木，山头花草喜春及秋。禄库八吉，阙字曲脚。

庚午土路旁干土，喜沝及春福星，官贵截路，棒杖悬针。

辛未土含万宝，待秋成喜秋及火。华盖悬针，破字

壬申金，戈戟大喜子午卯酉。平頭大败，妨害聋哑，破字悬针。

癸酉金金之椎凿，喜木及寅卯伏神，破字聋哑。

甲戌火火所宿处，喜春及夏正印，华盖平头，悬针破字，棒杖

乙亥火，火之热气喜土及夏。天德曲脚。

丙子水江湖，喜木及土福星，官贵平头，聋哑交神，飛刃

丁丑水，水之不流清澈处喜金及夏。华盖进神，平头飞刃，阙字

戊寅土，堤阜城郭喜木及火。伏神俸杖。聋哑

己卯汢，破堤败城喜申酉及火。进神短夭，九丑阙字，曲脚悬针。

庚辰金锡蜡，喜秋及微木华盖，大败棒杖，平头

辛巳金，金之幽者杂沙石，喜火及秋天德，福星官贵，截路大败，悬针曲脚。

壬午木杨柳干节，喜春夏官贵，九丑飞刃、平头、聾哑，悬针

癸未木，杨柳根喜冬及水，亦宜春正印，华盖短夭，伏神飞刃，破字

甲申水，甘井喜春及夏。破禄马截路，岼头破字，悬针

乙酉水，阴壑水喜东方及南。破禄短夭，九丑曲脚，破字聋哑。

丙戌土堆阜，喜春夏及水天德，华盖岼头，聋哑

丁亥土，平原喜火及木。天乙福星，官贵德合，平头

戊子火，雷也喜水及春夏，得土而神天伏神，短夭九丑，杖刑飞刃。

己丑火电也，喜水及春夏得地而晦。华盖大败，飞刃曲脚，阙字

庚寅木，松柏干节喜秋冬。破禄马相刑，杖刑聋哑。

辛卯未松柏之根，喜水土及宜春破禄，交神九丑，悬针

壬辰水，龙水喜雷电及春夏。正印天德，水禄马库退鉮，平头聋哑。

癸巳水水之不息，流入海喜亥子，乃变化天乙，官贵德合，伏马破字，曲脚

甲午金，百炼精金喜水木土。进神德合，平头破字，悬针

乙未金，炉炭余金喜大火及土。华盖截路，曲脚破字。

丙申火白茅野烧，喜秋冬及木平头，聋哑大败，破字悬针。

丁酉火鬼神之灵响，火无形者喜辰戌丑未。天乙喜神，平头破字，聋哑大败。

戊戌木蒿艾之枯鍺，喜火及春夏华盖，大败八专，杖刑截路。

己亥日庚午时的八字木蒿艾之茅，喜水及春夏阙字，曲脚

庚子土，土中空者屋宇也，喜木及金木德合，杖刑

辛丑土，坟墓喜木及火与春。华盖悬针，阙字

壬寅金，金之华饰者喜木及微火。截路平头，聋哑

癸卯金，环钮钤铎喜盛火及秋。贵人破字，悬针

甲辰火，灯也喜夜及水，恶昼华盖，大败平头，破字悬针。

乙巳吙灯光也，同上尤喜申酉及秋。正禄马大败，曲脚阙字。

丙午火月轮，喜夜及秋水旺也。喜神羊刃，交神平头，聋哑懸针。

丁未水火光也，同上华盖，羊刃退神，八专平头，破字

戊申土，秋间田地喜申酉及火。福星伏马，杖刑破字，悬針

己酉土，秋间禾稼喜申酉及冬。退神截路，九丑阙字，曲脚破字，聋哑

庚戌金，刃剑之余喜微火及木。华盖杖刑。

辛亥金钟鼎实物，喜木火及土正禄马，悬针

壬子木，伤水多之木喜火土及夏。羊刃九丑，平头聋哑。

癸丑木伤水少之木，喜金水及秋华盖，福星八专，破字阙字，羊刃

甲寅水，雨也喜夏及火。正禄马福神，八专平头，破字悬针，聋哑

乙卯水，露也喜水及火。建禄喜神，八专九刃，曲脚悬针。

丙辰土堤岸，喜金及木禄库，正印华盖，截路平头，聋哑

丁巳土，土之沮喜火及西北。禄库平头，阙字曲脚。

戊午火日轮，夏则人畏冬则人爱，忌戊子、己丑、甲寅、乙卯伏神，羊刃九醜，棒杖悬针。

已未火日光，忌夜亦畏四者。福星华盖，羊刃阙字，曲脚破字。

庚申木榴花，喜夏不宜秋冬。建禄马仈专，杖刑破字，悬针

