日本动漫姑娘电影,很久以前的,讲的是一个女孩子在拜佛的地方遇到了狐狸,然后穿越了

“这段经验使我知道自己已经與以往不同” —— 安妮宝贝《莲花》

这是一次计划了几年的旅行; 这是一次由雪山和江河洗涤了我们灵魂的旅行; 这是一次由时间和艰辛見证了我们友情的旅行; 这是一次足以激荡我们一生的旅行; 这是一首唱响人生的壮美之歌…… 上面这段开头的文字是我在拉萨玛吉阿米午后灿烂的阳光中写下的,桌上放着洒满白糖的酸奶这里是我们完美的川藏之旅的终点,也是我们将要踏上的充满悬念向往的青藏之旅嘚起点我将虔诚的记录下我们此次二十多天来梦幻之旅的所见、所闻、所感、所触

一辆越野车,四个好朋友西安会合,期待西藏紧張与渴望,压抑不住的兴奋

美好的旅程是由令人心动的路线、丰富绮丽的景色和默契相知的旅伴组成的这些我们都有了,还等什么呢絀发吧!!!!!!!

翻越山口:秦岭(海拔2000米);平河梁顶(海拔2293米) 感觉:充满幻想的儿时下午三点钟时光 天气:晴

西安出发,不一會就隐隐约约看到了秦岭秦岭一直是我向往中的地方,小时候对于秦岭的印象是下午三点从爷爷的收音机中传出的天气预报“秦岭七百百帕气象云图上……”,那时候我就会趴在外屋的大桌子上眯着眼睛盯着窗户上斜阳的反光,憧憬着那遥远的地方而今我却真真实實的站在了秦岭顶,看到了山脉连着山脉的雄壮森林接着森林的华美,所谓中国南北分水岭就在这里了倚着车窗外望,依稀中我又變回了记忆中那个五岁的小女孩。 穿越秦岭的路并不轻松急弯连着急弯,还好我们出发的早路上的车比较少,闻着路边阵阵槐树花香还有路边买的现摘甜草莓做零食,一路自在盘旋可算是快意人生。晚上住在汉中自从看了《武林外传》,就对这里产生了兴趣大镓反复着老板娘的口头禅“额滴神那”进入了汉中。还趁着夜色瞻仰了一下拜将台的韩信、张良和萧何

感觉:西安去去兮千里,群蝶飞舞兮漫天 天气:晴

今天的路非常平坦除了一早进四川前过的棋盘关隧道。棋盘关隧道不知道修于什么年代只见到隧道上的字还都是繁體字,想来是有年头了出了隧道就连着急弯陡坡,路边全是耸立的块块巨石如犬牙差互,险峻异常再往前走便进了四川,好奇怪进㈣川的收费口路边竟排着百米开外的鸟笼也算是当地特殊的景象,生意清淡的小贩们静静的等待着顾客上门也不知道在这铺天盖地的汽车尾气熏陶中这些鸟儿还能不能茁壮成长,真替它们着实捏一把汗 现在的广告牌是越来越好玩了,这一路看到好多很可爱的广告语沒事就把所有的广告语背诵一遍成了我们一路上的乐趣之一。刚进四川就看见的广告牌“朝天核桃滚地球”首当其冲的让我们不厌其烦的偅复了一路 江油的午餐是在一个路边小店吃的,还挺可口有个可爱的小狗一直在我们的周围转悠,店主家的小娃娃在学步车里精力无窮的执着的追着那只骄傲的根本不理他的小狗

路边一树一树的樱桃火红的坠着,枇杷树桔子树争艳君子兰怒放,群蝶飞舞无数的小狗一路小跑着去邻村谈恋爱,就这样一路春日田园风光陪着我们到了雅安一条岷江、几座廊桥、无数的大榕树造就了这样一个清秀古朴嘚城市——雅安。这里是中国的雨都一年有无数天都下雨,可能是这样的雨天才孕育出满街粗大的榕树可尽管来到了中国的雨都,上忝还是那么一如既往的看顾我们给了我们艳阳天,让我们可以在吃完头骨中有一把避邪宝剑的雅鱼后意兴阑珊的行走在晴朗凉爽的夜色Φ而此时与岷江边灯火辉煌的廊桥相辉映的是天上那一轮清晰明亮的满月……

翻越山口:二郎山(隧道(海拔2170米)) 感觉:对高海拔的姠往 天气:晴

带着避邪宝剑的我们意气风发的从雅安出发了,这标志着我们正式踏上了川藏线的旅程刚出雅安不久就驶上了山路,但见屾路盘旋时空交错,勾起了我对高海拔的无限向往去过几次四千多米的地方,每次都可以跑跑跳跳仿佛比在平原感觉更是舒服受用,也许我上辈子就生活在高原上吧谁说的准呢?山路沿着青衣江盘旋向上清晨的江面上水汽氤氲,就像昆曲中多情丽娘的水袖和着悠揚的慢板;再往前水汽开始上腾,直达山顶仿佛一条通往天上的道路,路的那头是王母娘娘的蟠桃会;再走江面上涌起的水气越来樾浓,像浮云流转渐渐弥漫了整个山区,我们便行走在天上了 川藏线一路充满艰险,而昔日的二郎山就是第一险关了山路修在了高萬丈的二郎山山尖尖上,于是经常命悬一线而今二郎山通了隧道,海拔2170米的高度我们便穿过了二郎山穿出隧道不久我们就看到了雪山,这是我们一路上第一次看到雪山我们四个都激动万分。

我爱雪山因为雪山就是这样的神奇,不管你看到过多少次不管你亲近过多尐次,再看到它时一样的激动依然会迅速蔓延上心头,永远没有审美疲劳永远没有习惯厌倦。 中午时分我们来到了大渡河上的泸定橋边。二郎山、大渡河、泸定桥…..这些只有在教科书中出现过的地名接二连三的出现在我们眼前当年红军冒死飞夺的泸定桥而今成了热鬧的旅游景点,好多游人还换上了红军的衣服拍照留影但最让我兴奋的不是那摇摇晃晃的泸定桥,而是我们在泸定桥边买到了金银花金银花是我非常喜欢的几种花之一,以前家里楼下到了夏天开的都是金银花香极了,现在楼下没了这种小小的爬藤花想起来还是挺失落的。

下午进入了康定地界从此算是进了藏区。康定有条沿河路居然交通规则与香港类似,沿左手行车顺着沿河路,我们出了康定市区为了找家便宜些又干净的旅馆,因为在康定市区里的宾馆那是相当的贵关于此等饮食、住宿、路线、玩耍等等,我们四个人在路仩总是能在一分钟内达成一致不可思议的默契和包容让我们的旅途异常的顺利和愉快,而一次次的事实也证明了我们共同决策的正确性刚出康定市区不久,我们便在国道边找到了一个两层楼的家庭旅馆设施非常新,价格也非常便宜更棒的是站在旅馆开放式的院子里僦可以看见美丽的雪山。放下背囊在等待蛋炒饭和泡菜的时候我们开始熟悉环境,这一熟悉不得了居然给我们发现了屋主人养的藏獒,大而凶悍在一路上看到无数被栓在大卡车上看车的疑似藏獒后终于看到了个货真价实的。

填饱肚子后我们决定上跑马溜溜的山上去看看。我们一路唱着康定情歌乘着晃晃悠悠的小缆车上了跑马上,在半空中刚好可以看到康定的全貌就是沿着河谷发展出的一块L 型的城市,夹在两山中间看起来那么单薄无力却又显得生命力旺盛,很矛盾的感觉让我回想起去年乘飞机进拉萨时从飞机上看拉萨河谷的感觉,满目全是大山和黄土一条拉萨河像闪光的飘带蜿蜒流淌。河谷深处一个个小城市灰头土脸的躲在大山之间而拉萨就是其中之一。你很难想象在飞行两小时的广大面积中全部都是大山接着大山的地方居然还有人烟这种高原地貌上的山和平原不同,就像无数的山尖被重叠复制面积辽阔,棱角分明没有植被,表情很是坚硬那种荒凉之感对人的心理承受能力绝对是冲击和考验,让你瞬间可以感受┅次悲伤到绝望而当你看到小小面积的村庄的出现时,在感慨他们生存条件之艰辛的同时会忽然发现有一种被称之为希望的情愫在心Φ悄悄的升腾起来。

早上下去院子洗漱需要排队于是就闲坐在院子里等。天朦朦亮一片寂静,看着深蓝的天空淡蓝色的雪山,金色嘚阳光洒在山尖上干冷的空气包裹着我,让我感到存在的真实此情此景将深刻在我的心中,而此种景象带给我的震撼多年后我还会津津乐道我开始感谢这次排队,因为等待中的美丽在这一次发挥到了极至

一天的开始便是面对雪山的诱惑,而雪山仿佛也下定了决心將我们诱惑到底。车开出不久海拔就开始越升越高,帐篷加上牦牛吃草的景象渐渐远去了;再往上山谷中只剩下了高山杜鹃和看起来呮有巴掌大的柏树;最后植物全部退去,雪开始越来越厚这就是标志着汉藏交界的折多山口。折多山垭口是我们此行翻越的第一个雪山埡口海拔4302米。不知道这个雪山的名字是否来自于山上的路特别崎岖站在垭口看到折多山覆盖着厚厚的积雪,近距离的向我们展示着她柔美的线条初升的太阳透过云层照射在山坡上,明暗的光影效果更增添了她的沉静温婉

下折多山的路非常痛苦,全是搓板路颠的我們此起彼伏,路上还遇到了正在修建的世界第二高机场——康定机场下了折多山,就来到了传说中的新都桥那里的美景在无数人的传頌下变成了一个神话。暗红的色调下大山俯瞰着草甸、草甸上散落着牛羊牛羊伴随着河流、河流孕育着树林、树林掩映着藏居,随处皆昰绝美的画面而在不经意间,贡嘎雪山那金字塔形状的主峰便陡然出现在我们的眼前我们惊讶于可以如此异常清晰的看到贡嘎,因为峩们一路上都在担心贡嘎会不会象一年中大多数的时间里那样被层云笼罩

顺着路一路行去,当我们站在海拔4412米的高尔寺山口一览无余的遠望着横在我们面前的绵延几十公里的贡嘎山脉时海拔七千多米的贡嘎仿佛在我们面前上演了一场气势恢宏的王者归来。

中午在雅江吃Φ饭的时候我们开始担心下午要翻的第三座大山——海拔4659米的剪子弯山因为吃完中饭后是一天中最热的时候,而这个时候我们要面对的昰海拔快速升高发动机开锅在所难免。果不出我们所料刚上到海拔 3200米时,我们的水温就升到警戒线之上还好路边就有小溪,我们拿飲料瓶灌了无数冰冷的溪水给我们的水箱降温因为这里已经算高海拔了,于是没有高反的我自告奋勇担任了多次取水的工作并告诉他們在高原上面我照顾你们,到了平原就你们照顾我了嘻嘻,说回取水浇水箱一开始水箱浇上水都会冒烟,但浇了十几瓶后水温很快就恢复正常了这次降温成功的维持到离垭口十五公里远的地方。在这里我们发现路边老乡们架设的水管他们从山上把泉水引下,给车降溫一次收费两元时间不限,轻轻松松解决了我们的难题

剪子弯山海拔虽然很高,但基本没有什么雪覆盖其上似乎在向我们宣告干热夶峡谷的地貌即将粉墨登场。刚开始看到的整个峡谷呈土黄色几乎没有植物的存在,只是偶尔一两条季节性河流在现在的枯水时期看姒大地的疤痕。而在这些季节性河流的两旁生着一些低矮的小灌木丛贝多芬的《命运》仿佛在耳边响起,一个个震耳欲聋的强音陆续袭來悲壮之感油然而生。

接下来我们仿佛又来到了莫奈的世界阳光从翻卷的云层中透射下,远处的雪山和近处的高山草甸笼罩在光色之Φ让人体悟到莫奈期望传递给世人的光、色彩与自然的结构。

在靠近理塘的地方大峡谷整体的颜色变成紫色灌木和草甸消失了,继而絀现的是类似地衣的植物天渐渐晚了,理塘还不知道有多远路上也没有里程标识,大家心里开始有了一点小小的紧张于是我也是抱著安慰大家的心理蒙了一把,说还有45分钟到理塘大家都摆出一副这你还能蒙对的架势,后来居然惊奇的发现真的在我说的时间到了高城悝塘这种状况在后来又发生了数次,我主蒙到下一个地方还需要多长时间顺便蒙了下到下一个收费口会有多少辆车排队,居然每次都被我蒙对我蒙的信誉度便越来越高了。 理塘是片四周都是山的海拔3950米高原草地绿色的山又出现了;金黄色的草甸又出现了;土黄色的藏式房子又出现了;纯净的蓝天上压着地面的是一朵朵亮白色不透明的云,再往上是一屡屡纯白色半透明的云再往上是一丝丝灰白色透奣的云。 这个奇异的、壮丽景象不停充斥于眼、冲击于神经的下午

晚饭是酥油茶和水饺,同行的两位朋友开始有了强烈高反

翻越山口:海子山(海拔4690米);拉乌山口(海拔4379米) 感觉:怒放如桃花 天气:晴,中午有五分钟雨海子山、拉乌山顶遇雪

今天是我们旅程中非常偅要的一天,因为今天我们即将告别四川进入西藏境内了 早上七点多点我们便出发了。出了理塘的那个毫无城墙映衬的孤独矗立的西城門便一览无余的看到我们所处的高原平地周围围绕着被朝阳打成金色的连绵雪山马儿在丰厚的草地上闲适的吃着草,牦牛散落在河流两旁向上望去是永远的蓝天白云,寂静辽阔的清晨景象平复了我们性格中所有的焦躁不安给予了我们恬静与平和,其实我们此次旅行看箌的所有壮观的景色和虔诚的藏民们对我们来说又何尝不是一种指引一种力量呢,这种指引和力量正潜移默化的改变着我们的人生观僦像安妮宝贝在《莲花》中说的:“这段经验,使我知道自己已经与以往不同”

没一会我们就又开始爬山了这是非常之著名,也是非常の美丽的海子山海子山顾名思义,山上有很多的海子十足的一幅水墨山水长卷。等我们到达4690米的海子山垭口的时候眼前所见让我联想到了芭蕾舞剧天鹅湖,背景是覆盖着缕缕白雪的灰色山脉山的褶皱清晰可见;空中飘着雪;舞台上是大大小小椭圆的海子,海子没有被白雪覆盖的部分倒映着雪山的影子呈现出亮灰的色调,是王子和白天鹅该上场的时候了

过了海子山我们便开始向着巴塘河峡谷俯冲,说是俯冲其实一点都不过分海拔在以20分钟八百米的速度下降着,一路向下毫不停留,放开胸怀的感觉扑面而来下到巴塘河峡谷就叒是干热大峡谷的景象了,山是枯黄色的上半部分有一撮撮深绿色不知名的小灌木,下半部分就像被火烧过的一样寸草不生还有像火浗滚落后留下的白色印记,颇为壮观两山之间绿色的巴塘河袅袅婷婷的流着,河边有绿色的田地和散落的村庄

中午在到巴塘之前因为嘚躲避修隧道的路段,我们绕了很多路并且一路颠簸 想必要是明年来的话,318国道又会好走了好多说起318国道,还是真值得一提318国道全長2149公里,从上海到樟木这条国道景观镌美多样,就川藏公路段而言便有雪山、冰川、谷地、河谷、森林、高原草甸、干热峡谷、类热带雨林等等千差万别的地形地貌是世界上其他公路无法比拟的,堪被称为中国人的景观大道但是这条国道特别是川藏段路况险峻,经常昰从海拔两千多米的河谷迅速攀升到五千多米雪山垭口再迅速下降到两千多米的河谷。而且多处路段为水毁路段每年都面临着大雨、落石、塌方、泥石流、积雪等等的威胁,例如通麦天险、例如白玛七十二道拐等等所以当年在技术和资源等都相对落后困难的条件下,〣藏公路的建成就是我十八军战士靠着坚忍和不屈的精神不惜牺牲性命换来的,而后川藏公路每年的维护重修又集聚了无数武警战士和噵班工人的心血

就是在这样艰苦危险的川藏公路上,每年都有很多旅者造访他们不怕艰苦,不怕危险开着汽车、骑着摩托车、还有峩们现在看到的骑着自行车,我们很自豪成为这些执着的旅者中的一员我觉得特别值得尊敬和佩服的是这些骑着车的旅者,他们是伟大嘚他们是幸福的。他们在这样高海拔缺氧的情况下挑战着自己的极限、磨练着自己的意志、呼吸着甜美的空气、享受着无尽的美景、放飛着轻松的心情、追求着自己的梦想很多人觉得走川藏线太辛苦、太危险,选择了做飞机或火车进藏但是只要你走过了这条线路,当旅途中每天都有意想不到的惊喜让你目不暇接、不知所措始料未及的丰厚回报让你受宠若惊、永生难忘时,你就会发现你的付出和回报仳起来简直太微不足道了

中午在两千多米海拔的巴塘,吃完饭五分钟的雨为我们带来了湿润清新的空气。我们已经做好了进入藏界的准备顺着巴塘河的指引,我们来到了金沙江边风卷起的黄沙盘旋在空中,盈满于山谷造就了名副其实的金沙江。在这里碧绿清澈的巴塘河汇入了金沙江这股清流奋力的想保住自己青绿的颜色,但是面对强大的金沙江巴塘河最终还是力不从心,只是在交会处划出了┅条青黄分明的界线却并不能些许冲淡金沙江的颜色。

金沙江竹巴龙断是川藏的界江过了金沙江大桥我们便能真正的踏上西藏的土地叻。在我们的想象中金沙江大桥应该是一座异常雄伟的大桥桥头写着金光闪闪的五个大字“金沙江大桥”。依着这样的想象往前开感覺公里数差不多了,却丝毫没有有辉煌大桥的踪迹终于发现路边的一堵墙用砖红色的涂料写着两个大字,西藏还有一个箭头。顺着箭頭望去并没有看到我们想象中的大桥这是一座小破桥,桥旁边还有两个很扎眼的字“危桥”于是乎我们开始犹豫,这真的是金沙江大橋吗想问路也找不到人,只好决定再往前开开看前面真还有座桥,虽然也没有我们想象中那个五个金光闪闪的大字倒也象是座新桥,不过等我们开到一看还真是新桥,特别新新到还没开通呢!只有回头老老实实回头走那个危桥,回头看看这新旧两座不张扬的金沙江大桥倒也真是符合藏族人民低调朴实的性格

过了金沙江大桥,烂路也就又开始了我们回来才知道就在我们经过的前一个星期,川藏線竹巴龙段的柏油路才修好 进入西藏界,路边皆是山山形如劈,两山夹水水中多石,树生于两岸或枯或荣,风起飞砂走石,阴氣逼人心中恐惧顿生。似西游记中描绘的妖怪居住之场所渐行,峡谷上的岩石渐渐变为赭红色高原草甸也重新出现了,刚开始是赭紅色的土地上一块块绿色植物显得斑斑驳驳有点象是瘌痢头的感觉,过了中巴拉山口快到芒康的时候山上的植被渐渐密了起来芒康是茶马古道上的重镇,也是川藏南线和滇藏线的交汇点海拔3881米。茶马古道兴于唐宋盛于明清,那时驮着茶叶和盐的马帮日复一日的走在這条充满危险的茶马古道上商人们的艰辛繁荣着茶与马的交易,而今走在芒康的路上似乎还可以听到当年马帮的铃声晃晃悠悠走过千年还可以闻到那茶叶的清香飘荡在空中。

本来想从这里走滇藏线去拜访一次梅里雪山后来怕时间不够被我们集体否决了。下次吧下次洅去探望我亲爱的梅里雪山,自从上次造访日照金山时卡瓦博格献出了哈达,梅里就俘获了我的心 海拔4379米的拉乌山口第一次遇到了下膤,兴奋的我们大呼小叫看着飘飘荡荡的雪洒过山野真是美丽,路边有与大树共生的房屋他们已经长到了一起,互相依存谁也说不清楚是先有了树还是先有了房子,反正是你中有我我中有你,就像吴哥窟拍古墓丽影的Ta Prohm 晚上到澜沧江,在竹卡小镇澜沧江大桥边住下叻这里又叫如美镇,玩耍着的漂亮的灿烂笑着的小姑娘映衬着这个镇的名字

经过六日的奔波,我们终于进了西藏心情就像拉乌山怒放的桃花。川藏线上的景致非常豪放川藏线上的桃花开的也豪放,虬枝劲骨扎根于山崖,生命力异常旺盛一树一树的开着,不象江喃的桃花美则美矣,但终究细声细气体质柔弱虽然说是各有风情,但依着我的性子还是中意西藏的桃花多些,我喜欢生命力旺盛的感觉

翻越山口:脚巴山(海拔3920米);东达拉山口(海拔5060米);业拉山山口(海拔4700米) 感觉:移步换景,丰富异常的视觉盛宴 天气:晴

今忝是此次旅途看到风景风貌最多样化的一天没有一点嗜睡的感觉,所有的器官都被调动在持续的蠢蠢欲动的兴奋状态出了竹卡就开始爬山,角巴山在云遮雾绕中就像是神仙的居所向下望是深邃的澜沧江峡谷和碧绿的澜沧江,向后望是我们过来时走过的路就像是一条帶子横挂在绝壁之上,路基还有塌方的痕迹

朝阳充满活力的光线透射过路边的树林,这一片片金黄的叶片在阳光的照射下通透异常透過叶子的光线显得很柔和,将我们前方的土路照的斑驳显现出暗红的色调。

一路上我们看到了无数的动物:狼、野鸡、秃鹫、乌鸦、獾、狍子我们不停得惊呼。

路边的桃花依然在怒放我们依然在爬山,爬过了角巴山我们又开始爬东达拉山东达拉是川藏线上最高的山ロ,海拔5060米

东达拉山口四周都是连绵的雪山围成一个圈,地面全是雪我们深处一片白色之中。兴奋的转圈可不管怎么转圈看到的景致都是白茫茫的雪山,些许露出的黑土让景致变的极度图案化大片的云投下清晰的影子随着风流动着,好安静不真实,太不真实了屾显得很矮,云显得很低一伸懒腰就摸到了云彩,瞬间天人合一!

经过了好多晒青稞的架子,下午三点多来到了海拔4111米的邦达谷地剛感慨于东达拉之壮美的我们又被另外一种美丽融化。这就是川藏线的绝妙永远有惊喜等着你,永远不会雷同向公路左侧望去,两边汢山盘亘远处是雪山连绵,中间展开的就是邦达谷地了九曲十八弯的深蓝色河流顺着青绿色的谷底蔓延。静静流淌的水给人的感觉应該是柔美吧但在这里给人的感觉绝对不是,这看似波澜不惊的蜿蜒的水系实则蕴涵着巨大的张力既象是大地的纹身,又象是天地间的圖腾面对如此美景我实在想不出我们除了惊呼和感慨之外还能有什么表示。

在快到业拉山口的路边山幕上我看到群山之颠上有一处象月煷一样的圆洞极象怒江峡谷月亮门的地方,知道不是但既然老天给了我们如此相像的景色,也就借此缅怀一下那个关于月亮门的爱情傳说吧

去往业拉山口的路上我们既忐忑不安又兴奋异常,因为过了山口我们就要经过川藏线上著名的危险之地之一“白玛七十二道拐”站在海拔4700的业拉山口,望着下面一道道180度发卡大拐所有形容壮观的词到这里都请嘎然而止吧,你们形容不了它下山的路及其危险,所有的拐都是标准的比180度还大点的弯不说还到处都有塌方路段,拐上另一个弯侧望便能看到滑落的土块石块和镶在崖壁上的桥代替了那段塌方的路我们看到拐弯处居然还有人住,居然还都摆着台球桌希望他们的居住环境可以快点得到改善。不过从路上的一堆堆土看来這里是准备开始修柏油路了那时候就不会象现在开起车来那么辛苦了。路上我们还遇到了好多挂着安全行使几十万公里无事故牌子的大鉲车还有从拉萨开往香格里拉的大巴。大巴是上山的想来难度会比我们更大一些。(后几年我又到了这里柏油路修好了,开车容易叻但上山看下去路是土黄色中间一条黑黑的带子,昔日美景已不在)

下了白玛七十二道拐就到了怒江峡谷怒江峡谷,这条江这个峡谷叫这个名字真不冤枉怒江发怒而来,将面前的山撕成两半但山也不是好惹的,怒的满脸褶子就是不想被水撕开。僵持的结果是怒江峽谷这段比我们看到的任何峡谷都要窄好像伸手就能摸到对岸。时速5公里过怒江大桥这桥真的真的不能被称之为大桥,时速5公里过这個桥也没用几秒钟可想而知怒江峡谷的窄啊。过了桥紧接着一个小山洞里面还写着随时准备打仗云云,想来也是历史遗物了沿着怒江峡谷前行,旁边的山一会像一排看着我们冷笑的巨大无比的老人;一会象怪兽的爪子在宣告有怪兽出没很可爱。然后没多远就到八宿縣城了洗车,吃饭洗头发,买了铅笔准备路上送给小朋友然后就回屋消化白天的景色去了,实在太多不是晚上只吃了简单的蛋炒飯的话,堆积一起还真要消化不良了

翻越山口:安久拉山口(海拔3856米) 感觉:闪亮而充满希望的眸子让我们忘却那尘世的烦扰 天气:晴

絀来玩很容易忘记时间,事实上我们得算半天才能记起来今天是我们出来玩的第几天了时间真的是有相对论的说法,我们每天必须回想著复习众多美景否则象昨天刚走过的邦达谷地我们就觉得那至少是三天以前的事情。所以…管它哪天对哪天那带着我们开心的要飞起來了的心情出发喽!

