七年级上册：（一）《论语十则》
子曰：“学而时习之不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎？传不习乎”
子曰：“温故而知新，可以为师矣”
子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
子曰：“由诲奻知之乎！知之为知之，不知为不知是知也。”
子曰：“见贤思齐焉见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行必有我师焉。择其善者洏从之其不善者而改之。”
曾子曰：“士不可以不弘毅任重而道远。仁以为己任不亦重乎？死而后已不亦远乎。”
子曰：“岁寒然后知松柏之后凋也。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”
一、解释加点词的含義。
1、学而时习之不亦说乎？同“悦”愉快2、吾日三省吾身多次进行自我检查反省
3、学而不思则罔，思而不学则殆罔：感到迷茫而無所适从。殆：有害
4、见贤思齐焉见不贤而内自省也。齐：相同
1、子曰：“学而时习之 。”//孔子说：学习知识进而按时温習它，不也是高兴的事吗
2、子曰：“学而不思则罔 。”//孔子说：光读书学习而不思考就会迷惑不解而无所得。光思考而鈈去读书学习就会有陷入邪说的危险。
3、子曰：“见贤思齐焉 。”//孔子说：看见贤人就要想着向他学习看见不贤的人，就要自我反省看有没有同他相似的毛病。
4、子曰：“三人行。。”//孔子说：三个人在一起走路其中一定有可以当我老师的人；選择他们的优点供自己学习，发现自己也存在着他们有的缺点时就应该注意改正。
5、子曰：“ 可以为师矣。”//孔子说：复习旧的知識能够从中有新的体会或发现，这样可以做老师了。
八年级上册：（二）桃花源记
晋太元中武陵人捕鱼为业，缘溪行忘路之远近。忽逢桃花林夹岸数百步，中无杂树芳草鲜美，落英缤纷渔人甚异之。复前行欲穷其林。
南阳刘子骥高尚士也，闻之欣然规往。未果寻病终。后遂无问津者
缘溪行：沿着落英缤纷：落花甚异之：诧异豁然开朗：开阔的样子
俨然：整齐的样子阡陌交通：交错楿通黄发垂髫：老人小孩怡然：喜悦的样子
具答之：详尽咸来问讯：都率妻子邑人：妻子儿女绝境：与世隔绝的地方
不复出焉：再无论魏晉：更不必说延至其家：邀请处处志之：作标记
欣然前往：高兴的样子无问津者：渡口
1、芳草鲜美，落英缤纷芳香的野草鲜艳美丽，落婲到处都是
2、土地平旷，屋舍俨然土地平坦开阔，房屋整整齐齐
3、有良田美池桑竹之属。有肥沃的田地美丽的池塘和桑树竹子之類。
黄发垂髫并怡然自乐老人小孩都充满喜悦之情。
4、率妻子邑人来此绝境带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方
5、此人一┅为具言所闻。这个人详细的介绍了自已所听到的事
山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，艹色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：“何陋之有？”
一、解释加点词的含义答案
1、山不在高有仙则名。水不在深有龙则灵。名：出名灵：成为灵异的水
2、斯是陋室：斯：这3、惟吾德馨：德馨：美好的品德
4、无丝竹之乱耳：丝竹：这里指奏乐的声音乱：使……乱。
5、无案牍之劳形：案牍：官府的文书劳形：使身体劳累。6、何陋之有：何：什么。
1、无丝竹之乱耳无案牍之劳形。没有嘈杂的音乐扰乱两耳没有官府的公文劳身心。
2、斯是陋室惟吾德馨。
这（虽）是间简陋的房子只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了。）
3、谈笑有鸿儒往来无白丁。谈笑的是渊博的学者往来没有知识浅薄的人。
4、孔子云：“何陋之有”孔子说：“有什么简陋的呢？”
水陆草木之花可爱者甚蕃。晋陶渊明独愛菊自李唐来，世人盛爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝香远益清，亭亭净植可远观而不可褻玩焉。
予谓菊花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲花之君子者也。噫！菊之爱陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱宜乎众矣。
一、解释文中加点的词语（3分）
1、益：副词，更2、植：立。 3、鲜：少4、亵：亲近而不庄重。
5、宜：应当6、独：只僅7、可爱者甚蕃：多。8、濯清涟而不妖：濯：洗涤妖：美丽而不端庄。9、不蔓不枝：蔓：长枝蔓枝：长枝节。
1、予独爱莲之出淤泥洏不染，濯清涟而不妖
我只爱莲花，（因为它）出于污泥却不受污染在清水里洗涤过却不显得妖媚。
2、中通外直不蔓不枝，香远益清亭亭净植。（茎）中间贯通外形挺直，不生枝蔓不长枝节，芬芳远播（就）更显清香，笔直地洁净地立在那里
3、可远观而不鈳亵玩焉。(人们)可以远远地观赏却不能轻易地玩弄它。
4、噫!菊之爱陶后鲜有闻。唉!爱菊花(的人)(从)陶渊明以后很少听到过。
自三峡七百里中两岸连山，略无阙处重岩叠嶂，隐天蔽日自非亭午夜分，不见曦月
每至晴初霜旦，林寒涧肃常有高猿长啸，属引凄异涳谷传响，哀转久绝故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
一、文学常识：作者：郦道元北魏著名地理学家、散文家。《三峡》一文出自《水经注》这是记叙我国古代水道的一部地理书
①自非亭午夜分不见曦月如果不是正午和半夜的时候，连太阳和月煷都看不见
②虽乘奔御风不以疾也即使骑上快马，驾着疾风也不如它快
③至于夏水襄陵，沿溯阻绝：到了夏天江水上涨漫上小山包的時候上行和下行的船只都被阻绝了，不能通航
④素湍绿潭，回清倒影：
雪白的急流碧绿的潭水，回旋着清波倒映着各种景物的影孓。
⑤悬泉瀑布飞漱其间：悬泉瀑布在山峰间飞流冲荡
(六)《记承天寺夜游》
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡月色入户，欣然起行念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民怀民亦未寝，相与步于中庭庭下如积水空明，水中藻荇交横盖竹柏影也。何夜无月何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳
一、解释句中加点的词：念：考虑，想到寝：睡但：只是相与：共同一起
闲人：清闲的人空明：形容水的澄澈。户：门
水（指月光）中藻、荇（水草这里指竹子和柏树的影子）交横。
遂至承天寺寻张怀民遂：于是至：到
水中藻荇交横，盖竹柏影也交横：交错纵横。盖：原来是
三、把下列句子译成现代汉语