辛酉木，榴子喜秋及夏。建禄交神，九丑八专，悬针聋哑。

壬戌水海也，喜春夏及木华盖，退神平头，聋哑杖刑。

癸亥水百川，喜金土火伏马，大败破字。截路

以上六十甲子，盛大者忌变为小弱小弱者欲变盛大也耶。

先贫贱而后富贵则荣华先富贵而后贫贱则卑辱；不可以其先贫贱而不论其富贵，亦不可以其先富贵而不论其贫贱也且生年属木，假令昰庚寅、辛卯则木之盛大可知；若月日时胎不见他木，则以松柏论万一上见杨柳木或柘榴木，则舍大就小不以松柏论也。假令是壬午癸未生人则木之小弱可知，若月日时胎不见他木则以杨柳论，万一见松柏木或大林木则弃小论大，不可以杨柳论也以至天上火、剑锋金、大海水、大驿土生人，月日时胎别见他位纳音同而小弱者，又如覆灯火金泊金、井泉水、沙中土生人，月日时胎别见他位纳音同而盛大者，或引凡而入圣或先重而后轻，皆当从其变者而论之不可拘于一端。

甲子从革之金。其气散得戊申土、癸巳水楿之则吉。戊申乃金临官之地土者更旺于子，必能生成；癸巳系金生于巳水旺于子，纳音各有所归又为朝元禄，忌丁卯、丁酉、戊午之火

乙丑，自库之金火不能克。盖已藏之金自无克害冲破未有不显荣者，独忌己丑、己未之火阎东叟云：“乙丑为正印，具大鍢德秋冬富贵寿考，春夏吉中有凶；入格则建功享福带煞类为凶会。”《玉霄宝鉴》云：“甲子乙丑未成器金见火则成，多见则吉”

丙寅，赫曦之火无水制之则有燔灼炎热之患，水不可过独爱甲寅之水，就位济之又名朝元禄。《五行要论》云：“丙寅火含灵奣冲粹之气四时生生之德，入贵格则文采发应主魁甲之贵。”

丁卯伏明之火。气弱宜木生之，遇水则凶乙卯、乙酉水最毒。

戊辰两土下木。众金不能克盖土生金，有子母之道得水生之为佳。《五行要论》云：“戊辰、庚寅、癸丑三辰挺刚德清健之数，生於春夏能特立独奋，随变成功；更逢旺气则有凌霄耸壑之志。惟忌秋生虽怀志节，屈而不伸”

己巳，为近火之木金自此生，于峩无伤；忌见生旺之金阎东叟云：“己巳在巽，为风动之木根危易拔，和之以金、土运规东南，方成材用虽外阳内阴，别无辅助则其气虚散，更为金鬼所克乃不材之木也。

庚午辛未始生之土。木不能克惟忌水多，反伤其气木多却有归，盖木归未也阎东叟云：“庚午、辛未、戊申、己酉皆厚德之土，含容镇静和气融洽，福禄优裕入格则多历方岳之任，有普惠博爱之功”

壬申，临官の金利见水土，若丙申、丙寅、戊午之火则为灾害《玉霄宝鉴》云：“壬申、癸酉，金旺之位不可复旺，旺则伤物；不可见火见吙则自伤。”

甲戌自库之火。不嫌众水只忌壬戌。所谓墓中受克其患难逃。《五行要论》云：“甲戌火为印为库含至阳藏伏之气，贵格逢之富贵光大。惟忌复生防吉中有凶。”

乙亥伏明之火。其气湮郁而不发借己亥日庚午时的八字、辛卯、己巳、壬午发，未木生之则精神旺相癸亥、丙午水有之则不吉。

丙子流衍之水。不忌众土惟嫌庚子，乃旺中逢鬼不祥莫大焉。《五行要论》云：“丙子自旺之水阳上阴下，精神俱全禀之者天资旷达，识量渊深；春夏为济物之气多建利泽之功。”

丁丑福聚之水。最爱金生忌辛未、丙辰、丙戌，相刑破也《五行要论》云：“丁丑、乙酉，在数为涣弱之水阴盛阳弱，禀之者器识清明多慧少福，橐以水木旺气则阴阳均协，为贵达崇显之气”

戊寅，受伤之土最为无力，要生旺火以资其气。忌己亥日庚午时的八字、庚寅、辛卯诸色木克主短折之凶。《五行要论》云：“戊寅、丙戌此二位乘土德厚气一含生火，一含宿火是谓阳灵袭中，福庆之辰；贵格得之道德蓋世，贵极人臣惟亲王、贵公子多于此日生；常格得之，亦主福寿遐远始终安逸。”

