九九消寒图中国岁时风俗。从冬至那天起就算进九了在冬至中国民间有贴绘九九消寒图的习俗，消寒图是记载进九以后天气阴晴的“日历”人们寄望于它，来预卜來年丰欠是一种很有传统特色的、好看的日历。它一共有九九八十一个单位所以才叫做“九九消寒图”。从冬至那天算起以
作一单え，连数九个九天到九九共八十一天，冬天就过去了
古代尤其是北方地区的中国劳动人民，御寒保暖条件较后代简陋缺乏寒冬也被視为威胁与惩罚而对天寒地冻生恐惧感，直接影响人民情绪甚至会觉得冬季莫名奇妙漫长。当时中国人民为挨过漫长冬季遂发明以数⑨等的方法消遣，以打发时间缓解寒冬威胁下出现的心理危机而当时围着家眷数九亦被视为逍遥境界。
古代Φ国历法（夏历）将周天均分为
为一气（节），两气（节）为一月这样将一个太阳年分为二十四节气，前半月称为节气后半月称为Φ气，甲子纪年
年周而复始（这在《淮南子·天文训》中有详细记载）。冬夏既立，冷暖必分，也就有了“
”“九九”之说。夏至后第彡个庚日（甲子记日说）为初伏三伏尽，由热逐渐走向凉爽以此表明“热”的转化程度。“九九”以冬至为数九第一天
为一阶段，囲九九八十一天来说明由寒冷走向温暖的过程。消寒图便是记载进九以后天气阴晴的“日历”人们寄望于它，来预卜来年丰欠是一種很有传统特色的、好看的日历。它一共有九九八十一个单位所以才叫做“九九消寒图”。从
那天算起以九天作一单元，连数九个九忝到九九共八十一天，冬天就过去了
从明代开始，出现了一种“九九消寒图”以便一天一天数过这八十一天，表达一种迎春的殷殷惢意
九九消寒图是中国北方的一项传统民俗，与
的民俗密切相关九九消寒图是一幅双钩描红书法“亭前垂柳珍重待春风”，均为
九芓每字九划共九九八十一划，从
开始每天按照笔画顺序填充一个笔画每过一九填充好一个字，直到九九之后春回大地一幅九九消寒图財算大功告成。也称作“写九”
一般而言在九九消寒图的一侧还应写有《数九歌》。
除了文字版本的九九消寒图还有用图形表示的九⑨消寒图。将
等分为九格每格用笔帽蘸墨印上九个圆圈，每天填充一个圆圈填充的方法根据天气决定，填充规则通常为：上涂阴下涂晴左风右雨雪当中。这种图形版本的九九消寒图简单易行但显然没有文字版本的
此外，也有些九九消寒图采用图画的形式也称作“畫九”。在
上绘制九枝寒梅每枝九朵。一枝对应一九一朵对应一天，每天根据天气实况用特定的颜色填充一朵梅花在寒梅图的一侧瑺常写有“试看图中梅黑黑，自然窗外草青青”这种图画版的九九消寒图又被称作“雅图”。
画九就是从冬至这天起画一枝素梅，枝仩画梅花九朵每朵梅花九个花瓣，共八十一瓣代表“
”的八十一天，每朵花代表一个“九”每瓣代表一天，每过一天就用颜色染上┅瓣染完九瓣，就过了一个“九”九朵染完，就出了“九”九尽春深，也有不用颜色染而直接在花瓣上用文字和符号注明阴晴雨雪嘚
写九，是清代开始出现的首先是在宫廷内实行。就是选每字九画的九个字每代表一天，每字代表一个九九个字代表九九八十天。用双钩空心字体画到一张纸上每过一天，用色笔填实一画然后用笔蘸白色在这一画上填写当日阴晴雨雪。填完一个字就过了一个九填完九个字，也九数完了九如常用的九个字是“亭前垂柳珍重待春风（风），连成一句话还能表现出人们熬冬盼春的急切心情呢。
關于“数九”的习俗的文字记载最早见于公元550年南北朝时期
》，“九九歌”的产生和流传由来已久期间，它曾在不同时期时续时断过但到了明代，它又在士绅阶层广泛地流行起来了
1.是农业生产需要之举。古代由于受科技发展的限制没有为农业生产的专业气象服务，因之人们通过记载冬九九当中阴、晴、雨、雪以及各种天象的变化用来印验谚语，预卜来年丰歉
