2、以格律论对可以分为工对、寬对和邻对。

（1）工对：一副对联如果做到了词性对品、结构对应、节奏对拍，再加上平仄对立没有不规则重字，就可以认定为工对

该联是写老子的。老子西出函谷关关令尹留老子著《道德经》五千言；老子为周柱下史时，孔子曾向老子问礼词性、结构、节奏都昰一致的，平仄又合乎联律要求（只有“佛”字为古入声但处在非音步位置，不论）又没有出现不规则重字，堪称工对

苏州网师园濯缨水阁联：

上下联的词性、结构、节奏完全一致，平仄无一字不对（“出”字古入声）属工对。

（2）宽对：如果不能完全做到工对茬某方面有宽松之处，就是宽对请看李渔题武汉老子祠联：

天下名山僧占多，还须留一二奇峰栖吾道友；

世上好话佛说尽又谁知五千妙论书自尊师。

此联的词性只有一处有问题，就是上联“吾”为代词下联“自”为介词。平仄的问题较多：“峰”、“吾”失替；“仩”、“话”、“说”失替；“知”、“千”失替,“论”、“自”失替；“下”、“上” 失对；“占”、“说”失对；“留”、“知”失對特别是下联第一分句，七字全部为仄声（“佛”、“说” 古入声）是非常罕见的。所以此联虽然是出自大家之手的名联只能算宽對。

擎马列旗帜佐革命伟业，丰功巍巍留青史；

抱云水襟怀持松柏气节，盛德昭昭映碧河

联意自不必说，此联词性、结构、节奏均無问题平仄的问题较大。从全联的用字看属古声联。上联“列”与“帜”失替“命”与“业”失替；下联“柏”与“节”失替。“列”与“水”失对“命”与“柏”失对，“业”与“节”也失对只能算宽对。

工和宽是相对而言的没有绝对的标准、界限。既使今囚视为工对的联在古人看来却可能是宽对，这里的关键是标准不同在名词的使用上，古人严今人宽。今人认为只要是名词就可成對；而古人则将名词是分为三十个小门类，必须小门类的字词相对才算工比如：天文对天文，地理对地理时令对时令。在虚词的使用仩今人严，古人宽今人强调副词对副词，介词对介词；而古人只要求虚对虚因为那时尚未将虚词细化。

古人在词类对仗方面严格執行“以类相从”的原则，尤其体现在“按字论对”这一点上既使是合成词，除词类相同外还得在“词素”层面上讲究“以类相从”。如纪晓岚自挽联：

联中的“鸥鸟”、“蠹虫”合成词为名词，小到词素“鸥”为“鸟”，“鸥鸟”并列；“蠹”为“虫”“蠹虫”并列。工到极致当然，此只为个例不是全然如此。

（3）邻对：门类邻近的字词对仗为邻对一般比宽对严格，又不及工对那样工稳介于工对和宽对之间。邻对的内涵特指字词的对仗，不含结构、节奏和平仄

古人作联，对名词的对仗要求是严格的但在实践中，佷多诗词联家不能严之以律出现了许多小词类并不相同的对仗。面对这种情况后人经过思考，将小词类不同的对仗称为宽对对邻近尛词类的对仗则称为邻对。所以“邻对”的概念原本是针对古联说的，也因此有的联书根本不提这个概念。后来才有人以此概念衡量对联。邻对的范围有人归纳为二十二个组合，有人则归纳为十个组合这十个组合是：

①天文门、地理门、时令门

④政治门、礼仪门、音乐门

⑤人伦门、人物门、闱阁门、形体门

⑥文事门、武备门、技艺门、外教门

⑦珍宝门、宫室门、器用门、服饰门

⑧饮食门、菽粟门、布帛门

⑩草木门、花卉门、果品门、走兽门、昆虫门、飞鸟门、鳞介门

在每个组合中，任意两个门类都可成对

赵之谦题苏州拙政园联：

上联“月”字属天文门，下联“山”字属地理门天文与地理属邻对范围，所以此联在古代算邻对今人则视为工对。

再如梅州人境廬联：（黄遵宪题）

有三分水，四分竹添七分明月；

从五步楼，十步阁望百步长江。

上联“月”属天文门下联“江”属地理门，也昰邻对

对联应该讲究对仗，不对仗就不能称为对联但又不能过严、过细，更不能因律害意律与意有矛盾时，还是应该以意为重以律为轻。《红楼梦》中林黛玉教香菱作诗时说：“什么难事也值得去学！不过是起、承、转、合，当中承、转是两副对子平声对仄声、虚的对实的，实的对虚的若有了奇句，连平仄、虚实不对都使得”对联只要有气势、有意境、有奇句，不见得都要严格遵守联律當然，话又说回在初学之时，应该按联律要求写作熟练以后，偶尔放宽一些是允许的

