上京临潢府，中京大定府汴京开封府（947年） ^[17]

489万平方公里（1111年）

約900万人（12世纪初）

、、汉族、等 ^[18]

国号作为国家或王朝的标志，通常具有命名的鲜明性与使用的稳定性有辽一代则不然，曾多次反复用“

史学界公论916年，辽太祖

；太宗大同元年（947年）

登基改汗称帝，并改国号为

；圣宗统和元年（983年）又改称

道宗咸雍二年（1066年），复号夶辽

关于契丹首次改国号为“辽”的时间一般有937、938和947年三种说法

。关于辽改国号的次数一般学者都认同这样的见解，即辽太宗时改国號为辽辽圣宗时复号契丹，至辽道宗时复改国号为辽

从众多辽代墓志中在契丹或辽的国号前都有“大中央”或“南瞻部洲”的字样来看，到辽道宗时已经俨然以中国自居了

也有持不同意见者，认为辽曾九改九复国号也就是说，辽曾改国号达18次之多

“辽”、“契丹”②号的本义“契丹”可解为“镔铁”，乃民族之号；“辽”则国号得名于辽水。也有学者认为“辽国”一号得名于“辽远”之意有學者研究“辽”与契丹语“辽”的内涵，强调辽“双国号制”的意义也有学者主张主张契丹是改“晋”为“大辽”，而非改“契丹”为“大辽”

乘中原内乱统一各部取代

可汗后于907年2月27日即可汗位。他先后镇压了契丹贵族的叛乱和征服

等部落并且握有蒙古地区的产盐区，在军事与经济方面都十分强盛

出征室韦得胜回国但被迫交出汗位，不久他在

的城郭916年3月17日耶律阿保機建立契丹国，即辽太祖

辽太祖收留因河北战乱的流民，在草原上按照中原风格建立城敦以安置他们并且任用

等汉人为佐命功臣。918年遼太祖建皇都

南的波罗城）两年后创建契丹大字并推行之

。在军事方面他于925年东征

为东丹王。辽太祖一直有南征中原的意图

然而于攻灭渤海后的隔年，在回师途中病倒最后去世。他的妻子

总揽朝政屠杀政敌数百人以稳定政权。927年十一月

在述律平的支持下即位，即

为条件请求辽太宗支援发兵攻打后唐。辽太宗遂亲率5万骑兵于

等地击败后唐军队，最后协助石敬瑭攻灭后唐石敬瑭得以建国

。契丼国获得燕云十六州后将燕云十六州建设成为进一步南下的基地。

即位他不愿向契丹臣服，上表称孙不称臣辽太宗趁机率军南下，意图一统中国

947年正月十日，契丹军攻克后晋首都东京开封府后晋亡，契丹国占领大部分的中原地区二月，辽太宗改国号为大辽辽朝正式成立。虽然辽太宗有意长久经营中国的意图然而因纵兵掠夺人民财物，以及不让诸位节度使返回镇地招来中原人民的反抗。四朤辽太宗被迫引军北返，最后在河北

太宗大同元年（947年）1月辽太宗率军南下中原，攻占开封灭后晋耶律德光在开封登基改汗称帝，並改国号为

947年位于中原开封的

继承皇位，不同意耶律阮称帝太后派耶律李胡与耶律阮在辽南京北部的泰德泉交战，最后耶律阮打赢了這场战争在经过大臣

的劝阻之下，太后才认同耶律阮的帝位辽世宗在位期间，一直不忘占领中原的期望多次对中原用兵。然而辽世宗好酒色喜爱打猎。晚年更是任用奸佞大兴封赏降杀，导致朝政不修政治腐败。951年九月辽世宗协助

）的祥古山时，由于其他部队未到先行驻扎在火神淀。其间喝酒、打人、打猎众将很是不满。最后被

发动政变杀辽世宗并自行称帝

和耶律屋质等率兵杀死耶律察割后，被立为帝即

。辽穆宗虽讨厌女色而无所出，但却经常酗酒天亮才睡，中午方醒因此长时期不理朝政，国人称之为“睡王”辽穆宗前期，朝廷内部不稳离心离德，大臣经常发生叛乱或是南奔中原的事件：952年六月萧眉古得欲叛辽南奔后周，阴谋败露被杀。七月政事令

等谋乱被捕后伏诛。953年十月

之子耶律宛等人谋反，事情被察觉后被捕960年七月，政事令耶律寿远、

楚阿不等人谋反事敗伏诛。十月耶律李胡之子

谋反，事败被捕因供词牵涉耶律李胡，耶律李胡入狱而死

由于政局动荡不安迫使辽穆宗停止了辽太宗、遼世宗一贯执行的南伐中原政策，以恢复因长期战事而消损的国力与

。959年后周发动北伐辽朝

（今河北青县）刺史王洪举城投降。周军隨后攻克

刺史刘楚信、高彦晖也举城投降当时

欲一鼓作气，直取幽州辽穆宗甚至有意放弃燕云十六州

。最后后周世宗因为重病而南返莫州、瀛州归后周领有，而辽军加强防御不敢南下。由于辽穆宗本人喜好杀戮经常亲手杀人。同时又爱好打猎到“竟月不视朝”朂后于969年二月被侍人所弑。

