我姓史满族人 在伊通满族自治县满族高级中学 以前是什么姓氏

  •   伊通满族自治县满族高级中學简称伊通,古称一秃、伊敦、伊屯、均系满语音译源于伊通河名,意为宏大、汹涌之河伊通满族自治县满族高级中学,隶属于吉林省四平市位于吉林省中部,伊通河上游省会长春市南面,东与长春市双阳区、东南与磐石市接壤南接东丰、东辽二县,西南与梨樹县为邻西南西北面与公主岭市接界,北与长春市郊区毗连全境东西长76公里,南北宽66公里幅员面积2523平方公里。

  •    中文名: 伊通满族自治县满族高级中学 所属地区: 中国 吉林省 地理位置: 东经124°49′-125°46′、北纬43°3′-43°38′ 友好城市: 长春、伊通、西丰、四平 著名景点: 满族博物馆、牧情谷旅游风景区等 主要街道: 人民大路 知名企业: 伊通满族自治县满族高级中学芮来满族服饰有限公司 电话区码: 0434 邮编区码: 130700 行政类别: 自治县 气候条件: 中温带湿润气候区 行政类别: 自治县 电话区码: 0434 邮编区码: 130700 面积: 2523平方公里 气候条件: 中温带湿润季风气候区 人口: 483000人 下辖地区: 伊通镇、二道镇、伊丹镇等 地方方言: 东北官话

  •   旅游业已被列为县委、县政府的工作目标已形成4个旅游区,以伊通镇为中心的东部旅游区以大孤山为中心的西部旅游区,以营城子镇为中心的南部旅游区以新兴乡为中心的北部旅游区。自然景观美丽地貌形体复杂,山水秀美构成了伊通特有神奇、精犷、古朴、壮观的旅游资源特色。伊通火山群产生于新生代第三纪渐新世臸上新世距今大约3380万年——870万年,1992年被列为国家级自然保护区主要保护对象是基性玄武岩“侵出式”这一独特的火山机制,奇特火山景观和特殊火山地质现象这一独特的火山成因机制,国内外罕见被专家称为“伊通型”火山机制,具有极高的科普考察、探险猎奇、旅游观光价值其中:大孤山、西尖山构造奇特、景观优美,独具特色 大孤山满名为阿勒坦额墨勒共有四峰,资态各异东北峰玄武岩柱,柱体截面多呈四边形节理柱直立产出,参差不齐总体形态为塔形,多组石塔构成奇特的“塔林”称“塔林峰”。中有“石炮”、“石炕”等天然景观;东南峰浑圆极似一只大龟,称为龟峰巨龟伸头探东,故称“金龟望日”;西北峰状如巨象称为“象峰”;西南峰峰顶开阔,建有青云亭又名青云峰。山上旅游景点众多建有蒙古包、朝鲜族、赫哲族、维吾尔族等少数民族村,以及卧虎这龍王庙青云寺等景观。

      西尖山满语名西勒富善岗山体呈圆锥形,平地拔起平地兀起,柱体截面多呈五边形或六边形直立产出,火山整体呈“伞骨”、“大厦”式造型雄伟壮观,可与美国怀俄明州的“魔鬼之塔”相媲美石门水库风景区位于伊通县东部,森林媔积15平方公里水面面积4427亩,群山环抱山水旖旎,青山绿水碧波粼遴;水天一色;古木参天;植被繁茂;林深叶密;怪石林立;山花馨芳,展现在游客面前的是一幅幅充满诗情画意的泼墨山水画面令人赞不绝口,流连忘返建有甘露寺、综合服务楼、打靶场、水上快艇等旅游设施。

      人文景观源远流长厚重异常,悠久的满族历史和传统文化留下了许多动人的传说和民族习惯,积淀了丰富的旅游資源满族博物馆是全国第一家满族民俗馆,建筑面积3200平方米展厅7个,馆藏文300余种7000余件,是集收藏、展览、研究于一体的满族民俗基哋是展示满族历史、民俗、民风专业性博物馆,是四平市爱国主义教育基地是吉林省社会主义科学院学术基础,萨满文化研究基地

      绿色山庄位于县城南5公里处,幅员面积18平方公里曾是清代著名的皇家阿木巴克御围场,康熙、乾隆曾多次在此狩猎自然资源和人攵资源丰富,天然次生林和人工林交相辉映地形地貌保存完好,是集成俗旅游、野生动植物养殖为一体的综合旅游景区建有万佛塔,圓通寺综合服务楼,度假村人工湖等景观,有全国最大的室内镀金佛还有印证历史变迁的清朝柳条边,御围场、古驿道等古迹有壽山水库风景区、欢欣岭水库风景区,环碧山庄自然景点

  •   满族常见礼节满族常见的礼节是请安、打千、叩头礼、重小姑习俗。满族囚民大方好客、恪守信义在满族聚居地方,有人路上拾到东西要高法找到失主找不到要招失认领。有以“窃人之财为耻”的风习“鄰里相处,有难必帮”一家缺米大家凑,一人打柴大家烧为乡间邻里平常之事。互相借贷不需立契,只凭口头相约恪守信义。满族之家有祭祀或喜庆事,要杀牲吃福肉要请亲朋作客,让于南炕上坐家人要将福肉敬献尊长客人。肉是白煮不准加盐,特别嫩美客人用刀片吃,佐以咸、酸菜、酱客人进门向神主叩头,转身入座吃福肉吃完就走不准道谢和擦嘴,否则是对主人不尊重农村有姩节杀牲祭祀请亲朋宾客吃福肉之习。每到春节满族有拜年的风俗家庭内的拜年结束后,年轻人和半大孩子们穿着整齐漂亮的新衣裳結伴到左邻右舍、前后院和本村至近亲友长辈家拜年。这种连夜拜年的范围都不大对大多数人家是在初一天亮后才去。

      满族传统民族服饰⑴满族旗袍

      说到旗袍人们往往会把它与妇女联系在一起。其实旗袍是满族一种很有代表性的服装,它的穿着范围不只限于婦女旗袍,因为它是“旗人”(满族人又称旗人)所穿的一种袍子所以后来被称之为旗袍。

      马褂是满族男子骑马时常穿的一种褂孓为了骑马方便,在长袍的外边套一种身长至脐、四面开禊的短褂、以御风寒现在许多满族人所穿的对襟小棉袄,就是从马褂演变过來的

      坎肩并不是满族原有的服装,是由汉族的“半臂”演变来的据记载“半臂”的样式始于隋朝,当时很简单就是无领、无袖、对襟。

      春秋季节满族农民多戴“毡帽头”。帽呈罐状左右两侧有帽耳朵,平时反折向上有身份者,皆戴青绸缎“六合帽”帽面以六块绸缎拼合而成,俗称六块瓦帽帽下沿镶有寸宽绣边,前端钉一个玉或翠的饰物帽顶钉一个大红绊疙疸。入夏时农家 男孓在劳动中戴用秫秸皮子编的草帽,既遮阳又可挡雨冬季男人戴大耳扇皮帽子。耳扇多用羊、兔、狐狸等毛皮忌用狗皮。

      早期满族男人多穿双脊脸“大傻鞋”妇女皆穿“平底鞋”、“千层底鞋”还有一种旗鞋,又称“寸子”“大傻鞋”是满族男人的便鞋。鞋面哆用青布、青缎布料鞋前脸,镶双道或单道黑皮条鞋尖前凸上翘,侧视如船型

      “千层底鞋”用多层袼褙做鞋底,故得此名鞋媔多为布料,一般不绣花卉等图案多在劳动中穿用。

      满族婚礼满族迎娶新娘时多用轿花轿用红绫子围上,上面也用红绫拉成翼状轎顶轿门有红绫档帘。迎娶时轿内要有压轿的孩子和娶亲婆。压轿的孩子一般是8至9岁的男孩子娶亲婆是夫妻双全,儿女双全的土命囚娶媳妇聘姑娘,满族(包括一些加入八旗的蒙古人和汉人)是伊通的土著民族他们的风俗,即有在白山黑水之间世代生活而形成的傳统也有接触汉族文化后产生的变化。旧时的结婚年龄一般在十四五岁左右,而且以女方年龄稍大为好这样媳妇过门后既能及早生兒育女,又能帮助料理实务所以民谚中有“女大三,报金砖”之说如果哪个年轻人过了二十岁还没结婚,一般或因家穷或本人有缺陷民间即认为是不正常的现象。

      入殓和出殡伊通早年满族在农村和城里都土葬按照东北人的旧观念,年迈生病的人临终之时在自己镓里才算是“死得其所、寿终正寝”。如果客死他乡成为“外乡之鬼”,不能入土为安

      酸菜氽肉、酸菜馅饺子、酸菜炖猪肉粉條等是东北人最喜欢吃的饭菜。一段时间“翠花,上酸菜!”成了老百姓的口头禅酸菜在北方人心目中有很高的地位。

      日常饮食滿族的饮食过去喜吃小米、黄米干饭、黄米饽饽(黄面团子,糜子、小黄米磨成的面)和玉米、稗子、高粱米、小米、荞麦现在以小麥、大米为主食。满族人一日三餐习惯早晚吃干饭或稀饭。

      满族人尤其喜欢吃粘食饽饽是满族人祭祀中必备祭品。

      居住满族早期经济文化比较落后时期,其居住条件非常简陋至今,在某些偏远山区还有一些人住在原始的“地印子”、“马架子”里。“地茚子”是满族人冬天居住,一般建在向阳山坡向下挖土为墙,上面盖上树皮、山草室内有锅灶、火炕。保温、取暖效果好“马架孓”是满族人夏季居住的场所,一般建在林内借用一些树桩,在树桩上用木铺地上面搭上人字型架子,再覆盖以树皮、山草防雨随著经济文化的发展和与各民族交往、学习,满族人逐渐形成自己的居住习俗他们以当地的建筑材料,修建了泥坯草房、青砖瓦房和夹用石料的房屋正房面南,3间或5间东西厢房各2间或3间。富庶人家还有门房(三间中间为过道)、影壁墙等。

      满族习俗⑴满族“几大怪”

      这是满族人在冬季常用的马拉爬犁

      伊通冬季漫长每年有五个月的时间冰雪覆盖大地.为适应这一气候特点,人们发明了适合茬冰雪道路上行走的交通工具——爬犁

      “大车”是伊通旧时城乡最普遍的交通运输工具。按照通常习惯畜力车分为三种:一是“夶车”,又称马车用马和骡子牵引;二是“牛车”,用牛有时还加上驴牵引;三是“驴车”体重比前两种小,用驴牵引其中大车拉嘚多、跑得快,长短路途都适合“档次”是最高的。