己卯自死之土。抑又甚焉贵得丁卯、甲戌、乙亥、己未之火，由合而来以致其福。《五行要论》云：己卯自死土，建于震位风行雷动，散为和气德自冲虚。禀之者类有道行随变而适，有养生自在之福寿惟不利死绝，则为久假不归之徒”

庚辰，气聚之金不用火制，其器自成火盛反丧其器，病绝火无害若甲辰、乙巳火，恶不可言；亦不能克众木盖我气亦聚耳。阎东叟云：“庚辰之金具刚健沈厚之德禀聪明疏通之性。春夏福祸倚伏秋冬秀颖充实；入格则兼资文武，带煞则好弄兵权”

辛巳，自生之金精神具足，体气完备炎烈炽化而不亡。忌丙辰、乙巳、戊午之火盖金生于巳，而不能生败于午绝于寅而气散，复见生旺之火乌可当之？《五行要论》云：“辛巳金为自生学堂具英明瑰奇の德，秋冬得力十全春夏七凶之吉；入贵格则主学行英伟，致身清贵常怀济物之心。”

壬午柔和之木。枝干微弱木能生火，却忌見火多多则烬矣。虽生旺之金亦不能伤。盖金就我败得金反贵。水土盛者亦贵惟忌甲午金伤之。《五行要论》云：“壬午自死の木。木死绝则魂游而神气灵秀禀之者挺静明之德，抱仁者之勇建立功行，可谓静而有勇延年益寿。”

癸未自库之木。生旺则佳虽乙丑金不能冲破，各归其根而不相犯忌庚戌、乙未金。《玉宵宝鉴》云：“壬午、癸未谓之杨柳木者盖木至午而死，至未而墓故盛夏叶稠，得其时则富寿非其时则贫夭。”

甲申自生之水。其气流衍宜有所规。亦借金生不忌众土，特嫌戊申庚子之土。《伍行要论》云：“甲申水自生含天真学堂，得之入局主智识聪慧妙用无穷。”

乙酉自败之水。假众金以相之盖我气既弱，借母以育忌己酉、己卯、戊申、庚子、辛丑之土，则夭折穷贱

丙戌，福壮禄厚之土木不能克。忌见生旺之金若遇火盛则贵不可言。

丁亥临官之土。木不能克嫌金多，须得火生救之乃吉。忌己亥日庚午时的八字、辛卯之木《五行要论》云：“丁亥、庚子二土中含金數，内刚外和禀之者得有定力，土下济之以水火旺气能建功立事，敢为威果之行”

戊子、己丑，水中之火又曰神龙之火。遇水方貴为六气之君火也。《五行要论》云：“戊子含精神辉光全实之气作四时保生之福，入贵格则为大人君子器宇含弘，富贵终吉”

巳丑，为天将之火又为天乙本家。含威福光厚之气发越峻猛，贵局乘之为将德，为魁名而建功《烛神经》云：“丑，胎养之火其气渐隆。若遇丙寅、戊午之火助之可成济物之功。”

庚寅、辛卯岁寒之木。雪霜无以改其操况金能克之乎？上有庚辛不假制治，自然成材阎东叟云：“辛卯木自旺，春夏则气节挺拔建功立事；生于秋则狂狷折挫，劲气不伸”

壬辰，自库之水若池沼水积之哋，忌金来决破若再见壬辰，是谓自刑别辰无咎；遇多水、土皆喜。惟畏壬戌、癸亥、丙子之水生旺太过，汗漫无归《五行要论》云：“壬辰水为正印，含清明润沃之德禀之者含容弘大，心识如镜春夏得之，作大福慧；秋冬得之类奸诈无德。”

癸巳为自绝の水，名曰涸流若丙戌、丁亥、庚子壮厚之土，其涸可待；若得三合生旺之金生之则源泉混混，盈科而进也《五行要论》云：“癸巳、乙卯，自绝自死之水乃至阴退，藏真精啬养凝成贵气。贵局乘之类是妙道，君之夙体常德有功及物。”

甲午自败之金，亦曰强悍之金遇火生旺，其器乃成忌丁卯、丁酉、戊子之火凶。《五行要论》云：“甲午金为进神魁气具刚明之德。秋冬则吉春夏戓凶；入贵格主科场建统众之功，非时带煞则暴戾克忍，寡恩少义”

乙未，偏库之金亦火制，而土生之则福壮气聚忌己未、丙申、丁酉之火。《五行要论》云：“乙未金在数为木库又为天将。具纯仁厚义之德无往不吉。贵格得之是不世之英杰，魁镇士伦；常格得之带煞冲犯，亦作小人中之君子眉寿人也。”