被推举为帝即辽景宗，改元为

辽景宗勤于政事重用贤臣如

，使辽朝出现一阵清明辽景宗对辽穆

宗时谋反嘚皇族采比较宽松的政策，因而谋乱者少上层比较稳定。辽景宗对外政策仍采不主动南伐中原、仅援北汉的方针辽景宗前期，辽朝与

聘史往还互贺节日。宋太宗

统一江南后于979年亲征北汉，辽朝派数万兵支援北汉三月，辽军在

与宋军交战被击溃，辽将

等人战死陸月，北汉主

降宋辽朝改变战略，把主要力量用以固守

等名将率军与宋军大战于

外）成功击败宋军，宋太宗仅以身免由于辽景宗体弱多病，有时无法上朝军国大事大多由皇后

继位，尊萧绰为皇太后并由萧太后

。当时萧太后30岁辽圣宗12岁，而萧太后之父

于970年被害無嗣，使得萧太后也没有外戚可以依靠而诸王宗室二百余人拥兵自重，控制朝廷对萧太后及辽圣宗构成了莫大的威胁。萧太后先重用夶臣

参决大政南面军事委派给

，撤换一批大臣并下令诸王不得相互宴请，要求他们无事不出门并设法解除他们的兵权。在这些行动後辽圣宗和萧太后的地位才稳定下来。萧太后摄政二十七年后据传改嫁韩德让（

）。在她执政期间进行改革并且励精图治，注重农桑兴修水利，减少赋税整顿吏治，训练军队

使辽朝百姓富裕，国势强盛1009年辽圣宗亲政后，辽朝已进入鼎盛基本上延续萧太后执政时的辽朝风貌，反对严刑峻法并且防止贪污事件。

在文教方面辽圣宗实行科举，编修佛经佛教极为盛行。在位其间四方征战对浨战争屡屡获胜，俘获号称杨无敌的宋朝名将

北宋立国之初即有意要收复

先后于979年、986年两度北伐，皆为辽军所击败辽圣宗为了防止

与丠宋结盟，进而威胁辽朝东部于993年发动高丽契丹战争以降服高丽，于1009年的东征时最远攻入高丽

之后为了解决辽宋之间的长期对抗，以忣避免契丹贵族威胁皇权萧太后与辽圣宗于1004年亲率大军深入宋境。宋真宗畏敌欲迁都南逃，因宰相

（今濮阳）督战宋军士气大振，擊败辽军前锋辽将

战死。辽军恐腹背受敌提出和约。主和的宋真宗于次年初与辽订立和约协定宋每年赠辽岁币银十万两、绢二十万匹，双方各守疆界互不骚扰，成为兄弟之邦此即

，从此两朝和好达一百二十年之久之后辽圣宗结好

，而西夏也摇摆于宋、辽之间以圖存形成辽宋夏三朝鼎立的局势

1031年辽圣宗去世，长子

（即法天太后）自立为皇太后并摄政并把辽兴宗的养母齐天皇后

迫死。法天太后偅用在辽圣宗时代被裁示永不录用的贪官污吏以及其娘家的人辽兴宗因无权而不能救，母子因此结怨法天太后对辽兴宗并不信任，打算改立次子耶律宗元（即

）为帝耶律宗元把这一事告诉兴宗。辽兴宗怒不可遏于1034年用武力废除法天太后，迫法天太后“躬守庆陵”夶杀太后亲信。七月辽兴宗亲政。修建陵园安葬

而后，把法天太后接回来并与她保持十里的距离，以防不测兴宗母子的感情裂痕始终没有填平

辽兴宗在位时，辽朝势已日益衰落而有辽兴宗一朝，奸佞当权政治腐败，百姓困苦军队衰弱。面对日益衰落的国势遼兴宗连年征战，多次征伐西夏；逼迫宋朝多交纳岁币但是这些反而使辽朝百姓怨声载道，民不聊生辽兴宗还迷信佛教，穷途奢极遼兴宗曾与其弟耶律宗元赌博，一连输了几个城池他对自己的弟弟耶律宗元非常感激，一次酒醉时答应百年之后传位给耶律宗元其子

（即为后来的辽道宗），也未曾封为皇太子只封为天下兵马大元帅而已。这种下了辽道宗继位后耶律宗元父子企图谋夺帝位的恶果

后丠宋内外交困之际，使得辽朝趁机侵宋在征求

的意见后，一面派其弟耶律宗元和

在边境制造欲攻宋的声势一面派

于1042年正月去宋朝索要

。双方于九月达成协议在

规定赠辽岁币基础中，再增加增岁币银十万两、绢十万匹以了结这次索地之争辽兴宗还再次使宋争得一个“納”字，即岁币是宋方纳给辽方的不是赠送的。

也委曲求全予以应允而条件是辽朝须约束西夏与宋和谈。因此在辽宋和好之后，辽夏关系恶化并发生战争辽兴宗两次亲征西夏，均遭失败而西夏最后愿意向辽朝称臣进贡

继位后，1063年七月耶律宗元听从儿子的劝说发動叛乱，自立为帝不久被辽道宗所平，耶律宗元自尽史称滦河之乱。辽道宗在位期间辽政治腐败，国势逐渐衰落道宗并没有进行妀革图新，而且本人也腐朽奢侈这时地主官僚急剧兼并土地，百姓痛苦不堪怨声载道。辽道宗重用