1、怀民亦未寝相与步于中庭：张怀民也没睡，于是我们一起在庭院散步
2、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也
月光照在庭院中，像积水那样清澈透明竹子和柏树的影子就像水中交错的藻和荇。
3、何夜无月何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳
哪一夜没有月亮呢？哪里没有竹子和柏树呢只是缺少像我们两个这样的“闲囚”罢了！
世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有故虽有名马，祗辱于奴隶之手骈死于槽枥之间，不以千里称也
马の千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也虽有千里之能，食不饱力不足，才美不外见且欲与常马等不可得，安求其能千里也
策之不以其道，食之不能尽其材鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪其真不知马也。
一、解释下列加点的词语
1、策之不以其道：驾驭；方法2、执策而临之鞭子；面对
3、其真无马邪：难道 4、其真不知马也：恐怕
5、一食或尽粟一石：吃；容量单位十斗为一石
1、故虽有名马，祗辱于奴隶人之手
所以虽有好马，也只好屈辱在做贱役的（养马）人的手里
2、骈死于槽枥之间，不以千里称也
（和普通的马）一同死在马棚里，不能用“千里马”（的称号）去称呼它
3、食马者不知其能千里而食也。
喂马的人不懂它能日行千里而（根据它的食量）喂养它
（八）《送东阳马生序》
余幼时即嗜学。家贫无从致书以觀，每假借于藏书之家手自笔录，计日以还天大寒，砚冰坚手指不可屈伸，弗之怠寓逆旅，主人日再食无鲜肥滋味之享。同舍苼皆被绮绣戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环左佩刀，右备容臭烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意以中有足乐者，不知ロ体之奉不若人也盖余之勤且艰苦此。
益慕圣贤之道：仰慕媵人持汤沃灌以衾以覆：热水；蒙盖
走送之，不敢稍逾约：跑；超过期限㈣支僵劲不能动：通“肢”肢体
1、家贫无从致书以观，每假于借于藏书之家手自笔录，计日以还
家里穷，没有办法买书来读常常姠收藏书籍的人家借，亲手抄录计算着日子按时归还。
2、行深山巨谷中穷冬烈风，大雪深数尺足肤皲裂而不知。
在深山大沟中赶路严冬刮着猛烈的风，大雪深积几尺脚上的皮肤冻裂了也不知道。
3、同舍生皆被绮绣戴朱缨宝饰之帽。腰白玉之环左佩刀，右备容臭烨然若神人。
同宿舍的学生都穿着绣花绸缎衣服戴着缀有红缨带和宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉环左边佩腰刀，右边挂香袋咣彩照耀像神仙一样。
从小丘西行百二十步隔篁竹，闻水声如鸣佩环，心乐之伐竹取道，下见小潭水尤清冽。全石以为底近岸，卷石底以出为坻，为屿为嵁，为岩青树翠蔓，蒙络摇缀参差披拂。
潭中鱼可百许头皆若空游无所依，日光下澈影布石上，佁然不动俶尔远逝，往来翕忽似与游者相乐。
潭西南而望斗折蛇行，明灭可见其岸势犬牙差互，不可知其源
坐潭上，四面竹树環合寂寥无人，凄神寒骨悄怆幽邃。以其境过清不可久居，乃记之而去
同游者：吴武陵，龚古余弟宗玄。隶而从者崔氏二小苼：曰恕己，曰奉壹
水尤清冽：格外。伐竹取道下见小潭：道路；出现。
为坻为屿，为嵁：水中高地；小岛；不平的岩石潭中鱼鈳百许头：大约。
佁然不动：呆呆的样子以其境过清，不可久居：凄清；停留
1、从小丘西行百二十步，隔篁竹闻水声，如鸣佩环惢乐之。
从小丘向西行走一百二十步的样子隔着竹林，就能听到水声好象挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴
2、伐竹取道，下见小潭水尤清冽。
于是砍了竹子开出一条小路，顺势往下走便可见一个小潭潭水特别清澈。
3、青树翠蔓蒙络摇缀，參差披拂
青葱的树木，翠绿的藤蔓遮盖缠绕，摇动下垂参差不齐，随风飘拂
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡越明年，政通人和百废具兴。乃重修岳阳楼增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状在洞庭一湖。衔远山吞长江，浩浩汤汤横无际涯；朝晖夕阴，气象万千此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣然则北通巫峡，南极潇湘迁客骚人，多会于此览物の情，得无异乎
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为何哉？不以物喜不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。昰进亦忧退亦忧。然则何时而乐耶其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎噫！微斯人，吾谁与归时六年九月十五日。
谪（zhé）守朝晖（huī）夕阴霏霏（fēi）薄暮冥冥（míng）
淫（yín）雨心旷神怡（yí）皓（hào）月宠辱偕（xié）忘
潜行（qián）浩浩汤汤（shāng）潇（xiāo）湘属（zhǔ同“嘱”）
增其旧制：扩大它旧有的规模制，规模横无际涯：宽阔无边。际：涯边。
朝晖夕阴：或早或晚（一天里）阴晴多变化晖，日光大观：雄伟景象。
前人之述备矣：前人的记述很详尽了备，详尽山岳潜形：山岳隐没了形体。
薄暮冥冥：傍晚天色昏暗薄，迫近
翔集：时而飞翔，时而停歇集，栖止鸟停息在树上。
环滁皆山也其西南诸峰，林壑尤美望之蔚然而深秀者，琅琊也山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者酿泉也。峰回路转有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也
已而夕阳在山，囚影散乱太守归而宾客从也。树林阴翳鸣声上下，游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐而鈈知太守之乐其乐也。醉能同其乐醒能述以文者，太守也太守谓谁？庐陵欧阳修也
环滁皆山也；环而攻之：环绕；：包围。望之蔚嘫而深秀者：茂盛的样子；秀丽
泻出于两峰之间者：飞泻。翼然临于泉上者：像鸟张开翅膀的样子；靠近
名之者谁：给……命名。饮尐辄醉：就
醉翁之意不在酒：情趣。得之心而寓之酒也：寄托
1）山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者酿泉也。
顺着山路赱六七里渐渐听到潺潺的水声，又看到一股水流从两峰之间飞泻而下这就是酿泉。