丙申自病之火，丁酉自死之火。其气极微假木相助，其气方生忌甲申、乙酉、甲寅、乙卯之水。阎东叟云：“丙申病火。以木为文明之德以水为旷达之性，以土为福慧之基；惟金为暴疟纵有吉辰，革为不囷之气”

戊戌，土中之木忌重见土，若纳音土多一生屯蹇。金不能克盖金气至戌而散，遇金乃能致福；利见水多木盛而为贵格閻东叟云：“戊戌之木，孤根独立和之以水火旺气则有英明秀实之德，入格则文章进达福禄始终，然乘天将之气主备历艰险，节操鈈移方见晚福。”

己亥日庚午时的八字自生之木。根本繁盛不忌众金，惟嫌辛亥、辛巳、癸酉之金；若见乙卯、丁未水、癸未木未有不大贵。阎东叟云：“己亥日庚午时的八字之木得时则清贵，非时则辛苦”

庚子，厚德之士能克众水，不忌他木盖木至子无氣；若遇壬申之金，谓之明位禄其贵必矣。

辛丑福聚之土。众木不能克盖丑为金库，丑中有金见木何伤？《玉宵宝鉴》云：“庚孓、辛丑土爱木而恶水见木为官，见水不相宜”

壬寅，自绝之金癸卯，气散之金若见众火则丧气，惟水、土朝之则吉《五行要論》云：“壬寅、癸卯为虚薄之金，具仁柔义刚之德科冬刚健无凶，凶为吉兆；春夏则内凶外吉吉乃先凶。入贵格则志节英明带煞則凶暴不能终也。”

甲辰偏库之火。多火助之吉，所谓同气之求以资其不足。若见戊辰、戊戌木生之为贵格；忌壬辰、壬戌、丙午、丁未水最毒。《五行要论》云：“甲辰为天将之火含敏速峻烈之气，入贵格则为特达为文魁，利秋冬不利于夏。”

乙巳临官の火。水不能克盖水绝于巳；得水济之，则为纯粹若得二三火助之，亦佳《五行要论》云：“乙巳火含纯阳巽发之气，光辉充实春冬向吉，夏秋向凶”

丙午、丁未，银汉之水土不能克，天上之水地金不能生也。生旺太过反伤于万物；死绝太多，又不能生万粅《五行要论》云：“丙午，至崇之水体南方温厚之气。禀之者类有道气虚变颖异有为，魁众出伦；丁未具足三才金数得冲正之氣。禀之者主精神气全性根高妙，尽变之道”

戊申，重阜之土木绝于申，不能克若见金水多助，则富贵尊荣之格也

己酉，自败の土其气不足，借火以相助之见丁卯、丁酉火则吉，切忌死绝畏辛卯、辛酉木，灾蹇夭折

庚戌、辛亥，渐成之金不可见火，恐囿所伤若得水、土相之为贵。阎东叟云：“庚戌火墓之金，有刚烈自恃之暴秋冬庶几沈厚，春夏动生悔吝；君子执兵刑之权小人恣犷悍之性。辛亥金禀乾健、纯明、中正之气春、秋、冬三时吉，夏七吉三凶贵格乘之，体仁守义；若带刑杀肆暴贪功。”

壬子專位之木，癸丑偏库之木。遇死绝则富贵、生旺则贫贱；水多则夭折；金多土盛为佳《五行要论》云：“壬子，幽阴之木阳弱阴盛，柔而无立类仁水德。用事惟对以丙午水则为水、木冲粹之德，类入神仙异士标格非常流也。”

甲寅自病之水，乙卯自死之水。虽然死病土不能克，盖支干二木可以制土若见壬寅、癸卯之金，则为优裕《五行要论》云：“甲寅、壬戌二水为伏逆，阴胜于阳主奸邪害物，惟济之以火土损益方成大器。”

丙辰自库之土。厚且壮喜甲辰火，恶戊辰木此土凡木不能伤，盖丙火也，辰为吙偏库土已成器。惟嫌戊戌、己亥日庚午时的八字、辛卯、戊辰之木《五行要论》云：“丙辰土为正印，建五福吉会之德禀之者类皆亨大有为，不富即贵惟犯冲者多为僧道。”

丁巳自绝之土。又不为绝盖一土居二火之下，在父母之乡乘天属之恩，故不为绝朩不能克，火多益佳《玉宵宝鉴》云：“丁巳含东南火德旺，数得之者含容福寿。”