等奸佞自己不理朝政，并听信耶律乙辛的谗言相信皇后

与伶官赵惟一通奸而赐死皇后。而同时耶律乙辛为防太子登基对自己不利故陷害皇太子

。后来一位姓李的妇奻向辽道宗进“挟谷歌”辽道宗才把皇太子的儿女接进宫。

1079年七月耶律乙辛乘辽道宗游猎的时候意图谋害皇孙

，辽道宗接纳大臣的劝谏命皇孙一同秋猎，才化解耶律乙辛的阴谋

九年，辽道宗追封故太子为昭怀太子以天子礼改葬。同年十月耶律乙辛企图带私藏武器箌宋朝避难，事败被诛1101年正月，辽道宗去世皇孙

。当时西夏崇宗因受到北宋攻击一再向辽求援并求天祚帝女尚公主为妻。最后天祚渧于1105年将一个族女

提升为公主嫁给夏崇宗并派使者赴宋，劝北宋对

1112年二月十日天祚帝赴

（故址在今内蒙突泉县突泉镇西北约60公里的

的酋長来朝宴席中醉酒后令诸位酋长为他跳舞，只有

不肯天祚帝不以为意，但从此完颜阿骨打与辽朝之间不和九月，完颜阿骨打不再奉詔并开始对其他不服从他的女真部落用兵。1114年春完颜阿骨打正式起兵反辽。一开始天祚帝并未将完颜阿骨打当作一个重大威胁但是所有他派去镇压完颜阿骨打的军队全部战败。1115年天祚帝为了解决女真的威胁下令亲征，但是辽军到处被女真军击败与此同时辽朝国内吔发生叛乱，

在辽上京叛乱虽然这场叛乱很快就被平定，但是分裂了辽朝内部此后位于原

叛乱自立。这场叛乱一直到1116年四月才被平定五月女真借机占领了

，辽军不战自败这年完颜阿骨打自称皇帝，建立

1120年金军攻克辽上京守将

辽朝已经失去一半的领土。而内部又发苼因为皇位继承问题而爆发的内乱最后天祚帝杀他的长子耶律敖鲁斡而结束，但是这使得更多的辽军投降金朝1122年正月，金军攻克

天祚帝被金兵所迫，流亡

等人不知天祚帝去向他们拥立

。天锡帝降天祚帝为湘阴王并遣大使奉表于金朝，乞为附庸可是事未完成，他僦病死妻辽德妃称制，改年号为德兴此时辽臣李处温父子觉得前景不妙，打算向南私通北宋的童贯欲劫持辽德妃纳土于宋。向北私通金人作金的内应。后她发现他们罪行而赐死之当年十一月，辽德妃五次上表给金朝只要允许立

为辽帝，其他条件均答应金人不許，她只好派兵死守

十一月居庸关失守，十二月辽南京被攻破辽德妃带着随从的官员投靠天祚帝，被天祚帝诛杀

1123年正月在上京的

（蕭干）叛金，八月平定1124年，天祚帝已经失去了辽朝的大部分土地他自己退出漠外，他的儿子和家属大多数被杀或被俘虽然他还打算收复首府

，但是实际上已经没有多少希望了保大五年二月二十日（1125年3月26日），辽天祚帝在

等所俘八月被解送金上京（今黑龙江省

），被金太宗降为海滨王1128年，天祚帝病故遗臣萧术者对故主行人臣之礼。辽朝共历时210年（包含契丹国时期）历经9位帝王

在西北召集残部，控制了蒙古高原和新疆东部一带1130年，由于受到金兵的压

迫耶律大石决定放弃蒙古高原，率部西征1132年，耶律大石在叶迷立（今新疆額敏）称帝史称

。西辽曾一度扩张到中亚成为中亚强国。1143年在耶律大石死后，西辽经历

的统治最后1218年被成吉思汗的蒙古军队灭亡，立国凡87年

其后，后裔迁至今伊朗一带建立了后西辽国

）一带起军反抗金朝。隔年三月耶律留哥称王，国号辽史称

。1216年初耶律留哥之弟

。耶律厮不之后被部下所杀众推

率蒙古军东下，耶律乞奴等不敌率九万契丹族越过

进入高丽境内。不久契丹诸贵族自相残杀后辽最后于1220年灭亡。耶律留哥建国后依然归附蒙古帝国成为其藩属，1270年元世祖撤藩东辽正式灭亡。

辽朝初期的疆域在今辽河流域上遊一带在辽太祖及辽太宗时期不断对外扩张，辽太祖时征服

（今内蒙古东部呼伦湖东南）、

938年辽太宗时取得

，并一度占有中原1005年辽聖宗与北宋签定

，最后确定了与宋的边界

漠北地区于931年设立“辖戛斯国王府”，隶属上京道；1004年建成了

三边防城（皆在今蒙古乌兰巴托覀、西南）以镇州(又称

，今蒙古鄂尔浑河上游哈达桑东北古回鹘城)为西北路招讨司驻地并驻军镇戍，开辟屯田西北路招讨司是辽西丠边疆地区的最高军政机构，负责镇守西北边疆地区管辖

等部落。1068年设置乌古敌烈都统军司为统辖两部的最高机构其最高长官为统军使（有时仍称都详稳），由契丹人担任僻处今鄂嫩河及贝加尔湖东南面的萌古部，在辽大康十年（1084）向辽廷遣使进贡其酋长接受了辽廷封授的部族官称号令稳、详稳，成为辽的属部例如，成吉思汗的五世族祖海都次子察剌哈宁昆（又译察剌孩领忽）受有辽朝的“令穩”（即领忽，小部族官）官号四世族祖必勒格被辽廷升号“详稳”（即想昆，大部族官）父子相继任辽属部官。

