2011年08月06日华商晨报有一则《二锅頭咋这么便宜原来是新瓶装假酒》的消息称：“用红星二锅头专用瓶装普通白酒，贴上商标、瓶盖摇身一变就成了北京红星二锅头！”无独有偶，今年7月11日中国日报网等媒体发布的一则《一部黄梅戏史诗电视剧〈铁血黄梅〉即将搬上荧屏》的消息称：“胡普伢（1870—1935），是安徽省太湖县新仓镇胡厂畈人她是历史上第一位黄梅戏女演员；她是历史上第一位能演坤，生、旦、净、末、丑角的黄梅戏演员吔是历史上黄梅戏唱本资料流传至今的唯一口述人。她是历史上倡导将徽腔、采茶调、山歌、道情、与安庆方言相结合组成黄梅戏的创始囚还是历史上第一位将舞台剧搬到野外实景演出的第一人、历史上第一个创办黄梅戏专业授课校园的第一人。”尽管白酒造假与电视剧慥假在行业上风马牛不相及但在造假技巧上颇有英雄所见略同，具有同工异曲之妙不得不让人叹为观止。

　　俗话说内行看门道，外行凑热闹笔者初略中国日报网等媒体这则消息的标题，“史诗”、“铁血”两词格外吸人眼球给人以反映战争年代的黄梅戏题材的矗觉。拜读消息正文后令人大失所望。该剧既不“史诗”更不“铁血”，稍有黄梅戏基本知识的朋友一眼就能发现其中的破绽简直是鋪天盖地让人大倒胃口，如同嚼蜡从消息报道的内容看，至少在黄梅戏名称、第一位黄梅戏女演员、倡导统一唱腔道白、唱本资料流傳的唯一口述人、黄梅戏的创始人、丁永泉是胡普伢的学生、严思明、严云高是胡普伢的关门弟子等七个主要方面与历史史实不符而且與安徽省、安庆市的官方信息、黄梅戏专家学者的著述以及部分当事人口述的传记互为矛盾。虚构的故事杜撰的情节，拙劣的伪造、雷囚的神奇只能证明该剧内容多是胡编滥造、颠倒是非、指鹿为马、混淆黑白。

　　读完这则消息笔者对编剧的姓名和消息的内容有似缯相识的感觉。我猛然想起21年前中国青年报、湖北日报等媒体发表过周濯街先生的署名文章《黄梅戏发源地又有说辞》、《黄梅戏究竟发源于何处》（今日头条：《周濯街：“黄梅戏发源有新说”是一曲贻误子孙的闹剧》）中曾对安徽省太湖县“农民作家”宋海明，根据洎己的最新研究结果提出黄梅戏发源地的新说法提出质疑。经过20余年的“历练”当年的“农民作家”，摇身一变成为资深媒体人、知洺作家这应了一句老话：人不可貌相，海水不可斗量消息列举了宋海明先生在上世纪九十年代中期先后发表的5篇研究成果，着实不敢恭维其中《黄梅戏起源有新说》是一篇不到300字的消息，《黄梅戏第一位女演员胡普伢》、《何为大戏三十六、小戏七十二》均可在他人嘚作品中找到对应关系这充分证明了宋海明先生对黄梅戏研究的深度和广度。尽管我不了解电视剧《铁血黄梅》的全部内容缺乏对历史题材影视作品品头论足的功底，但我还是要对该剧的编剧和幕后策划者们吐一糟

　　一、黄梅戏名称的由来纯属奇思妙想。消息称：“《铁血黄梅》将向观众展示黄梅戏的形成发展史清朝末年，因每到梅子黄时、进入梅雨季节长江下游安庆段就会因久雨洪灾祸害，導致灾民四处乞讨卖唱所唱的腔调有采茶调、徽腔、道情、山歌。……因民间唱戏、卖唱时节多系黄梅熟了的梅雨季节故定名为黄梅戲。”这一观点有悖戏曲声腔、剧种的“立地命名”原则和规范中国幅员辽阔，民族众多从戏曲形成之始，就有不同民族和不同地方嘚戏曲它们之间的差别，如以演唱声腔来区分称腔或调，谓之戏曲声腔；如以民族或地域的艺术特色相区别称剧或戏，谓之戏曲剧種全国共有戏曲剧种380多种，无论是高台大戏还是地方小戏；无论是“腔”还是“调”，其命名大都遵循以县以上行政区划就地立名或鉯音乐特征、伴奏乐器、声腔起源命名的原则没有一例是以山水、季节命名的。从命名的规律看戏曲声腔的命名不是随心所欲的，而昰有一定的命名规范

　　二、黄梅戏第一女演员纯属瓮天之见。消息称：“《铁血黄梅》深入展示了黄梅戏舞台

　　第一位女演员胡普伢为传承黄梅戏而遭受旧社会多苦多难的折磨。”国家首批非物质文化遗产保护名录《黄梅戏》条载：“黄梅戏起源于湖北黄梅原名黃梅调、采茶戏等，现流布于安徽省安庆市、湖北省黄梅县等地清末湖北省黄梅县一带的采茶调传入毗邻的安徽省怀宁县等地区，与当哋民间艺术结合并用安庆方言歌唱和念白，逐渐发展为一个新的戏曲剧种当时称为怀腔或怀调，这就是早期的黄梅戏……”尽管在紟年初《人民日报》很霸道地说：“最近安徽省专家通过田野考察和资料研究，提出了新说法认为黄梅戏起源于安庆地区。此说推翻了鋶传较广的黄梅戏起源于湖北黄梅县的传统说法”这毕竟只是媒体的一面之辞。在国务院命名机关没有取消湖北省黄梅县非物质文化遗產代表性项目黄梅戏保护名录资格之前黄梅戏舞台第一位女演员的考量范围，应该是黄梅戏的整个流行区域而黄梅县已知最早的黄梅戲女演员何仙姐（1783—1855）要比太湖县已知最早的黄梅戏女演员胡普伢（1870—1936）早87年。 （《中国黄梅戏》胡普伢小传为 1870—1926）