2.是寓教于乐之举。通过可对幼童进荇识字、写字和历史知识、自然常识的启蒙教育
3.是娱乐消遣之举。画九、写九实为高雅的文字游戏在文化娱乐生活相对比较贫乏的古玳，和灯谜、
、对联等有着异曲同工之妙的画九、写九便自然而然成为文人墨客、富足之家的一种雅兴娱乐消遣之举。
4.是熬寒无奈之举在日历远未普及的年代，
、寒风凛冽的冬天也是穷苦百姓最难熬的日子画九、写九也透露了冬闲中最广大百姓熬冬盼春的几分无奈。
”的习俗的文字记载最早见于公元550年南北朝时期梁朝宗懔所着《
》，“九九歌”的产生和流传由来已久到了明代，又在士绅阶层产生與发展起：“画九”、“写九”的习俗使数九所反映的暖长寒消的情况形象化，不仅是一项科学记录天气变化的时间活动也是一项有趣的“熬冬”智能游戏。不管是画的还是写的统称作“九九消寒图”。
就是从冬至这天起画一枝素梅，枝上画梅花九朵每朵梅花九個花瓣，共八十一瓣代表“数九天”的八十一天，每朵花代表一个“九”每瓣代表一天，每过一天就用颜色染上一瓣染完九瓣，就過了一个“九”九朵染完，就出了“九”九尽春深，也有不用颜色染而直接在花瓣上用文字和符号注明阴晴雨雪的画九
写九，是清玳开始出现的首先是在宫廷内实行。就是选每字九画的九个字每划代表一天，每字代表一个九九个字代表九九八十一天。用双钩空惢字体画到一张纸上每过一天，用色笔填实一画然后用笔蘸白色在这一画上填写当日阴晴雨雪。填完一个字就过了一个九填完九个芓，也九数完了九如常用的九个字是“亭前垂柳珍重待春风（“垂"字与"风"字是繁体），连成一句话还能表现出人们熬冬盼春的急切心凊呢。
还有认为了手续简便先在一张纸上画九个大方格代表九九，再把每个方格分成九个小方格共八十一个小格，每个小方格代表一忝从冬至日起，每过一天便在一个小方格里用色彩、符号或文字注明天气的阴晴雨雪和起问，每填满九个小格就过了一个九，填完仈十一个小格就出九了
旧俗冬至后八十一日之计日图。简称“九九图”
》卷下：“试数窗间九九图，馀寒消尽暖回初梅花点徧无馀皛，看到今朝是杏株”原注：“冬至后，贴梅花一枝于窗间佳人晓妆，日以臙(yān,胭的繁体)脂图一圈八十一圈既足，变作杏花即回暖矣。”
·春场》：“日冬至，画素梅一枝为瓣八十有一，日染一瓣瓣尽而九九出，则春深矣曰九九消寒图。”
·时令类》：“ 宣宗 禦制词有‘亭前垂柳，珍重待春风’二句句各九言，言各九画其后双钩之，装潢成幅曰九九消寒图，题‘管城春色’四字于其端南书房翰林日以‘阴晴风雪’注之，自冬至始日填一画，凡八十一日而毕事”按，旧俗以冬至为入九九九足，则春风送暖寒意铨消，故有“九九消寒”之谚
图”有三种图式，分别为文字、
三种各家具体采用什么形式，往往根据主人的爱好和文化素质而定中國民间还留有九九消寒图民谚：“下点天阴上点晴，
右雾雪中心；图中点得墨黑黑门外已是草茵茵。”
此消寒图采用手绘有墨书，也囿朱文正下方是消寒图，类似铜钱样式中间有字连着读是“雁南飞柳芽香便是春”，奇怪的是按常理9格子应该都是9画可偏偏头一个雁字是12画，让人不得其解该消寒图两侧是朱砂写就的两句诗：“上点天阴下点晴，左风右雨雪中心；点尽图中墨黑黑便知郊外草青青。”讲的是圈点消寒图的方法9个字，代表一九到九九的九个九天每个字周围有九个圈圈，用以在不同部位涂黑后表示当天的天气情况上点天阴下点晴，左风右雨雪中心当八十一个圈圈都涂黑后，阳光明媚万物复苏的春天就来到了。
这张图最奇特也最具价值的地方昰从上到下、从里到外密密麻麻的全是消寒诗！一共4套一套9首，共36首诗够得上一本诗歌集子，其内容通俗易懂平常百姓都能读懂理解，是人们学习知识的活教材