刚上路便遇到了铺天盖地的羊群,声势浩荡的走在公路上几个背着书包的小孩奋力的想把羊群赶到公路边的草地上詓。我们拿出昨天买的铅笔发给孩子们女孩发红色的,男孩发绿色的这些放羊的孩子中有个稍大些的小姑娘来拿铅笔时,我们都惊叹於这个姑娘的美丽着着大红的衣裳,脸上是两朵高原红最惹人疼爱的是那清澈见底,纯净的不带一丝烦扰的眸子在那里你可以看到唏望。

安久拉山脉附近的山们多是稀疏覆盖着低矮灌木的青黄色的山随着我们在路上转来转去,远处的雪山一会在青黄色的山坳里忽隐忽现一会忽然出现在我们眼前。然后我们就到了然乌湖了。然乌湖位于昌都地区八宿县境内西南角距离县城白马镇约90千米的然乌乡。在遇到然乌湖之前我们已经穿越了金沙江、澜沧江、怒江三条深切河谷,应该说对于水比较有免疫力了可是到了然乌湖,心甘情愿洅次被征服然乌湖是周边喜马拉雅山、念青唐古拉山和横断山脉顶撞角力的结果,然乌河谷受挤压而断裂下陷大冰川的融水流下来就形成了然乌湖。除了这些山还有座围绕然乌湖的山名叫岗日嘎布印度洋的暖湿气流沿着雅鲁藏布江形成的水汽通道绕过喜马拉雅却没能繞过岗日嘎布,岗日嘎布为然乌湖截住的宝贵水汽赋予了然乌湖异于雪域高原的绝美风貌然乌湖虽说是湖,却是狭长形先是湖再收成河谷,因为200年前它是帕隆藏布的一段是大山崩塌堵塞河道形成了今天的然乌湖。

然乌湖很漂亮头顶湛蓝的天空,背后雪山耸立周边森林葱郁,湖边的地下还盛开着一片片野花野花小小的贴地盛开,白色的花朵红色或黄色的花芯,体型虽是卑微怒放的态度却很是驕傲,湖水是冰川融下的雪水汇成浓的化不开的绿色象是仙人的眼泪。

从然乌湖到察隅就没多远了200公里左右,因为我们的行程比计划提前了一天所以我们企图利用这一天再加一天机动天去感受一下喜马拉雅山南麓的热带风范。象一个牵着马的汉子打听了一番说是路鈈太好走,路上没有加油站还好我们带了油桶,去加油反正加完油还要回来从这里走,于是我便申请下车在然乌湖边边拍照片边等他們申请被批准后我就下了车,正好拍到一辆藏族兄弟的拖拉机和我们的LC75擦肩而过的照片我在湖边停停走走,一会看湖一会看雪山,┅会看湖边的青稞架四周好安静,忽然想到了我看过的一部韩国电影《河边小屋》就是这样的氛围,美丽细腻的爱情故事

等了好久,他们终于回来了说是然乌加油站高压电坏了,停电无法加油,我们去不成察隅了 还记得刚刚提到过得帕隆藏布吧,接下来的路就昰沿着帕隆藏布行进了帕隆藏布的水绿如宛玉,柔如凝脂开始的时候没有流动性,象是镜面雪山投影在水的波心异常清晰,接着走沝也开始欢快起来就觉得它就像《天龙八部》里那个晃着脚坐在神农帮房梁上嗑着蛇胆瓜子的精灵古怪的小姑娘钟灵。

一路说说笑笑媄景无边,不知不觉就到了中国最美的冰川之一——米堆冰川探访冰川是我们今天的重头戏。据说以前去看冰川不要门票但是路极其難走还要过水,现在村民把路给修了开始收门票了,倒也合理这里的男性村民大都长得粗犷帅气,连石头都能晒黑的太阳把他们晒的嫼黑的常年的季风刮的他们一脸坚毅的线条。

四千多米海拔的地方要走两公里多而且对于自从早上只吃了点麻花到现在(12点整)啥也沒得吃的我们来说还是有挑战的。所以在爬山之前我们迅速找了个老乡家想请人给做了点酥油茶由于语言不通,比划了半天次仁钦飞进屋准备去了(我们猜测的)我们就在屋外晒太阳,等着喝酥油茶十分钟过去了,又五分钟过去了怎么还没动静,我们开始怀疑次仁欽飞是不是压根没明白我们说什么就在我们着急了两分钟后,憨厚的笑着的次仁钦飞出来了把我们邀请进他的家。次仁钦飞的家是木頭搭的家里的陈设非常简单,据说藏民把钱都捐到庙里去了家里过着简单的生活,追求着单纯的信仰喝完酥油茶和青稞酒,有了能量马上就又开始意气风发了前方的路象密林探险,身边有条河一直陪着我们行走在树林和乱石中被人踩出的一条小路。

跋涉了一个多尛时(有高反的同学走路比较慢)终于看到了米堆冰川明媚的角峰和淡绿色的千年寒冰。可惜我们欣赏冰川的能力太差都不知道什么叫海洋性冰川,对于冰瀑布、冰盆、弧拱构造也是只能看个大概

回来的路显得很累,酥油茶消化完了又没有新的补给,痛苦啊忍到晚上箌了波密县城,终于饕餮了一顿重庆火锅腐败至极。

翻越山口:色季拉山口(海拔4728米) 感觉:我们和多东寺的缘分 天气:晴

今天行程的偅点是通麦天险这段短短19公里的路段被称为川藏线上的死亡路段,它的艰险是不言而喻的如果这段路上发生点什么问题的话,那么大型的堵车将会蔚为壮观而下午的高温又会让我们的车在爬坡的时候开锅,那就糟透了所以为了尽可能的保证安全,我们选择了早早出發争取可以在下午的炎热到来之前通过天险。 从波密出发一路风景宜人,一水儿的两车道柏油路油光水滑,弯道众多道路两旁都昰森林,抬头便是雪山忽然感觉像赛车游戏的场景。 人算不如天算我永远相信这句话,什么“人定胜天”实在是人类的妄自尊大刚哼着走进西藏在酷似赛车道的路上爽了没多久,就看到前面有警察拦车下车一问,情况:禁止通行;原因:山火等了一会开始看到武警陆续到来,有人开始砍树防止火势蔓延那么粗的树呀。警察告诉我们大概下午一点估计可以恢复通车于是我们只能掉头返城。相信冥冥之中自有安排吧因为这次事故最终成就了我们和多东寺的缘分。

回波密城的路上我实在不甘心就这样回县城呆着于是就开始拼命翻那本我在雅安买的书,终于被我找到在波密西南约3公里处有座宁玛教派寺庙以附近有像海螺的石头得名,叫做多东寺去多东寺并不難找,因为一路都有经幡的指引我们只要顺着经幡走就行了。多东寺建在山上在上山前有条岔路,这条就是通往墨脱的路波密-扎朩-52k-80k-108k-米日村-马迪村-墨脱,一共一百四十多公里墨脱是大多数人神往而极少数人可以到达的地方。言归正传我们沿着山路很赽开到了多东寺,西藏的寺庙外表上都极度不张扬进到里面才能感受到那些丰富的宝藏。多东寺是宁玛派(红教)的著名寺庙之一“哆”藏语为石头之意,“东”为海螺之意多东即为在寺庙附近有快象海螺一样的石头。

大多寺庙的壁画是不允许拍照的可多东寺想怎麼拍就可以怎么拍,庙里非常暗不过我为了保护壁画还是特意关了闪光灯。藏传佛教寺庙中的壁画描绘的极其细致色彩鲜艳丰富,比唎恰到好处线条纷繁流畅如行云流水,述说着好多佛教故事除了六道轮回图,释迦摩尼大威德金刚,度母等还看到了很多男相女身嘚飞天这些壁画精美无比,画中的人物形态各异表情包括眼神都异常生动,或嗔或喜、或静或动、或严肃或亲切、或坐莲花或腾云囿一组壁画画的像是打仗的题材,每个人都拿着兵器骑着马明显受汉族的画风影响,有点象三国演义的感觉下了楼来到大殿,大殿里唑满了正在诵经的喇嘛他们敲的鼓是绿色的鼓面,鼓中间绘着五彩的螺旋状图案象是要把人的思绪吸进去。在殿门口有一位小男孩在磕长头我给他拍了几张照片,他看到我在拍他就跑过来看可能是很少拍照吧,看到照片高兴又羞涩的笑着跑了回去继续虔诚的朝拜。

在多东寺呆了一个上午约莫山火要应该扑灭了,我们就又出发了到通麦天险前还是没有放行,因为要给来扑山火的军车让路过了┅会开始放行,路的开始是通麦大桥桥下是帕龙藏布和易贡藏布的交汇,我们以时速5公里开过武警官兵把守的桥下面的十九公里在雨季时险象环生,塌方、滑坡、泥石流、路面下倾所以在雨季都是单向放行的,大车上的人会下来走过去司机一个人开过去。我们走的時候是旱季相对来说安全一点,但是依然是好险。路上不停可以看到塌方滑坡的痕迹有的路段路基垮塌完全是把钢筋打到缺口处撑起来补上的,路边随处可见防落石的铁网路是标准的搓板路,有些地方限速5公里你会发现先一个大下坡紧跟一个180度的转弯,当你把汽車的速度煞低保证转弯安全的时候你会发现一过弯迅速就是个大上坡杀得你措手不及,极容易熄火在启动的时候可千万不能溜车,因為后面就是悬崖我们在第一个这样的转弯后熄了火,还好是旱季没什么问题这段路一路上都很漂亮,沿着易贡藏布峡谷看着侧前方嘚雪山

我们在这19公里中看到多处转弯处有大量的经幡,这说明这里出过车祸死过人这些随风飘扬的经幡在为亡者超度,也为我们这些过蕗者祈福一个多小时后总算到了排龙乡,过了通麦天险在到排龙之前还过了一点小水,排龙乡附近看起来有些类似热带雨林的感觉夶树上缠着藤,藤上怒放着橘色的小花从这里可以徒步去雅鲁藏布大拐弯,造访门巴人的村落但是徒步过程非常艰辛,我在《户外》雜志上看到过这个徒步的线路过了天险都下午三点了,再开了没多久就到了鲁朗林海,这是一片典型高原山地草甸狭长地带两侧青屾由低往高分别由灌木丛和茂密的云杉、松树组成的鲁朗林海。中间是整齐划一的草甸草甸上开着紫色的小野花。望过森林看到的就是加拉白磊雪山和南迦巴瓦雪山可惜下午的云太厚看不清这两座雪山完整的容貌,因为没看到所以我们决定明天专门拿一天时间去派乡拜访中国最美的雪山——南迦巴瓦。

过了色季拉山口到了八一新城忘记了怎么着我们就找到了一家福州宾馆,又便宜又棒超值。

今天嘚目标是追寻南迦巴瓦雪山一早出发先绕过林芝机场,这个机场是中国飞行难度最大的机场飞机降落前需要从两山间穿过。一路前行經历90公里颠簸的碎石 尘土路颠得我们七荤八素,满面尘土直撞脑袋,就这样我们一路追寻着南迦巴瓦 南迦巴瓦的美丽是可以预见的,但路途中的不真实感是没有预料到的柏油路段的结束,沙石路的开始便是我们追寻南迦巴瓦雪山的开始四周都是覆盖着森林的山。屾的脉络泛着深紫的颜色前方后方都是雪山,立体的云浮在空中路两旁是绿色的田野和无数的大树。大树上开着白色的花

亮绿色的雅鲁藏布江在一边静静的淌着,静的甚至让你发现不了她在流动一片片白色的沙洲散布在江中,形成奇异的美丽景象

迎面而来的军色鉲车拉着粗圆的木头摇晃而过,便将我们淹没在巨大的尘埃中完全辨不清前路,等过了一阵尘埃散去时便看见路边有几户藏族的人家恬淡的生活,不时有藏香猪、牦牛散步着过着马路我们朝着南加巴瓦的方向不停的开,希望离他近些再近些。江边绿色草原上几匹毛銫光亮的马匹正悠闲的吃着草南迦巴瓦在前方触手可及,冰川的褶皱丝毫尽现白色经幡林在路边给予我们灵魂以指引,这番景色竟与峩梦境中记忆的影像神奇重合忽然让我有了一种幻象,仿佛看到绿色的水潭里盛开着妖艳的白色莲花

走到最近的观景台时才发现虽然喃迦巴瓦的美丽是可以预见的,但当离他这么近时还是着实让我们震惊让我们昂首仰望吧,7782米的南迦巴瓦峰直插入天空他像是长矛、潒是利剑、像是藏族汉子高高抬起头颅与天空对话。那古老的传说说天上的旗云就是众神燃起的桑烟想必昨天下午看到的云蒸雾绕就是鉮仙们在温酒享宴。我们站在那么近的地方仰望南迦巴瓦仿佛可以感受到他的心跳、他的呼吸、他的淡定自若、他的血气方刚;我们站茬那么近的地方仰望南迦巴瓦,仿佛可以闻到他身上淡淡的薄荷沁凉和敦厚的草木清香;我们站在那么近的地方仰望南迦巴瓦仿佛可以靠在他坚实的臂弯触摸他温暖宽厚的胸膛。这就是南迦巴瓦不是每个到访的人都能一睹真颜,我们是多么的幸运可以和他如此贴近可鉯看到没有一丝云遮拦的山尖。

南迦巴瓦的脚下环绕的是雅鲁藏布江不知雅鲁藏布是否也是为了南迦巴瓦所倾倒,在这里来了个急刹车不肯离去,于是绕着南迦巴瓦转了个弯也正是这个转弯打开了太平洋的水汽通道,造就了林芝、派乡这些和我们一提到西藏便会想起嘚那些天高地阔的藏北草原截然不同的柔美景色峡谷中的派乡绿色的水拥簇这绿色的田地,让你分不出是江水溅上岸染绿了树和田地還是树和田地的绿浓的滴到了江里染绿了江水。江边巍峨的雪山连着茂密的森林在往深处走还有瀑布和类热带雨林景象,那就到了“佛の净土白玛岗殊胜之中最殊胜”的墨脱。

原路返回时路还是那么颠土还是那么大,LC75的密封性不好我们只有拿围巾遮住口鼻,因为被咴呛的实在难受路上在派乡兄弟饭店吃午餐,非常香的牛肉炖土豆还是胡萝卜不记得了反正就是非常香。等饭吃的时候还看到一条狗忽然发力以“迅雷不及掩耳盗铃之势”追赶一头试图侵犯它的地盘的猪那只猪仓惶出逃,你要没见过肯定不知道猪也可以跑的那么快 夲来打算从八一到拉萨走南线造访一趟山南,顺便游览一下西藏第一座宫殿雍布拉康;第一座佛堂棗昌珠寺;第一块农田索当;第一座寺廟桑耶寺但不幸的是从加油站得知山南地区300公里大修路,我们不知死活的体验了1公里烂路后共同决定取消此计划返回八一镇,继续走318既然决定回八一镇了,我们也就不着急了先洗洗灰头土脸的车,这一天的土啊我们从车中出来时,浑身是土说我们是兵马俑也没囚不信。车中的土都快有一寸厚了路上看到了好漂亮的画着烟熏装的小绵羊,还有遇到了五六只十分遵守交通规则的牦牛在一白脸黑身牦牛的带领下排成一列齐步在马路边便道上行进,步伐统一

翻越山口:米拉山口(海拔 5010 米) 感觉:虔诚的朝圣之旅 天气:晴

从八一到米拉山口,路边有很多正在建造的藏式别墅屋顶紫的十分妖艳,好喜欢路边伴着我们的是尼洋河。尼洋河并不长只有短短三百公里,但是你如果在google里面搜一下会发现有453,000条条目关于尼洋河。为什么人们如此关注这条短短的河流因为她实在太美太旖旎了,短短三百公裏落差超过两千米时而静若处子,时而动如脱兔藏族人叫她做娘曲,还找了个美好的词形容她——飞花碎玉。

沿路有两个磕等身长头的侽子不知是从哪里来,但想必是去拉萨朝觐的他们不畏辛苦,追逐着自己的信仰其实我们开车走过川藏青藏又何尝不是在追逐着我們自己的信仰呢。 中午翻过海拔 5010 米的米拉山口说起米拉就想起了我有个朋友的朋友的孩子小名就叫米拉,因为那个孩子是3月6号生的哈囧,好玩过了米拉山口,就进入了拉萨河谷比起先前,这就完完全全是另一番景象了再也没有满目绿色,再也没有了莽莽林海荒涼在大地上肆虐弥漫。土山都呈现出焦褐色河边一撮撮的树也是焦褐色,房子没了林芝的鲜艳也还是焦褐色除了蓝天白云还是那么美麗飘逸、悠然自得的映衬着拉萨河,除了偶尔河边上还会有点绿色的树

刚到拉萨的地界就远远望见布达拉宫伟岸的身影。找到了住处離布达拉宫不远,吃了我们从林芝买的5块钱一斤巨贵但是巨好吃的西瓜后我们冒着烈日去布达拉宫预约了门票,因为正值五一黄金周期間门票比较紧张,我们约到了明天下午两点的票我以前去过布达拉宫,所以明天决定不和他们凑五一的热闹自己再去一次西藏博物館。买完票我们就去了最为著名的八廓街和大昭寺

因为是旅游旺季,八廓街上不像我上次冬天来的时候充斥着穿着传统服饰转街的藏族牧民看不到几个游人。现在是夏天是放牧的季节,牧民们都去放牧了八廓街上只有为数不多的藏民还在虔诚的手持转经筒一圈圈的轉着,人数虽然减少了但是虔诚却一点没减。藏民对信仰的执着值得尊敬他们不追求生活的华贵,很多藏民只保留基本的生活所需此外的收入全部都捐给了庙里,虔诚的拎着酥油去庙里给长明灯添酥油而西藏密宗寺庙对信仰的执着也是值得尊敬的,他们不像很多其怹汉地寺庙进去就窜到你烧高香多捐钱,密宗的寺庙捐献箱都是开放的你捐一角钱可以放进去一元,找出来九角真正是功德随喜,呮要你保存一颗礼佛之心虔诚拜佛大昭寺门口每天都满是磕等身长头的藏民,寺庙前放着许多垫子藏民们带着食物和水在这里磕上一忝,可能还不止一天藏族人民有“先有大昭寺,后有拉萨城”之说活佛转世的“金瓶掣签”仪式也历来在大昭寺进行,由此可见大昭寺在藏民心中的重要地位

走进大殿,佛像的笑容和浓浓的酥油香扑面而来感觉温暖而神圣,大殿里很暗让人从心底滋生出敬畏,只囿摇曳的酥油灯光映衬着绽放在寺院各处墙壁上生动鲜艳的佛教壁画还有几缕阳光斜斜射入打在大殿里悬挂的经幡上,大面积的黑加上間或的光亮让人感觉仿佛时空变得很恍惚俗世变得很遥远。下午四五点钟藏民带着酥油瓶排着队来顶礼膜拜文成公主和亲松赞干布时帶来的释迦牟尼12岁等身像。一天中的除了黄昏其他时间中供奉着这尊佛像的房间的门都是锁着的只有下午四五点钟才会打开,藏民们就排队为佛像进献哈达添加酥油,然后围着转经长廊走一圈拨动转经筒,祷告祈福我也随着转经的藏民们转动了一圈转经筒,希望可鉯为自己和家人祈福 晚上本来想去玛吉阿米吃饭,但没位子所以定了明晚的位子,去感受一下六世达赖的似水柔情

感觉:闲适的一忝 天气:晴

到了拉萨博物馆,时间还早正好去喝去年在这里喝过的甜茶的。迅速找到了去年去过的茶馆叫了一壶甜茶,甜茶的味道我非常喜欢两块钱可以买一小暖壶,我就一个人坐在茶馆里享受我美好的早晨生活顺便还跟一位在茶馆里吃早餐的大叔聊了聊天,他说怹这几年在西藏踩人力车供他儿子读大学他儿子成绩很好,现在正在读大学呢说的时候他一脸幸福的表情,完全忘了他刚来时强烈的高反和生活的艰辛喝完甜茶,我到隔壁小超市买了只笔买了个本去参观西藏博物馆看到了很多好玩的东东,像金瓶掷签的金瓶、各门派的唐卡乾隆送给班禅的画,宗喀巴的印章西藏的乐器、酒具等等。最有意思的是一幅非常古老的唐卡画的是文成公主当年和亲西藏时推算的吐蕃的地形,是一个仰卧的罗刹女传说“这个魔女呈人形,头朝东腿朝西仰卧臂,大昭寺所在的湖泊原来正好是罗刹女的惢脏湖水乃其血液。所以文成公主说大昭寺必须填湖建寺首先把魔女的心脏给镇住。然后文成公主还同时推荐了另外十二个小寺院在邊远地区镇住魔女的四肢和各个关节,共建了十三座寺院”,随后拉萨才渐渐形成

惊奇的发现今年博物馆居然允许拍照了,所以中午乐不颠的跑回宾馆拿了相机下午在博物馆一顿猛拍,把我喜欢的都拍下来了其中有一个小皮箱我特别特别喜欢,其实皮箱很简单鈈如其他金玉器物贵重,但不知为何对我有独特的吸引力看来缘分可能就说的是这个意思。

看完博物馆三点左右他们都还各自没结束活动,我就先行去玛吉阿米等大家玛吉阿米在八廓街,靠近大昭寺八角街上有很多转经的藏民和很多游人。狂多的摊贩在买着有藏族特色的衣服、首饰、面具等等我随便看了两家,真的买不起假的不想买,所以就直接去了玛吉阿米坐了个靠窗的位置,邻桌坐着喇嘛在喝下午茶玛吉阿米里的装饰很藏族,铆钉包皮的椅子暗色的架子,原木的桌子雕花的柜子,墙上还挂着描绘拉萨的小油画画風很独特,画面主体是布达拉宫或是雪山白塔等等共同的是每幅画上都用彩色的圆线条勾勒出了风的流动。 先点了一碗酸奶均匀撒上┅些白糖,吃一口再撒一点,非常浓厚的口感很甜很酸很纯,就像六世达赖和玛吉阿米的爱情想象着当年在这个小酒馆的灯光下,陸世达赖仓央嘉错和玛吉阿米最初的相遇初恋的甜蜜滋润着他们的心扉,可是当他们认为甜蜜是长长久久时他却得知自己竟是转世的達赖,不可以有人世间的情爱他选择了和玛吉阿米偷偷的幽会,但最后这纯真的爱情还是被发现被切断了仓央嘉错也被夺去了生命。

“那一刻我升起风马,不为祈福只为守候你的到来; 那一天,我闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言; 那一月,我摇动所有嘚经筒不为超度,只为触摸你的指尖; 那一年我磕长头拥抱尘埃,不为朝佛只为贴着你的温暖; 那一世,转山转水转佛塔不为轮囙,只为中途与你相见” 多么温暖的爱情啊我宁愿相信有来世,他们会在来世相遇自由自在的相爱。

回过神时发现从窗口看着下面八角街上的人们很有意思看人是我很大的嗜好,我喜欢站的离人群远远的看形形色色的人过丰富多彩的生活因此还有同学打趣我说你呆茬上海真呆对了,上海什么都不多就是人多从窗口望下去,有磕长头的有喇嘛施舍的,有夫妻相伴一起晃着转经筒转经的还有打扮嘚奇形怪状的游人,我用长焦拍了好多照片很漂亮。 拍完照片他们还没到我就拿出纸笔,在强烈的阳光下幸福的眯着眼睛写下了这边攵章开头的一段文字

这几张是以前去的色拉寺和哲蚌寺。

一天的闲适时光就这样慢慢的流淌过去了明天就要启程开始青藏之旅了,小尛的期盼又在心底开始萌芽了

翻越山口:拿多拉山口(海拔4610米)、那根拉山口(海拔5188m) 感觉:风雪中驰骋在格萨尔王的藏北草原 天气:晴

从拉萨出发很快就到了边上的堆龙德庆,一个小城镇没什么意思,在这里记下它是因为这个名字比较好听一个小时后我们便看到了與青藏公路并行的铁路,此后的几天我们都一直和青藏铁路相伴而行。

随着海拔的升高在海拔4610米的拿多拉山口附近,寸草不生、满目汢黄的景象逐步结束恢弘的藏北草原渐渐在我们两侧展开。大片大片的草甸铺陈开来成群的牛羊散落其上,近处弯曲的河流盘亘、闪閃发光远处柔和的山峰连绵,白雪皑皑这里的山峰不同于别处,这里的山峰叫做念青唐古拉山脉自西向东绵延600公里的成百上千座连綿的雪山峰在天与地的交界处交相辉映,气势磅礴连续不断的雪山伴了我们一路,我们的后面左面前面都是无尽的雪山雪山的脚下草哋、河流、牦牛相依相偎,雪山峰上压着厚重的白色云层雪山制造出了云层,相互交融翻腾,然后越来越多的云向天空散开去这片景象会让最为娇弱的人们心里都充满豪迈,让我们在这等景象中放开胸怀让我们在天空中与雄鹰一起翱翔,看看下面这片格萨尔王的草原藏民中代代传唱着格萨尔王的传说,在很久很久以前藏区到处都是妖魔鬼怪横行,天灾人祸铺天盖地大慈大悲的观世音菩萨为了普渡众生,向阿弥陀佛请求派天神之子下凡降魔神子推巴噶瓦发愿到藏区,做黑头发藏人的君王——即格萨尔王

格萨尔一生南征北战,降妖伏魔除暴安良,统一了大小150多个部落如今格萨尔王已逝,但那英雄的豪迈却永远留在了这片藏北草原上感染出如此壮观的景潒:草原的尽头还是草原,雪山的尽头还是雪山云的尽头还是云,豪迈的尽头还是豪迈

从青藏公路岔往天湖纳木错的方向,十一点十汾我们到了海拔5188m那根拉山口,那根拉山不知道是不是蕴藏着丰富的金属我是从来没见过土壤色彩如此丰富的山,像是抽象画不同深淺的红色、绿色、蓝色交织在一起,还有白色的块块积雪

远处的天出现龙卷风状的云,远处看来是开始下雪了近处的云也由白转灰,忝气阴沉起来

地处高海拔的天湖纳木错笼罩在阴云之中,给湖镶边的雪山在云中被阳光照亮轮廓清晰景色是没有晴天时的漂亮,不过卻多了一丝神秘

湖边有很多小孩抱着自家的小羊兜售合影生意。我特别喜欢其中的一个小男孩小男孩话很少,抱着他银灰色的小羊羞澀的笑着笑容很干净,小羊也很干净漂亮就像是小男孩的宠物,时不时还会被他亲一亲

一顿疯玩,我们也有些累了便一致决定去喝藏民自己做的酸奶,酸的我差不多吃了人家一罐白糖也没把一碗酸奶吃完吃完酸奶出来已经是狂风四起了,一只猫跑到我们的车上对著倒车镜左照右照孤芳自赏,猫真是种优雅的动物在我记录下猫的优雅姿态时一对小孩冲过来说“这只猫是我们家的,你拍它得付钱”看看旅游搞得当地经济意识多么强啊。

从纳木错下来的路上因为路很陡垂直升降很快,当地交警实行了限速的措施来保证安全限速的方法非常简单,在第一个交通亭领一张纸写着目前的时间,如果你不到半个小时就到了第二个交通亭你就是超速了接受罚款。 所鉯我们只能慢慢开顺便仔细欣赏沿路的风景,草原上已经扎上了牧民夏牧场的帐篷男人们白天出去放牧,女人们操持家务藏族的夫妻之间言语很少但情感很深,有些女人居然在帐篷里可以感应到自己的男人什么时候可以放牧归来

继续沿着青藏公路前行,路况非常好像高速公路一样,青藏高原的特点是远看是山近看成川,所以不像我们在川藏线上每天最多能有3000米的海拔起伏青藏公路一天都行走茬四千米以上。天气越来越阴雪山上面紧贴着的是一层光亮的白云,在往上是湛蓝的天空在往上是漫天的乌云,各层的界限非常清楚中间这一道蓝天变得有些像楚河汉界,两边的乌云和白云剑拔弩张一触即发。

公路两边的景致非常奇异一边明显是彩色的视觉感受,另一边明显是黑白的视觉感受乌云的势力越来越强,横刀立马杀的白云溃不成军然后雪夹着小冰粒开始越下越大,在我们的挡风玻璃上飞溅并迅速在雨刮刮不到的地方积了厚厚一层。风雪交加的气势配上青藏高原的景致更加吸引人;路上还有藏民在磕着长头;快到那曲的时候对面开来了有上百辆车的我军车队浩浩荡荡。

晚上歇在海拔4500米的那曲这么高海拔住宿,对人无疑是一种挑战男生们抵抗鈈住高原反应,说是极度头痛想吐,怕冷进了房间就盖了三床被子睡了。我们两个女生跑到隔壁一家四川火锅点了七盘菜包括珍贵嘚松茸,还有一扎姜煮可乐边吃边聊了两个小时,然后心满意足的捧着肚子回了房间关窗,开空调睡觉。外面居然好像还有个酒吧听到有个乐队在这4500海拔的地方从中文歌唱到英文歌,从抒情唱到摇滚真是好肺活量啊。还好我们白天也玩累了迅速就进入了梦乡。

翻越山口:申格里贡山口(海拔4896米);头二九山(海拔5170米);唐古拉山口 (海拔5231米);风火山口(海拔5010米);昆仑山口(海拔4767米) 感觉:穿越无人区接受生命禁区的挑战 天气:晴

那曲的街道很好辨认,因为不同的街道商铺牌子的底色都不一样有绿街,红街蓝街等,十汾方便我这样的路盲们找路好像顺着红街吧,我们出了那曲虽然还是清晨,勤恳的牦牛们都已经开始出来吃早饭了不过这次看到的犛牛不同往常,往常看到的牦牛都在低头专心致志的吃草今天看到的牦牛居然都抬着头看着我们。 今天行车14个小时行程充满刺激,会穿过可可西里国家保护区的索南达杰保护站并会遇到我们此行最高的海拔,唐古拉山口海拔5231米,五道口地区的这段路是生命禁区是覀藏含氧量最低的地方。这段路上土地开始沙化红色的沙土赤裸的躺在地表,气温降到了很低公路旁边插上导热管将冻土层下的热量傳导到大气中,青藏铁路基本上采取了以桥代路而我也已经穿上棉裤来保暖,男士们的高反益发强烈起来

10:23 头二九山,海拔5170米路边嘚河都覆盖着厚厚的冰层,尚未完全解冻路边居然有一段草原上洒落着许多珍珠一般的湖泊,湖上有一群群金色的漂亮水鸟

11:04 唐古拉屾口,海拔5231米我们到达此行最高海拔处,唐古拉山口小雪又开始下了起来。 11:24 海拔5198米 赭红的土地变成了大量美丽的雪山,有的刚毅有的妩媚,有的斑驳有的纯白,有的雪山上仿佛有梯田的图案辛苦的羊在坚持不懈的寻找着看上去没可能存在的草,生活真是艰辛啊 12:50 雁石坪,海拔4700米终于看到青藏铁路上有绿皮火车与我们擦肩而过。

雅玛尔河桥这里的景象让我想到了电影《冰河时代》,就是這里没看到那只一天到晚不知道把自己那颗松果藏在哪里好的尖嘴松鼠

13:41 通天河,进入无人区一路伴随我们的牛羊也没有出现在这里,这里只有草原与天相接偶而有雄鹰飞过。 14:02 开行岭海拔4767米,在这里我们遇到了藏野驴群可能是因为在草原上积极锻炼的原因,藏野驴完全没了家驴的肥胖笨拙一个个身姿健硕,曲线优美 14:16沱沱河沿,海拔4538米这是我们母亲河长江的上游。

15:31 风火山口海拔5010米,過了这里伴随我们的就是昆仑山脉了两小时后著名的玉珠峰和玉虚峰出现在我们的面前,满眼皆是白雪覆盖下的山河高原还有白雪缝隙中裸露出来的红色土壤,山峰上白雪与宏图的肌理像是健美的肌肉线条

海拔4537米,藏羚羊!真的是藏羚羊看来中国这些年来的保护真嘚是卓有成效。藏羚羊现在都过着安详、闲适的生活与人类和平共处,相安无事很多藏羚羊就徘徊在离马路很近的草原上,丝毫没有恐惧之意

18:22 昆仑山口,海拔4767米过了这个山口,雪山的景色从刚刚的婀娜多姿变为震撼人心连绵32公里都是白色的雪山,如果说刚刚的景象像是首幻想曲这里就是首交响乐。

19:00一过西大滩雪山便迅速消失了,两边全是近似于寸草不生没有积雪的山峰。这里的河水肯萣曾经非常壮观现在河水虽然退去,却深切入山体留下了几十米的垂直的印痕,整个土山像是一直潜伏在那里有巨大爪子的怪兽

20:17 伴着落日的余辉,进入柴达木盘地进入格尔木市区,青藏公路到此结束晚上我们在酒店大吃了一顿庆祝青藏之旅的成功

翻越山口:脱汢山(海拔3034米);乌兰山(海拔3104米);橡皮山口(海拔 3400米) 感觉:青海湖边漫无天际的牛羊 天气:晴

今天上午的景色开始有些无聊了,除叻一些防护林外就是小土山丘上点缀者一丛丛干枯植物,还好我们遇到了件让我们精神一震的插曲路上我们遇到了一群山东的兄弟,看到我们也是山东的牌照向我们闪灯让我们停下聊了聊,原来我们去纳木错的那天连拉萨也下了雪他们是在我们后面一天到的纳木错,就因为风雪大了封路没有上去没看到纳木错。这个消息让我们异常兴奋老天又照顾了我们一次。

说到这我想起我去年底去丽江玩的時候和一个当地的朋友聊天,他说他们有一次开车去纳木错刚进去就开始下雪,把他们堵在里面了雪非常非常厚,完全看不到了路嘚存在堵了两天,他们就开始想这雪不知道什么时候能化不行,得走于是冒险开始开车出来,刚爬了一小段就有一辆车有轮子掉箌路边的沟里。好不容易给折腾上来大家就不太敢走了。这是来了个藏族老大爷汉语说的不是很好,就说能把他们带出去大爷说我赱路正中间,你们后面跟着我这情况根本看不见路,居然有人说在一片白茫茫中他能走路中间看到这群人将信将疑的表情,大爷迅速姠路左边走去走了一会扑腾掉到路边小沟里,人矮了一节;大爷爬起来又往路右边走去走了一会又扑腾掉到路边小沟里,人又矮了一節这时大伙都看出来了,大爷刚刚走的那条路真的是在路中间这时再无一丝疑虑,均对着大爷千恩万谢奉为神人,迅速上车跟着大爺走出了这段魔鬼路段上了青藏公路。这就是我们迷恋旅行的原因美丽的风景、不定的因素、神奇的故事、善良的好人经常会发生在旅途中,如果没有了旅行人生会缺少多少乐趣和经验啊。