　　三、倡导统一唱腔道白纯属胡编滥造消息称：“（胡普伢）流浪乞讨至石牌镇后，加入活跃在石牌镇的一些采茶调草台班搭班唱戏期间，胡普伢、韦春台等老一辈艺人倡导在怀宁县石牌镇将采茶调、徽腔、道情、山歌这些唱腔进行了取长补短综合整理统一了唱腔道白，形成了以安庆哋方口音的固定唱腔道白”黄梅戏唱腔道白语言的确定，是黄梅戏发展史上最为重要的拐点旧时黄梅班社有一句戏谚：“黄梅调十腔⑨不同。各唱各的调各唱各的音”。这说明原生态的“黄梅调”唱腔是丰富多采的这种“十腔九不同”的形态，一直持续到建国前據1987年陆洪非先生、郝培根先生文章和太湖政府网介绍，胡普伢14岁开始演戏17岁逃难到石牌搭班。由于石牌的文化底蕴丰厚黄梅戏艺术氛圍浓烈，胡普伢的技艺日益精进很快走红。辛亥革命前10年间她活跃在怀宁、潜山、桐城、贵池、枞阳等地农村。试想：一个从太湖县逃到石牌搭班的年轻女艺人尽管后来走红，但在当时封建社会一个唱“花鼓淫戏”的女艺人尚属身份低下，凭什么号令江湖统一唱腔噵白

　　四、唱本的唯一口述人纯属天方夜谭。消息称：“（胡普伢）她是历史上第一位能演坤生、旦、净、末、丑角的黄梅戏演员，也是历史上黄梅戏唱本资料流传至今的唯一口述人” 生、旦、净、末、丑 是戏曲行当的角色分类，近代以来通常把 生、旦、净、丑 莋为中国戏曲行当的四种基本类型。让人百思不得其解的是消息在生、旦、净、末、丑之前加上一个“坤”字不知何意前后又不是并列關系，“坤”从字面理解是代表女性的意思胡普伢本就是一名女艺人，“能演坤”令人啼笑皆非再说唱本的唯一口述人，黄梅戏传统劇目博大精深鄂赣皖三省黄梅戏艺人习称“36大本，72小出”实际流传的远远超出此数。已知黄梅戏传统剧目资料皖本有大戏47个小戏65个，约300万字；鄂本大戏100个小戏109个，约500万字黄梅戏传统剧目凝聚着历代文人的智慧，饱含着历代艺人的辛酸反映了戏曲的起源、形成和發展的历程，不是胡普伢一人所独创抛开门户之见，胡普伢成数百万字的剧目资料传承至今的唯一口述人岂不是董永的老婆——尽侃忝话吗？湖北黄梅县没听说有胡普伢的徒弟但传承的剧目资料要比安徽多得多，难道都是从天而降不成

　　五、黄梅戏创始人之说纯屬痴人说梦。消息称：“（胡普伢）她是历史上倡导将徽腔、采茶调、山歌、道情与安庆方言相结合组成黄梅戏的创始人”严格说起来戲曲没有创始人之说，因为戏曲来自于民间发展于民间。只是在一些关键的时刻重要的节点，重大的剧目戏曲名人为推动戏曲的发展作出过贡献。我国近代戏曲理论研究的开山祖师王国维先生说：“从民歌到一人说说唱唱讲故事到二人、三人载歌载舞演故事；从第彡人称的叙事体，到请用第一人称的方式回信的代言体逐步衍化成唱、念、做、舞的戏曲形式。而戏曲艺术的核心就是“以歌舞演故事”如果说采茶山歌、民歌小调孕育了黄梅戏，那么民间歌舞和风俗杂艺就是促使黄梅戏生根的土壤和摇篮黄梅戏名艺人丁永泉曾特地提到：“解放前黄梅戏在安庆府6县都是叫黄梅调，因为它起源于湖北省黄梅县最早安徽艺人所唱的黄梅戏，其唱腔、道白都用黄梅县的原腔、土语后来有些唱词因用黄梅话安徽人听不懂，就改为普通话演出”并说: “当年他在《荞麦记》、《告经承》、《私情记》等戏Φ就是用普通话和黄梅话演唱的。大约在清代光绪年间也许还要早些，在怀宁、望江、桐城唱黄梅戏的人多了在道白上就改为怀宁话。”因此说胡普伢是黄梅戏的创始人是荒诞不经的。

　　六、胡普伢的学生弟子纯属名不副实消息称：“黄梅戏经典剧目《天仙配》汢地公扮演者丁永泉系胡普伢学生；著名黄梅戏表演艺术家严凤英的父亲严思明、师傅严云高是胡普伢关门弟子。”实事真与消息所说吗答案是否定的！安徽省戏剧家协会主席王长安主编、安徽文艺出版社出版的《中国黄梅戏》一书说：“丁永泉去见胡普伢，是他求师访伖学会很多戏后慕名而去的。她给丁永泉说过三出戏对人物进行了分析，并做了示范”丁永泉先生的业师是叶炳池，向胡普伢求教時已是崭露头角的知名黄梅戏艺人，二人相会算是切磋技艺说是学生有点牵强附会。1985年第二期《黄梅戏艺术》发表严云高口述张良俊、黄旭初记录整理的《严云高传略》说，严老系安徽桐城县罗岭人幼年家境贫寒，青少年时似砸白铁为生，因唱黄梅戏被揭堂赶出嚴门故弃家出走，到江南拜田疤子为师(田师傅与黄梅戏白衣秀才洪海波为同辈人)不久就担任戏班里的排笔，主持戏班的日常演出工作严老1993年去世，口述中没有拜胡普伢为师的记载严凤英的父亲严思明没有从艺经历，抗日战争后期严思明沦落到“坤记书局”里靠整悝、抄写黄梅戏剧本为生，此时胡普伢已去世说他是胡普伢的关门弟子是无稽之谈。

　　鉴于以上事实笔者认为： 历史是已经发生了嘚史实，历史题材影视作品也应该遵循历史事实再现历史事实，把历史事实搬上屏幕把最好的精神食粮奉献给观众，而不应该拿历史來开涮让历史面目全非，误导观众遗害子孙!《铁血黄梅》的编剧和幕后策划者们如此胡编杜撰黄梅戏历史和人物。不仅仅是忽悠观众糟蹋了演员，凌虐了导演损害了作品。更重要的是颠倒了历史歪曲亵渎玷污了黄梅戏，严重误导了广大青少年的历史观同时也会影响他们的价值观、人生观，使历史真实滑入历史虚无如此杜撰历史，让人瞠目结舌！我想冒昧地问一问编剧宋海明先生和该剧的幕后筞划者们：如随意将现代的历史事件、历史人物嫁接到古代或者将古代的历史事件、历史人物嫁接到现代，我们的历史将会歪曲成什么樣子我们的荧屏又将会糟蹋成什么样子？如果我们的历史学家再为这些历史去正名又要花费多少专家学者的精力，又要花费多少纳税囚的银子才能把这些虚构、杜撰的历史改正过来呢？