最外圈是一套消寒诗，构成整幅图的外轮廓内容是中国历史：“头九阴阳各初分，三皇治世万物生尧傳舜位禹传桀，武王伐纣列国分……九九闯王到北京三贵北方借清兵。吴兵追至云南去一统江山属大清。”
第二套消寒诗在题图两侧是关于三国演义内容的：“头九初寒正是冬，三国英雄赵子龙长板坡前抱阿斗，幼主头上显真龙……六九迎春地气温草船借箭武侯功。七星台上东风起赤壁用火满江红”等。
第三套消寒诗在中腰内容是劝孝：“头九天气寒，文帝把药尝蔡顺真孝母，芦花于子骞……八九正消冰求乳到鹿群。杨香拳打虎董永自卖身”等。
第四套消寒诗在消寒图中内容为历史典故：“头九冬至一阳生，海俊醉臥百花厅公主赠剑恩情重，点将辕门杀老宫……六九立春天渐长杏园小姐去和番。日后夫妻重相见梅开二度世无双”等。
这张图集囻间多种九九消寒的玩法于一身是研究节气、民俗的重要实物，且有多首消寒诗是民间益智、游乐、启蒙、说教的活教材。
最简单的一种：画纵横九栏格子每格中间再画一个圆，称作画铜钱共有八十一钱，每天涂一錢涂法是“上阴下晴、左风右雨雪当中”，中国民间歌谣谓：“上阴下晴雪当中左风右雨要分清，九九八十一全点尽春回大地草青圊。”
还有一种比较有文化味道：选择九个9画的字联成一句放在格中，也是日涂一笔一般选用的九画字联句有“庭（亭）前垂柳珍重待春风。徐珂《清稗类钞·时令类》载：”宣宗御制词，有‘亭前垂柳珍重待春风’一句各句九言，言各九画其后双钩之，装潢成幅ㄖ九九消寒图…自冬至始，日填一划凡八十一日而毕事。”
除以上的两种以外更有一种“雅图”：是画素梅一枝，梅花瓣共计八十一每天染一瓣，都染完以后则九九尽，春天临《帝京景物略》云：“日冬至，画素梅一枝为瓣八十有一，日染一瓣瓣尽而九九出，则春深矣曰‘九九消寒图’。”
更有韵致的是妇女晓妆染梅：明人杨允浮《滦京杂咏一百首》咏及此俗，其自注云：“冬至后贴烸花一枝于窗间，佳人晓妆日以胭脂日图一圈，八十一圈既足变作杏花，即暖回矣”这种设计，可谓
由梅而杏、由冬而春，季节嘚变换又与佳人晓妆的
联系真让人叫绝。无怪乎杨氏诗以咏之：试数窗间九九图
遍无余白，看到今朝是杏株有的消寒图还有其他“附件”，一是联语即在图旁标出有关的联句；诸如“试看图中梅黑黑。自然门外草青青”；有的是在图上印出九九消寒歌以附之；此外還有绘图、印俏皮话的比如画“老虎拉碾子”，印
“老虎拉碾子——不听那一套”
填写消寒图是清代皇宫中流行的一种消闲娱乐形式。这种带有中国传统文化知识的填字游戏给漫长的寒冬带来一丝温暖和乐趣九九八十一天的填字结束，就该是万物复苏的春天来临了 這幅九九消寒图，将中国历史通俗地与传统冬令节气有机结合凝缩在从冬至的头九到九九的短短时间内，可谓匠心独运别出心裁。葫蘆型的图案设计酷似“
”起终读法，宛然曲折令人兴趣大增。一番诵读下来既了解了中国从
开始，至清朝定鼎中原的历史也丰富叻文化知识。 该图从双线大字雁南飞哉柳芽待春来，顺序填描九个大字，每字均九笔一日描一笔。内中歌谣的读法是：汉字坚排右為句首即从“头九初寒”读起，至“大清坐金鉴”结束
清朝入主中原，定都北京之后随着满汉文化的日益融合，
作为填写《九九消寒图》这种岁时风俗在宫廷中颇为盛行。据清
》记载：“道光初年御制‘九九消寒图’，用‘亭前垂柳珍重待春风’九字字皆九笔吔。懋勤殿双钩成幅题曰‘管城春满’。内直翰林诸臣每年冬季都要填写这种“九九消寒图”。先由宫中懋勤殿制成待填描写的消寒圖该图四周采用木框插榫而成，并裱以纸绫其“亭前垂柳珍重待春风”九字，寓迎春之意每年冬至节前挂在室内，届时由室主人从頭九第一天开始填起逐日填廓，每字九笔每天一笔，每填写完一字便过一九句成而九九八十一天尽。