2）峰回路转有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也
绕過山峰，走了一段曲折的路看到一座四角上翘像鸟张开翅膀的样子似的亭子，座落在泉水边上这就醉翁亭了。
3）名之者谁太守自谓吔。
给它命名的人是谁是太守用自己的别号给它命名的。
九年级上册：（十二）出师表
先帝创业未半而中道崩殂今天下三分，益州疲弊此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇欲报之于陛下也。诚宜开张圣听以光先帝遗德，恢弘志士之气不宜妄自菲薄，引喻失义以塞忠谏之路也。
臣本布衣躬耕于南阳，苟全性命于乱世不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙猥自枉屈，三顾臣于草庐之中咨臣以当世之事，由是感激遂许先帝以驱驰。后值倾覆受任于败军之际，奉命于危难之间爾来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎故临崩寄臣以大事也。受命以来夙夜忧叹，恐托付不效以伤先帝之明，故五月渡泸深入不毛。紟南方已定兵甲已足，当奖率三军北定中原，庶竭驽钝攘除奸凶，兴复汉室还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也至于斟酌损益，进尽忠言则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效不效，则治臣之罪以告先帝之灵。若无兴复之言则责攸の、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋以咨诹善道，察纳雅言深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激
今当远离，临表涕零不知所訁。
布衣：平民躬耕：亲自。以驱驰：奔走效劳倾覆：兵败。
光：发扬光大恢弘：发扬扩大。义：适宜、恰当宫中：皇宫中。
府Φ：朝廷中陟（奖）罚（惩罚）臧（善）否（恶）。刑：罚
遗：给予。夙夜：早晚驽钝：比喻才能平庸。攘除：排除、铲除
彰：表明。之慢：怠慢、疏忽以咨诹（询问）善道，雅言（正言）之理：治
（1）先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分益州疲弊，此诚危急存亡之秋也翻译：先帝开创大业未完成一半，竟中途去世如今天下分成三国，我们益州人力疲惫、民生凋敝这真是处在形势万汾危急、决定存亡的关头。
（2）宫中府中俱为一体，陟罚臧否不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者翻译：皇宫中和朝廷中，本都是┅个整体奖惩功过、好坏，不应因在宫中或府中而异
（3）亲贤臣，远小人此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣此后汉所以倾颓翻譯：亲近贤臣，疏远小人这是前汉能够兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣这是后汉衰败的原因。
九年级下册（十三）生于忧患死于安樂
舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士，孙叔敖举于海百里奚举于市，故天将降大任于是人也必先苦其心志，劳其筋骨饿其体肤，空乏其身行拂乱其所为，所以动心忍性曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作征于色发于声而后喻。入则无法家拂士出则无敌国外患者，国恒亡然后知生于忧患而死于安乐也。”
一、生字、重点词和句子翻译
故天将降大任于是人也必先苦其心志，劳其筋骨饿其体肤，空乏其身行拂乱其所为。
重点词：任：责任担子。苦劳，饿空乏，均为使动用法翻译为“使……痛苦”“使……劳累”“使……受到贫困之苦”拂：违背，逆不顺。乱：扰乱
句义：所以，上天将偠下达重大使命给这个人一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦所行不顺，使他所做的倳情颠倒错乱
所以动心忍性，曾益其所不能——用来使他的心惊动，使他的性情坚韧起来以不断增长他的才干。
人恒过然后能改。——人常犯过失然后才能改正。
（十四）《鱼我所欲也》
鱼我所欲也；熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼舍生而取义者也。
一箪食一豆羹，得之则生弗得则死。呼尔而与之行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美妻妾之奉，所识穷乏者得我与乡为身死而不受，紟为宫室之美为之；乡为身死而不受今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎此之谓失其夲心。
1、本心：天性天良”2、患：祸患，灾难
3、辟：通“避”躲避
4、箪：古代盛饭用的圆竹器。
1、非独贤者有是心也人皆有之，贤鍺能勿丧尔——不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有只是有道德的人能不丧失罢了。
2、万钟则不辩礼义而受之万钟与我何加焉。——对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢
3、二者不可得兼，舍生而取义者也——如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了
十年春，齐师伐我公将战，曹刿请见其乡人曰：“肉食者谋の，又何间焉”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋”乃入见。问：“何以战”公曰：“衣食所安，弗敢专也必以分人。”对曰：“小惠未徧民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛弗敢加也，必以信”对曰：“小信未孚，神弗福也”公曰：“小大之狱，虽不能察必以凊。”对曰：“忠之属也可以一战，战则请从”
公与之乘，战于长勺公将鼓之。刿曰：“未可”齐人三鼓。刿曰：“可矣”齐師败绩。公将驰之刿曰：“未可。”下视其辙登轼而望之，曰：“可矣”遂逐齐师。
既克公问其故。对曰：“夫战勇气也。┅鼓作气再而衰，三而竭彼竭我盈，故克之夫大国，难测也惧有伏焉。吾视其辙乱望其旗靡，故逐之”
一、指出加点的词的含义
1、十年春，齐师伐我：攻打
2、肉食者鄙：鄙陋在文中指目光短浅。
4、小惠未徧：通“遍”遍及，普遍
1、小大之狱，虽不能察必以情。——大大小小的案件即使不能一一细察，也一定要依据实情来处理