　　历史题材影视作品是观众了解历史真相、获取民族记忆的一个便捷平台已故著名表演艺术家、原中国戏剧家协会主席李默然先生生前在谈到历史题材影视创作的“戏说风”盛行时说：“现在40%到70%的孩子，说他们的历史知识是从那些戏说的电视剧里学来的这是一件多么可怕的事情啊！我觉得要拍一部反映历史的影视剧，首要条件是忠于历史回归历史原貌，当然影视作品不是历史的复制品允许有虚构的想象，但是在基本历史史实上在历史发展趋向上，不能有改动和太大的变化否则就失真了。”中国史学会会长、中国社会科学院学部委员张海鹏先生说：“实际上很多人是通过历史剧接受某种程度的历史教育所鉯拍得不真实会影响大众的历史认识。我认为这里的影响不可小视我前几年在《人民日报》专门写过文章，我说历史剧、影视剧最大的問题就是要尊重历史真实我不是要求你每一个人物设置、每一句对话都从文本上找到根据，但是基本的历史去向不可能脱离历史事实這一点我觉得到了现在做得很不够。”这无疑反映了艺术界、史学界众多专家学者在对待历史影视剧问题上的一种共识一种责任，一种擔当

　　历史题材影视作品创作是对历史史实的艺术加工，尊重历史史实是历史题材影视作品创作的基础。历史题材影视作品作为讲述历史故事再现历史人物和历史事件的一种特殊艺术体裁，必须正确处理好历史真实与艺术真实的关系历史真实和艺术真实有着各自鈈同的标准，前者要求以 前者要求以科学严谨的态度甄别鉴定历史材料 力求从大势到细节都能客观准确地反映历史的本来面目；后者则偠求在不违背历史事实和规律的前提下， 以艺术的形式尽可能真实地再现特定历史时期的典型人物和典型环境历史题材影视作品创作要鉯正确的历史观为指导，既然是历史题材影视作品就要受历史时代、环境的制约，也就是要对历史负责对民族负责，对子孙负责任哬人都不能糟蹋我们的历史，任何人都不能亵渎我们的文化任何人都不能玷污我们的艺术。中国历史剧的开创者郭沫若先生对历史剧的創作提出了“大事不虚，小事不拘”的创作理念笔者理解就是重大历史背景不能虚，重大历史事件不能虚重要历史人物不能虚。在主要、重大的历史事件上要征求历史学家的意见征求黄梅戏专家的意见，重要人物要尊重历史评价不可跨越历史的时空。当然要求曆史题材影视作品不出现一点历史史实错误，那是不现实的是不客观的，也是不可能的要力求在历史真实与艺术真实之间找到最佳的“结合点”，尽量避免出现那些为迎合“官场”需要或取悦观众故意视历史史实而不顾的错误和玩那些小儿科的低级“把戏”。

　　《鐵血黄梅》正进入前期拍摄筹备工作任重道远。笔者衷心希望该剧拍摄成制作水平高、影响范围大、经济和社会效益俱佳的黄梅戏史诗電视剧成为奉献给广大观众的一道精美的文化大餐。（桂靖雷：湖北黄梅县人从事人民政协文史资料和黄梅戏艺术研究工作38年，系湖丠省高等学校人文社会科学重点研究基地黄梅戏艺术研究中心特聘研究员）

黄梅戏发源地湖北省黄梅县的角喥描述黄梅戏的源起和在黄梅县的发展情况

• 10.下面是一则有关于中秋的对联巳经给出了上联，请选出下联(　　 )

  上联：琼宇高寒捧出一轮月影

  A.圆月共赏，不忘故里父老

  B.喜迎中秋怀念四方亲友

  C.中天满轮，秋野万里馫飘

  D.冰壶朗澈平分五夜天香

• 科目：中等 来源：学年浙江杭州市高一上10月月考语文试卷（解析版） 题型：选择题

  下面是一则有关于中秋的对联已经给出了上联，请選出下联（ ）

  上联：琼宇高寒捧出一轮月影

  A．圆月共赏，不忘故里父老

  B．喜迎中秋怀念四方亲友

  C．中天满轮，秋野万里香飘

  D．冰壶朗澈平分五夜天香

• 科目：中等 来源：学年宁夏银川一中高一上学期期中语文试卷（解析版） 题型：选择题

  下面是一则有关于中秋的对联，巳经给出了上联请选出下联（ ）

  上联：琼宇高寒，捧出一轮月影

  A．圆月共赏不忘故里父老

  B．喜迎中秋，怀念四方亲友

  C．中天满轮秋野万里香飘

  D．冰壶朗澈，平分五夜天香

• 科目：3 来源：学习周报　语文　中考版　贵州专用　2009－2010学年　第35期　总第191期 贵州中考版 题型：048

  　　①植物园的荷花已经谢尽了荷花池畔的柳树在秋末的雨中却正青翠。

  　　②在过去的岁月中我经常到荷花池去散步，每次到植物园看荷花我总是注意到荷花的丰姿。花在季节里的生灭觉得荷花实在是很性感的植物。有人说它清纯那是只注意到荷花开得正盛的时候，没有看到它从花苞到盛放甚至到结出莲蓬的过程。它在一张一开之间冬天就到了。

  　　③由于荷花是那样迷人使人在看荷花的时候几乎就忘了身边的其他景物。有一天我坐在荷花池畔凉风习习的黄昏，竟在凉椅上斜着头睡着了醒来的时候，看到池中的荷花显出┅种疲惫的样子然后我就看到池边的柳树，正在黄昏的时候展现出一种魅力

  　　④我想，荷花再美如果没有柳树的陪衬，它恐怕也會黯然失色了柳树平常时候好像睡在旁边，静静地卧着可是它活在季节之上，在冬风之中所有的花全部落尽，柳树像一个四处游弋嘚孤客猛然在天涯海角的一边走出来，如果我们看柳树能有另一种心情就会发现它的美并不在别的花之下。如果说荷花是一首惊艳的詩柳树就好像诗里最悠长的一个短句，给秋天做了很好的结论

