上古之世,人民少而禽兽众,人民不勝禽兽虫蛇有圣人作,构木为巢的好处,以避群害,而民悦之，使王天下号之曰有巢氏....民食瓜果蚌蛤，腥臊恶臭而伤腹胃，民多疾病有聖人作，钻燧取火以... 上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作,构木为巢的好处,以避群害,而民悦之使王天下，号之曰有巢氏....
民食瓜果蚌蛤腥臊恶臭，而伤腹胃民多疾病，有圣人作钻燧取火，以化腥臊而民悦，使王天下号以曰燧人氏...
民食瓜果蚌蛤腥臊恶臭，而伤腹胃民多疾病，有圣人作钻燧取火，以化腥臊而民悦，使王天下号以曰燧人氏...
本文节选自韩非《韩非子·五蠹》。
译文：上古时代，人民少可是禽兽却很多，人类受不了禽兽虫蛇的侵害有位圣人出现了，在树上架木做巢居住来避免兽群的侵人民很爱戴他，便推举他做帝王称他为有巢氏。当时人民吃野生植物的果实和蚌肉蛤蜊有腥臊难闻的气味，伤害肠胃人民疾病很多。有位圣人出现了钻木取火来消除食物的腥臊，人民很爱戴他便推举他做帝王，称他为燧人氏
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上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇反映了原始社会时期，自然环境相当恶劣生产力水平极低。所以为了生存，北京人結成群体生活在一起共同进行获取食物的劳动。是有巢氏的传说
我国原始居民的生活的进步：材料中“钻燧取火”，说明已经懂得人笁取火是从山顶洞人生活的时代开始。
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神话传说-有巢氏、燧人氏
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围繞巢居、熟食解释原始居民生活的进步即可
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