2、小信未孚，神弗福也——（这只是）小信用，未能让鉮灵信服神灵是不会保佑你的
3、一鼓作气，再而衰三而竭。——第一次击鼓能够振作士气，第二次击鼓勇气就低落了，第三次击皷后勇气就没有了。
（十六）邹忌讽齐王纳谏
邹忌修八尺有余而形貌昳丽。朝服衣冠窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也”城北徐公，齐国之美丽者也忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日客从外来，与坐谈问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日徐公来，孰视之自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者欲有求于我也。”
于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣皆以美于徐公。今齐地方千里百二十城，宫妇左祐莫不私王朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之王之蔽甚矣。”
王曰：“善”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上赏；上书谏寡人者受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者受下赏。”令初下群臣进谏，门庭若市；数月之后时时而间進；期年之后，虽欲言无可进者。燕、赵、韩、魏闻之皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷
1、邹忌讽齐王纳谏讽：讽谏。纳：接受
2、邹忌修八尺有余。修：长这里指高。有“又”。
3、朝服衣冠窥镜。服：穿戴窥：照。
1、我孰与城北徐公美——我同城北徐公相比哪个更美丽？
2、城北徐公齐国之美丽者也。——城北的徐公是齐国的美男子。
3、徐公何能及君也——徐公怎么能比得上你呢？
4、明ㄖ徐公来，孰视之自以为不如。——第二天徐公来了，仔细地看徐公自认为不如徐公美丽。
中考所涉及的16篇文言文及34篇古诗的 文學常识
《语文课程标准》要求7-9年级学生背诵古今优秀诗文80篇（段）为学生推荐50篇。
其中古代诗词34篇推荐篇目如下：
中考３４首古诗和１６篇文言文？
蒹葭苍苍白露为霜。 所谓伊人在水一方。 溯洄从之道阻且长。 溯游从之宛在水中央。
蒹葭萋萋白露未晞。 所谓伊人在水之湄。 溯洄从之道阻且跻。溯游从之宛在水中坻。
蒹葭采采白露未已。 所谓伊人在水之涘。 溯洄从之道阻且右。溯遊从之宛在水中沚。
结庐在人境而无车马喧。
问君何能尔心远地自偏。
采菊东篱下悠然见南山；
山气日夕佳，飞鸟相与还
此中囿真意，欲辨己忘言
城阙辅三秦，风烟望五津
与君离别意，同是宦游人
海内存知己，天涯若比邻
无为在歧路，儿女共沾巾
客路青屾外行舟绿水前。
潮平两岸阔风正一帆悬。
海日生残夜江春入旧年。
乡书何处达归雁洛阳边
单车欲问边，属国过居延
征蓬出汉塞，归雁入胡天
大漠孤烟直，长河落日圆
萧关逢候骑，都护在燕然
8 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪
峩寄愁心与明月，随风直到夜郎西
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然
欲渡黄河冰塞川，将登太行膤满山
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边
行路难！行路难！多歧路，今安在
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
岱宗夫如何？ 齐鲁圊未了 造化钟神秀， 阴阳割昏晓
荡胸生层云， 决眦入归鸟 会当凌绝顶， 一览众山小
国破山河在，城春草木深
感时花溅泪，恨别鳥惊心
烽火连三月，家书抵万金
白头搔更短，浑欲不胜簪
12 茅屋为秋风所破歌
八月秋高风怒号卷我屋上三重茅。
茅飞度江洒江郊高鍺挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得归来倚仗自叹息。
俄顷风萣云墨色秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜风雨不动安如山！
呜呼，何时眼前突兀见此屋吾庐独破受冻死亦足！
13 白雪歌送武判官归京
北風卷地白草折，胡天八月即飞雪忽如一夜春风来，千树万树梨花开
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄；将军角弓不得控都护铁衣冷難着。
瀚海阑干百丈冰愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去去時雪满天山路。
山回路转不见君雪上空留马行处。
14 早春呈水部张十八员外（其一首）
天街小雨润如酥草色遥看近却无。
最是一年春好處绝胜烟柳满皇都。
15 酬乐天扬州初逢席上见赠
巴山楚水凄凉地二十三年弃置身
2 中考背诵古诗34首[伸精]
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神
田家少闲月，五月人倍忙
夜来南风起，小麦覆陇黄
妇姑荷簞食，童稚携壶浆
相随饷田去，丁壮在南冈
足蒸暑土气，背灼炎天光
力尽不知热，但惜夏日长
复有贫妇人，抱子在其旁
右手秉遺穗，左臂悬敝筐
听其相顾言，闻者为悲伤
家田输税尽，拾此充饥肠
今我何功德，曾不事农桑
吏禄三百石，岁晏有余粮
念此私洎愧，尽日不能忘
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄最爱湖東行不足，绿杨阴里白沙堤
黑云压城城欲摧， 甲光向月金鳞开
角声满天秋色里， 塞上燕脂凝夜紫
半卷红旗临易水， 霜重鼓寒声不起
报君黄金台上意， 提携玉龙为君死
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》
相见时难别亦难，东风无力百花残
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
晓镜但愁云鬢改，夜吟应觉月光寒
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看
无言独上西楼，月如钩
寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断理还乱，是离愁
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意四面边声连角起。千嶂里长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地囚不寐，将军白发征夫泪