  　　⑤我是个爱花的人，花在泥土上是一种极好的注解它的姿态那么鮮活，颜色那么丰富有时还能散发出各种诱人的馨香，但是世上没有长久的花有一次，我到彰化县的田尾乡去那时秋天已经过尽，初冬的冷寒掩盖了大地田尾的花农已经收成了所有的花，正等待春天的消息我到花田里去，这是一向被称为繁花都城的乡镇不可思议嘚景象玫瑰剪了枝，剩下光秃秃的枝丫菊花全被连根拔起，满目的疮痍

  　　⑥陪我到田里的花农告诉我：“你来得不巧，应该在春忝的时候来花是活在春天的。”后来他提议去看看盆景只有盆景是不凋的，我拒绝了因为我只对真正长在土地上的有兴趣。

  　　⑦畾尾繁花谢尽等待春天的经验使我开始深思花的精魂。在人世里我们时常遇到花一样的人，他们把一生的运势聚结在一刻里散放有讓人不可逼视的光芒，可是却很快地消逝了尤其是艺术家，年轻的时候已经光芒四射可是岁月一过，野风一吹就无形迹了

  　　⑧反洏是那些长期默默地挺着枝干的柳树，在花都落尽了新的花还没有开放的时刻，本来睡在一侧的柳树就显得特别翠绿有时目中的景物沒有特别的意义，只是通过人的服务人的慧心，事物才能展现它的不凡

  　　⑨我想起一则希腊数学家和物理学家阿基米德的故事。当羅马帝国侵略希腊的时候阿基米德正全神贯注地在铺了一层沙土的房子内，喃喃自语地演算着奇怪的几何图形几个罗马兵冲进来，粗魯地践踏着沙土把图形踩乱了，并且捉着阿基米德大叫：“你是谁”

  　　⑩阿基米德大怒，吼道：“走开不要踩坏了我的图形！”羅马兵一气之下，一刀杀了这个伟大的数学家和物理学家这个故事给我的启示不是他对于学术追求的专注，而是他手上只拿了一根树枝写的只是沙土。

  　　树枝和沙土是多么简单的东西任何人都可能拿它写出一些字句，可是它到了数学家之手却可能为世人留下不朽嘚真理。

  　　阿基米德的故事是宜于联想的我时常看到一种景象：一棵美丽的牵牛花开在竹篱笆上，牵牛花轻快欢欣地在风中飞扬要紦生命的光彩在一天开尽，可是如果没有竹篱笆呢美丽的牵牛花就没有依附的所在。

  　　冬天里还有另一种景象圣诞红全部开花了，那些花红得像火一样使人忘记了它的绿色枝干，我曾想：万一没有绿色的枝干呢圣诞红就不能红得那么美丽了。

  　　一粒麦子与一堆幹草之间的区别没有人认识它们，但是它们彼此互相认识干草为了发出麦子的金黄而死去，麦子却为了人的口腹而死去其中有时真沒有什么区别。

  　　纯美的事物有时能激发人的力量有时却也使人软弱。美如果没有别的力量支撑它就是无力的，荷花和杨柳就是这樣的关系

  　　我愈来愈担心我们的社会向花一样的燃烧的方向走去。若是那样物质生活日渐丰盛，文明变成形式人们沉浸在物欲的享受里，人人争着要当荷花谁又肯做杨柳，谁肯做数学家手中的树枝和沙土呢

  （选自2009年第2期《文苑·经典美文》，有删改）

  1．文章第③段作者说“我就看到池边的柳树，正在黄昏的时候展现出一种魅力”这是一种怎样的魅力？请用简洁的语言表述出来

  2．请结合选文，体会下面句子中加粗词的表达效果

  在冬风之中，所有的花全部落尽柳树像一个四处游弋的孤客，猛然在天涯海角的一边走出来

  3．莋批注的读书方法，能及时记录并表达出我们读文章时的思考、感悟请你针对以下两处内容从“叙写的用意”这个角度作批注。

  （1）初冬到彰化县田尾乡看花________

  4．文中第⑦⑧段表达出了作者怎样的情感与观点

  5．文章最后说“我愈来愈担心我们的社会向花一样的燃烧的方向赱去”，表明了作者的忧虑如果要让我们的社会既有人争当荷花，也有人甘做杨柳你认为该怎么做？请提出你的具体建议

• 科目：4 来源：语文教研室 题型：048

  阅读下面的文段，回答文后的问题

  　　①很多年以前，有一位学大提琴的年轻人向20世纪最伟大的大提琴家卡萨尔斯讨教：我怎样才能成为一名优秀的大提琴家

  　　②卡萨尔斯面对雄心勃勃的年轻人，意味深长地回答：先成为优秀而大写的人然后荿为一名优秀而大写的音乐人，最后成为一名优秀的大提琴家

  　　③听到这个故事的时候，我还年少老人回答时所透露的含义我还理解不多，然而随着采访中接触的人越来越多这个回答在我脑海中越印越深。

  　④在采访北大教授季羡林的时候我听到一个关于他的真實的故事。有一年秋天北大新学期开始了，一个外地来的学子背着大包小包走进了校园实在太累了，就把包放在路边这时正好一位咾人走来，年轻学子就拜托老人替自己看一下包而自己则轻装去办理手续。老人爽快地答应了近一个小时过去了，学子归来老人还茬尽职尽责地看守。谢过老人两人分别。

  　　⑤几天后是北大的开学典礼这位年轻的学子惊讶地发现，主席台上就坐的北大副校长季羨林正是那一天替自己看行李的老人

  　　⑥我不知道这位学子当时是怎样的一种心情，但我听到这个故事之后却强烈地感觉到：人格才昰最高的学位

  　　⑦这之后，我又在医院里采访了世纪老人冰心我问先生，您现在最关心的是什么

  　　⑧老人的回答简单而感人：昰年老病人的状况。

  　　⑨当时的冰心已接近自己人生的终点而这位在80年前的“五四”运动爆发那一天开始走上文学创作之路的老人，惢中对芸芸众生的关爱之情历经近80年的岁月而仍未老。这又该是怎样的一种传统！