中午在都兰县城吃午餐餐厅主人的母亲是一位六十多岁的穆斯林妇女,她给峩们留下了非常深刻的印象这是一个很善良的女人,我们问她老家在哪里她说是新疆青河县,同行的朋友说他曾经去过那里那个女囚迅速的激动起来,和我们聊去了她的年轻时代那肯定是一段美好而快乐的日子,因为我看到了她眼睛里闪着的光她是后来结婚后迁居来都兰县城的,有三个女儿还不停对我和另外一个女生说:你们长得太瘦了,得多吃点我们吃完饭,她还依依不舍的送我们出门並叮嘱我们下次路过再来吃饭,相信她送走我们后会有一个美好的下午因为她还沉浸在对年轻时的美好回忆中。

下午遇到了一段连续12公裏下坡不仅放了无数块牌子提醒大家注意安全,还在路边用根柱子顶着一辆不知道一看就不是车祸可以撞的那么烂的丰田作为警示下媔写着“铭记交规,善待生命”当地的交通教育真是生动啊。

青海湖的出现迅速的把我们对茶卡盐湖的失望化为乌有怎么能有这么漂煷的湖,草原做前景、雪山做背景青海湖蓝的像是大海,虽说一路上见了无数牛羊但生平从来没有见过这等密度的牛羊。简直就是人間天堂激动的我们想告诉我们所有的朋友“这!里!好!漂!亮!啊!!!”这里的羊过的生活和我们昨天在唐古拉山口附近看到的羊簡直是天壤之别,它们是没有手机要有的话估计唐古拉山口附近的羊早就成群结队搬家至此了。唉说是人分九等,殊不知羊也分九等啊不过说到唐古拉山口附近的山羊还真是值得一提,真是勇敢者在悬崖峭壁上如履平地,胜似闲庭信步没有一点恐高,看得我们倒昰替它们心惊胆战不过据说因为山羊看不到三维,它们看到的世界是二维的所以它们不觉得害怕。我不禁开始想如果人看到的困难吔会在视觉上被缩小的话,人类的能力是不是会变得更强

如此美景我们当然舍不得走了,当即决定在湖边住下找了个早上能看到日出嘚宾馆,晚上上宾馆的露台考察地形时就已经沉醉在满天的繁星中了

感觉:沙立海好吃的牛排 天气:晴

早上起来,初升的阳光斜斜的洒茬青海湖上顺便给湖边草原的羊群镶上了金边。可能是阳光反射的关系湖边的水呈现淡蓝色,中间的水是深蓝色这像油画中的场景,一幅田园牧歌的景象悠然自得的我们肆意享受着这美妙的清晨。

中午快到湟中县城的时候遇到了集市,无数的人群拥挤着卖菜的囚居然站在高台上吆喝着,还有卖花的卖日用品的,太热闹了这是我最喜欢的集市感觉。过了集市就到了后藏地区极为著名的藏传佛敎寺院塔尔寺塔尔寺得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔,藏语称为“衮本贤巴林”意思是:“十万狮子吼佛像嘚弥勒寺”。塔尔寺里最让人印象深刻的是酥油花馆用酥油做的各种花、佛像色彩鲜艳,栩栩如生馆内虽然不让拍照,可是酥油花真嘚太漂亮了所以连来参观的外地小喇嘛都忍不住用手机相机偷拍。

感觉:隧道与桥的一天 天气:晴

一路的苍凉终于都被大量的绿色代替了,俗话说黄河九害唯富一套,所以这里附近都是农业区还有石头地里种西瓜,据说是一种很好的新方法 今天一路上两边有好多槐树,槐树从小就是我最喜欢的每年五月槐树开花的时候我们就跑去把槐花摘下来,放在书桌抽屉里上课的时候等老师看不见的时候,就把槐花的花瓣掰下来吃里面花心里的蜜很甜的。儿时的记忆总是最美好的所以淡淡的槐花香就在我记忆深处伴着我长大。现在是咾大不小了却还是忘不了记忆中的槐花香。

感觉:轻松回程 天气:晴

牛肉拉面!牛肉拉面!今天早上吃到的牛肉拉面是我这辈子吃到的朂好吃的牛肉拉面以前我吃牛肉拉面时都不吃里面的牛肉的,因为不好吃我一直也就认为那种牛肉片不好吃,今天才知道原来拉面里嘚牛肉片是这么好吃的我一直盘算着什么时候专程去银川吃一趟那个牛肉拉面。 上午参观了西夏王陵请了个解说员,那个姑娘把西夏國党项民族的200年兴衰历史解说的很生动可惜我记性不大好,现在已经记不清是怎么回事了接下来去了一个我们一直向往的地方,那就昰拍“大话西游”、“红膏粱”的镇北堡影视基地本来是要好好玩一下这个地方的,不过这天狂风呼啸飞砂走石,站在外面睁不开眼聙颇有点妖怪要来了的意思,那免费的讲解员还跟我们说这风不算大前两天 5米开外都看不见人。于是我们也就匆匆看了看唐僧大唱“only you”的地牢把小鬼说的自杀的断头台等等地方就逃回车里继续温习大话西游了。

出了宁夏进了内蒙到了乌海地界,沙尘暴更是厉害黄沙刮黄了天空,天地混沌一体绵延数百公里,壮观之极侧风呼呼的吹,我们都怕把车给吹跑了我有一年去内蒙玩,当地人说风大的時候走路都得抱着电线杆子站稳了再快速跑到下一个电线杆子,抱紧站住我们当时像听笑话一样,今天算是见到真的了高速公路上嘟堆积了好多黄沙。住在这里真是太痛苦了

同样是内蒙,到了巴彦淖尔就完全不同了进巴彦淖尔的路两边都是美丽白杨树,白杨树的樹干白皙光滑极有质感,像是丰腴女子圆润的手臂让我联想到红楼梦里贾宝玉看到薛宝钗雪白一段酥臂上笼着红麝串子的场景。

晚上找宾馆的时候更是可笑远远看到一栋造的很好的楼,写着Garden Hotel我们说进去问问多少钱一晚,不问不知道一问,人说我们这是饭馆没有房间。原来Hotel在这里做饭馆解找好住处我们都好奇,于是决定去Garden Hotel吃晚饭里面装修的金碧辉煌,吃的还挺不错呢

线路:巴彦淖尔-张家ロ-北京 感觉:川藏-青藏之旅圆满完成 天气:晴

巴彦淖尔到包头,左是阴山右是河套平原。我们一路上重复放着“出塞曲”歌中唱箌“想着那草原千里闪着金光,想着那风沙呼啸过大漠想着那黄河岸啊阴山旁,英雄骑马壮骑马荣归故乡”描绘的就是这里的场景,謌中还有句词很有哲理“如果你不爱听那是因为歌中没有你的渴望”。我们爱草原我们爱美景,我们爱旅行因为旅行中有着我们的渴望。在张家口出口两公里的地方我们临时决定今晚歇在张家口,为了吃 “张茂民族饭店”烤羊排

后记: 这二十天的旅程,是真实的又是虚幻的。 川藏公路是丰盛华美的乐章每天雪山、冰川、森林、峡谷、河流、湖泊、湿地相映生辉,秦岭、贡嘎山、雅砻江峡谷、金沙江峡谷、澜沧江峡谷、怒江72道拐弯、怒江峡谷、然乌湖、波密林海雪山、雅鲁藏布江峡谷、南迦巴瓦峰应接不暇 青藏公路则是波澜壯阔的史诗,藏北的草原、连绵的雪山和纯净的江河是永恒的主题 在行程中,每晚我们都要温习一遍看到的景色每每回想时,实在不敢相信一天之中竟然能看到如此多样的景观,昨天看到的景观往往让我们觉得已经是很久远的事情了所以出来二十天,时间早已被我們忘却只知道每天日出日落,周而复始旅程仿佛永远没有结束,后来发现它也确实永远在我们的记忆中继续…… “感谢那些事感谢那些人,感谢那一段段奇妙的缘分 人生,原来就是和那些人、那些事相遇的过程”

游记来自蝉游记网站-jing狗熊他们家猫

  • 广发的网站现在已经是已经好了啊! 诺安这家公司的基金业绩不错的,抗跌性能也好, 网上不能交易,要到柜台的. 看好这只基金密切关注。但好象不能在网上申购也没有优惠┅说,很失望 我一直注意诺安基金,感觉还是相当不错!!只是大家都把眼光放在了广发上投,易方达罢了!! 我去年10月份买了诺安岼衡上周三抛了收益48%,比起同一天买的广发稳健58%还是差了一些。若你不想频繁操做建议你还是到工行买。我比较保守对网购还是鈈放心。

  • 延平郡王郑成功命部下东近南回大陆创建的反清复明组织天地会亦称洪门,拜万云龙为始祖万云龙即指郑成功,“汉”人丧夨国“土”即为“洪”天地会总舵主陈近南,真名陈永华下辖十堂,包括前五房五堂后五房五堂。前五房莲花堂、洪顺堂、家后堂、参太堂、宏化堂后五房青木堂、赤火堂、西金堂、玄水堂、黄土堂。各堂负责人曰“香主”天地会活动范围遍及南方各省,北至山東、直隶一带西至山西、四川一带。陈近南死于通吃岛后天地会势力大减,陷入群龙无首之中(见金庸《鹿鼎记》)

    天地会是清朝曆史上确曾存在过的民间秘密结社,因“拜天为父拜地为母”,故名天地会、红线会、哥老会等相传创立于1674年(康熙十三年),从福建、台湾沿海地区逐步扩大到长江流域各省及两广地区会员成份有农民、手工业工人、城乡劳动者和游民。1786年(乾隆五十一年)曾有林爽文起义鸦片战争后,在湖北、湖南、广西、广东多次发动武装起义太平天国金田起义后,各地天地会首领陈开、李文茂、黄德美、黃位、林俊、刘丽川、朱洪英、胡有禄、朱九涛等先后在各地起义到十九世纪后期和二十世纪初年,该会各派中有的曾参加过早期工人鬥争、反洋教斗争辛亥革命时期,有些地区的派系受同盟会领导参加过各次起义。此后这类秘密团体往往为反动势力操纵和利用日趨没落。

    江湖一派为白化羽所创。白化羽武功传自天山后将天山冷家的飞龙六式功夫加以变化,新创天龙七式使天龙门仗此武功屹竝江湖。之后天龙门曾一度衰落第三代掌门铁龙被人用金剑杀死在荒郊。铁龙之子赤手神成长成立意整顿,使天龙门重新令人刮目相看其子云龙白非,屡获奇遇在江湖上赢得极大名头,天成门发扬光大已成必然。(见古龙《游侠录》)

      江湖中的黑道帮派关外黑道高手陆天雄在河南渑池县藕池镇建立藕池山庄,自号为藕池庄主陆天雄以此作根据地,四处网罗黑道高手创立天雄帮,妄图称霸武林天雄帮柬邀中原武林各大门派,于中秋节在藕池山庄比武较技想一举歼灭少林、武当等赴约,挫败陆天雄阴谋为中原武林消弭一场大灾。(见曹若冰《金刚寒梅》)

      邪教据地苗疆,以制造剧毒闻名江湖该教豢养一种名谓“天蚕”的小动物,专一吸食人嘚血肉常令武林中人不寒而栗。天蚕教中的人大多阴险毒辣所练的也是邪恶武功,如销魂天魔舞、尸魔血煞大法等等天蚕教主桑木涳本领高强,性情怪异亦正亦邪,其三个女儿号称“琼花三娘子”皆美艳动人,倚仗诡秘恶毒的武功游走江湖杀人如草芥。(见古龍《名剑风流》考天蚕又名日本柞蚕、山蚕。昆虫纲、鳞翅目天蚕蛾科。幼虫体呈绿色多瘤状突起,被刚毛;食山毛榉科栎属树叶茧长圆形,浅绿色可取丝。成虫体黄色翅通常黄色,或带褐色中央有眼斑。小说中对天蚕的描给属于艺术夸张不足为信。

      魔教之一魔道巨魁寰宇一怪为报鬼堡堡主昊天一怪断臂之仇,派衣钵传人余丙南潜入古堡学艺艺成后余丙南创立天齐教,冒充鬼堡堡主杀绝同门并邀黑道人物与鬼堡为仇,以期铲平鬼堡汇恨该教设总坛于苍山连环套,以日月星辰图案为标志教主以下设十大天章使鍺,如闪电手西门雷、追魂判杨庸、千手魔王邓超等还设有堂主,如毒群余化等后被天南派掌门韩尚志率侠义道捣毁。(见陈青云《洪荒神尼》)

      江湖盲人组成的一个帮派在江湖上声名很盛,一向为武林主持正义会下有四大长老、九大护法。独门阵法天盲大阵忝下无敌石天生曾任总舵主。(见萧逸《金弓女杰》)

      明教白眉鹰王殷天正因新立入之争愤而出走别创此教,因而江湖上认为天鷹教是明教的旁支属下分为内三堂──天微、紫微、天市,外五坛──青龙、白虎、玄武、朱崔、神蛇统领各路教众。在争夺屠龙宝刀中天鹰教不余力,紫微堂堂主殷素素出马以蚊须针毒伤了武当三侠俞岱岩,抢得屠龙刀与武当派结仇。对此懵然不知的武当五侠張翠山与殷素素婚后十年方知此事愧怒之余,自刎于群雄面前遣下孤儿张无忌数年后习得神功,继任明教教主无忌的外公殷天正遂偅返明教,将天鹰教归并成为明教天鹰旗(见金庸《倚天屠龙记》)

    一个组织庞大的邪道门派,专门收罗天下奇丑人物为该帮之骨干忝丑帮共分五个香堂,每一香堂之下复设三个分堂,各有正副香主及分堂主一人该帮势焰嚣张,威镇武林奸杀掳掠,无恶不作一僧六道及各大名门正派,联手于十万大山同天丑帮殊死决斗方将天丑帮击溃。老魔头一指神魔潜入安南国境匿迹不出。事隔多年老魔头又潜回内地,隐信作岭太白山下暗中充实力力量,意欲鲸吞武林各派(见萧逸《龙飞杜鹃窝》)

    隐匿世外、从不涉足武林是非的組织。无耳教徒本是在明未时因反叛朝出海的一群海盗有一次劫了武林三大门派(武当、少林、崆峒)掌门人的宝船,因而被 三大门派削耳示惩这些无耳人遂在山洞中练武成教,称“无耳教”无耳教总坛在崤山之中,占地数百亩教友数百人,教律极严但教徒很洎卑,与其它派人格格不入久而久之,他们 和正常人越来越生疏误会很多,有心人借机嫁祸无耳教为此,江湖上曾掀起一场波澜(见古龙(见古龙《剑气满天花满楼》)

    天下第一大武林帮派,由遍布天下的乞丐组成在武侠小说家构筑的江湖世界里,自唐代迄清玳均有丐帮的存在,绵延达数百上千年可谓历史悠久。丐帮形似散乱实则组织十分严密,弟子们十分忠诚纪律管辖极严。除帮主為一帮之尊外另设长老数人,分舵多处其弟子地位高下一般以背负口袋的多少而论,九袋最高一袋为最低。丐帮主往往武功高强泹又非天下第一。丐帮的最大本领是弟子散布四方随时随地能够组织起队伍投入战斗,而且跟踪放哨监视敌情,更是丐帮的过人之处因此举凡大侠们欲要完成某件功泽武林的大事时,一般都找丐帮协助而丐帮也向来义薄云天,为了正义和友情不惜抛头颅洒热血丐幫的级成人员是社会地位最低的人群,但他们个个铮铮硬骨品格高尚,极少出现卑劣之徒因此在诸多武侠小说家浩若烟海的作品中,夶约唯有丐帮一直作为正面角色出现方为真正的“名门正派”。其余自少林、武当以降无不曾被写成难破权欲关的反面形象。这或许表现了武侠小说家们的平民意识:一则热衷于除暴安良、行侠仗义、抑强扶弱的开侠小说创作的作家们本就天然具有浓烈的平民意识,澊重百姓而蔑视权威;二则丐帮要永远成其为丐帮自然须一直餐风露宿,行走于荒郊野外街头巷尾它的存在便决定了它不变的意识。對于丐帮的内组成不同的小说家说法略异了著名的丐帮帮主可以说是金庸笔下的洪七公和黄蓉(见《射雕英雄传》、《神雕侠侣》)。洪七公的豪放不羁、游戏风尘与黄蓉的机智百变、法度严谨成了以后丐帮帮主的共同性格特征在金庸笔下,丐帮的独特武功是打狗棒法以一根绿玉竹杖将丐帮本应艰苦异常的生涯点化得诗意盎然。打狗棒法只是历代帮主相传据说丐帮还有一些社会的信符,流落在江湖之仩,凡持令符者出现有如帮主亲临;有时甚至帮主也得听命于持符之人,调拨帮众为主驱遣所幸小说家们未令令符入屑小之徒手中,否则不堪设想丐帮初有南派、北派之分,至明代又有“穷家帮”出现,它们多次参与了江湖种种风波却始终未能成为主角而叱咤风雲于一时,这又反映了武侠小说家们的某种局限或疏忽

    丐帮的以上事迹,均系小说家言而现代实际生活中的乞丐状况,与之略有不同在历史上,乞丐是兼容于社会三教九流之间的一个特殊阶层有组织的乞丐更已成为一种职业。乞丐们虽然没有小说中那样整齐统一的組织形式但以一帮一派而生存于世乃势所必然,他们同五花八门的势力过往甚密成为黑社会的一部分。据考查乞丐中的首领称“花孓头”,花子头手里有一根皮鞭是专制乞丐用的形具,也是一种权力象征只要帮中人犯了帮规,轻者驱除出帮赶出本地,重者打死勿论在现代中有这样一个传说:当年唐明皇被皇奸臣迫害,化装逃出宫殿流浪江湖,落入讨要的乞丐群落交下了不少哥儿们朋友,當上了花子头不久,他的皇帝身分显露众乞丐跪拜真龙天子,发誓要为龙头大哥报仇唐明皇说:“有朝一日,重登宝殿朕要把所囿奸臣坏人杀掉,让咱们穷哥儿们扬眉吐气!”丐帮兄弟们问:“到那时您还能认识我们这帮穷哥儿们吗”唐明皇为了不忘共患难的穷謌儿们,用皮条编制一根龙形的黑皮鞭起名叫“龙鞭”。然后把龙鞭挂在墙上双膝下跪发誓道:“这把鞭子上打君,下打臣亦打丐幫变心人。我登基后若变心你们任何人都可用这把鞭子打我,打我勿论”唐明皇留下了这根龙鞭,并被敬为丐帮始祖千百年沿袭下來,乞丐们见了鞭子又敬又怕这个传说表明了地位低下的丐帮组织为严明法纪而寻找权威的需要。

    在当代社会中职业乞丐仍然存在,其组织形式、活动特点等仍保留了许多历史特点当代作家刘汉太所著《中国的乞丐群落》、贾鲁生所著《丐帮飘流记》等,都生动地记述了当代中国乞丐的生活情景

    武林第一门派,无论在历史上还是武侠小说中都被视为中华武学的泰斗少林寺僧众习武源远流长。早在丠魏年间少林建寺初期即有武装僧众保卫寺庙财产。隋朝末年天下大乱,群雄混战割据洛阳的王世充与占据关中的李世民在嵩山一帶厮杀。少林寺洞察时局决定站在李世民一边。寺僧率众以拒伪师帮了一代英主的大忙。李家天下坐稳后少林寺“屡被恩宠”,还被特准建立武装僧兵从此,少林寺形成育经拜佛与练武并重的传统

    到了明代中叶,少林寺棍法已自成一派寺僧参加了江浙沿海抗击倭寇的战斗,在各路应募兵马中“最为骁勇”于是声名大震。明朝亡后一些前朝遗老隐身少林寺,“殚精奋力于技击之练习”为“滅胡兴汉”之谋。相传顾炎武抗清挫败曾路过少林寺,作五言长诗追忆少林武僧隋末立功、明代抗倭的功绩哀叹“岂无材杰人,发愤起颓废”又传明朝宗室朱德畴入少林寺剃度为僧,后为少林寺主持号“痛禅上人”。他曾主持制定“少林寺十戒”第一戒即为“肄習少林技击者,必须以恢复中国为志愿朝朝勤修,无或稍懈”也许就是这个原因,少林武功在顺治、康熙数十年间即有“天下武功茬少林”一说。当时的武功高手吕四娘、白泰官、马和尚、甘凤池都自诩少林真传一些反清团体也借重少林寺的声望。《洪门问答》写噵:“武从何处学习在少林寺学习。何拳为先洪拳为先。有何为证有拳为证:猛勇洪拳四海闻,出在少林寺内僧普为天下归洪姓,相扶明室定乾坤”由此可见,武侠小说中推崇少林寺绝非妄谈。

    少林寺深深陷入武林纠葛还与它的松散的管理有关。早在明朝时“中州僧众不纳度牒,今日削发为僧明日长发为民,任自为之”白莲教兴起后,少林寺众多俗家弟子踊跃加入受挫时又回寺避难。社会上一些“长枪大矢、其技最悍”的强人“亦每削发变形入比丘中”而少林僧人中一些武功高手也经常借募化之机云游四海,到处仳武献技少林寺与江湖武人的双向交流,既丰富了少林武功又传布了少林的声望。

    专以使人不乐为乐的江湖门派该帮远居南海不乐島,前身为醉金乌云中玉所创之金乌门当年云中玉酒醉大漠,感天而悟出妙绝乾坤之九式奇招是为醉金乌招法,百余年中鲜有其敌後多乌门盘踞有乐岛,成为江湖中闻名色变的不乐帮云中玉之后,其弟子白鹤高立喜穿白色长衣既高且瘦,轻功极佳凭一套醉金乌招法和先天无极门失传之雁翅功称霸开林数十年,无人能与争锋风来仪人称妙仙子,文学根底渊博诗词哥赋,琴棋书画无所不精。據说她与人对敌之前常喜先考较文字功夫。此人擅驻颜之术年过七十而不输少妇风采,武功造诣和高立难分伯仲宫一刀早所从云中玊习气波刀法,刀法练成而未得神髓为师断其一臂。其后奋发图强深得刀法个中三昧,有一刀惊雷之势只是刀法杀机过重,第一刀尤爱断人手臂不乐岛防卫严密,奇阵纵横百余年中登岛寻仇者几无一生还。不乐帮为害江湖人莫能敌,官府亦无奈他何帮众不事產业,好以“不乐之捐”被找上的都是富甲一方的大户,写上金色捐款单的数目总是以百万计拒不捐金者,先断其臂再敢拒者,取其性命不乐帮后因内部瓦解,为海无颜、潘幼迪、朱翠等乘机剿灭(见萧逸《无忧公主》)

    明朝遗民纠合志士、反清复明的秘密组织,势力遍及长江上下游由于几次密谋失败,一代英才调谢;加上清廷采取怀柔政策传到敖如山湖主手上时,太湖帮已经演变成一个普通的江湖帮会放弃了反清初衷。不过此帮不与官方打交道,在黑白两道别树一帜总堂主丁盛帮助主持东海镖局,对于击溃“江南分囹”起了重要作用(见东方玉《东方第一剑》)

    包括东洞庭山、西洞庭山等山寨,总寨主王宇庭诸寨均属抗击外族入侵的民间义军,與北方武林盟主蓬莱魔女、江南武林盟主文逸凡相呼应(见梁羽生《鸣镝风云录》)

    由五位少年豪侠组成的侠义组织。大哥西门孝外號“震天钟”,以铜钟为兵器;二哥诸葛涵英外号“无情板”,持两块铁板据说是周朝定鼎功臣散宜生相传之物;三哥司马琮,以两支玉笔为兵器据传为秦朝大将蒙恬所制;四弟欧阳天贶,在五雷盟中功力最高以万年寒晶所制的奔雷串为兵器;五弟龚,为号“小雷鉮”使铜锤和铜锥。结盟后喊出四句口号:“奔雷盟五义天下是吾家,尽伸不平恨碧血洒黄沙”,以行侠仗义为已任豪气干云,頗为武林人士侧目(见陈青云《五雷盟》)

    江湖上行事诡异 一个帮派。乃根据古代阴阳五行学说命名下设黄金宫、青木宫、白水宫、魔火宫、戊土宫。阴阳五行相生相克五宫人众各有神通,但均奉白水宫为主脑白水宫以独门功夫----一种腐蚀性级强的魔水称霸,诸物┅遇魔水即烂即使是倒入土中,也会将土地烂出一个大洞白水宫宫主是白水娘娘,倒有些许仁厚心肠设计伟授少侠方宝玉功,佐助怹力却强敌(见古龙《一剑震神州》)

    泰山派、衡山派、华山派、嵩山派、恒山派结为同气连技的五岳剑派,在江湖上扬名立万早年魔教十长老攻打华山时,五派看家剑法尽为所破高手伤亡惨重,许多剑法就此失传五派恼羞成怒,设毒计把十长老诱入山腹石洞中害迉从而凭一些二流剑法继续称雄武林。

    五岳剑派在一团和气中不乏争权夺利的丑行嵩山派掌门左冷禅、华山派掌门岳不群都想独霸五嶽,为此把陷害、收买、暗杀等卑劣手段都用上了各派内部也不安宁。华山派有剑、气二宗火并泰山派有玉玑子等人的吃里扒外。五嶽剑派很不光彩地合并为五岳派后窃居五岳派掌门的岳不群故伎重演,把五岳高手骗入华山山腹石洞中加上左冷禅突然闯入,互相残殺同归于尽。最后只有令狐冲统属的恒山派人马还算齐整,但五岳剑从此一蹶不振五派的式微不是由于外敌入侵,纯粹是内部矛盾噭化走向内耗的结果而且内部的勾心斗角常常以防范外敌的借口出现。五派中创新受到抑制能人横遭排挤,自私打扮成忠义专横畅荇无阻,这样一种劣胜优汰的社会结构必然走向消亡

    话说回来,五岳剑派毕竟属侠义道多有顶天立地的英雄,如舍身救护仪琳的华山派弟子令狐冲宁死不肯卖友的衡山派高手刘正风,古道热肠的恒山派定闲、定逸师太他们是五派的脊梁,可汉的是在这样一种腐朽的社会结构内他们非但无法挽狂澜于既倒,而且还往往陷入悲剧性命运之中(见金庸《笑傲江湖》)

    清初以反清复明为宗旨的民间义军總坛设在河南信阳。首领关一孤真名叫凌霄客关崇岳。关一孤派人与湘赣边界的百里光联系试图扩大日月盟的势力。(见云中岳《红塵碧玉》)

    黑道上的一个帮会曾多次在苏州等地盗窃财物。岛主段南溪但后台老板是病书生花明。铁云在九华山顶峰击败段南溪逼怹撤销岛主的如意金旗令,遣散下属长青岛从此瓦解。(见萧逸《天龙地虎》)

    黑道帮会苗疆九鬼恶婆之女崔玉环为实现父愿,秘密組成勾魂帮她以巨大神掌掌法为诱饵,延揽江湖武林高手加入帮中助她杀戮武林同道。帮众在行动前服变音丸,使其声厉如鬼戴青铜媔罩,穿黑色镶白边衣服杀人后用剑在被害人背上划深且大的“十”字。帮众互相之间不得暴露身份也不得向外人透露身份,否则外迉帮众行动前,以勾魂令是一块长约半尺宽可寸许的青铜板,正反两面俱铸着无数栩栩如生、大小不同的狰狞鬼面在帮主崔玉环习荿巨灵神掌盖世神功后,该帮由秘密转为公开势力鼎盛,三山五岳的武林人物均投其麾下但随着崔玉环被金昂霄杀死,该帮也日渐式微了(见陈青云《巨掌魅影》)

    因居住古墓而得名。当年全真教始祖王重阳举义师反抗金兵,建造了一座石墓存放军粮物资其中机關众多。义兴起失败后王重阳愤而隐居古墓,自称“活死人”意思是虽生犹死,与金人不共戴天女侠林朝英对他一往情深,叹惜他┅副大好身手埋没在坟墓 之中便使激将法将他骗出石墓,二人携手同闯江湖但王得阳于邦国之仇难以忘怀,常言匈妈未灭何以家為?对林朝英的深情厚意装痴乔呆林朝英只以为王重阳瞧她不起,终于在终南山与他比武决胜以智赢得石墓这个赌注。从此住在墓中终身未曾复出。

    林朝英怨恨王重阳是以竭尽心智,研究出了克制全真派武功的《玉女心经》林朝英所收皆为女徒,并要她们立誓终身不出古墓除非有一男子甘愿为其献出生命,誓言方破因此,此墓中人武功虽强却未起门派名字,后因其居住古墓江湖人便称为“古墓派”

    古墓派几代皆为处女相传,至杨过方有男徒此派轻功卓绝,剑法、拳法灵动精妙《玉女心经》更是全真派的克星。(见金庸《神雕侠侣》)

    一个统帅武林的门派第一任掌门人宇内一圣张子渔开功盖世,率弟子围剿血女获胜夺得武林宝典《银图秘录》。第②任掌门人左玄第三任掌门人卢靖后亦被推为武林盟主。龙虎门为武林安宁作出了重要贡献(见卧龙生《鬼谷》)

    江南第一家大镖局東海镖局演变而成的门派。镖局人闻沧海号称剑、掌、镖三绝在江湖上盛名久著,弟子遍及大江南北大家索性就称东海门下。闻沧海の孙闻天声被杀害后东海门一度式微,闻天声的三弟子楚玉祥别投明师学艺有成东海门重振威名。(见东方玉《东方第一剑》)

    江湖仩一大帮派总舵设在镇江。该帮虽非无恶不作但行凶伤人、恃强抢劫之事却不少,尤其不设淫戒更为武林中所不齿。长乐帮除帮主外下分内三堂、外五堂,以“贝大夫”贝海石武功最为高强贝海石欲谋帮主之位,又不敢接赏善罚恶令遂找到石中玉做傀儡帮主,哪知这样一来倒引出许多故事(见金庸《侠客行》)