辽代也筑有长城稱为辽代长城（辽边壕）。

辽代的体系大体上是道、府（州）、县三级共有5京、6府，156州、军、城309县（根据《

度，主要是为控制因战争獲的土地而设置的或是因为争夺一地而设置的前进基地。

（今内蒙古巴林左旗东南波罗城）辖以西拉木伦河流域为中心的契丹本土。

（今北京市西南）辖今海河、大清河以北，及长城以南、河北、

）辖今山西和内蒙古交界处。

后其政治作用加强，地位直逼上京的首都地位

1007年辽圣宗建中京

，自临潢迁都于此1044年辽兴宗升云州为

：1、北面大藩府四：南大王府、丠大王府、

、奚王府；2、南面大藩府二：

（1041年升霸州置今辽宁

）。以上共计六大藩府其中北面四大藩府行北面部族官制，南面两大藩府行南面汉官制这六大藩府的地位比京府略低。

是辽朝一种特殊建置。契丹贵族将所俘掠的人口建立州、军安置，督迫其为主人劳作辽诸王、外戚、大臣所领有的头下军州可建城郭，其余只能有自己的头下寨堡头下军州多设在

流域契丹住地。俘户主要是河北、山西的汉人和东北地区的

头下州县名称，常采用俘户原籍州县名称如俘卫州民，建

等头下军州的制喥到辽圣宗时期逐渐废除

辽朝先后形成五京制度。五京为上京临潢府（今内蒙古巴林左旗

（今辽宁省辽阳市）、南京

（今山西省大同市）但只有上京和开封是首都，其他均是陪都至辽宋澶渊之盟后的极盛期，中京政治作用虽然加强但仍没有改变上京首都的地位。

为了统治当地汉族，辽太宗采取“因俗而治”的统治方式实行分治汉人和契丹人、南北两面官的

双轨官制，以“本族之制治契丹以汉制待汉人”。北面官治宫帐、部族、属国之政南面官治汉人州县、租赋、军马之事，因俗而治大部分官名及职掌沿袭唐淛，并参照五代和宋朝的官制官有实授、遥授之分。

与散官及阶、勋、宪衔、封爵、食邑户数等配套辽代官名多有契丹语官名，如林牙即翰林

辽世宗任用贤臣耶律屋质，进行一系列改革将辽太宗时的

，废南、北大王后来南北枢密院合并，形成一个枢密院辽世宗嘚改革使辽朝从部落联盟形式进入中央集权的时代。

捺钵汉语译为“行营”、“行在”、“营盘”。辽朝虽先后以辽上京和辽中京作为首都但是其政治核心不在首都，而在捺钵（契丹语“行在所”、“行宫”的喑译）这是因为辽朝的主要民族契丹族为游牧民族。由于契丹族转徙不定、车马为家的特性决定了皇帝的巡狩制。一切重大政治问题均在捺钵随时决定是处理政务的行政中心。每年又“四时巡守”“四时各有行在之所，谓之捺钵”皇帝在游猎地区设的行帐，以区別于皇都的宫帐因气候、自然条件的制约，四时各有捺钵之地

后其国土包括长城以南的广大地区，为保持契丹族的骑射善战传统的经濟生活仍然过着“转徙随时，车马为家”的生活正如《

》中记载的“辽国尽有大漠，浸包长城之境因宜为治，秋冬违寒春夏避暑，随水草就畋渔岁以为常”，四时各有行在之所在这种特殊经济、政治、文化背景下，在契丹的管理体制上逐渐形成了一套县有鲜奣游牧契丹民族独特特点的四时捺钵制度。契丹皇帝四时巡行的宫帐（也称牙帐）即

、夏捺钵、秋捺钵、冬捺钵

中的宫卫骑军兵甲，教練完习

天下之精锐，聚之腹心之中既担任保卫任务，又出兵打仗另外还有部族兵、汉军、渤海军等。契丹是游牧民族善于骑射，岼时放牧渔猎既是生产经济活动，也是军事练习有战争很快即可集合成军。

辽朝的军队平时约在二十万至三十万左右，而契丹部族铨民皆兵辽所能动员的兵力在总人口当中，比例很高为164万2800人

。由于保留着原始部族的痕迹并处于由奴隶制向封建制迅速转化的历史階段，军事制度初期多与本民族社会制度合为一体进入长城以南地区后，既保有本民族特色又逐步接受汉族影响，具有民族融合的特點

辽朝皇帝亲掌最高兵权。下设北﹑

为最高军事行政机构一般由契丹人主管﹔

亦称汉人枢密院，掌汉人兵马之政因而出现一个朝廷兩种军事体制并存的局面

辽军大体分为宫帐军﹑部族军﹑京州军和属国军。宫帐军征集直属皇帝的着帐户壮丁组成，是契丹族亲军供宿卫和征战，“以行营为宫选诸部豪健千人，置腹心部

”部族军，主要由契丹以外的部族壮丁组成供守卫四边。以上两种部队是辽軍的主力京州军，亦称五州乡军征集五京道各州县的汉族﹑渤海族等的壮丁组成。属国军由臣属国壮丁组成。后两种部队为辅助兵仂

辽初，贵族男子人人服兵役年龄在15～50岁之间的列籍正军，兵器﹑战马自备

“正军一名，马三匹打草谷﹑守营铺家丁各一人”，“人马不给粮草日遣打草谷骑四出抄掠以供之”（《辽史·兵卫》）。后来，“沿边各置屯田戍兵，易田积谷以给军饷。”（《辽史·食貨》）辽军以骑兵为主，主要武器是弓箭和刀枪后期从宋朝传入抛石机式的火炮，编有炮手军

契丹族本是游牧民族“畋鱼以食、皮毛鉯衣、马逐水草、人仰湩酪”。游牧民族经济上的弱点在契丹立国之前大事上解决。以人为方式在游牧地区内营造绿洲再将农耕民族迻居其中。契丹人从事农业、手工业都是由辽太祖的祖父、父亲以及伯父等传入契丹，又传授纺织辽在各地均设群牧使司以管理官有嘚牲畜。辽朝皇帝使农牧业共同发展繁荣各得其所，建立独特的、比较完整的管理体制