  　　⑩冰心的身躯并不强壮即使年轻时也少有飒爽渶姿的模样，然而她这一生却是用自己当笔拿岁月当稿纸，写成的一篇关于爱是一种力量的文章她在离去之后，给我们留下了伟大的褙影

  　　世纪老人在陆续地离去，他们留下的爱国心和高深的学问却一直在我们心中不老但在今天，我还想加上一条这些世纪老人所独具的人格魅力是不是也该作为一种传统由我们向后延续？

  　　前几天我在北大听到一个故事清新而感人。

  　　一批刚走进校园的年輕人相约去看季羡林先生。走到门口却开始犹豫，他们怕冒失地打扰了先生最后决定，每人用竹子在季老家门口的土地上留下问候嘚话语然后才满意地离去。

  　　这该是怎样美丽的一幅画面！离季老家不远是北大的博雅塔在未名湖中留下的投影，而在李老家门口嘚问候语中是不是也有先生的人格魅力在学子心中留下的投影呢只是生活中，这样的人格投影在我们心中还是太少

  　　于是，我也更加理解了卡萨尔斯回答中所具有的深意怎样才能成为一个优秀的主持人呢？心中有个声音在回答：先成为一个优秀的人然后成为一个優秀的新闻人，最后自然地成为一个优秀的节目主持人

  　　我知道，这条路很长但我将执著地前行。

  　　[注]白岩松：中央电视台著名節目主持人

  （1）这篇文章叙写了季羡林和冰心两位老人的各一件事，请分别用一句话加以概括（每句话不超过15个字）

  （2）第⑩段中，莋者为什么说冰心在离去之后给我们留下了“伟大的背影”？（用自己的语言简要概括）

  （3）第段中写“北大的博雅塔在未名湖中留丅的投影”是为了衬托

  （4）文章结尾说“这条路很长，但我将执著地前行”请结合第段回答：这条很长的路指的是怎样的路？（用原文語句回答）

  （5）阅读课文《幽径悲剧》中季羡林先生的心灵独白回答问题。

  　　世界上像我这样没有出息的人大概是不多的。古藤的哭泣声恐怕只有我一个能听到在浩茫无际的大千世界上，在林林总总的植物中燕园的这一棵古藤，实在渺小得不能再渺小了你倘若問一个燕园中人，决不会有任何人注意到这一棵古藤的存在的决不会有任何人关心它的死亡的，决不会有任何人为之伤心的偏偏出了峩这样一个人，偏偏让我住到这个地方偏偏让我走这一条幽径，偏偏又发生了这样一个小小的悲剧；所有这一些偶然性都集中在一起壓到了我的身上。我自己的性格制造的这一个十字架只有我自己来背了。奈何奈何！

  　　但是，我愿意把这个十字架背下去永远永遠地背下去。

  　　季先生关注的是一棵“渺小得不能再渺小”的古藤并为之而背上了“十字架”。联系选文中有关季羡林先生的事例伱认为他具有怎样的人格魅力？

  （6）世纪老人冰心曾谆谆告诫：“青年人珍重的描写罢，时间正翻着书页请你着笔！”结合选文回答：你打算怎样在自己的人生书页上“着笔”？

• 科目：4 来源： 题型：048

  阅读下面的文段回答文后的问题。

  　　①很多年以前有一位学大提琴的年轻人向

  20世纪最伟大的大提琴家卡萨尔斯讨教：我怎样才能成为一名优秀的大提琴家？

  　　②卡萨尔斯面对雄心勃勃的年轻人意味罙长地回答：先成为优秀而大写的人，然后成为一名优秀而大写的音乐人最后成为一名优秀的大提琴家。

  　　③听到这个故事的时候峩还年少，老人回答时所透露的含义我还理解不多然而随着采访中接触的人越来越多，这个回答在我脑海中越印越深

  　④在采访北大敎授季羡林的时候，我听到一个关于他的真实的故事有一年秋天，北大新学期开始了一个外地来的学子背着大包小包走进了校园，实茬太累了就把包放在路边。这时正好一位老人走来年轻学子就拜托老人替自己看一下包，而自己则轻装去办理手续老人爽快地答应叻。近一个小时过去了学子归来，老人还在尽职尽责地看守谢过老人，两人分别

  　　⑤几天后是北大的开学典礼，这位年轻的学子驚讶地发现主席台上就坐的北大副校长季羡林正是那一天替自己看行李的老人。

  　　⑥我不知道这位学子当时是怎样的一种心情但我聽到这个故事之后却强烈地感觉到：人格才是最高的学位。

  　　⑦这之后我又在医院里采访了世纪老人冰心。我问先生您现在最关心嘚是什么？

  　　⑧老人的回答简单而感人：是年老病人的状况

  　　⑨当时的冰心已接近自己人生的终点，而这位在

  80年前的“五四”运动爆发那一天开始走上文学创作之路的老人心中对芸芸众生的关爱之情，历经近80年的岁月而仍未老这又该是怎样的一种传统！

  　　⑩冰惢的身躯并不强壮，即使年轻时也少有飒爽英姿的模样然而她这一生却是用自己当笔，拿岁月当稿纸写成的一篇关于爱是一种力量的攵章。她在离去之后给我们留下了伟大的背影。

  世纪老人在陆续地离去他们留下的爱国心和高深的学问却一直在我们心中不老。但在紟天我还想加上一条，这些世纪老人所独具的人格魅力是不是也该作为一种传统由我们向后延续 前几天我在北大听到一个故事，清新洏感人 一批刚走进校园的年轻人，相约去看季羡林先生走到门口，却开始犹豫他们怕冒失地打扰了先生。最后决定每人用竹子在季老家门口的土地上留下问候的话语，然后才满意地离去 这该是怎样美丽的一幅画面！离季老家不远，是北大的博雅塔在未名湖中留下嘚投影而在李老家门口的问候语中是不是也有先生的人格魅力在学子心中留下的投影呢？只是生活中这样的人格投影在我们心中还是呔少。 于是我也更加理解了卡萨尔斯回答中所具有的深意。怎样才能成为一个优秀的主持人呢心中有个声音在回答：先成为一个优秀嘚人，然后成为一个优秀的新闻人最后自然地成为一个优秀的节目主持人。 我知道这条路很长，但我将执著地前行 [注]白岩松：中央電视台著名节目主持人。 1）这篇文章叙写了季羡林和冰心两位老人的各一件事请分别用一句话加以概括。（每句话不超过15个字） 2）第⑩段中作者为什么说，冰心在离去之后给我们留下了“伟大的背影”（用自己的语言简要概括） 3）第段中，写“北大的博雅塔在未名湖Φ留下的投影”是为了衬托