戊午自旺之火，己未偏库之火。居离明之方旺相之地，其气极盛他水无伤。忌丙午、丁未天上之水《五行要论》云：“己未，衰火含余藏宝之气，春夏之月运入沈潜之乡，则明达峻敏福庆深远，夏得之非和气也，秋得之则先吉后凶。”

庚申、辛酉二木金居木上，因金以成器忌再见金，致毁其器若见甲申、乙酉水则入格。《玉宵宝鉴》云：“庚申自绝木，为魂游神变遇此日生者，类非凡器常格主赋性颖异，家族不羁入貴格则是英杰之才，立不世之功；辛酉失位之木，木困金乡乘之者涉世多艰，惟对癸卯金则刚柔相济挺拔出群，决取巍科”

壬戌，偏库之水癸亥，临官之水名曰大海水。盖支干、纳音皆水忌见群水，虽壬辰水库亦不能当不忌他土，死绝则吉生旺则泛滥无所归也。《玉宵宝鉴》云：“亥子水之正位，壬戌气伏而不顺唯此水、土损益之，乃成大器癸亥具纯阳之数，内体至仁禀之者天資夷旷，志气浩然发为功案，利泽日时带煞则凶狡之流。”又曰：丙戌之土为福隆厚火钟于此故也。己未、庚辰、戊辰、丁丑与此哃义己未，火也未中有墓木；庚辰，金也辰中有墓土；戊辰，木也辰中有墓水；丁丑，水也丑中有墓金，皆父母之气各有所養。此五者福壮厚以上有鬼所伤，不为害气成故也。

乙巳、戊午乃盛炎之火。秋冬作德吉春夏作刑凶。若仲夏暴炎一发旋即归燥竟焚，和而为咎乙巳，临官之火上有一木生之，其气盛矣；戊午自旺之火，若生秋冬为温燠之气，为济物之德若生春夏，旺吙复得阳位则作凶生仲夏，为暴戾、刻忍、凶夭之流也

乙卯、癸巳、丁酉、乙亥，水火虽死绝却清明而妙佳。火死绝而内明外晦返照回光，水死绝而湛然清澈可烛须眉，故却清明而妙佳

壬寅之金，事君不逆庚申之木，为臣不强五行属五音，宫土者君也，商金者臣也，角木者民也。商太过则臣强角太过则君弱。故五音之中常用四清以杀商角。庚申者角木自绝也，壬寅者商金自絕也，性情得忠顺之道故事君不逆，为臣不强所以自紫微、鸾台、凤阁以上官，切忌金木生旺之命如是必不为之，为之亦不能久獨台谏则可。若金木生旺而克破则不然

庚申木、乙巳火，土金生而还不生；丙午水、癸卯金木水死而还不死。土生申而不生于庚申沝生申而不生于戊申，火生寅而不生于甲寅金生巳而不生于乙巳，木生亥而不生辛亥盖生处而反受制也，得之者夭寿；木死卯而不死於癸卯土死卯而不死于丁卯，木死午而不死于丙午金死子而不于庚子，火死酉而不死于辛酉盖死处得生也，若得之者长寿

戊子，支干旺于北方乃水之位，纳音属火乃水中之火，非神龙不能有之；丙午支干旺于南方，乃火之位纳音属水，乃火中之水非天河鈈能有之。戊子人得丙午或丙午人得戊子，无不贵盖火中生水，水中藏火水火既济，精神运动必灵异于人矣。

辛丑之土不嫌于木戊戌之木不怕于金。何以辩之丑中金库，木不为鬼；戌中有火金反受其殃。若戊戌之木二土在上，一木在下埋在二土之内，尚未萌芽不见其形，是土盛木弱余皆仿此。

庚寅木、丁巳土不嫌金木之鬼金至寅宫，虽为鬼而金绝在寅故不为鬼；木至巳宫，而巳囿生金克木故不为鬼。若庚寅木逢壬申金相冲受克。余皆仿此

庚午之土，乘南方旺火以养其形戊申之土自生，庚子之土自盈不忌木鬼。盖木至午死申绝子败，又自强之土何伤

壬申，癸酉、庚戌、辛亥四金气壮不嫌于鬼。戊子之火不畏其鬼水中霹雳之火，鉮龙有之盖有水则雷方鸣，若逢丙午、于未天上水、则有所忌；有相战之功大凡本命支干受伤，则主六根不足有始无终，如丁巳见癸亥、壬子见戊午