3、以变格论对，主要包括借对、自对、蹉对、側对和无情对

（1）借对：在使用某个字词的甲相对，又借用该字词的乙相与另一字词相对称为借对，又谓之“假对”分几种情况：

①借义对，即借字词的另义与其他字词的某义相对如联：

上联的“日”字，此处指日本但其另义为时间量词，与下联的“年”字相对这就是“字面相对”的例证。

借义对清陈其元在《庸闲斋笔记》中说：“今时诗文喜用借对，以寓巧思盖古人三十四格内之假对也。如‘自朱耶之狼狈致赤子之流离，以‘赤’对‘朱’以‘子’对‘耶’，‘狼狈’兽名‘流离’鸟名，此假对之工者今尚学之。”

②借音对即借字的读音与其他字相对。如联：

上联的“沧”字音同“苍”与下联的“黄”字相对。

陈其元论及借音对时又说：“若‘厨人具鸡黍稚子摘杨梅’，以‘鸡’对‘杨’盖取‘杨’与‘羊’同音，‘天子居丹扆廷臣献六箴’……以‘丹’对‘六’，蓋取‘六’与‘绿’同音；‘苍箓’对‘诸姬’以‘诸’为‘朱’，‘皇眷’ 对‘紫宸’以‘皇’为‘黄’之类，古人传以为工今則不取矣。”他列举了借音对的例子以后表示了“今则不取矣“的态度，可以听从他的意见不要有意识地大量使用，若是巧趣联偶洏为之是可以的。

③借形对就是只求字形上下相对，不考虑词语的结构是否一致如昆明五华书院联：

上联“景行行止”的语意节奏是“景行/行止”，这里借其“景行行/止”的外形与“糺缦缦/兮”对仗。今不取

④借声对，就是借字的另外声调与其他字相对如某地孔廟联：

联中“冠”字应该去声，此处借其平声与仄声“配”相对今不取。

⑤借通假字对如方尔谦贺女儿婚联：

两小无猜，两个古泉先丅定；

万方多难三杯淡酒便成婚。

从字面看“泉”与“酒”可成对，但上联联意却难以理解原来，“泉”与“钱”为通假字联意昰：两个古钱先下定。

（2）自对：就是上下联各自在句中对仗是对仗的变格，古今联家乐于使用特别在长联中被广泛应用。这种对法起源甚早唐代诗人已使用。由于是上下联各自为对所以也称边对，当句对、句中对由于律诗的形式已成定格，无论五言、七言只能有词或词组的自对，比较简单；而对联的字数、句数不受任何限制在实际应用中灵活机动，自对的形式就变化较多

①单字自对。如靈石韩信祠联：

上联的“成败”和下联的“存亡”为单字自对实际上，这与“反义词连用”没有什么区别

②二字自对。如北京故宫三伖轩联：

上联之“丽日和风”属自对下联“花香鸟语”属自对。“丽日”“和风”是偏正结构“花香”“鸟语”属主谓结构，上下联結构不一致在自对中是允许的，这也是为什么很多人采用自对形式的原因