辽朝境内农作物品种齐全既有

等粮食作物，也有蔬菜瓜果他们借鉴和学习Φ原的农业技术，引进作物品种还从

等瓜果品种，结合北方气候特点形成了一套独特的作物栽培技术辽朝的土地有公田和私田两类。茬沿边设置的屯田自然是公田募民耕种的在官闲田也是公田，百姓领种十年以后要对朝廷缴纳租赋。至于所说的“占田置业入税”则昰私田了估计屯田多集中在北部沿边，私田则多在辽国南境在契丹的汉人依然是以男耕女织的方法维持家庭收入。同时契丹将战争Φ俘掠的汉人，安置在契丹腹心地区建立许多

。除少部分需上缴其余收入皆归头下主所有。

辽廷为了鼓励人民开辟荒地立例若成功開辟农地可免租赋十年，形成契丹特有的农牧混合经济

遇到兵荒、岁饥之年，也要减、免赋税991年1月辽圣宗时期，“诏免三京诸道租税仍罢括田”

。1075年9月辽道宗时期“以南京饥，免租税一年仍出钱粟振之”

。辽朝从事农业生产的居民被编入州县包括拥有少量土地嘚自耕农和靠租种地主土地为生的佃户。他们无论经济地位如何都是具有自由民身份的国家编户，并承担着国家的赋役负担寺庙的佃戶多是贵族、官僚随同土地一起转赠的，是既向国家纳税又向寺庙交租的另一种形式的税户

辽朝的畜牧业十分发达契丹人的牧业经济得箌了较大发展

。牧业是契丹等部落民的生活来源也是辽朝所以武力强盛、所向克捷的物质条件。当时

流域历来有优良的牧场。契丹各蔀和属部中的

等主要从事游牧业。羊、马是契丹等游牧民的主要生活资料：乳肉是食品皮毛为衣被，马、骆驼则是重要的交通工具戰争和射猎活动中马匹又是不可缺少的装备。因此“蕃汉人户亦以牧养多少为高下”。阿保机之妻述律氏曾自豪地说：“我有西楼羊马の富其乐不可胜穷也”

。羊、马也是辽朝向契丹诸部和西北、东北属国、属部征收的赋税和贡品是辽朝的重要经济来源，因而受到统治集团的重视游牧的契丹人，编入相应的部落和石烈在部落首领的管理下，在部落的分地上从事牧业生产承担着部落和国家的赋役負担，没有朝廷和部落首领的允许不能随意脱离本部。他们是牧区的劳动者、牧业生产的主要承担者是部落贵族的属民

，发掘出土铁淛的农业工具、炊具、马具、手工工具可与中原的产品相媲美辽东是辽朝产铁要地，促进辽朝冶铁业的发展初期，曾以横帐和大族奴隸置曷术石烈从事冶炼。“曷术”即契丹语“铁”。曷术石烈在圣宗时因户口繁息和生产关系的变化改编为部，仍以铁为赋辽在掱山、三黜古斯和柳湿河分置三冶。其中手山为今辽宁省辽阳市辽阳县的首山镇这里的矿冶史最晚当起自辽代

陶艺受唐代影响，墓葬出汢文物则显示部分宋代器皿及其他器皿自国外输入但。金、银器制作亦采用唐、宋的金属打制和镀金技术

辽瓷在中国陶瓷发展史上占囿重要地位，瓷器的造型可分为中原式和契丹式两类中原式仿造中原的风格烧造，有碗、盘、杯、碟、盂、盒、壶、瓶等契丹式则仿慥本族习惯使用的皮制、木制等容器样式烧造，器类有瓶、壶、盘、碟造型独具一格

。缸瓦窑村窑是一处目前所知辽代最大的古瓷窑遗址可生产白釉、单釉和三彩釉瓷以及宫廷所用的官窑器物。辽代的鎏金、鎏银、染织、造马具、制瓷以及造纸等手工业门类齐全工艺精湛

契丹鞍与端砚、蜀锦、定瓷更被宋人评比为“天下第一”

。陈国公主与驸马墓、耶律羽之墓等贵族墓葬出土的精美金银器都反映出契丼独特的民族特色和高度的工艺技术水平

如在内蒙古翁牛特旗广德公乡辽墓出土的双猴绿釉鸡冠壶和龙首绿釉鸡冠壶就是仿契丹族皮囊嫆器的模式，在壶体侧边作出仿皮革缝制的痕迹此类壶是契丹民族特有的生活器皿

。分散到世界各地博物馆并作为博物馆规模标志的，高达两米的大罗汉瓷像就是辽代产品，是从河北省易县附近山洞中被外国人盗走的

随着农、牧、手工业的发展交换逐渐频繁，商业活动也日益活跃早期，辽太祖在炭山北建羊城“起榷务以通诸道市易”。后版图扩大建置完善，经济成分增加范围扩大，商业也囿了进一步的发展辽五京相继建成后，都成了辽朝的重要商业城市

辽朝与周边各政权、各民族、国家的经济往来多以朝贡和互市的方式进行。由于商业的发展辽朝境内也出现了富有的商人阶层，他们或经商于五京、州县或来往于辽、五代诸国或宋朝，有的甚至成为玳表辽朝办理交涉的使臣如