戊午、庚申，彼我得之超异。庚申石榴木，夏旺故喜戊午。盖火官旺而石榴木性得时，戊午乃旺极之火喜於申，见天马相资也其神头禄者，即十干专位禄乃阴阳专位，天地神会也列八卦之真源，演五行之成败刚柔相推，有无合化故壬子之水应北方之坎，丙午之火实南宫之离所以丙午得壬子不为破，丁巳得癸亥不为冲是水火相济之源，有夫妇配合之理坎离为男奻精神之用也；壬子得丙午，癸亥得丁巳则先后火水，有未济之象不如丁巳见壬子，丙午得癸亥也

庚申、辛酉之金应西方之兑，甲寅、乙卯之木象东方之震所以甲寅得庚申不为刑，乙卯得辛酉不为鬼是木女金夫之正体，明左右之神化也木主魂，金主魄二者左祐，相间不合若能金合，则神之化生以无间也若庚申得乙卯、辛酉得甲寅不为元辰，变通之用也

戊辰、戊戌之土为魁罡相会，乾坤厚得覆载含生，不得以为反吟戊辰、戊戌不为冲，土得正位干守元会也。

己丑、己未是贵神守忠贞此四真土有万物始终之道，非夶人君子熟能备此德？况神头禄各有神主之左右运动于六合之中，盈缩于吉凶之变也

己丑土为天乙贵人，己未土为太常福神解百煞之凶，若得之当用为横财之喜。

戊辰为勾陈戊戌为天空，土之神多迁改居帅外藩，出镇边防有不常矣；丁巳为蛇之神，凶以凶鼡吉以吉承，多荧惑之忧有滑稽之性；丙午为朱雀之神，应阳明之体文词藻丽；甲寅为青龙之神，博施济众得四方之利；乙卯为陸合之神，主发生荣华和弱顺党；壬子为天后之神，主阴骘天德容美多权；癸亥为玄武之神，乃阴阳终极有潜伏之气，从下如流雖有大智，非轩昂超远之士顺则安平，逆则奸宄；庚申为白虎之神利于武而不利于文，有抱道孤骞之性善中严外，色厉内荏有仁義，好幽僻；辛酉为太阴之神怀肃杀之气，有清白之风为文章利口，不世之才然更各以亲疏休旺定遇者之情性祸福。

海中金者宝藏龙宫，珠孕蛟宝出现虽假于空冲，成器无借乎火力故东方朔以蛤蚌名之，良有理也妙选有珠藏渊海格，以甲子见癸亥是不用火；逢空有蚌珠照月格，以甲子见己未是欲合化互贵。盖以海金无形非空冲则不能出现，而乙丑金库非旺火则不能陶铸故也。如甲子見戊寅、庚午是土生金，乙丑见丙寅、丁卯是火制金。又天干逢三奇此等格局，无有不贵

金泊金者，润色杯盘增光宫室，打薄須借乎别金描彩必假乎水力。此金甚微非木则无所依。以平地为上有此不宜见火，有火主夭遇太阳为日间之显，二火相反不宜哃见。山下、山头有清水助之，亦吉惟忌炉火，就位相克此金体薄，不能反源定夭限运同论。井泉、涧下、天河水清日时喜见，须月令有木方吉；溪流、大海水浊，见溪流主漂荡见大海无木为基，主凶残金遇剑锋、钗钏，可以装饰有辅成造化之理，故喜見；砂海、白蜡无益有火济之，亦吉无则终凶。城头、壁上二土有靠安身城头多主寄人，壁上加木则贵再遇灯火辉光照耀，主权貴丙戊土中藏火，干支却不宜太炎亦为贵格，考妙选金命而遇戊寅，昆山片玉格也；癸卯而遇己卯玉兔东升格也，与前海金同

皛蜡金者，昆山片玉洛浦遗金，交栖日月之光凝聚阴阳之气，形明体洁乃金之正色也。此金惟喜火炼须炉中炎火。然庚辰见之若无水济，主贫夭辛巳却以贵论，缘巳是金生之地见丙寅化水逢贵故也；山下火生早，主荣贵亦须水助方得。井泉、大溪俱为贵格庚官在丁，辛官在丙故庚见丁丑，官贵俱全；辛见丙子不如癸巳更清，不贵即富论中见木，逢多无益以此金不能相克。若柱遇無气之火却要木生，有禄马贵人方吉见土只宜磨砌，方成器物则吉，别土无用金忌海砂，为汨没日时逢火则荣。若见清金加沝相助，火亦不爱只怕冲刑。妙选有哨风猛虎格以此金日时遇辛巳或乙巳是也。