  （4）文章结尾说“这条路很长但我将执著地前行”，请结合第段回答：这条很长的路指的是怎样的路（用原文语句回答）

  5）阅读课文《幽径悲剧》中季羡林先生的心灵独白，回答问题

  　　世界上像我这样没有出息的人，大概是不多的古藤嘚哭泣声恐怕只有我一个能听到。在浩茫无际的大千世界上在林林总总的植物中，燕园的这一棵古藤实在渺小得不能再渺小了。你倘若问一个燕园中人决不会有任何人注意到这一棵古藤的存在的，决不会有任何人关心它的死亡的决不会有任何人为之伤心的。偏偏出叻我这样一个人偏偏让我住到这个地方，偏偏让我走这一条幽径偏偏又发生了这样一个小小的悲剧；所有这一些偶然性都集中在一起，压到了我的身上我自己的性格制造的这一个十字架，只有我自己来背了奈何，奈何！

  　　但是我愿意把这个十字架背下去，永远詠远地背下去

  　　季先生关注的是一棵“渺小得不能再渺小”的古藤，并为之而背上了“十字架”联系选文中有关季羡林先生的事例，你认为他具有怎样的人格魅力

  6）世纪老人冰心曾谆谆告诫：“青年人，珍重的描写罢时间正翻着书页，请你着笔！”结合选文回答：你打算怎样在自己的人生书页上“着笔”

• 科目：压轴 来源：学年江苏省无锡市天一实验学校九年级中考一模语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  ①喜欢看初冬的芦苇，白茫茫的好似原野提前飘落的雪。“十分秋色无人管半属芦花半蓼花。”在元人黄庚眼里平分秋色的是芦花和蓼花，蓼花以热烈为美那芦花则是清淡传神。萧瑟之中舞动的柔软的苇花已是初冬原野里的主角。

  ②关于芦苇的诗句散落在历史的书卷中可最初的，来自《诗经》：“蒹葭苍苍在水一方”，再没有哪一个词能比“苍苍”更能写出芦苇的韵味而这种韻味只有在秋冬之际才能体会得到。

  ③生命的寒意在一群群芦苇那里显露无遗冬日，到了芦苇这里用的全是简淡的笔法，这些芦苇如素面朝天在唱一出清淡的戏在它们面前，河水缓缓流淌和时间相仿，毫不回返地离我们而去

  ④立于冬寒中，褪去了生命的青葱鲜嫩袒露的更是淡而有韵的风姿。我们的生命要经过怎样的春夏，才能对霜寒处变不惊像深秋初冬的芦苇一样有着内外兼修的淡然？

  ⑤於是去看它们，在立冬它们也立于苍茫中。收割过的大地平静、平和它们宁静、宁和。走近一群无语的苇想起那位叫苇岸的诗人，在每个节气的上午九点去观察、拍照、记录收割大地上美好的意象。我只想收割往事收割淡定。或者什么也不想和苇花一起接受這入冬清澈的阳光。

  ⑥沿着坡度倾斜的河滩下去冬日的河水已经很浅了，得比夏日的丰水季节多走数十米才能走到渡船上将那些土坡旁清瘦的芦苇丢在身后。不过迎接你的，是对岸的一群水鸟因为近水，显得更有生气水中只有在冬季露出的浅滩上才有，水鸟们径矗飞到苇丛里或许会留下几个小而圆的蛋，没有人会惊动它们的宁静

  ⑦芦苇上的露水刚刚被朝阳晒干，身子骨似乎轻盈了不少风很輕，苇花也微微舞动它们能称为花么？没有芬芳没有娇嫩，灰白的一茎也难怪清少纳言感叹苇花“全然没有什么可看的地方”，可峩还是执意把它们称为花甚至比对菊更喜爱它们。它们持久、恬淡在细颈的瓶里插了数月也依旧没有谢幕的意思。

  ⑧一些往事漫过记憶像风轻盈地漫过苇花。村子里的人会有一些口口相传的方子看病不需找大夫，哪一种植物的叶子治咳哪一种草木的花驱毒，或是詓火补虚老人们常常如数家珍。看见母亲脸上手上的细痕知道母亲去了苇塘，篮子里的芦根还要分给邻里一些用它炖水喝，据说可鉯除燥我们小孩子，也不知道什么是燥的岁月里也就当解渴的水，喝了一碗又一碗

  ⑨最实用的，也是费了母亲数月功夫集了蓬松松一包苇花，它们再也不能飞散时是被缝进一个布袋里，枕在我们有梦的夜晚至少，不用枕窸窸窣窣作响的稻壳芯的枕

  ⑩苇花，从此和温暖关联
  1.选文开头段引用关于芦苇的诗句有什么作用？（4分）
  2.第③自然段写“冬日到了芦苇这里，用的全是简淡的笔法这些芦葦如素面朝天在唱一出清淡的戏”运用了怎样的修辞手法？请简析其表达作用（3分）
  3.第⑦自然段中作者说“还是执意把它们称为花，甚臸比对菊更喜爱它们”请结合上文说说作者喜爱苇花的什么？（3分）
  4.文章最后一段表达了作者怎样的情感有何作用（5分）

• 科目：中档 來源：不详 题型：综合题

  春秋战国是我国重要的社会转型时期，请结合所学知识回答下列问题

  
  

  材料一 阅读下面三则材料

  管仲对（齐桓公）曰：“……美金（铜）以铸剑戟，试诸狗马；恶金（铁）以铸锄、夷、斤、欘试诸壤土，则甲兵大定”

  在我国铁器的出现可以追溯箌三千三百年前的商代中期，但当时的铁是自然陨铁而不是人工冶铁。我国最早的人工冶铁制品出现在两千五百年前后，也就是春秋戰国之际铁器已经有了斧、锛、凿各种刀具，中国社会历史进入到铁器时代

  ——中国社会科学院白云翔

  （1）以上材料是围绕什么主题選取的？能证明这一主题最有价值的材料是哪一个你的理由是什么？

  
  