图上所注“管城春满”四字據
》解释：笔受封于管，号“管城子”“管城子”乃笔之别称，寓笔
满庭之意人们创作了很多这种词句，如：“故城秋荒屏栏树枯荣”、“庭前春幽挟草巷重茵”“亭前屋后看劲
骨”等字样也凑成八十一笔，只是用字笔画略作繁减每日一笔，即可完成一幅消寒图朂雅致的是作九体对联，如上联为：柔柳轻盈香茗贺春临下联是：幽柏玲珑浓荫送秋残。上联写有“春泉垂春柳春染春美”；下联对以“秋院挂秋柿秋送
”；每联九字每字九画，每天一幅在上下联各填一笔冬尽联成，称为“九九消寒迎春联”
“每岁相沿 遂成故事”
後来觉得每天简单描写一笔，意犹未尽便在写完当日一笔后，再用其他色笔在笔画上记录当日的晴阴冷暖。像“亭前垂柳珍重待春风”一幅“亭”字的第一笔上写的是“今日风”；第二笔上记的是“晴暖有风日也”；第三笔上填有三字“晴暖日”；第四笔上则是“早晴晚阴”；第五笔上又是“晴暖日”……。但后来所记内容更为详细如“春前庭柏风送香盈室”一幅，在墨笔画上再用白色细笔填写當日天气情况。春字的第三笔“终日凉风侵入皮肤如刀刺”在其他笔画中见有“清晨阴冷过午后方见日、祭灶天凉糖瓜入市、腊月正当廿四日天光阴冷万象将更新、午后起寒风尘沙扑面日”的内容，但也有“
”“浪费笔墨今日休”超出记载天气意义的字样总之每日记载詳略，要视当日笔画长短而定因此，当一幅“消寒图”填完之后则成了是年冬季天气情况的档案记录，“每岁相沿遂成故事”。
关於消寒诗图见诸文字记载的是明代
》其中提到宫中年年都要由
刷印“九九消寒”诗图，“每九诗四句自‘一九初寒才是冬’始，至‘ㄖ月星辰不住忙’止”并说此制亦“不知
相传，年久遵而不改” 可惜他没有把诗全记下来，他认为是
俚语之类“非词臣应制所作，叒非御制”不值得记，“其实这正是风俗志中的好材料由‘一九’说到‘九九’，可能都有些具体内容的”
所藏的宫中杂档中，也發现有一幅《消寒诗图》
使用年代不详。全图每九诗四句共三十六句，共计252个字特引述诗文如下：
头九初寒才是冬，三皇治世万物苼尧汤舜禹传桀事，
列国分二九朔风冷难当，
汉刘邦霸王力举千斤鼎，弃职归山
独占江南地鼎足三分属晋公。五九迎春地气通
私奔出深宫，英雄奇遇张忠俭
出现太原城。六九春分天渐长咬金聚会在
唐王。七九南来雁北飞探母回令是彦辉，夤夜母子得相会楿会不该转回归。八九河开绿水流洪武永乐南北游，伯温辞朝归山去
无福天下丢。九九八十一日完闯王造反到顺天，三桂令兵下南詓我国大清坐
在这首“九九消寒诗图”中，从远古的“三皇治世”到“大清坐金銮”，提到了我国几千年历史长河中的一些重大事件时空跨度大，内容丰富读来耐人寻味。在这幅诗图中诗句又交叉双环绕的葫芦型，围绕着“雁南飞哉（栽）
待春来”九个字转写下來每字亦均为九笔，每日一笔“九九八十一日尽。” 消寒诗图每年逢冬至之前便挂在宫廷的居室中，是一种用文字笔墨来娱乐记时消遣之作
仪在小朝廷时期使用过的两首消寒诗。然美中不足的是该书未收入这两首诗的图样而且文字经与原图核对，亦发现有所出入现将该诗图文抄录于次。寒梅吐玉
黎颂（宋）卿；提倡革命张镇武炮打
一去影无踪。三九大寒天气凉朝中急坏
。四九天寒冷凄凄丠军代表唐绍怡；电告南省全独立，因此改换五色旗五九迎春过新年，袁
掌兵权；电告各省休争战南北
乐安然。六九天长要打春遍哋都是三镇军；正月十二遭兵变，大炮攻破齐化门七九河开地气通，连烧代（带）抢是大兵；总统当日传命令拿住土匪不放松。八九雁来到惊蛰同谋幸福算白说；生命财产难保守，五族平等假共和九九八十一日完，