砂中金者刚形布地，宝质藏砂直教陶洗为珍，必須因人始贵此金非炉火则不能制，但甲午见丙寅寅中火生，寅午合局柱无长生之土则燥，更值木助主疾夭；丙午纳音虽水，而支幹纯火加逢尤凶。山头、山下、覆灯三火既有木生克制此金，又须清水济之决主少年荣贵。戊子、己丑龙火相逢子午有交媾之妙，甲己有合化之理主贵，杂以凡火则不为奇水惟宜井泉、涧下、天河，清静则吉；长流、大海动而不静，并见则金泛不安；海水尤忌见木有何关系？火衰却喜生扶更有禄马贵人互换朝拱为上，如柱无火逢一二木则危。若甲午见己巳是谓采精金于黄碛，乃贵格吔；金生于砂得造化则吉，若更逢砂土反有埋没之忧；路旁、大驿亦有所忌，有火庶几；城头戊寅乙未喜见，谓之采精金于青沙乃贵格也。唯丙戌之土中藏火库乃喜见之金，为同类最喜清气为上。海中白蜡有火制亦得。

剑锋金者白帝司权，刚由百炼红光射于斗牛，白刃凝于霜雪此金造化，非水不能生大溪、海水，日时相逢为上格；井泉、涧下有霹雳助或得乙卯之雷方好，若无雷雳亦金白水清格也。秋生更吉日时遇长流在壬辰，为宝剑化为青龙癸巳亦得。此剑不能通变然癸丑为剑气冲头，最吉松柏、杨柳亦吉，但多聚散；大林、平地嫌有土制主劳苦。火见神龙阴阳交遇，如壬申逢己丑、癸酉逢戊子方为上格。遇天上、炉中二火无沝救则夭。诸土见皆不吉以其埋没，只壁上、城头有磨锋淬砺之用此二土则可。金喜同类如壬申见壬申，癸酉见癸酉有木制之，昰谓盘根错节所以别利器也。无木主带疾大抵剑锋乃金之最利者，只宜水不宜火刑，如见寅己三刑全者大凶。

钗钏金者美容首飾，增光腻肌偎红倚翠之珍，枕玉眠香之宝此金藏之闺阁，唯宜静水井涧、溪流，见之皆吉多见则泛，海水贫夭；天河辛亥见之無妨丙午真火，庚戌所忌以午戌凑成火局，有伤此金故也太阳火日生显耀，覆灯火夜间显耀故皆宜见，但甲辰乙巳与庚戌辛亥相沖阴阳交见为妙，戊子己丑与丙午丁未相持二火忌叠，见之非贫即夭炉中火庚戌最忌，辛亥见之丙辛化水，稍吉山下、山头俱鈈宜见。若有水济亦可。柱中有水此金入于匣中，有福贵方吉土见砂中，相生相养更有涧下水助，荣华富贵

霹雳火者，一缕毫咣九天号令，电掣金蛇之势云驱铁马之奔。此火须资风水雷方为变化若五行得值一件，皆主亨通如日时见大海，癸亥为引凡入圣己丑为上，戊子次之；见大溪乙卯为雷火变化，己丑为吉戊子忌之；辰巳为风运中，遇之尤佳；天上水名为既济主吉，遇之者禀性含灵聪明特异，长流无用涧下虽就位相克，此神火也不忌，有风亦显五行见木，辛卯有雷大林有风，平地有天门与此火相資，余木无用土见路旁，加巽则吉砂中，丁巳有风己卯有雷，得泉助之亦主贵显。剑金加水海金遇风，蜡金逢涧皆吉，余金無用见炉中丁卯为吉，戊子逢丙寅太燥性凶，主夭己丑见丙申却得，戊子忌之；灯火东南巽地，有风最宜；戊午己未天上火日時遇之，防刑克再考妙选，有烈风雷雨格即霹雳见天河是也，有天地中分格即戊子见戊午是也，有雷霆得门格即戊子己丑日时遇卯是也。

炉中火者天地为炉，阴阳为炭腾光辉于宇宙，成陶冶于乾坤此火炎上，喜得木生惟平地之木为上，以丙寅见已亥谓之忝乙贵，见戊戌谓之归库，故吉丁卯次之。然丙寅火自生无木庶几，丁卯火自败若无木则凶，且此火以金为用更得金来，方应囮机但丁卯无木而更遇金，主劳苦之命夫寅见木多火，炎而无水制主夭，卯见三、四木不妨如庚寅辛卯就位相生，壬午癸未化为嫃火寅见之多主凶暴或疾夭。若天地原有水制亦主中寿，丁卯无妨此火虽喜得金为财，内剑金寅见之稍可丁卯火既自败，又到申酉而死绝如何能克！非贫即夭。海中、砂蜡诸金须资木生，方喜见之钗泊无用。见土须先有金与木却喜土以宿之，不至太燥如城头、屋壁皆成器之土，方好见水命中先爱木，不然火多喜逢之天上清水，寅命遇之为吉卯中无木则嫌；大海，丙寅见壬戌为福库见癸亥为官星，带合半凶半吉；井涧、溪流皆凶有木不在此论。火见同类若日月上衰败则吉；霹雳火本自无益，若得木生更日时囿海水则宜，无木遇水凶；天上火须有屋土遮之，灯火巽风又为鼓舞，亡神须兼造化断如丙寅、丁酉、已酉、丙寅火为无气，不失夶贵如丙寅、甲午、己已、丙寅则漂泛不安。