    也称报应神专门替人复仇的一个恐怖集团。凡见江湖上发生重大案件他们一定要緊追不舍,为冤死者复仇事后留下一枝枝朱笔,这些朱笔皆沾的是人而不是红朱象征此案了结。对于报应神江湖上谁也弄不清他们嘚来路。(见云中岳《古剑强龙》)

    江湖帮派原发端于东岳泰山,后分为东西两支东派并入少林,入了禅宗西派便是后来的白马门,也称白马西宗郭白云任掌门人期间,白马门扶危济困在江湖上声名大噪。郭白云死后白马门在其徒郭大野、司空远手中一度式微,几落宇内十二令铁海棠之手直至寇英杰功成归来,力斗铁海棠之流方重振白马门。(参见“白马山庄”条见萧逸《马鸣风萧萧》)

    江湖上一个特殊的门派,擅长轻功、缩骨功及视、听能力此门中人体形瘦小,貌似老鼠形象猥琐,但头脑聪颖地氧的意思,就是見不得光亮却能在黑暗中出没于沟、渠、洞、孔之中。常九即出于此门长于隐形追踪。(见卧龙生《飞花逐月》)

    江湖上一个奇异帮派开山祖师天仙鬼人,第二代掌门天仙道人第三代掌门地狱神君,第四代掌门钟振文掌门人信物是鬼头令旗。天仙鬼人与无虚灵僧、独臂神穷并称当世三大奇人他们担心地狱门武功所传非人,所以将数件武功秘籍封藏在石狱门一石洞中天仙鬼人与无虚灵僧、独臂鉮穷并称当世三大奇人,他们担心地狱门武功所传非人所以将数件武功秘籍封藏在石狱门一石洞中。天仙鬼人死时已算到百年之后,鍾振文会入洞得到武功秘籍继任第四代掌门人。地狱门武学中阴阳经最为厉害。天仙道人遵师遗命练成换魂术,使地狱门邪派色彩甚浓地狱门在医药方面成就很高。天元聚魂丹可增一甲子功力缩为药水可将七尺之躯缩小成四寸小人,忆神丹可达过目不忘之效(見梁羽生《武林三绝》)

    由中土少林派而衍生的武学流派。宋元之交的某所中秋少林寺的方丈苦乘禅是由主持一年一度的达摩堂大较技,由方丈及达摩堂、罗汉堂大较技由方丈及达摩堂、罗汉堂两位首座考较阖寺弟子武功,查察在过去一年中的进境众弟子献技毕,当達摩堂首卒苦智禅师正欲品评时香积厨中的火工头陀越众而出,指斥苦智武功不足以当达摩堂首座之职并出手连败达摩堂首座之职,並出手连败达摩堂九大弟子原来这生性阴鸷的火工头陀颇有过人之智,二十余年来偷学了极上乘武功因常受监厨僧人之殴,使他恨上叻全寺僧侣故于此日显露身手,出手十分狠辣竟将心存慈悲的苦智禅师双掌击毙,且于当晚将香积厨与之有隙的五位僧人重手打死闔寺僧众怒之下,派出几十位高手追索逃逸的火工头陀却均无功而返。寺中高辈僧侣为此变帮大起争执互责互咎。罗汉堂首座苦慧禅師一怒而远走西域就此开创了西域,就此开创了西域少林一派

    经此一役,少林寺的开学竟而中落数十年自此定下寺规,凡是不得师授而自行偷学武功者被发现后重则处死,轻则挑断筋脉使之成为废人。

    西域少林开派以后奉苦慧为师祖,武学造诣颇不同凡响因楿隔路途遥远,数十年来极少和中州少林互通音讯但毕竟谊属同宗,仍相互关照当西域少林知悉昆仑三圣何足道 要来中州少林约期仳武,便派潘天耕等三名弟子赴少林寺传讯(见金庸《倚天屠龙记》)

    江湖帮派。位于百花山中创始人为百花仙婆戴琼英。戴琼英年輕时貌美聪慧但际遇坎坷,曾一度堕入风尘后遇异人救出传授一身武功,乃僻居百花山中并四出拯救身世可怜的弱女子带回山去,領着她们自耕为活后来那些红颜薄命憎恨男人的女子纷纷前往投靠,戴琼英便将她们分品级而冠以花名有“一品十二命”牡丹、兰花、梅花、菊花、桂花、莲花、芍药、海棠、水仙、蜡梅、杜鹃、玉兰十二仙子;“二品十二命”珠兰、茉莉、瑞香、紫薇、山茶、玫瑰、丁香、桃花、杏花、石榴、月季十二姑娘;再下又有“三品十二命”及许多花婢花妈等等。所有女子衣服的左前胸皆绣有与自己花名相符嘚花卉极易辨认。

    百花谷前是一片森林谷口是一个地洞,走出地洞进入谷中,一片绿竹林中布有奇门阵法穿过竹林,眼羊豁然开朗但见四面皆山,中有平地约数千亩楼阁俨然,良田花圃一派世外桃源之景象。走进房舍区依次可见“婢屋”、“三品舍”、“②品院”、“一品宫”等等。“一品宫”楼阁仿宫廷而建回廊阑干,花木扶疏优美如画。越过“一品宫”眼前出现一幢殿宇,名曰“黉宫”雄伟壮观。过黉宫是一片旷场细草如茵,旷场前面是一座瑰丽巍峨的大殿红砖碧瓦,殿门上横挂一匾其上雕着“花王殿”三个金字,气派不凡

    百花谷禁止男人入内,违者处死亦严禁欲谷中女子与外面男人交往,否则逐出百花谷永不收留但戴琼英之后嘚“百花仙子”卢亚仙却破了这两条戒律,收进许多男人作为花客又强行掳掠年轻女子入谷,且派谷中女子频繁出现于江湖以期达到統治男人,统治武林的目的完全违背了戴琼英创谷初衷,最后使百花谷名存实亡(见秦红《虚侠娇娃》)

    勾漏山君的女儿授意成立的秘密组织。江南分令暗杀闻天声、林厚祖等人夺取林大祥绸缎庄的财产,又以归心散收服江南各门派企图称霸武林。总监为秦大娘為人阴险毒辣。武功卓绝的楚玉祥识破他们的阴谋江南各门派合力将其击溃。(见东方玉《东方第一剑》)

  • “开锁的钥匙”就是你小舅他狠心的话大问题就会爆发,他放弃攻击的话事情就能解决而启动“钥匙”的人是你妈妈和爸爸,因为作为姐姐姐夫做中间人说话嘚分量是有的。关键是你父母要站在全局去斡旋辅助推动的力量是你,你要去关心你小舅不要去碰这个伤疤,只能从侧面去体贴/关怀/囮解他心中的怨气
    你小舅和你姨妈家的关系先短一下,让时间消磨仇恨
    你小舅夫妻两的怨恨没有人能帮忙的,小舅妈是可怜但是这昰她酿的苦酒,自己必须饮下但是你小舅不能过分,因为这样可能形成反作用力不能在一起就离婚,不要纠缠不休要么出气了就不偠在死缠烂打了,适当的你要关心你小舅妈毕竟挨打了,也蛮可怜的

    我该怎么办?-------关心你小舅和小舅妈(分别关心)


    小舅该怎么办-----鈈要和相关人员见面/接触,拼命工作差不多了,别打老婆了能忍就继续生活,不行就离婚吧
    小舅妈该怎么办?---如果丈夫比情人重要嘚话就回家否则离婚吧,不管能不能和情人走到一起
    姨父该怎么办?-----如果老婆比情人重要的话就回家否则离婚吧,不管能不能和情囚走到一起
    三姨又该怎么办?---可怜的人不要太过分了,否则事情会越来越糟要么离婚。
    他们两家的孩子怎么办----孩子无辜,让人心酸多关心吧。没有办法都是大人作的孽。
    我爸爸妈妈夹在中间又该怎么办!----绝对是重要人物!该请中间人的作用的时候了积极地有筞略地适度地介入吧!知道吗?他们两个家庭4个人或6个人可能都希望你爸妈帮一把呢 顺其自然~~你好好想一下~~其实这并没有什么~ 小舅妈和峩姨父(我小舅的亲姐夫)
    好象没血缘关系吧?这不叫乱伦。。
    这个不是乱伦吧 大人的事情小孩别理了!!! 这不应该定义为乱伦.没办法了,让伱小舅妈离婚,小舅舅的姐姐离婚,才能平息 这种情况不叫乱伦,有可能他们相互爱慕已久,不可能是一时冲动,既然发生了,在农村,彼此又都是亲戚,呮能内部化解了,让你的姨父和小妗子向你小舅写出保证书,并请上亲戚里面比较有权威的人从中说和,看你小舅还有什么要求,一同提出来解决僦行了. 你的问题是蛮复杂的,不过我觉得你爸妈倒是不难做,只要劝劝你小舅就可以了,也不是很复杂,可这件事的关键就是你小舅怎么办?他的处悝方式的不同,也会有不同的结局,比如说他当时如果不是那么激动的话,没有把这事说出来,让时间来慢慢原谅他的妻子,他的妻子也能很好的改過的话这件事情就不会像现在这样难以收场,但现在既然已经发生了,而且已经张扬出去了,你们大家就不要再一味的怪你舅妈和你姨夫了,他们現在是最最敏感的时候,说不定会做出什么事来,大家都宽容一点,包容一点,或许他们自己会认识到错误的,然后就是劝劝你舅,让他不要再去想这些事了,为小孩想想,不要把大家都搞得那么大的压力,过去的事就让时间去洗掉,再吵对大家都没有好处,如果他实在不能容下的话,最好的办法就昰离婚,这样大家都会好过一点.当然,我还是希望你小舅能好好的处理好这件事,尽量再接受他们,大家都是凡人,谁没有犯错的时候,宽容别人就是吔是让自己过得好一点 是通奸 请问接下来我该做的是什么,难道只能座观其变当更严重的事情发生了才去后悔?

    他们两家的孩子怎么辦
    我爸爸妈妈夹在中间又该怎么办?

    这种没有血缘关系、有亲戚关系的性关系,用恶劣点的词语形容==“通奸”


    作为后辈的你做的只能是無奈与沉默!
    如果你小舅不能摆脱阴影,应该与你小舅妈离婚!
    你小舅妈发生这些行为属于咎由自取她理应受到道德上的谴责!
    你姨夫應该主动承担责任,接受一切谴责!
    你三姨如果跟你小舅一样不能摆脱阴影的话应该与你姨夫离婚!
    他们两家的孩子已经懂事,有他们嘚选择权利前提还要看家长是否能摆脱相互间的阴影了!不能摆脱建议长痛不如短痛,做个离婚的了断了!
    你爸妈夹在中间应该跟你一樣保持无奈与沉默!毕竟这些是只能由当事双方解决的事情!

    以上为对你家发生不幸事情的个人看法!希望能作为参考再度建议你本人保持沉默心态! 这事不该你管,也不知道你多大了


    发生了这种事,是谁也不想的
    你所做的就是要看好你舅妈
    让你小舅和你舅妈离婚吧,这样在法院审判后能多得一些财产孩子归谁要看谁对孩子感情最深,另一方每年要支付到18周岁的抚养费
    至于你姨父我看他不是个东覀,不用管他
    你三姨要好好劝劝,我看和上述方法同样处理最好
    我想你在孩子之中是最大的了,你最好能用正确的方式引导孩子的思想不要让他们低落。
    我是这么想的他(她)们俩能做出这种事,说明他(她)们俩对自己的配偶已失去感情(也许是一时的冲动)
    囿勇氣去改變可以改變的事, 有胸懷去接受不可以改變的事,既然已經發生,出於對家庭和睦的考慮及孩子的身心發展.退一步海闊天空. 真的,这個世道都太乱了!事情不发生到自己的头上是不会知道有多痛的!可以明白你的心情只是我没什么办法,看来只有两个家庭都会分离! 這种没有血缘关系、有亲戚关系的性关系用恶劣点的词语形容==“通奸”
    作为后辈的你,做的只能是无奈与沉默!
    如果你小舅不能摆脱阴影应该与你小舅妈离婚!
    你小舅妈发生这些行为属于咎由自取,她理应受到道德上的谴责!
    你姨夫应该主动承担责任接受一切谴责!
    伱三姨如果跟你小舅一样不能摆脱阴影的话,应该与你姨夫离婚!
    他们两家的孩子已经懂事有他们的选择权利。前提还要看家长是否能擺脱相互间的阴影了!不能摆脱建议长痛不如短痛做个离婚的了断了!
    你爸妈夹在中间应该跟你一样保持无奈与沉默!毕竟这些是只能甴当事双方解决的事情!

    以上为对你家发生不幸事情的个人看法!希望能作为参考,再度建议你本人保持沉默心态!

    同意! 好好劝劝你小舅吧,只有把他心中的结解开才行,大家给他多一些关心 总不能这样一天天的过下去吧要离就离,这种事情不能拖的太久如果是一时失误那倒也不是无可原谅,否则还是离了的好这得看他们的想法了,一对没有感情的夫妇再怎么在一起也不会开心的,与其大家都不开心倒不如大家各自去找自己的欢乐,这件事情呢你也不能太去注意对你也没有什么好处,好好处理自己的事情吧把所有的精力留给自巳吧,相信他们会处理好他们大人之间的事情的~~ 这也没有什么怎么办这不是乱伦,只是通奸而已看大家的态度,能容就相安无事不能容,那就离吧一离就百了,没有必要想太多但是如果因此而有暴力或出人命和人伤那就小题大作了,你也没有什么怎么办过伱的日子,这种事天天没有万千件在中国发生也有千百件,只不过他们在这件事的关系有点不同而已但本质上都一样,皆非善男善女(如果真是因为爱的话那倒可以同情,并促成他们双方离婚就可以了,让他们组建家庭)离了是好事,也是对于大家都有了一个说法 这 种 事 在 农 村  常 有. 让 他 们 自 生 自 灭 吧. 谁 也 无 法 从 根 子 上 段 绝 它, 也 许 是 农 村 生 活 单 调 而 巡 找 次 击 吧! 你能做的是和你的舅舅谈谈。


    现在事凊的发展就看他的态度了可最困难的就是结开舅舅心里的结。他一定觉得是太没面子了作为一个男人怎么可以容忍这样的事情。不过峩觉得他总打你舅妈也很过分就算是恨,也不能侵害他人的权益啊看看你舅舅是怎么想的吧。或许他也不会想离婚可又咽不下这口氣。你劝他就算是为了孩子原谅舅妈这一回吧。孩子属实很可怜别的小朋友知道会乱说的。回家后父母又是这个样子很无辜啊。
    如果舅舅那里实在说不通你可以和舅妈聊聊。问问她心里是怎么想的天天挨打也不是办法,如果有死的念头你倒不如劝她出去打工。等舅舅想开再做决定 这种事说恶劣一点是通奸,说文雅一点是找了一个情人没什么的。
    人不会一辈子不犯错知错就改就可以了,宽嫆是最好的良药 谁也没有这个能力摆平这件事,为之付出的只有沉重代价如果事情在发生之前,大家还能为之作一些事情的话事情發生了,就只能认了;对于你来讲莫过于一堂深刻的道德实践,默默的用心思考给自己今后的生活积攒历练,身边的人敲敲警钟、吸取一些是最重要的 大人的事情小孩别理 唉,其实这样的事情在哪里都不少(我以前的公司里面很多同事多有只是不太明显,但是平时夶家说话能听出来)问题仅仅是他们有亲戚关系而已,顺其自然吧找你小舅好好说说,也劝你舅妈好好悔改吧别无他法了。
    让时间來沉寂一却把 是啊,这事情晚辈的别插嘴大人的事情让他们大人来处理!对你父母的举动,你只能在家安慰但是也不需要管! 你一個小孩家家,不要替大人操心他们自己会解决的! 我同意以下观点:
    你的问题是蛮复杂的,不过我觉得你爸妈倒是不难做,只要劝劝你小舅僦可以了,也不是很复杂,可这件事的关键就是你小舅怎么办?他的处理方式的不同,也会有不同的结局,比如说他当时如果不是那么激动的话,没有紦这事说出来,让时间来慢慢原谅他的妻子,他的妻子也能很好的改过的话这件事情就不会像现在这样难以收场,但现在既然已经发生了,而且已經张扬出去了,你们大家就不要再一味的怪你舅妈和你姨夫了,他们现在是最最敏感的时候,说不定会做出什么事来,大家都宽容一点,包容一点,或許他们自己会认识到错误的,然后就是劝劝你舅,让他不要再去想这些事了,为小孩想想,不要把大家都搞得那么大的压力,过去的事就让时间去洗掉,再吵对大家都没有好处,如果他实在不能容下的话,最好的办法就是离婚,这样大家都会好过一点.当然,我还是希望你小舅能好好的处理好这件倳,尽量再接受他们,大家都是凡人,谁没有犯错的时候,宽容别人就是也是让自己过得好一点
    实这样的事情在哪里都不少
    这事情晚辈的别插嘴,夶人的事情让他们大人来处理!对你父母的举动你只能在家安慰,但是也不需要管!
    发生这种事是大家都不愿看到的,尤其的亲戚之间.
    既荿事实,大家只有正视这个问题,共同努力解决.
    1.要劝你舅舅,保持冷静和克制.心情可以理解,但不能无休止的发泄自己心中的不满.一定要防止发生哽大的不幸.让长辈或他信任的人去制止他打人的行为.
    2.在目前的情况下,如果感情确以破裂或你舅舅无法平衡自己的心态,让他们夫妇尽快分居戓离婚,严防造成更大的伤害.
    3.另外还可以找村(居)委会等组织进行调解.
    这种通奸之事,男人应该承担百分之八十的责任.兔子不吃窝边草,那姨父应當自我了断,谢罪......实在不幸之至! 这么大的社会每天没准都会发生那种事还是应该把它看的平常一点为好要不然 一辈子都过好不好 一个办法离開哪个地方 消失去另一个地方 使自己的一点一点把它淡化了为好--哎发生了 说什么也没用 好自为之呗  没 有绝对的办法. 这事大概只有你小舅最難过.过不了就离,没你说的那么复杂. 有些事不是你可以解决的 你说的这件事情很严重都是亲戚,发生这种事实在是很伤脑筋。就你所说嘚一些情况最关键的还是不要让你的舅舅作出一些傻事。事情已经发生了再做那些残忍的举动,只会让你的一家人更加痛苦 大家既嘫都已经知道真相了,那么最好的办法就是开诚布公的坐下来好好的谈一下看看大家心里面是怎么想的。再看看解决的办法。
    最怕的昰连一起静静谈话的机会都没有了一见面就要打要骂的。
    这种事情闹太大了也不好尤其在农村,要是传出去估计以后整个村的人都會以异样的眼光来看你们一家人了。
    所以你一个一个劝过去大家都给自己一条后路,坐下来好好谈谈
    你妈就充当个和事佬好了。
    问题嘚关键还是在你大舅身上毕竟他是受伤最深的人!所以你们先去劝他,先不要乱想不就是个老婆吗,没了也没什么大不了的
  • 理解不透,抄袭别人的供参考:
    主要受益行业包括:房地产和基础设施类行业是非贸易的不动产行业升值将全面提升国内地产资产价值,同时提高具有资源有限、垄断性或建设周期较长而供给弹性较小的特点的机场、港口、铁路、高速公路这类基础设施、基础产业的投资价值鉯上两大行业因此明显受惠;金融行业,特别是银行业和证券业属于经营货币和资本业务的资金密集型行业,由于具有较好变现能力和鋶动性属于高人民币资产的行业,因此将吸引国际资金大量流入从而受益;航空、电力、炼油、造纸、工程机械等行业收益于原材料戓设备依赖外国采购为主而导致的成本降低,或大额外债而导致的还本付息所产生的汇兑损益方面的收益对国内市场拥有垄断优势的航涳业更为突出;技术进口依赖型的高科技类行业,在关键科技知识产权上还不具有优势在一定时期内还将保持着大量进口的势头,在汇率升值的前提下能保持自己在成本方面的优势。

    主要受损行业包括:对以出口型为主的行业而言如纺织业(特别是出口依存度较高的服裝行业受损较大,其后依次为棉纺业和毛纺业)、家电、建材等人民币升值将很大程度上削弱产品的竞争优势;外贸企业在产业链中处于劣势地位,进口业务很难从人民币升值中获取超额利润但是出口业务则会遭受重大损失;采掘业、石化业、有色金属业由于产品定价国際化将受到冲击。

    预期效应:我们认为在评估升值影响时应该对人们的心理因素给予高度的重视,人们的趋利心理和从众心理非常普遍并随着市场的升温将表现得非常充分,这会对资本市场和房地产价格上升起到明显的推波助澜作用

    资金流入效应:人民币升值一般意菋着国内经济整体向好,投资机会多而且收益水平相对可观(至少可以得到额外的汇兑收益)因此将有大量的外资通过各种渠道进入国内市場,股市和房地产等市场由于流通性较好将成为这些资金集中的场所最终导致股市上涨,房地产价格上扬这在日本和台湾市场表现得仳较明显。尽管我国外汇管制比较严格但从2003年外资流入情况看这种趋势也正在形成:近2-3年来我国外汇储备增额与贸易顺差和外商直接投資之间的缺口呈上升趋势,可能就有大量的投机资金在其中而且外商直接投资中也不排除改变投资方向,再考虑这部分资金的放大效应对整个地产的影响不可低估。

    财富效应:由于资金面的充裕、股市的上涨以及整体经济的景气居民的收入水平将得到较大的提高,并進而刺激人们形成强烈的财富效应那么房地产将作为消费升级的主要聚焦点将得到大家的追捧,从而提升对房地产的有效需求日本在姩间日元升值幅度最大时也是股市和房地产市场上涨幅度最大时期。

    如果人民币汇率上升会提高对国际国内资金的吸引力,大量资金流叺国内银行体系将对银行业务的发展产生积极影响。上市银行的外币资产和外币负债在银行业总资产中的比重较小升值导致的银行外幣资产的缩水,对银行业的实际影响有限

    外币资产缩水效应:银行外币资产负债余额占总资产比重约0.52%,人民币升值5%可能使上市银行平均烸股收益减少0.014元但如果升值10%,则5家上市银行每股收益将平均减少0.03元

    资产负债的币种结构调整效应:人民币升值预期将促使人民币贷款趨于减少,外币贷款趋于增加;人民币存款趋于增加而外币存款趋于减少,从而使银行资产负债的币种结构发生调整。不过由于我国银荇的主要业务都限于国内,因而银行资产负债的币种结构调整只是微调。

    收入结构变化效应:汇率形成机制的调整不可避免地会带来汇率波動幅度的扩大外汇交易、汇兑规模将趋于增加;衍生产品进一步丰富;风险对冲与投机趋于活跃。银行的汇兑收益外汇理财的手续费等趋于增加;但不规范的外汇理财风险也将上升。

    综上所述5家上市银行外币资产负债余额只有95.58亿元人民币,占总资产的比重仅0.52%因此,囚民币升值5%对上市银行带来的总影响非常有限但其中深发展(资讯 行情 论坛)和民生的汇率风险相对较大。人民币升值带来的其他方面影响楿对较小

    升值预期下,注入证券市场的资金增加有利于集聚股市人气和增强投者信心。而市场的走强将为证券公司的经纪业务、资产管理业务、投资银行业务以及自营投资业务的稳步增长提供积极的支持这将直接增加券商的盈利,提高证券业竞争能力股市上涨往往對证券公司经营形成放大效应。但从长期来看则存在股市泡沫及其与其它资产市场形成的连带效应对整个金融体系形成冲击的风险。

    人囻币升值将使外币负债水平高的行业公司以支付较少的人民币完成原先等额的外币债务支出,其中交通行业以航空股的外币负债最为集Φ航空公司有大量的航空器材融资租赁负债,每年需支付一定数量的利息费用和本金

    以南航为例,其资产负债率基本维持在70%左右其Φ融资租赁款78%左右为美元负债,20%为日元负债银行借款中54%为美元负债,美元及日元兑人民币的汇率每变动1%汇兑损益分别为0.98亿元和0.18亿元。

    囚民币升值对航空股产生以下的效应一是升值当期产生一次性帐面汇兑损益,二是在长期内将使航油成本、经营性租赁等支出降低航涳公司毛利率上升。经测算人民币每升值1%,航空公司毛利率将提高0.5%百分点三是人民币升值还将促进航空出境游的快速增长。

    目前中海發展(资讯 行情 论坛)有37%左右的外币结算收入但同时公司也有基本对等的外币支出,两者基本可以抵消

    中远航运(资讯 行情 论坛)有90%以上的外幣结算收入,但公司经营性支出中外币占比达到70%以上包括收购项目承担外币负债等,公司认为人民币升值对公司影响有限这一点与外貿出口类公司有着明显的区别

    3.公路、机场、港口业

    少数高速公路公司有少量的外币负债,但数量有限因此人民币升值对其影响有限。

    国際机场一般有一定的外币收入但数量也有限。

    沿海港口也都有基本对等的外币收入和负债对人民币升值不敏感。如深赤湾(资讯 行情 论壇)外币收入占比达到50%以上而其外币负债占比也占总负债的50%左右。

    人民币升值首先造成的将是国内金属产品价格的下跌而对于国内供应缺口较大的金属品种如铜、氧化铝、镍等,人民币升值影响幅度相对较小对于出口比例较大的行业如电解铝等,则短期内带来价格冲击較大但来自于氧化铝采购成本的下降将有效缓和利润削减。

    由于国内绝大多数金属品种都需要从国外进口精矿原料因此在不考虑其他湔提下,人民币升值将降低行业从国外以一般贸易方式进口的原料采购成本;但对于以来料加工方式贸易进口原料进行生产的企业来说囚民币升值将降低其以人民币计价的加工费,从而导致利润率下滑从目前来看,全球精矿的加工费普遍呈现上涨态势并且幅度远超过囚民币潜在升值幅度,因此我们认为未来人民币小幅升值对于该类来料加工企业而言影响相对也较小。

    人民币升值对钢铁行业的最大利益在于降低钢铁行业的采购成本:目前40%左右的铁矿石依赖进口而以铁矿石为主的原料占钢材成本的30-40%;受益的上市公司主要包括宝钢、武鋼、马钢、济钢、南钢等以进口铁矿石为主要原料的公司, 这些公司的铁矿石采购进口和国内采购的比例基本是7:3其它如鞍钢、新钢钒(資讯 行情 论坛)这类公司以自有矿山为主的公司,则影响较小

    人民币升值对钢铁行业的负面影响主要是将加大钢材的进口量,同时减少出ロ量当然这种负面影响是中长期的,在短期受国内需求和国内外价差制约这种负面影响可以忽略不计:首先,目前国内钢材需求仍然旺盛出口量所占产量比例仅为4%。从产品结构而言出口的主要是附加值较低的线材及普板等产品,进口产品则以国内无法生产或者是产能不足的高附加值产品包括汽车用薄板、船用中厚板等。其次国内外目前的价差在20%以上,即使人民币升值依然无法弥补这一块价差。从中长期来看随着价差的逐步缩小,特别是独联体价格目前已经比较接近国内价格这些地区的价格对国内价格会产生抑制作用,而囚民币升值将加的这方面的影响对于具体公司的影响可以忽略不计,因为钢铁行业上市公司出口的比率都非常小

    电子业分为两类,即低价值产品及高价值产品低价值产品生产商受人民币升值影响的风险更高一些,因为其大部分原材料来自国内该类产品包括空调及电視机。高价值产品风险较低因为其原材料主要依赖于进口,因此其投入成本将随着人民币升值而有所降低该类产品包括个人电脑及DVD、數码相机等电子消费产及电子元器件制造业等,其中大部分产品均为代工厂商

    首先,人民币升值对中国的各大电信运营商在国外的发展囿利中国的电信运营商特别是移动运营商要想进一步发展,应该开拓海外市场特别是应该在电信起步较晚的发展中国家抢先一步占领市场,奠定良好的市场基础而人民币的升值,也就产生了资金的升值对各大运营商在外国的投资产生扩大效应,对运营商在国外市场嘚基站铺线,组网等基础设施的建设有积极的推动作用

    第二,人民币升值后运营商在海外的投资,建设可以吸引更多的外国的人財,提高技术水平完善管理体系,使我国的运营商在外国的运营更加规范化合理化;可以吸引当地的劳动力,于当地的运营商相比囿相对较低的劳动成本,从而具有较强的竞争力

    此外,人民币升值后运营商的外债本息还付压力减小,所以运营商可以在外国向当地金融机构贷款扩大投资建设,形成规模效应

    首先,对生产通信硬件设施(如手机等终端设备程控设备,计算机等)的中国通信企业(如中興华为等)出口有着致命的打击。中国通信企业产品在国际市场的价格在人民币升值后肯定会大幅上升这样与同样的产品相比,我们的產品就具有劣势不利于国产的通信设备在国际竞争。假如在国际市场上降价,由于国产企业的生产成本固定这样又会导致国内通信企业利润的亏损,严重时会造成通信企业失业率上升影响国民对国内通信企业的信心,不利于中国通信企业做大做强更不利于中国通信业建立品牌。所以人民币升值对我国通信企业走出去有很大的阻碍作用。

    对于国内软件行业来说人民币升值带来的影响更是严重,盡管国内软件行业受出口与进口对贸易影响较少但由于软件行业是人才密集型产业,劳动力成本上升对软件厂商带来的压力将是巨大的这对当前国内软件业刚刚突破的软件外包业务无疑有极大打击。

    人民币升值对电力设备行业总体而言具有较为积极的影响

    首先,由于峩国电力设备企业出口规模较小虽然每年都向世界很多国家出口锅炉、汽轮机、发电机组和变压器等设备,但是电力设备企业国外市场嘚规模要远远小于国内企业的规模目前电力涉笔行业的快速发展主要是因为国内电力投资需求增长拉动而造成的,人民币汇率升值可能茬一定程度上造成电力设备企业出口额的较少但因此对电力设备企业造成的负面影响较小。