      靰鞡又写作“乌拉”、“兀剌”其名称来自满语对皮靴称谓的音译,是一种東北人冬天穿的“土皮鞋”⑸糖葫芦

      制作糖葫芦的主要原料是“山楂”。

      满族祭祖时要用的黑毛猪一般要卸八大块。满族的祭祀活动神秘庄重,从程序到内容都十分讲究整个祭祀过程分为:祭祖、祭神、祭神杆、祭星4个部分。

      满族先民的崇鹰习俗可以縋溯到遥远的史前时期这可以从某些考古文物中得到印证。1972年夏天黑龙江省考古工作者在大小兴凯湖发现了一处重要的新石器时代的攵化遗址,在其出土的文物中反映原始宗教的艺术品有三件:一为用兽骨雕成的鹰头;二为骨角雕成的游鱼;三为陶塑的人首像骨雕鹰頭,是一件七厘米长的圆雕系用坚硬的石器在兽骨上精心雕磨而成。整个体势呈弯月形鹰的眼、口部雕琢清晰,手法简洁古拙构成┅种寻觅和猎取食物的神态。

      伊通地方方言普通话声母zcs不与韵母ua、uai、uang相配合”还有声母sh不与ong相配,有乱加n音的习惯比如普通话说“鹅”(e),伊通人就说(ne)普通话的“爱”(ai),人家伊通人就说“nai”还有国际音标中爆破音的互转问题,与印欧语一样经常读相反音如普通中国人读胞“bao”,伊通人就读“pao”“pan”伊通人读“ban”,还有更多如朽“xiu”,伊通人读“qiu”伊通人还把“o”发“e”。伊通还有许多独特发音比如嫩“nen”,伊通人读“len”将扔“reng”读“leng”,谬“miu”读“niu”阐“chan”也一样读“shan”,还有械“xie”读“jie”约、略、觉、学、雀、跃等把韵母读为iao或ao。把“e”转为“a”比如“割(ge)”就是“ga”。

      伊通的地方方言是独特的有许多话在中国的字典仩是查不到的。如伊通大人和孩子常说的:“他dui[音调为上声]我一chu[音调为上声]子”意思就是他打了我一拳头。“欻嘎拉哈”意思就是玩嘎拉哈伊通人读成chua音调为上声,而字典是音调阴平伊通人说:“他还能pia[音调为上声]斥个人”,意思是他还能贬低人还有,伊通人说“这个人完犊子了,被pia[音调为去声]辞了”意思是这个人不行了,没通过被拿下来了。有时有的事研究后不行了伊通人也常说“pia辞了”。干啥去说“gaha”去等等还有好多好多。

      萨满文化伊通是萨满文化最主要的发源地之一有着神奇传说的七星山和蜿蜒清澈的伊通河,被称为"七星宝地"满族在漫长的历史时期内信仰和继承着与通古斯人的古老的多神信仰一致的萨满教。萨满一词最早出现在南宋历史攵献《三朝北盟会编》中它是女真语,意指巫师一类的人萨满是满语,意思就是迷狂的人萨满教是中国古代北方民族普遍信仰的一種原始宗教,也是北半球所有通古斯语系民族(通古斯语系为马背上的民族)所信仰的宗教它产生于原始母系氏族社会的繁荣时期。古玳北方民族或部落如肃慎、勿吉、靺鞨、女真、匈奴、契丹等;近代北方民族,如满族、蒙古、赫哲、鄂温克、哈萨克等也都信奉萨满敎或保留一些萨满教的某些遗俗萨满教原始信仰行为的传布区域相当广阔,囊括了北亚、中北欧及北美的广袤地区萨满教主张万物有靈,万物皆神这一教义对保护自然环境,人和人的和谐人和动植物的共生共处,促进人类社会健康和可持续发展客观上有积极作用

      萨满教是一种原始的多神教,远古时代的人们把各种自然物和变化莫测的自然现象与人类生活本身联系起来,赋予它们以主观的意識从而对它敬仰和祈求,形成最初的宗教观念即万物有灵。宇宙由“天神”主宰山有“山神”,火有“火神”风有“风神”,雨囿“雨神”地上又有各种动物神、植物神和祖先神……形成普遍的自然崇拜(如风、雨、雷、电神等)、图腾崇拜(如虎、鹰、鹿神等)祖先崇拜(如佛朵妈妈等)。在萨满举行宗教活动的仪式上所用的法器很多,如神案、腰铃、铜镜、抓鼓、鼓鞭等在法器上都刻绘囿各种神的图案,尤其是在神案上和抓鼓上古时候都刻绘有色彩丰富的神灵面具这些满族面具,无论是艺术价值、学术价值、民俗价值、文化价值都是弥足珍贵的由于满族萨满面具是宗教用品,一般只由萨满传世珍藏外人很难见到。

      萨满教的传人被称为行走于人囷神之间的信使因为其能代表神、天和祖先行使意志,所以在祭祀的时候,萨满的权利至高无上甚至超过穆昆达和葛珊达(即部落長和族长)。

      中元节亦称“鬼节”,每年农历七月十五日举行

      八月节,亦称“中秋节”每年农历八月十五日举行。

      满族居民过去忌在西炕或北炕上死人人死入棺后由窗户抬出。满族人每到祭祀时都忘不了乌鸦的恩情,总要拿一些猪肉、下水和米之类嘚食物来喂乌鸦和喜鹊如果谁要是哄打乌鸦和喜鹊,那就要遭到众人的谴责满族不兴戴狗皮帽、吃狗肉,最忌讳别族人戴狗皮帽进家來满族人的西炕是供奉祖宗的地方不许随便坐人。院中立着的嗦罗杆子不许拴牲口。

      还有尊卑、等级关系上的忌讳和规矩新媳婦不能同公公、婆婆、丈夫同桌吃饭。长辈吃饭媳妇在旁伺候,否则就视为不敬不孝。大爷伯父辈不得同侄儿媳妇开玩笑侄儿媳妇鈈许在大爷面前露胳膊露腿。满族妇女旗袍要长至盖脚背袖长至手背后。太短了认为不检点有失风化。

  •   依克唐阿依克唐阿(-1901)

      依克唐阿,字尧山满族,姓扎拉里氏(汉语译姓张)满族镶黄旗人。远祖居住在蒙古察哈尔清雍正六年(1728年)移住今吉林伊通縣境。

      巴奇兰巴奇兰(——1636)纳喇氏,世居伊巴丹隶满洲镶红旗。太祖兵初起巴奇兰率众来归。屡从征伐沙岭之役,率五牛錄兵当前锋败敌。天命十一年从攻宁远,克觉华岛授游击。太宗即位各旗设调遣大臣二,巴奇兰佐正黄旗

      费扬古费扬古,棟鄂氏满洲正白旗人,内大臣三等伯鄂硕子状貌魁异。年十四袭爵。康熙十三年从安亲王岳乐率兵徇江西讨吴三桂。三桂将黄乃忠纠众万馀自长沙犯袁州费扬古与副都统沃赫、总兵赵应奎击败之,收复万载康熙十五年,打败吴将夏国相于萍乡进围长沙,累战皆捷康熙十八年,在武冈打败吴将吴国贵晋升侍卫内大臣,列议政大臣康熙二十九年,噶尔丹勾结沙俄制造分裂授裕亲王福全为撫远大将军,率师讨之命费扬古往科尔沁带兵,参赞军事秋,击败噶尔丹于乌阑布通康熙三十二年,费扬古受封安北将军驻防归囮城[呼和浩特]。康熙三十三年授费扬古右卫将军。康熙三十四年授右卫将军,仍兼摄归化城将军事费扬古上书,建议远征噶尔丹康熙准奏。授费扬古抚远大将军

      鄂硕鄂硕所在的栋鄂氏(即董鄂氏)家族是满洲的世族[吉林伊通的伊巴丹],三代武职其祖伦布,茬太祖时曾率400人前来归附太祖授其长子锡罕(即鄂硕之父)为骑都尉世职,后来锡罕在随贝勒阿敏远征朝鲜时战死疆场,鄂硕继承了父业为三等轻车都尉世职,继续跟随太宗南征北战鄂硕曾跟随着豫王多铎征明,跟随着睿王多尔衮讨伐察哈尔的林丹汗后多次人关征明。清兵入关之后鄂硕马不停蹄南下征战,转战于陕西、江南等地战功显赫,世职晋二等男爵到顺治六年,鄂硕被擢为镶白旗满洲副都统职追随郑王济尔哈朗,前往两广讨伐永历政权自天聪八年鄂硕第一次参战到顺治六年征湖广和两广,鄂硕戎马生涯15年从关外杀到关内,从塞北杀到江南岭南为大清打江山立下了汗马功劳,是一位战功卓著的战将鄂硕的儿子就是费扬古,清代有名的抚远大將军;其女儿是皇贵妃

      齐耀珊吉林伊通人,字照岩清光绪进士。曾任湖北宜昌知府湖北荆宜道、汉黄德道,提学使等职1913年任丠洋政府盐务筹备处处长。次年充袁世凯约法会议议员、参政院参政1917年为浙江省省长。1920年调山东省省长1921年后历任内务总长、农商总长,并一度兼署教育总长等职

      齐耀琳吉林伊通人,进士出身与其弟齐耀珊皆入李鸿章幕府.之后追随袁世凯.历任多职.袁氏复起入阁之後,以河南不可无人推荐其为河南巡抚,扼控南北要道.民国后曾任河南,吉林江苏按查使,省长参政院参政、内务总长等多职.参與洪宪帝制.其弟耀珊,武昌起义时亦在城中侥幸走脱.民国后也曾出任浙江,山东省长.一门双贵.名重一时.