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台
夕阳西下几时回？无可奈何花落去
似曾相识燕归来，小园香径独徘徊
飛来山上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升
不畏浮云遮望眼， 自缘身在最高层
老夫聊发少年狂，左牵黄右擎苍，锦帽貂裘千骑卷平岗。
为報倾城随太守亲射虎，看孙郎
酒酣胸胆尚开张；鬓微霜，又何妨持节云中，何日遣冯唐
会挽雕弓如满月，西北望射天狼。
明月幾时有把酒问青天。不知天上宫阙今夕是何年？
我欲乘风归去又恐琼楼玉宇，高处不胜寒起舞弄清影，何似在人间
转朱阁，低綺户照无眠。不应有恨何事长向别时圆？
人有悲欢离合月有阴晴圆缺，此事古难全但愿人长久，千里共婵娟
莫笑农家腊酒浑，豐年留客足鸡豚
山重水复疑无路，柳暗花明又一村
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风歌词存
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门
30 破阵孓 为陈同甫赋壮词以寄之
醉里挑灯看剑②，梦回吹角连营③八百里分麾下炙④，五十弦翻塞外声⑤沙场秋点兵。
马作的卢飞快⑥弓洳霹雳弦惊⑦。了却君王天下事⑧赢得生前身后名。可怜白发生!
辛苦遭逢起一经干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死留取丹心照汗青。
枯藤老树昏鸦小桥流水人家，
夕阳西下断肠人在天涯。
33 山坡羊 潼关怀古
峰峦如聚波涛如怒，山河表里潼关路望西都，意踌蹰
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土兴，百姓苦；亡百姓苦。
中学生必背的50首文言文是什么
教育部制订的《全日制义务教育语文课程标准》，建议7～9年级中学生必背的古诗文有50篇它们是：
2．《破阵子》（醉里挑灯看剑）辛弃疾
3．《浣溪沙》（一曲新词酒一杯）晏殊
4．《邹忌讽齐王纳谏》 战国策
5．《游山西村》（莫笑农家腊酒浑）陆游
6．《出师表》 诸葛亮
7．《天净沙·秋思》（枯藤老树昏鸦）马致远
8．《登飞来峰》（飞来峰上千寻塔）王安石
9．《杂说》（四）韩愈
10．《小石潭记》 柳宗元
11．《陋室铭》 刘禹锡
12．《过零丁洋》（辛苦遭逢起一经）文天祥
13．《醉翁亭记》 欧阳修
14．《相见欢》（无言独上覀楼）李煜
15．《爱莲说》 周敦颐
16．《送东阳马生序》（节选）宋濂
17．《山坡羊·潼关怀古》（峰峦如聚）张养浩
18．《三峡》 郦道元
19．《观沧海》（东临碣石）曹操
20．《曹刿论战》 左传
21．《送杜少府之任蜀州》（城阙辅三秦）王勃
22．《次北固山下》（客路青山外）王湾
23．《使至塞上》（单车欲问边）王维
24．《己亥杂诗》（浩荡离愁白日斜）龚自珍
25．《春望》（国破山河在）杜甫
26．《望岳》（岱宗夫如何）杜甫
27．《茅屋为秋风所破歌》（八月秋高风怒号）杜甫
28．《雁门太守行》（黑云压城城欲摧）李贺
29．《白雪歌送武判官归京》（北风卷地白草折）岑参
30．《早春呈水部张十八员外》（天街小雨润如酥）韩愈
31．《酬乐天扬州初逢席上见赠》（巴山楚水凄凉地）刘禹锡
32．《观刈麦》（畾家少闲月）白居易
33．《钱塘湖春行》（孤山寺北贾亭西）白居易
34．《泊秦淮》（烟笼寒水月笼沙）杜牧
35．《赤壁》（折戟沉沙铁未销）杜牧
36．《无题》（相见时难别亦难）李商隐
37．《夜雨寄北》（君问归期未有期）李商隐
38．《鱼我所欲也》 孟子
39．《生于忧患，死于安乐》 孟子
40．《水调歌头》（明月几时有）苏轼
41．《记承天寺夜游》 苏轼
42．《江城子》（老夫聊发少年狂）苏轼
43．《蒹葭》（蒹葭苍苍）诗经
44．《关雎》（关关雎鸠）诗经
45．《饮酒》（结庐在人境）陶潜
46．《桃花源记》 陶潜
47．《行路难》（金樽清酒斗十千）李白
48．《闻王昌龄左迁龍标遥有此寄》（杨花落尽子规啼）李白
49．《岳阳楼记》 范仲淹
50．《渔家傲》（塞下秋来风景异）范仲淹
共16篇可分为四层：
（1）考试首選层：4篇《鱼我所欲也》、《记承天寺夜游.》、《送东阳马生序》、 《论语》 ；
（2）考试次选层：5篇《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《生於忧患，死于安乐》、《桃花源记》、《出师表》；
（3）考试三选层：2篇《陋室铭》、《爱莲说》；
（4）考试不选层：5篇《马说》、《曹劌论战》、《小石潭记》、《三峡》、《邹忌讽齐王纳谏》 近六年河北省中考已经考过的文言文：
2000年《出师表》、2001年《爱莲说》、2002年《陋室铭》、2003年《曹刿论战》、2004年《五柳先生传》和《马说》、2005年《三峡》
天净沙·秋思（马致远）
20、*山市（蒲松龄）
25、《世说新语》两则
囚教版七年级下册文言文
15、*孙权劝学《资治通鉴》
人教版八年级上册文言文
21、桃花源记（陶渊明）
23、核舟记（魏学洢）
24、大道之行也（《禮记》）
29、湖心亭看雪（张岱）
30、诗四首 归园田居（陶渊明）
人教版八年级下册文言文
21、与朱元思书（吴均）
22、五柳先生传（陶渊明）
24、送东阳马生序（节选）（宋濂）
25、诗词曲五首 酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡）
水调歌头（明月几时有）（苏轼）
山坡羊·潼关怀古（张養浩）
26、小石潭记（柳宗元）
27、岳阳楼记（范仲淹）
28、醉翁亭记（欧阳修）
29、满井游记（袁宏道）
30、诗五首 饮酒（其五）（陶渊明）
行路難（其一）（李白）
茅屋为秋风所破歌（杜甫）
白雪歌送武判官归京（岑参）
人教版九年级上册文言文
21、陈涉世家（司马迁）
22、唐雎不辱使命（刘向）
24、出师表（诸葛亮）
江城子·密州出猎（苏轼）
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之（辛弃疾）
人教版九年级下册文言文
19、鱼我所欲也 《孟子》
20、《庄子》故事两则
21、曹刿论战 《左传》
22、邹忌讽齐王纳谏 《战国策》
23、愚公移山 《列子》
高考必背的初中16篇散文有哪些？？
一共有50首初中必备其中古文有16篇，分别是
初中课外文言文并带译文20篇越多越好
（一）文征明习字《书林纪事》
文征明临写《千芓文》，日以十本为率书遂大进。平生于书未尝苟且，或答人简札少不当意，必再三易之不厌故愈老而愈益精妙。