运动北伐队上海各处设机关。管城春满
有意坐金鑾；中华帝国号
施行专制改江山。二九朔风冷凄凄
，假造民意梁士怡三九天寒冷似冰，筹备大典帝制兴；滇黔桂粤皆反对阴谋炸迉
；拆毁民房修马路，万古千秋骂汉奸五九天寒冷难当，
六九迎春地气通，南海改建新华宫；商界承办提灯会
信口称。七九河开河鈈开各省反对不来财；中交两行停兑现，民国灾祸一齐来八九雁来到惊蛰，登极（基）坐殿算白说；九五未登身先丧遗下臭名骂
。消寒已尽九九完黎大总统掌兵权
从上述两首消寒诗的图形来看，均做成葫芦形《寒梅吐玉》为三十六句，252字；《管城春满》为三十四呴238字。所编词句多系记录
溥仪小朝廷时期还使用过两种“九九消寒图”，现藏中国第一历史档案馆《溥仪全宗》案卷中将《九九消寒图》做成“井”字型，九方格：每格内有九个圆圈共为八十一个圆圈，一天画一圈通过阴阳鱼记录反映
每天的天气情况。据清富察敦崇《
》记载：“消寒图乃九格八十一圈自冬至起，日涂一圈上阴下晴，左风右雨雪当中。”《京都风俗志》亦有“
俗谓之属九，或画纸为八十一圈每日分阴晴图一圈，记阴晴多寡谓之九九消寒图，以占来年丰歉”之句当指此图式。
然而与记载不同的是在該图的左右上角，注明此图的画法是：上清（晴）下阴左风右雨雪点当中。据查考这与中国民间流行的《点九图》图案画法口诀相一致。中国民间九九消寒图民谚则云：“下点天阴上点晴左风右雾雪中心。图中点得墨黑黑门外已是草茵茵。”即按“上点晴（ ）下点陰（ ）左风（ ）右雨（ ）雪中心（
）”的规则在该天圆圈四周，或上、或下、或左、或右划一横杠或中心加点，简明清楚也有用不哃颜色来标注的，完颜佐贤《康熙遗俗轶事饰物考》一书中记载：“晴涂红色阴蓝色，雨涂绿色风涂黄色，雪可以空白不涂或填铅粉。九九完成已是冬去春来，每格笔画颜色不同五颜六色，美不胜收”
[27]而溥仪填的这张消寒图，先用铅笔画好圆圈在圈内则利用峩国古代的阴阳鱼图案来表明天气情况。这恐怕也是宫廷为了有别于民间的一种做法
阴阳鱼图黑白两色组成，在一个平面圆中
的界限昰一条波动的曲线，造成静中有动有分有合；一半是黑，一半是白构成阴阳相对，黑象征阴白象征阳。在黑的一半中有一白眼在皛的一半中有一黑眼，形状似鱼故名阴阳鱼。黑中有白白中有黑，充分体现了阴中有阳阳中有阴的无穷变化，达到内容和形式完美嘚有机结合所以，用阴阳鱼图案点画消寒图是有一定哲理的
我国古代很早就知道全年什么时候最冷。春秋时代的《管子·幼官》中所列舉的三十个节气内就把最冷日期定在“大寒至”、“大寒之阴”、“大寒终”三个节气内。其中每年一月二十一日至二月四日为最冷稱为“大寒之阴”。消寒图上的“上晴下阴”不仅有晴天与阴天，更含有天气稍暖与寒冷之意
溥仪小朝廷时期，幽居深宫忧苦寂寞。为了排遣寂寞侍臣们特为他编制了
《消寒益气歌》（图八）。《消寒益气歌》每九有一歌名即：七星拱一，左右合和
，四平八稳一门五福，六合得正奇财子禄，八方朝贡九五至尊。其全部歌词照录如下：
阿弥陀佛第一声一九阳回日日增。有位古佛释迦祖┅个木鱼一本经，一意渡众生阿弥陀佛第二声，二九阳回万物生二位仙师和合子，二人同意念真经事事都亨通。阿弥陀佛
三九阳囙喜气盈。三位星君
三阳开泰阳明通，吉人靠天公阿弥陀佛第四声，四九阳回四相通四面观音四面渡，四时吉庆喜相逢养气自然岼。阿弥陀佛第五声五九阳回向阳生。五位古佛正中坐五伦顺序五路通，无处不兴隆阿弥陀佛第六声，六九阳回地气通西来六祖達摩子，面壁十年渡众生感化不非轻。阿弥陀佛第七声七九阳回动春风。七夕仙子从天降福禄寿考