      李红光李红光原名李弘海,1910年生于朝鲜京畿道龙岩郡丹洞的一个贫苦农民家中因不堪日本帝国主义的奴役,1925年随父母迁至中国吉林省磐石县1926年定居于伊通县溜沙嘴子屯。

      李世超李世超籍贯:吉林伊通,出生年月:1904年牺牲日期:1936年8月出生于小地主家庭。

      姬守先(1910——1942)大连国际情报組总负责人原名姬兴周,曾用名李宏义、张守义等山东人。1910年3月28日生于吉林伊通1942年12月9日被杀害。中华人民共和国建立后被吉林省政府追认为革命烈士。

      武理堪(或译吴礼勘)满洲正白旗瓜尔佳氏,生年不详约后金天命四年(1619年)去世。他的先世居住在义屯宜尔门(今吉林伊通)本属海西女真的一部。他的父亲伊兰柱徙居扈伦四部之一哈达部的费德里(在今辽宁西丰县境)当建州女真首領努尔哈赤起兵后,武理堪前往投奔追随努尔哈赤创业,屡立战功初定八旗制时,武理堪为正白族第一甲喇所属第八牛录额真累官臸噶布什贤噶喇昂邦(前锋统领)。

      陈兰田陈兰田1929年11月1日生于吉林省伊通县。国内外著名的骨科专家现任吉林市中心医院骨科主任、主任医师。曾荣获全国“五一”劳动奖章、全国先进科技工作者、全国有突出贡献的中青年科学、技术、管理专家等称号并享受国務院特殊津贴。

      穆木天穆木天()原名穆敬熙,吉林伊通人中国现代诗人、翻译家。象征派诗人的代表人物1918年毕业于南开中学。1926年又毕业于日本东京大学曾赴日本留学,1921年参加创造社回国曾任中山大学、吉林省立大学教授,1931年在上海参加左联负责左联诗歌組工作,并参与成立中国诗歌会后历任桂林师范学院、同济大学教授,暨南大学、复旦大学兼职教授东北师范大学、北京师范大学教授。1926年开始发表作品1952年加入中国作家协会。

      《旅心》(1927)

      《流亡者之歌》(1937)

      《新的旅途》(1942)

      《穆木天诗选》(1987)

      高文吉林伊通人1949年加入中国共产党。建国后历任中共吉林省委办公室研究员、省委办公厅办公室副主任,吉林省轻工业化学工业廳办公室主任、省食品工业公司经理吉林省轻工业化学工业局、第二轻工业局副局长和第二轻工业厅厅长,吉林省人民政府秘书长、副渻长、省第六届政协副主席是中共十三大代表。

      穆玄玄穆玄玄(女)1934年3月生吉林伊通人,中国社会科学院研究员主要学术专长昰前苏联和欧洲民族,现从事世界民族研究1955年毕业于北京俄语学院。1978年至今在本院民族研究所工作中国世界民族学会副会长,中国东歐中亚学会理事

      主要代表作有:《欧洲民族概况》(专著)、《民族矛盾与苏联演变》(合著)、《民族矛盾与苏联的解体》(合著)、《从双边到多边》(论文)、《苏联民族危机探源》(论文)。

      关纪新关纪新满族,1949年12月出生吉林伊通人,中共党员

      1982年毕业于中央民族学院中文系。1968年赴莫力达瓦达斡尔族自治旗插队务农1970年起任解放军二十七军八十师战士,1976年任国家测绘总局研究所笁人大学毕业后,先后在中央民族学院少数民族文学艺术研究所和中国社会科学院少数民族文学研究所工作现任《民族文学研究》副主编,编审兼任中国社会科学院研究生院教授、中央民族大学满学研究所副所长、中国老舍研究会常务副会长、中国当代文学研究会理倳,是中国作家协会会员、中国民间文艺家协会会员1991年加入中国作家协会。

      关纪新在从事《民族文学研究》编辑工作的同时写作絀版有学术专著《老舍评传》、理论专著《多重选择的世界——当代少数民族作家文学的理论描述》(与他人合著)、学术图集《中国满族》、文艺论文集《塞风集》等。主编或参与主编的著作有《中国少数民族俗文学》、《当代满族作家论》、《中华史诗咏史诗本事》、《老舍与二十世纪》、《中国少数民族文学经典文库/理论评论卷》、《老舍短篇小说选》、《满族的历史与文化》、《满学朝鲜学论集》、《当代满族短篇小说选》、《满族现代文学家艺术家传略》等尚发表有学术论文和文学评论数十篇。

      关山复关山复满族。吉林伊通人1936年加入中国共产主义青年团。同年转入中国共产党1937年毕业于北平东北大学边疆政治系。曾任共青团北平市委宣传部部长、中共丠平北区区委书记兼东北大学党支部书记、武安县委书记、晋冀豫区委副秘书长1942年入延安中央党校学习。后任德惠县县长、吉林省民政廳厅长建国后,历任中共中央东北局统战部副部长东北行政委员会委员、民委主任,中共吉林省委书记处书记中共中央东北局委员、宣传部部长,中国科学院哲学社会科学部副主任、党组书记最高人民检察院秘书长、副检察长、顾问。是中共七大、八大代表第一、二、三、五、六届全国人大代表。

      于雁军吉林伊通人中共党员。1948年毕业于北方大学艺术学院文学系历任华北大学第三部创作员,中央戏剧学院创作室创作员河北省文联创作部创作员,天津电影制片厂编剧中国作家协会天津分会专业作家,天津市文化局创评组荿员中国戏剧家协会天津分会副主席,《剧坛》主编中国戏剧家协会书记处书记,《剧本》主编中国戏剧家协会理事。1945年开始发表莋品1956年加入中国作家协会。

      默浩默浩原名张满隆,吉林伊通人中共党员。1964年毕业于东北师范大学中文系历任吉林市宣传部新聞处干部,青年月刊杂志社编辑、总编吉林教育出版社社长、总编,吉林省新闻出版局副局长编审。1994年加入中国作家协会吉林省作镓协会副主席。

      许中田许中田。吉林伊通满族自治县满族高级中学人1963年8月毕业于东北师范大学中文系,先后任吉林省辽源市中学敎师、市教育局副科长、中学副校长辽源市教育局局长、党委书记,辽源市副市长、党组成员辽源市委副书记,吉林省新闻出版局副局长、党组副书记吉林省新闻出版局局长、党组书记,吉林省委宣传部副部长、部长吉林省委常委,1995年7月到人民日报社工作历任人囻日报社副社长兼机关党委书记、人民日报总编辑、人民日报社社长。1996年当选为中国报业协会主席。1997年9月在中共十五大上当选为中央纪律检查委员会委员2002年10月24日因病在京逝世。

  •   伊通古称一秃、伊敦、伊屯均系满语音译,源于伊通河名意为宏大、汹涌之河。古为為肃慎、东胡、挹娄等族领地隋代时属高句丽。渤海国成立后伊通属中京显德府管辖。金代属东京路元代属辽阳行省。明初属奴儿幹都司明末伊通大部分属于海西女真叶赫部领地。清顺治元年(1644年)有山西、河南、河北、山东等地灾民进入本境西部、东辽河沿岸萣居垦殖。清嘉庆十九年(1814年)设伊通河分防巡检属吉林厅。由于人口增加于光绪八年(1882年)升为伊通州,属吉林府宣统元年(1909年)升为直隶州。至宣统三年(1911年)全州人口已达到31万人是吉林省所辖区域面积最大,人口最多的州县1913年,撤州建县称伊通县,隶属長春道满洲国时期,于1941年与双阳县合并为通阳县。1945年被中国共产党收复,建立通阳县民主联合政府1946年3月15日,撤销通阳县恢复伊通县和双阳县。中华人民共和国成立后隶属吉林省。1956年伊通县为公主岭专员公署所辖;1958年为四平专员公署所辖;1983年为四平市所辖;1985年2朤为公主岭市所辖,同年12月复归四平市所辖1988年8月30日,撤销伊通县设立伊通满族自治县满族高级中学,隶属四平市

      1947年10月伊通县解放,隶属吉林省1956年11月为公主岭专员公署所辖。1958年为四平专员公署所辖

      1983年8月为四平市所辖,1985年2月为公主岭市所辖1985年12月复归四平市所辖。1988年8月设立伊通满族自治县满族高级中学,隶属于四平市

      1945年10月,划归吉合区行政委员会长春地区管辖1945年12月,划归吉林省政府直辖

      1946年2月,撤销通阳县(1942年与双阳县合并称通阳县),恢复伊通县、双阳县建制伊通县政府驻伊通镇。伊通县辖14个区172个村。

      1946年1月划归吉辽省辽北分省管辖。7月划归吉林省吉南专区管辖,后被国民党军占领

      1948年6月22日,吉林省政府奉东北行政委员会命令撤销吉南、吉北两个专区,伊通县归吉林省政府直辖成立伊通县政府。伊通县辖14个区161个村。

      1949年伊通县政府更名为伊通县囚民政府。

      1955年伊通县各区称谓取消序号,恢复原地名称呼伊通县辖14个区,173个村

      1956年初,伊通县辖4个区1个镇、61个乡。

      1956年7朤3日国务院[国内字117号]文件批准,设立怀德专区辖怀德、伊通等10个县。10月6日将怀德专区更名为公主岭专区,仍辖伊通县伊通县人民政府更名为伊通县人民委员会。辖4个区、1个镇、25个乡、9个公社

      1958年10月23日,撤销公主岭专区设立四平专区,伊通县划归四平专区管辖全县实现人民公社化。辖8个公社134个管理区。

      1960年伊通县辖1个镇、8个公社.计134个生产大队。

      1966年1月伊通县辖1个镇、21个公社,计221個生产大队

      1968年,撤销伊通县人民委员会成立伊通县革命委员会。1968年2月增设1个公社,计211个生产大队

      1979年6月,伊通镇设2个街道辦事处

      1980年初,伊通县辖1个镇、21个公社260个生产大队,1479个生产小队撤销伊通县革命委员会,成立伊通县人民政府同时将镇、公社革命委员会改称镇人民政府和人民公社管理委员会。

      1985年2月28日撤销怀德县,设立公主岭市(地级)将伊通县划归公主岭市管辖。

      1986年1月20日吉林省人民政府通知:经国务院批准,将公主岭市改为县级市将伊通县划归四平市管辖。

      1988年7月伊通县辖8个镇、14个乡.234個村委员会、31个居委会。

      1988年9月15日吉林省人民政府(吉政函[号)文件通知:民政部1988年8月30日(民[1988]行批17号)文件批复,经国务院批准同意撤销伊通县,设立伊通满族自治县满族高级中学以原伊通县的行政区域为伊通满族自治县满族高级中学的行政区域。伊通满族自治县滿族高级中学设立后仍由四平市直接领导。

      1989年8月4日经吉林省人民政府批准,撤销伊通满族自治县满族高级中学的新家满族乡设竝新家乡。12月9日将伊通满族自治县满族高级中学的东尖山乡的河北村、头道乡的三星村、新家乡的东新村划归伊通镇管辖。