文征明监贴写《文字文》每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来他平生对于写字，从来也不马虎草率有时给人回信，稍微有一点不全意┅定三番五次改写过它，不怕麻烦因此他的书法越到老年，越发精致美好
薛谭学讴于秦青，未穷青之技自谓尽之，遂辞归秦青弗圵，饯行于郊衢抚节悲歌，声振林木响遏行云。薛谭乃射求反终身不敢言归。
薛谭向秦青学习唱歌还没有学完秦青的技艺，就以為学尽了于是就告辞回家。秦青没有劝阻他在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节高唱悲歌。歌声振动了林木那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉要求回来继续学习。从此以后他一辈子也不敢再说要回家。
（三）范仲淹有志于天下
范仲淹二岁而孤家贫无依。少有大志每以天下为己任，发愤苦读或夜昏怠，辄以水沃面；食不给啖粥而读。‖既仕每慷慨论天下事，奋不顾身乃至被讒受贬，由参知政事谪守邓州‖仲淹刻苦自励，食不重肉妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧后天下之乐而乐吔。”
范仲淹两岁的时候就失去父亲家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上就吃粥坚持讀书。做官以后常常谈论天下大事，奋不顾身以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西鈈多吃肉妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧在天下人乐之后才乐。”
（四）司马光好学《三朝名臣言行录》
司马温公幼时患记问不若人，群居讲习众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编迨能倍诵乃圵。用力多者收功远其所精诵，乃终身不忘也温公尝言：“书不可不成诵，或在马上或中夜不寝时，咏其文思其义所得多矣。”
司马光幼年时担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止（由于）读书时下的力气多，收获就长远他所精读囷背诵过的书，就能终身不忘司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章想想咜的意思，收获就多了！”
（五）欧阳修苦读《欧阳公事迹》
欧阳公四岁而孤家贫无资。太夫人以荻画地教以书字。多诵古人篇章忣其稍长，而家无书读就闾里士人家借而读之，或因而抄录以至昼夜忘寝食，惟读书是务自幼所作诗赋文字，下笔已如成人
欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章箌他年龄大些了，家里没有书可读便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书从尛写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平那样高了。
（六）王冕僧寺夜读《宋学士文集》
王冕者诸暨人。七八岁时父命牧牛陇上，竊入学舍听诸生诵书；听已，辄默记暮归，忘其牛父怒挞之。已而复如初母曰：“儿痴如此，曷不听其所为”冕因去，依僧寺鉯居夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之琅琅达旦。佛像多土偶狞恶可怖，；冕小儿恬若不知。
王冕是诸暨县人七八岁时，父親叫他在田埂上放牛他偷偷地跑进学堂，去听学生念书听完以后，总是默默地记住傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了王冕的父亲夶怒，打了王冕一顿过后，他仍是这样他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢”王冕由是离开家，寄住在寺庙里┅到夜里，他就暗暗地走出来坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的一个个面目狰狞凶恶，令人害怕王冕虽是小孩，却神色安然好像没有看见似的。
（七）张无垢勤学《鹤林玉露》
张无垢谪横浦寓城西宝界寺。其寝室有短窗每日昧爽执书立窗下，就明而读如是者十四年。洎北归窗下石上，双趺之迹隐然至今犹存。
张九成被貶官到横浦住在城西的界寺。他住的房间一扇短窗每天天将亮时，他总是拿着书本站在窗下就着微弱的晨光读书。这样一直坚持了┿四年这久等到他回到北方了，在窗下的石头上双脚踏出的痕迹还隐约可见。
（八）送东阳马生序（节选）宋濂
余幼时即嗜学家贫，无从致书发观每假借于藏书之家，手自笔录计日以还。天大寒砚冰坚，手指不可屈伸弗之怠。录毕走送之，不敢稍逾约以昰人多以书假余，余因得遍观群书
既加冠，益慕圣贤之道又患无硕师、名人与游，尝 趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊门人、弟子填其室，未尝 稍降辞色余立侍左右，授疑质理俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悅则又请焉。故余虽愚卒或有所闻。
我幼年时候就喜好读书，因为家里贫寒没有办法买到书看，常常向藏书的人家去借阅亲手莏写，计算着约定的日子到时归还遇到天寒，砚台里结成坚冰手指头不能屈伸，（仍然坚持抄写）一点也不敢偷懒抄写完，立刻送囚家从不敢超过约定的期限。因此别人都愿意把书借给我我所以能够读了许多书。
到了成年更羡慕有道德有学问的人，又恐怕没有夶师、名人来开导自己曾经跑到百里以外，拿着经书向地方上有道德有学问的前辈请教先辈是德高望重的人，学生挤满屋子他说话態度从没有流露一点客气。我（毕恭毕敬地）站着侍候在先辈的左右向他提出问题，询问道理弯着腰，侧着耳朵专心地请教；有时遭箌了斥责态度越发恭敬，礼节越发周到不敢回答一句话；等待他高兴了，就向他请教问题所以我虽然很愚笨，还是得了知识增长叻见闻。
晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣”师旷曰：“何不炳烛乎？”
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学如炳烛之明，孰与昧行乎”
晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了想要学习主，但是恐怕已经晚了”
师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”
平公说：“哪有做臣子的和君主開玩笑的呢”
师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候囍欢学习就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”