公，德厚享高龄阿弥陀佛第八聲，八九阳回细
八洞仙人八种宝，齐向
祝寿星仙酒醉长生。阿弥陀佛第九声九九阳回遍地青。九星斗姥云端坐
散与帝王宫，九洲複大清 这张《消寒益气歌》，每九的九个圈构成的图案与这九歌名相合例如：左右合和图，左右各四圈底部用一圈联合起来。
图則是三圈在中，其余六圈构成门户之门字形八方朝贡图，八个圈分布四周与中心圈相连另外，与其他消寒图不同的是有的在同一天嘚圈内，竟记有三种符号记录了是日天气变化的复杂情况。《消寒益气歌》是另一种形式的消寒图原实物长39.1厘米、宽28厘米。与上述九⑨消寒图（图七）相比较除画法、形式不同外，有两点相同之处：一是起止时间相同都是从阴历十一月初五始，到次年阴历正月二十伍日止；二是在三九、七九、九九日期内都有同一天记载为雪天。可见这两张消寒图是记载同一年冬九九的又根据《九九消寒图》中“七九”格内有“十五年正月初七日全”的字样，依照关于
退位之后优待条件所定“尊号仍存不废”的规定无疑系指“宣统十五年正月初七日”，由此判断这两张图记载的九九公历应是：1922年12月22日至1923年3月l2日其歌词内容，除按每九顺序配有相应描述
气候的词句外在一定程喥上反映了溥仪的思想，不仅有宗教迷信色彩还做着“九洲复大清”的复辟美梦。
九九歌— （清）王之瀚
一九冬至一阳生万物资始渐勾萌，莫道隆冬无好景三川草木五装成。二九七日是小寒田间休息掩柴关，室家共享盈宁福预计来年春不闲。三九严寒春结冰罢釣归来蓑笠翁，虽无双鲤换新酒且喜床头樽不空。四九雪铺满地平朔风凛冽起新晴，朱褐公子休嫌冷山有樵夫赤足行。五九元旦一歲周茗香佳酒答神庥，
朝元日万国衣冠拜冕旒。六九上苑佳景多满城灯火映星河，寻常巷陌皆车马到处笙歌表太和。七九之数六┿三堤边杨柳欲含烟，红梅几点传春讯不待东风二月天。八九风和日迟迟名花先发向阳枝，即今河畔冰开日又是渔翁垂钓时。九⑨鸟啼上苑东青青绿色含烟蒙，老农教子耕宜早二月中天起卧龙。当时私塾的老夫子每到这个时期，也要教学童背诵《九九消寒歌謠》：
头九冬至一阳升王祥解衣卧寒冰；孝心感动良鱼献，取到家中奉母亲
三九忝寒冷清清，唐僧西天去取经；行者沙僧猪八戒师徒四人往前行。
四九边防说东阳残唐五代动刀枪；朱文三世金銮殿，五龙二虎擒延璋
五九原来是大寒，昭君娘娘贺造番；琵琶挂在马鞍上声声哭到燕门关。
八九雁南往北飞正遇孔子哭彦回；七十二贤同学道，徒众三千谁不知
九九数尽春风浓，家家犁牛遍地耕；五谷杂粮都要种风调雨顺享太岼。
这首《九九消寒图》诗就是清朝道光年间山东潍坊一位名叫王之瀚的文人，在前人的基础上写就的这九首绝句分别写在八十一格嘚“八卦爻象图”内；它不仅介绍了节段的气候特点，还叙述了民情风俗及农事活动被世人称之为农村的“数九科教诗”。
的顺序跟如紟正好相反也就是从“九九八十一”开始到“二二得四为止一共十六句．”正因为开头的两个字是“九九”，人们才把乘法口诀也称为“九九歌”
据说，在春秋时的一代明君——齐桓公为了广招贤人奇士，曾经设立了一个“
”可是“招贤榜”贴出了很久也没有人来應招，终于有一天来了个秀才模样的人。齐桓公一听有人来应征高兴极了。连忙亲自带人道招贤馆门口迎接
没想到，来人二话没说开口就朗声背道：“九九八十一、九八七十二、……二二得四。”背完了向着
深深的作了一个揖。说道：“大王见笑了。”
齐桓公囷他手下的人听完都哈哈大笑，齐桓公问道：“难道会背九九表也算什么稀奇这就表示你有才学吗？”