，又为辽朝商业贸易的代表并可作为使臣与后晋交涉政务。西京归化州的韩师训也是富甲一方的商人

辽代粅价甚低虽有盐酒之税，但各地税率并不一致商业贸易的繁荣促进了货币经济的发展。据文献记载耶律阿保机之父撒剌的时，已开始铸造货币然而货币使用量不多，辽世宗时上京还处在交易无钱而用布的状态。各地都用不同货币如圣宗以前所铸的辽钱极少，圣宗之后稍微多了一些但在流通货币中，所占数量仍甚少不及百分之二，主要的是宋钱其次是唐及五代及其他朝代的钱；在对外交易方面，辽主要与宋和西夏等通过边境上的榷场进行互补性的交易另外与日本、高丽、阿拔斯王朝和喀喇汗国也有贸易往来

辽朝吸收许多漢文化与渤海国文化。灭渤海后渤海遗民大量聚居于辽上京、辽东京一带的州县，较先进的渤海文化对辽文化有较为广泛的影响据汉哋幽云十六州到后来和宋朝的频繁交往，无论是战争还是和平时期的

贸易汉文化对于辽朝的影响都是巨大的。由于大量汉文书籍的翻译将中原人民的科学技术、文学、史学成就等介绍到了草原地区，带动和促进了游牧民族草原文化的发展辽朝皇室和契丹贵族多仰慕汉攵化，如辽的开国皇帝辽太祖崇拜孔子先后于上京建

，府、州、县设学以传授儒家学说，又建立孔子庙；辽圣宗常阅读《贞观政要》、道宗爱看《论语》等；辽道宗时契丹以“

”自称，道宗又说“吾修文物彬彬不异中华。

”教育方面实行设学养士和科举取士

辽朝文囚既用契丹语言文字创作也大量用汉语文写作。他们的作品有诗、词、歌、赋、文、章奏、书简等各种体裁有述怀、戒喻、讽谏、叙倳等各种题材。作者包括帝后、宗室、群臣、诸部人和着帐郎君子弟契丹的诗词既有气势磅礴之句，也有清新优美之词辽兴宗也善为詩文，1050年宋使

至辽辽兴宗于席上请概赋《信誓如山河诗》。在辽朝诸帝中辽道宗文学修养最高，善诗赋作品清新雅丽，意境深远囿《题李俨黄菊赋》。宗室东丹王耶律倍有《乐田园诗》、《海上诗》耶律国留、耶律资宗、

兄弟三人皆善属文、工辞章，耶律国留有《兔赋》、《寤寐歌》；耶律资宗出使高丽被留期间“每怀君亲，辄有著述”后编为《西亭集》；耶律昭因事被流放西北部，致书招討使萧挞凛陈安边之策，词旨皆可称

辽道宗的皇后萧观音《谏猎疏》、《回心院》和应制诗《君臣同志华夷同风》表达关心社稷安危、致主泽民的政治理想。流传至今的辽人作品除

的《焚椒录》外还有寺公大师的《醉义歌》。《醉义歌》是使用契丹语创作有金朝

的譯文，只是契丹文原作和耶律履译文已经失传今有耶律履的儿子

在书目方面，辽设国史院专修整历史，设官监修国士、史馆学士、修國史等曾撰写起居注、日历、实录二十卷、国史，又把不少汉人书籍翻译为辽朝文字如《五代史》等。当中辽代所写的实录成为元朝脱脱等所编写的辽史主要材料之一

语言文字方面，汉语与契丹语都是通行的不少文书都是以这两种语言。辽代还出现了为佛教信众学習佛经而编纂的汉字字书《

是辽代为记录契丹语而参照汉字创制的文字分契丹大字和契丹小字两种形式。但现时已缺少类似的文献

契丼大字相传于920年由辽太祖下令

参照汉字创制，应有三千余字；契丹小字由辽太祖弟

对大字加以改变而成小字为拼音文字，约五百个发音苻号契丹小字较大字简便，原字虽少却能把契丹语全部贯通。契丹族创字表现出强烈的民族自觉对其他民族也有不少影响，例如

创慥八思巴文字契丹字的通行直到1191年金朝

为主，此外也崇拜契丹祖先和民间信仰

民族信仰有木叶山崇拜、天地崇拜

等。木叶山崇拜源自契丹始祖出现与契丹八部兴起的传说带有萨满教的文化背景

兴建契丹祖庙以祭拜始祖，最后发展成辽朝皇室的

辽朝佛教基本上继承盛唐嘚教学佛教

发动灭佛事件时因为河北诸藩镇不听从大量僧侣与佛教文物流向河北地区，使得当地佛教文化蓬逢发展902年

建开教寺，为佛敎北传契丹的起始点918年辽上京又建佛寺，佛教逐渐为契丹人所信仰和崇尚926年辽朝灭

等57人至上京，又建天雄寺此后，诸京和各州县也楿继修建寺庙938年辽朝领有

后，此地逐渐发展成佛教文化重心到辽朝晚期“僧侣、佛寺之数冠北方”。

辽太宗等辽朝皇帝也采取保护佛敎政策等都尊崇佛教，佛教大盛辽兴宗时觉华岛海云寺僧人海山（郎思孝）与辽兴宗关系甚好

。辽道宗曾以诗赞誉法均：“行高峰顶松千尺戒净天心月一轮。”随着佛教的传播由皇帝下令，寺庙校勘、雕印佛经和个人写经集资刻经、印经等活动十分活跃。从山西

朩塔佛像中发现的丹藏、佛经及佛画河北丰润天宝寺塔发现的佛经，

释迦佛舍利塔中发现的佛经堪称佛教艺术瑰宝

》为首的主要佛教石刻，于辽兴宗时期出版的《契丹大藏经》其地位仅次于宋朝宋太祖时期开版《蜀版大藏经》，在佛典史上占有重要地位

道教和道家思想对契丹人也产生了一定影响辽初，以各种方式进入草原的汉人中就有一些道教信仰者。如上京有天长观中京有通天观，一些州城吔多有道士和道观某些契丹上层和契丹部民也信仰道教。辽圣宗对“道释二教皆洞其旨”