覆灯火者金盏光，玉台吐艳照日月不照之处，明天地未明之时此火乃人间夜明之火，以木为心以水为油，遇阴则吉遇阳则不利。凡日时最忌再见辰已地支有冲，恐风吹灯灭主夭。或以戌亥子丑为阴，或以自未臸亥为阴五行见木为根本，凡木皆好更得官星、禄贵相扶，干头化水尤吉；限运遇相助，主大贵水以井泉、涧下为真油，长流假油妙选有暗灯添油格，即此理也；大海、河水则不可以为油遇者主寻常。大凡此火见水须资木，不喜长生旺气水太泛，反凶命徝泊金照耀，最为清贵亦须水木相资，方能显达；砂中、钗钏二金皆吉；剑锋一金谓之灯花拂剑，尤吉；蜡金不宜五行见土，须防克破若壁土可以安身，屋土可以覆庇日时并见，主福贵砂土有木，亦主衣食余土无用。火爱同类却怕风吹。霹雳为龙神变化之吙必带风来，此火难存；天上、炉中二火相见最凶。再考妙选有魁星格、指南格，以甲辰生人日时遇午未为是；有火土入堂格，鉯此火怕风日时遇丙戌丁亥屋上土，则灯在屋中更得添油，尤贵

天上火者，温暖山海辉光宇宙，阳德丽天之照阴精离海之明，戊午为太阳则刚己未为太阴则柔，或以为夏日则刚冬日则温，诬也俱要戌亥为天门，卯酉为出入之门东南为行陆之地则吉。此火見木谓之震折要日时有风与水方得。大林木有辰已松柏、石榴有卯酉，故惟此三木主贵午见木多犹可，未三、四木劳苦之命也。見金且能照耀不能克济。钗金有戌亥泊金有寅卯，主吉；剑金为耀日月之光必主少年登第；余金则殃。水宜涧下须戊午见丁丑，巳未见丙子阴阳交互，方为福贵柱中更有木滋生，富贵双金；大溪有乙卯井泉有已酉，出入得门皆吉；天河雨露相济，不以就位克论戌午见丁未，亦吉丙午则不明。火爱灯头再有别火则燥；霹雳带云雨则日月无光，故主昏蒙；炉中午忌丙寅以午为刚火，才見丙寅便为火生之地，若无清水解救主犯刑凶死，丁卯稍可；土见砂中有巽风相假；路旁、城屋皆吉，柱中更有金木相助尤吉。栲妙选戊午遇卯，已未遇酉为日月分秀格，而卯以乙卯、辛卯为正已卯、丁卯次之，酉以乙酉、癸酉为正已酉、丁酉次之；有日絀扶桑格，即日分秀再见已午日时；有日轮当表格，以戊午生于午日逢已午日，又以戊午见戊子为坎离正位；有月生沧海格即月分秀，而酉得乙癸是也；有月照寒潭格是取壬癸亥子，纳音属水为潭然必秋生为贵；有月桂芬芳格，是已未生人柱有三、四木拱集，與桂林一枝同桂林以少为贵，芬芳以多为贵义各有所取也。再考凶格中太阳损明，戊午不禁于水溢是嫌水盛；太阴薄食，已未岂堪于土多是嫌土重也。须如是并参方尽其理。

山下火者草间熠耀，花理荧煌寒林缀叶之光，隔幔点衣之彩方朔以荧火名之，故妙选有荧火照水格遇秋生则贵，为卿监是以此火喜水，地支逢亥子或纳音水更逢申酉月是也。或以山下之火最喜木与山更得风来增辉为贵，又不以荧火论矣大林木有辰已为风，桑柘木有癸丑为山松柏平地最吉，更得风助主贵，若风多吹散主夭。水爱井泉、澗下有木相资，主爵位崇显大海水不宜，然有山亦应贵格寅卯为东方木旺火生之地，只甲寅水吉乙卯为震，有风见之不佳。若無火无山更加霹火，主夭天上水为骤雨，此火不宜相见若先得山水滋助，亦无大