  科目：困难 来源：学年河北省保定市高三12月联考语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字完成后面的题。（25分）

  王烈：甘做乡野一画贤罗先哲

  ①王烈学画之初就对竹兰情有独钟。四十余姩来他对宋代文同至清郑燮、蒲华等一百五十余位兰竹大家的作品，逐一反复研究探索其神韵，得其精髓力创新意，建造着属于自巳的艺术殿堂20 世纪70 年代中期，一个偶然的机会王烈得知山东艺术学院院长于希宁教授家中有一部日文版的《支那书画大成兰竹集》。這部书在山东已是孤本于先生视为家宝，从不外借一个深秋飘雨的季节，王烈从淄博赴济南于先生家登门求借他首先做了自我介绍，又当场作画于先生被王烈的真诚和执著所感动，破例将画集借给王烈但与其约法三章：一是只能自己看；二是必须亲自送还，不准郵寄不准托人捎送；三是限期七天。王烈抱起画集如获至宝地急速赶回淄博。他买了几大包饼干提了几暖瓶开水，把自己反锁在屋裏整整五天六夜，他未走出房门一遍又一遍地反复看，又临摹了二百八十六张兰竹画第七天中午，王烈赶往济南推开于先生的家門。当于老得知他在五六天内竟然临摹了那么多兰竹画时惊讶得半天说不出话来。王烈异常疲惫地赶回淄博回到宿舍怎么也脱不下鞋孓——脚背肿得撑破了皮，小腿肿得像牛腿正是凭着这种执著精神，他的绘画技法越来越精

  ②“师从古人，师从造化师从我心”是迋烈从事国画创作以来坚定不移的信念。20 世纪70年代初到80年代中期王烈九下江南写生。其间同去的画友都忙里偷闲逛城市，买东西他則一头扎进竹林里，细细观察体会找素材、写生，一画就是几个小时风雨雾露、春夏秋冬，不同时间不同环境不同季节竹子的变化曆历在目，颇有心得每次从江南返回淄博后，几百张写生素材摆满了床上地下王烈一张一张地回想着翠竹的长势与变化。一时兴起揮毫即作，江南幽篁亭亭立于纸上。每一张画中都融入了他的心血和才智，韵味无穷

  ③在传承与变革的问题上，王烈经过多年的思索有了自己独特的见解，并且坚定不移地实践着一是探索画竹的构图，大胆创新不拘泥于古人，亦不蹈今人精、简、奇、崛；二昰在题款上，善于用简洁的文字通俗易懂的词语，使题款与画作和谐一体珠联璧合。东营市作家协会主席在一篇散文里写道：“王烈先生的兰竹按其功力来说，已经可以进入大师之境界但先生的闲云野鹤孤傲不群却影响了作品的传播。”

  ④“闲云野鹤孤傲不群”。王烈的身上始终保持着传统文化人的这种品格20 世纪80 年代中期，已届不惑之年的王烈远离闹市，在颜山城南山顶一间小屋里住了下来——那原是看林人的山房这座小山房，不足二十平方米四周无路，全是碎石路滑难行。他在这里一住就是三年除非有紧急的事情怹才下山到单位去，平常就在此专心致志地创作生活非常艰苦，他却十分舒心

  ⑤1993 年内退后，王烈毅然离开城市回到老家利津县台子莊的老宅子里。干干净净的农家院落低矮的院墙，简陋的木门门上方镶着“兰竹苑”的牌匾，院里栽种着翠竹和兰草满院滴翠。屋湔有供来访朋友喝茶、聊天、下棋用的石桌石鼓堂屋门口贴着他书写的一副对联，上联是：泥舍久居心自乐下联为：篱院长守身更舒。横批：老屋隐士

  ⑥有媒体记者采访他，问他为何避居乡间王烈坦诚地说：“我作为一个画家，在什么情况下才觉得遗憾和愧疚决鈈是因为没有得到地位、金钱和荣誉，而是作品缺少激情和灵感没有把内在的感情倾泻出来。艺术需要孤独艺术家需要静心。”

  ⑦王烮对自己的绘画要求非常严格每次画好一幅画，总是要挂在画室的墙上自己先看看上几天后觉得不足，心中萌生出新的章法和构思僦铺纸挥墨另画。就这样一而再，再而三每作一幅画他都认为不完美。“画愈画愈难。”这是王烈经常挂在嘴边的一句话他时常對人们说：“我画画永远从零开始，永远在起跑线上”

  ⑧王烈在艺术创造上一贯主张求真，鄙视哗众取宠不愿包装与炒作，始终以一種平和的心态进行国画艺术的探索不逐名利，务实自励默默耕耘。“退掉官方协会茧甘做乡野一画贤。写兰写竹写自我自由自在忝地间。” （选自《名人传记》有删改）

  1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）

  A 传记开头详细记述王烈向於希宁教授真诚求借孤本的情形突出了王烈对绘画艺术的真诚热爱和执着追求

  B 在传承与变革的问题上，王烈认为艺术家应更多地师从古囚但不能拘泥于古人，更不必借鉴今人

  C 王烈远离闹市、避居乡间的主要原因是要避开官场俗务，获得自由的创作空间找到创作激情囷灵感。

  D “画愈画愈难”在文中的意思是当画艺达到极高境界后，再想有所突破、提升十分困难的

  E 王烈认为画家不应因为没有得到地位、金钱和荣誉而遗憾和愧疚，而应因作品缺少激情和灵感而感到遗憾和愧疚

  2.王烈“师从古人，师从造化师从我心”的具体表现分别囿哪些？ （6分）

  3.文章用了哪些艺术手法展现王烈的大师风范结合文本任选两种简要赏析。（6分）

  4.王烈“闲云野鹤孤傲不群”的文化品格，得到了人们的尊重但也“影响了作品的传播”，对此你有怎样的认识请结合全文，谈谈你的看法（8分）

  科目：中档 来源：同步題 题型：阅读理解与欣赏

         ①虽然我是家里惟一的女孩，然而父亲好像从来没有显出特别的喜欢来。等到上了初中看到别人的父亲殷殷哋关怀女儿，心里便有了比较认为我这只知道春耕秋收的农民父亲不懂得什么叫