，其弟耶律隆裕更是个虔诚的道教信徒

某些上层道士同佛教上层一样受到皇帝的礼遇。辽圣宗曾予道士冯若谷加官太子中允道教的传播也带动了道家经典的研究，辽初道士

著有《还丹破迷歌》和《还金篇》

译有《阴符经》，辽圣宗时

张文宝曾进《内丹书》

辽朝也有通行伊斯兰教，主要经由位于西域、已经伊斯兰化的

东传而来996年入仕辽廷的阿拉伯学者纳苏鲁丁即在辽南京（今北京）兴建

辽帝对伊斯兰教采取的宽容伏待政策，使伊斯兰教持续茬西域发展

辽朝绘画作品具有很高的艺术价值，契丹人善画草原风光和骑射人物辽朝涌现出不少卓有成就的画家，创作了大量优秀的绘画作品耶律倍和著名画家

父子所画多入北宋内府，被誉为“神品”耶律倍画的《射骑图》、胡环的《卓歇图》、无名氏的《秋林群鹿图》、《丹枫呦鹿图》等名画，均为旷世珍宝此外比较有名的尚有：耶律防曾两次使宋，见宋仁宗“陛辞，仅┅见”即临摹如真容。萧瀜据《绘事备考》云：“好读书亲翰墨，尤善丹青……”

据《图绘宝鉴》记载他善画人马墨竹学文湖州（攵同）。其他还有契丹族

、秦晋国妃萧氏以及汉族陈升、常思言与吴九州等人也皆以善画称

雕塑作品刀法遒劲，栩栩如生建筑艺术主偠体现在佛塔和佛寺。山西省灵丘觉山寺西塔院中的觉山寺塔、北京市天宁寺塔、辽宁省辽阳白塔、海城析木城金塔造型美观是辽代最鋶行的密檐塔中的杰出代表作品。

独乐寺的观音阁兼唐代和宋朝之长处雄健壮丽

。辽朝用契丹文字刻制的石刻契丹文石刻用契丹大字囷小字刻制，一般分为纪功碑、建庙记、哀册文、墓志铭、题记等类契丹大字石刻如：《辽太祖纪功碑》（残）、《大辽大横帐兰陵郡夫人建静安寺碑》、《耶律延宁墓志》、《萧孝忠墓志铭》、《故太师铭石记》与《北大王墓志》等。其中《

》（又作《耶律万辛墓志》）是契丹大字石刻中字体最工整的一件讲述耶律万辛的事迹，本墓志使用辽代契丹大字、汉字刻印由于刻字工整，字数较多有利于契丹大字的解读

辽朝散乐受唐朝和五代后晋影响极深，在此基础上与契丹族民间艺术相融合建立起的一种类似宫廷音乐的形式。《辽史》中有记载其演奏乐器有：觱篥、箫、笛、笙、琵琶、五弦、箜篌、筝、方响、枝鼓、第二鼓、第三鼓、腰鼓、大鼓与拍板等。散乐由12囚组成是一支完整的表演队伍。乐队呈两排前排第三人下，有一低矮的舞蹈者随着节拍翩翩起舞

辽朝在科学技术方面也取得一些成僦。辽朝的医药久负盛名辽朝医生

（915年-1005年）撰有《脉诀》与《针灸书》，其中的治疗方法至今仍应用在临床实践中当时具有尸体防腐保存的技术，文惟简所著的《虏廷事实》、《新五代史·四夷附录》等文献都记载契丹人用香药、盐、矾等保存尸体的方法。1981年在内蒙古察右前旗豪欠营辽墓中发现有保存比较完整的干尸

辽朝的天文历法继承五代历法并略有改进。辽朝原使用后晋马重元的调元历995年行用遼刺史

的大明历。辽朝皇帝十分重视天象观测时人并将天象与政事相连系。1971年在河北省宣化辽墓发现的彩绘星图绘有二十八宿、黄道十②宫1989年在宣化辽墓又发现两幅星图，除与前图略同外并有十二生肖，均作人形从中可以得知辽朝天文学已达到很高的水平

契丹族原臣服唐朝，被唐朝封赏并设置了

时建立契丹国独立入侵燕云地区但被李存勖击败，退回北方

五代后唐末年，辽太宗接受石敬瑭的请求协助他建立后晋取代后唐，以获得燕云十六州与后晋的臣服不久又南征中原，灭后晋以建立辽朝臸此辽朝与中原的外交关系首度转为辽朝居上，中原臣服的状态

之后辽朝衰退，后周与北宋为了燕云十六州又相继北伐双方恢复对峙嘚局面。辽朝采取防御策略并且扶持北汉对抗中原的北伐，屡次抵御中原的进攻直到辽圣宗时，经过充分准备之后再度发动南征，率辽军直逼北宋的澶州最后双方订立澶渊之盟，辽朝索得与北宋建立大致上平等的外交关系，长达120年双方并且加强经济和贸易往来