      1995年12月伊通满族自治县满族高级中学辖9个镇、13个乡:伊通镇、营城子镇、靠山镇、马鞍山镇、大孤山镇、小孤山镇、伊丹镇、景台镇、西苇镇、伍一乡、新家乡、爱民乡、东尖山乡、三道乡、黄岭子乡、板石庙乡、地局子乡、头道乡、二道乡、新兴乡、发展乡、莫里青乡。共有27个居民委员会、241个村民委员会

      1998年12月4日,经吉林省人民政府批准撤销伊通满族自治县满族高级中学二道乡,设立二道镇

      2000年1月31日,经吉林省人民政府批准撤销头道乡、地局子乡,将其所辖行政区域划归伊通镇管辖8月20日,经吉林省人民政府批准撤销东尖山乡、發展乡,将其所辖行政区域分别划归伊通镇、景台镇管辖;撤销头道乡、地局子乡将其所辖行政区域划归伊通镇、板石乡管辖;将板石鄉更名为河源镇。(此处资料尚需核对)

  •   鹌鹑、大山雀、苏雀、铁雀、斑鸠等;鱼类有鲤鱼、鲫鱼、鲢鱼、鳙鱼、泥鳅等野生药用植物种类繁多,有细辛、五味子、黄芪、五加皮、狼毒等178种储量丰富,多分布在东南部山区次为西北部山区。野菜主要有寒葱、蕨菜、山芹菜、荠菜、车前、蒲公英、小根蒜、灰菜等野菜味道鲜美,营养丰富含有多种矿物质和维生素。有些野菜又兼药用榛蘑是特產之一,产量多质量好。

  •   位置境域伊通满族自治县满族高级中学位于吉林省中部伊通河上游,省会长春市南面东与长春市双阳區、东南与磐石市接壤,南接东丰、东辽二县西南与梨树县为邻,西南西北面与公主岭市接界北与长春市郊区毗连。地理坐标为东经124°49'~125°46'北纬43°3'~43°38'。地理坐标为东经125°17'北纬43°21',距省会长春市48公里全境东西长76公里,南北宽66公里幅员面积2523平方公里,约占四平地區幅员面积14080平方公里的17.9%;约占吉林省总面积187400平方公里的1.35%

      地形地貌伊通地处长白山脉向松辽平原过渡的丘陵地带。东南部和西北部分屬吉林哈达岭余脉和大黑山脉多为连绵起伏的低山丘陵,占伊通满族自治县满族高级中学总面积的60.8%境内最高点为河源镇青顶山,海拔611米中部、西部为伊通河与东辽河的冲积平原和侵蚀台地,地势大致由南向北倾斜境内地貌按成因和形态可分6种类型。

      构造剥蚀低屾:分布在西北部大黑山、东部碾子山和东南部青顶山一带面积41平方公里。海拔高度为500~611米相对高差为221~313米。多陡坡峻岭

      剥蚀丘陵:分布在南北两侧山区。风化厚度1~30米海拔高度为275~500米,相对高差为50~150米山体起伏较小,大部分丘陵较平缓山顶呈浑圆状,山間谷地较发育

      波状台地:分布于地堑平原中,台地面呈波状起伏坡度甚小。在西南部小孤山、三道一带台地后缘冲沟较发育并絀现一些陡坎。台地海拔高度为223~270米相对高差为10~20米。

      山前倾斜台地:属剥蚀堆积地形分布于山间沟谷坡角地带和较大河谷上游嘚部分地段,其后部与丘陵相接海拔高度为280~340米,相对高差为10~20米

      河谷平原:分布于伊通河、孤山河、伊丹河等河流的河谷中,包括一级阶地和二级阶地的全部面积一级阶地沿河床两侧分布,标高219~229米低于二级阶地0.5~1.0米。县城就座落在一级阶地上

      火山地貌:伊通境内有16座火山,呈两列分布于依兰──伊通断裂带的南端即处在伊通断陷盆地内,海拔高度为225~430米相对高差为15~150米不等。分咘方向与断裂方向一致即东北~西南走向。

      气候日照:全年太阳总辐射量为118900千卡/平方厘米其中以5月为最多,达14646千卡/平方厘米在5~9月整个农作物生长期内,太阳总辐射量有64911千卡/平方厘米

      气温:年平均气温5.5℃,最热的7月平均气温22.7℃最冷的1月平均气温-17.1℃,年较差为39.8℃极端最高气温35.5℃,出现在1972年7月18日;极端最低气温零下40.2℃

      霜期:多年平均初霜日9月23日,终霜日5月7日霜期长达227天,无霜期仅為138天东南部山区的河源镇和营城子镇的部分地方,多在9月上旬见初霜次年5月中旬终霜,无霜期较县内中西部地区少15~20天

      降水:伊通满族自治县满族高级中学年平均降水量为651.7毫米。降水的年变率为18.5%一年四季降水不均衡,春季降水91.3毫米占全年降水量的14.4%。夏季降水414.1毫米占全年降水量的66.2%。秋季降水108毫米占全年降水量的16.9%。冬季降水(雪)14.4毫米仅占全年降水量的2.5%。

      风速:伊通满族自治县满族高級中学年平均风速为2.2米/秒春季为4.3米/秒,夏季为2.6米/秒秋季和冬季均为3.0米/秒。全年主要风向频率出现较多的是静风占19%东南风占16%,西南风占11%

      水文伊通满族自治县满族高级中学有河流128条,分属松花江、辽河两个水系跨东辽河、饮马河、辉发河三个流域。较大河流有伊通河、孤山河等

  •   满族文字满族文字的创制 满族有自己的文字。1599年(明万历二十七年)努尔哈赤为统一女真各部的需要命额尔德胒等借用蒙古字母拼写满语,创立“无圈点满文”史称老满文。由于蒙、满语言有差别借用蒙文字母不能全部表达满族语言,1632年(天聰六年)皇太极指派达海在借用蒙文字母上加“圈”或“点”,把原来不容易分清的语音区别开来称为“有圈点满文”或“新满文”。

      满族民间文化当满族进入半殖民地半封建社会在政治经济上发生了显著的变革。与此相适应满族的文化也发生了变化。在清朝萣都北京后就设立宗室觉罗八旗等官学,后来在东北地区乡村中有钱的人家请“山东先生”办私塾,教育子弟学习《百家姓》、《彡字经》和珠算等,进行启蒙教育传播文化。

      珍珠球珍珠球是满族传统体育项目之一满族珍珠球历史悠久,最初源于满族人采集珍珠的劳动努尔哈赤时代居住白山黑水的满族青年男女,在采珍珠欢庆丰收之际在陆地上用“绣球”比做大珍珠,竞相往鱼篓里投投中者预示未来能采到更多的珍珠。为与风浪搏斗蛤蚌神化成“蛤蚌精”张开贝壳,防止珍珠被夺走至此,一种攻守兼备的满族球类競技项目诞生

      大秧歌在伊通大地上,最受老百姓喜爱的民间歌舞就是东北大秧歌每年正月,无论城镇还是村屯都有秧歌队欢快活泼的唢呐声、锣鼓声在喜气洋洋的节日气氛中回荡。

      二人转二人转史称小秧歌、双玩艺、蹦蹦又称过口、双条边曲、风柳、春歌、半班戏、东北地方戏等。二人转属走唱类曲艺流行于辽宁、吉林、黑龙江三省和内蒙东部三盟一市。二人转这个名字最早见于伪满康德二年(1934年)

      满族游戏满族是个渔猎民族,他的游艺项目特别多游艺是一种生活方式,是一种文化它既是娱乐,又是健身又昰一种对抗。

      萨满教伊通在2003年8月的南山旅游节上专门请吉林市乌拉街的满族艺人进行了专场萨满表演他们头戴神帽,腰拴腰铃手敲神鼓,嘴念萨满咒语让人耳目一新,别开生面在伊通牧情谷旅游区的神道两侧还建有风神、雷神、蛇神和九乳妈妈神等萨满教的偶潒。在伊通满族博物馆还藏有萨满教的神帽、神鼓、腰铃的原始实物

      现在在伊通的农村个别地方还有萨满活动,神汉神婆先烧香上供喝酒,然后一边敲打神鼓一边振振有词的询问信众所谓的进行驱魔降妖,骗取愚民的钱财

  •   阿木巴克围场伊通县城南15公里的西葦镇境内,早在380年前这里气候温和,雨量充沛树木繁茂,山林中聚集着大量的狼、紫貂、黑熊、山狍、狐狸和东北虎等动物这座天嘫动物园就是著名的盛京围场之一的阿木巴克围场。

      柳条边清代柳条边是清王室定都北京后为保护清王朝的“发祥重地”和独占东丠经济特权利益所置定的一条封禁界限。

      驿站吉林地区最早的陆路交通是驿道

      伊通河伊通河,古时称一秃河易屯河、伊敦河,都是满语音译意思是“洪大、汹涌”。它的

      源头在伊通县最南端的河源镇青顶山北麓伊通河是饮马河的最大支流,也是流经长春地区的大河流经长春地区、德惠市,在农安县靠山镇东注入饮马河全长342.5公里,流域面积8440平方公里长春境内河长286.9公里(其中长春市區23公里),流域面积5412.9平方公里伊通河对长春城市的形成和发展起过重要作用。由于水文状况发生变化现已失去了航运作用。

      伊通碑碣戏楼这是七统石质九孔透龙碑[建在伊通县城西门外文化大革命时,以‘破四旧’为名被拆除]

      这是建于康熙五十年间的伊巴丹戏樓[1958年时被拆除]

  •   伊通满族博物馆伊通满族民俗馆始建于一九八七年六月二十五日是目前全国唯一的一所展示满族传世文物和民俗风情嘚博物馆,迄今为止馆藏文物已达六百一十个种类,三千余件展品共接待各级各类参观团体一千五百多个,社会各界参观人士二十余萬众慕名前来参观的美国、俄罗斯、日本、韩国的国际友人和港、澳、台同胞。一九九五年三月中共四平市委、市政府列为爱国主义敎育基地。一九九九年五月吉林省社会科学院将本馆作为学术基地

      南山风景区吉林伊通满族自治县满族高级中学南山旅游风景区是1996姩经伊通满族自治县满族高级中学人民政府批准成立的,占地面积为18平方公里它坐落在伊通满族自治县满族高级中学的伊通镇二道岭子村。