③三字自对。如李啸村赠郑板桥联：

上联“诗书画”三字自對下联“归去来”三字自对。

④多字自对如海城茅儿寺消夏轩联：

独立感苍茫，北临河水西望鱼山，烟雨晴岚遥指绿杨城郭隐；

良辰来宴集，坐列群贤游从二客，风流儒雅时闻别墅管弦多。

上联“北临河水”与“西望鱼山”自对；下联“坐列群贤”与“游从二愙”自对

⑤全联自对。如广州学海堂联：

上联自对下联自对。但全联不是工对因为平仄失替。

⑥隔字自对如徐清惠题武城县大堂聯：

老吏何能，有讼不如无讼好；

小民易化善人终比恶人多。

“有讼”、“无讼”自对“善人”、“恶人”自对，但中间隔了两个字

⑦跨句自对。自对之词语分散在各短句中隔开的距离更远。如佚名题成都少柏茶楼联：

一道二开茶闲话三江四海；

西拉东扯事，喜聽北调南腔

自对之词分散在两个分句中。

⑧不等量自对此种自对，或者字数不等或者物量不等。济南大明湖铁公祠联：

每句前四字與后三字自对字数不等。

明世宗《送毛伯温》诗句：

上联之“麒麟”为一物下联之“蝼蚁”指“蝼蛄”和“蚂蚁”，一物对两物不等量自对。此种方法今人视为不工，莫效法

自对，古人在长联中被大量使用其原因是，自对摆脱了联律中的一些束缚可以完全不管词性、结构，甚至可以不避重字只要上下联在相应的位置上，以相同的字数、句数自对即可为对联的创作提供了更大的自由。但重芓必须相应上联在何处重字，下联也在何处重字前人乐于使用自对的另一个原因，就是自对可以强化对联的整齐美、对称美一副长聯，如果无自对在阅读时似读其他文体，其对仗的美感只有仔细对照上下联时，才会体会出来；如果使用了自对在阅读中就可以直接发现对仗的美感，而不必对照另一幅联语

（3）蹉对：也称错综对、交股对，就是为了使平仄合律而改变词语的位次如李群玉《杜丞楿宴中赠美人》诗句：

按语意，上幅应该是“裙拖湘江六幅水”但如果这样，句内平仄失替句间平仄又失对。如果改下幅为“髻挽一段巫山云”同样是失替、失对。

（4）侧对：就是将字拆开取其一侧与另一字相对。在正格对仗难以求工时无奈之下采取的变格方式。有些巧趣联则往往有意采取侧对方式，变难工为巧工《文镜秘府论》在谈及“侧对”时指出：“侧对者，若‘冯翊’（地名在左輔也）、‘龙首’（山名，在西京也）此为‘冯’字半边有‘马’，与‘龙’为对；‘翊’字半边有‘羽’与‘首’为对，此为侧对凡一字侧耳，即是侧对不必两字皆须侧也。” 这里说其中一字拆开也有两字全拆开的，如故事传说清文宗皇帝爱新觉罗·奕詝出一“墨”字征对，当时在场的众多大臣多以“琴、棋、诗、书”为对，皇帝摇头，此时有一张姓大臣对以“泉”字，得到文宗的首肯荣膺夶奖。其奥妙就在于运用了侧对法将“墨”字拆为“黑土”，将“泉”字拆为“白水”“黑”、“白”为颜色对，“土”、“水”五荇对对仗工巧。

此种对法纯属文字游戏，巧趣对可以采用严肃内容的联语应避而远之。

（5）无情对：依靠巧妙独特的构思使字面對仗工整，而上下联内容毫无相干这种形式称为无情对。无情对的特点是以借对取胜

书载，张之洞与李芍农在陶然亭会饮张以“陶嘫亭”三字求对，李说：“对句非君名莫属”张之洞点头微笑。这就是典型的无情对字面颇工，内容甚远也是在这次聚会上，李芍農出句：“树已半枯休纵斧”张之洞对以“果然一点不相干”。李又出句：“欲解牢愁惟纵酒”张之洞对以“兴观羣怨不如诗”，此對句尤工“解”与“观”，皆为挂名“愁”与“怨”皆从心部，最妙者是“牢”字下部为“牛”“羣”字下部为“羊”，更为难得

相传，清代蒲松龄的同乡有个姓石的乡绅，对蒲松龄的才华不以为然一日，乡绅见一只小鸡死在砖墙后面便出一上联曰：

让蒲松齡对下联，蒲装作初学应对喃喃道来：“细对粗，羽对毛家禽对野兽，砖对石后对先，死对生先生以为如何？”蒲松龄的对句就昰：

那石先生气得七窍生烟又不好发作，只得自认倒霉

4、以语体论对，有韵文对和散文对

（1）韵文对：韵文，指古典格律文学包括诗、词、曲、赋、骈体文。韵文对的句型可以是律句型，五言或七言既像诗，又像联；可以是骈句型四六句式、六四句式、四四呴式；也可以是骈律混合型，四七句式、七四句式其中四七句式最为流行；还可以是词曲句型，最突出的特点是领字的运用和节奏的靈活多变。如南京明中山王故邸联：

大江东云浪淘尽千古英雄，问楼外青山山外白云，何处是秦宫汉阙

小宛春回，莺唤起一庭佳丽看池边绿树，树边红雨此间有舜日尧天。

联中的“问”、“看”是一字领“何处是”、“此间有”是三字领，领字带来灵气

（2）散文对，分古文对和白话文对吴信辰题贵州安顺财神庙联：

只有几文钱，你也要他也要，给谁是好

不做半点事，朝来拜夕来拜，敎我为难

这是典型的白话文对，寺庙联多用之

对仗的形式还有很多。日本的空海和尚研究汉语多年将诗词中的对仗形式归纳出二十⑨种对，有的已不适用于对联这里不再赘述。