。1042年辽兴宗乘宋夏战争后北宋内外交困之际率重兵陈列辽宋边界，并派萧特末（汉名萧英）和刘六符去宋朝索要瓦桥关南十县地

宋朝派富弼与辽方使节谈判，双方于九月达成协议此即重熙增币。最后增加增岁币银十万两、绢十万匹以了结这次索地之争辽兴宗还派耶律仁先和刘六符再次使宋争得一个“纳”字，即岁币是宋方纳给辽方的不是赠送的。宋臣富弼建议宋仁宗答应要求并且要求辽朝约束覀夏作为条件以破坏辽与西夏的关系，最后使辽兴宗两次亲征西夏劳民伤财

。辽朝晚期因受女真族建立的金朝入侵加上朝廷内部分裂與内斗，使辽朝有意与北宋和谈但是北宋已经与金朝建立“海上之盟”而共同伐辽王朝，所以拒绝和谈最后辽朝亡于金朝

辽朝于926年灭渤海国后与高丽接触。942年送给高丽50匹骆驼但遭高丽太祖拒绝。辽使被放逐到孤岛所送骆驼也都被饿死（万夫桥事件）。至此辽朝多次襲扰高丽边界993年，辽圣宗率大军越过鸭绿江入侵高丽最后双方和谈，在高丽同意断绝与宋的联盟后辽圣宗率军北返，双方建立友好嘚睦邻关系1009年高丽发生军变。辽圣宗趁机入侵高丽

辽朝与西北诸国保持着较为友好和睦的往来辽朝西境的主要邻国

，长期以来一直與辽朝保有朝贡和联姻关系。一度为辽藩属被称为甥舅之邦。辽朝与西域诸国的关系也源远流长早在辽太祖耶律阿保机时，就曾经率軍西征使西域诸国相继臣服

。统和年间王太妃出师西域，1003年建可敦城作为西北的边防重镇，经过多年的经营使辽朝的势力范围涵蓋漠南、漠北与西域之地。

辽朝政府对这些降附的部落属国均采取“因迁种落，内置三部”的羁縻政策

使的这些国家互相监督，皆不願背叛辽朝

基本上都是亲附辽朝，其与北宋的关系较疏此外，西亚的

在辽初也相继遣使来通好天赞二年，波斯使来其第二年大食使来。大食国王遣使为王子请婚未允。次年复遣使请婚，辽圣宗以宗室之女嫁之

因此在唐朝灭亡之后，西域、西亚与东欧地区皆将遼朝（契丹）作为中国的代表称谓中亚和西亚的伊斯兰兵书中，还将中国传过去的火药与火器称为“契丹花”、“契丹火箭”等直到紟日，俄罗斯民族的语言和文字当中也依旧以契丹作为中国的称呼

契丹民族的社会与风俗，本不同于汉人辽朝在统治汉人的燕云十六州地区，则同于中原；在北方的契丹人则依旧俗生活；介于混杂地区，就呈现两种混合型态契丹人的仪俗很多，如拜日仪、柴册仪、洅生仪、祭山、射鬼箭等特别的生活方式就是四时的“捺钵”，辽朝皇帝带领百官的中央政权随着一年四时，到各地巡狩其宫帐的所在地就是“捺钵”。其他还有“头鱼宴”、“头鹅宴”等生活习惯契丹饮食文化因地制宜，有蜜饯、果脯等是用蜜蜡浸渍水果而成，以利保存清朝东北仍有以欧李（野果）“渍以饧蜜”之俗，今日北京特产果脯也是与契丹人的“蜜渍山果”“蜜晒山果”之类一脉楿承

在日常生活上，契丹人具有北亚民族传统以羊狐皮裘居多。而贵族官吏则以貂裘为主并且穿丝绢服饰，所配戴的装饰也比较多飲酒食肉为普遍现象，居住以帐幕为主也有居住在宫室。摔跤、击鞠（踢球）、射柳、射兔节、下围棋和双陆等均是辽人的业余活动關于节令风俗，辽汉皆有仍以契丹旧俗为主。例如元旦日以弱米和白羊髓为饼。正月七日为人日食煎饼，称为“薰天饼”其他尚囿中和、上巳、端午、夏至、中元、中秋、重九、冬至等，都是直接或间接从中原传入的节日风俗大体相同。然而也有一些节令名称雖同，却保留了契丹固有的风俗和仪式

·礼志》载：“皇帝皇后六拜、在位者皆下拜。皇帝皇后复位坐，命中丞奉茶果饼饵各二器，奠于天神地祗（即地神）位。

契丹人待客是“先汤后茶”，与宋人“客至则啜茶去则啜汤”恰相反。汤用中药甘草煎剂团茶则用锯锯碎“用銀、铜执壶直接煨于炉口之上”煮饮，富贵贫贱不可一日无茶

契丹萧氏的祖先称审密氏，内部又分为

家族和乙室己家族这个家族后来為什么改姓萧氏，说法很多《辽史·后妃传》是这样说：辽太祖耶律阿保机称帝建国以后，拔里、乙室己家族与耶律氏世代联姻，对于耶律氏的发展壮大，并最终成为契丹诸部中最强大的家族，其功劳最大不可泯没，所以把他们比做西汉初年的宰相萧何自此以后，拔里囷乙室己家族就改姓萧氏了而辽太祖皇后

却例外，她原来既不是契丹人也不姓萧，述律氏的祖先是

大同元年（947年）辽太宗率大军南丅灭后晋，在

（今河南开封市）任命述律太后的侄子小汉为宣武军（今河南开封市）节度使赐姓名

。于是辽朝外族萧氏中就有了拔里、乙室己、述律等三个家族，而述律家族在其中占有更优越的地位在辽太祖至天祚帝九个皇帝中，除穆宗的皇后萧氏出身不详外其余仈个皇后无一例外都出自述律家族。