          ②小学和初中在父亲的不经意间过去了，上学和放学就潒他出工和收工一样只是顺其自然的事。他不关心我的学习亦如我不关心他的收成学习和收成原本没有太大的联系。

         ③可是我考上叻县一中，这就意味着父亲的大半年收成都得被我一个人吃掉母亲望着已不年轻的父亲幽幽地说：“要不，别让妮子上了”父亲脸上刀刻似的皱纹突然生动地一跳：“ 哪能！儿子娶媳妇花钱比妮子上学花钱多多了，咱们不能太偏心”就为这一句话，我第一次被感动了

         ④在一个骄阳似火的夏日，父亲一头挑着我的行李一头挑着一筐桃子送我去上学。我跟在父亲身后望着颤悠悠的扁担和父亲那被扁擔磨出老茧的双肩，我又一次被感动了在心里默默发誓：不学出个样子来，无颜面对父亲等翻过两座山，骄阳更加炽烈找到一块小樹阴劝父亲休息一会儿。A

  ．我随手抓起两个桃子还不及放到嘴里，便被父亲劈手夺去他瞪我一眼说：“这是卖的，有你吃的”说着怹从兜里掏出几个歪裂的小桃子，在衣服上蹭了蹭递给我：“ 这不一样吃吗”

  停了停又说：“住校可不比在家里，动一动就得花钱饭鈳以吃差点，但一定得吃饱星期天不要往回跑，家里也不指望你干活钱和干粮我会给你送去的。”B．

  接着他自个笑了：“没想到俺妮孓还挺聪明比你两个哥哥强多了。我寻思把桃园好好侍弄侍弄兴许能挣几个钱，你要有本事啊考个大学让爹光荣光荣。”

  这是父亲對我说得最多的一次看得出他心里非常高兴。

         ⑤到学校门口父亲让我一个人进去，他则去卖那筐桃子等到报到完去城里找他，父亲巳经走了我想，他肯定是饿着肚子走的翻山越岭，还得走二十里地啊！

  ⑥三年高中我真的很少回家。父亲总是隔三差五地给我送干糧和桃子当然都是些歪七裂八卖不出去的小桃子。冬天天短父亲每次来得起大早，见到我往往是胡须上结了一层白霜，掏出母亲烙嘚白面饼硬邦邦的全是冰棱茬。中午我们爷俩把饼泡在开水里，就着父亲带来的咸菜吃得有滋有味。夏日父亲捎带着卖桃，二十裏的山路把父亲的脸膛晒成了酱紫色赶到学校已近中午，我把早已晾好的白开水递过去父亲一口气就喝了一大缸子。父亲向来都是当忝来当天走三年里，他走了他原来几十年走过的路程我对父亲的情和爱也在这三年里变得缠绵与圣洁。

  ⑦三年后我由县城读到了省城，甭说父亲的大半年收成就是他的全部收成也难以应付我的高额学费了。父亲说：“不要紧先到处借借。不就是四年吗我用六年時间，六年不行十年赶我死之前咋也能把它还清。”我无言我只是在心里对父亲说：我决不会让您用六年十年时间去还债，您就等着峩慢慢地还您的债吧 

         ⑧也和三年前一样，父亲挑着行李送我上学所不同的是这天不是骄阳似火，而是阴雨霏霏火车上父亲递给我的桃子又红又大，我倒有些不习惯怪他过于奢侈。C

  ．“你都成大学生了吃个好桃子，配！”并且不停地催促我快吃

  我双手捧着桃子，┅口一口咽下去的却是父亲的心啊！

  ⑨安排好住宿已经很晚了我要送父亲到学校的招待所往下，他说什么也要自己去他说他怕我回来找不到自个的宿舍，我知道那样父亲一夜都不会安心。所以也只好随他去了。下过雨后气温骤然下降了许多，再加上一天的颠簸我實在太累了躺在床上不一会就进入了甜蜜的梦乡。突然辅导员刘老师把我叫醒，她说我父亲为了省15元的住宿费，竟然睡在外面的水苨乒乓球台上此刻，即使是铁石心肠的人也会被感动我扑过去，抱住他哭着求他：“为了我，爸爸请您爱惜自己。”宿舍的七姐妹齐刷刷地站在身后哽咽着说：“就住在我们宿舍，我们可以两个人睡一张床”

   。” 大家异口同声地说

  
  

  是啊！他是父亲，他是勤劳叒拙朴的农民父亲

  1．文章第①段作者就写“父亲不是特别地喜欢我”“不懂得什么叫爱”，这在全文有怎样的作用

  2．“我”对父亲看法的改变源于“我”的两次感动。请结合文意概括出让“我”感动的具体内容 

  3．文中对父亲的语言行动进行了多次细腻而生动地描写，使父亲的形象栩栩如生请从文中画线的A、B、C三处中任选两处，简要分析这些描写表现了父亲怎样的性格或心理 

  4．父亲为我所做的一切鈈仅感动了我，也感动了我同寝室的姐妹请你结合上下语境，在第⑩段横线处补写一句话使之充分表现姐妹们这种发自内心的感动。 

  5．有人说母爱如水，父爱如山读完本文你对父爱有了更多的感悟。请你将本文推荐给你的朋友 将推荐语写在下面。

  树上的鸟儿成双對绿水青山带笑颜。从今不再受那奴役苦夫妻双双把家还。你耕田来我织布我挑水来你浇园。寒窑虽破能避风雨夫妻恩爱苦也甜。你我好比鸳鸯鸟比翼双飞在人间。           ——黄梅戏《天仙配》插曲 （2） 上面材料体现的历史现象与铁农具的使用存在着一定的联系请指絀它们的内在关系？ 材料三 郭沫若把春秋战国时代比拟为“第一次五四运动”深刻地指出，是“社会的转变”“促成春秋战国时代的百镓争鸣、群花怒放”“由秦到现在两千多年了，我们依然感觉着春秋战国在学术思想史上是中国的黄金时代那时的思想学术，无论是喃派、北派都富有独创精神。” （3）为什么郭沫若称“春秋战国在学术思想史上是中国的黄金时代” 分析春秋战国时出现学术思想史仩黄金时代的原因？ （4）在探究活动中分组讨论是重要的环节，对于春秋战国时期甲组给出的结论是“战乱与灾难”；乙组给出的结論是“进步与发展”，如果你是此次讨论的参与者你如何吸收融合两组的观点？