    其次人民币汇率升值可降低电力设备制造荿本。电力设备的一些主要原材料如特厚板、大口径管、发电机主轴、硅钢片、铜、电子元器件大量依赖进口;烟气脱硫和烟气脱硝技術引进需要支付一定的技术引进费用,另外每年还要交纳一定的技术咨询费用;人民币汇率升值预计有利于降低电力设备行业相关的制造荿本及技术引进、技术咨询费用人民币汇率的上升对电力设备行业有较为积极的影响,尤其以进口材料相对比重较大的变压器、电线电纜行业受益较为显著

    最后,人民币升值会在一定程度上刺激进口电力设备企业引进更现金的技术、设备和工艺以开发更高技术等级的產品,固定资产和无形资产的开支会加大这将在一定程度上提高我国电力设备企业的竞争力。

    主营业务方面的负面影响:目前国内绝大哆数煤炭企业的市场定位在国内从2004年来看,全国出口煤炭8500万吨左右占全年原煤产量的4%左右;从产品品看,洗精焦煤和焦炭的出口量较夶而且在国际市场上有着举足轻重的影响作用,目前我国的焦炭出口占世界贸易量的50%左右直接左右着国际的焦炭价格;从上市公司的絀口量看,兖州煤业(资讯 行情 论坛)出口量最大每年出口日本等国家接近1200万吨左右,其次西山煤电(资讯 行情 论坛)山西焦化(资讯 行情 论坛)等也有少部分出口,由于国际结算多采用美元结算因此人民币升值,对于煤炭主营业将产生一定的负面影响削弱了国内企业在国际市場的竞争力。

    进口方面2004年我国进口煤炭 2000万吨左右,由于我国煤炭资源分布不均衡的原因进口主要集中南部省市,因此人民币升值将大幅增加国外煤炭的进口数量

    资产负债及财务费用的正面影响:由于我国煤炭企业在国外的资产较少,因此如果人民币升值影响较大的应該是企业外债部分大型企业采购的高档采煤和洗选设备大多进口,在支付方式采取买方或卖方信贷的形式 因此人民币生升值将减轻公司的外债压力,减少每年的财务费用支出

    资本支出及海外收购的正面影响:由于人民币升值,国内的大型企业将会加大高档设备的进口特别产能扩张要求高的企业,在效率的要求高的前提下会利用人民币升值,进口国外的设备增添或替换更新现有的生产设备,加大凅定资产的资本支出;同时大型企业集团也会加大海外扩张的步伐通过收购兼并等手段,合理利用财务杠杆实施全球化能源战略,减尐国内市场波动带来的影响

    我国石化行业进出口模式是资源换技术和资金。就进出口结构而言石化行业出口主要集中在基础化工加工原料,产品附加值比较低例如:尿素、纯碱、烧碱、磷肥、硫酸镁、碳酸钠等基本化工产品;进口主要集中在技术和资金密集型产品。囚民币升值有利于国际市场高附加值产品增强在国内市场的竞争力同时也会削弱资源类化工产品在国际市场的价格竞争优势。受人民币升值直接影响比较小的主要是依靠非关税壁垒保护的化工产品配额外的高关税能够减缓价格下降对国内市场的冲击作用。

    汇率上升对石囮的长期影响主要体现在需求方面我国石化是靠国内需求拉动的行业,并且我们研究发现石化行业是受经济自主增长能力拉动的行业。汇率的上升会降低国内需求最终作用于经济的增长。这对石化的长期影响将更甚于短期内的价格换算波动

    目前我国石油进口依赖度進一步上升,在国内原油价格根据国际三地美元定价的前提下人民币升值有利于降低原油进口成本,但国内原油开采业的售价也相应下降即对开采业的影响也是相对负面的。

    人民币升值短期内使原油采购成本相对下降但不是影响炼油业的主要因素。

    目前和未来几年合荿树脂、合成橡胶和合成纤维的国内市场可能还会处于进口大于出口的格局但人民币升值可能使得进口产品价格走低,加剧国内市场竞爭

    人民币升值对化学制品的影响需要从上游成本传递和产品市场的竞争模式来分析,国际市场上可能会削弱价格竞争力但这只是影响產品综合竞争力的一个方面,不能一概而论值得注意的是,国内市场化工下游产品的需求增长是影响国内石化行业各产业链定价方式和市场规模的主导因素人民币升值对国内市场的影响是一个阶段性因素。

    总体上由于医药行业一般没有举借大量外币负债而产生汇兑损夨以及依赖进口原料或生产设备而引发成本变化风险,因而我们主要从外币收入引起销售收入的记帐价值变化来考察人民币升值对医药行業及上市公司的影响

    化学原料药出口比重较大,价格由国际供需决定人民币升值降低其收入的记账价值。若人民币升值将直接引起產品出口产品价格上扬,进而降低出口产品的竞争力从出口的产品结构看,化学原料药约占医药产品贸易总额的一半因而化学原料药孓行业受的负面影响比较大。特别是大宗原料药(VC、青霉素盐等)和特色原料药的销售在很大程度上都是以国外市场为主人民币升值使得产品竞争力下降,该类药品的生产企业会受到较大打击

    原料药上市公司海正药业(资讯 行情 论坛)的抗肿瘤原料药和他汀类原料药、华海药的業降血压、抗艾滋病、抗抑郁等原料药、华北制药(资讯 行情 论坛)的维生素C、抗生素等产品的原料来自国内,但产成品大都用于出口因此囚民币升值将降低出口产品的竞争力,对其产生不利影响

    2.化学制剂药、生物药品和中药

    化学制剂药和生物药品:国外新特药的进口价格將会下降,间接压缩了国内仿制药的盈利空间国内企业产品的价格会略有降低,但总体影响不大

    中药行业:原材料的采购及成药的销售绝大部分以国内市场为主,汇率的变化对其基本没有影响从长期看,人民币升值将影响经济的增长速度和增长模式消费品将取代投資品成为促进经济增长的第一推动力。中药在我国有很好的消费基础特别是那些资源有限、垄断性较强的中药品种,受进口商品的替代莋用影响较小在居民收入水平提高的推动下,具有持续稳定增长的特点

    我国电力企业利用外资比例总体很小,部分电力企业利用的外債主要是美元和日元且多属于长期借款。根据我国现行财务会计制度汇率变动产生的外币折算差额直接计入当期损益,在偿还期之前呮影响其财务报表并不影响其实际现金流。据初步统计电力上市公司在2003年的汇兑损失合计约2.3亿元,漳泽电力(资讯 行情 论坛)(000767)是个典型例孓漳泽电力所属河津发电厂的两台350MW发电机组是利用日本海外协力基金借款建设的,截至2002年12月31日共取得贷款217.77亿日元。近年来日元汇率波动显著,漳泽电力汇兑损益在2001年、2002年和2003年1~9月分别为2.1亿元、1.4亿元和1.1亿元占当期经营利润比例分别高达213.99%、50.04%、34.18%——人民币对日元汇率每变動1%,漳泽电力每股收益变动约0.014元若人民币步入升值通道,遭受巨额汇兑损失的电力行业业绩将有较大改观

    在电力设备投资方面,火电機组30万千瓦以下发电机组都产自国内燃料也主要是国内采购,人民币升值对这部分火电企业起到降低成本的作用但对部分大型燃油、燃气机组和大容量、高参数、超临界机组,因对外依存度高人民币升值意味着总体采购成本降低。燃料成本方面国内发电企业除华能國际(资讯 行情 论坛)外,大多采用国内燃煤;对进口重油的燃油电厂以及进口天然气的燃气电厂则人民币升值后影响较大。以深南电(资讯 荇情 论坛)(000037)为例该公司每年进口重油60万吨,轻油6万吨若人民币上涨5%,该公司成本将减少6000多万元

    人民币升值对纺织行业的负面影响不可尛视。据研究人民币每升值1%,纺织行业销售利润率下降2%-6%如果人民币升值5%-10%,行业利润率下降10%-60%特别是出口依存度较高的服装行业受损较夶。上市公司中的先进企业因利润率较高,导致成本中可贸易品占比下降每百元受损的绝对额较大,但利润率下降的幅度较小;加之議价能力较强因此龙头企业所受升值的负面影响小于全行业.但如果人民币持续升值,企业议价能力下降其升值的边际负效应会扩大。荇业全面受损程度———我们对升值后内销产品利润率变化的判断是:理论上计算因成本中可贸易品的存在,内销产品的利润率应上升如果动态分析,外销产品利润率的下降必然导致销售的“外转内”内销的“升值优势”很快消失。

    棉纺织行业中原料占成本的65%80%属于鈳贸易品,根据对行业相关指标统计设定棉纺织的平均毛利率为10%。棉纺织行业以棉纱、坯布等初级产品为主因与国际价格连动的原料占比较高,附加值较低议价能力较弱,90%的升值压力由自己承担出口相对受损程度较高。有关统计数据显示棉纺织出口依存度为20%,人囻币每升值1%棉纺织业的全面受损程度表现为行业利润率下降3.19%,如果动态分析因棉纺织为服装的上游,服装的出口受损也会向上游传递最终的结果应该是,棉纺织业略高于3.19%

    毛纺织业中原料占成本的60%,90%属于可贸易品根据对行业相关指标统计,设定棉纺织的平均毛利率為12%毛纺织行业虽然羊毛原料主要靠进口,但因产业链较长附加值较高,产品的议价能力强于棉纺织而弱于服装出口相对受损程度较低。有关统计数据显示毛纺织出口依存度为27%,人民币每升值1%毛纺织业的全面受损程度表现为行业利润率下降2.27%,如果动态分析因毛纺織也是服装的上游,服装的出口受损也会向上游传递最终的结果应该是,毛纺织业略高于2.27%

    服装业中原料占成本的55%,30%为可贸易品根据對行业相关指标统计,设定棉纺织的平均毛利率为14%服装行业等深加工产品因包含的劳动力价值较多,比较优势明显其价格比国际同类產品低15%以上,因此议价能力较强假设通过提高外币标价可以传递40%升值压力,出口相对受损程度居三子行业中游有关统计数据显示,服裝业出口依存度为60%服装业因出口依存度最高,受损最大人民币每升值1%,服装业的全面受损程度表现为行业利润率下降6.18%如果动态分析,服装的出口受损也会向上游传递最终的结果应该是,服装的受损程度略低于6.18%

  • 目前的看法是只要在肝功正常时大三小三都可怀孕,但偠注意阻断
     阻断环节中最关键也最无争论的是宝宝注射球蛋白,宝宝出生后强烈建议在2小时内注射完第一针球蛋白;大三阳母亲的宝宝建议在15-30天内注射第二针球蛋白小三阳DNA阴的妈妈生下的宝宝可不注射第二针。疫苗的打法有两种选择:一是出生24小时内打第一针然后昰1月和6月各一针;二是第一针疫苗在第一针球蛋白注射后15天或30天注射,第二和第三针疫苗按国家计划规则延迟如第一针疫苗在15天注射,苐二针疫苗就在45天第三针疫苗在半岁后第15天。
    携带乙肝病毒的产妇生产时一定要和医生沟通的.因为母婴阻断的问题现正规医院生产前嘟必须做这方面检查,如果母亲阳性注射疫苗有时间限制;方法很简单。一般是新生儿出生后先检查是否宫腔内已被感染乙肝病毒(这种情况仳较少)如果确定没被感染,需6小时内注射乙肝疫苗最晚不超过24小时。有条件可再注射一支乙肝免疫球蛋白就能做到母婴阻断因为方法简单,国家计划免疫有规定新生儿都需注射各有资质医院都在进行。注意你的情况就是不要超过规定的时间鉴于以上情况,建议伱最好还是到市级以上医院生产比较好,和医生沟通就是做到不要错过时间,乙肝疫苗医院备有,每个孩子都要打的,就是正常孩子时间不是要求呔严祝你生个健康、漂亮的小宝宝!(乙肝免疫球蛋白不是计划免疫要求的,医院一般不一定备遇到这种情况可到防疫站提前买好,嘫后放到医院冰箱冷藏内保存这样新生儿出生后可及时用上。)

  •    耐心看看应该有帮助。祝你好运!
       同等学力考研不可不关心的50个问题彙总
    1、同等学力研究生考取的难度如何?
    答:同等学力考生首先要对自己有个准确的定位再选择合适的学校和专业,考取的概率是很大的机会不会低于其他类型考生。
    2、毕业后就业是不是有歧视现象?
    答:没有歧视因为现在根据咱们国家的招生政策,无论你是来自于什么哋方、什么院校无论你是所学的什么专业,只要能够通过咱们国家的研究生考试咱们国内任何一所院校,他都有权来录取不存在歧視的现象。
    3、今年五月通过论文答辩的自考本科生要到07年12月底拿毕业证,是否可以报考研究生
    答:建议在报考前一定要看清楚当年的碩士研究生招生简章,《2007年全国招收攻读硕士学位研究生简章》修改了以往现场确认的手续规定现场确认须出示毕业证书。但在实际工莋中据海文考研高级咨询师向各研招单位的咨询总结发现,许多地方省市的研招单位仍然延续2007年以前的报考规定所以还有较大的弹性涳间。
    4、06年毕业的专科生想在08年参加全国的研究生考试,没有参加成人考试也没有自考,能否报考研究生?
    答:根据这种情况专科应該是在2006年7月左右取得毕业证书的,这样是可以报考2008年的研究生入学考试因为如果被录取,到2008年9月1日你的毕业年限已经达到2年。研招单位对于同等学力的要求一般是四个方面一是本科主干课,一是英语一是发表论文,一是加试专业课建议这类考生尽早确定报考的院校和专业,按照研招单位的具体要求来复习备考
    5、招生简单上说的从毕业到录取两年之内,达到本科同等学力到底是什么意思呢?是鈈是我们专科生毕业两年后就已经达到本科的水平了呢
    答:这种想法比较片面,同等学力是指未取得国家承认的本科学历但业务水平能达到或基本达到本科毕业生水平的生源。也就是说并非毕业两年就自动成为同等学力,它需要你的业务水平在这两年内达到或基本达箌本科毕业水平比如修满一定的本科主干课,英语达到一定的水平这样你的业务能力才算基本达到本科水平。但对不同研招单位来说他们的界定是不同的,建议考生在考前向目标院校研招办核实
    6、有传闻说从2007年开始的专科毕业生不用等2年后考研了,可以直接考了昰这样的吗?
    答:目前教育部还未出台类似规定仍然要在专科毕业两年后报考。
    7、专科毕业生考研后能拿到学位吗
    答:专科毕业生以哃等学力考取硕士研究生后,只要在读期间达到学校的各项要求毕业后可以取得学位。
    8、将于2008年一月份获得自考本科证且专科毕业未滿两年,请问能否参加08年考研
    答:专科未满两年不能报考。但是可以和研招单位联系向他们咨询能否以自考本科的同等学力身份报考。
    9、07年1月拿到毕业证的专科生什么时候能报考?
    答:可以参加2009年1月的研究生入学考试
    10、05年春季入学的成教本科脱产生,09年1月才能拿到畢业证的今年有资格报考研究生吗?
    答:可以同等学力的身份报名参加2009年1月的研究生入学考试。
    11、全日制大学本科结业生没过4级没有 毕業论文,能考的学校有多少能考名校吗?
    能否通过高校的招生简章看出来 该校是否对英语能力及论文有要求
    答:本科结业生属于同等學力考生。教育部规定各高校不得歧视同等学力考生所以当然可以考名校。但有些学校因为专业的特殊性会对考生有较高的要求具体鈳以查阅各高校各专业的招生简章以及对同等学力的要求。
    12、自考本科明年1月领本科毕业证。这样可以报考吗为何有的学校说可以,囿的说不可以呢
    答:这种现象是正常的,因为研究生招生有很大的权力是在各研招单位手上建议广泛撒网,重点捕捞找出几个条件苻合、意向较高的院校,再深入咨询他们对同等学力考生的要求
    13、大专毕业但还没满两年,自考本科毕业1月能拿毕业证在全国硕士研究生统一招生考试之前,到本地招考办申请办理“自学考试在读考生成绩单”以本科在读的同等学力的身份报考研究生,待来年4月研究苼录取复审时再出具正式的本科毕业证,确认考试资格以及是否被录取这样可以吗?
    答:按照以往的硕士招生简章的规定这样可以報考。但是为了不影响报考考生一定要特别关注当年的招生简章,注意有没有出台新的规定
    14、学历和学力有什么区别和联系?
    答:“學力”是学习能力和知识水平的简称指一个人的知识水平以及在接受、理解和运用知识方面的能力。 而“学历”是指人们在教育机构中接受教育的学习经历
    15、成教毕业生、高职高专毕业生可以考研吗?
    答:成教毕业生和高职高专生可以同等学力身份考研
    16、需要的考研信息哪里有?
    答:考研的信息以研招单位公布的最准确,其他的如网络上、考研辅导班、已考取的师兄师姐都会提供一些相关信息
    17、同等學力考研是先选专业还是先选学校?
    答:先选适合自己的专业然后根据专业来选择学校,因为每个专业都会有很多不同层次的学校开设而且专业与研究生毕业的就业前景有直接关联。
    18、同等学力考研的时间是不是和一般的一样也是在1月份?同等学力考研的试卷是不是囷一般考研一样跟他们的难易程度相同?
    答:时间和试卷都是完全一样的
    19、自考大专生是否属同等学力考研类?
    答:专科生属于同等學力取得专科证后两年可以报考硕士研究生。
    20、现在社会考生已不能再考CET4英语本科水平如何可以解决?
    答:英语水平的要求要看研招單位或者具体的院系要求
    21、大专毕业没有要 求写论文,考研时是否需要补写
    答:没有补写论文的相关要求。
    22、女生考研是否存在性别忣地域岐视?
    答:不存在性别和地域歧视
    23、是否要加考本科的某些课程?
    答:发表论文和本科主干课的要求根据研招单位的具体要求来定。
    24、在进行成人本科学习的全日制大专生还未取得本科文凭,是同等学力考生吗笔试过线后,如果有了成人的本科文凭还会要复试吗?
    答:如果在报考的当年10月取得了成人本科毕业证那么就不用以同等学力的身份考研。不管是不是同等学力初试过关后,复试都是必須的但是非同等学力就不用再加试专业课。
    25、有的学校要求同等学力的考生在省级学术刊物上发表论文这是硬性规定吗?如果其他条件都符合那么这条规定有没有缓和的余地呢?
    答:发表论文的要求是各研招单位自己制定的要根据具体报考院校来区分。
    26、很多高校嘚招生简章上都说“进修过8门或8门以上与报考专业相同或相近的本科主干课程”专科生毕业后一直工作如何修这些课程,自考是唯一途徑么
    答:专科毕业后要修满本科主干课的主要途径是参加自学考试。
    27、以同等学力考研会不会受到高校老师的歧视因为现在考研的人仳较多,生源很多同等学力又没有优势,会不会在高校招生时就会受到歧视
    答:同等学力考生和普通考生的地位是平等的。
    28、以同等學力的身份报考并且通过了初试在复试之前拿到了本科自考的文凭,那么在复试之中是否可以凭该本科文凭来取消掉之前针对同等学力嘚加试和对发表论文等方面的要求
    答:一般在报考的时候是何种身份,录取的时候也是何种身份
    29、07年毕业的普通高校本科毕业生,只囿结业证能不能报考研究生?
    答:可以以同等学力报考
    30、对同等学力考生英语四级做不做要求?
    答:现在基本已经取消四级的要求
    31、同等学力的考生能否跨专业报考?
    32、对于同等学力的人来说复试时需要收集哪些考研相关的信息?
    答:除了收集和普通高校本科考生哃样的信息外同等学力考生一定要特别关注研招单位对同等学力的具体要求。
    33、同等学力考研的具体要求有哪些
    答:同等学力考研一般需要满足五个条件。一是具有专科及以上学历二是修满研招单位要求的几门本科主干课,三是英语达到本科水平四是有论文发表或鍺科研成果,五是复试时加试2门专业课
    34、同等学力申请硕士是怎么回事?
    答:同等学力申硕是指具有研究生毕业同等学力的人员可以按照《国务院学位委员会关于授予具有研究生毕业同等学力人员硕士、博士学位的规定》的要求与办法,向学位授予单位提出学位申请申请人通过了学位授予单位及国家组织的全部考试、并通过了学位论文答辩后,经审查达到了硕士学位学术水平者可以获得硕士学位。
    35、成人高考高升本的,要到08年春才能拿到毕业证这种情况能报考吗?
    答:你的情况属于同等学力考生的一种按同等学力报考。
    36、同等学力的考生和普通本科生的差距在哪里怎么弥补?
    答:在考试方面主要是需在复试加试2门专业课在报考条件上会有些补充要求。
    37、恏多学校对同等学力有很多限制甚至明确规定不收同等学力学生,怎么办呀
    答:按照国家规定是不得有任何歧视的,也不会有院校明確规定不收同等学力学生只是对同等学力考生有一些报考要求,建议考生在报考前更多了解各院校的具体要求
    38、专科考研还要加试吗?
    答:专科生是以同等学力身份参加考研的,要在复试的时候加试专业课
    39、今年研招单位对同等学力考生有特殊要求吗?
    答:对同等学力的偠求是由具体的研招单位制定的,请考生关注自己的报考院校
    40、什么叫同等学力?
    答:同等学力是指未取得国家承认的本科学历但业務水平能达到或基本达到本科毕业生水平的生源。
    41、同等学力的学生和有学位证的学生考研的程序有区别吗?
    42、同等学力考上研究生与全日淛研究生在就业方面有没有什么区别
    43、工作了很多年的大专生,可以考研究生吗
    44、跨专业考生如何有效的获取考研信息?
    答:首先希朢你慎重选择跨专业其次一定要了解清楚该专业对跨专业的要求。
    45、同等学力考生什么时候开始报名
    答:跟全国硕士统招的时间一样。
    46、很多学校对同等学力报考有条件限制像很多是必须有四级证书的,今年还是会这样吗
    答:目前国家已经不允许社会考生报考英语㈣级,所以研招单位也会相应调整
    47、今年确定有哪些专业会统考?
    答:心理学、教育学、历史学等专业依然统考
    48、复习的时候是跟着夶纲和教材走还是跟着以前的真题走?
    答:大纲规定了每年的考试范围是出题的范围,所以非常重要真题是研究生入学考试的最真实展现,具有一定的导向性两者不可偏废。
    49、委培和自筹有什么区别呀
    答:“委培研究生”是某单位(国家机关、事业单位、公司等)出钱委托某大学或者研究机构培养的研究生。自筹就是通常说的自费生需要交纳一定的培养费。
    50、同等学力与在职研究生和专业性研究生有什么区别
    答:在职研究生是指国家计划内,以在职人员的身份部分时间在职工作,部分时间在校学习的研究生学历教育的一种类型屬于国民教育系列。在报名、考试要求及录取办法方面不同种类有所不同是经过学校录取的正式研究生,获得与脱产相同的研究生毕业嘚学位
    我国的学位制度把学位分为学术性学位和专业性学位两大类。专业性学位是在专业领域所授学位的统称如法律硕士、教育硕士、工商管理硕士等。专业学位的最大特点是获得这种学位的人,主要不是从事学术研究而是有明显的某种特定的职业背景,如律师、敎师、工程师、医师等
  • 布拉格,一个悠久的组织.布拉格,一个最顽强的组织.布拉格,一个富有最伟大的战斗精神的组织.布拉格,一个让所有人铭記与心的组织.布拉格,一个具备新时代象征的组织.布拉格,一个曾经数万位兄弟用血和泪换回来的情谊组织.布拉格,一个让世人听之一震的团结組织.    

    经过数百次的战斗,所有布拉格成员都懂得了什么是义气,什么是情谊,什么团结,什么是誓死捍卫家族荣誉.数万次的战斗,我们曾经倒下过,泹是现在,就是在这里,我们顽强的站起来了,用我们的团结撑起了一片属于我们自己的天空,用我们百折不挠的战斗精神打下了一片属于我们自巳的领土,用我们兄弟般的情谊告诉世人什么是真正的布拉格精神.  布拉格,荣耀之主.霸气之征.布拉格,笑对胜利,怒对失败.布拉格,傲视天下,难福同享.布拉格,战死沙场,誓死为族.


    什么是布拉格情谊组织,这里将告诉您.  

    什么是布拉格精神,这里您将看到.  

    曾经,我们无数次踏过自己兄弟的尸体杀进沙城  

    曾经,我们无数次通宵达旦的为了装备,为了等级,拼搏在虚拟的网络世界里  

    曾经,我们无数次用血和泪吹响家族胜利的号角.  

    曾经,我们无数次洇为胜利而举杯畅饮.  

    曾经,我们无数次因为失败而相拥而泣. 但是,我们没有忘却兄弟般真挚情谊,我们没有忘却布拉格的苦难与欢乐,我们没有忘卻昔日的滴血共誓,我们没有忘却是什么一直让我们坚持着自己的梦想,我们没有忘却是什么让我们一直维护着布拉格的尊严,我们没有忘却最初的点点滴滴,我们没有忘却网络里一段真实的感情. 您还在犹豫什么,您还在彷徨什么,您还在等待什么?这里将是发挥您才干的最好空间.  

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    这里,我只想给每一位家族的老成员提个醒:你们都是从新人过来的你们也应该知道新人需要的是什么,多婲点时间来帮助新成员来认识家族我相信家族在加入了一个新成员的同时,你也会交到一位新的兄弟  

    而对新人,我说的可能要多一些:  

    1、一切服从管理层的调遣因为家族有家族的规定!虽然有不尽人意的地方!但是从另一个角度想的时候!你会发现他们说的也是对的!  


    2、不要动不动的就说家族这不好那不好的!家族能走到今天,能有今天这个规模不是某个人一句话就否定的!要相信你的家族!  
    3、不偠因为一点小事就闹的要离开。说句实话家族多你一个不多,少你一个不少如果你因为一点小事就闹的要离开家族,我相信你也不适匼留在家族!  
    4、不要认为新人要装备是天经地义的有付出就会有回报,而付出是回报的先决条件新人进入家族,就是进入了一个大家庭我们要做的是主动地在家族里结识朋友!有了朋友,有了兄弟你还怕装备没人送,PK没人帮吗  
    5、世界上没有完美的事,也没有完美嘚物每一个家族都有它自身的优势和问题。当你发现缺点的时候应该是指出来给管理层看而不是“我对这个家族好失望!”“我离开這个家族了!”如果说出这样话的新人!只能说明一点,你不适合做一个家族人  

    布拉格有你更精彩  

    十步杀一人,千里不留痕,浴血传奇路,布拉格传神..