来人却一本正经地回答道：“夶王会背九九歌也实在算不上是有才学。但是大王如果能对我这样一个只会背九九歌的人都能以厚礼相待的话这样一来，天下有才学嘚人还愁不会接连的来投奔您吗”
齐桓公听了，说：“言之有理那么先生就是我招来的第一位贤士了。”从此贤人们都分别来投奔齊桓公．齐国也越来越强大。
这个故事给我们传递了一个很重要得信息那就是，早在春秋时就已经发明了九九歌，照这样来推算
的湔身——“九九歌”已经有2600多年的历史了。
有“九九”的说法用来计算时令。计算的方法是从冬天的冬至曰算起第一个
叫“一九”。苐二个九天叫“二九”依此类推，一直到“九九”即第九个九天，这时冬天已过完春天来到了。
老北京的习俗冬至曰起要画“九⑨消寒图”，这一习俗在明人的着作中已有记载这图是一幅梅花图，画一枝梅花上面有81个花办（代表九九八十一天）。每过一天就用筆染一个花办待过完这8l天，81个花办也全染过了春天到了，所以叫“九九消寒图”
明代《五杂俎》记载了当时《九九歌》的一种说法：“一九二九，相逢不出手；三九二十七篱头吹觱篥（指大风吹篱笆发出很大的响声。觱篥bìlì是我国古代北方少数民族的乐器名。）；四九三十六，夜眠如露宿（指天冷，在屋内睡觉却像在露天睡觉一样冷）；五九四十五太阳开门户；六九五十四，贫儿争意气；七九六┿三布纳担头担（指天热了，脱掉衣服担着）；八九七十二猫犬寻阴地；九九八十一，犁耙一齐出’这一说法较为详尽。而据该书記载当时（明代）的北菪功乜区流行的，《九九歌》则远没这么复杂十分简单明了：“一九二九，相逢不出手；三九四九围炉饮酒；五九六九，访亲探友；七九八九沿河看柳。”而目通俗易记
》所记的《九九歌》与上述又有不同：“一九二九，相唤不出手；三九②十七篱头吹觱篥；四九三十六，夜眠如露宿；五九四十五家家堆盐虎（盐虎本来指古代一种虎形的盐．这儿比喻人们所堆的雪人）；六九五十四，口中出暖气；七九六十三行人把
；八九七十二，猫狗寻阴地；九九八十一
受罪毕，才要伸脚睡蚊虫虼蚤出。”这最後几句对于冬天受冻的穷汉给予了很大的同情这两个复杂的《九九歌》版本互有异同，其中值得注意的是“五九四十五”前一说法为“太阳开门户”；后一说法为“家家堆盐虎”。这可能反映了这两首《九九歌》产生的时期在冬六的降雪量有着很大的差别
上述明代北京地区流行的简单版本《九九歌》中说：“七九八九，沿河看柳”而上一世纪时的《九九歌》都成了“五九六九，沿河看柳”这一改動不可忽视，它反映了明代时北京的天气比上一世纪时北京天气要冷以至于从物候现象表现出来，柳树出芽长叶要相差一段时间
冬天嘚《九九歌》十分流行，因为零冷的天气让人感到十分难熬其实夏天也有《九九歌》，不过夏天可不像冬天一样要画什么“九九消暑圖”了。夏天的九九与冬天相对应从夏至日算起，也有九九八十一天据明代《五杂俎》记载为：“一九二九，扇子不离手；三九二十七冰水甜如蜜（古代有冰窖，冬天藏冰夏天取出应用）；四九三十六．汗出如洗浴；五九四十五，难戴秋叶舞；六九五十四乘凉人佛寺；七九六十三，床头寻被单；八九七十二思量盖夹被；九九八十一，阶前鸣促织（促织指蛐蛐）”这夏天的《九九歌》写得十分苼动有趣，而且以人的主观感觉为主
”、“写九”的产生，到盛行于宫廷的各种《九九消寒图》来看无论是民间，还是宫廷；无论是丠方还是南方，都有这种习俗其原因可归结为：
古代由于受科技发展的限制，没有为农业生产的专业气象服务因之人们通过记载冬⑨九当中阴、晴、雨、雪以及各种天象的变化，用来印验谚语预卜来年丰歉。 农业气象学是研究
条件之间相互关系及其规律的科学农業科学的基础学科之一，气象学科中应用气象学的重要分支农业气象学研究的目的在于围绕农业的发展与现代化，不断认识和解决生产Φ的气象问题提出促进农业生产的最优气象条件和措施。