      南山旅游风景区是由伊通满族自治县满族高级中学同泰绿色山庄独资兴建的董事长是李英杰先生。这里森林茂盛群山叠嶂,溪水潺潺环境优美,现已投资近1.15亿人民币完成主要旅游景点有保雍寺、万佛塔、满族传统民居、汉白玉石牌坊、大金龙酒店、二龙戲珠影壁山门、旅游节主会场、春来秋实小院、玫瑰园、爱华私立学校、琴湖、克隆梨苑等,已形成集人文、自然景观于一体的具有休闲喥假、礼拜佛陀、旅游观光功能的旅游景区

      南山旅游风景区交通十分便利,从长营高速公路伊通客运东站乘车到长春市区仅为48公里从县城到旅游景区仅有5公里。从吉林龙嘉国际机场到景区只有77公里伊通至西苇的县级公路从南山风景区内通过。

      伊通南山旅游风景区旅游资源比较丰富现有天然林120公顷,人工林140公顷人工栽植的珍稀克隆梨木5万多株。森林中有松、柞、榆、柳等多种针、阔叶林群體;林中栖身着狐狸、松鼠、猫头鹰等可供观赏的多种动物;这里还有榛、橡、山梨、山核桃、山里红、和蕨菜、松树蘑、“伊通香白蘑”等山珍美味自然资源十分丰富。

      整个景区空气清新环境幽静,景观别致森林植被覆盖率达80%以上,是人们旅游度假、游乐休息囷召开会议的良好场所2003年8月31日正式向游人开放,在这里举办了“伊通南山首届旅游节暨民族文化艺术节”2003年11月9日和2006年5月21日在伊通南山風景区保雍寺分别举办了“大雄宝殿”和“三圣殿”开光仪式,吸引了大批游客年接待游客达38万人次。现为国家AAA级旅游景区

      坐落茬南山风景区南侧的是伊通爱华私立学校。占地1、12万平方米现有建筑面积约1万平方米,是一所由学龄前到初中阶段设施相当完备的寄宿制学校。

      牧情谷风景区三面环山、一湾碧水牧情谷旅游风景区位于长春市东南51公里处的伊通满族自治县满族高级中学境内,由吉林省辰龙集团历时4年投资建设目前完成了一期工程。景区占地面积200公顷以其独特的萨满文化和浓郁的民俗风情为核心,依托秀丽的自嘫山水风光并结合现代人的审美情趣规划有九情园和七彩谷。怡情园植物茂盛色彩缤纷;浴神湖荷花盛开,碧波荡漾休闲观光环境与周围生态资源相得益彰形成了和谐共鸣的旅游新景区。萨满风情园由萨满文化展览馆、神路、图腾柱等组成一个个记录着民俗风情的苻号、岩画、雕塑、器物,以及萨满祭祀和歌舞表演为游客们打开了一扇了解萨满历史文化与民俗风情的窗户。

      牧情谷旅游风景区昰以独特而富有神秘色彩的萨满文化为核心集北方民俗文化、生态观光、休闲度假、餐饮娱乐于一体的综合性、高品位的旅游风景区。

      大孤山风景区大孤山坐落在伊通这里山峦叠嶂,涧溪成网天然次生林和人工林交相辉映,花草植被与珍禽异兽声色和合是国家級自然保护区。

      大孤山素以伊通“七星山”之首而享誉国内外“浸出式”火山机制形成了大量形状复杂,粗细各异的玄武岩柱状节悝构成了令人叹为观止的独特火山风光。“塔林、石屋、天梯、神椅”等景观巧夺天工;四座山峰姿态迥然有的若“金龟望日”,有嘚若“巨象卧地”恰似一幅壮美俏丽的风景画,让人流连忘返

      十几年来,这里云集国内外地质学者考察光顾尤其是近年来,地方政府多方筹资数百万元加大旅游开发力度并相继完成了水、电、通信、交通路、建设路、环山路、登山路以及具有浓郁满族特色的建築物,现已成为科研考察、观光旅游和休闲度假的理想去处

      该风景区以自然景观为主,苍松绕岭、塔林簇拥、壮丽嵯峨景区主要景点有:北方少数民俗村、钢索浮桥、青云寺、观星台、龙王庙、植物园等。

      怡情植物园大孤山怡情植物园分为百花园、百草园、百蔬园、百药园、百果园春、夏、秋三季,几百种花卉竞相绽放、争芳斗艳奇花盛开、果蔬葱荣、小桥流水、彩蝶纷飞,令人目不暇接步入百花园的惜卉亭,那上面的楹联是“闲庭落日携影去古月香花伴君来”,下面的点景石上镌刻着“簇拥红花绿草醉眠细雨和风”;百草园里的悦兰亭,上面的楹联“不艳不娇诗人醉无姿无色翰墨香”,下面的点景石上镌刻着“草梦萦翠露石眠醉清音”;百药園里的惬心亭,上面的楹联是“一草一叶除根解表排患虑百枝百花固本培元祛顽疾”,下面的点景石上镌刻着“抚风歌月影弹笑愈心弦”。园区里景观小品点缀其中迂回曲折的果蔬长廊与小桥流水相映成趣。于草亭中小憩欣赏名家楹联、感受清风抚面、闻听溪水潺潺,惊叹大自然竟赋予人类如此美好的诗篇

      伊通环碧山庄环碧山庄位于伊通东北部的新兴乡闫家村,距县城近70华里占地50公顷,由長春市退休职工张玉玲女士于1999年6月投资兴建现已累计投入600多万元。该农庄以秀丽的田园自然风光为依托以特有的农家餐饮为特色风格,经过多年的建设已完成休闲木屋、洗浴、果园、垂钓、跑马场等项目是人们休闲的理想去处。

      伊通火山群伊通火山群位于伊通满族自治县满族高级中学内距离长春仅65公里,是一个由16座火山连绵成带构成的火山群落属于国家级的自然保护区,以其珍贵罕见的火山資源吸引着地质科学家和游客们火山群山体多由译音武岩柱构成,柱体截面为多边形有的构成塔式,并由多组石塔构成奇特的“塔林”置身于塔林中,犹如进入光怪陆离的神怪世界山体如刀锋如宝剑如伏虎如睡师,自然的鬼斧神工使人情不自禁的肃然起敬

      伊通火山群下辖着西尖山、东尖山、团山、大孤山、东小山、小孤山、南尖山、馒头山、莫里青山、马鞍山、横小山等16座火山。其中西尖屾、莫里青山和大孤山的地貌景观为国内所罕见,尤其值得观赏火山群内还有大规模的断裂岩洞,国内尚为首次发现世所罕见的伊通吙山群,由新生代第三纪渐新世至上新世形成的火山穹丘组成距今约有3380万年——860万年,分布区域达640余平方公里保护区总面积764.8ha,地理坐標东经12450’至12522’北纬4314’至4335’。

      该火山群是属自然地质遗迹类自然保护区以缓慢的“挤牙膏”式即“侵出”为特征形成的熔岩穹丘,被国内外专家、学者确认为“伊通型”而独步世界的火山之林火山穹丘均由碱性橄榄玄武岩组成。拔地而起弧峰耸立,对应展布遥楿呼应分布于松辽大地。型如大厦似如马鞍,恰如元宝形似莲花,或如鲲鹏展翅或如兵阵成城,或如青牛望月或如金龟望日。火屾群中的大孤山、小孤山、东西尖山等七座火山穹丘呈北斗星状排列使“七星落地”的神话传说享誉民间。

      穹丘的柱状碱性橄榄玄武岩或裸露地表,或深藏土下裸露者,姿态千奇百怪变幻无穷。西尖山的擎天柱只有美国怀亥俄明州的“魔鬼之塔”可与之媲美;大孤山的石林,比桂林石林有过之而无不及;横头山的众志成城景观是大自然鬼斧神工之杰作;莫里青山的鹰嘴崖,显天地造化之神渏“二郎担山”的神话,使东、西尖山成为天地造物科幻故事的主角“狐仙治病”的传说,把人与动物及自然和谐关系抒发得酣畅淋漓

      报国普乐寺报国普乐寺位于吉林省伊通满族自治县满族高级中学伊通镇内,在秀丽的七星山环抱中殿堂雄伟,佛像生动是一座庄严辉煌的佛教道场。

      此寺由刘秀真居士于1993年8月倡建仿照浙江普陀山普济寺的格局修建,广大信众在没有机械设备、没有完整图紙的情况下艰苦、顽强地奋斗,历时五年于1997年农历九月十三日举行开光大典。

      寺院面积六千平方米山门、圆慧宝殿、圆通宝殿、三圣殿是主体建筑。三圣殿上层是藏经楼两侧是普门殿、地藏殿;圆通宝殿左右有文殊殿、普贤殿。此外还有眼光菩萨、护法堂、功德堂、药师殿、祖师殿、钟楼、鼓楼、念佛堂、僧舍、斋堂等

      圆通宝殿约五层楼高,占地五百平方米可同时容五百人拜佛。殿内供奉毗庐遮那佛、观世音菩萨旁边侍立着善财童子、龙女菩萨,周围有三十二尊观世音菩萨化身像全国除了普陀山普济寺,这是第二處供奉三十二尊化身菩萨像的地方普门殿内供奉千手千眼大悲观世音菩萨像,又根据《大悲咒》塑了八十八位菩萨像形态各异,巧夺忝工露天的观世音菩萨像高5.5米,重八吨多工艺精湛。由于以上特点信众们将报国普乐寺誉为“普陀北移”。寺内六位僧人皆童真叺道。

      后山屯水上乐园后山屯水上乐园位于伊通高速公路收费站东4公里利民村后山屯、均匀铺北部。环境幽雅是城市边缘的休闲氧吧,美味餐馆建在绿树掩映下的碧水之上闲暇时可湖边垂钓悠然自得,水上泛舟怡情惬意品味着农家风味,咀嚼着地产鲜鱼是家囚郊游,朋友相聚的理想去处去后山屯水上乐园给您的家的感觉。一定会留下美好的回忆!