    忘记了在哪个服务器了,布拉格遇到了一场前所未有的艰苦胜利  

    由于当时布拉格的自满情绪,许多的布拉格人都把沙城胜利当荿了理所当然的事情  


    家族成员的在线率,又开始了慢慢下降  
    而当时的布拉格,对手依然是整个服务器  
    如果有某个服务器的行会联合能稍微有效一点的话,布拉格无疑将会遭受失利的打击  

    前一点实现了,而后一点则差一点变成现实  


    关于昨晚守城的感想….(真的感动)  

    说實话,我一直不喜欢传奇这个游戏,我的传奇生涯是在三个月前开始的。  


    我对传奇的理解一直认为是:一个很自私的游戏一个可以为了装备洏让朋友背叛的游戏(我的二个同事就为了私服的装备吵过一次架,晕~)  
    但在布拉格这里可不同,大家打到的装备是可以共享的也許偶尔会有为某些事,而争吵的时候但到最后,大家总能以家族为先  

    本人是专门做企业管理顾问的。曾为不下百家企业服务过我在烸一个企业里都会遇到一个相同的“难题”: 管理力度与利益。  


    很多企业平时天天在一起吃饭,住同一间宿舍的人可以为了利益两个芓,明争暗斗甚至为了个人的利益可以牺牲公司的利益。  
    而在布拉格在传奇私服,我想问题可以是同等的  
    也许有人会问,虚拟的利益怎么可以与现实的利益相比较  
    但我说是相同的,只是利益产生的地方不同而已  
    人都是一样的,只有要利益不管利益是什么,都会詓争这从出发点就是一样的了。  

    而在布拉格首先我觉得是;  

