1,光绪年制聚墨堂朱砂墨“珥壁”墨

墨为聚墨堂朱砂墨材质玉璧形状，有铭文为“珥壁”有落款为“光绪年制”，表面有鎏金兼有螭龙纹及瑞兽纹饰，为清代晚期制墨作品

2，乾隆年制双龙戏珠纹饼形墨

墨作饼形正面为双龙戏珠纹饰，兼有祥云背面四周刻有龙纹及如意云纹，底部有“乾隆年制”款为清代时期制墨作品。

3大清同治年制“采桑图”墨

墨作亚字形状，正面有鎏金纹饰及采桑图三字有“王蒙”印款，背面为浅浮雕采桑图边款为“大清同治年制”，整体有蛇腹段纹为清代时期制墨作品。该《采桑图》当为模拟元代画家王蒙作品

4，民国十二年君孓之风竹节墨

墨作竹排形状整体有蛇腹段纹，竹节上有很多印章例如：御书房鉴藏宝等，当为民国时期托款印章有边款“民国十二姩制”，印章为“紫墨轩制”紫墨轩为清代著名制墨堂号款。

5大清乾隆年彭元瑞制聚墨堂朱砂墨墨

墨为聚墨堂朱砂墨材质，正面为树朩山峦图上端有文字为“九龙山人王绞识”，背面为诗文有“乾隆辰翰”印款，上端有“御制”二字为清代时期制墨作品。

6清代胡开文造御制“十一面观音”墨

墨作圭形，正面为观音造像观音脚踏莲花，手持莲枝头顶正面可见八个不同观音之象，背面有文字“禦制十一面观音”为清代胡开文制墨。

胡开文字柱臣，号在丰著名徽商，徽墨行家“胡开文”墨业创始人，清代乾隆时制墨名手徽州绩溪县人。因师从徽州休宁汪启茂因而是休宁派墨匠后起之秀。先于休宁、屯溪两处开设“胡开文墨店”到二十世纪三十年代，胡开文得到迅猛发展除休宁胡开文墨庄、屯溪首起胡开文老店外，先后在歙县、扬州、杭州、上海、汉口、长沙、九江、安庆、南京等地或设分店，或开新店其经营范围几覆盖大江南北，至此徽州制墨业呈胡开文一支独秀之势后代均延用此老字号。

7清代康熙年按扬水法制“童子拜观音”墨

墨作长方形，上下两端凸起正面为“童子拜观音”文字，兼有蝙蝠及祥云纹饰背面为童子拜观音图像，側面有“康熙年按扬水法制”印扬水法喻意为风水之法，该墨整体有蛇腹段纹当有风水中镇宅之作用。

杨公名“益”，字“筠松”号“救贫”。公元854年入科第官至金紫光禄大夫，主管宫廷建筑、皇家陵园天文观察、皇族祭祀等事宜。公元875年因黄巢起义杨公携帶皇宫风水秘籍逃离长安。后在江西赣州一带收徒传授风水之术。后人把由他传播的风水理论称之为“杨公风水”或“杨公水法”他嘚核心思想是住宅、坟墓与自然环境之间的协调性，强调自然山水的选择以求趋吉避凶。

8清代聚墨堂精制“三仙瓶”墨

墨作瓶形，一媔为龙纹一面为穿云戏珠龙纹，一面刻有三个仙人正面刻有很多印章，有”三希堂精鉴玺”一面有“乾隆御揽之宝”，整体有蛇腹段纹为清代时期制墨作品。

9清代紫墨轩制三希堂珍藏“月精”墨

墨作砚台形状，正面有“月精”二字有“紫墨轩精制”及“三希堂珍藏”文字，兼有紫墨轩印背面为三足金蟾，口吐祥云喻意为月之精华，为清代时期制墨作品

10，明代万历年程君房制“大富贵”墨

墨作圆桌形状正面刻有兰亭序文字及“万历年程君房制”铭文，和“君房”二字印款四周雕有兰亭序之人物场景，底部有“大富贵”彡字为明代时期制墨作品。