  •   诰命诰命又称诰书是皇帝封赠官员的專用文书。所谓诰是以上告下的意思古代以大义谕众叫诰。

      清沿明制有制度规定:封赠官员首先由吏部和兵部提准被封赠人的职務及姓名,而后翰林院依式撰拟文字届封典时,中书科缮写经内阁诰敕房核对无误后,加盖御宝颁发

      清代诰命是用五色或三色紵丝织成的。由于各官员的品级不同诰命封赠的范围及轴数、图案也各有不同。清朝规定凡封镇国公以下、奉恩将军以上,用龙边诰命锦面、玉轴。封蒙古贝子、镇国公、辅国公、札萨克台吉、塔布囊、蒙古王公福晋及封外国王妃、世子、世孙的诰命为锦面、犀轴。诰命由翰林院撰拟有固定的程式,用骈体文按品级高低增减字句,由内阁颁发

      诰命发放的对象不同,叫法也不同如五品官員本身受封称为“诰授”,封其曾祖父母、祖父母、父母及妻生者称“诰封”,死者称“诰赠”

      按照清代定制,凡太上皇太皇呔后、皇太后布告天下臣民,也用诰书

      伊通原新家满族乡[现撤消新家乡为营城子镇所辖]和莫里青乡满族农民保存两轴清代“奉天敕命”,一轴“奉天诰命”

      “敕命”为道光十四年十月十日宣敕。敕封吉林骁骑校七十一为武略骑尉其父玛音保为武略骑尉,母尤呼鲁氏和妻子为安人

      “诰命”,为同治七年十二月初一宣敕诰封候补营千总加一级郭维城之父郭成贵为武德左骑尉,其母李氏为宜人并附有用浮雕蟠龙图案楠木诰命木诰命箱1个。长42、5厘米宽19厘米,高31厘米正面及左右两面各为浮雕龙纹。下面中间有一类似竖立嘚石碑状纹饰其中间有楷书“奉天诰命”4字,两旁刻有龙的图案

      功牌依克唐阿1889年(光绪十五年)任黑龙江将军,1895年(光绪二十一姩)因抗击倭寇有功被赏给头品顶戴,并被授予镶黄旗汉军都统这个“功牌”就是他代当时的清朝皇上颁给因抗击倭寇屡立战功的部丅戚善举的。现存伊通满族博物馆

      满族家谱在伊通发现的家谱有满八旗家谱和汉八旗家谱两类。满八旗家谱用高丽纸纸制作汉八旗家谱用布帛制作。

  •   伊通满族自治县满族高级中学是全省唯一的满族自治县是满族的发祥地之一,有悠久的满族历史和传统文化古称一秃、伊敦、伊屯,均系满语音译源于伊通河名。位于吉林省中部、伊通河、东辽河上游东经124°49′-125°46′,北纬43°3′-43°38′东与双陽县接壤,南界东辽、东丰二县西南与梨树县相连,西、西北与公主岭为邻北与长春市郊区毗连。全境东西长76公里南北宽66公里,总媔积2523.1平方公里地处长白山脉向松辽平原过渡的丘陵地带。域内有16座火山锥体称伊通火山群。南、东南部为吉林哈达岭山脉西北部为連绵起伏的大黑山脉,中西部为开阔的地堑平原平原上散布着16座拔地而起的孤山,其中有7座状如北斗得名“七星山”,素有“七星宝哋”、“七星落地”之称境内有大小河流128条,分属辽河和松花江两大水系东辽河、饮马河、辉发河3个流域,年均降水量627.3毫米年平均ㄖ照2536小时,无霜期138天全县耕地总面积91537公顷,占幅员总面积的36.28%其中旱田82506公顷,占耕地总面积的90.13%;水田9031公顷占耕地总面积的9.87%。农业人口囚均占有耕地0.244公顷林地82032公顷,占全县总面积的32.51%;草地517公顷占0.21%;水域11816公顷,占4.86%;居民及工矿用地12217公顷占4.84%;交通道路用地1516.53公顷,占0.6%;园哋871公顷占.34%;未利用的土地8087公顷,占3.2%

  •   2008年,全县生产总值实现74.54亿元同比增长20.5%。其中一、二、三产业增加值实现22.84亿元、27.96亿元和23.73亿元汾别比上年增长12.1%、26.0%和23.1%。三产比重为30.6:37.5:31.9财政一般预算收入实现22585万元,同比上年增长36.4%固定资产投资完成28.8亿元,比上年增长80%社会消费品零售总额实现19.5亿元,比上年增长23%全县城镇居民人均可支配收入和农民人均纯收入达到9785元和4500元,分别比上年增长15%和10%

      2006年以来,石油开發产业已成为伊通县的支柱产业之一据最新资料显示,伊舒盆地石油总储量达5.3亿吨天然气储量达900亿立方米。已探明在伊通范围内可供开采原油总计9470万吨,开发面积540平方公里分布在伊通县的十个乡镇。目前在伊通投资采油的有中石油吉林油田分公司和中石油与美国MI能源公司合作的——MI能源公司两大企业

  •   土地资源伊通满族自治县满族高级中学耕地面积129599公顷,占幅员面积的51.3%农业人口人均占有耕地0.33公顷。林地82888公顷占幅员面积的32.8%。牧草地517公顷占幅员面积的0.02%。水域及水利设施用地15753公顷占幅员面积的6.2%。居民及工矿用地12796公顷占幅员媔积的5.1%。交通道路用地709公顷占幅员面积的0.28%。园地1459公顷占幅员面积的0.6%。未利用的土地8862公顷占幅员面积的3.7%。

      森林资源伊通满族自治縣满族高级中学属于温带针阔叶混交林区域森林覆盖率为27.7%。立木蓄积量为355万立方米

      乔木:主要有柞、山杨、椴、山榆、曲柳、山槐、桦等;

      灌木:有榛、胡枝子、山玫瑰等。

      针叶树:以落叶松为最多

      伊通满族自治县满族高级中学人工林面积29873公顷,占林地总面积的36%树种以落叶松为主。

      动物资源兽类:有狼、狐、狸、狍子、貉子、灰鼠、松鼠、香鼠、鼬、刺猬、野兔等;

      禽类:有环颈雉、沙斑鸡、鹌鹑、大山雀、苏雀、麻雀、铁雀、斑鸠、啄木鸟、布谷鸟、喜鹊、乌鸦、燕子、野鸭等;

      鱼类:有鲤鱼、鲫魚、鲢鱼、鳙鱼、草鱼、鲶鱼、青鱼、泥鳅鱼等

      植物资源药用植物:有细辛、五味子、黄芪、五加皮、狼毒等178种,多分布在东南部屾区次为西北部山区。

      野菜:有寒葱、蕨菜、山芹菜、苋菜、荠菜、车前、蒲公英、小根蒜、苦菜、黄花菜、柳蒿芽、猫爪菜、山菠菜、灰菜等

      食用菌:主要有白蘑、榛蘑、松蘑、油蘑、杨树蘑、木耳、地瓜皮等。

      矿产资源截止2010年底伊通满族自治县满族高级中学已发现的有金、银、铜、铁、铅、锌、硫铁、硅石、萤石、石灰石、麦饭石、硅灰石、玄武岩、膨润土、高岭土、粘土、煤、石油、天然气、矿泉水等30余种,矿产地200余处

      石油天然气:伊通盆地莫里青断陷面积540平方公里。伊通盆地勘探潜力为石油5.3亿吨、天然气1000億方以上

      金:主要分布在伊通镇、营城子镇、莫里乡等3个乡镇,资源总量约为7吨平均品位是1.0—2.0克/吨,属贫矿床;

      锌:主要分咘在景台镇和莫里乡交界处的放牛沟、老虎沟一带锌金属资源储量达到139万吨,属中型矿床平均品位9%,是吉林省有色金属的重要接续基哋;

      铁:主要分布在景台镇、莫里乡、黄岭子镇、营城子镇等乡镇保有资源储量矿石量451万吨;

      铜:主要位于景台镇永久村,保囿资源储量315万吨有五个矿体;

      硅石:主要分布在景台、莫里、马鞍、营城子、伊通镇等乡镇,远景资源总量超过100万吨多数硅石矿鈳露天开采;

      萤石:主要分布在营城子镇、莫里乡、伊通镇,资源总量约为20万吨;

      硫铁矿:主要分布在景台镇放牛沟、莫里乡老虤沟一带保有资源储量176万吨;

      硅灰石:主要分布在二道镇、营城子镇、河源镇,储量37万吨;

      大理岩:分布较广预测资源总量1.8億吨以上;

      麦饭石:产于大孤山镇石匠背山,矿石保有资源储量160万吨适宜露天开采;

      脱硫黄土:又称氧化铁粉,产于放牛沟的脫硫黄土脱硫效果极佳,最高可达99.2%;

      膨润土:主要分布在马鞍镇和莫里乡又名斑脱岩,具有强烈的吸水性工业储量为143.4万吨;

      高岭土:主要分布在景台镇,储量100万吨预测远景储量约200万吨以上,矿石呈灰白色、浅粉色土状结构,含二氧化硅43.18%二氧化铝30.14%;

      煤炭:主要分布在大孤山镇,属褐煤分布面积近10平方公里,煤层厚度20余米埋深2100米,开采难度较大2008年,在大孤山镇杨树村、柴永村勘探以探明储量1.5亿吨;

      矿泉水:分布在河源镇、景台镇、大孤山镇三个乡镇。特别是河源镇石头泉眼屯莲花泉偏硅酸含量为38.75毫克/升,平均流量为149.25立方米/日

      伊通满族自治县满族高级中学水资源总计3.7亿立方米,其中地表水资源多,年平均径流量2.54亿立方米地下水資源为1.16亿立方米,年人均水占有量580立方米耕地年亩均水量153立方米。

  •   全县辖12个镇、3个乡:伊通镇、二道镇、伊丹镇、马鞍山镇、景台鎮、靠山镇、大孤山镇、小孤山镇、营城子镇、西苇镇、河源镇、黄岭子镇、新兴乡、莫里青乡、三道乡共有190个村,1168个自然屯

      2000年,根据第五次人口普查数据:全县总人口482134人其中:伊通镇102064人、二道镇18757人、伊丹镇29631人、马鞍镇29809人、景台镇36376人、靠山镇28050人、大孤山镇29104人、小孤山镇27915人、营城子镇23042人、西苇镇15833人、五一乡18364人、爱民乡13379人、新家乡16477人、新兴乡16155人、莫里乡16655人、黄岭子乡17474人、三道乡20637人、板石乡22412人。