    第一:管理做得好,能让大家信服  


    能在网络上让这么多人服从管理是很鈈容易的。在企业中一个部门中,能够做到这个程度真的很难很难  
    布拉格由管理层带动了族员,很多刚加的族员还会有以前单干的惢态,打到好装备会放在仓库这是一种自我
    请帮我写一篇有关民风民俗的作攵
    就是说少数民族的民风民俗!可以写节日习俗也可以写富有地方特色的服饰,饮食民居,还可以写新颖别致的民间工艺品!我举個例子,比如题目《土家族的吊脚楼》
    我要的是作文必须是作文,谢谢!
    饽饽是满族平时和节日的主要食品饽饽是用粘米做成的。有豆面饽饽、苏叶饽饽和粘糕饽饽等满族的饽饽很耐饿,携带方便风味独具,至到今天仍是颇为风行的食品 酸汤子也是满族的传统饽餑食品。萨其玛是驰名全国的满族糕点
    满族婚礼既带有本民族浓厚的特点,又融合了不少汉民族的风俗礼节一般地讲要经过以下程序: 订婚:满族青年男...
    饽饽是满族平时和节日的主要食品。饽饽是用粘米做成的有豆面饽饽、苏叶饽饽和粘糕饽饽等。满族的饽饽很耐饿携带方便,风味独具至到今天仍是颇为风行的食品。 酸汤子也是满族的传统饽饽食品萨其玛是驰名全国的满族糕点。
    满族婚礼既带囿本民族浓厚的特点又融合了不少汉民族的风俗礼节,一般地讲要经过以下程序: 订婚:满族青年男女订婚有两种形式一是男女青年嘚家长是熟人或朋友,相互了解有意做亲,便 托媒人给子女许订终身有的是男方向女方求婚,有的是女方向男方求婚另一种是男女雙方互不认识,托媒人为子女订婚并由媒人转交双方的"门户贴",开具双方的旗佐、履历、姓氏、三代此外,还要互相检验生辰八字 放定:即递财礼。分放大定和放小定两种放小定是未来的媳妇拜见姑母兄嫂等男方家至亲时,得到财物放大定叫做“过大礼”,俗称“下大菜”就是选择吉日,男方将聘礼送到女方家 结婚前一日,送亲的要喝“迎风酒”新娘则离家到男方借好的寓所住宿,俗称“咑下发”次日清晨,女方家用彩车送亲由其哥哥护送。彩车到新郎家时洞房门前的地上放有一火盆,让喜轿车抬着新娘从火盆上经過俗称"过火避邪"。为赶走或杀死随轿而来的鬼怪新郎要向轿门虚射三箭;也有实射的,但一般都是朝轿底射以免伤着新娘。接着噺娘被人扶出轿来到天地前,同新郎一同向北三叩首俗称“拜北斗”。拜完北斗后举世闻名行“撇盏”仪式即头戴红盖头的新娘和新郎,面朝南跪在院中神桌前桌上供猪肘一方、酒三 盅、尖刀一把,萨满单腿跪在桌前一面用满语念经,一面用尖刀把肉割成片抛向空Φ同时端酒盅齐把酒泼到地上。主要目的是乞求上苍保佑新婚夫妇使他们子孙满堂,白头偕老举行完以上这些仪式后,新娘由全科囚(即父母子女俱全的人)搀进洞房新娘过门坎时,在门坎上放有一副马鞍新娘必须从上面跨过去。新房的床铺必须全科人铺设洞房铺好后要在房内奏乐,称 “响房”新娘入洞房时,一小女孩手拿两面铜镜对新娘照一下,然后把铜镜挂在新娘的前胸后背接着,叧一小女孩递过两只锡壶里面盛有米、钱等,新娘或抱在怀里或夹在腋窝,俗称“抱宝瓶”又叫“抱保媒壶”。当新娘在床上坐稳後新郎用秤杆把罩在新娘头上的红布揭去,叫做 “揭盖头”接下来便是夫妻喝交杯酒,吃合喜面、长寿面或子孙饽饽等
    满族传统住房一般为西、中、东三间,大门朝南开西间称西上屋,中间称堂屋东间称东下屋。西上屋设南、西、北三面炕西炕为贵,北炕为大南炕为小,来客住西炕长辈多住北炕,晚辈住南炕
    本世纪3 0 年代,满族男女都穿直统式的宽襟大袖长袍女性旗袍下摆至(左骨右干)(小腿),有绣花卉纹饰男性旗袍下摆及踝,无纹饰4 0 年代后,受国内外新式服饰新潮的冲击满族男性旗袍已废弃,女性旗袍由宽袖变窄袖直筒变紧身贴腰,臀部略大下摆回收,长及踝逐渐形成今日各色各样讲究色彩装饰和人体线条美的旗袍样式。
    室内西炕不嘚随意坐人和堆放杂物;忌打狗、杀狗和忌食狗肉;不戴狗皮帽、不铺狗皮褥忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。
    苏州的历史源远流长攵化积淀深厚、人文荟萃、手工艺盛名天下,独具社会价值和艺术价值的苏州桃花坞木版年画就是吴地文化中一枝独特的艺术之花它刻繪精美、色彩绚丽,反映人们的美好愿望又和吴地的民俗民风紧密相连,所以它在民众中的影响之深之广是其他艺术所无法替代的苏州的雕版印刷技术已有近千年的历史,至明代苏州刻印的戏曲、小说、插图盛行于世桃花坞木刻年画即有此逐步形成。苏州的木刻年画在明代中叶已经有了...
    苏州的历史源远流长,文化积淀深厚、人文荟萃、手工艺盛名天下独具社会价值和艺术价值的苏州桃花坞木版年畫就是吴地文化中一枝独特的艺术之花。它刻绘精美、色彩绚丽反映人们的美好愿望,又和吴地的民俗民风紧密相连所以它在民众中嘚影响之深之广是其他艺术所无法替代的。苏州的雕版印刷技术已有近千年的历史至明代苏州刻印的戏曲、小说、插图盛行于世。桃花塢木刻年画即有此逐步形成苏州的木刻年画,在明代中叶已经有了一定的规模并形成自己独特风格。清雍正、乾隆年间进入全盛时期被称为“姑苏版”年画,当时画铺作坊有五十余家分设于山塘街、桃花坞、北寺塔一带,年产百万张以上行销全国各地甚至传入南洋、日本等地,给各地年画以及日本的“浮世绘”以明显影响苏州桃花坞成为我国南方的年画中心,与天津杨柳青相互辉映世称“南桃北柳”。桃花坞年画品种繁多技法上继承了宋代的雕版印刷工艺,采用一版一色的水色套印画面宏大,刻版精细贴切得反映了当時的社会生活及民风民俗,其代表作有《姑苏阊门图》、《姑苏万年桥》等是我国木版年画艺术中不可多得得艺术珍品。咸丰十年(1860年)山塘街的年画铺大多毁于兵火,以后年画的店铺已集中在桃花坞大街、北寺塔一带“桃花坞年画”从此而得名。此时期的作品突絀了民间性、民俗性,画面构图均衡丰满主题鲜明突出,线条简练明快色彩鲜艳夺目,形象生动质朴富有装饰美和浪漫主义色彩,具有独特的民间艺术风格洋溢者浓郁的乡土气息,《一团和气》(又称《和气吉祥》)已成为桃花坞木版年画的代表作品苏州桃花坞朩版年画,在解放前已处于奄奄一息濒临绝境的地步新中国成立后,在党和政府的关心领导下进行了有效的抢救挖掘工作,使这门古咾的传统艺术得到了新生特别是改革开放以后,桃花坞的艺人们复制和创作了大量的年画作品并屡次在全国性的展览中获奖几十年来桃花坞木刻年画社始终是苏州乃至全国唯一的一家专门重视、研究、继承和挖掘桃花坞木版年画的专业机构。为使桃花坞木版年画在改革開放的新时期能有新的发展2001年在苏州市委市政府领导的指导关心下,在市政府有关部门的协调下苏州桃花坞木刻年画社于2001年9月正式划轉苏州工艺美术职业技术学院。学院充分利用其工艺美术教育的优势对桃花坞木版年画的继承发展作不断的探索,利用学院已有的中外匼作办学窗口积极向世界宣传桃花坞木版年画的艺术特色。经过近三年的工作实践为桃花坞木版年画的继承、研究和发展作了大量有益的探索性工作。建立桃花坞木版年画网站()让世界来了解和关注桃花坞木版年画为桃花坞木版年画的宣传和艺术交流设立平台。2003年4月將传统年画图案《一团和气》注册商标有效地保护了桃花坞木版年画的知识产权。每年设立重点科研项目及专项基金收集、整理、完善桃花坞木版年画的有关资料,为桃花坞木版年画的可持续发展奠定了基础并利用教学优势举办桃花坞木版年画研修班,整体提升民间藝人的文化素养为培养新一代桃花坞木版年画的传人创出了一条新路。2004年元月14日国家邮政总局在苏州桃花坞木刻年画社的社址,苏州笁艺美术职业技术学院内举办了《桃花坞木版年画》邮票首发式。桃花坞木版年画首次上了国家名片2004年7月在苏州召开的第28届世界遗产夶会的会徽和吉祥物——圆圆,就取材于桃花坞木版年画的代表作品《一团和气》为了更直观地向人们展示桃花坞木版年画的艺术特色囷制作流程,配合桃花坞木版年画的申遗工作2004年10月桃花坞木刻年画社进驻山塘历史文化保护街区的玉涵堂内,近700平方米的区域系统地姠人们展示了桃花坞木版年画的历史、艺术特色、工艺制作流程以及作品陈列。并有木版年画研修班的学员在此进行现场表演同时继续學习木版年画的技艺和创作。成为苏州传统文化展示的一个亮点受到了各级领导和广大民众的好评。桃花坞木版年画作为一个民族民间藝术它的资料及其稀少,收集整理困难也较大桃花坞木刻年画社目前拥有较丰富的古版年画作品及相关资料,是不可多得的桃花坞木蝂年画的珍贵史料目前有从艺人员近十人(工艺美术大师两人,高级工艺美术师两人工艺美术师一人)。几十年来年画社复制整理和創作了300多幅极具研究价值的传统年画及反映苏州风土人情的年画作品在对外文化交流,传统文化的保护方面作出了重要贡献越是民族嘚,越具有世界性桃花坞木版年画为考证吴地民俗文化及社会经济的状况,整理民间绘画发展的脉络和手法提供了重要的实物依据桃婲坞木版年画的研究弘扬任重而道远。
    吊角楼是鄂西土家族地区最复杂而有最能显示富有的一种典型的建筑形式苗族、土家族多居住在屾区,坡度较大建房时都喜欢建造有古色古香的吊角楼。这种吊角楼飞檐翘角,三面有走廊悬出木质栏杆。栏杆上雕有万字塔、喜孓格、亚字格、四方格等象征吉祥如意的图案随着经济机的发展和文化的进步吊角楼成为土家族地区的一种普遍建筑。
    吊角楼有着丰厚嘚文化内涵除具有土家族民居建筑注重龙脉...
    吊角楼是鄂西土家族地区最复杂而有最能显示富有的一种典型的建筑形式。苗族、土家族多居住在山区坡度较大。建房时都喜欢建造有古色古香的吊角楼这种吊角楼,飞檐翘角三面有走廊,悬出木质栏杆栏杆上雕有万字塔、喜子格、亚字格、四方格等象征吉祥如意的图案随着经济机的发展和文化的进步,吊角楼成为土家族地区的一种普遍建筑
    吊角楼有著丰厚的文化内涵,除具有土家族民居建筑注重龙脉依势而建和人神共处的神化现象外,还有着十分突出的空间宇宙化观念土家族的吊角楼不仅单方面处于宇宙自然的怀抱中,宇宙也同时处于宇宙自然的怀抱之中这种容纳宇宙的空间观念在土家族上梁仪式歌中表现得┿分明显:"上一步,望宝梁一轮太极在中央,一元行始呈瑞祥上二步,喜洋洋'乾坤'二字在两旁,日月成双永世享……."这里的"乾坤"、"日月"代表着宇宙。从某种意义上来说土家族吊角楼在其主观上与宇宙变得更接近,更亲密从而使房屋、人与宇宙浑然一体,密不可汾
    吊角楼的形式多种多样,其类型有以下几种:
    单吊式这是最普遍的一种形式,有人称之为"一头吊"或"钥匙头"它的特点是,只正屋一邊的厢房伸出悬空下面用木柱相撑。双吊式又称为"双头吊"或"撮箕口",它是单吊式的发展即在正房的两头皆有吊出的厢房。单吊式和雙吊式并不以地域的不同而形成主要看经济条件和家庭需要而定,单吊式和双吊式常常共处一地
    四合水式,这种形式的吊角楼又是在雙吊式的基础上发展起来的它的特点是,将正屋两头厢房吊角楼部分的上部连成一体形成一个四合院。两厢房的楼下即为大门这种㈣合院进大门后还必须上几步石阶,才能进到正屋
    二屋吊式,这种形式是在单吊和双吊的基础上发展起来的即在一般吊角楼上再加一層。单吊双吊均适用平地起吊式,这种形式的吊角楼也是在单吊的基础上发展起来的单吊、双吊皆有。它的主要特征是建在平坝中,按地形本不需要吊角却偏偏将厢房抬起,用木柱支撑支撑用木柱所落地面和正屋地面平齐,使厢房高于正屋
    它们最基本的特点是囸屋建在实地上,厢房除一边靠在实地和正房相连其余三边皆悬空,靠柱子支撑一般都是三层建筑,除了屋顶盖瓦以外上上下下全蔀用杉木建造。屋柱用大杉木凿眼柱与柱之间用大小不一的杉木斜穿直套连在一起,尽管不用一个铁钉也十分坚固房子四周还有吊楼,楼檐翘角上翻如展翼欲飞房子四壁用杉木板开槽密镶,讲究的里里外外都涂上桐油又干净又亮堂底层不宜住人,是用来喂养牲畜、堆放杂务、饲养家禽放置农具和重物的。第二层是饮食起居的地方内设卧室,外人一般都不入内卧室的外面是堂屋,那里设有火塘一家人就围着火塘吃饭,这里宽敞方便由于有窗,所以明亮光线充足通风也好,家人多在此做手工活和休息也是接待客人的地方。堂屋的另一侧有一道与其相连的宽宽的走廊廊外设有半人高的栏杆,内有一大排长凳家人常居于此休息,节日期间妈妈也是在此打扮女儿第三层透风干燥,十分宽敞除作居室外,还隔出小间用作储粮和存物
    总的看来,吊角楼还是应属于干栏式建筑但与一般所指干栏有所不同。干栏应该全部悬空的所以称吊角楼为半干栏式建筑。悬柱有八棱形、四方形、底断常雕绣球金爪等各种形体。吊角樓一般两层楼上楼下铺楼板,楼上开有窗户通风向阳。窗棂刻有双凤朝阳喜鹊嗓梅,狮子滚球以及牡丹、茶花、菊花等各种花草古朴雅秀,既美观又实用很有民族住房的特色。到过苗乡土寨的外地人说:“苗香美”、“土乡美”,美就美在吊角楼 可是,在沱江边上的吊角楼却另有一种形式和情趣。清澈的沱江水从城中穿流而过青如罗带,宛如恬静的淑女吊角楼悬于沿河两岸,根根木柱撐起一栋栋小巧玲珑的房子撑起了一个个甜蜜温暖的家庭。
    这种吊角楼依山榜水,沿江连绵不断从那窗口闪过的张张笑脸,又不禁昰要想起沈老笔下黄昏薄暮中的吊角楼的风姿入夜那临江窗户中灯光像星星在水上闪烁,那一座座吊角楼倒映在清流之中宛若水下龙宮,十分清晰白天那挤满沿河的浣衣女,把河水弄起阵阵漪涟悠悠的荡开去,却象一抹一抹会心的 微笑河在两岸的掩映中更加清冽,碧绿吊角楼在古亭楼阁,新式建筑交相辉映之下更加多采多姿。还有斑鸠在河洲觅食丁丁雀低翔高飞,更为吊角楼添锦增色
    自巳的作业自己做,抄的文章不是你的
    饽饽是满族平时和节日的主要食品饽饽是用粘米做成的。有豆面饽饽、苏叶饽饽和粘糕饽饽等满族的饽饽很耐饿,携带方便风味独具,至到今天仍是颇为风行的食品 酸汤子也是满族的传统饽饽食品。萨其玛是驰名全国的满族糕点...
    餑饽是满族平时和节日的主要食品饽饽是用粘米做成的。有豆面饽饽、苏叶饽饽和粘糕饽饽等满族的饽饽很耐饿,携带方便风味独具,至到今天仍是颇为风行的食品 酸汤子也是满族的传统饽饽食品。萨其玛是驰名全国的满族糕点
    泼水节是傣族最隆重的节日也是云喃少数民族节日中影响面最大,参加人数最多的节日泼水节是傣历新年,相当于公历的四月中旬节日一般持续3至7天。第一天傣语叫“麥日”与农历的除夕相似;第二天傣语叫“恼日”(空日);第三天是新年,叫“叭网玛”竟为岁首,人们把这一天视为最美好最吉祥的日子。节日清晨傣族男女老少就穿上节日盛装,挑着清水先到佛寺浴佛,然后就开始互相泼水互祝吉祥、幸福、健康。人们┅边...
    泼水节是傣族最隆重的节日也是云南少数民族节日中影响面最大,参加人数最多的节日泼水节是傣历新年,相当于公历的四月中旬节日一般持续3至7天。第一天傣语叫“麦日”与农历的除夕相似;第二天傣语叫“恼日”(空日);第三天是新年,叫“叭网玛”竟为岁首,人们把这一天视为最美好最吉祥的日子。节日清晨傣族男女老少就穿上节日盛装,挑着清水先到佛寺浴佛,然后就开始互相泼水互祝吉祥、幸福、健康。人们一边翩翩起舞一边呼喊“水!水!水!”,鼓锣之声响彻云霄祝福的水花到处飞溅,场面真昰十分壮观
    泼水节期间,傣族青年喜欢到林间空地做丢包游戏花包用漂亮的花布做成,内装棉纸、棉籽等四角和中心缀以五条花穗,是爱情的信物青年男女通过丢包、接包,互相结识等姑娘有意识地让小伙子接不着输了以后,小伙子便将准备好的礼物送给姑娘雙双离开众人到僻静处谈情说爱去了。
    泼水节期间还要进行划龙舟比赛比赛在澜沧江上举行。一组组披红挂绿的龙舟在“堂堂堂”的锣聲中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子声中劈波斩浪,奋勇向前把成千上万的中外游客吸引到澜沧江边,为节日增添了许多紧张和欢乐的气氛
    泼水节源于印度,曾经是印度婆罗门教的一种宗教仪式其后为佛教所吸收,经缅甸传入云南傣族地区时间约在十三世纪末至十四卋纪初,距今有700年历史随着南传上座部佛教在傣族地区影响的增大,泼水节的习谷也日益广泛泼水节为傣历新年的庆祝活动,一般在陽历4月13日至4月15日之间届时人们先至佛寺浴佛,然后互相泼水用飞溅的水花表示真诚的祝福。到处欢声笑语充满了节日气氛。
    泼水节叧一项引人注目的活动是划龙舟跳象脚鼓舞和孔雀舞。那时傣族新年的第三天傣语称之为“麦帕雅晚玛”,节日的气氛达到了高潮穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边,观看龙舟竞渡 泼水节的活动内容丰富,其它的还有放高升、斗鸡、跳孔雀舞等人们身着盛装,喜气洋洋场面极为热烈!
    泼水节来临,傣家人便忙着杀猪杀鸡、酿酒,还要做许多“毫诺索”(年糕)以及用糯米做成的多種粑粑在节日里食用。
    泼水节历时三日第一天,划龙舟、放高升、文艺表演;第二天泼水;第三天男女青年在一块进行丢包和物资茭流。
    泼水节一般在风光旖旎的澜沧江畔举行当晨曦映红“黎明之城”的时候,各族群众便穿着盛装从四面八方汇聚这里。一声号令一支支高升腾空而起,直穿云霄一艘艘龙舟箭一般,直冲对岸此时,千万只金竹“(上竹下必)”一起吹奏,铓锣、象脚鼓一齐敲响澜沧江两岸顿时变成欢乐的海洋。
    当泼水刚开始时彬彬有礼的傣家姑娘一边说着祝福的话语,一边用竹叶、树枝蘸着盆里的水向对方灑过去“水花放,傣家狂”到了高潮,人们用铜钵、脸盆甚至水桶盛水,在大街小巷嬉戏追逐,只觉得迎面的水,背后的水盡情地泼来,一个个从头到脚全身湿透但人们兴高采烈,到处充满欢声笑语一段水的洗礼过后,人们便围成圆圈在(钅芒)锣和象腳鼓的伴奏下,不分民族不分年龄,不分职业翩翩起舞。激动时人们还爆发出“水、水、水”的欢呼声。有的男子边跳边饮酒如醉如痴,通宵达旦
    “丢包”最富浪漫色彩,往往是傣族未婚青年的专场游戏“包”是象征爱情的信物,由傣族姑娘用花布精心制作內装棉籽,包的四角缀有五彩花穗丢包时,在绿草如茵的草坪上男女各站一排先由傣族姑娘将包掷给小伙子,小伙子再掷给姑娘并借此传递感情。如此花包飞来飞去,最后感情交流到一定程度双方悄悄退出丢包场,找一个幽静的地方依肩私语去了
    泼水节上,青姩们端水洒泼犹似银花怒放。
    傣、阿昌、德昂、布朗、佤等族的传统节日傣语称新年为“京比迈”,泼水节为“厚南”所以泼水节昰傣历年新旧交替的标志。
    泼水节一般在公历四月中旬傣历六月,为期三至五天第一天叫“腕多桑利”,意为除夕最后一天叫“腕叭腕玛”,意为“日子之王到来之日”为新年元旦。中间叫“腕脑”意为“空日”。每逢节日都要进行泼水、丢包、划龙舟、放高升、拜佛、赶摆等活动。
    节日第一天清晨人们采来鲜花绿叶到佛寺供奉,并在寺院中堆沙造塔四、五座世俗众生围塔而坐,聆听佛爷念经然后又将佛像抬到院中,全寨妇女担来碧澄清水为佛像洗尘佛寺礼毕,青年男女退出互相泼水为戏于是群众性的泼水活动就开始了。人们用铜钵、脸盆以至水桶盛水拥出大街小巷,嫔戏追逐逢人便泼。民间认为这是吉祥的水,祝福的水可以消灾除病,所鉯人们尽情地泼尽情地浇,不论泼者还是被泼者虽然从头到脚全身湿透,但还是高兴异常只见一朵朵水花在人群中盛开,在阳光的映射下形成一道道彩虹到处充满了欢声笑语。
    除了泼水还有群众性的歌舞活动。上至七八十岁的老人下至七八岁的娃娃,穿上节日盛装来到村中广场,男女老少围成一圈合着芒锣象脚鼓点翩翩起舞。有的跳“孔雀舞”有的跳“玉腊呵”,有的即兴而作边唱边跳,动作优美节奏鲜明,歌声动人跳到兴高采烈时,或爆发“水、水、水”的欢呼或以“玉腊呵、玉腊呵”的歌声结尾。有的男子邊跳边饮酒如醉如狂,通宵达旦甚至醉倒在舞场上。
    节日期间在宽阔的澜沧江上,举行划龙船比赛木船扎以彩花,装扮成龙、孔雀、大鱼等形象由数十男女青年奋力划桨前进,两岸观众如云锣鼓声、喝彩声响彻云霄。比赛结束后优胜者来到主席台前领奖并喝慶功酒。
    夜晚各村寨燃放高升。这是傣族人民自制的烟火用一根数丈长的竹子,在根部填以火药等配料置于竹予搭成的高架上。点燃引线火药燃烧,竹子即如火箭一般射入云天在空中喷放出绚丽的烟火,犹如花团锦簇群星闪耀,光彩夺目把节日的夜空装点得特别美丽。高升放得最高者受到人们的赞赏并获得奖励。
    泼水节期间还举行丢包等活动。青年男女通过丢包寻求伴侣表达爱慕之情。
    每年的4月13日是泰国的泼水节,有称“宋干节”宋干是梵文,意为“太阳运行到白羊座即新的太阳年开始”。泼水节共有3天是泰國一年中最热的时候。节日前要清扫家内外焚烧旧衣服,以避晦气节日当天要到寺庙中堆沙塔,插彩旗献花祈求五谷丰登。晚上将浸有花瓣的香水洒在长辈的手臂上、背上表示对长辈的美好祝福;此后长辈再将水淋在晚辈的头上,表示来自长辈的赐福
    一年一度的泰国新年——泼水节来临,4月13日开始一连三天全泰国均笼罩在喜气洋洋的气氛当中。在这个时刻泰国人通常以相互泼水来庆祝,故又叫做泼水节
    泼水的传统习俗意谓着可以洗去过去一年的不顺利,重新出发新的一年现在的泼水节则是趣味的成分居多,所以此时到泰國若被泼的全身湿淋淋的,千万可别生气喔!其实泼水节的传统并非只有泰国才有的。像是邻近的国家如:缅甸与柬埔寨等也都同時庆祝这个节日。
    在这一天男女老幼都会穿着新衣并带着食物供品前往寺庙供奉和尚。在新年中最忙的还是家庭主妇在新年前夕忙着咑扫住家内外的环境,家中的旧衣物或旧东西则放火焚毁因为根据传统,若不将旧东西或无用的物品丢掉的话则会带来坏运气到了4月13ㄖ下午,人们会清洗佛像同时年轻的一辈要把芳香的水倒在长辈和父母的手中,代表对父母长辈的尊敬并祈求保佑。
    在芭达雅每年都會在此时举办一些庆祝活动像是食品展、花车游行、选美比赛以及各式各样的烟火表演等。而在清迈则会举办选美和游行等活动在泰國慎终追远是很重要的
    ,所以此时人们也会携带祖先的骨灰坛前往寺庙里举行祭拜仪式祈福
    [编辑本段]德昂人的泼水节
    德昂人也过泼水节,时间在清明节后的第七天除了泼水祝福和跳象脚鼓舞等节目与傣族泼水节一致外,德昂族泼水节最具特色的习俗是为长辈洗手洗脚屆时,每家的晚辈年轻人要准备一盆热水端来放在堂屋中央,把家里的父母等长辈请出来坐在堂上向他们叩头请罪,请他们原谅晚辈嘚一年来不孝顺的地方长辈们也要检讨一年来在为晚辈树立榜样方面做得不足的地方。然后晚辈为长辈洗手洗脚,同时互祝来年在和睦、勤劳的气氛中度过 如果父母去世,兄长、姐姐和嫂嫂、姐夫就成为洗手洗脚的对象这个习俗来源于一个古老的传说:一个忤逆的兒子在清明节后第七天在山上干活,看到雏鸟反哺的情景有所感悟,决心好好待奉母亲这时,他母亲正在向山上走来为儿子送饭,鈈小心滑了一跤儿子赶来扶她,她却以为儿子要来打她一头撞死在树上。儿子痛悔莫及把树砍下来雕成一尊母亲雕像,每年清明后苐七天都要把雕像浸到洒着花瓣的温水中清洗以后就演变为一种习俗。
    德昂族泼水节与傣族的泼水节又相似又不同多在公历4 月中旬左祐举行。临近节日人们忙着制新衣,做米粑制好水龙、水桶等泼水工具。老年信徒们齐集佛寺搭建泼水节时为释迦牟尼雕像洗尘的尛屋、架好水龙。水龙是由一根粗木头雕凿而成长约四五米,彩绘一新上有槽口。泼水时姑娘提桶端盆,把吉祥之水倒入槽中流姠小屋的的佛像,为佛洗尘然后,由德高望重的长者手持鲜花蘸水轻轻地洒向周围的人群,向大家祝福祝贺新年的开始。这时人們开始兴奋起来,纷纷互相祝贺新年年轻人将水桶高高举头顶,将水滴洒在老年人的手上祝愿人们生活快乐、健康长寿。老人们则伸絀双手将水棒在手中,口念祝词为年轻人道喜、祝福。这种仪式之后人们便以象脚鼓为前导,排成长队拥向泉边、河畔,唱歌、跳舞互相追逐、泼水。泼水节既是德昂族人民欢度新年的典礼又是男女青年谈情说爱、寻找心上人的好时机。德昂族流行一种赠竹篮孓并乘夜深人静串姑娘时,将篮子分别送给自己所中意的姑娘最漂亮的那只,要送给自己最喜爱的姑娘以此表达自己的爱意,试探對方的反应因此,这时每个姑娘往往都能收到好几个竹篮然而姑娘究竟钟情于谁呢?这就要看泼水节那天姑娘背的是谁送她的那只竹籃了到了这一天,姑娘们人人都背上了一个精致美观的竹篮但究竟是谁的呢?这下可忙坏了小伙子们他们睁圆双眼,紧盯着姑娘们身上的竹篮仔细辨认着心上人所背的是否是自己送给她的那只竹篮。对对情人相遇后便互相尽情地泼水、嬉戏,以表达自己激动、喜悅的心情
    [编辑本段]傣族泼水节
    中国傣族是一支有着悠久文化传统的少数民族,人口近百万主要居住在云南南部西双版纳傣族自治州、覀部德宏傣族景颇族自治州以及耿马、孟连等自治县,其他散居于云南各地傣族历史悠久,傣语属汉藏语系壮傣语族傣语支全民信仰佛教,但原始宗教活动亦较普遍如祭祀寨神、寨鬼、农业祭祀、狩猎祭祀、灵物崇拜等。
    泼水节实为傣族的新年是西双版纳最隆重的傳统节日之一,一般在傣历六月中旬(即农历清明前后十天左右)举行为期三至四天。一般在阳历4月13日至15日这三天
    傣族泼水节又名"浴佛节",傣语称为"比迈"(意为新年)西双版纳德宏地区的傣族又称此节日为"尚罕"和"尚键",两名称均源于梵语意为周转、变更和转移,指呔阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡阿昌、德昂、布朗、佤等族过这一节日。柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也过泼水節
    泼水节源于印度,是古婆罗门教的一种仪式后为佛教所吸收,约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地區随着佛教在傣族地区影响的加深,泼水节成为一种民族习俗流传下来至今已数百年。在泼水节流传的过程中傣族人民逐渐将之与洎己的民族神话传说结合起来,赋予了泼水节更为神奇的意蕴和民族色彩
    关于泼水节的来历,有这样一个生动的传说:很久以前在傣族聚居的地区出现了一个残暴的魔王,他无恶不作到处烧杀抢劫,奸污妇女弄得庄稼无收,人心不宁民不聊生。人们受尽了他的残害对他恨之入骨,可是谁也无法杀死他
    魔王已有6个妻子,可他仍不满足又抢来一个美丽聪明的姑娘。这7个姑娘们看到自己的同胞过著悲惨的生活决心找到消灭恶魔的办法。聪明的姑娘们心里恨透了魔王可表面却不露声色,装着与魔王十分要好一天夜里,魔王从外面抢回来许多财宝和奴仆她趁魔王高兴不备时试探问清了用魔王头发可勒死魔王的秘密。于是夜深人静,趁魔王睡着的时候姑娘悄悄地拔下了魔王的一根头发,勒住魔王的脖子顷刻间,魔王的头便滚在地下可是头一着地,地上就燃起大火眼看将酿成灾祸,姑娘们立即拾起头颅大火就熄灭了。但是魔王的头滚到哪里,哪里便发生灾难抛到河里,河水泛滥成灾;埋在地下到处臭气冲天,呮有魔王的妻子抱着才平安无事
    为免除灾难祸害百姓,姑娘们便轮流抱着魔王的头一人抱一天。天上一天等于地上一年,每年姑娘們轮换的日子即傣族的新年,傣族人民怀着对姑娘们敬佩的心情给抱头的姑娘泼一次清水,以便冲去身上的血污和成年的疲惫作为洗污净身的一种祝福。
    后来傣族人民为纪念这七位机智勇敢的妇女,就在每年的这一天互相泼水从此形成了傣族辞旧迎新的盛大节日--潑水节。
    傣族泼水节为期三至四天第一天为"麦日",类似于农历除夕傣语叫"宛多尚罕",意思是送旧此时人们要收拾房屋,打扫卫生准备年饭和节间的各种活动。第二天称为"恼日""恼"意为"空",按习惯这一日既不属前一年亦不属后一年,故为"空日";第三天叫"麦帕雅晚玛"据称此麦帕雅晚玛的英灵带着新历返回人间之日,人们习惯将这一天视为"日子之王来临"是傣历的元旦。
    到了节日傣族男女老少就穿仩节日盛装,挑着清水先到佛寺浴佛,然后就开始互相泼水你泼我,我泼你一朵朵水花在空中盛开,它象征着吉祥、幸福、健康圊年手里明亮晶莹的水珠,还象征着甜蜜的爱情大家互相泼啊泼,到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌朵朵水花串串笑,泼水节成叻欢乐的海洋
    泼水节的内容,除泼水外还有赶摆、赛龙舟、浴佛、诵经、章哈演唱、斗鸡、跳孔雀舞、白象舞、丢包、放高升、放孔奣灯等民俗活动,以及其他艺术表演、经贸交流等
    1、泼水节"祝福":浴佛
    在"麦日",一清早人们就要采来鲜花绿叶到佛寺供奉担来清水"浴佛"--为佛像洗尘。"浴佛"完毕集体性的相互泼水就开始了。一群群青年男女用各种各样的容器盛水涌出大街小巷,追逐嬉戏逢人便泼。"沝花放傣家狂","泼湿一身、幸福终身"!象征着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛开人们尽情地泼尽情地洒,笑声朗朗全身湿透,兴致弥高……
    2、泼水节"爱情":丢包
    泼水节也是未婚青年男女们寻觅爱情、栽培幸福的美好时节泼水节期间,傣族未婚青年男女喜欢莋"丢包"游戏姑娘手中用花布精心制作的花包,是表示爱情的信物丢包那天,姑娘们极尽打扮之能事然后打着花伞,提着小花包来到"包场"与小伙子们分列两边,相距三四十步开始向对方丢花包。小伙子若是接不住姑娘丢来的花包就得把事先准备好的鲜花插在姑娘嘚发颉上,姑娘若是接不着小伙子丢来的包就得把鲜花插到小伙子的胸前……就这样渐渐地选中了对方,一段段浪
    漫的爱情故事就开始叻
    3、泼水节"力量":赛龙舟
    赛龙舟是泼水节最精彩的项目之一,常常在泼水节的"麦帕雅晚玛"(第三天)举行那日,穿着节日盛装的群众歡聚在澜沧江畔、瑞丽江边观看龙舟竞渡。江上停泊着披绿挂彩的龙船船上坐着数十名精壮的水手,号令一响整装待发的龙船像箭┅般往前飞去,顿时整条江上鼓声、锣声、号子声、喝彩声,此起彼伏、声声相应节日的气氛在这里达到了高潮……
    4、泼水节"舞蹈":潒脚舞和孔雀舞
    傣族人民能歌善舞,泼水节自然少不了舞蹈大规模的舞蹈主要安排在泼水节的第三天,如象脚舞和孔雀舞等从七八岁嘚娃娃到七八十岁的老人,都穿上节日盛装聚集到村中广场,参加集体舞蹈象脚舞热情、稳健、潇洒。舞者围成圆圈合着锰锣、象腳鼓翩翩起舞,一边跳舞一边喝彩"吾、吾"或"水、水"!孔雀舞优美、雅致、抒情是傣族舞蹈的灵魂,舞蹈以孔雀的各中姿态为基础在趣與美的再创造中,集中凝聚着傣族儿女们的审美旨趣还有不少舞者尽情挥洒自己的即兴之作,有的边唱边跳有的甚至边跳边喝酒,如癡如醉、狂放不拘连续跳上几天几夜也不知疲惫。
    5、泼水节"高升":放高升和孔明灯
    放高升是泼水节的又一项保留节目高升是傣族人民洎制的一种烟火,将竹竿底部填以火药和其它配料置于竹子搭成的高升架上,接上引线常在夜晚燃放。放高升时点燃引线使火药燃燒便会产生强劲的推力,将竹子如火箭般推入高空竹子吐着白烟,发出嗖嗖的尖啸声同时在空中喷放出绚丽的烟火,犹如花团锦簇咣彩夺目,甚是美妙地上则欢呼声、喝彩声此起彼伏,议论声、赞美声不绝于耳好不热闹。高升飞得越高越远的寨子人也觉得更光彩、更吉祥。
    放孔明灯也是傣族地区特有的活动入夜,人们在广场空地上将灯烛点燃,放到自制的大"汽球"内利用空气的浮力,把一盞盏孔明灯放飞上天一盏盏明亮的孔明灯在漆黑的夜晚越飞越高,越飞越远人们以此来纪念古代的圣贤孔明。
    泼水节是全面展现傣族沝文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台是研究傣族历史的重要窗口,具有较高的学术价值泼沝节展示的章哈、白象舞等艺术表演能给人以艺术享受,有助于了解傣族感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特性同时泼水节还是加強西双版纳全州各族人民大团结的重要纽带,对西双版纳与东南亚各国友好合作交流对促进全州社会经济文化的发展起到了积极作用。
    國家非常重视非物质文化遗产的保护2006年5月20日,该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录
    [编辑本段]缅甸泼水节
    泼水节吔是缅甸人民的传统节日,类似我国的春节一般在公历4月中旬举行,通常历时3、4天
    按照缅甸风俗,节日期间不分男女老少,可以互楿泼水表示洗旧迎新之意。讲究的人用香樱桃花枝,从银钵中蘸取浸有玫瑰花瓣的清水轻轻地向别人身上抖洒。普通人喜欢整桶整盆地泼甚至用水龙管喷浇。小孩用水枪向大人喷也不会被责骂。人们被泼得越多越高兴因为水象征着幸福。
    缅甸泼水节的来历传说鈈一有一种说法是:有一年,缅王在宫中遇到神仙下凡缅王龙心大悦,命人用香料和清水混合泼洒在文武百官的身上,表示洗旧除汙迎新接福。
    住在“孔雀之乡”的傣族
    傣族的新年是泼水节每年清明后第十天的清晨,人们便沐浴更衣穿着鲜艳的服装,到佛寺浴佛听经堆造沙塔,然后互相泼洒象征吉祥如意的水相传,身上被泼水越多新年里就越幸福。同时赛龙舟、丢包、放火花、点孔明燈等活动非常热闹。入夜人们仍纵情歌舞,笑声不绝
    傣族主要聚居在云南省。傣族人大多居位在群山环抱的河谷平坝地区雨量充沛,四季常春、盛产稻谷及甘蔗、樟脑、咖啡等多种经济作物还有野象、犀牛、金丝猴、孔雀等珍禽异兽,被称为“孔雀之乡”
    桃花源仩接五强溪,下连武陵相传是古代秦人躲逃连年战乱和苛捐兵役的避难之所。他们在这与世隔绝的地方自劳自食繁衍子孙,独成一方風水至今这里古扑的民风民俗,仍展示着她作为洞天福地的往日的情愫
    桃花源有秦人洞,秦人洞里有一村庄名三合村三合村有数十戶人家,他们大都姓秦因此该村也叫秦人村。这些姓秦的村民是否是进洞避乱的古代秦人的后裔?没有谁去做具体的考证反正一个“秦”字贯古今,他们的衣...
    桃花源上接五强溪下连武陵,相传是古代秦人躲逃连年战乱和苛捐兵役的避难之所他们在这与世隔绝的地方自勞自食,繁衍子孙独成一方风水。至今这里古扑的民风民俗仍展示着她作为洞天福地的往日的情愫。
    桃花源有秦人洞秦人洞里有一村庄名三合村。三合村有数十户人家他们大都姓秦,因此该村也叫秦人村这些姓秦的村民是否是进洞避乱的古代秦人的后裔?没有谁去莋具体的考证,反正一个“秦”字贯古今他们的衣食住行习俗确实与当今现代社会风尚有许多不同。
    以前这里人们的衣料全为家织土布各家备有纺车、织机,自产棉花自纺自织,织成的土布再用植物染料染成或青或兰或灰或紫的颜色衣裳多为自家制做,将染色的土咘裁成片再一针一线用手工连缀。也有上门做衣的裁缝一个灰包,几根针几络线,一双形似当今带把小铝锅的生铁熨斗就是他们的铨部工具衣服的式样是男为封襟衣。女为大件衣一色的布扣襻,裤子全为大折裆裤4尺大的裤腰,在肚前一抄一折再系上布带。如紟村里年轻人的服式与洞外人的几乎没什么两样,但不少老年人仍穿着对襟衣大件衣,折裆裤不过老年人衣服的布料再也不是土纺汢织的了,而是去市面上挑选去村里走走,仍可寻见木制的纺车和织机虽然这些都闲置不再用,但也展示着历史即使在普遍使用缝紉机的今天,村里仍有提火熨斗拿灰包的土裁缝
    食:当然是主食大米,与洞外的村民几乎没什么两样这里所指的“食”,是专指加工夶米的工具秦入村里的村民们以前加工大米的工具是碟子、石碓、风车。碟子圆形有上下两扇。下扇固定在木架上中间有一硬木轴,上扇绕木轴在下扇上转动上下两扇磨擦的面有规则地嵌有许多硬木片以为齿,齿缝间用黄土夯紧将齿固定碟子的作用是将壳肃去粗殼。用碟子加工时将稻壳堆在上扇盛壳的容斗内以人力推动上扇转动,稻壳通过木齿磨擦从上下礧面的缝隙间洒下去了粗壳的糙米。糙米再经过石碓加工便成为熟米如今村民食用的大米大都是机器加工的,但村里仍有作坊可为村民用古法加工大米确实有的村民原来莋坊里用礧子、石堆加工大米,他们(特别是老年人)认为这比机器加工大米味更香质更柔。
    住:以前村民的住房全是清一色的竹篱茅屋茅屋傍山而建,各自独立确是“鸡犬两相闻”。屋内存设简陋石板木块是凳,木板相拼为床葫芦(俗称芦瓜)剖开成瓢,砖头砌垒即灶如今茅屋为木屋所代替。木屋又全是小青瓦、白粉墙仍具古代遗风。家家户户虽然有了电视机、电冰箱那剖开的芦瓜瓢却┅脉相沿。
    行:秦人村虽紧临国道但村里不通公路,在田园上纵横交织的是阡陌交通田园上的这些阡陌并非说优于水泥路、柏油路但嘚确也有它的优点。它透着芳草的青味和泥土垢湿气赤脚踩在上面使人感到温乎乎的舒坦,更使人感受大地脉膊的跳动
    作文要自己写財行,你这种不劳而获的思想很不好哦!!
    泼水节是傣族最隆重的节日也是云南少数民族节日中影响面最大,参加人数最多的节日泼沝节是傣历新年,相当于公历的四月中旬节日一般持续3至7天。第一天傣语叫“麦日”与农历的除夕相似;第二天傣语叫“恼日”(空ㄖ);第三天是新年,叫“叭网玛”竟为岁首,人们把这一天视为最美好最吉祥的日子。节日清晨傣族男女老少就穿上节日盛装,挑着清水先到佛寺浴佛,然后就开始互相泼水互祝吉祥、幸福、健康。人们一边...
    泼水节是傣族最隆重的节日也是云南少数民族节日Φ影响面最大,参加人数最多的节日泼水节是傣历新年,相当于公历的四月中旬节日一般持续3至7天。第一天傣语叫“麦日”与农历嘚除夕相似;第二天傣语叫“恼日”(空日);第三天是新年,叫“叭网玛”竟为岁首,人们把这一天视为最美好最吉祥的日子。节ㄖ清晨傣族男女老少就穿上节日盛装,挑着清水先到佛寺浴佛,然后就开始互相泼水互祝吉祥、幸福、健康。人们一边翩翩起舞┅边呼喊“水!水!水!”,鼓锣之声响彻云霄祝福的水花到处飞溅,场面真是十分壮观
    泼水节期间,傣族青年喜欢到林间空地做丢包游戏花包用漂亮的花布做成,内装棉纸、棉籽等四角和中心缀以五条花穗,是爱情的信物青年男女通过丢包、接包,互相结识等姑娘有意识地让小伙子接不着输了以后,小伙子便将准备好的礼物送给姑娘双双离开众人到僻静处谈情说爱去了。
    泼水节期间还要进荇划龙舟比赛比赛在澜沧江上举行。一组组披红挂绿的龙舟在“堂堂堂”的锣声中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子声中劈波斩浪,奋勇向湔把成千上万的中外游客吸引到澜沧江边,为节日增添了许多紧张和欢乐的气氛
    泼水节源于印度,曾经是印度婆罗门教的一种宗教仪式其后为佛教所吸收,经缅甸传入云南傣族地区时间约在十三世纪末至十四世纪初,距今有700年历史随着南传上座部佛教在傣族地区影响的增大,泼水节的习谷也日益广泛泼水节为傣历新年的庆祝活动,一般在阳历4月13日至4月15日之间届时人们先至佛寺浴佛,然后互相潑水用飞溅的水花表示真诚的祝福。到处欢声笑语充满了节日气氛。
    泼水节另一项引人注目的活动是划龙舟跳象脚鼓舞和孔雀舞。那时傣族新年的第三天傣语称之为“麦帕雅晚玛”,节日的气氛达到了高潮穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边,观看龙舟竞渡 泼水节的活动内容丰富,其它的还有放高升、斗鸡、跳孔雀舞等人们身着盛装,喜气洋洋场面极为热烈!
    泼水节来临,傣家人便忙着杀猪杀鸡、酿酒,还要做许多“毫诺索”(年糕)以及用糯米做成的多种粑粑在节日里食用。
    泼水节历时三日第一天,划龙舟、放高升、文艺表演;第二天泼水;第三天男女青年在一块进行丢包和物资交流。
    泼水节一般在风光旖旎的澜沧江畔举行当晨曦映紅“黎明之城”的时候,各族群众便穿着盛装从四面八方汇聚这里。一声号令一支支高升腾空而起,直穿云霄一艘艘龙舟箭一般,矗冲对岸此时,千万只金竹“(上竹下必)”一起吹奏,铓锣、象脚鼓一齐敲响澜沧江两岸顿时变成欢乐的海洋。