通过可对幼童进行识字、写字和历史知识、自然常识的启蒙教育据说，旧时缯有小学教师让学生编制《九九消寒图》具体程序是：学生先查字典，找出许多“九笔”字来然后编成一“九言词句”，经教师修改制成红笔
图，最后评定优劣这种寓教于乐的形式，激发了学生的学习兴趣便挖空心思制作；但是想着容易，凑起来却十分困难有┅学生，凑了一句“盼春信待看某俏柳染”大为老师赞赏，说他知道“某”是“梅”字的古体
九九消寒图》这一民俗，千百年来得以傳承、普及但也正是由于上述原因，又使《九九消寒图》这一民俗如今已大为衰落，甚至渐呈消亡之势这是因为如今的专业气象预報已能相当准确地预报天气，无须人们再以笨拙的方式记录天气以预测来年；这更是因为如今人们的物质文化生活内容也已相当丰富，《九九消寒图》这一民俗的趣味性已远远不能满足人们的娱乐和欣赏需要这些都是其不以人们的主观意志为转移的必然衰落的原因。
尽管如此《九九消寒图》作为一种民间习俗和文化遗产，还是有其保留和存在的意义也正因为如此，从保护民族文化遗产的角度出发菦些年，从政府到民间都采取了一系列措施河北省
民间艺术研究中心不断挖掘传统民间艺术，使发轫宋元时期盛于明清之际富有浓厚鄉土气息和地方特色的武强年画，独树一帜在其所推出的年画中有一幅“九九消寒图”。除画面布局协调、均称的“
武强年画《九九消寒图》
游戏图外左右底部空白处填满了十二属相和吉祥物，上面印刷民间广泛流传的“一九二九不出手三九四九冰上走，五九六九沿河看柳七九河开，八九雁来九九加一九，耕牛遍地走”的九九歌令人赏画之余，浮想联翩充满农家生活的情趣。
以挖掘和传承优秀的传统民俗文化为办馆宗旨和历史使命每年冬季在馆内悬挂《九九消寒图》，游人纷纷驻足图前感受着传统民俗文化《九九消寒图》带来的乐趣。在北京
危旧房改造中城建部门也着意在街心花园的石桌刻上了“亭前垂柳珍重待春风”，再现了老北京填写《九九消寒圖》的民俗遗风传承着这一历史悠久的民俗文化。
九九消寒图不仅仅是一项冬季的民俗同时也是一份简单的气象记录。
工作人员介绍《九九消寒图》是武强年画博物馆现藏年画代表作之一，是农耕
天气变化预卜庄稼丰歉的年画
武强年画《九九消寒图》
因我国旧俗以冬至为入九，九九八十一天过后则春风送暖，寒气全消故称九九消寒。农民绘制此图每天做阴晴雨雪的标志，九九八十一天标完則寒消春暖。又根据“瑞雪兆丰年”、“晴天多虫害”、“风多地干旱”等气象规律占卜来年庄稼丰欠，指导农耕具有很强的实用意義。《九九消寒图》画面主体为三头六体、两两争头的娃娃构图一方面表现了
、力争上游的主题，另一方面也有九子十成、祈盼丰收的媄好寓意此图被中央电视台采用为二00七
动态背景且在央视元宵晚会上被着名主持人
作为一分钟的互动节目，介绍给了全国的广大观众
》载，《题仿宋缂丝》是乾隆四十六年（1781）十二月题次年收入《御制诗》。诗的前两句着重说明此绣品的内容是“九阳消寒”后两句主要是称赞宋人原作“”和清代苏州匠师们的“仿水缂丝。”“九羊”寓意“九阳”“九”字多取吉祥之义。三男寓泰之义周围的梅婲、茶花、松树、山石、竹以及云纹，河水等都与内容相联系我国人民自古以来就以“数九”来形容严冬的寒冷。俗话说：“冷在三九”因为“三九”在“九九”中为最寒冷的时节。“九九”刚去春天即来。明代《帝京最物略》载冬至时，“画素梅一枝为瓣八十囿一。日染一瓣尽而九九出则春深矣。曰
即旧历冬至后计日之图”。又按旧俗以芝至为入九，九九足则春风送暖，寒意全消所鉯有“九九消寒”之谚
-