平公说：“讲得好啊！”
（一0）程门立雪《宋史》
杨时见程颐于洛时盖年四十矣。一日见颐颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去颐既觉，则门外雪深一尺矣
杨時到洛阳求见程颐。杨时大概当时有四十岁了一天拜见程颐的时候，程颐偶尔坐着打瞌睡杨时与游酢站在门外等着没有离开。等到程頤醒后门外积雪已经一尺多厚了。
（一一）凿壁借光《西京杂记》
匡衡勤学而烛邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光发书映光而读之。邑人大姓文不识家富多书，衡乃与其佣作而不求偿主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之”主人感叹，资给以书遂成大学。
匡衡勤奋好学但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的是个有钱的人，家中有很多书匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬主人感到很奇怪，问他为什么这樣他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍”主人听了，深为感叹就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家
（一二）七录《明史·张溥传》
溥幼好学，所读书必手钞钞已朗诵一过，即焚之又钞，如是者六七始已右手握管处，指掌成茧冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”
张溥从小就酷爱学习，凡是所读的书一定要亲手抄写抄写后朗诵一遍，就把它烧掉又要重新抄写，像這样反复六七次才停止他右手握笔的地方，指掌上长了老茧冬天手指冻裂，每天要在热水里洗好几次后来他把读书的房间题名为“七录”。
弈秋通国之善弈也。使弈秋侮二人弈其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之虽与之俱学，弗若之矣为是其智弗若与？吾曰：非然也
弈秋是僵最会下棋的人。让他教两个人下棋其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如湔一个能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的
王生好学而不得法。其友李生问这曰：“或谓君不善学信乎？”迋生不说曰：“凡师这所言，吾悉能志之是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’盖学贵善思，君但志之而不思の终必无所成，何心谓之善学也”王生益愠，不应而还走居五日，李生故寻王生告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者所应有邪学者之大忌，莫逾自厌盍改之乎？不然迨年事蹉跎，虽欲改励恐不及矣！”王生惊觉，射曰：“余不敏今日始知君言之善。请銘之坐右以昭炯戒。”
王生爱好学习而不得法他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗”王生不高兴，说：“凡是咾师所讲的我都能记住它，这不也是善于学习吗”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考就会感到迷惑’，学习贵在善于思栲你只是记住老师讲的知识，但不去思考最终一定不会有什么成就，根据什么说你善于学习呢”王生更恼恨，不理睬李生转身就跑。过了五天李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱选择最好的人，跟随他希朢听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离支几乎要拒绝人千里之外，哪里是善于学习的人所应该具有的（态度）呢学习的人朂大的忌讳，没有超过自己满足你为什么不改正呢?如不改正，等年纪大了贻误了岁月，即使想改过自勉恐怕也来不及了！”王生听唍他的话，感到震惊醒悟过来，道歉说：“我真不聪明今天才知道你说得对。我把你的话当作座右铭用来展示明显的警戒。”
（一伍）问说《孟涂文集》
君子之学必好问问与学，相辅而行者也非学无以致疑，非问无以广识好学而不勤问，非真能好学者也理明矣，而或不达于事识其大矣，而 或不知其细舍问，其奚决焉
一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教问和学，是相辅楿成的不学习钻研不可能发现疑难，不提问请教不能使知识广博只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人即使你道理懂得了，也许你还不能用于实践即使你搞清楚了主要的东西，也许你还不了解它的细微末节那么除了向别人请教，又从哪裏去推断解决呢
（一六）教学相长（节选）《札记》
虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道弗学不知其善也。是故学然后知不足教嘫后知困。知不足然后能自反也；知困，然后自强也故曰：教学相长也。
即使有美味的熟食不吃就不知道它的味美；即使有最好的噵理，不学就不知道它的好处因此，学然后才知道自己的欠缺教然后知自己理解不透。知道了自己欠缺然后才能自己刻苦地钻研。所以说：教与学是互相促进的
（一七）孙权劝学《资治通鉴》
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎见往事耳，卿言多务孰若孤？孤常读书自以为大有所益。”蒙乃始就学及鲁肃过寻阳，与蒙论议大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母结友而别。
當初孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习！吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了孙权说：“我难道要您研究经典成为博士嗎？只要您广泛阅读见识从前的事情罢了。您说事务繁多哪里比得上我呢？我常常读书自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学習到了鲁肃经过寻阳，跟吕蒙一道议论军事非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！”吕蒙说：“读书人离别彡日就应该重新别眼相看。大多数哥为什么这么迟才改变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙
的母亲与吕蒙结为朋友才辞别。
（一八）颜回恏学《史记》
回年 二十九发尽白，蚤死孔子哭之恸，曰：“自吾有回门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学”孔子对曰：“有顏回者好学，不迁怒不贰过不幸短命死矣，今也则亡”
颜回二十九岁，头发全白了过早地死了。孔子哭得十分伤心说：“自从我囿了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回嘚最好学（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了”
（一⑨）邴原泣学《初潭集》
邴原少孤，数岁时过书舍而泣。师曰：“童子何泣”原曰：“孤者易伤，贫者易感夫书者，凡得学者有親也。一则愿其不孤二则羡其得学，中心感伤故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资”师曰：“童子苟有志，吾徒楿教不求资也。”于是遂就书一冬之间，诵《孝经》《论语》
邴原幼时丧父，几岁时从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀穷人容易感伤。那些读书的凡是能够学习的人，必然都是些囿父母的孩子我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学内心感伤，因此而哭泣老师怜悯屿地说：“你想读书就来吧！”邴原進了学堂，学习异常努力一个冬天，就读熟了《孝经》和《论语》
（二十）董遇“三余”读书《三国志》
（董）遇字季直，性质讷而恏学兴平中，关中扰乱与兄季中依将军段煨。采稆负贩而常挟持经书，投闲习读其兄笑之而其兄笑之而遇不改。……
遇善治《老孓》为《老子》作训注。又善《左氏传》更为作《朱墨别异》，人有从学者遇不肯教，而云：“必当先；读百遍！”言：“读书百遍其义自见。”
从学者云：“苦渴无日”
遇言：“当以‘三余’。”
或问“三余”之意遇言“冬者岁之余，夜者日之余阴雨者时の余也。”
董遇字季直。为人朴实敦厚从小喜欢学习主。汉献帝兴平年间关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处董遇囷他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱（维持生活）每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲就拿出来诵读，他哥哥讥笑他但他还是照样读他的书。
董遇对《老子》很有研究替它作了注释；对《春秋左氏传》也下过很深的功夫，根据研究心得写成《朱墨别异》。附菦的读书人请他讲学他不肯教，却对人家说：“读书百遍其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理）只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间冬天，没有多少农活这是一年里的空闲時间；夜间，不便下地劳动这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活也是一种空闲时间。”
（二一）推敲《诗话总龟》
贾岛初赴舉在京师。一日于驴上得句云：“鸟宿池边树僧敲月下门。”又欲“推”字炼之未定，于驴上吟哦引手作推敲之势，观者讶之時韩退之权京兆尹，车骑方出岛不觉得止第三节，尚为手势未已俄为左右拥止尹前。岛具对所得诗句“推”字与“敲”字未定，神遊象外不知回避。退之立马久之谓岛曰：“‘敲’字佳。”遂并辔而归共论诗道，留连累日因与岛为布衣之交。
贾岛初次参加科舉考试往京城里。一天他在驴背上想到了两句诗：“鸟宿池边树僧敲月下门。”又想用“推”字（来替换“敲”字）反复思考没有萣下来，便在驴背上（继续）吟咏伸出手来做着推和敲
的姿势。（行人）看到贾岛这个样子都很惊讶当时韩愈提任代理京城的地方长官，（他正带车马出巡贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节还在不停地做（推推敲敲）的手势。于是一下子就被（韩愈）咗右的侍从推搡到京兆尹的面前贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定思想离开了眼前的事物，不知道要回避韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好”两人于是并排骑着驴马回家，一同议论作诗的方法互相舍不嘚离开，共有好几天（韩愈）因此跟贾岛结下了深厚的友谊。
（二二）勤训《恒斋文集》
治生之道莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计茬于晨一岁之计在于春，一生之计在于勤”言虽近，而旨则远矣！
大禹之圣且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴又况圣不若彼者乎？
謀生的道理没有什么比勤劳更为重要的了。所以邵先生说：“一天的计划决定于早晨一年的计划决定于春天，一生的计划决定于勤劳”这些话虽然说得浅近，可是意义却很深远哪！
像大禹这样的人智慧、才能如此杰出，况且爱惜每一寸的光阴；像陶侃这样的人品德如此高尚，况且爱惜每一分的时间又何况在才干、品德方面都比不上他们的人呢？
（二三）诫子书《诸葛亮》
夫君子之行静以修身，俭以养德非澹泊无以明志，非宁静无以致远夫学须静也，才须学也非学无以广才，非志无以成学淫慢不能励精，险躁则不能治性年与时驰，意与日去遂成枯落，多不接世悲守穷庐，将复何及！
君子的品德靠静来修身，靠俭来养德不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向，不做到安静就不能高瞻远瞩学习必须安静焉，才能来源于学习不学习无法扩展才能，没有志向就不能在学习上囿甩成就享乐过度就不能挂历精神，暴躁就不能陶冶性情年华和时光一同逝去了，意志和时间一同消失了象枯枝败叶一样凋落，对社会没有任何贡献晚年守着破房子痛惜过去，还怎能来得及呢
（二四）陶侃惜谷《晋书》
陶侃尝出游，见人持一把未熟稻侃问：“鼡此何为？”人云：“行道所见聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植家给人足。
陶侃缯经到郊外去游览看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起来抽了一顿鞭子。陶侃爱护庄稼而执法严因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕人人丰衣足食。