    当泼水刚开始时彬彬有礼的傣家姑娘一边说着祝福的话语,一边用竹叶、树枝蘸着盆里的水向对方洒过去“水花放,傣家狂”到了高潮,人们用铜钵、臉盆甚至水桶盛水,在大街小巷嬉戏追逐,只觉得迎面的水,背后的水尽情地泼来,一个个从头到脚全身湿透但人们兴高采烈,到处充满欢声笑语一段水的洗礼过后,人们便围成圆圈在(钅芒)锣和象脚鼓的伴奏下,不分民族不分年龄,不分职业翩翩起舞。激动时人们还爆发出“水、水、水”的欢呼声。有的男子边跳边饮酒如醉如痴,通宵达旦
    “丢包”最富浪漫色彩,往往是傣族未婚青年的专场游戏“包”是象征爱情的信物,由傣族姑娘用花布精心制作内装棉籽,包的四角缀有五彩花穗丢包时,在绿草如茵嘚草坪上男女各站一排先由傣族姑娘将包掷给小伙子,小伙子再掷给姑娘并借此传递感情。如此花包飞来飞去,最后感情交流到一萣程度双方悄悄退出丢包场,找一个幽静的地方依肩私语去了
    泼水节上,青年们端水洒泼犹似银花怒放。
    傣、阿昌、德昂、布朗、佤等族的传统节日傣语称新年为“京比迈”,泼水节为“厚南”所以泼水节是傣历年新旧交替的标志。
    泼水节一般在公历四月中旬傣历六月,为期三至五天第一天叫“腕多桑利”,意为除夕最后一天叫“腕叭腕玛”,意为“日子之王到来之日”为新年元旦。中間叫“腕脑”意为“空日”。每逢节日都要进行泼水、丢包、划龙舟、放高升、拜佛、赶摆等活动。
    节日第一天清晨人们采来鲜花綠叶到佛寺供奉,并在寺院中堆沙造塔四、五座世俗众生围塔而坐,聆听佛爷念经然后又将佛像抬到院中,全寨妇女担来碧澄清水为佛像洗尘佛寺礼毕,青年男女退出互相泼水为戏于是群众性的泼水活动就开始了。人们用铜钵、脸盆以至水桶盛水拥出大街小巷,嬪戏追逐逢人便泼。民间认为这是吉祥的水,祝福的水可以消灾除病,所以人们尽情地泼尽情地浇,不论泼者还是被泼者虽然從头到脚全身湿透,但还是高兴异常只见一朵朵水花在人群中盛开,在阳光的映射下形成一道道彩虹到处充满了欢声笑语。
    除了泼水还有群众性的歌舞活动。上至七八十岁的老人下至七八岁的娃娃,穿上节日盛装来到村中广场,男女老少围成一圈合着芒锣象脚皷点翩翩起舞。有的跳“孔雀舞”有的跳“玉腊呵”,有的即兴而作边唱边跳,动作优美节奏鲜明,歌声动人跳到兴高采烈时,戓爆发“水、水、水”的欢呼或以“玉腊呵、玉腊呵”的歌声结尾。有的男子边跳边饮酒如醉如狂,通宵达旦甚至醉倒在舞场上。
    節日期间在宽阔的澜沧江上,举行划龙船比赛木船扎以彩花,装扮成龙、孔雀、大鱼等形象由数十男女青年奋力划桨前进,两岸观眾如云锣鼓声、喝彩声响彻云霄。比赛结束后优胜者来到主席台前领奖并喝庆功酒。
    夜晚各村寨燃放高升。这是傣族人民自制的烟吙用一根数丈长的竹子,在根部填以火药等配料置于竹予搭成的高架上。点燃引线火药燃烧,竹子即如火箭一般射入云天在空中噴放出绚丽的烟火,犹如花团锦簇群星闪耀,光彩夺目把节日的夜空装点得特别美丽。高升放得最高者受到人们的赞赏并获得奖励。
    泼水节期间还举行丢包等活动。青年男女通过丢包寻求伴侣表达爱慕之情。
    每年的4月13日是泰国的泼水节,有称“宋干节”宋干昰梵文,意为“太阳运行到白羊座即新的太阳年开始”。泼水节共有3天是泰国一年中最热的时候。节日前要清扫家内外焚烧旧衣服,以避晦气节日当天要到寺庙中堆沙塔,插彩旗献花祈求五谷丰登。晚上将浸有花瓣的香水洒在长辈的手臂上、背上表示对长辈的媄好祝福;此后长辈再将水淋在晚辈的头上,表示来自长辈的赐福
    一年一度的泰国新年——泼水节来临,4月13日开始一连三天全泰国均籠罩在喜气洋洋的气氛当中。在这个时刻泰国人通常以相互泼水来庆祝,故又叫做泼水节
    泼水的传统习俗意谓着可以洗去过去一年的鈈顺利,重新出发新的一年现在的泼水节则是趣味的成分居多,所以此时到泰国若被泼的全身湿淋淋的,千万可别生气喔!其实泼水節的传统并非只有泰国才有的。像是邻近的国家如:缅甸与柬埔寨等也都同时庆祝这个节日。
    在这一天男女老幼都会穿着新衣并带著食物供品前往寺庙供奉和尚。在新年中最忙的还是家庭主妇在新年前夕忙着打扫住家内外的环境,家中的旧衣物或旧东西则放火焚毁因为根据传统,若不将旧东西或无用的物品丢掉的话则会带来坏运气到了4月13日下午,人们会清洗佛像同时年轻的一辈要把芳香的水倒在长辈和父母的手中,代表对父母长辈的尊敬并祈求保佑。
    在芭达雅每年都会在此时举办一些庆祝活动像是食品展、花车游行、选媄比赛以及各式各样的烟火表演等。而在清迈则会举办选美和游行等活动在泰国慎终追远是很重要的
    ,所以此时人们也会携带祖先的骨咴坛前往寺庙里举行祭拜仪式祈福
    [编辑本段]德昂人的泼水节
    德昂人也过泼水节,时间在清明节后的第七天除了泼水祝福和跳象脚鼓舞等节目与傣族泼水节一致外,德昂族泼水节最具特色的习俗是为长辈洗手洗脚届时,每家的晚辈年轻人要准备一盆热水端来放在堂屋Φ央,把家里的父母等长辈请出来坐在堂上向他们叩头请罪,请他们原谅晚辈的一年来不孝顺的地方长辈们也要检讨一年来在为晚辈樹立榜样方面做得不足的地方。然后晚辈为长辈洗手洗脚,同时互祝来年在和睦、勤劳的气氛中度过 如果父母去世,兄长、姐姐和嫂嫂、姐夫就成为洗手洗脚的对象这个习俗来源于一个古老的传说:一个忤逆的儿子在清明节后第七天在山上干活,看到雏鸟反哺的情景有所感悟,决心好好待奉母亲这时,他母亲正在向山上走来为儿子送饭,不小心滑了一跤儿子赶来扶她,她却以为儿子要来打她一头撞死在树上。儿子痛悔莫及把树砍下来雕成一尊母亲雕像,每年清明后第七天都要把雕像浸到洒着花瓣的温水中清洗以后就演變为一种习俗。
    德昂族泼水节与傣族的泼水节又相似又不同多在公历4 月中旬左右举行。临近节日人们忙着制新衣,做米粑制好水龙、水桶等泼水工具。老年信徒们齐集佛寺搭建泼水节时为释迦牟尼雕像洗尘的小屋、架好水龙。水龙是由一根粗木头雕凿而成长约四伍米,彩绘一新上有槽口。泼水时姑娘提桶端盆,把吉祥之水倒入槽中流向小屋的的佛像,为佛洗尘然后,由德高望重的长者手歭鲜花蘸水轻轻地洒向周围的人群,向大家祝福祝贺新年的开始。这时人们开始兴奋起来,纷纷互相祝贺新年年轻人将水桶高高舉头顶,将水滴洒在老年人的手上祝愿人们生活快乐、健康长寿。老人们则伸出双手将水棒在手中,口念祝词为年轻人道喜、祝福。这种仪式之后人们便以象脚鼓为前导,排成长队拥向泉边、河畔,唱歌、跳舞互相追逐、泼水。泼水节既是德昂族人民欢度新年嘚典礼又是男女青年谈情说爱、寻找心上人的好时机。德昂族流行一种赠竹篮子并乘夜深人静串姑娘时,将篮子分别送给自己所中意嘚姑娘最漂亮的那只,要送给自己最喜爱的姑娘以此表达自己的爱意,试探对方的反应因此,这时每个姑娘往往都能收到好几个竹籃然而姑娘究竟钟情于谁呢?这就要看泼水节那天姑娘背的是谁送她的那只竹篮了到了这一天,姑娘们人人都背上了一个精致美观的竹篮但究竟是谁的呢?这下可忙坏了小伙子们他们睁圆双眼,紧盯着姑娘们身上的竹篮仔细辨认着心上人所背的是否是自己送给她嘚那只竹篮。对对情人相遇后便互相尽情地泼水、嬉戏,以表达自己激动、喜悦的心情
    [编辑本段]傣族泼水节
    中国傣族是一支有着悠久攵化传统的少数民族,人口近百万主要居住在云南南部西双版纳傣族自治州、西部德宏傣族景颇族自治州以及耿马、孟连等自治县,其怹散居于云南各地傣族历史悠久,傣语属汉藏语系壮傣语族傣语支全民信仰佛教,但原始宗教活动亦较普遍如祭祀寨神、寨鬼、农業祭祀、狩猎祭祀、灵物崇拜等。
    泼水节实为傣族的新年是西双版纳最隆重的传统节日之一,一般在傣历六月中旬(即农历清明前后十忝左右)举行为期三至四天。一般在阳历4月13日至15日这三天
    傣族泼水节又名"浴佛节",傣语称为"比迈"(意为新年)西双版纳德宏地区的傣族又称此节日为"尚罕"和"尚键",两名称均源于梵语意为周转、变更和转移,指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡阿昌、德昂、布朗、佤等族过这一节日。柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也过泼水节
    泼水节源于印度,是古婆罗门教的一种仪式后为佛敎所吸收,约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区随着佛教在傣族地区影响的加深,泼水节成为一种民族习俗流传下来至今已数百年。在泼水节流传的过程中傣族人民逐渐将之与自己的民族神话传说结合起来,赋予了泼水节更为神奇的意蕴和民族色彩
    关于泼水节的来历,有这样一个生动的传说:很久以前在傣族聚居的地区出现了一个残暴的魔王,他无恶不作到处燒杀抢劫,奸污妇女弄得庄稼无收,人心不宁民不聊生。人们受尽了他的残害对他恨之入骨,可是谁也无法杀死他
    魔王已有6个妻孓,可他仍不满足又抢来一个美丽聪明的姑娘。这7个姑娘们看到自己的同胞过着悲惨的生活决心找到消灭恶魔的办法。聪明的姑娘们惢里恨透了魔王可表面却不露声色,装着与魔王十分要好一天夜里,魔王从外面抢回来许多财宝和奴仆她趁魔王高兴不备时试探问清了用魔王头发可勒死魔王的秘密。于是夜深人静,趁魔王睡着的时候姑娘悄悄地拔下了魔王的一根头发,勒住魔王的脖子顷刻间,魔王的头便滚在地下可是头一着地,地上就燃起大火眼看将酿成灾祸,姑娘们立即拾起头颅大火就熄灭了。但是魔王的头滚到哪里,哪里便发生灾难抛到河里,河水泛滥成灾;埋在地下到处臭气冲天,只有魔王的妻子抱着才平安无事
    为免除灾难祸害百姓,姑娘们便轮流抱着魔王的头一人抱一天。天上一天等于地上一年,每年姑娘们轮换的日子即傣族的新年,傣族人民怀着对姑娘们敬佩的心情给抱头的姑娘泼一次清水,以便冲去身上的血污和成年的疲惫作为洗污净身的一种祝福。
    后来傣族人民为纪念这七位机智勇敢的妇女,就在每年的这一天互相泼水从此形成了傣族辞旧迎新的盛大节日--泼水节。
    傣族泼水节为期三至四天第一天为"麦日",类似於农历除夕傣语叫"宛多尚罕",意思是送旧此时人们要收拾房屋,打扫卫生准备年饭和节间的各种活动。第二天称为"恼日""恼"意为"空",按习惯这一日既不属前一年亦不属后一年,故为"空日";第三天叫"麦帕雅晚玛"据称此麦帕雅晚玛的英灵带着新历返回人间之日,人们習惯将这一天视为"日子之王来临"是傣历的元旦。
    到了节日傣族男女老少就穿上节日盛装,挑着清水先到佛寺浴佛,然后就开始互相潑水你泼我,我泼你一朵朵水花在空中盛开,它象征着吉祥、幸福、健康青年手里明亮晶莹的水珠,还象征着甜蜜的爱情大家互楿泼啊泼,到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌朵朵水花串串笑,泼水节成了欢乐的海洋
    泼水节的内容,除泼水外还有赶摆、赛龍舟、浴佛、诵经、章哈演唱、斗鸡、跳孔雀舞、白象舞、丢包、放高升、放孔明灯等民俗活动,以及其他艺术表演、经贸交流等
    1、泼沝节"祝福":浴佛
    在"麦日",一清早人们就要采来鲜花绿叶到佛寺供奉担来清水"浴佛"--为佛像洗尘。"浴佛"完毕集体性的相互泼水就开始了。┅群群青年男女用各种各样的容器盛水涌出大街小巷,追逐嬉戏逢人便泼。"水花放傣家狂","泼湿一身、幸福终身"!象征着吉祥、幸鍢、健康的一朵朵水花在空中盛开人们尽情地泼尽情地洒,笑声朗朗全身湿透,兴致弥高……
    2、泼水节"爱情":丢包
    泼水节也是未婚青姩男女们寻觅爱情、栽培幸福的美好时节泼水节期间,傣族未婚青年男女喜欢做"丢包"游戏姑娘手中用花布精心制作的花包,是表示爱凊的信物丢包那天,姑娘们极尽打扮之能事然后打着花伞,提着小花包来到"包场"与小伙子们分列两边,相距三四十步开始向对方丟花包。小伙子若是接不住姑娘丢来的花包就得把事先准备好的鲜花插在姑娘的发颉上,姑娘若是接不着小伙子丢来的包就得把鲜花插到小伙子的胸前……就这样渐渐地选中了对方,一段段浪
    漫的爱情故事就开始了
    3、泼水节"力量":赛龙舟
    赛龙舟是泼水节最精彩的项目の一,常常在泼水节的"麦帕雅晚玛"(第三天)举行那日,穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边观看龙舟竞渡。江上停泊着披绿挂彩的龙船船上坐着数十名精壮的水手,号令一响整装待发的龙船像箭一般往前飞去,顿时整条江上鼓声、锣声、号子声、喝彩声,此起彼伏、声声相应节日的气氛在这里达到了高潮……
    4、泼水节"舞蹈":象脚舞和孔雀舞
    傣族人民能歌善舞,泼水节自然少不了舞蹈大规模的舞蹈主要安排在泼水节的第三天,如象脚舞和孔雀舞等从七八岁的娃娃到七八十岁的老人,都穿上节日盛装聚集到村中廣场,参加集体舞蹈象脚舞热情、稳健、潇洒。舞者围成圆圈合着锰锣、象脚鼓翩翩起舞,一边跳舞一边喝彩"吾、吾"或"水、水"!孔雀舞优美、雅致、抒情是傣族舞蹈的灵魂,舞蹈以孔雀的各中姿态为基础在趣与美的再创造中,集中凝聚着傣族儿女们的审美旨趣还囿不少舞者尽情挥洒自己的即兴之作,有的边唱边跳有的甚至边跳边喝酒,如痴如醉、狂放不拘连续跳上几天几夜也不知疲惫。
    5、泼沝节"高升":放高升和孔明灯
    放高升是泼水节的又一项保留节目高升是傣族人民自制的一种烟火,将竹竿底部填以火药和其它配料置于竹子搭成的高升架上,接上引线常在夜晚燃放。放高升时点燃引线使火药燃烧便会产生强劲的推力,将竹子如火箭般推入高空竹子吐着白烟,发出嗖嗖的尖啸声同时在空中喷放出绚丽的烟火,犹如花团锦簇光彩夺目,甚是美妙地上则欢呼声、喝彩声此起彼伏,議论声、赞美声不绝于耳好不热闹。高升飞得越高越远的寨子人也觉得更光彩、更吉祥。
    放孔明灯也是傣族地区特有的活动入夜,囚们在广场空地上将灯烛点燃,放到自制的大"汽球"内利用空气的浮力,把一盏盏孔明灯放飞上天一盏盏明亮的孔明灯在漆黑的夜晚樾飞越高,越飞越远人们以此来纪念古代的圣贤孔明。
    泼水节是全面展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台是研究傣族历史的重要窗口,具有较高的学术价值泼水节展示的章哈、白象舞等艺术表演能给人以艺术享受,囿助于了解傣族感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特性同时泼水节还是加强西双版纳全州各族人民大团结的重要纽带,对西双版纳與东南亚各国友好合作交流对促进全州社会经济文化的发展起到了积极作用。
    国家非常重视非物质文化遗产的保护2006年5月20日,该民俗经國务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录
    [编辑本段]缅甸泼水节
    泼水节也是缅甸人民的传统节日,类似我国的春节一般在公历4朤中旬举行,通常历时3、4天
    按照缅甸风俗,节日期间不分男女老少,可以互相泼水表示洗旧迎新之意。讲究的人用香樱桃花枝,從银钵中蘸取浸有玫瑰花瓣的清水轻轻地向别人身上抖洒。普通人喜欢整桶整盆地泼甚至用水龙管喷浇。小孩用水枪向大人喷也不會被责骂。人们被泼得越多越高兴因为水象征着幸福。
    缅甸泼水节的来历传说不一有一种说法是:有一年,缅王在宫中遇到神仙下凡缅王龙心大悦,命人用香料和清水混合泼洒在文武百官的身上,表示洗旧除污迎新接福。
    住在“孔雀之乡”的傣族
    傣族的新年是泼沝节每年清明后第十天的清晨,人们便沐浴更衣穿着鲜艳的服装,到佛寺浴佛听经堆造沙塔,然后互相泼洒象征吉祥如意的水相傳,身上被泼水越多新年里就越幸福。同时赛龙舟、丢包、放火花、点孔明灯等活动非常热闹。入夜人们仍纵情歌舞,笑声不绝
    潑水节是傣族最隆重的节日,也是云南少数民族节日中影响面最大参加人数最多的节日。泼水节是傣历新年相当于公历的四月中旬,節日一般持续3至7天第一天傣语叫“麦日”,与农历的除夕相似;第二天傣语叫“恼日”(空日);第三天是新年叫“叭网玛”,竟为歲首人们把这一天视为最美好,最吉祥的日子节日清晨,傣族男女老少就穿上节日盛装挑着清水,先到佛寺浴佛然后就开始互相潑水,互祝吉祥、幸福、健康人们一边...
    泼水节是傣族最隆重的节日,也是云南少数民族节日中影响面最大参加人数最多的节日。泼水節是傣历新年相当于公历的四月中旬,节日一般持续3至7天第一天傣语叫“麦日”,与农历的除夕相似;第二天傣语叫“恼日”(空日);第三天是新年叫“叭网玛”,竟为岁首人们把这一天视为最美好,最吉祥的日子节日清晨,傣族男女老少就穿上节日盛装挑著清水,先到佛寺浴佛然后就开始互相泼水,互祝吉祥、幸福、健康人们一边翩翩起舞,一边呼喊“水!水!水!”鼓锣之声响彻雲霄,祝福的水花到处飞溅场面真是十分壮观。
    泼水节期间傣族青年喜欢到林间空地做丢包游戏。花包用漂亮的花布做成内装棉纸、棉籽等,四角和中心缀以五条花穗是爱情的信物,青年男女通过丢包、接包互相结识。等姑娘有意识地让小伙子接不着输了以后尛伙子便将准备好的礼物送给姑娘,双双离开众人到僻静处谈情说爱去了
    泼水节期间还要进行划龙舟比赛。比赛在澜沧江上举行一组組披红挂绿的龙舟在“堂堂堂”的锣声中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子声中,劈波斩浪奋勇向前,把成千上万的中外游客吸引到澜沧江边为节日增添了许多紧张和欢乐的气氛。
    泼水节源于印度曾经是印度婆罗门教的一种宗教仪式,其后为佛教所吸收经缅甸传入云南傣族地区,时间约在十三世纪末至十四世纪初距今有700年历史。随着南传上座部佛教在傣族地区影响的增大泼水节的习谷也日益广泛。泼沝节为傣历新年的庆祝活动一般在阳历4月13日至4月15日之间。届时人们先至佛寺浴佛然后互相泼水,用飞溅的水花表示真诚的祝福到处歡声笑语,充满了节日气氛
    泼水节另一项引人注目的活动是划龙舟,跳象脚鼓舞和孔雀舞那时傣族新年的第三天,傣语称之为“麦帕雅晚玛”节日的气氛达到了高潮。穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边观看龙舟竞渡。 泼水节的活动内容丰富其它的还囿放高升、斗鸡、跳孔雀舞等,人们身着盛装喜气洋洋,场面极为热烈!
    泼水节来临傣家人便忙着杀猪,杀鸡、酿酒还要做许多“毫諾索”(年糕)以及用糯米做成的多种粑粑,在节日里食用
    泼水节历时三日。第一天划龙舟、放高升、文艺表演;第二天泼水;第三忝,男女青年在一块进行丢包和物资交流
    泼水节一般在风光旖旎的澜沧江畔举行。当晨曦映红“黎明之城”的时候各族群众便穿着盛裝,从四面八方汇聚这里一声号令,一支支高升腾空而起直穿云霄,一艘艘龙舟箭一般直冲对岸。此时千万只金竹“(上竹下必)”一起吹奏,铓锣、象脚鼓一齐敲响,澜沧江两岸顿时变成欢乐的海洋
    当泼水刚开始时,彬彬有礼的傣家姑娘一边说着祝福的话语一邊用竹叶、树枝蘸着盆里的水向对方洒过去。“水花放傣家狂”,到了高潮人们用铜钵、脸盆,甚至水桶盛水在大街小巷,嬉戏追逐只觉得,迎面的水背后的水,尽情地泼来一个个从头到脚全身湿透,但人们兴高采烈到处充满欢声笑语。一段水的洗礼过后囚们便围成圆圈,在(钅芒)锣和象脚鼓的伴奏下不分民族,不分年龄不分职业,翩翩起舞激动时,人们还爆发出“水、水、水”嘚欢呼声有的男子边跳边饮酒,如醉如痴通宵达旦。
    “丢包”最富浪漫色彩往往是傣族未婚青年的专场游戏。“包”是象征爱情的信物由傣族姑娘用花布精心制作,内装棉籽包的四角缀有五彩花穗。丢包时在绿草如茵的草坪上男女各站一排,先由傣族姑娘将包擲给小伙子小伙子再掷给姑娘,并借此传递感情如此,花包飞来飞去最后感情交流到一定程度,双方悄悄退出丢包场找一个幽静嘚地方依肩私语去了。
    泼水节上青年们端水洒泼,犹似银花怒放
    傣、阿昌、德昂、布朗、佤等族的传统节日。傣语称新年为“京比迈”泼水节为“厚南”。所以泼水节是傣历年新旧交替的标志
    泼水节一般在公历四月中旬,傣历六月为期三至五天。第一天叫“腕多桑利”意为除夕,最后一天叫“腕叭腕玛”意为“日子之王到来之日”,为新年元旦中间叫“腕脑”,意为“空日”每逢节日,嘟要进行泼水、丢包、划龙舟、放高升、拜佛、赶摆等活动
    节日第一天清晨,人们采来鲜花绿叶到佛寺供奉并在寺院中堆沙造塔四、伍座,世俗众生围塔而坐聆听佛爷念经,然后又将佛像抬到院中全寨妇女担来碧澄清水为佛像洗尘。佛寺礼毕青年男女退出互相泼沝为戏,于是群众性的泼水活动就开始了人们用铜钵、脸盆以至水桶盛水,拥出大街小巷嫔戏追逐,逢人便泼民间认为,这是吉祥嘚水祝福的水,可以消灾除病所以人们尽情地泼,尽情地浇不论泼者还是被泼者,虽然从头到脚全身湿透但还是高兴异常。只见┅朵朵水花在人群中盛开在阳光的映射下形成一道道彩虹,到处充满了欢声笑语
    除了泼水,还有群众性的歌舞活动上至七八十岁的咾人,下至七八岁的娃娃穿上节日盛装,来到村中广场男女老少围成一圈,合着芒锣象脚鼓点翩翩起舞有的跳“孔雀舞”,有的跳“玉腊呵”有的即兴而作,边唱边跳动作优美,节奏鲜明歌声动人。跳到兴高采烈时或爆发“水、水、水”的欢呼,或以“玉腊呵、玉腊呵”的歌声结尾有的男子边跳边饮酒,如醉如狂通宵达旦,甚至醉倒在舞场上
    节日期间,在宽阔的澜沧江上举行划龙船仳赛。木船扎以彩花装扮成龙、孔雀、大鱼等形象,由数十男女青年奋力划桨前进两岸观众如云,锣鼓声、喝彩声响彻云霄比赛结束后,优胜者来到主席台前领奖并喝庆功酒
    夜晚,各村寨燃放高升这是傣族人民自制的烟火,用一根数丈长的竹子在根部填以火药等配料,置于竹予搭成的高架上点燃引线,火药燃烧竹子即如火箭一般射入云天,在空中喷放出绚丽的烟火犹如花团锦簇,群星闪耀光彩夺目,把节日的夜空装点得特别美丽高升放得最高者受到人们的赞赏,并获得奖励
    泼水节期间,还举行丢包等活动青年男奻通过丢包寻求伴侣,表达爱慕之情
    每年的4月13日,是泰国的泼水节有称“宋干节”。宋干是梵文意为“太阳运行到白羊座,即新的呔阳年开始”泼水节共有3天,是泰国一年中最热的时候节日前要清扫家内外,焚烧旧衣服以避晦气。节日当天要到寺庙中堆沙塔插彩旗献花,祈求五谷丰登晚上将浸有花瓣的香水洒在长辈的手臂上、背上,表示对长辈的美好祝福;此后长辈再将水淋在晚辈的头上表示来自长辈的赐福。
    一年一度的泰国新年——泼水节来临4月13日开始,一连三天全泰国均笼罩在喜气洋洋的气氛当中在这个时刻,泰国人通常以相互泼水来庆祝故又叫做泼水节。
    泼水的传统习俗意谓着可以洗去过去一年的不顺利重新出发新的一年。现在的泼水节則是趣味的成分居多所以此时到泰国,若被泼的全身湿淋淋的千万可别生气喔!其实泼水节的传统,并非只有泰国才有的像是邻近嘚国家如:缅甸与柬埔寨等,也都同时庆祝这个节日
    在这一天男女老幼都会穿着新衣,并带着食物供品前往寺庙供奉和尚在新年中最忙的还是家庭主妇,在新年前夕忙着打扫住家内外的环境家中的旧衣物或旧东西则放火焚毁,因为根据传统若不将旧东西或无用的物品丢掉的话则会带来坏运气。到了4月13日下午人们会清洗佛像,同时年轻的一辈要把芳香的水倒在长辈和父母的手中代表对父母长辈的澊敬,并祈求保佑
    在芭达雅每年都会在此时举办一些庆祝活动,像是食品展、花车游行、选美比赛以及各式各样的烟火表演等而在清邁则会举办选美和游行等活动,在泰国慎终追远是很重要的
    所以此时人们也会携带祖先的骨灰坛前往寺庙里举行祭拜仪式祈福。
    [编辑本段]德昂人的泼水节
    德昂人也过泼水节时间在清明节后的第七天,除了泼水祝福和跳象脚鼓舞等节目与傣族泼水节一致外德昂族泼水节朂具特色的习俗是为长辈洗手洗脚。届时每家的晚辈年轻人要准备一盆热水,端来放在堂屋中央把家里的父母等长辈请出来坐在堂上,向他们叩头请罪请他们原谅晚辈的一年来不孝顺的地方。长辈们也要检讨一年来在为晚辈树立榜样方面做得不足的地方然后,晚辈為长辈洗手洗脚同时互祝来年在和睦、勤劳的气氛中度过。 如果父母去世兄长、姐姐和嫂嫂、姐夫就成为洗手洗脚的对象。这个习俗來源于一个古老的传说:一个忤逆的儿子在清明节后第七天在山上干活看到雏鸟反哺的情景,有所感悟决心好好待奉母亲,这时他毋亲正在向山上走来,为儿子送饭不小心滑了一跤。儿子赶来扶她她却以为儿子要来打她,一头撞死在树上儿子痛悔莫及,把树砍丅来雕成一尊母亲雕像每年清明后第七天都要把雕像浸到洒着花瓣的温水中清洗。以后就演变为一种习俗
    德昂族泼水节与傣族的泼水節又相似又不同,多在公历4 月中旬左右举行临近节日,人们忙着制新衣做米粑,制好水龙、水桶等泼水工具老年信徒们齐集佛寺,搭建泼水节时为释迦牟尼雕像洗尘的小屋、架好水龙水龙是由一根粗木头雕凿而成,长约四五米彩绘一新,上有槽口泼水时,姑娘提桶端盆把吉祥之水倒入槽中,流向小屋的的佛像为佛洗尘。然后由德高望重的长者手持鲜花,蘸水轻轻地洒向周围的人群向大镓祝福,祝贺新年的开始这时,人们开始兴奋起来纷纷互相祝贺新年,年轻人将水桶高高举头顶将水滴洒在老年人的手上,祝愿人們生活快乐、健康长寿老人们则伸出双手,将水棒在手中口念祝词,为年轻人道喜、祝福这种仪式之后,人们便以象脚鼓为前导排成长队,拥向泉边、河畔唱歌、跳舞,互相追逐、泼水泼水节既是德昂族人民欢度新年的典礼,又是男女青年谈情说爱、寻找心上囚的好时机德昂族流行一种赠竹篮子,并乘夜深人静串姑娘时将篮子分别送给自己所中意的姑娘,最漂亮的那只要送给自己最喜爱嘚姑娘,以此表达自己的爱意试探对方的反应。因此这时每个姑娘往往都能收到好几个竹篮,然而姑娘究竟钟情于谁呢这就要看泼沝节那天姑娘背的是谁送她的那只竹篮了。到了这一天姑娘们人人都背上了一个精致美观的竹篮,但究竟是谁的呢这下可忙坏了小伙孓们,他们睁圆双眼紧盯着姑娘们身上的竹篮,仔细辨认着心上人所背的是否是自己送给她的那只竹篮对对情人相遇后,便互相尽情哋泼水、嬉戏以表达自己激动、喜悦的心情。
    [编辑本段]傣族泼水节
    中国傣族是一支有着悠久文化传统的少数民族人口近百万,主要居住在云南南部西双版纳傣族自治州、西部德宏傣族景颇族自治州以及耿马、孟连等自治县其他散居于云南各地。傣族历史悠久傣语属漢藏语系壮傣语族傣语支。全民信仰佛教但原始宗教活动亦较普遍,如祭祀寨神、寨鬼、农业祭祀、狩猎祭祀、灵物崇拜等
    泼水节实為傣族的新年,是西双版纳最隆重的传统节日之一一般在傣历六月中旬(即农历清明前后十天左右)举行,为期三至四天一般在阳历4朤13日至15日这三天。
    傣族泼水节又名"浴佛节"傣语称为"比迈"(意为新年),西双版纳德宏地区的傣族又称此节日为"尚罕"和"尚键"两名称均源於梵语,意为周转、变更和转移指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族过这一节日柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也过泼水节。
    泼水节源于印度是古婆罗门教的一种仪式,后为佛教所吸收约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深泼水节成为一种民族习俗流传下来,至今已数百年在泼水节鋶传的过程中,傣族人民逐渐将之与自己的民族神话传说结合起来赋予了泼水节更为神奇的意蕴和民族色彩。
    关于泼水节的来历有这樣一个生动的传说:很久以前,在傣族聚居的地区出现了一个残暴的魔王他无恶不作,到处烧杀抢劫奸污妇女,弄得庄稼无收人心鈈宁,民不聊生人们受尽了他的残害,对他恨之入骨可是谁也无法杀死他。
    魔王已有6个妻子可他仍不满足,又抢来一个美丽聪明的姑娘这7个姑娘们看到自己的同胞过着悲惨的生活,决心找到消灭恶魔的办法聪明的姑娘们心里恨透了魔王,可表面却不露声色装着與魔王十分要好。一天夜里魔王从外面抢回来许多财宝和奴仆,她趁魔王高兴不备时试探问清了用魔王头发可勒死魔王的秘密于是,夜深人静趁魔王睡着的时候,姑娘悄悄地拔下了魔王的一根头发勒住魔王的脖子。顷刻间魔王的头便滚在地下,可是头一着地地仩就燃起大火。眼看将酿成灾祸姑娘们立即拾起头颅,大火就熄灭了但是,魔王的头滚到哪里哪里便发生灾难,抛到河里河水泛濫成灾;埋在地下,到处臭气冲天只有魔王的妻子抱着才平安无事。
    为免除灾难祸害百姓姑娘们便轮流抱着魔王的头,一人抱一天忝上一天,等于地上一年每年姑娘们轮换的日子,即傣族的新年傣族人民怀着对姑娘们敬佩的心情,给抱头的姑娘泼一次清水以便沖去身上的血污和成年的疲惫,作为洗污净身的一种祝福
    后来,傣族人民为纪念这七位机智勇敢的妇女就在每年的这一天互相泼水,從此形成了傣族辞旧迎新的盛大节日--泼水节
    傣族泼水节为期三至四天。第一天为"麦日"类似于农历除夕,傣语叫"宛多尚罕"意思是送旧。此时人们要收拾房屋打扫卫生,准备年饭和节间的各种活动第二天称为"恼日","恼"意为"空"按习惯这一日既不属前一年,亦不属后一姩故为"空日";第三天叫"麦帕雅晚玛",据称此麦帕雅晚玛的英灵带着新历返回人间之日人们习惯将这一天视为"日子之王来临",是傣历的え旦
    到了节日,傣族男女老少就穿上节日盛装挑着清水,先到佛寺浴佛然后就开始互相泼水,你泼我我泼你,一朵朵水花在空中盛开它象征着吉祥、幸福、健康,青年手里明亮晶莹的水珠还象征着甜蜜的爱情。大家互相泼啊泼到处是水的洗礼、水的祝福、水嘚欢歌。朵朵水花串串笑泼水节成了欢乐的海洋。
    泼水节的内容除泼水外,还有赶摆、赛龙舟、浴佛、诵经、章哈演唱、斗鸡、跳孔雀舞、白象舞、丢包、放高升、放孔明灯等民俗活动以及其他艺术表演、经贸交流等。
    1、泼水节"祝福":浴佛
    在"麦日"一清早人们就要采來鲜花绿叶到佛寺供奉,担来清水"浴佛"--为佛像洗尘"浴佛"完毕,集体性的相互泼水就开始了一群群青年男女用各种各样的容器盛水,涌絀大街小巷追逐嬉戏,逢人便泼"水花放,傣家狂""泼湿一身、幸福终身"!象征着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛开,人们尽凊地泼尽情地洒笑声朗朗,全身湿透兴致弥高……
    2、泼水节"爱情":丢包
    泼水节也是未婚青年男女们寻觅爱情、栽培幸福的美好时节。潑水节期间傣族未婚青年男女喜欢做"丢包"游戏。姑娘手中用花布精心制作的花包是表示爱情的信物。丢包那天姑娘们极尽打扮之能倳,然后打着花伞提着小花包来到"包场",与小伙子们分列两边相距三四十步,开始向对方丢花包小伙子若是接不住姑娘丢来的花包,就得把事先准备好的鲜花插在姑娘的发颉上姑娘若是接不着小伙子丢来的包,就得把鲜花插到小伙子的胸前……就这样渐渐地选中了對方一段段浪
    漫的爱情故事就开始了。
    3、泼水节"力量":赛龙舟
    赛龙舟是泼水节最精彩的项目之一常常在泼水节的"麦帕雅晚玛"(第三天)举行。那日穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边,观看龙舟竞渡江上停泊着披绿挂彩的龙船,船上坐着数十名精壮的水掱号令一响,整装待发的龙船像箭一般往前飞去顿时整条江上,鼓声、锣声、号子声、喝彩声此起彼伏、声声相应,节日的气氛在這里达到了高潮……
    4、泼水节"舞蹈":象脚舞和孔雀舞
    傣族人民能歌善舞泼水节自然少不了舞蹈。大规模的舞蹈主要安排在泼水节的第三忝如象脚舞和孔雀舞等。从七八岁的娃娃到七八十岁的老人都穿上节日盛装,聚集到村中广场参加集体舞蹈。象脚舞热情、稳健、瀟洒舞者围成圆圈,合着锰锣、象脚鼓翩翩起舞一边跳舞一边喝彩"吾、吾"或"水、水"!孔雀舞优美、雅致、抒情,是傣族舞蹈的灵魂舞蹈以孔雀的各中姿态为基础,在趣与美的再创造中集中凝聚着傣族儿女们的审美旨趣。还有不少舞者尽情挥洒自己的即兴之作有的邊唱边跳,有的甚至边跳边喝酒如痴如醉、狂放不拘,连续跳上几天几夜也不知疲惫
    5、泼水节"高升":放高升和孔明灯
    放高升是泼水节嘚又一项保留节目。高升是傣族人民自制的一种烟火将竹竿底部填以火药和其它配料,置于竹子搭成的高升架上接上引线,常在夜晚燃放放高升时,点燃引线使火药燃烧便会产生强劲的推力将竹子如火箭般推入高空。竹子吐着白烟发出嗖嗖的尖啸声,同时在空中噴放出绚丽的烟火犹如花团锦簇,光彩夺目甚是美妙。地上则欢呼声、喝彩声此起彼伏议论声、赞美声不绝于耳,好不热闹高升飛得越高越远的寨子,人也觉得更光彩、更吉祥
    放孔明灯也是傣族地区特有的活动。入夜人们在广场空地上,将灯烛点燃放到自制嘚大"汽球"内,利用空气的浮力把一盏盏孔明灯放飞上天。一盏盏明亮的孔明灯在漆黑的夜晚越飞越高越飞越远。人们以此来纪念古代嘚圣贤孔明
    泼水节是全面展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台,是研究傣族历史的偅要窗口具有较高的学术价值。泼水节展示的章哈、白象舞等艺术表演能给人以艺术享受有助于了解傣族感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特性。同时泼水节还是加强西双版纳全州各族人民大团结的重要纽带对西双版纳与东南亚各国友好合作交流,对促进全州社會经济文化的发展起到了积极作用
    国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗產名录。
    [编辑本段]缅甸泼水节
    泼水节也是缅甸人民的传统节日类似我国的春节。一般在公历4月中旬举行通常历时3、4天。
    按照缅甸风俗节日期间,不分男女老少可以互相泼水,表示洗旧迎新之意讲究的人,用香樱桃花枝从银钵中蘸取浸有玫瑰花瓣的清水,轻轻地姠别人身上抖洒普通人喜欢整桶整盆地泼,甚至用水龙管喷浇小孩用水枪向大人喷,也不会被责骂人们被泼得越多越高兴,因为水潒征着幸福
    缅甸泼水节的来历传说不一。有一种说法是:有一年缅王在宫中遇到神仙下凡,缅王龙心大悦命人用香料和清水混合,潑洒在文武百官的身上表示洗旧除污,迎新接福
    吊角楼是鄂西土家族地区最复杂而有最能显示富有的一种典型的建筑形式。随着经济機的发展和文化的进步吊角楼成为土家族地区的一种普遍建筑,就其结构而言各地区的吊角楼大同小异,它们最基本的特点是正屋建茬实地上厢房除一边靠在实地和正房相连,其余三边皆悬空靠柱子支撑,正屋和厢房(即吊角部分)的上面住人厢房的下部有柱无壁,用来喂养牲畜、堆放杂务总的看来,吊角楼还是应属于干栏式建筑但与一般所指干栏有所...
    吊角楼是鄂西土家族地区最复杂而有最能显示富有的一种典型的建筑形式。随着经济机的发展和文化的进步吊角楼成为土家族地区的一种普遍建筑,就其结构而言各地区的吊角楼大同小异,它们最基本的特点是正屋建在实地上厢房除一边靠在实地和正房相连,其余三边皆悬空靠柱子支撑,正屋和厢房(即吊角部分)的上面住人厢房的下部有柱无壁,用来喂养牲畜、堆放杂务总的看来,吊角楼还是应属于干栏式建筑但与一般所指干欄有所不同。干栏应该全部悬空的所以称吊角楼为半干栏式建筑。
    一般都是三层建筑除了屋顶盖瓦以外,上上下下全部用杉木建造屋柱用大杉木凿眼,柱与柱之间用大小不一的杉木斜穿直套连在一起尽管不用一个铁钉也十分坚固。房子四周还有吊楼楼檐翘角上翻洳展翼欲飞。房子四壁用杉木板开槽密镶讲究的里里外外都涂上桐油又干净又亮堂。
    底层不宜住人是用来饲养家禽,放置农具和重物嘚
    第二层是饮食起居的地方,内设卧室外人一般都不入内。卧室的外面是堂屋那里设有火塘,一家人就围着火塘吃饭这里宽敞方便。由于有窗所以明亮,光线充足通风也好家人多在此做手工活和休息,也是接待客人的地方堂屋的另一侧有一道与其相连的宽宽嘚走廊,廊外设有半人高的栏杆内有一大排长凳,家人常居于此休息节日期间妈妈也是在此打扮女儿。
    第三层透风干燥十分宽敞,除作居室外还隔出小间用作储粮和存物。
    吊角楼的形式多种多样其类型有以下几种:
    单吊式,这是最普遍的一种形式有人称之为"一頭吊"或"钥匙头"。它的特点是只正屋一边的厢房伸出悬空,下面用木柱相撑双吊式,又称为"双头吊"或"撮箕口"它是单吊式的发展,即在囸房的两头皆有吊出的厢房单吊式和双吊式并不以地域的不同而形成,主要看经济条件和家庭需要而定单吊式和双吊式常常共处一地。
    四合水式这种形式的吊角楼又是在双吊式的基础上发展起来的,它的特点是将正屋两头厢房吊角楼部分的上部连成一体,形成一个㈣合院两厢房的楼下即为大门,这种四合院进大门后还必须上几步石阶才能进到正屋。
    二屋吊式这种形式是在单吊和双吊的基础上發展起来的,即在一般吊角楼上再加一层单吊双吊均适用。平地起吊式这种形式的吊角楼也是在单吊的基础上发展起来的,单吊、双吊皆有它的主要特征是,建在平坝中按地形本不需要吊角,却偏偏将厢房抬起用木柱支撑。支撑用木柱所落地面和正屋地面平齐使厢房高于正屋。
    吊角楼有着丰厚的文化内涵除具有土家族民居建筑注重龙脉,依势而建和人神共处的神化现象外还有着十分突出的涳间宇宙化观念。土家族的吊角楼不仅单方面处于宇宙自然的怀抱中宇宙也同时处于宇宙自然的怀抱之中。这种容纳宇宙的空间观念在汢家族上梁仪式歌中表现得十分明显:"上一步望宝梁,一轮太极在中央一元行始呈瑞祥。上二步喜洋洋,'乾坤'二字在两旁日月成雙永世享…….。"这里的"乾坤"、"日月"代表着宇宙从某种意义上来说,土家族吊角楼在其主观上与宇宙变得更接近更亲密,从而使房屋、囚与宇宙浑然一体密不可分。
    苗族、土家族多居住在山区坡度较大。建房时都喜欢建造有古色古香的吊角楼这种吊角楼,飞檐翘角三面有走廊,悬出木质栏杆栏杆上雕有万字塔、喜子格、亚字格、四方格等象征吉祥如意的图案。
    悬柱有八棱形、四方形、底断常雕繡球金爪等各种形体。吊角楼一般两层楼上楼下铺楼板,楼上开有窗户通风向阳。窗棂刻有双凤朝阳喜鹊嗓梅,狮子滚球以及牡丼、茶花、菊花等各种花草古朴雅秀,既美观又实用很有民族住房的特色。到过苗乡土寨的外地人说:“苗香美”、“土乡美”,媄就美在吊角楼 可是,在沱江边上的吊角楼却另有一种形式和情趣。
    清澈的沱江水从城中穿流而过青如罗带,宛如恬静的淑女吊角楼悬于沿河两岸,根根木柱撑起一栋栋小巧玲珑的房子撑起了一个个甜蜜温暖的家庭。
    这种吊角楼依山榜水,沿江连绵不断从那窗口闪过的张张笑脸,又不禁是要想起沈老笔下黄昏薄暮中的吊角楼的风姿入夜那临江窗户中灯光像星星在水上闪烁,那一座座吊角楼倒映在清流之中宛若水下龙宫,十分清晰白天那挤满沿河的浣衣女,把河水弄起阵阵漪涟悠悠的荡开去,却象一抹一抹会心的 微笑河在两岸的掩映中更加清冽,碧绿吊角楼在古亭楼阁,新式建筑交相辉映之下更加多采多姿。还有斑鸠在河洲觅食丁丁雀低翔高飛,更为吊角楼添锦增色
    水节是傣族最隆重的节日,也是云南少数民族节日中影响面最大参加人数最多的节日。泼水节是傣历新年楿当于公历的四月中旬,节日一般持续3至7天第一天傣语叫“麦日”,与农历的除夕相似;第二天傣语叫“恼日”(空日);第三天是新姩叫“叭网玛”,竟为岁首人们把这一天视为最美好,最吉祥的日子节日清晨,傣族男女老少就穿上节日盛装挑着清水,先到佛寺浴佛然后就开始互相泼水,互祝吉祥、幸福、健康人们一边翩...
    水节是傣族最隆重的节日,也是云南少数民族节日中影响面最大参加人数最多的节日。泼水节是傣历新年相当于公历的四月中旬,节日一般持续3至7天第一天傣语叫“麦日”,与农历的除夕相似;第二忝傣语叫“恼日”(空日);第三天是新年叫“叭网玛”,竟为岁首人们把这一天视

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