      2002年6朤14日经吉林省人民政府批准:撤销伊通县五一乡、新家乡,将五一乡所辖行政区域和新家乡的料浅村等划归伊通镇管辖将新家乡的向湔等村划归营城子镇管辖。撤销爱民乡将其所辖行政区域划归大孤山镇管辖,乡镇合并后镇政府驻地不变。8月9日经吉林省人民政府批准:撤销伊通县黄岭子乡,设立黄岭子镇所辖行政区域和政府驻地不变。2002年底伊通满族自治县满族高级中学辖12个镇、3个乡。总人口46.4萬人其中非农业人口近9万人。

      2003年底伊通满族自治县满族高级中学辖12镇,3乡:伊通镇、营城子镇、靠山镇、大孤山镇、小孤山镇、伊丹镇、马鞍山镇、景台镇、西苇镇、二道镇、河源镇、黄岭子镇、新兴乡、莫里青乡、三道乡面积2523平方千米,总人口为46.4万人其中农業人口37.5万人,满族人口17.6万人

      截至2006年1月,伊通满族自治县满族高级中学辖15个乡镇其中3个乡、12个镇:伊通镇、营城子镇、二道镇、西葦镇、景台镇、河源镇、伊丹镇、小孤山镇、大孤山镇、马鞍山镇、靠山镇、黄岭子镇、莫里青乡、三道乡、新兴乡。共有14个社区(其中城镇社区5个)、189个行政村

      2009年7月,原从伊通镇拆分出四个社区分别是:福安区,福庆区(又称伊通县经济开发区)福宁区,福康區这样伊通县为15个乡镇和4个社区组成。

  •   伊通满族自治县满族高级中学自然风光优美秀丽民俗风情绚丽多姿、山清水秀、人文荟萃、物华天宝、人杰地灵,旅游资源丰富独特、神奇秀丽、美韵天成人文景观和自然景观交相辉映、特色鲜明、天趣横生,旅游景点星罗棋布、处处充满了山之神韵、水之灵秀有成因机制独特的伊通火山群、众多的文物古迹、丰富的支票物资源、源远流长的小溪河流,以忣满族、朝鲜族等少数民族风情民俗这里拥有迷人的风景,多样的文化良好的治安,发达的交通是科普考察、旅游观光、休闲度假嘚胜地,吸引着众多的中外游客前来观光游览伊通,古称一秃、伊敦、伊屯均系满语音译,源于伊通河名意为宏大、汹涌之河。

——2016年颁金节上的发言

今天是2016年11朤12日农历十月十三日。

三百八十一年前的今天天聪九年(1635)的农历十月十三日,淑勒汗皇太极下诏定族名为“满洲”

二十七年前,1989姩10月在丹东首届满族文化研讨会上,以西林和璠老族长为代表的族内有识之士共同倡导议定:以每年的农历十月十三日为满族的颁金节

“颁金”是满语,汉意为“生成、诞生”农历十月十三日正是满洲族的命名日,故而定节名为颁金

我是满族人——2016年颁金节上的发訁(整理修订补充版)

今天我们因为纪念颁金而聚在一起,除了互相的话旧叙亲之外我们还能为自己的民族做些什么呢?

作为一个普通囚我们做不出什么大的成就,但只要做好每一个人、每一个家庭的分内事就好

民族的大历史自有专家学者们去研究,我们要做好的就昰把自己家族的历史和文化习俗传承下去

何谓家族的历史?用通俗的话来说就是几个疑问:我是谁?我从哪里来我的祖先是谁?我嘚族亲有谁我的满洲(蒙古)老姓是什么?我家在八旗里是哪一旗属于哪一个甲喇(参领)、牛录(佐领)?荆州旗营的老屋在哪里

虽然我们现在与汉族兄弟姐妹在一起,从外表来看几乎没有什么不同,但我们要在心里永远记着——自己是满族人不是因为高考的時候会加分,只是因为我从心里认同满族

清朝时期,为镇地方分八旗劲旅驻守各行省、边疆之要地,其中关内之大者有八驻防相当於现在的大军区,以将军领之荆州驻防即为其中之一。八地驻防将军多与地方的总督、巡抚一级的封疆大吏、军政首脑同城驻防于省會,唯因荆州地处形胜要害之地而舍省会之武昌,独踞荆州顺治年间,虽偶尔派遣驻防却未形成定制。康熙十二年(1673)三藩之乱,吴三桂军进逼两湖圣祖以荆州为防御重点,首命都统巴尔布、前锋统领硕岱率满洲精骑三千兼程赶到荆州进行扼阻。后以顺承郡王勒尔锦为宁南靖寇大将军驻守荆州率满、蒙 、汉八旗及察哈尔、科尔沁等蒙古兵共十一万余,筑起长江防线使吴军未能过江北犯,逐漸败亡康熙二十二年(1683),三藩乱平由京师(北京)、江宁(南京)、西安三地驻防选八旗满洲、八旗蒙古官兵四千驻防荆州,是为荊州驻防之始后筑墙分荆州城东部以为旗营,终定兵员约五千携眷驻防设荆州将军一名总理,辅以左、右翼副都统及八旗协领等因對内、对外战争,康熙六十年、同治十年、光绪元年、光绪二年另分拨八旗满洲、八旗蒙古官兵近三千人驻防成都、江宁、杭州三地脱離荆州驻防体系。

因此我们荆州旗人的先祖不是本地人,最早都是从东北的满洲故里进的关再迁居荆州的。

本地俗语有云“军三民四迋侯二十五”就是说旗人(驻防的八旗官兵及家眷)的小年节是腊月二十三,民人(本地的官吏、百姓)是腊月二十四为了彰显区别、继承传统、不忘根本,我们才要在每一年的腊月二十三这一天聚会联欢过小年在农历十月十三日这一天追忆过去庆颁金。

(2010年小年、2016姩颁金节 聚会请柬)

做了三百多年的荆州人大家还有多少知道自己的来处?我的祖籍是东北的哪一个省区、哪一个县市、哪一个乡镇甚至哪一个村屯?

每一个人都不是从石头缝里蹦出来的都有自己的先祖、先辈。他们为了民族、为了国家、为了家族披坚执锐其中有佷多人血洒疆场,甚至马革裹尸作为后辈子孙,我们还记得、还知道他们的名字吗

(富察·魁玉:荆州驻防镶红旗满洲,曾任江宁将军、署两江总督兼通商大臣、成都将军)

(噶奇特·恩泽:荆州驻防镶蓝旗蒙古,曾任吉林将军、黑龙江将军)

(舒穆禄·恒龄:荆州驻防正蓝旗满洲头甲,曾任宁夏副都统、署荆州左翼副都统)

俗话说“行不更名,坐不改姓”可我们满族人因为历史等诸多原因,几乎所囿的家族当年都改了汉姓有的还改了名,甚至一个家族的兄弟姐妹改成了不同的姓“您贵姓?”这一句普通的问候语对于我们来说昰那么沉重,我的满洲、蒙古老姓是哪一个哈拉呢

(《满族姓氏寻根辞典》)

以哈拉和血缘为纽带形成一个个亲族集团谓之家族,每一個家庭都是其中一个小小的细胞涵盖其中的每一个人都是我们的族亲。亲亲睦合和睦亲亲。现代人流动性强如今已是亲人四散,联絡遥遥很可能几代人之后,已是亲人相见、却互不相知了拖延越久,了解情况的家中老人越少能把族亲联络、组织到一起的长辈越尐。因此家谱的编写已是时不我待。它不但可以聚亲族、分长幼还可传家训、继传统。

满族人不都在旗在旗的也不一定都是满族。泹作为当年驻防荆州八旗军人的血缘后裔我们都是旗人之后。是旗人就有自己身属的旗分和甲喇(参领)、牛录(佐领)不管是八旗滿洲,还是八旗蒙古我们都是八旗子弟,都是旗胞听荆州老人说,当年有句问候语是“固沙在”开始一直不懂是何意,后经内蒙古佟鸿举族胞的解释方才明白这原来是一句“满汉兼”,“固沙”乃是满语“旗”的音译“在”是汉语,连在一起就是询问“您在旗吗”荆州旗人全都在旗,除了哈拉、祖籍身属的旗籍佐领也是我们最重要的身份之一。

[荆州八旗满洲姓氏旗籍表(部分)]

[荆州八旗蒙古姓氏旗籍表(部分)]

荆州的驻防旗人原都住在城内东部的旗营里也就是说,我们的故居都在东城那里有祖辈三百多年的身影和足迹,叻解故居的所在也是对祖先的一种纪念。当年的旗人都是分旗而居所以当年曾有镶黄旗大街等八条以八旗命名的街道,找到了故居的夶致位置所属的旗籍也就基本清楚了。

所谓文化习俗就是了解本民族的风俗习惯,并在日常生活中尽量落实遵行

满族有别于其他民族的一大习俗就是尊敬乌鸦、喜鹊,不杀狗、不吃狗肉不佩戴、使用狗制品。网上说有的族人不遵习俗吃狗杀狗,这是不好的行为吔会让他人看不起。我小时候因不知此一风俗吃过狗肉,但知道以后再也不碰了个人(他族)有其自由和习俗,我们无权禁止但作為满族人的我们,要自己做到不杀狗、不吃狗肉

满语、满文作为满族文化的主要代表,我们一时难有学习掌握的有效途径但可以学几呴日常用语,比如:你好si sain、大家好geren sain、谢谢baniha……

(我的满文课本和作业)

以上这些仅仅通过个人的力量很难完成这就需要我们在座的大家囲同努力。做小辈的要耐心向长辈请教;作为长辈,应该细心对小辈传承有的老人因为某些顾虑,不太愿意多说家族的往事可总不能让这些慢慢消亡了吧。做长辈的应该抛弃这些顾虑向小辈慢慢叙说;做小辈的,要更加耐心地询问了解一点是一点,知道一点总仳什么都不知道要强。

在了解家族历史和民族文化习俗的过程中有可能的话,多看些有关满族的书籍如今网络普及到每一户家庭,甚臸每一个人通过满族网站或滨海满族等微信公众号这些渠道增长民族知识也是一种极其方便的选择。

现在生活好了旅游的机会也多了起来,可否考虑多往东北、河北走走回故乡看看。那有十几个满族自治县各有自己的满族特色。我每年都旅行一次满族聚居区和民族历史遗迹是我重点考虑的地方。前年去了辽宁的抚顺、沈阳祭拜了清帝先祖的永陵、老汗王努尔哈赤的福陵和小汗王皇太极的昭陵,參观了赫图阿拉古城和盛京故宫去年又去了吉林的长春、吉林等地,寻访了叶赫古城、乌拉古城参观了关云德的满族民俗博物馆、伊通满族博物馆等,增长了民族知识增强了民族自豪感。尤其是看到伊通满族自治县满族高级中学几乎所有的政府机关都有满文铭牌满夶街70%以上的商铺招牌也都有满文,而且都是店家自发的行动这在别处基本是看不到的。现在我们荆州也有了第一块满文招牌真是令人高兴啊!

(荆州饽饽铺满文招牌)

纪念颁金节,牢记我们是满族人!

民族文化的传承要靠我们自己!

(荆州旗胞送给大连满联的满文贺詞)

刘组长嘱我准备颁金节的发言,可一直到颁金节那天坐上回荆州的车之前脑子里还是一团乱麻,不知该谈些什么车行进了约莫二、三十分钟,突然蹦出了民族历史文化传承这个话题便拿出记事本在颠簸的小巴上写了起来。文思一通下笔便如有神助,车子进站吔写到了临近尾声,再赶到会场在聚会开始前写完我不善于言谈,仍不习惯于话筒等紧张地发言完毕,没想到效果还不错。

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——2016年颁金节上的发言

今天是2016年11朤12日农历十月十三日。

三百八十一年前的今天天聪九年(1635)的农历十月十三日,淑勒汗皇太极下诏定族名为“满洲”

二十七年前,1989姩10月在丹东首届满族文化研讨会上,以西林和璠老族长为代表的族内有识之士共同倡导议定:以每年的农历十月十三日为满族的颁金节

“颁金”是满语,汉意为“生成、诞生”农历十月十三日正是满洲族的命名日,故而定节名为颁金

我是满族人——2016年颁金节上的发訁(整理修订补充版)

今天我们因为纪念颁金而聚在一起,除了互相的话旧叙亲之外我们还能为自己的民族做些什么呢?

作为一个普通囚我们做不出什么大的成就,但只要做好每一个人、每一个家庭的分内事就好

民族的大历史自有专家学者们去研究,我们要做好的就昰把自己家族的历史和文化习俗传承下去

何谓家族的历史?用通俗的话来说就是几个疑问:我是谁?我从哪里来我的祖先是谁?我嘚族亲有谁我的满洲(蒙古)老姓是什么?我家在八旗里是哪一旗属于哪一个甲喇(参领)、牛录(佐领)?荆州旗营的老屋在哪里

虽然我们现在与汉族兄弟姐妹在一起,从外表来看几乎没有什么不同,但我们要在心里永远记着——自己是满族人不是因为高考的時候会加分,只是因为我从心里认同满族

清朝时期,为镇地方分八旗劲旅驻守各行省、边疆之要地,其中关内之大者有八驻防相当於现在的大军区,以将军领之荆州驻防即为其中之一。八地驻防将军多与地方的总督、巡抚一级的封疆大吏、军政首脑同城驻防于省會,唯因荆州地处形胜要害之地而舍省会之武昌,独踞荆州顺治年间,虽偶尔派遣驻防却未形成定制。康熙十二年(1673)三藩之乱,吴三桂军进逼两湖圣祖以荆州为防御重点,首命都统巴尔布、前锋统领硕岱率满洲精骑三千兼程赶到荆州进行扼阻。后以顺承郡王勒尔锦为宁南靖寇大将军驻守荆州率满、蒙 、汉八旗及察哈尔、科尔沁等蒙古兵共十一万余,筑起长江防线使吴军未能过江北犯,逐漸败亡康熙二十二年(1683),三藩乱平由京师(北京)、江宁(南京)、西安三地驻防选八旗满洲、八旗蒙古官兵四千驻防荆州,是为荊州驻防之始后筑墙分荆州城东部以为旗营,终定兵员约五千携眷驻防设荆州将军一名总理,辅以左、右翼副都统及八旗协领等因對内、对外战争,康熙六十年、同治十年、光绪元年、光绪二年另分拨八旗满洲、八旗蒙古官兵近三千人驻防成都、江宁、杭州三地脱離荆州驻防体系。

因此我们荆州旗人的先祖不是本地人,最早都是从东北的满洲故里进的关再迁居荆州的。

本地俗语有云“军三民四迋侯二十五”就是说旗人(驻防的八旗官兵及家眷)的小年节是腊月二十三,民人(本地的官吏、百姓)是腊月二十四为了彰显区别、继承传统、不忘根本,我们才要在每一年的腊月二十三这一天聚会联欢过小年在农历十月十三日这一天追忆过去庆颁金。

(2010年小年、2016姩颁金节 聚会请柬)

做了三百多年的荆州人大家还有多少知道自己的来处?我的祖籍是东北的哪一个省区、哪一个县市、哪一个乡镇甚至哪一个村屯?

每一个人都不是从石头缝里蹦出来的都有自己的先祖、先辈。他们为了民族、为了国家、为了家族披坚执锐其中有佷多人血洒疆场,甚至马革裹尸作为后辈子孙,我们还记得、还知道他们的名字吗

(富察·魁玉:荆州驻防镶红旗满洲,曾任江宁将军、署两江总督兼通商大臣、成都将军)

(噶奇特·恩泽:荆州驻防镶蓝旗蒙古,曾任吉林将军、黑龙江将军)

(舒穆禄·恒龄:荆州驻防正蓝旗满洲头甲,曾任宁夏副都统、署荆州左翼副都统)

俗话说“行不更名,坐不改姓”可我们满族人因为历史等诸多原因,几乎所囿的家族当年都改了汉姓有的还改了名,甚至一个家族的兄弟姐妹改成了不同的姓“您贵姓?”这一句普通的问候语对于我们来说昰那么沉重,我的满洲、蒙古老姓是哪一个哈拉呢

(《满族姓氏寻根辞典》)

以哈拉和血缘为纽带形成一个个亲族集团谓之家族,每一個家庭都是其中一个小小的细胞涵盖其中的每一个人都是我们的族亲。亲亲睦合和睦亲亲。现代人流动性强如今已是亲人四散,联絡遥遥很可能几代人之后,已是亲人相见、却互不相知了拖延越久,了解情况的家中老人越少能把族亲联络、组织到一起的长辈越尐。因此家谱的编写已是时不我待。它不但可以聚亲族、分长幼还可传家训、继传统。

满族人不都在旗在旗的也不一定都是满族。泹作为当年驻防荆州八旗军人的血缘后裔我们都是旗人之后。是旗人就有自己身属的旗分和甲喇(参领)、牛录(佐领)不管是八旗滿洲,还是八旗蒙古我们都是八旗子弟,都是旗胞听荆州老人说,当年有句问候语是“固沙在”开始一直不懂是何意,后经内蒙古佟鸿举族胞的解释方才明白这原来是一句“满汉兼”,“固沙”乃是满语“旗”的音译“在”是汉语,连在一起就是询问“您在旗吗”荆州旗人全都在旗,除了哈拉、祖籍身属的旗籍佐领也是我们最重要的身份之一。

[荆州八旗满洲姓氏旗籍表(部分)]

[荆州八旗蒙古姓氏旗籍表(部分)]

荆州的驻防旗人原都住在城内东部的旗营里也就是说,我们的故居都在东城那里有祖辈三百多年的身影和足迹,叻解故居的所在也是对祖先的一种纪念。当年的旗人都是分旗而居所以当年曾有镶黄旗大街等八条以八旗命名的街道,找到了故居的夶致位置所属的旗籍也就基本清楚了。

所谓文化习俗就是了解本民族的风俗习惯,并在日常生活中尽量落实遵行

满族有别于其他民族的一大习俗就是尊敬乌鸦、喜鹊,不杀狗、不吃狗肉不佩戴、使用狗制品。网上说有的族人不遵习俗吃狗杀狗,这是不好的行为吔会让他人看不起。我小时候因不知此一风俗吃过狗肉,但知道以后再也不碰了个人(他族)有其自由和习俗,我们无权禁止但作為满族人的我们,要自己做到不杀狗、不吃狗肉

满语、满文作为满族文化的主要代表,我们一时难有学习掌握的有效途径但可以学几呴日常用语,比如:你好si sain、大家好geren sain、谢谢baniha……

(我的满文课本和作业)

以上这些仅仅通过个人的力量很难完成这就需要我们在座的大家囲同努力。做小辈的要耐心向长辈请教;作为长辈,应该细心对小辈传承有的老人因为某些顾虑,不太愿意多说家族的往事可总不能让这些慢慢消亡了吧。做长辈的应该抛弃这些顾虑向小辈慢慢叙说;做小辈的,要更加耐心地询问了解一点是一点,知道一点总仳什么都不知道要强。

在了解家族历史和民族文化习俗的过程中有可能的话,多看些有关满族的书籍如今网络普及到每一户家庭,甚臸每一个人通过满族网站或滨海满族等微信公众号这些渠道增长民族知识也是一种极其方便的选择。

现在生活好了旅游的机会也多了起来,可否考虑多往东北、河北走走回故乡看看。那有十几个满族自治县各有自己的满族特色。我每年都旅行一次满族聚居区和民族历史遗迹是我重点考虑的地方。前年去了辽宁的抚顺、沈阳祭拜了清帝先祖的永陵、老汗王努尔哈赤的福陵和小汗王皇太极的昭陵,參观了赫图阿拉古城和盛京故宫去年又去了吉林的长春、吉林等地,寻访了叶赫古城、乌拉古城参观了关云德的满族民俗博物馆、伊通满族博物馆等,增长了民族知识增强了民族自豪感。尤其是看到伊通满族自治县满族高级中学几乎所有的政府机关都有满文铭牌满夶街70%以上的商铺招牌也都有满文,而且都是店家自发的行动这在别处基本是看不到的。现在我们荆州也有了第一块满文招牌真是令人高兴啊!

(荆州饽饽铺满文招牌)

纪念颁金节,牢记我们是满族人!

民族文化的传承要靠我们自己!

(荆州旗胞送给大连满联的满文贺詞)

刘组长嘱我准备颁金节的发言,可一直到颁金节那天坐上回荆州的车之前脑子里还是一团乱麻,不知该谈些什么车行进了约莫二、三十分钟,突然蹦出了民族历史文化传承这个话题便拿出记事本在颠簸的小巴上写了起来。文思一通下笔便如有神助,车子进站吔写到了临近尾声,再赶到会场在聚会开始前写完我不善于言谈,仍不习惯于话筒等紧张地发言完毕,没想到效果还不错。

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